Sebuah kota yang muncul selambat-lambatnya pada milenium ke-3 SM. e. dan menghilang pada awal milenium pertama Masehi. e., modal Mesopotamia Kuno, pusat terbesar peradaban dunia kuno. Sumber informasi tentang Babilonia yang paling terkenal adalah Perjanjian Lama, yang paling akurat adalah hasil penggalian arkeologis. Hal ini baru dimulai pada abad ke-19, dan banyak ciri peradaban Babilonia yang masih menyisakan banyak hipotesis mengenai hal tersebut.

"GERBANG TUHAN"

Babel tidak ada lagi pada abad ke-3. N. e., dan reruntuhannya tertutup pasir. Namun informasi tentang hal itu tidak dapat gagal untuk dilestarikan - lagipula, kota ini adalah ibu kota kerajaan kuat pertama dalam sejarah.

Kekuatan ini disebut setelah kota - Babilonia (II-I milenium SM), atau juga - Babel. Para arkeolog dan sejarawan mengasosiasikan awal pembangunan pemukiman di tepi sungai Efrat di lembah Shinar (sebutan dalam Perjanjian Lama), atau Sumeria, dengan paruh kedua milenium ke-3 SM. e. Kitab Kejadian menceritakan bahwa setelah Air Bah, orang-orang yang berbicara bahasa yang sama menetap di Shinar, tempat pembangunan Menara Babel dimulai atas perintah “raja Nimrod yang jahat, yang tidak menghormati Yehuwa.” Lembah itu belum pernah sepi sebelumnya. Para petani tinggal di sini, menanam dua tanaman gandum dan jelai setahun di tanah aluvial subur di Sungai Tigris dan Efrat, menanam pohon kurma dan beternak: sapi jantan dan domba. Mereka juga menjadi pembangun pertama Babilonia. Dalam teks paku Sumeria-Akkadia, Babilonia pertama kali disebutkan pada abad ke-22 SM. e., meskipun beberapa arkeolog cenderung memperkirakan tablet tanah liat yang sama ini berasal dari abad ke-24-23. SM e.

Versi Rusia dari nama Babel dikaitkan dengan tradisi Bizantium, yang diteruskan ke bahasa Slavonik Gereja. Dalam bahasa-bahasa Eropa Barat, versi Latin dari nama tersebut diadopsi - Babilon. Ahli bahasa sejarawan menganggap nama ini sebagai salinan semantik dari nama Sumeria "Kadigirra", di mana "ka" adalah gerbangnya, "digir" adalah "dewa". Para ahli Asyur, ahli sejarah Asia Barat, percaya bahwa toponim Babili (m) yang kemudian muncul adalah hasil pengaruh timbal balik dari bahasa masyarakat yang tinggal di Mesopotamia. Dan dalam bahasa Akkadia jelas memiliki arti yang sama dengan apa yang disebut Proto-Efrat - “Gerbang Tuhan” (“Bab atau”). Pada saat yang sama, dalam Perjanjian Lama nama ini dikaitkan dengan konsep Ibrani "babel" - "campuran". Terlepas dari perselisihan di antara para ilmuwan, pada dasarnya tidak ada kontradiksi di sini: di satu sisi, Babilonia adalah kota yang didedikasikan untuk dewa tertinggi dewa Sumeria dan Akkadia, Marduk, dan di sisi lain, para pembawa tinggal di sini. jumlah besar bahasa-bahasa di Timur Tengah: ungkapan kiasan “kebingungan Babilonia” [bahasa] ada dalam budaya dan sastra banyak orang di Timur Tengah dan Eropa.

Pada raja III Dinasti Ur Sumeria (sekitar tahun 2112 - 2003 SM) Babel menjadi pusat sebuah nome (provinsi) dan kediaman gubernur kerajaan. Di akhir abad ke-21. SM e. Kerajaan Sumeria-Akkadia runtuh. Babel pertama kali diambil alih oleh bangsa Elam, dan kemudian, pada abad ke-19. SM e., orang Semit Amori. Mereka mendirikan negara-kota di Mesopotamia, salah satunya adalah Babilonia.

Di bawah penguasa keenam dinasti Amori, Hammurabi (memerintah sekitar tahun 1792-1750 SM), kebangkitan Babilonia dimulai di Mesopotamia. Hammurabi membuat Kitab Undang-undang sebanyak 282 pasal. Mereka dengan jelas mengatur hukum, ekonomi dan hubungan keluarga. Pasal-pasal ekonomi menetapkan prioritas negara dalam bidang ekonomi apa pun.

Hammurabi mengobarkan perang, dan di bawahnya tanah Sumeria, Asyur, dan beberapa daerah di tepi kiri sungai Tigris dan Efrat di bagian tengahnya berada di bawah kekuasaan Babilonia. Konstruksi intensif dimulai di kota: jalan-jalan lurus dibangun, gereja-gereja baru didirikan. Masa pemerintahan bangsa Amori di Babilonia biasa disebut dengan zaman Babilonia Lama.

Pada abad ke-16 SM e. kota itu direbut oleh orang Het, yang menghancurkan sebagian kota itu. Bangsa Het digantikan oleh bangsa Kassite, orang-orang dari daerah pegunungan di Iran Barat. Periode 1595 - sekitar 1004 SM e., ketika Babilonia diperintah oleh Kassites, dianggap sebagai era Babilonia Tengah, di mana Babilonia dikembalikan ke perannya di Mesopotamia, pertama-tama, berkat perebutan tanah baru. Kota ini dibangun kembali. Raja-raja Kassite, yang mengandalkan dukungan dari pemilik tanah besar dan pemimpin suku, membebaskan mereka dari pajak.

Reruntuhan Babilonia yang bersejarah terletak di bagian selatan dataran rendah Meso-Potamia, atau Mesopotamia. Dalam kategori geografi modern- di bagian tengah Irak, 10 km sebelah utara kota Hilla (El-Hilla), didirikan pada tahun 1101, sekarang - pusat administrasi gubernuran (provinsi) Babil. Sungai Arakhtu (Efrat, nama Akkadia - Purattu) membagi Babilonia menjadi dua bagian.

KEBESARAN YANG HILANG

Materi sejarah yang mendasari pengetahuan kita tentang Babilonia terutama berkaitan dengan era Neo-Babilonia, dan lebih khusus lagi pada masa pemerintahan raja.
Nebukadnezar II (634-562 SM).

Ia memerintah dari tahun 605 hingga 7 Oktober 562 SM. e. Nebukadnezar II adalah seorang komandan yang berbakat. Dia menaklukkan Zarechye (tanah yang terletak di luar Sungai Efrat menuju Laut Mediterania) - Suriah, Phoenicia dan Kerajaan Yudea, berperang dengan Mesir, menaklukkan Yerusalem dan Tirus, menguasai kekayaan yang tak terhitung dan banyak budak. Pemulihan ekonomi dan kebangkitan budaya - begitulah kehidupan Babilonia di bawah raja ini dapat digambarkan secara singkat. “Kebingungan Babilonia” diungkapkan dengan lebih khas daripada sebelumnya. Di samping bangsa Babilonia, yang berasal dari berbagai suku, ditambahkan bangsa Media, Mesir, Yahudi, Arab dan lain-lain. Babel menjelma di depan mata kita, menjelma menjadi kota terindah di Timur Tengah.

Ziggurat Eteme-nanki diciptakan kembali - "Menara Babel", yang sebelumnya dihancurkan beberapa kali, dipulihkan dan dianggap sebagai salah satu dari tujuh keajaiban dunia. Bangunan megah bertingkat tujuh dengan candi di atasnya mencapai ketinggian lebih dari 90 m, panjang tiap sisi alas persegi ziggurat juga lebih dari 90 m.

Istana megah dibangun, jalan diaspal dengan batu bata panggang dan lempengan batu. Istana Nebukadnezar II dihiasi dengan taman gantung - menurut legenda, taman Semiramis, istri raja, yang bernama asli Amytis (atau Amanis). Pada tiga lingkaran tembok, Nebukadnezar menambahkan dua benteng kastil di Gerbang Ishtar yang indah dan megah (579 SM), dilapisi dengan ubin kaca biru dan dihiasi dengan gambar sirrush dan banteng. Dinding Jalan Prosesi dihiasi dengan gambar singa dan barisan prajurit yang berbaris. Satu lagi, Tembok Luar, yang panjangnya hampir 18 km, tumbuh di sepanjang perimeter Kota Timur. Namun bukan itu saja: tembok pertahanan Median sepanjang hampir 150 km dibangun di dekat kota. Tampaknya Babel benar-benar tidak dapat ditembus.

Tapi ada kekuatan yang melampaui kekuatan ini. Dan namanya Persia. 10 Oktober 539 SM e. Babilonia jatuh di bawah serangan gencar tentara Raja Cyrus II. Sejarawan Yunani Herodotus dan Xenophon, menggambarkan peristiwa ini, mengatakan bahwa Persia merebut Babilonia dengan licik, setelah sebelumnya mengalihkan air dari parit bentengnya. Ini kemungkinan besar hanya mitos, tetapi faktanya tetap: kota itu direbut hampir tanpa perlawanan. Alasan yang paling mungkin untuk drama ini adalah ketidaksiapannya untuk membela diri.

Namun, setelah menaklukkan Babel, Achaemenid mempertahankan statusnya sebagai ibu kota Mesopotamia. Sedangkan pada tahun 479 SM. e. (bukan untuk pertama kalinya) orang Babilonia tidak memberontak. Setelah menekan pemberontakan, raja Persia Xerxes merampas semua hak kota itu. Alexander Agung (356-323 SM) bermaksud menjadikan Babel sebagai ibu kotanya, tetapi di sini ia disusul oleh kematian mendadak. Pada tahun 312 SM. e. Kota ini direbut oleh mantan komandan Makedonia Seleucus I Nikator. Dia membongkar sebagian besar bangunan dan dari bahan ini dia membangun ibu kota baru Mesopotamia, Seleukia, di Sungai Tigris, memukimkan kembali penduduk Babilonia ke dalamnya. Selanjutnya pemilik kota tersebut adalah bangsa Parthia (140 SM), Romawi (115 M), Sisanids (227 M), hingga akhirnya setelah penaklukan negara tersebut oleh bangsa Arab pada tahun 624. Pemukiman kecil yang masih ada di dekatnya tembok Babilonia yang bobrok juga lenyap. Perjanjian Lama berisi tujuh nubuatan tentang kehancuran Babel. Dunia ilmiah masih mencoba menghubungkan rincian nubuatan ini dengan faktanya. Ada beberapa kebetulan, tapi secara keseluruhan tidak ada hubungan yang meyakinkan. Arkeolog dan Asyur Amerika Edward Chiera (1885-1933), yang bekerja secara ekstensif dalam penggalian Babilonia, menulis: “... Saya ingin mengetahui alasan dari semua kehancuran ini. Mengapa kota yang berkembang pesat, ibu kota seluruh kerajaan, harus musnah? Apa yang mengubah kuil indah menjadi tempat tinggal serigala? Kutukan nabi? Apakah kota ini binasa karena dosa penduduknya? Ataukah sudah menjadi takdir umat manusia bahwa semua peradaban harus binasa ketika mencapai puncaknya?”...

FAKTA MENYENANGKAN

■ Serius studi ilmiah Babilonia baru dimulai pada abad ke-19. Kontribusi terbesar Hal ini disumbangkan oleh para arkeolog Jerman di bawah pimpinan Robert Koldewey, yang mengerjakan penggalian Babilonia pada tahun 1898-1917.

■ Beberapa pakar hukum percaya bahwa Kitab Undang-undang Hammurabi menetapkan prinsip “praduga tak bersalah” yang diterapkan dalam hukum pidana modern. Menurut asas ini, diyakini bahwa seseorang yang disangka melakukan tindak pidana tidak dianggap bersalah sampai terbukti sebaliknya, ia juga tidak wajib memberikan kesaksian yang memberatkan dirinya sendiri, dan pengakuan lisannya sendiri tidak dapat dijadikan sebagai bukti kesalahannya.

ATRAKSI

Hilang:
■ Yang disebut Istana Selatan Nebukadnezar (kompleks lima halaman besar yang dikelilingi oleh ruangan-ruangan dan bangunan terpisah). Berdekatan dengan halaman terpenting, halaman ketiga (60x55 m) terdapat ruang singgasana terkenal dengan luas sekitar 900 m2.
■ Istana-benteng utara Nebukadnezar.
■ Istana utama Nebukadnezar di Gerbang Ishtar, tempat disimpannya prasasti kuno, relief, patung, perpustakaan, dan piala yang diperoleh raja-raja Babilonia selama kampanye, termasuk yang dilakukan di Asyur.
■ Kuil yang didedikasikan untuk Ishtar, Nanna, Adad, Ninurta, dan bangunan keagamaan lainnya.
■ Kompleks pemujaan Esagila dengan ziggurat Etemenanki, tempat suci dewa Marduk (“Menara Babel”).
■ Taman Gantung (“Taman Babel”) - teras dengan lorong melengkung.

Pemandangan yang dilestarikan di lingkungan museum:
■ Gerbang Ishtar dan bagian dari “Jalan Prosesi” (dibuat ulang dari pecahan asli abad ke-6 SM), serta patung batu, patung perunggu, bejana, senjata, perhiasan dari penggalian arkeologi - Museum Pergamon budaya kuno Asia Barat di Berlin.
■ Peta dunia Babilonia - tablet tanah liat (akhir abad ke-8 - awal abad ke-7 SM) dan bukti lain dari era Neo-Babilonia - British Museum, London.
■ Prasasti batu dengan Kode Hukum Hammurabi (salinannya tersedia di Museum of Casts yang dinamai I.V. Tsvetaev, cabang dari Museum Seni Rupa Negara Pushkin di Moskow) dan artefak peradaban Babilonia lainnya - Louvre, Paris.
■ Koleksi artefak Babilonia - Museum Nasional Irak, Bagdad.
■ Rekonstruksi bangunan perkotaan dari zaman Raja Nebukadnezar II di lokasi penggalian (pekerjaan ini sedang berlangsung).

Atlas. Seluruh dunia ada di tangan Anda #212

Baca di edisi ini.

1. Kota Babilonia menjadi kota utama di Mesopotamia. Kota-kota Mesopotamia saling berperang untuk waktu yang lama - siapa di antara mereka yang harus memimpin. Babel memenangkan pertarungan ini, di bawah pemerintahannya hampir seluruh Mesopotamia bersatu. Babilonia terletak di tempat yang sangat nyaman - di tengah-tengah Mesopotamia, tempat pertemuan sungai Tigris dan Efrat. Para pedagang mengirimkan barang melalui sungai. Karavan dagang melakukan perjalanan melalui stepa, jalur pegunungan, dan gurun dari jauh hingga Babilonia. Kayu konstruksi dan logam dibawa ke sini, dan diekspor

Kisah Gilgames

(Menurut teks paku pada loh tanah liat)

Raja Gilgamesh pernah tinggal di kota Uruk. Para dewa memutuskan untuk menguji kekuatannya dan mengirim Enkidu yang perkasa, setengah binatang, setengah manusia, untuk melawannya. Dalam pertarungan tunggal, tidak satu pun yang bisa menang. Dan Gilgamesh dan Enkidu menjalin persahabatan selamanya. Bersama-sama mereka pergi ke negeri yang jauh, ke pegunungan yang ditutupi hutan cedar. Dan hutan itu dijaga oleh raksasa mengerikan Humbaba. Dua orang kuat berkelahi dengannya dan melemparkannya ke tanah. Eksploitasi baru menanti mereka. Namun Enkidu jatuh sakit dan meninggal. Gilgamesh menangis dengan sedihnya: “Temanku tercinta telah menjadi bumi. Masakan aku, seperti dia, berbaring agar tidak bangkit selama-lamanya?” Pahlawan berangkat untuk mencari keabadian bagi dirinya sendiri. Dia mendapatkan ramuan kehidupan yang menakjubkan, yang membuat lelaki tua itu terlihat lebih muda. Namun begitu Gilgamesh tertidur, seekor ular merayap dan menelannya. Keabadian tidak tersedia bagi manusia.


\u.Eshnunn;

kekuatan dari para dewa. Lebih dari seratus tahun yang lalu, para arkeolog menemukan pilar besar dari batu hitam keras. Di semua sisinya ditutupi dengan deretan tulisan paku yang rata. Di atas batu itu terdapat gambar berikut: dewa berjanggut dengan mahkota tinggi duduk di singgasana, dan di depannya, lebih pendek darinya, ada sebuah tablet tertulis, raja berdiri dengan sikap hormat. Tuhan

Mitos banjir

(Menurut teks paku pada tablet tanah liat)

Suatu hari para dewa marah kepada manusia dan memutuskan untuk menyebabkan banjir. Namun dewa air, Ea yang baik, memberi tahu seorang pria saleh bernama Utnapishti tentang hal ini. Dia membangun sebuah kapal dan memuat semua ternaknya dan semua kerabatnya ke dalamnya. Dan kemudian awan hitam menutupi langit, dewa guntur bergemuruh mengancam. Ketika, setelah enam hari tujuh malam, badai berakhir dan matahari muncul, hanya sebuah pulau kecil yang terlihat di atas air. Itu adalah puncak gunung yang tinggi. Utnapishtim melepaskan seekor merpati, dan burung itu terbang kembali, tidak menemukan tempat yang kering. Dia melepaskan burung layang-layang dan dia harus kembali. Dia melepaskan gagak itu, dan gagak itu menemukan daratan kering.

Di puncak gunung, Utnapishtim menuangkan alang-alang, menyalakan api dan melakukan pengorbanan kepada para dewa. Para dewa senang dengan persembahan tersebut dan memaafkan orang-orang yang lolos dari banjir. Utnapishtim sendiri, satu-satunya di antara manusia, menjadi abadi.

Sun Shamash memberi Hammurabi tongkat - tanda kekuasaan atas manusia. Matahari melihat segala sesuatu yang terjadi di langit dan di bumi. Shamash adalah hakim dan penguasa surgawi, dan Hammurabi adalah hakim dan penguasa duniawi.

3. Hukum kerajaan. Hal utama yang tertulis di batu hitam itu adalah hukum Hammurabi. Menurut aturan-aturan yang ditetapkan oleh raja, dan bukan berdasarkan kesewenang-wenangan mereka sendiri, hakim seharusnya menyelesaikan semua perselisihan antar masyarakat. Dan penduduk Babilonia tahu bahwa karena melanggar hukum mereka akan mendapat hukuman berat.

Dalam prasasti di batu itu, raja mengancam penguasa masa depan yang berani mengubah atau mengubah hukum. Para dewa kemudian akan mengirimkan musuh, kelaparan, banjir, dan penyakit menular ke seluruh negeri. Bagaimanapun, hukum kerajaan adalah kehendak para dewa itu sendiri, dan itu tidak tergoyahkan selama-lamanya.

Terkadang hakim harus bertanya langsung kepada dewa bagaimana menyelesaikan suatu kasus tertentu. Lagi pula, tidak selalu mungkin untuk menemukan saksi kejahatan tersebut. Terdakwa kemudian dibawa ke sungai dan dipaksa membenamkan dirinya ke dalam air. Jika dia tenggelam, berarti dewa sungai menganggapnya sebagai pelakunya. Jika dia berhasil berenang keluar, maka dia bersih di hadapan para dewa dan tidak bersalah.

Di Babilonia kuno, penjahat biasanya dipaksa mengalami hal yang sama seperti yang mereka alami terhadap korbannya. Hammurabi melihat keadilan dalam membalas, seperti yang mereka katakan, “mata ganti mata, gigi ganti gigi.” Jangan membuat orang lain tersinggung sehingga Anda sendiri tidak ingin mengalaminya!

4. Hukum perbudakan. Namun tidak semua orang di Babilonia setara di hadapan hukum. Ketika hukum Hammurabi mengatakan “manusia”, yang mereka maksud hanyalah orang-orang bebas. Tapi ada juga budak. Dan jika seorang budak menghina orang merdeka, maka menurut hukum Hammurabi telinganya dipotong. Bukan lidah atau jari, tapi telinga, agar tidak menghilangkan kesempatan budak untuk bekerja dan menjawab pertanyaan tuannya. Melarikan diri
dengan telinga yang terpotong, hal itu tidak mungkin: semua orang tahu bahwa dia adalah seorang budak, dan dia adalah seorang yang keras kepala.

Budak dibeli dan dijual dengan cara yang sama seperti ternak dan properti lainnya. Dan jika karena kesalahan orang lain, budak orang lain kehilangan nyawanya, maka pelakunya hanya perlu membayar harga budak tersebut kepada pemiliknya atau menyerahkan budaknya.

5. Undang-undang tentang orang kaya dan orang miskin. Beberapa orang Babilonia sangat kaya. Mereka memiliki ladang dan kebun yang luas dengan pohon kurma. Atas perintah mereka, barang dikirim ke kota lain dengan karavan atau kapal. Tapi banyak juga orang miskin.

Kadang-kadang orang miskin tidak memiliki cukup hasil panen untuk memberi makan keluarganya, membayar pajak kepada raja, atau menabur benih di ladang. Dia meminta orang kaya itu untuk meminjamkan gandum kepadanya. Tapi utangnya bertambah. Dan jika seorang miskin meminjam lima karung gandum, maka setahun kemudian dia wajib mengembalikan enam karung gandum. Beberapa orang menghasilkan uang dengan meminjamkan properti dengan bunga. Mereka disebut rentenir.

Kadang-kadang batas waktu pelunasan utangnya semakin dekat, tetapi orang miskin itu tidak punya apa-apa untuk dibayar. Kemudian orang kaya itu meminta: “Serahkan putra, putri, atau istrimu. Mereka akan bekerja di rumah saya seperti budak.” Orang kaya ingin memperbudak debiturnya selamanya.

Dari hukum Hammurabi

Jika seseorang mencuri properti kuil, dia harus dieksekusi.

Jika seseorang mencuri keledai, domba atau budak, ia harus dieksekusi.

Jika seorang laki-laki memukul ayahnya, tangannya harus dipotong.

Jika seseorang mencabut gigi seseorang, maka dialah yang harus mencabut gigi itu sendiri.

Jika seseorang mencungkil matanya, hendaknya ia mencungkil matanya sendiri.

Jika seseorang tidak memperkuat tanggul di tanahnya dan air membanjiri ladang tetangganya, hendaklah dia mengganti kerugian mereka. Jika dia tidak punya apa-apa untuk dibayar, dia harus menjual seluruh harta bendanya dan dirinya sendiri, dan membiarkan tetangganya membagi hasil peraknya di antara mereka sendiri.

julukannya, namun Hammurabi memerintahkan: “Dia harus bekerja untuk tuannya hanya selama tiga tahun, dan kemudian dia harus dibebaskan.” Jika debitur menyerahkan anaknya kepada rentenir, maka rentenir tidak dapat menjualnya. Dan dia tidak punya hak untuk membunuhnya - jika tidak, putranya sendiri akan dibunuh sebagai hukuman. Beginilah cara Raja Hammurabi melindungi rakyatnya dari perbudakan.

Tetapi jika keluarga orang miskin kelaparan, dia harus berhutang lagi dan memberikan anak-anaknya kepada orang kaya. Hammurabi tidak melihat hal ini sebagai ketidakadilan. Bagaimanapun, tatanan ini juga ditetapkan oleh para dewa - ada orang bebas, ada budak, ada orang kaya, dan ada pengemis.

Jelaskan arti kata: hukum, rentenir, budak-debitur. Uji dirimu. 1. Kota manakah dan mengapa menjadi kota utama di Mesopotamia Kuno? 2. Apa yang dijual oleh para pedagang yang datang ke Babilonia dari utara? Apa yang mereka beli di Babel? 3. Bagaimana hakim Babilonia memutuskan apakah seorang terdakwa bersalah jika tidak ada saksi atas kejahatan tersebut? 4. Bagaimana posisi orang Babilonia yang melunasi utang berbeda dengan posisi budak asing?

Disebabkan oleh serius proses ekonomi, pertama-tama, privatisasi, krisis sosial disertai dengan pelemahan yang nyata kekuatan politik dan desentralisasi, yang menandai dua abad telah berlalu. Itu adalah masa perjuangan sengit antara negara-negara yang bersaing dan dinasti-dinasti yang berbeda asal usulnya - Amori, Elam, dan Mesopotamia, di antaranya pergantian abad ke-19- abad XVIII SM. Babilonia mulai menonjol. Pusat baru Mesopotamia, Babilonia, yang akhirnya menjelma menjadi kota terbesar di dunia, mulai bangkit sejak awal masa pemerintahan perwakilan keenam dinasti Babilonia, Hammurabi (1792 – 1750 SM). Selama bertahun-tahun pemerintahan yang sukses, Hammurabi berhasil mengalahkan tetangga saingannya satu per satu, menyatukan seluruh Mesopotamia di bawah pemerintahannya.

Sekali lagi, di atas reruntuhan masa lalu, penguasa Babilonia menciptakan negara terpusat yang kuat dan makmur. Dan meskipun hal itu tidak berlangsung lama dan sudah di bawah penerus Hammurabi terdapat kecenderungan menuju kemunduran, yang mengakibatkan invasi bangsa Elam, dan kemudian mereka yang menaklukkan Babilonia pada abad ke-16. Kassites, Babilonia milik Raja Hammurabi-lah yang dapat dianggap sebagai negara maju pertama di Asia Barat dalam arti sebenarnya. Kita tidak berbicara tentang administrasi terpusat yang efektif atas wilayah yang luas - hal ini telah terjadi di Mesopotamia sejak masa Sargon dari Akkad. Intinya berbeda: negara Babilonia telah mewakili struktur kompleks yang kemudian menjadi ciri (dalam berbagai varian) semua masyarakat yang cukup berkembang di Timur tradisional, dan bukan hanya di Timur.

Di negara bagian Hammurabi, ikatan klan dan keluarga yang menjadi ciri struktur sebelumnya telah dikesampingkan oleh ikatan administratif-teritorial, dan piramida kekuasaan bawahan-hierarki berubah menjadi aparat birokrasi terpusat yang beroperasi secara efektif melalui para pejabatnya. Oleh karena itu, lapisan spesialis profesional yang berpengaruh dan cukup banyak yang bergerak di bidang manajemen dan sektor jasa terkait menjadi lebih kuat dan terlembaga - administrator, pejuang, pengrajin, pedagang, pelayan, dll. Lapisan yang sangat besar dari orang-orang yang kehilangan haknya dari antara orang asing yang ditangkap atau keturunan juga muncul sebagai anggota komunitas yang hancur. Dan meskipun ada perbedaan signifikan antara lapisan pertama dan kedua yang disebutkan di sini dalam hal status sosial, kualifikasi properti, dan cara hidup (perbedaan ini tercermin dalam dokumen dan terminologi - pekerja non-penuh waktu ditetapkan dengan istilah ringkasan khusus muskenum) , kesamaan di antara mereka adalah bahwa mereka semua dianggap dan disebut orang kerajaan, yaitu. orang-orang yang terlibat langsung dalam sistem administrasi atau terlibat di dalamnya, melayaninya. Dalam hal inilah seluruh rakyat kerajaan dari kedua kategori strata dikontraskan dengan penduduk lainnya, yaitu. petani komunal, yang hak dan statusnya menjadi objek perhatian dan perhatian elite penguasa.

Negara bagian Hammurabi menikmati monopoli kekuasaan, yang secara tegas didasarkan pada hukum tetap dan bentuk-bentuk pemaksaan yang terkait. Promosi undang-undang yang dikodifikasi dengan sistem hukuman yang cukup ketat disebabkan oleh fakta bahwa perkembangan hubungan properti pribadi, hubungan komoditas-uang dan terutama riba dengan tingkat bunga yang mengesankan (20 - 30% per tahun) menyebabkan kehancuran yang cepat. anggota masyarakat dan pengayaan atas biaya mereka pemilik swasta.

Sebagaimana diketahui, perusahaan swasta mempunyai potensi yang sangat besar; miliknya kekuatan batin- jika tidak ada hambatan yang dilakukan, hal ini mampu secara radikal mengubah wajah hubungan sosial, seluruh struktur masyarakat, dalam waktu singkat, seperti yang kemudian ditunjukkan dengan jelas oleh Yunani kuno. Di Babilonia pada masa Hammurabi, potensi sektor swasta sudah mulai terasa dengan cukup jelas. Dengan latar belakang kemungkinan pemerintahan terpusat ini, menjadi jelas bahwa metode pertanian pseudo-latifundist sebelumnya di tanah kuil kerajaan tidak efektif secara ekonomi, dan sudah ketinggalan zaman. Metode-metode ini digantikan oleh praktik pembagian tanah kuil kerajaan (menurut beberapa perkiraan, mereka menyumbang hingga 30 - 40% dari tanah subur) dalam bentuk penjatahan resmi kepada orang-orang kerajaan dari kategori pertama - ini adalah bentuk gaji mereka - dan dalam bentuk jatah wajib yang tidak dapat dicabut kepada rakyat kerajaan dari kategori kedua yang membayar bagian hasil panen ke kas untuk penggunaan plot ini. Pada saat yang sama, jatah dari rakyat kerajaan dari kategori pertama, serta jatah dari pejabat tinggi dan pendeta, termasuk ladang penguasa, biasanya ditanami dengan prinsip sewa wajib yang kira-kira sama dengan yang lainnya. tanah candi (jatah wajib), meskipun dalam hal ini mereka dapat bertindak sebagai penyewa baik orang kerajaan yang bergantung pada kategori kedua maupun anggota komunitas penuh.

Perhatian khusus harus diberikan pada anggota masyarakat yang utuh. Lapisan ini selalu mendominasi di Mesopotamia. Meskipun anggota masyarakat tidak selalu mempunyai kedudukan hukum dan sosial ekonomi yang sama, perlu ditekankan bahwa perbedaan tersebut biasanya menyangkut peluang potensial, namun bukan status aktual mereka, yang justru menentukan tempat strata tersebut dalam masyarakat. Secara khusus, sehubungan dengan Babilonia di bawah pemerintahan Hammurabi, perlu dicatat bahwa meskipun secara formal proses privatisasi mencakup semua tanah dan semua orang, kecuali tanah kuil kerajaan dan orang-orang kerajaan yang terkait dengannya, pada kenyataannya situasinya jauh lebih rumit. Persoalan ini tidak boleh dipresentasikan sedemikian rupa sehingga begitu hubungan komoditas-uang menyerbu komunitas petani, maka dengan demikian jelas mereka sudah ditakdirkan untuk segera bertransformasi menjadi sebuah kolektif pemilik swasta, yang membangun hubungan mereka di atas fondasi sebuah negara. ekonomi komoditas dan hubungan pasar, yang tidak akan menyebabkan cepatnya disintegrasi masyarakat.

Berbeda dengan zaman dahulu, di Timur tidak ada kondisi untuk perkembangan seperti itu. Sebaliknya, ternyata ada kekuatan yang kuat, bertindak ke arah yang berbeda. Kekuasaan terpusat, yang merupakan norma di sini, mendikte syarat-syarat pembangunannya. Dalam kaitannya dengan desa adat, berarti negara mengambil tindakan tegas untuk mencegah proses destruktif matinya masyarakat adat. Oleh karena itu, meskipun sejumlah masyarakat termiskin, terlepas dari segala tipu muslihat penguasa yang menentangnya, tetap saja bangkrut dan menjual tanahnya kepada tetangganya, proses ini biasanya hanya terbatas pada sebagian kecil masyarakat saja. dan juga reversibel. Akibatnya, sebagian besar anggota masyarakat, meskipun mengalami kesulitan memenuhi kebutuhan hidup, tetap menjalankan pertanian subsisten, dan hal ini merupakan hal yang lumrah, yang diturunkan dari generasi ke generasi. Oleh karena itu, akibatnya: ruang lingkup tindakan sektor swasta baru dalam struktur sosio-ekonomi secara keseluruhan tidak terlalu signifikan untuk mengguncang, apalagi mentransformasikan keseluruhan struktur sesuai dengan gambarannya.

Karena gagal mencapai hal ini, sektor swasta secara harmonis dan konsisten menyesuaikan diri dengan sistem hubungan yang telah lama ada, sehingga menyebabkan beberapa perubahan. Inti dari modifikasi tersebut adalah bahwa negara, dengan mengandalkan basis kuno - tanah komunal kolektif dan tanah kuil kerajaan yang tidak dapat dicabut - mengizinkan keberadaan sektor swasta dalam bentuk sebidang tanah kecil yang termasuk dalam peredaran barang, tenaga kerja upahan. , sewa swasta, riba, perbudakan utang dan sistem hubungan komoditas-uang secara umum. Semua ini diperlukan agar organisme sosial yang besar dan berkembang dapat berfungsi secara normal. Namun terlepas dari semua ini, negara dengan sangat ketat membatasi dan mengendalikan peluang nyata, lingkup pengaruh dan, secara umum, potensi sektor swasta.

1. Perjuangan kota Mesopotamia dan kebangkitan Babilonia. Setelah jatuhnya dinasti III Ur di Mesopotamia, selama lebih dari dua abad terjadi peningkatan kekuatan sentrifugal, fragmentasi politik dan perang internecine.

Para penakluk Amori mendirikan beberapa negara bagian, dua di antaranya ternyata lebih kuat, dan penguasa mereka menyebut diri mereka raja Sumeria dan Akkad, yaitu, mereka mengklaim kekuasaan atas seluruh negeri. Negara bagian ini adalah Isin dan Larsa. Namun, karena saling melemahkan, mereka tidak dapat mewujudkan klaim mereka. Larsa juga berada di bawah pengaruh kuat negara tetangganya, Elam, yang rajanya menempatkan anak didiknya di atas takhta negara kota ini. Kerajaan Amori di luar Mesopotamia memainkan peran independen.

Selain itu, negara kota Semit Ashur (di tengah Tigris, inti masa depan) mencoba mencampuri urusan Mesopotamia. kekuasaan Asiria). Akhirnya, sebuah kota bangkit, yang selama berabad-abad ditakdirkan menjadi pusat utama di lembah Sungai Tigris dan Efrat dan mengungguli kota-kota kuno lainnya dengan kemegahannya.

Itu adalah Babel (lebih tepatnya Babili - “gerbang dewa”). Sampai abad ke-19 SM e. kota ini, yang terletak di tepi kiri sungai Efrat (selatan Bagdad modern), tidak memainkan peran politik yang independen dan sama sekali tidak berukuran besar.

Namun selanjutnya, Babel menguat secara ekonomi dan politik, mengambil keuntungan dari kemunduran dan kehancuran tetangga terdekatnya - Kish dan Akkad.

Lokasinya yang menguntungkan di persimpangan jalur sungai dan karavan berkontribusi pada transformasinya menjadi kota besar Pusat perbelanjaan. Populasi meningkat karena masuknya pemukim Amori yang pindah dari padang rumput Suriah.

2. Terbentuknya kerajaan Babilonia Lama. Dari tahun 1894 hingga 1595 SM. e. sebuah dinasti independen sudah memerintah di sini, yang aktif kebijakan luar negeri dan berupaya menyatukan seluruh cekungan Tigris dan Efrat di bawah kekuasaannya.

Babilonia mencapai kekuasaan terbesarnya di bawah Raja Hammurabi (1792-1750 SM), yang membuktikan dirinya sebagai diplomat yang berpengalaman dan terampil, memanfaatkan perselisihan dan bentrokan tetangga. Dia menjalin aliansi erat dengan negara bagian Mari yang kaya, yang mengontrol jalur perdagangan menuju pantai Mediterania.

Setelah mengamankan perbatasan utaranya, Hammurabi memusatkan serangan utamanya terhadap Larsa, yang terkait dengan Elam.

Setelah mengalahkan saingan paling berbahaya ini, Hammurabi dengan tegas memutuskan hubungan persahabatan dengan Mari, merebut kota ini dan menghancurkan istananya (salah satu yang terbaik struktur arsitektur waktu itu, seperti yang dapat kita nilai dari reruntuhan yang ditemukan oleh para arkeolog Perancis). Ashur juga berada di bawah kekuasaannya, dan dengan demikian kerajaan Babilonia Kuno yang luas tercipta, meliputi sebagian besar Mesopotamia.

3. Kitab Undang-undang Raja Hammurabi. TENTANG kebijakan domestik Kita belajar tentang Hammurabi dari korespondensinya dengan para bangsawan dan pejabat, dan terutama dari kitab undang-undang yang diterbitkannya.

Hukum-hukum ini tertulis pada pilar basal, dihiasi dengan gambar-gambar relief yang menggambarkan raja sendiri berdiri di hadapan takhta dewa matahari, kebenaran dan keadilan, Shamash, dan menerima dari tangannya tanda kekuasaan kehakiman tertinggi (tongkat dan sebuah lingkaran).

Hukum Hammurabi paling mencakup semua hal berbagai bidang kehidupan dan aktivitas penduduk. Perhatian khusus pertanian. Setiap petani bertanggung jawab penuh atas keamanan bendungan yang berdekatan dengan lahannya, dan jika banjir terjadi karena kesalahannya, maka ia dan seluruh hartanya dijual untuk mengganti kerugian kepada tetangganya.


Ketentuan sewa ladang dan taman diatur sedetail mungkin. Seorang petani penggarap-penggarap yang ceroboh, yang tidak memanen hasil panen karena kemalasan, membayar sewa dalam bentuk natura, dihitung menurut norma panen di petak tetangga. Penyewaan ternak juga diatur. Banyak pasal undang-undang yang dikhususkan untuk produksi produk kerajinan berdasarkan pesanan (dengan tarif tertentu), perdagangan dan operasi riba.

Bersama dengan elemen lainnya pertanian subsisten(terkadang barang dibayar dengan biji-bijian dan kompensasi kerugian dilakukan dalam bentuk barang) hubungan moneter semakin diperkuat, dan ukuran nilainya adalah perak dalam emas batangan (sabit - 8 gram, mina - 500 gram, talenta - 30 kilogram).

Masyarakat pedesaan sudah berada dalam keadaan dekomposisi lengkap. Kavling tanah (dengan pengecualian dana kerajaan) dapat dibeli dan dijual. Tidak disebutkan mengenai redistribusi tanah di masa lalu. Namun sebagai suatu kesatuan administratif, komunitas tetangga (desa, dan kota - seperempat) tetap dilestarikan.

Peternakan kuil kerajaan yang besar dari dinasti III Ur telah hancur pada saat ini. Tanah yang secara langsung menjadi milik istana dibagikan sebagai kepemilikan bersyarat kepada para pejuang atau petani, yang membayar sumbangan natura untuk tanah tersebut.

Seluruh penduduk negara terbagi secara tajam menjadi orang-orang bebas, yang dilindungi oleh hukum, dan budak, yang, seperti ternak, dianggap sebagai properti yang sepenuhnya berada di tangan tuannya.

Untuk pembunuhan budak lain, dia harus diberikan kepada tuan budak lain (atau mengganti biayanya). Untuk luka yang diderita budak orang lain (patah mata, patah tulang), setengah nilai budak itu diganti. Jika seorang budak memukul orang bebas, telinganya akan dipotong karenanya.

Namun, berbeda dengan masa Dinasti Ketiga Ur, tindakan diambil untuk memastikan bahwa orang Babilonia yang bebas tidak menjadi budak (hanya kejahatan berat yang memerlukan hukuman penjara).

Cara utama untuk mengubah banyak warga negara menjadi budak adalah dengan jeratan hutang, dan inilah yang ingin dibatasi oleh hukum Hammurabi. Hal ini seharusnya tidak mengherankan. Tindakan tanpa ampun para rentenir, yang tidak hanya merugikan orang miskin, tetapi juga banyak pemilik, menimbulkan ketidakpuasan umum dan merugikan raja, yang kehilangan rakyatnya (karena budak sepenuhnya milik tuannya). Sebagai penjaga atas kepemilikan pribadi, undang-undang tersebut memperbolehkan penagihan hutang dan bunga, namun memberlakukan penagihan ini dalam batas-batas tertentu, sehingga membatasi selera berlebihan dari pemberi pinjaman predator. Hutang tersebut tidak dibayar oleh debitur sendiri, tetapi oleh istri atau anak-anaknya, dan hanya selama tiga tahun, dan tidak seperti budak, orang-orang yang terikat ini dilindungi oleh hukum dan pemberi pinjaman bertanggung jawab atas nyawa putranya atas kematian yang kejam. anak debitur ketika melunasi utang ayahnya.

Meskipun undang-undang Hammurabi menjelaskan banyak hal tentang budak, mereka hanya merupakan bagian (walaupun cukup signifikan) dari produsen langsung.

Bersamaan dengan mereka, berbagai kategori masyarakat bebas juga dieksploitasi. Selain penggarap-penggarap tersebut di atas, yang memberikan 1/2 sampai 2/3 hasil panen kepada pemiliknya, dan orang-orang terikat yang bekerja untuk melunasi hutang kepala keluarga, disebutkan juga banyak buruh tani yang tidak mempunyai usaha sendiri. bertani dan menerima upah dalam bentuk natura atau uang tunai atas kerja mereka.

Seiring dengan segala macam gradasi ekonomi dalam jumlah total penduduk bebas, kategori hukum murni juga berbeda. Di satu sisi, “anak laki-laki suami” (mar-avelim) yang lengkap disebutkan, dan di sisi lain, subjek (muskenu).

Yang terakhir adalah pemilik dan bahkan sebagian pemilik budak (mungkin terkait dengan istana), namun hak hukum mereka terbatas (seperti yang diasumsikan, karena asal usul mereka).

3a, pelaku dikenakan denda karena melukai musken, sedangkan untuk mutilasi diri yang dilakukan terhadap “anak laki-laki suami”, pelaku dihukum menurut asas talion (“mata ganti mata, gigi ganti gigi”) .

Kekuasaan kerajaan di bawah Hammurabi bersifat despotik dan mencampuri semua hubungan antar rakyatnya. Pengantar kode hukum menyatakan bahwa para dewa sendiri menganugerahkan raja dengan kekuatan tak terbatas.

Namun dalam praktiknya, raja menghormati hak-hak tradisional keluarga patriarki. Suami mempunyai hak untuk langsung membunuh istrinya karena pengkhianatan dan penggodanya. Karena keterlibatannya dalam pembunuhan pasangannya, istri penjahat itu ditusuk, dan karena perilaku buruk dan pemborosan dia diusir dari rumah atau bahkan dijadikan budak. Anak laki-laki yang memukul ayahnya dihukum dengan memotong tangannya, sedangkan memukul anak laki-laki tidak dianggap kejahatan.

Kadang-kadang anak-anak bahkan bertanggung jawab atas kejahatan ayah mereka. Misalnya, anak seorang tukang bangunan menjadi sasaran hukuman mati, jika rumah yang dibangun oleh ayahnya yang ceroboh runtuh dan putra pemilik rumah meninggal di bawah reruntuhannya (prinsip talion - “anak untuk anak”).

Namun pemerintah masih memberlakukan beberapa pembatasan yang ketat aturan keluarga. Seorang suami yang memfitnah istri yang tidak bersalah harus menceraikannya secara terhormat (dengan kompensasi uang). Seorang ayah tidak bisa seenaknya mencabut hak waris anaknya. Dia dapat melakukan ini hanya melalui pengadilan. Dengan demikian, otoritas pemerintah ikut campur dalam kehidupan pribadi rakyatnya, belum lagi fakta bahwa bangunan irigasi dibuat di bawah pengawasan raja dan penggunaannya bergantung pada kekuasaan tertinggi dan perwakilan lokalnya.

Hukum Hammurabi tidak mengatur batasan apa pun terhadap raja dalam tindakannya.

Dalam karya puitis (yang memang berasal dari masa yang agak belakangan) “Percakapan antara Tuan dan Budak” secara langsung dinyatakan bahwa siapa pun yang memberontak melawan raja akan dibunuh, dibutakan, atau dipenjarakan. Rupanya, semua itu dilakukan tanpa persetujuan pengadilan, karena undang-undang tidak mengatur apa pun tentang hal itu.

4. Invasi Kassite. Di bawah penerus Hammurabi pemerintah pusat di Babilonia kembali melemah. Kejatuhan terjadi wilayah selatan, dan dari barat laut orang-orang Asia Kecil, orang Het dan Kassit, menyerbu.

Jika invasi bangsa Het yang menjarah sekitar tahun 1595 SM. e. Babilonia hanyalah sebuah serangan yang menghancurkan, namun Kassites diperkenalkan secara bertahap dan tegas. Pada pertengahan milenium ke-2, dinasti Kassite (1518-1204 SM) didirikan di Babilonia.

Para penakluk membentuk kelas penguasa bangsawan militer, mendorong para pejuang pribumi ke latar belakang.

Dominasi penduduk dataran tinggi yang suka berperang, yang menguasai negara dengan budaya pertanian yang tinggi, dikaitkan dengan kemunduran tertentu. Dengan demikian, masyarakat pedesaan dihidupkan kembali sampai batas tertentu. Tetapi pada saat yang sama, kuda dan bagal yang sebelumnya kurang dikenal (dalam urusan militer dan transportasi sebagai hewan penarik) mulai digunakan secara luas. Teknologi pertanian sedang ditingkatkan (muncul bajak-seeder). Kontak rutin dengan Mesir terjalin (sekarang tentunya langsung dan segera).

Jadi, setelah jeda sementara yang singkat gerakan maju melanjutkan dengan semangat baru.

Nasib Babilonia selanjutnya sudah erat kaitannya dengan sejarah Asyur dan akan dibahas sehubungan dengan itu.

- Sumber-

Reder, D.G. Cerita dunia kuno. Bagian 1/ D.G. Rusin [dan lainnya]. – M.: Pendidikan, 1970.- 287 hal.

Tampilan Postingan: 223