Selama 9 tahun, hal ini telah dilakukan terhadap penduduk Rusia eksperimen yang luar biasa. Pita oranye-hitam tiba-tiba menjadi simbol kemenangan atas kaum fasis, dan tahun ini menjadi cara untuk mengidentifikasi penduduk Ukraina yang pro-Rusia. Mereka yang berperang melawan “fasis yang bercokol di Kyiv.” Dengan cara teknologi politik yang sederhana ini, propaganda Rusia mengajarkan kita untuk membenci persaudaraan rakyat Ukraina. Alih-alih kata “Ukraina” mereka mengatakan “Bendery”.

Mereka yang menggulingkan diktator korup Yanukovych disamakan dengan kaum fasis, dan oleh karena itu, Putin disamakan dengan pemenang baru dari “kaum fasis.” Sambutan tersebut begitu sukses sehingga muncul pertanyaan: bukankah pita oranye dan hitam sejak awal, 9 tahun yang lalu, diciptakan sebagai sarana untuk melawan revolusi kerakyatan? - menulis glavcom.ua.

Namun, semuanya beres. Pertama-tama, pita hitam dan oranye tidak memiliki hubungan historis dengan Hari Kemenangan. Jika 20 tahun yang lalu seorang pria yang mengenakan pita hitam dan oranye muncul di jalan pada tanggal 9 Mei, dia pasti akan disalahpahami. Kemungkinan terburuknya, mereka akan ditahan karena secara ilegal memakai lencana keberanian militer.

Proyek " George Pita“ditemukan (atau disuarakan atas permintaan kawan-kawan) pada Mei 2005 (ingat tanggal ini) oleh wanita PR dan karyawan RIA Novosti Natalya Loseva, lahir pada tahun 1970.

Kemudian “nashi” dan pemuda pro-Kremlin lainnya dengan gembira mulai membagikannya di jalanan. Terus terang, pada saat itu pembagian “pita St. George” bagi saya hanyalah pendewaan dari karakteristik terlupakannya sejarah “gopota yang gembira” dan kemarahan total terhadap keberanian militer yang mereka setuju untuk lindungi.

Faktanya, pita St. George bukanlah spanduk, bukan bendera, bukan lencana, atau tulisan “Spartak” di kaos. Ini adalah tanda keberanian militer. Ini adalah pita Ordo St. George, yang dibuat oleh Permaisuri Catherine pada tahun 1769, dan tidak diberikan kepada anjing, kucing, atau mobil untuk ditempelkan pada kap mesin. “Baik keturunan tinggi maupun luka yang diterima di depan musuh tidak memberikan hak untuk diberikan perintah ini: tetapi perintah ini diberikan kepada mereka yang tidak hanya memperbaiki posisinya dalam segala hal sesuai dengan sumpah, kehormatan dan kewajibannya, tetapi juga telah membedakan diri mereka sendiri dengan tindakan berani khusus.” .

Tidak mungkin Suvorov, Potemkin, Rumyantsev, Barclay de Tolly, Kutuzov, yang mendapatkan lencana keberanian ini melalui kerja keras dan luka mereka, dapat membayangkan bahwa pemuda dan pemuda yang belum dewasa akan membagikannya kepada sembarang orang di penyeberangan dan bahwa, menempel sembarangan pada mobil, akan tergeletak di lumpur, di bawah kemudi mobil lain.

Uni Soviet menghapuskan Ordo St. George, tetapi pada tahun 1943 “Pita Penjaga” didirikan untuk menghiasi blok Ordo Kemuliaan.

Dan sekali lagi, ini adalah tanda keberanian militer. Mendistribusikannya kepada “setiap orang yang menginginkannya” sama menghujatnya dengan membagikan tali bahu seorang letnan jenderal sebagai tanda Kemenangan atau menjahit kepang laksamana di lengan kaus.

Pada prinsipnya, munculnya “Nashists” muda yang serius berpikir bahwa mereka memiliki hak untuk menyerahkan lambang militer keberanian, adalah pendewaan Mankurtisme. Ini adalah kelanjutan klinis alami dari parade ordo semu, yang diberikan secara berlimpah oleh organisasi negara semu, dan cerita terkenal tentang “veteran massal” Grinyaeva, yang, setelah mengenakan banyak penghargaan dan bintang yang bukan miliknya, naik ke podium parade 9 Mei dan memberi hormat (dengan kepala terbuka!) dua langkah dari Menteri Pertahanan dan Presiden Rusia. (Ngomong-ngomong, Grinyaeva juga punya pita St. George.)

Dan banyak veteran memahami hal ini dengan sangat baik. Lebih dari sekali atau dua kali saya telah mendengar cerita tentang pemegang Ordo Kemuliaan yang sebenarnya, yang, sebagai tanggapan atas usulan untuk “mengikat pita”, melontarkan ke wajah seorang mankurt muda: “Saya menumpahkan darah untuk ordo ini, dan Anda tidak berhak membagikannya seperti iklan di supermarket.”

Namun pada saat itu, segala sesuatu yang terjadi bagi saya tampaknya hanyalah gagasan teknologi politik. Namun, tiba-tiba, setelah aneksasi Krimea, “pita St. George” memperoleh kekuatan arti baru. Ini telah menjadi simbol identifikasi bagian pro-Putin dari penduduk Ukraina.

Seperti yang dicatat oleh Mikhail Khodorkovsky, “Benders” dan “fasis” yang diduga menang di Kyiv hanyalah sebuah perangkat teknologi politik. Sulit untuk menjelaskan kepada orang Rusia bahwa dia perlu membenci orang Ukraina. Pindo, Georgia, dan Eurogay telah diajari untuk membenci kami, tetapi mengajari orang Rusia untuk membenci orang Ukraina, saudaraku, sangatlah sulit. Dan di sinilah teknologi politik berperan sebagai penyelamat. Kata “Ukraina” diganti dengan kata “Bendera”. Nazilah yang menang di Kyiv! Uni Soviet mengalahkan Nazi pada tahun 1945, dan Putin akan mengalahkan mereka pada tahun 2014! Kesinambungan sejarah terlihat jelas, dengan demikian Putin menjadi pewaris Kemenangan Besar.

Dan saat itulah saya teringat satu hal sederhana.

Kapan “Pita St. George” muncul sebagai proyek teknologi politik? Pada bulan Mei 2005.

Apa yang terjadi sebelum itu? Revolusi "Oranye" (November 2004 - Januari 2005). Simbol revolusi “oranye” seperti yang Anda ketahui adalah pita oranye. Sangat penting untuk dipahami bahwa ini juga merupakan simbol yang diciptakan oleh orang-orang PR dan ahli strategi politik. Dan ini bukti sederhananya: pada tahun 2013, ketika Maidan bergemuruh dengan sendirinya, tanpa ada ahli strategi politik, tidak ada pita “oranye”: yang ada hanya pita kuning dan hitam.

Setelah Revolusi Oranye, Putin terintimidasi oleh mimpi buruk “agen-agen Barat” yang melakukan revolusi “warna” di seluruh dunia, menunggu untuk menggulingkan Vladimir Vladimirovich. Sejak saat inilah ketakutan paranoid terhadap revolusi “warna” merajalela di Kremlin kebijakan luar negeri mulai dibangun di atas keinginan untuk membalas dendam dengan cara apa pun terhadap para pemimpin dan rakyat negara-negara yang, baik atau buruk, membela demokrasi dan kebebasan. Dan mereka mulai menggunakan sejumlah besar uang untuk proyek-proyek yang memerangi revolusi “warna”.

Jadi, pertanyaan sederhana saya: tidakkah Anda berpikir bahwa “Pita St. George” dalam bentuknya yang sekarang adalah sebuah proyek untuk melawan revolusi di negara-negara tetangga, sebuah perangkat teknologi politik yang memungkinkan Anda menyebut mereka yang memperjuangkan kebebasan sebagai “fasis” , dan Putin, menurut beberapa alasan psikologis internal, mengasosiasikan dirinya dengan diktator korup yang digulingkan oleh rakyat - untuk memposisikan dirinya sebagai “pejuang melawan fasisme”; Tidakkah Anda berpikir bahwa semua ini direncanakan oleh Surkov pada tahun 2005, segera setelah revolusi “oranye”?

Bahkan pemilihan warna pun tidak disengaja. Bagaimanapun, revolusi “oranye” adalah pita oranye. Dan St. George's berwarna hitam dan oranye. Jelas ada plagiarisme PR.

Konferensi regional karya pendidikan dan penelitian

"Mulai dari Sains"

Arah – Sosial dan kemanusiaan

George Pita

Riset

Diselesaikan oleh siswa kelas 5 anggaran kota lembaga pendidikan"Ust-Pinezhskaya sekolah menengah atas» Distrik Kholmogory

Nikitina Anna Sergeevna

Direktur Ilmiah– guru fisika dan ilmu komputer di lembaga pendidikan anggaran kota “Sekolah Menengah Ust-Pinezhskaya”, distrik Kholmogory

Nikitin Sergey Vasilievich

Dengan. Kholmogory, 2016

    Perkenalan. 3

    Sejarah Pita St.George. 4

    Ordo St.George. 5

    Rekan senegaranya - Ksatria St. 6

    Dari Salib St. George hingga Ordo Kemuliaan. 8

    Penduduk Ustpinezh dengan Pita St. George. 9

    Kesimpulan. 10

    Daftar bibliografi. sebelas

    Lampiran 1. St.George. Ikon. Katedral Asumsi Kremlin Moskow. 12

    Lampiran 2. Potret Catherine II. 13

    Lampiran 3. "Georges" Prajurit. 14

    Lampiran 4. Pedang prajurit dengan tali St. 15

    Lampiran 5. Derajat Kemuliaan I, II dan III. 16

    Lampiran 6. Medali “Untuk Kemenangan atas Jerman” 17

    Lampiran 7. Penghargaan Dmitry Grigorievich Artemyev. 18

    Lampiran 8. Salib St. George Republik Rakyat Donetsk. 19

PERKENALAN

Pita St. George adalah atribut dari banyak penghargaan militer Kekaisaran Rusia, Uni Soviet Dan Rusia modern, dicirikan sebagai lambang khusus.

Tujuan pekerjaan: Sejarah Pita St. George, makna dan perannya dalam sejarah negara kita.

Tujuan pekerjaan:

    Sejarah Pita St.George.

    Penghargaan apa yang dikaitkan dengan Pita St. George?

    Rekan senegara kita adalah pemegang St. George Cross.

    Warga Ustpinezh yang telah menerima penghargaan Pita St.

Objek studi: Pita St. George.

Metode penelitian: mencari informasi di museum, di Internet dan di arsip. Karya tersebut menggunakan penghargaan dan senjata dari koleksi keluarga. Karya ini merupakan kelanjutan dari laporan yang saya berikan pada pembacaan sekolah Lomonosov.

SEJARAH PITA GEORGE.

Pita St. George awalnya muncul dengan Ordo Militer Kekaisaran Martir Agung Suci dan George yang Menang - penghargaan militer tertinggi Kekaisaran Rusia. Saint George (LAMPIRAN 1) adalah seorang martir yang hebat. Dia disiksa dan dibunuh oleh musuh-musuh agama Kristen - para penyembah berhala. Karena keberanian dan kemenangan spiritualnya atas para penyiksanya, yang tidak dapat memaksanya untuk meninggalkan agama Kristen, serta atas bantuan ajaibnya kepada orang-orang yang berada dalam bahaya, Santo George juga disebut Sang Pemenang. Pada ikon tersebut, Santo George digambarkan sedang duduk di atas kuda putih dan membunuh seekor ular dengan tombak. Gambar ini didasarkan pada legenda dan mengacu pada mukjizat anumerta Martir Agung George. Ordo St.George didirikan oleh Permaisuri Catherine II (LAMPIRAN 2) pada tanggal 26 November (7 Desember 1769) untuk menghormati para perwira atas jasa mereka di medan perang, setahun setelah dimulainya Perang Rusia-Turki tahun 1768-1774 . Untuk pertama kalinya di Rusia, perintah tersebut dibagi menjadi 4 derajat, dan dimaksudkan untuk diberikan semata-mata atas keunggulan dalam eksploitasi militer. Kemungkinan lain juga dipertimbangkan: karena “tidak selalu mungkin bagi setiap putra tanah air yang setia untuk mendapatkan kesempatan sedemikian rupa sehingga semangat dan keberaniannya dapat bersinar”, mereka yang “telah mengabdi selama 25 tahun sebagai kepala perwira, juga dapat melamar. untuk tingkat ke-4.” dan di angkatan laut - bertugas sebagai perwira dalam 18 kampanye.” Di Rusia, Martir Agung Suci George sangat dicintai dan dihormati. Oleh karena itu, mereka memberikan namanya pada tatanan militer yang paling terhormat.

PERINTAH ST.GEORGE.

Perintah ini hanya diberikan kepada perwira dan jenderal atas jasa militer pribadinya. Sebanyak 25 orang diberikan penghargaan. Ksatria pertama setelah Catherine II menjadi Pangeran P. A. Rumyantsev-Zadunaisky pada tahun 1770 "untuk kemenangan atas musuh pada tanggal 21 Juli 1770 di dekat Cahul." Ksatria terakhir menjadi pada tahun 1877 adipati Nikolai Nikolaevich the Elder “untuk merebut benteng Plevna pada tanggal 28 November 1877 dan merebut pasukan Osman Pasha.” Ordo St. George dibagi menjadi empat kelas.

Ordo tingkat pertama memiliki tiga tanda: salib, bintang, dan pita yang terdiri dari tiga garis hitam dan dua garis oranye, yang dikenakan di bahu kanan di bawah seragam.

Ordo tingkat kedua juga memiliki bintang dan salib besar, yang dikenakan di leher dengan pita yang lebih sempit.

Derajat ketiga adalah salib kecil di leher, derajat keempat adalah salib kecil di lubang kancing.

Warna pita - hitam dan oranye - berarti "asap dan api" dan merupakan tanda keberanian pribadi seorang prajurit di medan perang. Warna hitam dan oranye pada Pita St. George telah menjadi simbol keberanian dan kejayaan militer di Rusia.

Lambang Ordo Militer adalah lambang penghargaan Ordo St. George untuk pangkat lebih rendah dari tahun 1807 hingga 1917 atas keberanian luar biasa yang ditunjukkan dalam pertempuran melawan musuh. Lambang Tatanan Militer merupakan penghargaan tertinggi bagi prajurit dan bintara. Sejak tahun 1913, undang-undang tersebut telah ditetapkan nama resmi- Salib St.George. Hingga tahun 1913, selain nama resmi, juga memiliki nama lain yang tidak resmi: Salib St. George tingkat 5, Salib St. George prajurit, George (“Egoriy”) prajurit, dll.

Untuk salib, seorang prajurit atau bintara menerima gaji sepertiga lebih banyak dari biasanya. Untuk setiap tanda tambahan, gajinya dinaikkan sepertiga hingga gajinya berlipat ganda. Gaji tambahan tetap ada seumur hidup setelah pensiun, para janda dapat menerimanya selama satu tahun lagi setelah kematian pria tersebut.

Pemberian gelar prajurit George juga memberikan manfaat sebagai berikut kepada orang yang terhormat: larangan penggunaan hukuman fisik kepada orang yang memiliki lambang perintah; ketika mentransfer para angkuh yang dianugerahi St. George Cross pangkat bintara dari resimen tentara ke penjaga, mempertahankan pangkat mereka sebelumnya, meskipun bintara penjaga dianggap dua pangkat lebih tinggi dari pangkat tentara.

Jika seorang angkuh menerima lencana di milisi, maka dia tidak bisa lagi dipindahkan ke sana pelayanan militer(“dicukur menjadi tentara”) tanpa persetujuannya. Namun, undang-undang tersebut tidak mengecualikan pemindahan paksa para angkuh ke tentara jika mereka diakui oleh pemilik tanah sebagai orang “yang perilakunya akan mengganggu kedamaian dan ketenangan umum.”

Perlu dicatat bahwa seringkali sejumlah salib diberikan kepada unit yang unggul dalam pertempuran, dan kemudian diberikan kepada prajurit yang paling terkemuka, dengan mempertimbangkan pendapat rekan-rekan mereka. Perintah ini disahkan dan disebut “putusan perusahaan”. Salib yang diterima berdasarkan "keputusan perusahaan" lebih dihargai di kalangan prajurit daripada yang diterima atas rekomendasi komandan.

Pada tahun 1913, undang-undang baru Ordo St. George mengkonsolidasikan pembagian lambang menjadi 4 derajat, yang diperkenalkan pada tahun 1856. Pita ini tidak hanya ada pada pesanan dan medali Kekaisaran Rusia, tetapi juga pada senjata penghargaan. (LAMPIRAN 4),

KOMUNITAS - CAVALIER GEORGIEVSKY.

Di antara rekan senegara kita - penduduk asli provinsi Arkhangelsk (termasuk penduduk distrik Kholmogory) ada juga Ksatria St. Berikut ini ditemukan di arsip:

RESVOY Fedor, penjaga kunci. Dia tinggal di distrik Kholmogory di desa Yemetskoe. 1825

MURASHEV Sergei Nikolaevich. Anggota Perang Dunia ke-1 dan Perang sipil. Tinggal di desa. Belaya Gora, dewan desa Siysk, distrik Yemetsky. Penghargaan: Medali St. George: Kelas 3 “Untuk Keberanian”. Nomor 227572; Seni ke-4. Nomor 767262.

PETROV Dmitry adalah pensiunan pelaut. Tinggal di distrik Kholmogory. Penghargaan: medali perak “Untuk Ketekunan” di Pita St.

RESVOY Ivan adalah pensiunan kepala perahu. Dia tinggal di volost Sredmekhrenga di distrik Kholmogory. Penghargaan: lambang Ordo St. Anne untuk No. 100 310; lambang Ordo Militer St.George No.10921.

STVOLOV Ivan Avramovich (Abramovich), bintara. Penduduk komunitas pedesaan Yakovlevsky yang terpisah, paroki Shchukozersko-Obozersky. Penghargaan: lambang Ordo St. Anne untuk No. 273 250, lambang Ordo Militer St. George untuk No. 46631, medali perak “Untuk perang Turki 1828-1829." di pita St. George.

TARATIN Dmitry Ivanovich, pensiunan kepala perahu. Tinggal di volost Zachachevskaya, distrik Kholmogory. Penghargaan: lambang Ordo St. Anne No. 91 951; lambang Ordo Militer St.George No.5542.

FOKIN Vasily Ivanovich (15/08/1888, desa Zvozskaya, masyarakat pedesaan Nikolo-Koskoshinsky dari volost Zachachevsky. Peserta Perang Dunia ke-1. Penghargaan: Salib St. George.

DUBASOV Ivan Matveevich, pensiunan sersan mayor. Penduduk desa Volost Shchipacheskoy Vashkaran, distrik Kholmogory. Dia bertugas di Resimen Galetsky Jaeger. Penghargaan: medali perak "Untuk Perang Turki 1828-1829" di pita St. George.

IVANOV Tikhon Ivanovich (1799-?), pensiunan prajurit. Penduduk volost Kushevskaya, distrik Kholmogory. Dia bertugas di Penjaga Kehidupan Resimen Finlandia, pensiun pada tahun 1844.

Penghargaan: medali perak "Untuk Perang Turki 1828-1829" di pita St. George.

KAZANTSOV Petr Agafonovich Kapten staf, kepala tim penyandang cacat Kem (1850) Kapten, kepala tim penyandang cacat Kholmogory (1852). Penghargaan: medali perak "Untuk Perang Turki 1828-1829" di pita St. George.

TUTOLMIN Timofey Ivanovich, letnan jenderal, administrator. Gubernur Jenderal pertama dari Arkhangelsk Viceroyalty (26/03/1784-06/18/1793). Ksatria Ordo St. George, kelas 4.

Pada tanggal 25 Oktober 1916, serangkaian ledakan dahsyat terjadi di pelabuhan kargo Bakaritsa. Salah satu dari mereka akan memberi tahu Anda tentang hal ini dengan sangat baik: “Ada ledakan peluru di mana-mana, suara ledakan peluru senapan mesin yang terus menerus. Ini seperti kacang polong yang tumpah ke keranjang... Mengerikan... Kadang-kadang sesuatu yang mengerikan meledak, keras, sangat keras. Tidak ada seorang pun di Bakaritsa. Kapal Polar berada sedikit di bawah kami, tapi tidak ada seorang pun di dek. Mereka memerintahkan dari kami agar dia pergi ke api dan membuang selangnya... Tim mulai menyeret yang terluka, setengah mati, mengerang dari bawah reruntuhan dan membaringkannya di dek T-17. Di sana, paramedis melakukan perban. Sungguh mengerikan betapa orang-orang dimutilasi... Seseorang yang kakinya terkoyak sadar, meminta rokok, mereka memberinya rokok, menghisapnya sekali dan mati... Yang lain, dengan hidung dan bibir terkoyak, mati sambil membalut. Hancur, hangus, tanpa anggota badan, dengan pakaian hangus. Bau daging gosong, erangan... Sudah ada barisan korban luka di geladak. Dan para pelaut menggulingkan gerobak dengan dinamit, semak belukar dan lain-lain bahan peledak. Ada suara gemuruh di sekeliling, kilatan terang di lautan api. ... Pada jam 9 malam, "Kolguev" tiba dengan panglima tertinggi, rumah sakit, dan detasemen pelaut." Staf rumah sakit ini termasuk para suster pengasih, yang harus mengambil alih semua tugas mereka. penderitaan orang-orang malang yang masih membutuhkan pertolongan. Empat dari mereka “Atas keberanian dan belas kasihan yang langka yang ditunjukkan dalam memberikan bantuan kepada korban ledakan di Bakaritsa pada tanggal 26 Oktober 1916” dianugerahi medali Geogievsky. Berikut nama mereka: Poddyakova Kaleria Ivanovna, saudari pengasih dari rumah sakit lokal Arkhangelsk, ditugaskan di komunitas Arkhangelsk komunitas Rusia Palang Merah. Penghargaan: Medali St. George, gelar ke-4 No. 1006148. Sofia Ivanovna Fedorova, putri mayor jenderal, saudari belas kasihan masa perang, ditugaskan di komunitas saudari belas kasihan St. George. Penghargaan: Medali St. George, kelas 4. Nomor 1006147. Steiger Olga Karlovna, baroness, saudari belas kasihan masa perang. Penghargaan: Medali St. George, kelas 4. Nomor 1006149.

DARI SALIB GEORGE KE ORDERAN KEMULIAAN.

Pita St.George mengulangi pita pada balok-balok gelar Order of Glory I, II dan III (LAMPIRAN 5), dan medali “Untuk kemenangan atas Jerman dalam Perang Patriotik Hebat” Perang Patriotik 1941-1945." (LAMPIRAN 6), . Statusnya, serta warna pita kuning dan hitam, mengingatkan pada St. George Cross. Order of Glory didirikan pada tanggal 8 November 1943 dan dianugerahkan kepada swasta dan bintara Tentara Merah, dan dalam penerbangan - juga untuk orang-orang yang berpangkat letnan junior. Medali "Untuk Kemenangan atas Jerman" didirikan pada tanggal 9 Mei 1945, yang dianugerahkan kepada semua personel militer dan personel sipil yang bertugas selama Perang Patriotik Hebat di jajaran Tentara Merah aktif. Kemudian pita St. George, yang menegaskan warna tradisional keberanian militer Rusia, menghiasi banyak medali dan lencana penghargaan prajurit dan Rusia modern.

Pada tanggal 24 April 1944, DRAFT KEPUTUSAN Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet diadopsi, yang menyatakan bahwa “Untuk menciptakan kesinambungan tradisi militer tentara Rusia dan memberikan penghormatan kepada para pahlawan yang mengalahkan imperialis Jerman di perang tahun 1914-1917, Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet memutuskan:

1. Menyamakan b. George, yang menerima Salib St. George atas eksploitasi militer yang dilakukan dalam pertempuran melawan Jerman dalam perang tahun 1914-17, kepada para pemegang Order of Glory dengan segala keuntungan yang diperolehnya.

2. Izinkan b. Para angkuh St. George mengenakan pembalut dengan pita pesanan dengan warna-warna mapan di dada mereka.

3. Orang-orang yang terkena dampak resolusi ini diberikan buku pesanan Ordo Kemuliaan bertanda “b. Ksatria St", yang diformalkan oleh markas besar distrik atau front militer berdasarkan penyerahan dokumen yang relevan kepada mereka (perintah asli atau catatan dinas pada waktu itu)."

Tuan-tuan sekalian Salib St. George dan menyandang gelar Pahlawan Uni Soviet adalah:

Ageev Grigory Antonovich (secara anumerta)

Semyon Mikhailovich Budyonny (salah satu dari tiga tiga kali Pahlawan Uni Soviet)

Lazarenko Ivan Sidorovich (secara anumerta)

Nedorubov Konstantin Iosifovich

Tyulenev Ivan Vladimirovich

Pemenang “busur penuh” prajurit Georgiev K. I. Nedorubov Bintang emas Dia memakai pahlawan untuk eksploitasinya di garis depan Perang Dunia II bersama dengan salib.

USTPINEZHANS DENGAN PITA GEORGE.

Banyak peserta Perang Patriotik Hebat, penduduk desa Ust-Pinega, dianugerahi Order of Glory dan medali “Untuk Kemenangan atas Jerman” di Pita St.George:

Arkhipov Ivan Andreevich - medali "Untuk Kemenangan atas Jerman".

Tanashev Vasily Dmitrievich - medali "Untuk Kemenangan atas Jerman".

Nikiforov Fedor Lavrentievich - medali "Untuk Kemenangan atas Jerman".

Nozhnitsky Arkady Semyonovich - medali "Untuk Kemenangan atas Jerman".

Ponomarev Nikolai Ivanovich - medali "Untuk Kemenangan atas Jerman".

Poryadin Zosim Andreevich - medali "Untuk Kemenangan atas Jerman".

Prelovskaya Ulyana Petrovna - medali "Untuk Kemenangan atas Jerman."

Petrovich Pshenitsyn dari Jerman - medali "Untuk Kemenangan atas Jerman."

Rashev Mikhail Alekseevich - Ordo Kemuliaan, gelar III.

Chernousov Grigory Ivanovich - Ordo Kemuliaan, gelar III.

Beznogov Pavel Nikitich - Ordo Kemuliaan, gelar III.

Katkov Anatoly Nikolaevich - Orde Kemuliaan, gelar III.

Koldanov Nikolai Fedorovich - Orde Kemuliaan, gelar III.

Karpov Nikolay Maksimovich - Orde Kemuliaan, gelar II dan III. Dan banyak lagi. Kakek buyut saya Dmitry Grigorievich Artemyev juga dianugerahi medali Kemenangan atas Jerman. (LAMPIRAN 7),

Pada tanggal 2 Maret 1992, dengan Keputusan Presidium Soviet Tertinggi RSFSR "Tentang penghargaan negara Federasi Rusia"keputusan dibuat untuk memulihkan Ordo militer Rusia St. George dan lambang "Salib St. George". Keputusan Presiden Federasi Rusia tanggal 2 Maret 1994 menyatakan: "Perintah militer St. George dan lambang - "George's Cross" disimpan dalam sistem penghargaan negara.

Penghargaan Republik Rakyat Donetsk dan Lugansk juga didasarkan pada tradisi Rusia. (LAMPIRAN 8),

KESIMPULAN.

“St. George Ribbon” adalah acara publik untuk pembagian pita simbolis, didedikasikan untuk perayaan Hari Kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat, yang berlangsung sejak tahun 2005 atas prakarsa RIA Novosti dan Komunitas Mahasiswa dengan dukungan dari Moskow Pemerintah.

Sejak itu, aksi tersebut menjadi tradisional dan diadakan setiap tahun dengan dana dari perusahaan dan APBN mulai 24 April hingga 12 Mei. Pita St. George didistribusikan di lebih dari 30 negara. Selama kampanye, lebih dari 100 juta pita dibagikan ke seluruh dunia. Negara-negara yang kampanyenya paling aktif adalah Rusia, Kazakhstan, Yunani, Prancis, Italia, Estonia, Latvia, Inggris Raya, Amerika Serikat, Jerman, Tiongkok, Vietnam, Belgia, Afghanistan, serta Moldova dan Belarus.

Ketentuan penggunaan pita St. George ditentukan oleh “Kode Pita St. George”, yang terdiri dari 10 poin:

    Kampanye Pita St. George tidak bersifat komersial atau politis. Tujuan dari aksi ini adalah untuk menciptakan simbol hari raya - Hari Kemenangan.

    Simbol ini merupakan wujud rasa hormat kita terhadap para veteran, penghormatan terhadap mereka yang gugur di medan perang, rasa terima kasih kepada orang-orang yang telah memberikan segalanya untuk garis depan. Kepada semua orang yang berterima kasih kepada mereka yang kita menangkan pada tahun 1945.

    "Pita St. George" bukanlah simbol heraldik. Ini adalah pita simbolis, replika pita dua warna St. George tradisional.

    Penggunaan pita St. George atau Pita Pengawal asli dalam promosi tidak diperbolehkan. "Pita St. George" adalah simbol, bukan hadiah.

    "Pita St. George" tidak dapat menjadi objek jual beli.

    "Pita St. George" tidak dapat digunakan untuk mempromosikan barang dan jasa. Penggunaan selotip sebagai pelengkap produk atau elemen kemasan produk tidak diperbolehkan.

    "Pita St. George" dibagikan secara gratis. Tidak diperbolehkan mengeluarkan pita kepada pengunjung toko ritel sebagai imbalan atas pembelian.

    Penggunaan “Pita St. George” untuk tujuan politik oleh partai atau gerakan mana pun tidak diizinkan.

    “Pita St. George” mempunyai satu atau dua tulisan: nama kota/negara bagian tempat pita itu diproduksi. Prasasti lain pada pita tidak diperbolehkan.

    Ini adalah simbol semangat tak terpatahkan dari orang-orang yang berjuang dan mengalahkan fasisme dalam Perang Patriotik Hebat.

Pita St. George memiliki simbolisme semantik. Warnanya - hitam dan oranye - berarti "asap dan api", ciri khas masa perang. Pita St. George melambangkan prestasi prajurit Rusia di medan perang, di belakang dan di garis depan.

DAFTAR BIBLIOGRAFI.

    Koltovoy Evgeniy Fedorovich - sejarawan, sejarawan lokal. http://arh-necropol.narod.ru/index/0-470

    Koltovoy Evgeniy Fedorovich - sejarawan, sejarawan lokal. https://sites.google.com/site/ekoltovoyarticles/home

    Koltovoy Evgeniy Fedorovich - sejarawan, sejarawan lokal. https://sites.google.com/site/ekoltovoyarticles/udostoennye-znakami-otlicia-4

    http://www.emezk.ru/forum/topic.aspx?page=1&topic_id=128

    Bahan Museum Sekolah.

    Koleksi keluarga.

    https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0 %BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0

LAMPIRAN 1.

St.George.

Katedral Asumsi Kremlin Moskow.

LAMPIRAN 2.

.

Potret Catherine II.

LAMPIRAN 3.

"Georges" Prajurit. (Dari koleksi keluarga)

LAMPIRAN 4.

Pedang prajurit dengan tali St. George. (Dari koleksi keluarga)

LAMPIRAN 5.

Gelar Ordo Kemuliaan I, II dan III. (Dari koleksi keluarga)

LAMPIRAN 6.

Medali "Untuk Kemenangan atas Jerman". (Dari koleksi keluarga)

LAMPIRAN 7.

Penghargaan Dmitry Grigorievich Artemyev. (Dari koleksi keluarga)

LAMPIRAN 8.

Salib St. George Republik Rakyat Donetsk (kelima dari kiri). (Dari koleksi keluarga)


Pengarang: Dyachenko Valeria,
Siswa kelas 4 DMBOU "Gymnasium 1", Biysk
Kepala: Nizhegorodtseva Aksana Yurievna,
guru sekolah dasar
MBOU "Gimnasium 1", Biysk
Riset
"George Pita"
Relevansi
Pada bulan Mei 2015, Rusia akan merayakan peringatan 70 tahun Kemenangan orang-orang Soviet dalam Perang Patriotik Hebat. Setiap tahun, dari tanggal 24 April hingga 12 Mei, sejak tahun 2005, acara berskala besar yang disebut “Pita St. George” telah diadakan.
Kampanye dimulai dengan para relawan membagikan potongan-potongan kecil pita kepada masyarakat.
Mereka membagikan pita di kereta bawah tanah,
Orang-orang mengambilnya, menempelkannya di dada,
Ada yang untuk tas tangan, ada pula yang untuk mobil.
Mereka membagikan pita di metro...
Veteran itu diberi pita,
Dia menekannya ke dadanya,
Dan tiba-tiba, air mata muncul di mataku.
Apa yang terjadi pada menit-menit itu
Untuk mengenang seorang pahlawan dan prajurit?
Mungkin dia ingat serangan musuh,
Mungkin seorang gadis dari batalion medis?..
Berapa banyak jalan yang telah dilalui?
Dan dalam cuaca panas dan cuaca beku yang parah...
Dari kenangan di pipi
Air mata terus mengalir dan mengalir.
Jaket tua dan usang,
Bahu tongkat dan bungkuk.
Selama perang itu, dia bertahan dengan dadanya
Pertemuan kami di masa depan dengan Anda,
Ciuman kami di bawah bulan
Kebahagiaan kami ada di sebuah apartemen kecil,
Agar kami bisa tinggal bersamamu sekarang
Dan mereka berjalan dengan tenang di tanah.
Dan kami tidak punya hak seperti itu -
Lupakan prestasi heroik kakek kita!
Berapa banyak nyawa yang direnggut oleh perang?
Sebelum mereka mendapat kemenangan?!
Berapa banyak dari mereka yang mati demi negara,
Tanpa meninggalkan namamu!
Mereka membagikan pita di kereta bawah tanah,
Pita warna api dan asap.
Ya, pita seperti itu sering terlihat di Hari Kemenangan! Garis oranye dan hitam - apa maksudnya? Mengapa pita khusus ini menjadi simbol Kemenangan? Semua pertanyaan ini menghantui saya. Saya memutuskan untuk melakukan penelitian dan memberi tahu teman sekelas saya tentang hal itu.
Saya menetapkan tujuan untuk diri saya sendiri: untuk menyelidiki mengapa Pita St. George menjadi simbol Kemenangan Besar; untuk memperkenalkan siswa gimnasium pada simbolisme dan sejarah Pita St.George.
Tugas:
- pelajari sejarah pita St. George
- untuk menghargai kenangan para pembela Tanah Air kita
Metode penelitian
1. Survei orang dewasa.
2. Kajian literatur ilmiah dan ensiklopedis
3.Cari informasi di Internet lokal.
Hipotesa
Kita dapat berasumsi bahwa pita St. George digunakan untuk dekorasi.
Bagian teoretis
1.1.St.George Sang Pemenang
Setelah mempelajari literatur tentang topik ini, saya mengetahuinya. Saint George the Victorious adalah santo pelindung semua pembela Tanah Air. George hidup di abad ke-1, ia dibesarkan dalam keluarga Kristen, memasuki dinas tentara Romawi. Dia pemberani, tidak takut dalam pertempuran, seorang pejuang pemberani. George adalah seorang pembela sejati, melakukan keajaiban kepahlawanan dan eksploitasi. Prestasinya yang paling terkenal adalah kemenangannya atas ular yang melahap manusia dan menghancurkan rumah mereka. Legenda mengatakan, ketika undian jatuh untuk memberikan putri raja untuk dicabik-cabik oleh monster itu, George muncul dengan menunggang kuda dan menusuk ular itu dengan tombak, menyelamatkan sang putri dari kematian. Prestasi George ini digambarkan pada lambang Moskow (slide dengan lambang Moskow). Pada masa itu, mereka yang percaya kepada Kristus dibunuh. George tidak melepaskan keyakinannya dan disiksa serta dibunuh.
Pita St. George adalah pita dari Ordo St. George, didirikan pada awal abad ke-18 sebagai perintah keberanian yang ditunjukkan dalam pertempuran nyata. Pita St. George dan Ordo St. George ditetapkan kembali sebagai simbol kehormatan dan keberanian militer pada tahun 1992. Pita St. George - pita dua warna untuk Ordo St. George, Salib St. Juga, pita St. George di tutupnya dikenakan oleh para pelaut awak kapal penjaga yang dianugerahi bendera St.
Pita St. George menempati tempat paling terhormat di antara banyak penghargaan kolektif (penghargaan) unit tentara Rusia. Warna pita - hitam dan kuning-oranye - berarti "asap dan api" dan merupakan tanda keberanian pribadi seorang prajurit di medan perang.
1.2. Pita St. George selama Perang Patriotik Hebat
Selama Perang Patriotik Hebat, melanjutkan tradisi militer tentara Rusia, pada 8 November 1943, Ordo Kemuliaan tiga derajat didirikan. Statutanya, serta warna pita kuning dan hitam, mengingatkan pada St. George Cross. Kemudian pita St. George, yang menegaskan warna tradisional keberanian militer Rusia, menghiasi banyak medali dan lencana penghargaan prajurit dan Rusia modern.
Untuk tindakan heroik dalam Perang Patriotik Hebat, lebih dari 11 ribu orang dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet (beberapa secara anumerta), di mana 104 di antaranya dianugerahi dua kali, tiga tiga kali (G.K. Zhukov, I.N. Kozhedub dan A.I. Pokryshkin). Ivan Nikitovich Kozhedub menembak jatuh 62 pesawat musuh. Orang pertama yang dianugerahi gelar Pahlawan selama perang adalah pilot Soviet MP Zhukov, S.I. Zdorovtsev dan P.T. Kharitonov, yang menabrakkan pesawat fasis di pinggiran Leningrad.
Ada 87 wanita di antara Pahlawan Uni Soviet pada masa perang. Orang pertama yang menerima gelar ini adalah Zoya Kosmodemyanskaya (secara anumerta). Anggota Komsomol Zoya secara sukarela bergabung dengan detasemen partisan khusus. Dia dikirim ke belakang garis musuh dua kali. Pada akhir November 1941, saat melakukan misi tempur kedua di dekat desa Petrishchevo, dia ditangkap oleh Nazi. Meskipun disiksa dengan kejam, dia tidak mengungkapkan rahasia militer dan tidak menyebutkan namanya.
Promosi "Pita St. George"
Menjelang perayaan Hari Kemenangan dan hari-hari aksi, setiap peserta memasang pita St. George di kerah, tangan, tas atau antena mobil sebagai tanda mengenang masa lalu yang heroik, menyatakan rasa hormat kepada para veteran, membayar penghormatan untuk mengenang mereka yang tewas di medan perang, terima kasih kepada orang-orang yang memberikan segalanya untuk garis depan selama Perang Patriotik Hebat. Tujuan dari acara ini, menurut penggagas proyek, adalah “untuk menciptakan simbol hari raya”, “untuk mengungkapkan rasa hormat kami kepada para veteran, penghormatan terhadap kenangan mereka yang gugur di medan perang, rasa terima kasih kepada orang-orang yang memberikan segalanya untuk lini depan.”
Skala aksinya cukup teritorial. Pada tahun 2005, 800 ribu pita dibagikan; 1,2 juta pita didistribusikan pada tahun 2006; Pada tahun 2007, sekitar 10 juta kaset didistribusikan ke seluruh dunia.
Namun, tidak semua warga Rusia mendukung aksi tersebut. Situs web za-lentu.ru dibuat, yang menganjurkan Pita St. George dan menganggap tindakan tersebut sangat tidak menghormati simbol Kemenangan. Pertama-tama, para penentang tindakan tersebut marah dengan penggunaan rekaman itu untuk tujuan komersial, pengikatannya yang tidak sopan pada pakaian, tas, dan bahkan hewan peliharaan. Para peserta aksi dianggap oleh beberapa perwakilan media sebagai fasis atau orang yang tidak menghormati atau menghargai veteran PD II. Aspek moral dari dilema ini sangat kompleks, dan, menurut saya, setiap orang memutuskan sendiri: apakah pita itu sebagai penghormatan, personifikasi rasa terima kasih kita, atau penggunaan sebagian penghargaan militer secara tidak sah.
Bagian praktis
Daftar pertanyaan
Pita St. George memiliki sejarah yang gemilang dan pantas untuk dilambangkan dengan warnanya Kemenangan besar. Di antara teman-teman sekelas saya, saya melakukan survei sosiologis: “Apa arti Pita St. George bagi Anda?” 21 responden diwawancarai, 18 di antaranya menjawab dengan berbagai rumusan – simbol Kemenangan atas Nazi Jerman; 2 – sulit dijawab; 1 – Saya tidak tahu.
Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa secara umum, di kelas kami, Pita St. George memiliki hubungan yang stabil dengan Kemenangan rakyat kami dalam Perang Patriotik Hebat.
Urusan kita
Setiap tahun kelas kami secara aktif mengikuti acara “Kami Ingat! Kami bangga!”, simbol utamanya adalah Pita St. George. Berkat penelitian saya, orang-orang memperluas pengetahuan mereka tentang pita St. George. Kini, pada acara tradisional kami, kami telah menambahkan hal-hal seperti: memberi selamat kepada para veteran, meletakkan bunga di monumen Prajurit Tak Dikenal, ucapan selamat kepada penduduk kota pada hari libur tanggal 9 Mei dan, tentu saja, kampanye “Pita St. George”
KESIMPULAN.
Saya sampai pada kesimpulan bahwa Pita St. George adalah simbol Kemenangan yang berusia berabad-abad, sebuah elemen penghargaan yang ditetapkan untuk jasa militer khusus dalam permusuhan.
Hipotesis saya tidak terkonfirmasi - pita St. George bukanlah hiasan, tetapi ekspresi rasa hormat kami terhadap para veteran, penghargaan untuk mengenang mereka yang gugur di medan perang, terima kasih kepada orang-orang yang memberikan segalanya untuk garis depan.
..Hari Mei sungguh luar biasa indah - negara ini merayakan Hari Kemenangan! Mungkin bukan suatu kebetulan - Bahwa perang berakhir pada musim semi?
Bukan suatu kebetulan bahwa pada hari yang indah ini, untuk mengenang para pahlawan di masa lalu, kelopak pita St. George telah bermekaran di mana-mana saat ini.
Daftar literatur bekas.
Publikasi sains populer. Segala sesuatu tentang segalanya. Rumah Penerbitan Astrel LLC 2005
Majalah anak-anak "Filippok"
Ensiklopedia Besar "Rusia", 2008 - ZAO Moskow Olma Medio Group
Ensiklopedia lengkap "Sejarah Rusia", 2008 - Moskow, LLC "Eksmo"

Sumber daya internet:
1.http://days.pravoslavie.ru/Life/life6523.htm
2.http://superclass80.ucoz.ru/publ/1-1-0-6
3.http://www.v-kn.ru/content/view/298/109/
4.http://www.flagcenter.ru/news/5/
5.http://www.youtube.com/watch?v=oL3NZmG6sfk6. http://www.statesymbol.ru/news/20050420/39596492.html7. http://genefis-gbr.ru/view.php?id=342
8.http://www.marsiada.ru/624/lica/718/5022
9.http://www.chaskor.ru/p.php?id=6023

Pada musim semi tahun 2005, kampanye “St. George Ribbon” muncul, yang berkembang dari proyek “Our Victory”. Tujuan utama Proyek ini adalah mempopulerkan dan menerbitkan dokumen dan foto dari Perang Patriotik Hebat. Penyelenggara aksi mencoba menyampaikan kepada kaum muda kebenaran tentang Perang Patriotik Hebat. Pita St. George dipilih sebagai simbol hari raya, mengingatkan pada keberanian tentara Soviet, yang, berkat keberaniannya, tidak hanya mampu mengusir musuh, tetapi juga menghancurkan sarangnya, selamanya menghancurkan ancaman dunia.

Seperti yang dijelaskan oleh penyelenggara, Ordo St. George tidak terkait dengan Pita St. George saat ini. Namanya simbolis, dan pita digunakan sebagai dasarnya Penghargaan Soviet masa Perang Patriotik Hebat. Oleh karena itu, penyelenggara aksi memutuskan untuk memilih simbol universal untuk Hari Kemenangan yang akan menyatukan kenangan akan keberanian rakyat Rusia baik di masa kekaisaran Rusia maupun di masa Soviet.

Sejarah kemunculan pita St. George hanya dapat dipertimbangkan dalam hubungannya dengan sejarah ordo itu sendiri.

Pita St.George adalah bagian integral dari Ordo St.George - sebuah penghargaan yang ditetapkan oleh Permaisuri Catherine II pada tahun 1769 untuk perwira Angkatan Darat Rusia, yang diberikan atas keberanian pribadi yang ditunjukkan di medan perang. Itu seharusnya dikenakan pada "pita sutra dengan tiga garis hitam dan dua garis kuning"; kemudian nama Pita St. George diberikan padanya untuk menghormati perwiranya atas jasa mereka di medan perang dan masa kerja di pangkat militer. Ini adalah penghargaan militer yang luar biasa. Pita St. George disertai dengan moto "Untuk Pelayanan dan Keberanian", dan pita itu sendiri membedakan orang-orang yang melakukan tindakan berani demi kebaikan Kekaisaran Rusia.

Pada tahun 1807, “untuk mendorong keberanian dan keberanian” para prajurit, bintara, dan pelaut, Alexander I memasang lambang tatanan militer - salib perak pada pita “St. George” hitam dan oranye.

Di masa pra-revolusioner di Rusia, tidak ada lagi penghargaan tinggi daripada yang ini.

Warna hitam dan oranye pada Pita St. George telah menjadi simbol keberanian dan kejayaan militer di Rusia. Pita St. George juga dipasang pada beberapa lencana yang diberikan kepada unit militer - terompet, spanduk, dan standar perak St. Banyak penghargaan militer dikenakan pada pita St. George, atau menjadi bagian dari pita.

Pada tahun 1855, selama Perang Krimea, lanyard warna St. George muncul di senjata penghargaan perwira. Senjata emas, sebagai salah satu bentuk penghargaan, tidak kalah terhormatnya bagi perwira Rusia dibandingkan Ordo George.

Pita St. George dalam bentuk aslinya hadir dalam bahasa Rusia tentara kekaisaran sampai akhir keberadaannya.

Selama Perang Patriotik Hebat, melanjutkan tradisi militer tentara Rusia, pada 8 September 1943, Ordo Kemuliaan tiga derajat didirikan. Statusnya, serta warna pita kuning dan hitam, mengingatkan pada St. George Cross. Kemudian Pita St. George, yang menegaskan warna tradisional keberanian militer Rusia, menghiasi banyak medali dan lencana penghargaan tentara dan Rusia modern.

Pada tahun 1992, Pita St. George menerima awal yang baru. Kemudian pita itu sendiri dan Ordo St. George disetujui sebagai tanda keberanian dan keberanian militer. Pada tanggal 2 Maret 1992, dengan Keputusan Presidium Soviet Tertinggi Rusia “Tentang Penghargaan Negara Federasi Rusia”, sebuah keputusan dibuat untuk memulihkan Pesanan Rusia St George dan lambang "Salib St. George".

Proyek "Pita St. George" dimulai pada tahun 2005. Setiap tahunnya hal ini semakin mendapat momentum dan sudah menjadi tradisi yang baik. Aksi tersebut diakui sebagai salah satu yang terbesar di Rusia.

Kelesh Tamara

Manajer proyek:

Spiridonova Albina Aleksandrovna

Lembaga:

Sekolah menengah GBOU Krasnoselskaya

Penelitian tentang sejarah Tanah Air "Pita St. George" - simbol Kemenangan" berisi informasi tentang sejarah asal usul dan simbolisme atribut tradisional Hari Kemenangan. Seorang siswa kelas 8 berupaya untuk berkontribusi dalam pengembangan rasa cinta tanah air di kalangan generasi muda.

Pengarang proyek Penelitian dalam sejarah "Pita St. George" - simbol Kemenangan" mempelajari tujuan aksi publik "Pita St. George" dan prinsip dasarnya, mengenal aturan partisipasi dan, berdasarkan informasi yang diterima, mengembangkan memo untuk siswa sekolah.


Proyek tentang sejarah Tanah Air "Pita St. George" - simbol Kemenangan" berisi survei terhadap pelajar yang bertujuan untuk mempelajari kesadaran generasi muda tentang simbol Hari Kemenangan. Analisis hasil survei juga disajikan dalam karya ini. Penulis proyek sejarah mengembangkan rencana “pelajaran tentang keberanian” untuk siswa sekolah dan menerapkannya selama penyelenggaraan acara yang didedikasikan untuk pendidikan patriotisme di kalangan generasi muda.

Perkenalan
Bab I. Pembenaran teoritis dari masalah penelitian
1.1. Sejarah asal usul lambang” Pita St»
1.2. Aksi publik" George Pita»
Bab II. Bagian praktis dari penelitian ini
2.1 Kuesioner siswa dan analisis hasil survei
Kesimpulan
Bibliografi
Aplikasi

Perkenalan


Kemenangan rakyat Soviet atas Nazi Jerman dalam Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945 semakin tenggelam dalam sejarah. 72 tahun telah berlalu sejak ayah dan kakek kami memberi kami langit yang damai di atas kepala kami. Untuk penduduk Rusia dan jutaan orang lainnya di seluruh dunia Hari kemenangan- hari raya suci.

Meskipun demikian, di zaman kita, informasi dapat ditemukan di media bahwa upaya sedang dilakukan untuk menulis ulang sejarah, salah menafsirkannya, monumen dan simbol kemenangan sedang dinodai, meremehkan kontribusi Uni Soviet terhadap kemenangan atas fasisme.

Tren ini menyebar tidak hanya di negara-negara yang jauh dari Rusia, tetapi juga di negara-negara tetangga, yang dulunya merupakan republik persaudaraan. Dan sebagian orang Rusia mulai melupakan apa itu fasisme, betapa dahsyatnya musuh yang dikalahkan negara kita. Hal ini terutama terlihat di kalangan anak muda, di antaranya neo-fasisme sering menyebar; konsep patriotisme menjadi tidak populer.

Oleh karena itu, berdasarkan hal di atas, berikut ini relevansi topik pilihanku. Kenangan akan peristiwa ini sudah menjadi masa lalu, dan transformasi global yang tidak hanya mengubah nasib negara kita, tetapi juga nasib seluruh dunia, tidak bisa dilupakan.

Sejarawan terkenal Vasily Osipovich Klyuchevsky berkata: “ Sejarah bukanlah seorang guru, tetapi seorang pengawas: ia tidak mengajarkan apa pun, tetapi menghukum berat karena ketidaktahuan akan pelajarannya. ».

Hari ini Perayaan Hari Kemenangan mustahil dibayangkan tanpa simbol Kemenangan - Pita St.George. Melalui pita kecil berwarna hitam dan oranye, para tokoh masyarakat dan masyarakat peduli melakukan segalanya agar hari-hari buruk itu tidak terlupakan, kenangan itu tidak luntur di hati rekan-rekan kita dan masyarakat di seluruh dunia.

Menganalisis informasinya, saya menyadari bahwa saya hanya tahu sedikit tentang simbol Kemenangan ini. Setelah belajar topik ini, saya mengajukan hipotesa: Siswa Sekolah Menengah Badan Pendidikan Anggaran Negara Krasnoselskaya, sama seperti saya, kurang mengetahui fenomena tersebut “ Pita St.George"sebagai simbol kemenangan Rusia.


Tujuan pekerjaan saya untuk menggali kesadaran siswa sekolah menengah GBOU Krasnoselskaya tentang sejarah kemunculan dan pentingnya " Pita St.George" - sebagai simbol Kemenangan.

Objek studi - « George Pita».

Subyek studi – pengetahuan siswa Sekolah Menengah GBOU Krasnoselskaya tentang sejarah kemunculan dan signifikansinya « Pita St.George" - sebagai simbol Kemenangan.

Sehubungan dengan tujuan penyelesaian berikut ini tugas:

  • mempelajari dan mensistematisasikan informasi yang diperlukan tentang sejarah simbol " Pita St»;
  • cari tahu apa itu tindakan publik” George Pita»;
  • melakukan survei di antara siswa kelas 5-11 di sekolah saya untuk memahami apa yang mereka ketahui tentang simbol ini;
  • biasakan diri Anda dengan aturan keikutsertaan dalam acara publik” George Pita", buat memo dan letakkan di stand sekolah yang didedikasikan untuk Perang Patriotik Hebat;
  • mengadakan " pelajaran tentang keberanian"di kalangan siswa sekolah, didedikasikan untuk sejarah simbol Kemenangan.

Metode tingkat empiris: survei, perbandingan, observasi, hipotesis.

Metode tingkat teoritis: studi dan generalisasi, analisis, sintesis, induksi, deduksi.

Signifikansi praktis-ku pekerjaan penelitian adalah agar ilmu yang diperoleh dapat digunakan di sekolah untuk “ pelajaran keberanian"dan acara lainnya yang didedikasikan untuk pendidikan patriotisme di kalangan generasi muda.

Untuk mempelajari sejarah objek penelitian digunakan sumber kepustakaan: ensiklopedia sejarah. Untuk mempelajari aksi masyarakat, informasi diperoleh dari internet, sejak aksi ini muncul di sana.

Pertanyaan tentang sejarah munculnya simbol” Pita St” dan aksi dengan nama yang sama cukup diliput baik dalam sumber sastra maupun di Internet.