Որքան խորը մենք բարձրանում ենք պատմության մեջ, այնքան քիչ է մեր առջեւ անվիճելի փաստեր եւ հուսալի տեղեկատվություն, մանավանդ, եթե մեզ հետաքրքրում են ոչ նյութական խնդիրներ, լեզվի գիտակցություն, լեզվի միավորներ: Կարող եք ականատեսներ խնդրել վերջին անցյալի իրադարձությունների մասին, գտնել գրավոր ապացույցներ, նույնիսկ լուսանկարչական եւ վիդեո նյութեր կարող են լինել: Եվ ինչ, եթե որեւէ բան անելու կարիք չկա. Մայրենի խոսողները վաղուց ողջ են եղել, իրենց ելույթի բնօրինակների նյութական ապացույցը, որը ընդհանրապես բացակայում է, շատ բան է կորցրել կամ ենթարկվել հետագա խմբագրմանը:

Հնարավոր չէ լսել, թե ինչպես է ասել հինավուրց Վեչին, եւ, հետեւաբար, հասկացվում էր, թե որքան է սլավների գրավոր լեզուն տարբերվում բանավոր ավանդույթից: Ոչ մի ապացույցներ չկան, թե ինչպես է Նովգորոդի տեսարանը ընկալվում, կամ Մետրոպոլիտեն Մարիոնի քարոզների լեզուն, եւ, հետեւաբար, մնում է առանց միանշանակ պատասխան, հին ռուսաց լեզվի բարբառի մասի հարցը: Հնարավոր չէ որոշել 1-ական հազարամյակի նահանգի ստրուկների լիիրավության իրականացման փաստացի աստիճանը, եւ, հետեւաբար, ճշգրիտ պատասխանել հարցին, Հարավային Սլավոնական հողի վրա ստեղծված արհեստական \u200b\u200bաստղերը, հավասարապես ընկալվում էին Բուլղարացիների եւ Ռուսիչիի կողմից:

Իհարկե, լեզվի պատմաբանների ցնցող աշխատանքը բերում է պտուղներ. Տարբեր ժանրերի, ոճերի, դարաշրջանների եւ տարածքների տեքստերի ուսումնասիրություն եւ համեմատություն. Համեմատական \u200b\u200bլեզվաբանության եւ բարբառագիտության, հնագիտության, պատմության, ազգագրության անուղղակի ապացույցների տվյալները թույլ են տալիս վերստեղծել հեռավոր անցյալի պատկերը: Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է հասկանալ, որ այստեղ պատկերված անալոգիան շատ ավելի խորն է, քան թվում է առաջին հայացքից. Լեզվի հինավուրց պետությունների ուսումնասիրության գործընթացում ստացված հուսալի տվյալները միայն մեկ համացանցի անհատական \u200b\u200bբեկորներն են Սպիտակ բծերը տեղակայված են (ավելի հին ժամանակահատվածը, այնքան) բացակայում են տվյալները: Այսպիսով, ստեղծվում է ամբողջական պատկեր, այն հիմնված է սպիտակ կետի բեկորների շրջակայքում անուղղակի տվյալների, հայտնի սկզբունքների եւ հավանական հնարավորությունների վերաբերյալ անուղղակի տվյալների հետազոտողի վրա: Եվ, հետեւաբար, սխալները հնարավոր են, նույն փաստերի եւ իրադարձությունների տարբեր մեկնաբանություններ:

Միեւնույն ժամանակ, նույնիսկ հեռավոր պատմության մեջ կան անփոխարինելի փաստեր, որոնցից մեկը Ռուսաստանի մկրտությունն է: Այս գործընթացի հոսքի բնույթը, որոշակի դերասանների դերը, հատուկ իրադարձությունների ժամադրությունը շարունակում են մնալ գիտական \u200b\u200bեւ երբեմն քննարկումների առարկաները, բայց առանց որեւէ կասկածի, Հայտնի է, որ 1-ին Հազարամյակի վերջում: Արեւելյան սլավալների վիճակը, որը նշվում է ժամանակակից պատմագրության մեջ, որպես Կիեւան Ռուս, ընդունում է բյուզանդական իմաստի քրիստոնեությունը, որպես պետական \u200b\u200bկրոն եւ պաշտոնապես գնում է Կիրիլյան գրելու: Ինչ տեսարժան վայրեր չէին հավատարիմ հետազոտողին, այն, ինչ տվյալները չեն օգտագործել, անհնար է շրջանցել այս երկու փաստերը: Այս ժամանակահատվածը մտահոգված ամեն ինչ, նույնիսկ այս իրադարձությունների հաջորդականությունը եւ նրանց միջեւ պատճառական հարաբերությունները, անընդհատ դառնում է վեճի առարկա: Քրոնիկայի փնջերը պահում են վարկածները. Քրիստոնեությունը բերեց Ռուսաստանին Ռուսաստանին եւ գրեց, միաժամանակ պահպանելով հղումները երկու լեզվով կնքված եւ ստորագրվել են երկու լեզուներով, բայց հեթանոս-ռուսշիի միջեւ: Նշվում են նաեւ Ռուսաստանում նախաքրիստոնեական գրելու ներկայության մասին, օրինակ, արաբական ճանապարհորդները:

Բայց այս պահին մյուսը մեզ համար կարեւոր է. 1-ին հազարամյակի գովազդի ավարտին: Հին Ռուսաստանի լեզվական իրավիճակը ենթարկվում է պետական \u200b\u200bկրոնի փոփոխության հետեւանքով առաջացած էական փոփոխությունների: Ինչպիսին էլ լինի իրավիճակը, նրա հետ նոր կրոնը բերեց հատուկ լեզվական ջրամբար, որը կարող է գրավոր կերպով ամրագրված լինել, - Ստարոնլավլավանսկին, որը (Եկեղեցու սլավոնական լեզու), դարձավ ինտեգրալ տարր Ռուսական մշակույթ եւ ռուսալեզու մտածելակերպ: Ռուսաց լեզվի պատմության մեջ այս երեւույթը ստացել է «Առաջին Հարավային Սլավոնական ազդեցություն» անվանումը:

Ռուսաց լեզվի ձեւավորման սխեման

Մենք կվերադառնանք այս սխեմային: Միեւնույն ժամանակ, մենք պետք է հասկանանք, թե որ տարրերը քրիստոնեության ընդունումից հետո հնագույն Ռուսաստանում նոր լեզվական իրավիճակ է սկսվել:

Սկզբում, կար բանավոր հին ռուսերեն լեզու, որը ներկայացված էր խիստ տարբեր, ունակ է գնալ մոտակա լեզուների մակարդակ, եւ համարյա ոչ մի առանձնահատուկ բարբառներ (այս պահին սլավոնական լեզուներ, դեռեւս լիովին հաղթահարված չէ մեկ praslanic- ի բարբառների բեմը ): Ամեն դեպքում, նա որոշակի պատմություն ուներ եւ բավականին զարգացավ, ծառայելու Հին Ռուսաստանի պետության կյանքի բոլոր ոլորտներին, այսինքն: Նա ուներ բավարար լեզու նշանակում է, որ օգտագործվի ոչ միայն ներքին հաղորդակցության մեջ, այլեւ ծառայել ոլորտի դիվանագիտական, իրավական, առեւտրային, մշակութային եւ մշակութային (բանավոր ժողովրդական ստեղծագործություն):

ԵրկրորդՀին սլավոնական գրավոր լեզու հայտնվեց, որը բերում էր քրիստոնեության կողմից կրոնական կարիքները եւ աստիճանաբար տարածվում մշակույթի եւ գրականության ոլորտին:

ԵրրորդԴիվանագիտական, իրավական եւ առեւտրային նամակագրությունների եւ փաստաթղթերի անցկացման համար պետք է լիներ պետական-բիզնես գրավոր լեզու, ինչպես նաեւ կենցաղային կարիքների սպասարկման համար:

Այստեղ պարզապես չափազանց արդիական է եւ սլավոնական լեզուների հարեւանության հարցը միմյանց նկատմամբ եւ հին ռուսաց լեզվի սլավոնական կրողներ ընկալումը: Եթե \u200b\u200bսլավոնական լեզուները դեռ շատ մոտ էին միմյանց, դա, իհարկե, եկեղեցական սլավոնական նմուշների վերաբերյալ նամակը ուսումնասիրելիս Ռուսիչին ընկալում էր լեզուների միջեւ տարբերությունները («Կարով» -ը - Գրեք «կով»): Հետեւաբար, նախնական փուլում, ամբողջ գրավոր խոսքը տրվել է եկեղեցական սլավոնական լեզու, եւ միայն ժամանակի ընթացքում դրա մեջ դրա մեջ անհամապատասխանությունների մեծացման պայմաններում, եւ ամենից առաջ, ոչ հոգեւոր բովանդակության տեքստերում, սկսեցին ներթափանցել եւ խոսակցական կարգավիճակում: Ի վերջո եւ հանգեցրեց հին ռուսական տարրերի պիտակավորմանը, որպես պարզ, «ցածր» եւ պահպանված հին սլավոնական, որպես «բարձր» (օրինակ, շրջադարձ `կաթը` կաթնային եղանակը ` պատերազմող):

Եթե \u200b\u200bտարբերությունները արդեն նշանակալի լինեն, նկատելի են կրողների համար, ապա քրիստոնեությունը քրիստոնեությամբ է եկել կապված կրոնի, փիլիսոփայության, կրթության հետ (քանի որ դասընթացն իրականացվել է Սուրբ Գրությունների տեքստերը պատճենելով): Տնային տնտեսության, իրավական, այլ նյութական խնդիրների լուծումը, ինչպես նախաքրիստոնեական շրջանում, շարունակեց իրականացվել հին ռուսաց լեզվի օգնությամբ ինչպես բանավոր, այնպես էլ գրավոր ոլորտում: Ինչը կհանգեցնի նույն հետեւանքների, բայց այլ աղբյուրի տվյալներով:

Այստեղ միանշանակ պատասխանը այստեղ գործնականում անհնար է, քանի որ այս պահի դրությամբ այն բավարար չէ աղբյուրի տվյալներից. Շատ քիչ տեքստեր հասել են Կիեւան Ռուսաստանի վաղ շրջանի, նրանց մեծ մասը կրոնական հուշարձաններ են: Մնացածը պահպանվել է հետագայում ցուցակներում, որտեղ եկեղեցու սլավոնական եւ հին ռուսերենի միջեւ եղած տարբերությունները կարող են լինել երկու աղբյուր եւ հայտնվում են ավելի ուշ: Բայց հիմա եկեք վերադառնանք գրական լեզվի հարցին: Հասկանալի է, որ այս տերմինը օգտագործելու հին ռուսաց լեզվի տիեզերքի պայմաններում անհրաժեշտ է կարգավորել տերմինի իմաստը `կապված լեզվական նորմի եւ միջոցների բացակայության իրավիճակի հետ կապված Պետական \u200b\u200bեւ հանրային մոնիտորինգի լեզվի վիճակի (բառարաններ, տեղեկատու գրքեր, քերական նյութեր, օրենքներ եւ այլն):

Այսպիսով, որն է ժամանակակից աշխարհում գրական լեզուն: Այս տերմինի սահմանումները սահմանվում են, սակայն, փաստորեն, սա այն լեզվի կայուն տարբերակն է, որը բավարարում է պետության եւ հասարակության կարիքները եւ ապահովում է Ազգային աշխարհայացքի տեղեկատվության եւ անվտանգության շարունակականությունը: Այն ամենը կտրում է այն ամենը, ինչ իրականում կամ հայտարարում է հասարակության եւ պետության համար անընդունելիորեն այս փուլում. Աջակցում է լեզվական գրաքննության, ոճական տարբերակմանը. Այն ապահովում է լեզվի հարստության պահպանումը (նույնիսկ դարաշրջանի լեզվով չհայտարարված է, օրինակ, պաշտելի, երիտասարդ տիկին, բազմաբնակարան) եւ կանխարգելում ժամանակ չեկող ժամանակի լեզվով (նորագոյացում, փոխառություն եւ այլն: ):

Ինչ է ապահովվում լեզվական վարկածի կայունությամբ: Ֆիքսված լեզվի նորմերի առկայության պատճառով, որոնք նշված են որպես այս լեզվի իդեալական տարբերակ եւ փոխանցվում են հետեւյալ սերունդներին, որոնք ապահովում են լեզվական գիտակցության շարունակականությունը, թույլ չտալով լեզվի փոփոխությունները:

Ակնհայտ է, որ եթե նույն ժամկետի որեւէ օգտագործումը, այս դեպքում դա «գրական լեզու» է, տերմինի նկարագրած տերմինի էությունն ու հիմնական գործառույթները պետք է մնան անփոփոխ, այլապես խախտվում է տերմինոլոգիական միավորի միանշանակ սկզբունքը , Ինչ է փոխվում: Ի վերջո, ոչ պակաս ակնհայտ է, որ XXI դարի գրական լեզուն: Եվ Կիեւան Ռուսաստանի գրական լեզուն զգալիորեն տարբերվում է միմյանցից:

Հիմնական փոփոխություններ են տեղի ունենում, թե ինչպես պահպանել լեզվական տարբերակի կայունությունը եւ լեզվական գործընթացի առարկաների միջեւ փոխգործակցության սկզբունքները: Ժամանակակից ռուսերեն, կայունության պահպանման միջոցները.

  • Լեզուներ բառարաններ (խելամիտ, ուղղագրական, որֆոեպիկ, սատիճիկական, քերականական եւ այլն), քերականական եւ քերականական տեղեկատու գրքեր, ռուսաց լեզվի դասագրքեր դպրոցում եւ համալսարանում, դպրոցում, ռուսաց լեզվի եւ խոսքի մշակույթ ավագ դպրոցում, օրենքներում եւ օրենսդրությամբ մշակույթ Գործեր պետական \u200b\u200bլեզվի մասին `նորմը շտկելու եւ հասարակության նորմի մասին տեղեկացնելու միջոցներ.
  • Դասավանդում ավագ դպրոցի ռուսաց լեզուն եւ ռուս գրականությունը, երեխաների համար ռուսական դասականների եւ դասական բանահյուսության աշխատանքների հրատարակում, հրատարակչություններում տեղադրված եւ խմբագրական աշխատանքներ. Դպրոցների, արտագաղթողների եւ միգրանտների շրջանավարտների, արտագաղթողների եւ միգրանտների շրջանավարտների համար ռուսերենի պարտադիր քննություններ, ռուսաց լեզվի եւ խոսքի մշակույթի, ռուսաց լեզվի աջակցության համար կառավարության ծրագրերը. Օրինակ, «ռուսաց լեզվի տարի», Աշխարհում ռուսաց լեզվի կարգավիճակին աջակցելու ծրագիրը, թիրախային տոնական միջոցառումները (դրանց ֆինանսավորումը եւ տարածված լուսավորությունը). Սլավոնական գրելու եւ մշակույթի օր, ռուսաց լեզվի օր, նորմայի եւ պահպանման միջոցներ հասարակության մեջ նորմայի կարգավիճակը:

Գրական լեզվով գործընթացի առարկաների միջեւ հարաբերությունների համակարգը

Մենք վերադառնում ենք անցյալ: Հասկանալի է, որ Կիեւան Ռուսաստանում լեզվի կայունության պահպանման բարդ եւ բազմաբնույթ համակարգը չէր, ինչպես նաեւ «նորման» հայեցակարգը լեզվի, լիարժեք լեզվով կրթության գիտական \u200b\u200bնկարագրության բացակայության եւ Լեզվի գրաքննության համակարգը, թույլ տալով բացահայտել եւ ուղղել սխալները եւ կանխել դրանց հետագա բաշխումը: Իրականում նրա ժամանակակից իմաստով «սխալ» գաղափար չկար:

Այնուամենայնիվ, արդեն (եւ անուղղակի ապացույցներ եղել են) իրազեկությունը մեկ գրական լեզվի հնարավորությունների վերաբերյալ պետության ամրապնդման եւ ազգի ձեւավորման գործում: Տարօրինակ է, որ դա հնչում է, քրիստոնեությունը, ինչպես նկարագրված է «Բեռնված տարիների հեքիաթում», ամենայն հավանականությամբ, ընտրվել է մի քանի տարբերակներից: Ընտրվել է որպես ազգային գաղափար: Ակնհայտ է, որ ինչ-որ պահի Արեւելյան Սլավոնական պետության զարգացումը բախվել է պետականության ամրապնդման եւ ցեղերի միասնական մարդկանց միավորելու անհրաժեշտությանը: Սա բացատրում է, թե ինչու է այլ կրոն բողոքարկման գործընթաց, որը սովորաբար տեղի է ունենում կամ խորը անձնական պատճառներով, կամ քաղաքական պատճառներով ներկայացվում է այդ ժամանակվա բոլոր հնարավոր տարբերակների անվճար, գիտակցված ընտրությունը: Մի մեծ միավորող գաղափար կար, որը չի հակասում բանալին, տնօրենին, այն ցեղերի ներկայացումների գաղափարախոսության համար, որոնցից ձեւավորվեց ազգը: Ընտրությունն ավարտվելուց հետո, եթե ժամանակակից տերմինաբանությունն օգտագործելը, տեղակայվեց լայն քարոզարշավ, ազգային գաղափարը կյանքի կոչելու համար, որն ընդգրկում էր.

  • Պայծառ զանգվածային բաժնետոմսեր (օրինակ, Կիեւանների հայտնի մկրտությունը Dnieper- ում);
  • Պատմական հիմնավորում (տարեգրություն);
  • Հրապարակային աջակցություն (օրինակ, «Խոսքը օրենքի եւ շնորհքի մասին» ՄԱՐԴՐՈԼԻՏԱԿԱՆ ՄԱՐՏԻՈՆԻ, ՈՐ ՀԻՆ ՀԱՐԵՐԻ ԵՎ ՆՈՐ ԿԱՀՈՒՅԹԻ ՄԻԵՎ ՏԱՐԱԾԱՇՐԱՆՆԵՐԸ ՉԻ ՆԵՐԿԱՅԱՆՈՒՄ, եւ ԿԱՐԳԱՎԻԱԿԻ ԱՇԽԱՐՀԻ ԱՇԽԱՐՀԻ ԱՆՎԱՐ Մարդու ներքին աշխարհի կազմակերպում, որը տալիս է քրիստոնեություն եւ պետության ճիշտ դասավորությունը, որը տրամադրվում է խաղաղասեր քրիստոնեական գիտակցմամբ եւ մեկ մանր կտրատվածով, որոնք պաշտպանում են ներքին շերտավորումը եւ թույլ տալով, որ պետությունը ուժեղ եւ կայուն դառնա:
  • Ազգային գաղափարի բաշխման միջոցներ. Թարգմանչական գործողություններ (ակտիվորեն սկսվել են Յարոսլավի Մուդրոմի ներքո), սեփական գրքի ավանդույթի ստեղծում, դպրոցում ուսուցում
  • Մտավորականության ձեւավորումը `կրթված սոցիալական շերտ, ավելի կարեւոր է, որ ռելեները ազգային գաղափար են (Վլադիմիրը երեխաներին երեխաների համար երեխաներին դասավանդում է, քաղաքը ձեւավորելու է դպիրներ եւ թարգմանիչներ ավելի բարձր հոգեւորականություն եւ այլն):

«Պետական \u200b\u200bծրագրի» հաջող իրականացմանը, սոցիալապես նշանակալի, միասնական լեզու (լեզվական տարբերակ), բարձր կարգավիճակ ունենալու եւ մշակված գրավոր ավանդույթ ունենալու համար: Հիմնական լեզվական տերմինների ժամանակակից իմաստով սրանք գրական լեզվի նշաններ են, եւ XI դարի հինավուրց Ռուսաստանի լեզվական իրավիճակում: - Եկեղեցու սլավոնական լեզու

Գրական եւ եկեղեցական սլավոնական լեզվի գործառույթներն ու նշանները

Այսպիսով, պարզվում է, որ Հին Ռուսաստանի Սլավոնական - եկեղեցական սլավոնական լեզվի ազգային տարբերակը դառնում է Հին Ռուսաստանի գրական լեզուն մկրտվելուց հետո: Այնուամենայնիվ, հին ռուսաց լեզվի զարգացումը դեռ չի կանգնում, եւ չնայած եկեղեցու սլավոնական լեզվի հարմարեցմանը արեւելյան սլավոնական ավանդույթի կարիքներին ազգային ծառայության ձեւավորման գործընթացում, սկսվում է հին ռուս եւ եկեղեցական սլավոնական աճել. Իրավիճակը միանգամից վատթարանում է մի քանի գործոն:

1. Արդեն նշել է կենդանի հին ռուսաց լեզվի էվոլյուցիան `« Սլավոնիկ »գրական եկեղեցու կայունության ֆոնի վրա, ովքեր թույլ եւ անհասկանալիորեն արտացոլում են բոլոր սլավոնների համար նույնիսկ ընդհանուր գործընթացները (օրինակ, կրճատվել է) Շարունակվում է, նույնիսկ եթե ոչ ամենուր, ամրագրված է հուշարձաններում եւ XII եւ XIII դարում :):

2. Նմուշ օգտագործելը որպես կառավարման աջակցող նորմա (այսինքն `նամակի ուսումը` բազմիցս պատճենելով օրինակելի ձեւը, այն նաեւ գործում է որպես տեքստի տեքստի միակ միջոց. Եթե ես չգիտեմ, թե ինչպես պետք է գրվի, ես ստիպված են նմուշ նայել կամ հիշել այն): Ավելի մանրամասն համարեք այս գործոնը:

Մենք արդեն խոսել ենք այն փաստի մասին, որ գրական լեզվի նորմալ գոյության համար անհրաժեշտ են հատուկ միջոցներ `այն պաշտպանելու ազգային լեզվի ազդեցությունից: Նրանք ապահովում են գրական լեզվի կայուն եւ անփոփոխ վիճակի պահպանումը `առավելագույն հնարավոր ժամանակահատվածում: Նման միջոցները կոչվում են գրական լեզվի ստանդարտներ եւ ամրագրված են բառարաններում, քերականություն, կանոնների ժողովածուներ, դասագրքեր: Սա գրական լեզվին թույլ է տալիս անտեսել կենդանի գործընթացները, մինչեւ այն սկսվի հակասել համապետական \u200b\u200bլեզվական գիտակցությանը: Դուստր ժամանակաշրջանում, երբ լեզվի միավորների նկարագրություն չկա, ավանդույթը, նմուշը դառնում է գրական լեզվի կայունությունը `գրական լեզվի կայունությունը պահպանելու համար.« Ես գրում եմ, որովհետեւ ես գրում եմ Is իշտ է. «Ես գրում եմ այն \u200b\u200bսկզբունքը, որովհետեւ տեսնում եմ (կամ հիշում եմ), թե ինչպես գրել այն»: Սա բավականին խելամիտ է եւ հարմար է, երբ գրքի ավանդույթի հիմնական գործունեությունը դառնում է վերաշարադրող գրքեր (I.E. տեքստի կրկնօրինակմամբ `ձեռքով պատճենելով): Գրողի հիմնական խնդիրն այս դեպքում պարզապես ներկայացված նմուշը ճշգրիտ դիտարկելու համար է: Նման մոտեցումը առաջացնում է հին ռուսական մշակութային ավանդույթի շատ առանձնահատկություններ.

  1. մշակույթի մեջ տեքստի փոքր քանակություն.
  2. անանունություն;
  3. canonism;
  4. Փոքր քանակությամբ ժանրեր;
  5. Հեղափոխությունների եւ բանավոր կառույցների կայունություն.
  6. Լավ արտահայտիչ միջոցների ավանդույթ:

Եթե \u200b\u200bժամանակակից գրականությունը չի ընդունում ջնջված փոխաբերություն, ոչ բնօրինակ համեմատություններ, ծեծի ենթարկված արտահայտություններ եւ ձգտում է տեքստի առավելագույն եզակիության, ապա հին ռուս գրականությունը եւ, ի դեպ, հակառակը, փորձեց օգտագործել ապացուցված , ճանաչված լեզվական միջոցներ. Փաստաթղթերի որոշակի տեսակ արտահայտելու համար նրանք փորձեցին օգտագործել ավանդական, ընդունված հասարակության գրանցման եղանակը: Այստեղից եւ բացարձակ գիտակցված անանունությունից. «Ես տեղեկատվություն եմ դնում Աստծու հրամանով ավանդույթին». Ահա կյանքի կանոնը, ահա Սրբի կյանքը. «Ես միայն ավանդական ձեւով դրված է պահվել »: Եվ եթե ժամանակակից հեղինակը գրում է այն տեսնելու կամ լսելու համար, հին ռուսը գրել է, քանի որ այն պետք է հաղորդի այս տեղեկատվությունը: Հետեւաբար, բնօրինակ գրքերի քանակը պարզվեց, որ փոքր է:

Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում իրավիճակը սկսեց փոխվել, եւ նմուշը, որպես գրական լեզվի կայունության պահապան դրսեւորվեց զգալի անբարենպաստություն. Նա ոչ համընդհանուր էր: Որքան բարձր է տեքստի ինքնատիպությունը, այնքան ավելի դժվար է դպիրին ապավինել հիշողությանը, ինչը նշանակում է, որ անհրաժեշտ էր գրել ոչ թե «ինչպես գրված է», բայց «ինչպես ես կարծում եմ, որ այն պետք է գրվի»: Այս սկզբունքի օգտագործումը հանգեցրեց կենդանի լեզվի տեքստային տարրերին, որոնք հակասության են մտել ավանդույթին եւ հրահրել են կասկածի մասին կասկածի առաջացումը. «Ես տեսնում եմ (կամ ես հիշում եմ) նույն բառի տարբեր գրությունը, որը նշանակում է ինչ-որ տեղ սխալ, բայց որտեղ »: Օգնեց կամ վիճակագրությանը («նման տարբերակ, որը ես ավելի հաճախ տեսա») կամ կենդանի լեզու («Եվ ես ասում եմ, ինչպես եմ»: Երբեմն, այնուամենայնիվ, հիպերկեկտացումը հարուցվեց. «Ես այդպես եմ ասում, բայց ես սովորաբար չեմ գրում, ինչպես ասում եմ, այնպես որ չեմ գրելու»: Այսպիսով, նմուշը, որպես միանգամից մի քանի գործոնների գործողությամբ կայունություն պահպանելու միջոց, սկսեց աստիճանաբար կորցնել իր արդյունավետությունը:

3. Գրելու գոյությունը ոչ միայն եկեղեցական սլավոնական, այլեւ հին ռուսերեն լեզվով (իրավաբանական, բիզնես, դիվանագիտական \u200b\u200bգրություններ):

4. Եկեղեցու սլավոնական լեզվի սպառման սահմանափակ ոլորտը (այն ընկալվում էր որպես հավատքի, կրոնի, Սուրբ Գրությունների լեզու, հետեւաբար, լեզվի սենսացիան զգացողություն ուներ, որ անհնար էր օգտագործել այն ավելի քիչ բարձր մակարդակի համար, ավելի շատ վայրէջք - սխալ):

Կենտրոնացված պետական \u200b\u200bիշխանության աղետալի թուլացման բոլոր այս գործոնները, կրթական գործունեության թուլացումը հանգեցրել են այն փաստի, որ գրական լեզուն մտավ ձգձգվող ճգնաժամի փուլում, որն ավարտվեց Մոսկվայի Ռուպի ձեւավորմամբ:

Ռուսական գրական լեզվի պատմությունը, որպես անկախ գիտական \u200b\u200bկարգապահություն առաջացել է 20-րդ դարում: Չնայած ռուս գրական լեզվի բնութագրերի ուսումնասիրությունը վերաբերում է շատ շուտ, քանի որ «մշուշոտ եւ միակողմանի, բայց կյանքի արդյունավետ, գործնական գաղափարների մասին անընդհատ ուղեկցում են ռուս գրքի եւ նախորդի էվոլյուցիան Ռուսական գրական լեզվի գիտական \u200b\u200bպատմության առաջացումը »:

18-րդ դարից սկսած, ռուս գրական լեզվի հարաբերությունները դիտարկելով այլ սլավոնական եւ եվրոպական լեզուներով, եկեղեցական սլավոնական լեզվի կազմի վրա, նրա նմանությունը ռուսաց լեզվի եւ նրանից պատիվների հետ:

Տեղյակ լինելով ռուս գրական լեզվի ազգային առանձնահատկություններին, 1755-ին «Ռուսական քերականությունը» ստեղծումը, Մ.Վ. Լոմոնոսովը չափազանց կարեւոր էր: Ելքը դեպի «Ռուսաստանի Ակադեմիայի» (1789-1794), «1789-1794» մակնիշի լույսը, «Եկեղեցու գրքերի օգուտների մասին» հիմնադրման մեջ սահմանված ռուս գրական լեզվի երեք ոճերի առաջացումը «Հռետորաբանություն» եւ «Ռուսական քերականությունը», քանի որ Արարչի տեսությունները նախ նշում են ռուս գրական ազգային լեզվի հիմնական տարրերը, ակնկալելով Պուշկինի ոճը: (4-ից 18-ը):

Ռուսական գրական լեզվի ծագման հարցը չի լուծվում փորձագետների կողմից, ավելին, նրանք պնդում են, որ վերջնական որոշումը մոտ չէ:

Ռուսական գրական լեզվի ծագման խնդիրների վերաբերյալ նման սերտ հետաքրքրությունից բացատրվում է այն փաստով, որ դրա հետագա զարգացման ողջ հայեցակարգը, Ազգային գրական լեզվի ձեւավորումը 17-ից 19 Վ.-ից (6, 53-ից) կախված է Հին ռուս գրական լեզվի կրթության գործընթացի մեկ կամ մեկ այլ ընկալման մասին: (6, 53-ից):

Ռուս գրական լեզվի պատմությունը իր ապացույցներով համոզում է, որ լեզուն շատ զգայունորեն արձագանքել է մարդկանց պատմության մեջ եւ հիմնականում հանրային կյանքում, որ շատ բառերի եւ արտահայտությունների առաջացման եւ սպառման պատմությունը գտնում է իր հիմնավորումը սոցիալական մտքի զարգացում: Այսպիսով, օրինակ, 19-րդ դարի 40-ական թվականներին, սոցիալիզմը, կոմունիզմը, Սահմանադրությունը, արձագանքը, արձագանքը, առաջընթացը եւ այլն (5, գ 4) ընդգրկված են նման խոսքերը, որոնք սոցիալիզմի համընդհանուր օգտագործումն ընդգրկված է նման խոսքերի համընդհանուր օգտագործման մեջ:

Հոկտեմբերյան հեղափոխության արդյունքում զգալիորեն ընդլայնվել է գրական լեզվի կրողների մեծ մասը, քանի որ հեղափոխությունից հետո առաջին տարիներին արդեն իսկ այդ հնարավորությունների համար աշխատողների զանգվածները գալիս են գրական լեզվով ,

Գրական լեզվի եւ բարբառների հարաբերակցությունը փոխվել է սովետական \u200b\u200bդարաշրջան: Եթե \u200b\u200bավելի վաղ բարբառները հայտնի ազդեցություն ունեցան գրական լեզվով, ապա հեղափոխությունից հետո, շնորհիվ մշակույթի զարգացման հզոր զարգացման եւ գիտելիքների տարածմանը դպրոցների, թատրոնի, կինոյի, ռադիոյի միջոցով բնակչությունը դարձավ գրականության միջոցներին արտահայտություն: Այս առումով տեղական գնդորների շատ առանձնահատկություններ սկսեցին արագորեն անհետանալ; Հին բարբառների մնացորդները այժմ պահպանվում են գյուղում հիմնականում հին սերնդից:

Ռուսական գրական լեզուն լույս է տեսել անցյալում գոյություն ունեցող դասային գորգերի ազդեցության սովետական \u200b\u200bդարաշրջանը, եւ որոշ չափով ազդեց գրական լեզվի նորմերի վրա: (5, 415-ից):

20-րդ դարի սկզբին լույս տեսան մատենագիտական \u200b\u200bակնարկներ, որոնք ամփոփեցին ռուս գրական լեզվի ուսումնասիրությունը: Կոտլարեւսկի Ա. Հին գրել. Իր ուսումնասիրության պատմության օրհնության ներկայացման փորձը: - 1881; Բուլիչ Ս. Ռուսաստանում լեզվաբանության պատմության շարադրություն: - 1904; ՅԱԳԻԽ I.V. Սլավոնական բանասիրության պատմությունը: - 1910:

20-րդ դարում ռուս գրական լեզվի պատմությունը դառնում է հատուկ ուշադրության առարկա:

Ես շատ բան արեցի ռուս գրականության գիտություն ստեղծելու համար Վինոգրադովը, որի քաղաքական գրական լեզվի եւ լեզվական գրողների պատմության հիմնական աշխատանքների ցուցակը ունի ավելի քան քսան աշխատանք: (4-ից 4-ը):

Նրանք խորը նշան են թողել G.OO Vinokura վարույթների գործի ռուս գրական լեզվի պատմության զարգացման գործում. «Ռուսական գրական լեզու 18-րդ դարի առաջին կեսին», 1941; Ռուսաց լեզու, 1945; «18-րդ դարում ռուս գրավոր լեզվի գնահատման պատմությանը»: 1947; եւ այլն:

Ռուսական գրական լեզվի ծագման խնդիրները լուծելու համար ռուս ազգային լեզվի ձեւավորումը մեծ նշանակություն ուներ Լ.Պ.-ի հետազոտության համար: Յակուբինսկ - «Հին ռուսաց լեզվի պատմություն», որը լույս է տեսել 1953 թվականին եւ «Ռուսաստանի ազգային գրական գրականության նախնական զարգացման համառոտ շարադրությունը», որը հրապարակվել է 1956 թ.

Ռուսական գրական լեզվի ծագման հարցը, ռուս ազգային լեզվի ձեւավորման խնդիրները, ավելի հին ժամանակաշրջանի ռուսական գրական լեզվի ձեւավորման խնդիրները (Մոսկվայի նահանգ) նվիրված են FP Filin- ի աշխատանքներին: (4, ից 21):

Ռուսական գրական լեզվի հարստությունն ու ուժը ստեղծվել է, շնորհիվ կենդանի համապետական \u200b\u200bլեզվի գրական լեզվի վրա անդադար ազդեցության: Պուշկինը, Գոգոլը, Տուրգենեւը, Սալկոն - Շչեդրովան, Լ. Տոլստովան եւ ռուս ձեւավորված բառի շատ այլ Krayfields իրենց պայծառությամբ, ուժով, կաշառելով պարզությամբ, նախեւառաջ պետք է ժողովրդական խոսքի աշխույժ աղբյուրներ ունենան:

Այսպիսով, ռուս գրական լեզվի պատմությունը հիմնականում համապետական \u200b\u200bլեզվի եւ ստեղծագործական հարստացման հարստության գրական վերամշակման շարունակական եւ բոլոր մշակման մշակման պատմությունն է եւ դրանք համալրում է լեզվական գույքի նոր արժեքների հաշվին: (5, ից) 46):

Գրական ռուսաց լեզուն սկսեց զարգանալ շատ դարեր առաջ: Մինչ այժմ գիտության մեջ դրա հիմքի վերաբերյալ վեճեր կան, իր ծագմամբ եկեղեցու-սլավոնական լեզվի դերի մասին: Ռուսաստանը վերաբերում է հնդեվրոպական ընտանիքին: Համաեվրոպական (Պրասլավյանսկու) լեզվի գոյության եւ մասնատման ժամանակի ծագումը: Այս գլխավոր սլավոնական միասնությունից (VI-VII դարեր) առանձնանում են մի քանի խմբեր, արեւելյան, արեւմտյան եւ հարավ: Այն գտնվում էր Արեւելյան Սլավոնական խմբում, որը հետագայում կկապվի ռուսերեն (XV դար):

Կիեւի նահանգում օգտագործվել է խառը լեզու, որը կոչվում էր եկեղեցի-սլավոնական: Բոլոր պատարագային գրականությունը, որը գրվել է հին սլավոնական, բյուզանդական եւ բուլղարական աղբյուրներից, արտացոլում է հին սլավոնական լեզվի նորմերը: Այնուամենայնիվ, հին ռուսաց լեզվի բառերը եւ տարրերը ներթափանցեցին այս գրականության մեջ: Զուգահեռաբար, սոցիալական եւ գործարար գրականությունն առկա էր զուգահեռ: Եթե \u200b\u200bԵկեղեցու-սլավոնական լեզվի օրինակները ծառայում են «Սաղաբերթ», «Ավետարան» եւ այլն, ապա հին Ռուսաստանի աշխարհիկ եւ բիզնես լեզվի օրինակը համարվում է «Իգորի գնդի մասին», «Հեքիաթը» Տարիներ »,« Russian True »:

Այս գրականությունը (աշխարհիկ եւ բիզնես) արտացոլում է ստրուկների կենդանի խոսակցական լեզվի լեզվի նորմերը, նրանց բանավոր ժողովրդական ստեղծագործականությունը: Հիմք ընդունելով այն փաստը, որ Հին Ռուսաստանում կար այդպիսի բարդ երկակի համակարգային համակարգ, գիտնականները դժվար է բացատրել ժամանակակից գրական ռուսաց լեզվի ծագումը: Կարծիքները կասենան նրանց, բայց ամենատարածվածը ակադեմիկոսի տեսությունն է Վ. Վինոգրադովա , Ըստ այս տեսության, հին Ռուսաստանում գործում էին գրական լեզու երկու տեսակ.

1) Գրքերի սլավոնական գրական լեզու, որը հիմնված է Ստարոնլավլավիանսկու վրա եւ հիմնականում օգտագործվում է եկեղեցական գրականության մեջ.

2) Մարդկանց գրական լեզու, հիմնված կենդանի հին ռուսաց լեզվի վրա եւ օգտագործվում է աշխարհիկ գրականության մեջ:

Ըստ Վ. Վինոգրադովի, սրանք լեզվի երկու տեսակ են, ոչ թե երկու հատուկ լեզուներ, այսինքն, Կիեւան Ռուպում երկլեզու չկային: Լեզու այս երկու տեսակները երկար ժամանակ շփվեցին միմյանց հետ: Աստիճանաբար նրանք հավաքվեցին, եւ դրանց հիման վրա XVIII դարում: Ձեւավորվեց մեկ գրական ռուսերեն լեզու:

Ռուս գրական լեզվի զարգացման փուլի սկիզբը համարվում է ռուս մեծ բանաստեղծ Ալեքսանդր Սերգեեւիչ Պուշկինի ստեղծագործական ժամանակը, որը երբեմն կոչվում է ժամանակակից ռուս գրական լեզվի ստեղծող:

Ա.Ս.Պ.-ի Պուշկինը հրամայեց ռուս գրական լեզվի գեղարվեստական \u200b\u200bմիջոցները, զգալիորեն հարստացրեց նրան: Նա կառավարեց, հիմնվելով ժողովրդական լեզվի տարբեր դրսեւորումների վրա, իր գործերում լեզու ստեղծելու համար, ինչը հասարակության կողմից ընկալվում էր որպես գրական:

Պուշկինի ստեղծագործականությունը գրական ռուսաց լեզվի պատմության մեջ իսկապես սահմանված գիծ է: Նրա ստեղծագործությունները Մենք հիմա հեշտությամբ եւ հաճույքով կարդում ենք, մինչդեռ նրա նախորդների եւ նույնիսկ շատ ժամանակակիցների աշխատանքները որոշակի դժվարությամբ են: Զգացվում է, որ նրանք գրում են այժմ հնացած լեզուն: Իհարկե, ժամանակի հետ Ա. Ս. Պուշկինը անցավ շատ ժամանակ եւ շատ բան փոխվեց, ներառյալ ռուս. Նրանից ոմանք հեռացան: Չնայած մեծ բանաստեղծը մեզ չի թողել Գրամման, նա հեղինակ էր ոչ միայն գեղարվեստական, այլեւ պատմական, լրագրողական գործերի, հստակորեն սահմանափակելով հեղինակի խոսքը եւ կերպարները, այսինքն, գործնականում դրված են ժամանակակից ֆունկցիոնալ եւ ոճաբանների դասակարգման հիմքերը գրական ռուսերեն լեզուն:

Գրական լեզվի հետագա զարգացումը շարունակվեց Ռուսաստանի մեծ գրողների, հրապարակախոսների, ռուս ժողովրդի բազմազան գործունեության մեջ: XIX դարի վերջը: Մինչ օրս ժամանակակից գրական ռուսերենի զարգացման երկրորդ ժամանակահատվածը: Այս ժամանակահատվածը բնութագրվում է լավ կայացած լեզվական կանոնակարգերով, բայց այդ նորմերը բարելավվում են ժամանակի ընթացքում:

Ռուսալեզու ռուսաց լեզու բարբառներ Պորտալ. Ռուսերեն

Ռուս գրական լեզվի պատմությունը - գրական ստեղծագործություններում օգտագործվող ռուսերենի ձեւավորում եւ վերափոխում: Պահպանված գրական հուշարձաններից ամենահինը ամսաթվում է XI դար: XVIII-XIX դարերում այս գործընթացը տեղի է ունեցել ռուսաց լեզվի դեմ պայքարի ֆոնին, որը ժողովուրդը խոսում էր, ֆրանսերեն, ազնվականությունը: Ռուս գրականության դասականներն ակտիվորեն ուսումնասիրեցին ռուսաց լեզվի հնարավորությունները եւ եղել են լեզվի շատ ձեւերի նորարարներ: Նրանք շեշտեցին ռուսաց լեզվի հարստությունը եւ հաճախ նշեցին դրա առավելությունները օտար լեզուների համեմատ: Նման համեմատությունների հողում կային բազմավերջին վեճեր, ինչպիսիք են վեճերը `վիրահատությունների եւ սլավոֆիլների միջեւ: Խորհրդային տարիներին շեշտվեց, որ ռուսաց լեզուն կոմունիզմի շինարարների լեզուն է, իսկ Ստալինի խորհրդի դարաշրջանում անցկացվել է գրականության մեջ կոսմոպոլիտիզմի դեմ պայքարի քարոզարշավ: Ռուսական գրական լեզվի վերափոխումը շարունակվում է ներկա պահին:

Ֆոլկլոր

Բերանի ժողովրդական արվեստը (բանահյուսություն) հեքիաթների, էպոսի, ասացվածքների եւ ասացվածքների տեսքով արմատավորված է հեռավոր պատմության մեջ: Դրանք փոխանցվել են բերանից բերան, նրանց բովանդակությունը փայլեցվել է այնպես, որ մնացել է ամենա կայուն համադրությունները, եւ լեզվի ձեւերը թարմացվել են, ինչպես զարգանում է լեզուն: Բանավոր ստեղծագործությունը շարունակվեց գոյություն ունենալ գրելու տեսքից հետո: Նոր ժամանակ, գյուղացի բանահյուսության մեջ ավելացվեց աշխատող եւ քաղաքային, ինչպես նաեւ բանակ եւ օրհնյալ (բանտարկված): Ներկայումս բանավոր ժողովրդական ստեղծագործությունն առավել ցայտուն է կատակներով: Բերանի ժողովրդական արվեստը ազդում է գրական լեզու գրելու վրա:

Հին Ռուսաստանում գրական լեզվի մշակում

Ռուսաստանում գրելու ներդրումը եւ տարածումը, որը հանգեցրեց ռուս գրական լեզվի ստեղծմանը, սովորաբար կապված է Կիրիլի եւ Մեթոդիոսի հետ:

Այսպիսով, Հին Նովգորոդում եւ XI-XV դարերի այլ քաղաքներում գտնվում էին դիպլոմների հաչելու ընթացքում: Պահպանված Birch- ի նշանների մեծ մասը մասնավոր նամակներ են, որոնք բիզնես են, ինչպես նաեւ գործարար փաստաթղթեր, վկայություններ, անդորրագրեր, շեֆ, դատական \u200b\u200bարձանագրություններ: Նաեւ կան եկեղեցական տեքստեր եւ գրական եւ բանահյուսական աշխատանքներ (դավադրություն, դպրոցական կատակներ, հանելուկներ, կենցաղային հրահանգներ), ուսումնական գրառումներ (այբուբեններ, պահեստներ, դպրոցական վարժություններ, մանկական նկարներ եւ Խզբզոց):

Կիրիլ եւ Մեթոդիոսում ներկայացրած եկեղեցական սլավոնական գրությունը հիմնված էր Starrod Slavonic Langue- ի վրա, որն իր հերթին տեղի է ունեցել Հարավային Սլավոնական բարբառներից: Կիրիլի եւ Մեթոդիոսի գրական գործունեությունը բաղկացած էր Նոր եւ Հին Կտակարանի Սուրբ Գրքերից: Կիրիլ եւ Մեթոդիոս \u200b\u200bՍեյլը եկեղեցական սլավոնական լեզու փոխանցեց հունական մեծ թվով կրոնական գրքեր: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Կիրիլն ու Մեթոդը ներկայացրեցին ոչ թե կիրիլ, այլ բայ; Եվ կիրիլը մշակվել է իրենց ուսանողների կողմից:

Եկեղեցու սլավոնական լեզուն գրքույկը լեզու էր, ոչ թե խոսակցական, եկեղեցական մշակույթի լեզու, որը տարածվեց շատ սլավոնական ժողովուրդների մեջ: Եկեղեցու Սլավոնական գրականությունը տարածվել է Արեւմտյան Սլավսից (Մորավիա), Հարավային Սլավս (Բուլղարիա), Վալահիայում, Խորվաթիայի եւ Չեխիայի մասերում եւ, Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունմամբ: Քանի որ եկեղեցական սլավոնական լեզուն տարբերվում էր խոսակցական ռուսերենից, նամակագրության եկեղեցական տեքստերը ենթարկվում էին փոփոխության, քողարկելու: Բանագրերը շտկեցին եկեղեցական սլավոնական խոսքերը, նրանց բերելով ռուսներին: Միեւնույն ժամանակ, նրանք բերեցին տեղական գնդապետների առանձնահատկությունները:

Եկեղեցու սլավոնական տեքստերի համակարգվածության եւ Համագործակցության մեջ միասնական լեզվական նորմերի ներդրման համար գրվել է առաջին քերականությունը, «Զիզանյան Լոուրենս» -ի քերականությունը (1596) եւ Պուտչոյի «Մալէթյան» քերականությունը (1619): Եկեղեցու սլավոնական լեզվի ձեւավորման գործընթացը հիմնականում ավարտվել է 18-րդ դարի վերջին, երբ Պատրիարք Նիկոն պատրաստվել է պատարագների ձեւափոխում: Ռուս Ուղղափառության պատարագային գրքերը դարձան նորմա բոլոր ուղղափառ ժողովուրդների համար .

Քանի որ եկեղեցական սլավոնական կրոնական տեքստերը տարածվում են Ռուսաստանում, գրական գրություններն աստիճանաբար սկսեցին հայտնվել, որոնք օգտագործվել են Կիրիլ եւ Մեթոդիոս \u200b\u200bգրել: Առաջին նման գործերը պատկանում են XI դարի ավարտին: Սա «Bycone Years» - ի «Հեքիաթը», «Բորիս եւ Գյուբ», «Ֆեոդոսիա Պեչորայի կյանքը», «Օրենքի եւ շնորհքի խոսքը» (1051) (Վլադիմիր Մոնոմախի ուսմունքները) եւ «Խոսք գնդի մասին Իգոր» (1185-1188): Այս աշխատանքները գրված են մի լեզվով, որը եկեղեցու սլավոնական լեզվի խառնուրդ է հին ռուսերենով:

Հղումներ

XVIII դարի ռուս գրական լեզվի բարեփոխումներ

«Գեղեցկությունը, շքեղությունը, ռուսաց լեզվի ուժն ու հարստությունը գրքերի գեղեցիկ են, գրված անցյալ կոպերում, երբ այլեւս կանոններ չկան ակնարկների համար, բայց մեր նախնիները չգիտեին, որ կար Կամ գուցե », - - զինված է Միխայիլ Վասիլեւիչ Լոմոնոսովի կողմից

Ռուսական գրական լեզվի եւ XVIII դարի վրդովմունքի համակարգի ամենակարեւոր բարեփոխումները կազմել են Միխայիլ Վասիլեւիչ Լոմոնոսովը: Գ.-ում նա նամակ է գրել ռուսաստանցի բանաստեղծությունների կանոնների մասին », որում ձեւակերպվել են ռուսերեն նոր վերանորոգման սկզբունքները: Տրադեդովսկու հետ հակասեպտիկորեն նա պնդում է, որ այլ լեզուներից վերցված սխեմաների կողմից գրված բանաստեղծություններ մշակելու փոխարեն, անհրաժեշտ է օգտագործել ռուսերենի հնարավորությունները: Լոմոնոսովը հավատում էր, որ հնարավոր է բանաստեղծություններ գրել բազմաթիվ վայրերում `կրկնապատկվել (Յամբ եւ J արա) եւ եռակողմ (դակտիլ, անապագեթ եւ ամֆիեր): Լոմոնոսովի նման նորամուծությունը քննարկում է առաջացրել, որում ակտիվորեն մասնակցում էին Տրադարակովսկին եւ Սումարոկովը: 143-րդ սաղմոս քաղաքում այս հեղինակների կողմից իրականացվող 143-րդ սաղմոսը, եւ ընթերցողներ հրավիրվել էին խոսելու, որ տեքստերից որ մեկն է համարում լավագույնը:

Այնուամենայնիվ, Պուշկինի հայտարարությունը, որում Լոմոնոսովի գրական գործունեությունը չի հաստատվում. «Օդի նրան ... հոգնեցուցիչ եւ լցնել: Գրականության վրա նրա ազդեցությունը վնասակար էր եւ դեռ պատասխանում էր: Բարձր զարգացում, բարդություն, զզվանք պարզությունից եւ ճշգրտությունից, ցանկացած ազգի եւ ինքնատիպության բացակայություն. Սրանք Լոմոնոսովի հետեւից հետքեր են »: Բելինսկին այս տեսքը անվանեց «զարմանալիորեն հավատարիմ, բայց միակողմանի»: Ըստ Բելինսկու », - Լոմոնոսովի ժամանակ մեզ հարկավոր չէ ժողովրդական պոեզիա. Այնուհետեւ մեծ հարցն է `լինել կամ չլինել, դա մեզ համար ազգ չէր, եւ Եվրոպայում ... Լոմոնոսովը մեր մեծ գրականության Պետրոս էր»:

Բացի բանաստեղծական լեզվով ներդրումից, Լոմոնոսովը նաեւ գիտական \u200b\u200bռուս քերականության հեղինակն էր: Այս գրքում նա նկարագրեց ռուսաց լեզվի հարստությունն ու հնարավորությունները: Լոմոնոսով Գրիգարը հրատարակվել է 14 անգամ եւ անցել է Ռուսաստանի Քերմար Բարսովի (1771) ընթացքի հիման վրա, որը Լոմոնոսովի ուսանող էր: Այս գրքում, մասնավորապես, Լոմոնոսովը գրել է. «Կարլ Հինգերորդը, Հռոմեական կայսրը, Իշպանսկին, Աստծո հետ, ֆրանսիացի, գերմանացի, իտալացի, պարկեշտորեն խոսելու համար: Բայց եթե նա հմուտ լիներ ռուսաց լեզվով, ապա, իհարկե, պարտադրվելու էր, որ նրանք պրակտիկ լինեին այս ամենի հետ, քանի որ ես կգտնեի Իշպանսկու, ֆրանսիացիների աշխուժությունը, գերմանական ամրոցի Իտալյանսկու քնքշությունը, այդ հարստությունից այն կողմ եւ ուժեղ պատկերներից այն հույն եւ լատինական լեզվի կարճությունը »: Հետաքրքիրն այն է, որ Դերզավինը ավելի ուշ հայտնվեց.

Ժամանակակից ռուս գրական լեզու

Ալեքսանդր Պուշկինը, որի գործերը համարվում են ռուս գրականության գագաթը, համարվում են ժամանակակից գրական լեզվի ստեղծող: Այս թեզը պահպանվում է որպես գերիշխող, չնայած գրեթե երկու հարյուր տարվա լեզվով էական փոփոխություններին, որոնք անցել են իր խոշորագույն աշխատանքների ստեղծումից եւ Պուշկինի լեզվի եւ ժամանակակից գրողների միջեւ ակնհայտ ոճական տարբերություններ:

Մինչդեռ բանաստեղծն ինքը նշում է Ն.Մ. Քարամզինի առաջնային դերը ռուս գրական լեզվի ձեւավորմամբ, ըստ Պուշկինի, այս փառահեղ պատմաբանն ու գրողը «ազատագրեցին նրան ազատ ապրելու համար Հանրաճանաչ աղբյուրները »:

«Մեծ, հզոր ...»

Տուրգենեւը պատկանում է ռուսաց լեզվի ամենահայտնի սահմանումներից մեկը, որպես «մեծ եւ հզոր»:

Կասկածի օրերին, կասկածելի մտածողության օրերին հայրենիքի ճակատագրի մասին, - Դուք մենակ եք աջակցում եւ աջակցություն, մեծ, հզոր, ճշմարտացի եւ ազատ ռուսաց լեզվի մասին: Միթե դու չլինես, ինչպես չընկնել հուսահատության մեջ այն ամենի համար, ինչ արվում է տանը: Բայց անհնար է հավատալ, որ նման լեզու չի տրվում մեծ մարդկանց: (Ի. Ս. Տուրգենեւ)

Հռոմեական կայսրը, Հռոմեական կայսրը, ասում էր, որ Աստծո, ֆրանսիացի, ընկերների հետ, գերմանացի, գերմանական, իտալացի, իտալացի, իտալացի, իտալացի, իտալացի, իտալացի, կին սեռի հետ: Բայց եթե նա հմուտ լիներ ռուսերեն լեզվով, իհարկե, պարտադրվելու էր, որ նրանք բոլորի հետ խոսեն բոլորի հետ: Որովհետեւ ես դա գտա դրանում. Հիանալի ... ... skogo, գերմանական բերդ, իտալական քնքշություն, այդ հարստության գերազանցություն եւ ուժեղ, հունական եւ լատինական լեզուների կարճության պատկերով:

տես նաեւ

Պորտալ "Ռուսաց լեզու "
Wiking- ում
Վիկիտեկում
Ռուս գրական լեզվի պատմությունը Վիքիպեդիում

Նշումներ

Ռուսաց լեզու

Վիքիմեդիա հիմնադրամ: 2010 թ.

Դիտեք, թե որն է «ռուս գրական լեզվի պատմությունը» այլ բառարաններում.

    - «Ժամանակակից ռուս գրական լեզվի» \u200b\u200bբառարանը (SSR; Խոշոր ակադեմիական բառարան, BAS) Ակադեմիական կարգավորող խելացի պատմական բառարան 17 հատորով, որը տեղի է ունեցել 1948-1965 թվականներին: Արտացոլում է ... ... Վիքիպեդիա

    Ռուսական գրական լեզվի ձեւավորման եւ ռուսերեն լեզվով վերափոխման պատմությունը, որն օգտագործվում է գրական գործերում: Պահպանված գրական հուշարձաններից ամենահինը ամսաթվում է XI դար: Ռուսաստանում *** դարերում տարածված ... ... Վիքիպեդիա

Կոմունիզմի շինարարների լեզուն: Ներկայումս շարունակվում է ռուս գրական լեզվի նորմերի փոփոխությունը:

Ֆոլկլոր

Բերանի ժողովրդական արվեստը (բանահյուսություն) հեքիաթների, էպոսի, ասացվածքների եւ ասացվածքների տեսքով արմատավորված է հեռավոր պատմության մեջ: Դրանք փոխանցվել են բերանից բերան, նրանց բովանդակությունը փայլեցվել է այնպես, որ մնացել է ամենա կայուն համադրությունները, եւ լեզվի ձեւերը թարմացվել են, ինչպես զարգանում է լեզուն: Բանավոր ստեղծագործությունը շարունակվեց գոյություն ունենալ գրելու տեսքից հետո: Նոր ժամանակ, գյուղացի բանահյուսության մեջ ավելացվեց աշխատող եւ քաղաքային, ինչպես նաեւ բանակ եւ օրհնյալ (բանտարկված): Ներկայումս բանավոր ժողովրդական ստեղծագործությունն առավել ցայտուն է կատակներով: Բերանի ժողովրդական արվեստը ազդում է գրական լեզու գրելու վրա:

Հին Ռուսաստանում գրական լեզվի մշակում

Այսպիսով, Հին Նովգորոդում եւ XI-XV դարերի այլ քաղաքներում գտնվում էին դիպլոմների հաչելու ընթացքում: Պահպանված Birch- ի նշանների մեծ մասը մասնավոր նամակներ են, որոնք բիզնես են, ինչպես նաեւ գործարար փաստաթղթեր, վկայություններ, անդորրագրեր, շեֆ, դատական \u200b\u200bարձանագրություններ: Նաեւ կան եկեղեցական տեքստեր եւ գրական եւ բանահյուսական աշխատանքներ (դավադրություն, դպրոցական կատակներ, հանելուկներ, կենցաղային հրահանգներ), ուսումնական գրառումներ (այբուբեններ, պահեստներ, դպրոցական վարժություններ, մանկական նկարներ եւ Խզբզոց):

XVIII դարի ռուս գրական լեզվի բարեփոխումներ

Ռուսական գրական լեզվի եւ XVIII դարի վրդովմունքի համակարգի ամենակարեւոր բարեփոխումները կազմել են Միխայիլ Վասիլեւիչ Լոմոնոսովը: Գ.-ում նա նամակ է գրել ռուսաստանցի բանաստեղծությունների կանոնների մասին », որում ձեւակերպվել են ռուսերեն նոր վերանորոգման սկզբունքները: Տրադեդովսկու հետ հակասեպտիկորեն նա պնդում է, որ այլ լեզուներից վերցված սխեմաների կողմից գրված բանաստեղծություններ մշակելու փոխարեն, անհրաժեշտ է օգտագործել ռուսերենի հնարավորությունները: Լոմոնոսովը հավատում էր, որ հնարավոր է բանաստեղծություններ գրել բազմաթիվ վայրերում `կրկնապատկվել (Յամբ եւ J արա) եւ եռակողմ (դակտիլ, անապագեթ եւ ամֆիեր): Լոմոնոսովի նման նորամուծությունը քննարկում է առաջացրել, որում ակտիվորեն մասնակցում էին Տրադարակովսկին եւ Սումարոկովը: 143-րդ սաղմոս քաղաքում այս հեղինակների կողմից իրականացվող 143-րդ սաղմոսը, եւ ընթերցողներ հրավիրվել էին խոսելու, որ տեքստերից որ մեկն է համարում լավագույնը:

Այնուամենայնիվ, Պուշկինի հայտարարությունը, որում Լոմոնոսովի գրական գործունեությունը չի հաստատվում. «Օդի նրան ... հոգնեցուցիչ եւ լցնել: Գրականության վրա նրա ազդեցությունը վնասակար էր եւ դեռ պատասխանում էր: Բարձր զարգացում, բարդություն, զզվանք պարզությունից եւ ճշգրտությունից, ցանկացած ազգի եւ ինքնատիպության բացակայություն. Սրանք Լոմոնոսովի հետեւից հետքեր են »: Բելինսկին այս տեսքը անվանեց «զարմանալիորեն հավատարիմ, բայց միակողմանի»: Ըստ Բելինսկու », - Լոմոնոսովի ժամանակ մեզ հարկավոր չէ ժողովրդական պոեզիա. Այնուհետեւ մեծ հարցն է `լինել կամ չլինել, դա մեզ համար ազգ չէր, եւ Եվրոպայում ... Լոմոնոսովը մեր մեծ գրականության Պետրոս էր»:

Բացի բանաստեղծական լեզվով ներդրումից, Լոմոնոսովը նաեւ գիտական \u200b\u200bռուս քերականության հեղինակն էր: Այս գրքում նա նկարագրեց ռուսաց լեզվի հարստությունն ու հնարավորությունները: Լոմոնոսով Գրիգարը հրատարակվել է 14 անգամ եւ անցել է Ռուսաստանի Քերմար Բարսովի (1771) ընթացքի հիման վրա, որը Լոմոնոսովի ուսանող էր: Այս գրքում, մասնավորապես, Լոմոնոսովը գրել է. «Կարլ Հինգերորդը, Հռոմեական կայսրը, Իշպանսկին, Աստծո հետ, ֆրանսիացի, գերմանացի, իտալացի, պարկեշտորեն խոսելու համար: Բայց եթե նա հմուտ լիներ ռուսաց լեզվով, ապա, իհարկե, պարտադրվելու էր, որ նրանք պրակտիկ լինեին այս ամենի հետ, քանի որ ես կգտնեի Իշպանսկու, ֆրանսիացիների աշխուժությունը, գերմանական ամրոցի Իտալյանսկու քնքշությունը, այդ հարստությունից այն կողմ եւ ուժեղ պատկերներից այն հույն եւ լատինական լեզվի կարճությունը »: Հետաքրքիրն այն է, որ Դերզավինը ավելի ուշ հայտնվեց.

Ժամանակակից ռուս գրական լեզու

Ալեքսանդր Պուշկինը, որի գործերը համարվում են ռուս գրականության գագաթը, համարվում են ժամանակակից գրական լեզվի ստեղծող: Այս թեզը պահպանվում է որպես գերիշխող, չնայած գրեթե երկու հարյուր տարվա լեզվով էական փոփոխություններին, որոնք անցել են իր խոշորագույն աշխատանքների ստեղծումից եւ Պուշկինի լեզվի եւ ժամանակակից գրողների միջեւ ակնհայտ ոճական տարբերություններ:

Միեւնույն ժամանակ, բանաստեղծը նշեց Ն.Մ. Քարամզինի առաջնային դերը ռուս գրական լեզվի ձեւավորմամբ, ըստ Պուշկինի, այս փառահեղ պատմաբանը եւ գրողը «ազատեցին ազատություն, դարձրու նրան ապրելու ժողովրդական աղբյուրներ հանրաճանաչ բառերից »:

« Հիանալի, հզոր…»

Ի. Ս. Տուրգենեւը պատկանում է ռուսաց լեզվի ամենահայտնի սահմանումներից մեկը, որպես «Մեծ եւ զորավոր».

Կասկածի օրերին, կասկածելի մտածողության օրերին հայրենիքի ճակատագրի մասին, - Դուք մենակ եք աջակցում եւ աջակցություն, մեծ, հզոր, ճշմարտացի եւ ազատ ռուսաց լեզվի մասին: Միթե դու չլինես, ինչպես չընկնել հուսահատության մեջ այն ամենի համար, ինչ արվում է տանը: Բայց անհնար է հավատալ, որ նման լեզու չի տրվում մեծ մարդկանց:

Գրեք ակնարկ «Ռուսական գրական լեզվի պատմություն» հոդվածի վերաբերյալ

Նշումներ

Հղումներ

  • (Տեսանյութ)

Հացահատտը, որը բնութագրում է ռուս գրական լեզվի պատմությունը

- Հրահանգով վեհությանը:
- Ահա նա! - ասաց Բորիսը, ով լսեց, որ Ռոստովը պետք է լինի իր բարձրությունը, իր վեհության փոխարեն:
Եվ նա մատնանշեց նրան Մեծ Դուի վրա, որը նրանցից հարյուր քայլ է, սաղավարտի եւ հեծելազորային գետի մեջ, իր բարձրացրած ուսերով եւ հոնքերին փչում է:
«Բայց սա մեծ դքս է, իսկ ինձ համար գլխավոր հրամանատարի կամ Գերիշխանին», - ասաց Ռոստովը եւ դիպչեց ձիու:
- Գրաֆիկ, գրաֆիկ: - Բղավեց Բերգը, նույն աշխույժը, ինչպես Բորիսը, մյուս կողմից վազում է, գրաֆիկ, ես վիրավորվել եմ աջ ձեռքով, ցույց տալով քթի թաշկինակով , Հաշվեք, ես սուրը պահում եմ ձախ ձեռքին. Մեր ցեղատեսակ Բերգսի մեջ, գրաֆիկ, բոլորը ասպետ էին:
Բերգն ասաց մեկ այլ բան, բայց Ռոստովը, առանց նրան լսելու, արդեն հետագա մեքենա էր:
Վարելով պահակը եւ դատարկ բացը, Ռոստովը, որպեսզի առաջին գծում կրկին չստանան, քանի որ նա ընկավ Կավալեգարդների հարձակման ներքո, քշեց պահուստների երկայնքով, որտեղ լսվեց ամենաթեժ կրակոցներն ու թնդանոթը: Հանկարծ մեր զորքերի առաջ եւ հետեւում կա, այնպիսի վայրում, որտեղ նա չէր կարող ենթադրել թշնամուն, նա լսեց հրացանի այս կրակոց:
«Ինչ կարող էր լինել: - Մտածեց Ռոստովը: - Եռից մեր զորքերի հետեւի մասում: Հնարավոր է, որ չլինի », - մտածեց Ռոստովը, եւ վախի սարսափը իր եւ ամբողջ մարտի արդյունքի համար հանկարծակի գտավ նրան: - Ինչ էլ որ լիներ, նա մտածեց. «Հիմա շուրջը շրջելու բան չկա: Ես պետք է փնտրեմ գլխավոր հրամանատարին այստեղ, եւ եթե ամեն ինչ մահացավ, ապա իմ բիզնեսը միասին մեռնի բոլորի հետ »:
Վատ նախազգուշացում, որը հանկարծակի Ռոստովում էր, ավելի ու ավելի է հաստատվել, այնքան ավելի էր մտել տարածություն Պրատիս գյուղի համար, որը զբաղվում էր տարասեռ զորքերի բազմության մեջ:
- Ինչ? Ինչ? Ում վրա է կրակում: Ով է նկարահանում: - Հարցրեց Ռոստովին, հավասարաչափ ռուս եւ ավստրիացի զինվորների հետ, ճանապարհի մեջ ծիծաղեց խառը բազմությունը:
- Արդյոք Չորտը գիտի նրանց: Բոլորը կոտրեցին: Կորուստ բոլորը: - Նրանք պատասխանել են նրան ռուսերեն, գերմաներեն եւ չեխական բազմության մեջ վազում եւ թյուրիմացություն, ինչպես նա, ինչպես էր պատահում այստեղ:
- Բեյ գերմանացիներ: - Ես բղավեցի մեկը:
- Եվ նրանց շորթեք Դերի, - դավաճաններ:
- Zum Henker Diese Resenen ... [CHORT այս ռուսներին ...] - ինչ-որ բան grumbled գերմաներեն:
Որոշ վիրավորներ քայլում էին ճանապարհի վրա: Խաչը, գոռալով, Moans- ը միավորվել է մեկ սովորական հումի մեջ: Նկարահանումները բարձրացել են, եւ, ինչպես ավելի ուշ սովորեց Ռոստովը, նրանք կրակել են միմյանց ռուս եւ ավստրիացի զինվորներին:
«Օ Oh, իմ Աստված: Ինչ է դա - Մտածեց Ռոստովը: - Եվ ահա, որտեղ ամեն րոպե ինքնիշխանը կարող է տեսնել դրանք ... բայց ոչ, դա, ճիշտ է, ընդամենը մի քանի փայլուն: Դա կանցնի, այնպես չէ, որ դա չի կարող լինել », - մտածեց նա: - Միայն որքան հնարավոր է շուտ, արագ քշեք նրանց »:
Պարտության եւ թռիչքի միտքը չի կարող կցվել Ռոստովին: Չնայած նրան, որ նա տեսավ ֆրանսիական զենքերն ու զորքերը Պրատ Քենսկ լեռան վրա, որտեղ նա հրամայեց գտնել գլխավոր հրամանատարը, նա չկարողացավ հավատալ եւ չկարողացավ հավատալ դրան:

Պրապատ գյուղի մերձակայքում Ռոստովը հրամայեց փնտրել Քութուզովին եւ Գերիշխանին: Բայց այստեղ ոչ միայն նրանց չուներ, բայց ոչ մի շեֆ չկար, այլ նեղված զորքերի տարերոգեն բազմություն:
Նա հետապնդեց հոգնած ձին, ավելի շուտ արագացնելու այս ամբոխները, բայց ավելի հեռու էր նա, որը նա համախմբվեց, ամբոխը նեղացավ: Մեծ ճանապարհի վրա, որի վրա նա հեռացավ, մարդաշատ զբոսնողներ, բոլոր սորտերի անձնակազմի, ռուս եւ ավստրիացի զինվորների, բոլոր տեսակի զորքերի, վիրավորների եւ անխոհեմ: Այս ամենը ծիծաղեց եւ խառը պահվում էր ֆրանսիական մարտկոցներից թռչող միջուկների մռայլ ձայնի վրա, որոնք դրված էին Pratsky Allitudes- ում:
- Որտեղ է Գերիշխանը: Որտեղ է Կուտուզովը: - Նա Ռոստովին խնդրեց բոլոր նրանցից, ովքեր կարող էին կանգ առնել, եւ ոչ ոքի պատասխան չկարողանան պատասխանել:
Վերջապես, բռնելով զինվորի օձիքը, նա ստիպեց նրան պատասխանել իրեն:
- ե! Եղբայր Երկար ժամանակ ամեն ինչ այնտեղ է, առաջ շեղված: - ասաց Ռոստովի զինվորները, ծիծաղելով ինչ-որ բանի հետ եւ դուրս քաշելով:
Թողնելով այս զինվորի, ով, ակնհայտորեն, հարբած էր, Ռոստովը դադարեցրել է կարեւոր մարդու երկվորյակների կամ բետորի ձին եւ սկսեց հարցնել նրան: Վարձակալը Ռոստովին հայտարարեց, որ իր ժամից Գերիշխանը տեղափոխվել է ամբողջ Հոգին այս ճանապարհի վրա, եւ որ ինքնիշխանը վտանգավոր էր:
«Չի կարող լինել», - ասաց Ռոստովը, «ճիշտ, մեկը, ով»:
«Ես տեսա իրեն», - ինքնավստահ ժպիտով ասաց բունկեր: «Ժամանակն է իմանալ ինքնիշխանը. Թվում է, թե քանի անգամ Սանկտ Պետերբուրգում կարծես թե այդպես է: Գունատ, վագոնի ամենավաղը նստում է: Ագռավի չորրորդը, ինչպես որ կխանգարի, իմ հայրը, մեր կողմից, ամպրոպով. Ժամանակն է, եւ թագավորական ձիերն ու Իլյա Իվանիչան իմանալու են. Թվում է, թե մյուսի հետ, ինչպես Իլյա Քուչերի թագավորի հետ չի գնում:
Ռոստովը թույլ տվեց իր ձին եւ ցանկացավ հետագա գնալ: Վիրավոր սպայի կողքին քայլելը դիմեց նրան:
- Այո, ում է ձեզ հարկավոր: - Հարցրեց սպային: - գլխավոր հրամանատար: Այսպիսով սպանեց միջուկը, որը սպանվեց կրծքավանդակի մեջ մեր դարակներում:
«Չի սպանվել, վիրավորվել», - շտկվեց մյուս սպան:
- ԱՀԿ? Քութուզով? - հարցրեց Ռոստովին:
- Ոչ Քութուզով, բայց ինչպես նկատի ունեք նրան, «Դե, այո, բոլորը, բոլորը կենդանի չէ: Հաղթեց այնտեղ, հաղթեց գյուղ, այնտեղ հավաքվել էին բոլոր շեֆերը », - ասաց այս սպայը, մատնանշելով հյուրանոցի գյուղը եւ անցավ:
Ռոստովը քշեց մի քայլ, չգիտելով ինչու եւ ումից նա կգնա հիմա: Գերիշխանը վնասվածք է ստացել, մարտը կորել է: Անհնար էր հիմա չհավատալ դրան: Ռոստովը վարում էր այն ուղղությամբ, որը նա նշում էր, եւ որի վրա տեսանելի էին աշտարակը եւ եկեղեցին հեռավորության վրա: Որտեղ է շտապել: Ինչ էր նա այժմ խոսում ինքնիշխան կամ Քութուզով, եթե նույնիսկ նրանք կենդանի լինեին եւ չեն տուժել:
«Սա թանկ է, ձեր բարեկեցությունը, գնացեք, եւ ապա նրանք ճիշտ կսպանեն.« Զինվորները բղավում էին նրան: - Այն կսպանվի:
- ՄԱՍԻՆ! Ինչ ես ասում! Ասաց \u200b\u200bմյուսը: - Որտեղ է գնալու: Այստեղ ավելի մոտ:
Ռոստովը մտածեց եւ գնաց ճշգրիտ այն ուղղությամբ, որտեղ նրան ասացին, որ կսպանեն:
«Հիմա միեւնույն է, եթե ինքնիշխանը վնասվածք է ստացել, իսկապես հոգացել եք ձեր մասին»: Նա մտածեց. Նա մտավ այն տարածքը, որի վրա շատ մահացան հանելուկներից վազող մարդիկ: Ֆրանսիացիները դեռ չեն զբաղեցրել այս տեղը, եւ ռուսները, ովքեր կենդանի են կամ վիրավորվել, երկարացել են նրան: Դաշտում, ինչպես լավ փաշայի վրա ցնցում, տասը հոգի է դնում, տասնհինգ մարդ, վիրավորվել է յուրաքանչյուր տասանորդ տեղում: Վիրավորները երկու, երեքը միասին են, եւ նրանց լսվում էին տհաճ, երբեմն ձեւացնելով, ինչպես թվում էր, որ Ռոստովն են, նրանց ճիչերն ու աղաղակները: Ռոստովը գործարկել է Trot- ի ձին, որպեսզի չտեսնեք այս բոլոր տառապող մարդկանց, եւ այն սարսափելի դարձավ: Նա վախենում էր ոչ թե իր կյանքից եւ քաջության համար, որ նա պետք էր, եւ որ նա գիտեր, որ չի դիմանա այս դժբախտության տեսքը:
Ֆրանսիացիները, ովքեր դադարել են կրակել այս երկայնքով, ոչնչացնելով մեռել եւ վիրավորներ, դաշտը, քանի որ ոչ ոք արդեն ապրում էր դրա վրա, տեսնելով նրան, որ զենքը նետեց նրա վրա եւ նետեց մի քանի միջուկ: Այս սուլիչների, սարսափելի հնչյունների եւ հարակից մեռածների զգացումը միաձուլվել է Ռոստովի համար սարսափի մի տպավորություն եւ ափսոսալ իրենց: Նա հիշեց մոր վերջին տառը: «Ինչ էլ որ զգա, նա մտածեց.« Նա հիմա կտեսներ ինձ այստեղ, այս դաշտում եւ ինձ կուղարկեր զենքերը »:
Հյուրանոցի գյուղում չնայած շփոթված, բայց ավելի ռուսական զորքեր, քայլելով մարտադաշտից: Այստեղ ֆրանսիական միջուկներ չկային, եւ կրակոցները հեռու էին թվում: Բոլորն արդեն հստակ տեսել են եւ ասել, որ մարտը կորել է: Ռոստովը դիմել է որեւէ մեկին, ոչ ոք չէր կարող ասել նրան, կամ որտեղ կար ինքնիշխան, ոչ, որտեղ գտնվում էր Քութուզովը: Ոմանք ասում էին, որ Գերիշխանության ղեկավարի մասին լուրերը արդար են, մյուսներն ասում են, որ ոչ եւ բացատրեց այդ լուրերի այս կեղծ տարածումը, ինչի համար, իրոք, Սուվերենի գլխում, նա սայթաքեց Հաշվեք Տոլստոյին, որը մնացել է ուրիշների հետ մարտադաշտում կայսրերի վերարտադրությամբ: Մեկ սպա ասաց Ռոստովին, որ գյուղի հետեւում մնացել է, նա տեսավ ինչ-որ մեկին բարձրագույն վերահսկողությունից, եւ Ռոստովը գնաց այնտեղ, բայց իր առջեւ խղճմտանքը մաքրելու համար: Երեքը անցնելուց հետո երեքը եւ անցել են վերջին ռուսական զորքերի մոտ, այգու մոտակայքում, Օկդովը, Ռոստովը տեսավ, որ երկու հեծյալ դեմ կանգնած էր փորվածքների դեմ: Մեկը, գլխարկով սպիտակ սուլթանի հետ, նկատի ուներ ինչ-ինչ պատճառներով, ծանոթ Ռոստով. Մեկ այլ, անծանոթ հեծանվորդ, գեղեցիկ կարմիր ձիու վրա (այս ձին էր թվում, կարծես ծանոթ Ռոստով) քշեց դեպի ձորը, ձին մղեց դեպի փոսեր եւ թողարկելով վերգետնյա ջրամբարը: Միայն երկիրը նստեց մանգաղից ձիու հետեւի կեռասներից: Հիանալի շրջվելով ձին, նա կրկին նորից ցատկեց ջրամբար եւ հարգանքով դիմեց հեծանվորդին սպիտակ սուլթանով, ակնհայտորեն, առաջարկելով նրան անել նույնը: Հեծանվորդին, ում ցուցանիշը կարծես ծանոթ էր Ռոստովին, եւ ինչ-ինչ պատճառներով կամայականորեն շղթայեց իր ուշադրությունը, բացասական ժեստ արեց նրա գլխին եւ ձեռքով, եւ Ռոստովի այս ժեստը ակնթարթորեն ճանաչեց Գերիշխանը:
«Բայց դա չէր կարող լինել այս դատարկ դաշտի կեսին», - մտածեց Ռոստովը: Այս պահին Ալեքսանդրը գլուխը դարձավ, եւ Ռոստովը տեսավ իր նախընտրած հատկությունները, որոնք կոտրվել են նրա հիշողության մեջ: Գերիշխանը գունատ էր, նրա այտերը ընկան, եւ նրանց աչքերը ընկան. Բայց որքան ավելի շատ հմայքներ են, հեզությունն իր առանձնահատկություններում էր: Ռոստովը ուրախ էր, համոզվելով, որ ինքնիշխանության վերքի մասին լսելը անարդար էր: Նա ուրախացավ, որ տեսավ նրան: Նա գիտեր, որ կարող է նույնիսկ ուղղակիորեն դիմել նրան եւ փոխանցել, թե ինչ է հրամայել նրան տեղափոխել Դոլգորուկովայից:
Բայց որպես սիրահարված երիտասարդը ցնցում եւ գնում է, առանց համարձակվելու է պատմել այն, ինչ երազում է գիշերվա ընթացքում, եւ նա կանգնած էր հետաձգման եւ թռիչքի հնարավորության մասին Մենակ նրա եւ Ռոստովի հետ այժմ հասնելով այն, ինչ նա ցանկանում էր ամենից շատ աշխարհում, չգիտեր, թե ինչպես կարելի է գնալ Գերիշխանություն, եւ անհարմար է եղել անհարմար եւ անհնար:
«Ինչպես! Ես կարծես ուրախ եմ օգտվել այն փաստից, որ նա մենակ եւ հուսահատության մեջ է: Նրա համար տհաճ է, եւ ծանրության այս պահին անհայտ անձը կարող է թվալ. Հետո, ինչ կարող եմ ասել նրան հիմա, երբ մի հայացքով նրա վրա, իմ սիրտը թռչում եւ չորանում է բերանից »: Այն անթիվ ելույթներից ոչ մեկը, որը նա, հակադարձելով Գերիշխանը, դա արեց իր երեւակայության մեջ, նրա գլխում չէր եկել: Այդ ելույթները մասի մի մասը պահեցին բոլոր մյուս պայմաններում, նրանք հայտարարեցին հաղթանակների եւ տոնակատարությունների մեծ մասը եւ հիմնականում ստացված վերքերի մահապատժի հետեւանքով, իսկ Գերիշխանը շնորհակալություն հայտնեց նրան հերոսական գործողությունների համար, եւ նա, մահացավ, արտահայտեց նրան փաստորեն հաստատեց իրը:
«Դրանից հետո ինչ ես կխնդրեմ ինքնիշխանին իր պատվերների մասին ճիշտ եզրին, երբ հիմա երեկոյի 4-րդ ժամը, եւ մարտը կորչում է: Ոչ, ես վճռականորեն չպետք է մոտենան նրան: Չպետք է կոտրվի նրա մտածողությունը: Ավելի լավ է մահանալ հազար անգամ, քան նրանից վատ հայացք ստանալը, վատ կարծիքը. «Ռոստովը որոշեց եւ տխրությամբ եւ հուսահատվելով սրտի մեջ, ով էր ընկնում նույն դիրքում:
Մինչ Ռոստովը այս նկատառումներն արեց եւ տխուր քշեց ինքնիշխանությունից, կապիտան ֆոն տոլը պատահականորեն հարվածեց նույն տեղին, եւ տեսնելով Գերիշխանը, ուղղակիորեն քշեց իր ծառայությունը եւ օգնեց ոտքով անցնել: Գերիշխանը, ցանկանալով հանգստանալ եւ անառողջ զգալ, նստեց խնձորի ծառի տակ եւ միայն կանգ առավ նրա կողքին: Հեռվից հեռու նախանձով եւ ապաշխարությամբ երկար ժամանակ տեսավ ֆոնը երկար ժամանակ եւ խոսեց ջերմության հետ, որպես ինքնիշխան, ըստ երեւույթին, փակեց իր ձեռքը եւ սեղմեց տոլի ձեռքը:
«Եվ ես կարող էի լինել նրա տեղում»: Ռոստովը մտածեց իր մասին եւ, հազիվ ափսոսանքի արցունքներ պահեց Գերիշխանության ճակատագրի վերաբերյալ, կատարյալ հուսահատության մեջ գնաց ավելի, չճանաչելով, թե որտեղ եւ ինչու է նա այժմ ձիավարում:
Նրա հուսահատությունն ավելի ուժեղ էր, որ նա զգաց, որ իր թուլությունն իր վշտի պատճառն է:
Նա կարող էր ... ոչ միայն կարող էր, բայց նա ստիպված էր քշել դեպի Գերիշխան: Եվ դա միակ դեպքն էր, որ նա դրսեւորի իր նվիրվածությունը: Եվ նա չօգտվեց նրանցից ... «Ինչ եմ արել»: Նա մտածեց. Նա շրջեց իր ձին եւ վերադառնում դեպի այն տեղը, որտեղ տեսավ կայսրը. Բայց ոչ ոք չի կանգնել ջրամբարի հետեւում: Միայն վագոններն ու անձնակազմը քշեցին: Մի ֆորման Ռոստովը պարզեց, որ Քութուզովի շտաբը գտնվում է գյուղում, որտեղ նկատվել է ակնարկ: Ռոստովը քշեց նրանց:
Նա առաջ էր նրանից, Բերեթ Քութուզովը, ձիեր վարելով մեջքին: Բոտորի հետեւում վագոն բարձրացավ, եւ ծերունին զամբյուղի մեջ էր, սայլակով, փորված վերարկուով եւ կորերով: