Catatan penjelasan
Untuk mengenang Nina Pavlovna Sablina
“N.P. SABLINA adalah milik kawanan kecil yang berdiri dalam Nama Sabda. Kandidat Ilmu Filologi, profesor, guru dengan pengalaman empat puluh lima tahun, sepanjang hidupnya dia peduli pada pemulihan budaya bahasa Rusia, bagian tertinggi dan bergizi di antaranya adalah bahasa Slavonik Gereja yang hidup.” (Irina Rubtsova)
Hati nurani kita akan menyiksa kita untuk waktu yang lama:
Mereka tidak tahu, mereka tidak menyimpan...
Tuhan membawa yang terbaik ke surga
Dari bumi yang menderita dan penuh dosa.
Dan kematian tiba-tiba, seperti milikku,
Nafas kehidupan terputus.
Setara dengan Rasul Nina
Dia mungkin menelepon saudara perempuannya.
Dan sekarang dia terbang di atas kita,
Jiwanya murni seperti salju...
Lihat: berkilau seperti nyala api,
Ujung pedang verbal. (Tatyana Egorova)
“Linguistik sangat penting untuk perkembangan pikiran,” kata Profesor Archpriest V.V. Zenkovsky. Dalam imajinasi populer, literasi selalu dipandang sebagai kunci menuju Kitab Suci, guru besar S.A. memberikan perhatian khusus pada pembelajaran bahasa Slavonik Gereja di sekolah pedesaannya. Rachinsky.
Di antara alasan-alasan yang diduga menghalangi orang-orang modern untuk menghadiri kebaktian, sering disebutkan bahwa bahasa liturgi “tidak dapat dipahami”. Kami juga harus menjelaskan kepada anak-anak mengapa Gereja masih berdoa dalam bahasa kuno ini, dan mengapa hal itu perlu dipelajari.
Bahasa Slavonik Gereja tidak pernah digunakan; bahasa itu diciptakan oleh saudara-saudara suci Tesalonika khusus untuk komunikasi dengan Tuhan, sebagai bahasa yang ditinggikan di atas kesombongan duniawi, bahasa kebaktian dan komunikasi dengan Tuhan. Menolaknya berarti sangat memiskinkan diri sendiri, meremehkan komunikasi kita dengan Tuhan.
Mustahil untuk mengapresiasi keindahan dan puisi bahasa Slavonik Gereja jika Anda tidak memahaminya sama sekali, namun untuk itu Anda harus bekerja keras. Meyakinkan anak-anak tentang perlunya mempelajari bahasa Slavonik Gereja, kami menyajikan argumen yang terkenal - tidak ada yang keberatan dengan perlunya mengetahui bahasa Inggris untuk pertumbuhan profesional. Dengan cara yang sama, pertumbuhan spiritual memerlukan pengetahuan tentang bahasa suci, bahasa yang digunakan para orang suci untuk berdoa, agar kita dapat bergabung dalam pengalaman spiritual mereka.
Di kelas, atas saran N.P. Sablina, kami memberikan contoh bagaimana, katakanlah, seruan akrab “Ayo keluar!” akan terdengar. dalam bahasa modern - “Perhatian!” Hal ini biasanya membuat anak-anak tersenyum dan meyakinkan mereka bahwa tidak perlu terburu-buru menerjemahkan layanan tersebut ke dalam bahasa modern.
Berbicara tentang perlunya mengajarkan bahasa Slavonik Gereja, Ph.D. Zhuravlev V.K. percaya bahwa penguasaan bahasa Slavonik Gereja oleh anak-anak kita adalah gereja mereka, pengenalan mereka ke Kuil. Dia mencatat bahwa “sejak dahulu kala, anak-anak Rusia belajar membaca Mazmur dan Kitab Jam,” tetapi kemudian “sebagai akibat dari tujuh puluh tahun pemerintahan rezim ateis, bahasa Slavonik Gereja dikeluarkan dari pendidikan publik. sistem... Pendeta dan gembala dibunuh untuk “menyebarkan kawanan. Dan di suatu tempat ada domba berkeliaran - anak-anak Rusia. Tapi kita punya tanduk suci, bahasa Slavonik Gereja. Dia akan memimpin anak-anak Rusia ke Kuil Tuhan. Dan semoga Rusia Suci bangkit kembali!”
Svirepova O.V., guru kursus bahasa Slavonik Gereja di dekanat Serpukhov,
Zakharova L.A., direktur sekolah Minggu Vertograd
Rencana pendidikan dan tematik
Bagian 1. Buku Nama Slavonik Gereja. kelas 4 (10-11 tahun)
Pelajaran 1. Gambaran yang diwariskan dari bahasa ibu Pelajaran 2. Az dan Buki
Pelajaran 3. Prospek dan Kata Kerja
Pelajaran 4. Baik dan Hidup
Pelajaran 5. Makan dan Yat
Pelajaran 6. Zelo dan Bumi
Pelajaran 7. Izhe dan saya desimal
Pelajaran 8. Kako dan Ludie
Pelajaran 9. Pikiran dan Pikiran Kita
Pelajaran 10. Aktif, Omega dan Ot
Pelajaran 11. Perdamaian dan Rtsy
Pelajaran 12. Kata-kata dan Tegas
Pelajaran 13. Inggris dan Dia
Pelajaran 14. Fert dan Fita
Pelajaran 15. Tsy dan Cacing
Pelajaran 16. Sha dan Shta
Pelajaran 17. Er, Er dan Er
Pelajaran 18. Aku dan Yu kecil, Yu
Pelajaran 19. Xi dan Psi
Pelajaran 20. Izhitsa
Pelajaran 21. Doa ABC
Pelajaran 22. Puisi
Pelajaran 23
Bagian 2. Dasar-dasar literasi Slavonik Gereja. kelas 5 (11-12 tahun)
Pelajaran 1. Superskrip kerawang
Pelajaran 2. Kata-kata di bawah judul
Pelajaran 3. Nomor Huruf
Pelajaran 4. Konsonan bergantian.
Pelajaran 5. Kasus vokatif
Pelajaran 6. Ketidaksepakatan.
Pelajaran 7. Kata Kerja “Menjadi”
Pelajaran 8. Aturan membaca. Mazmur 1.
Pelajaran 9. Kata ganti orang pertama dan kedua
Pelajaran 10. Kata ganti orang ketiga
Pelajaran 11. Mazmur 90. Membaca
Pelajaran 12. Mazmur 33. Membaca
Pelajaran 13. Mazmur 50. Membaca
Pelajaran 14. Glagolitik dan Sirilik
Pelajaran 15. Tes
Tujuan pelajaran – belajar membaca Slavonik Gereja.
Tugas :
- Perkenalkan pendengar pada aturan dasar membaca dalam bahasa Slavonik Gereja.
- Berlatih membaca Slavonik Gereja.
Rencana belajar:
- Bersama-sama siswa mengingat kembali secara singkat isi pelajaran sebelumnya.
- Perkenalkan siswa pada isi pelajaran dengan menggunakan ilustrasi dan materi video, dan selesaikan (seluruhnya atau sebagian) latihan-latihan pelajaran.
- Berdasarkan soal tes, lakukan survei diskusi tentang topik pelajaran.
- Tetapkan pekerjaan rumah: selesaikan (jika perlu) latihan untuk pelajaran, baca literatur tambahan dan materi video.
Literatur pendidikan dasar:
- Mironova T.L.
- Vorobyova A.G.
Literatur tambahan:
- Alipiy (Gamanovich), pendeta.
- Shimansky G.I. http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm
Konsep utama:
- Membaca;
- Pengurangan;
- Pengucapan.
Isi pelajaran ( membuka )
Aplikasi:
Ilustrasi:
Materi video:
Slavonik Gereja adalah bahasa kutu buku. Mereka tidak mengucapkannya, tetapi hanya membaca – dari buku atau hati – doa, mazmur, Injil dan teks liturgi lainnya. Selama doa di gereja atau di rumah, Slavonik Gereja dibacakan dengan lantang, kata-katanya diucapkan menurut aturan khusus. Aturan pengucapan Slavonik Gereja ini, seperti aturan pengucapan bahasa apa pun, perlu Anda ketahui dan dapat terapkan.
1) Menurut definisi St. Ignatius Brianchaninov, pembaca hendaknya membaca perlahan dan perlahan, mengucapkan kata-kata dengan jelas dan jelas.
2) Pembaca harus mengucapkan kata-kata Slavonik Gereja sebagaimana tertulis, dengan jelas membaca huruf-huruf yang muncul dalam kata-kata tersebut.
Memenuhi aturan ini tidak semudah kelihatannya pada pandangan pertama. Faktanya adalah bahwa dalam bahasa Rusia kita mengucapkan kata-kata dengan cara yang sangat berbeda dari cara kita menulisnya.
Kami sedang menulis tinggi, tapi kami mengatakan [vysata].
Kami sedang menulis hangat, tapi kami bilang [t'iplo].
Kami sedang menulis santo, tapi kami bilang [suci].
Fenomena ini dalam bahasa Rusia modern disebut “pengurangan vokal”, yaitu melemahnya dan mengubah bunyi bunyi vokal.
Dalam pembacaan Slavonik Gereja, pengurangan vokal tidak dapat diterima; dalam Slavonik Gereja kita harus mengucapkan kata-kata sebagaimana tertulis dalam teks:
tinggi2 – [tinggi],
panas2 – [panas],
svzty1y – [suci].
Dalam bahasa Rusia modern, konsonan bersuara di akhir kata atau sebelum konsonan tak bersuara menjadi tuli.
Kami sedang menulis ek, tapi kami bilang [dup].
Kami sedang menulis SIAPA, tapi kami mengatakan [vos].
Kami sedang menulis musuh, tapi kami mengatakan [berbohong] atau [berbohong].
Kami sedang menulis setiap orang, tapi kami mengucapkan [fs'eh].
Dalam pembacaan Slavonik Gereja, suara yang memekakkan telinga tidak diperbolehkan: Anda perlu mengucapkan kata-kata, dengan jelas mengucapkan konsonan bersuara terakhir atau konsonan bersuara yang berdiri di depan kata yang tidak bersuara: du1b - [oak],
vo1з – [voz],
musuh – [musuh],
vsе1хъ – [вс’ех].
Ini akan terjadi lebih cepat jika, setelah vokal bersuara terakhir, Anda mengucapkan, misalnya, vokal pendek dengan bunyi [e]: [oak e], [voz e], [enemy e].
Dalam bahasa Rusia modern, bunyi konsonan dalam sebuah kata sering kali diucapkan bersamaan.
Kami sedang menulis ayah, tapi kami bilang [azza].
Kami sedang menulis kelihatannya, tapi kami mengatakan [v'id'itsa].
Kami sedang menulis perumpamaan, tapi kami mengatakan [pr'ichcha].
Kami sedang menulis jantung, tapi kami bilang [s'ertsa].
Kami sedang menulis Apa, tapi kami mengatakan [apa].
Dalam pembacaan Slavonik Gereja, pengucapan suara secara terus menerus - "asimilasi" - tidak diperbolehkan. Setiap bunyi harus diucapkan dengan jelas, tanpa menggabungkannya dengan bunyi lain:
o3ttsu2 – [kepada ayah],
vi1ditsz – [v'id'it'a],
perumpamaan – [pr'itcha],
hati – [hati],
apa2 – [apa].
Dalam bahasa Rusia modern, huruf e yang ditekankan dalam beberapa kasus dibaca sebagai [o].
Kami sedang menulis lagi, tapi kami mengatakan [ischo].
Kami sedang menulis hitam, tapi kami bilang [hitam].
Kami sedang menulis biji-bijian, tapi kami bilang [z'orna].
Kami sedang menulis hangat, tapi kami bilang [t'oply].
Dalam bacaan Slavonik Gereja, huruf e yang ditekankan selalu diucapkan sebagai [e]:
hangat – [hangat],
є3ше2 – [lebih lanjut],
hitam hitam],
biji-bijian – [biji-bijian].
Pembaca harus memantau pengucapan yang benar dari ejaan khusus Slavonik Gereja untuk beberapa kata.
Kata sifat dan kata ganti yang diakhiri dengan Gender. dan Vin. unit kasus jam menyala -agw, -ago, -egw, -ego: svzta1gw, є3di1go, moegw2, jujur1go- membaca sebagaimana tertulis dalam teks. Bandingkan: dalam bahasa Rusia kami menulis - suci, satu, milikku, tapi kami mengucapkan [sv'itova], [yid'inava], [mayivo].
Kombinasi huruf –ia, -aa pada beberapa kata benda dibaca sebagai dan saya, dan saya: liturgi1a - liturgi, grigo1ria - Gregorius, nikola1a - Nicholas.
Dalam kata tuhan, gospod1 dan dalam kata turunannya, bunyi [g] secara tradisional diucapkan dengan keras, tetapi tanpa ledakan, persis seperti yang diucapkan di selatan Rusia dan Ukraina. Untuk mengucapkan [g] yang benar dalam kata-kata ini, cobalah mengucapkan [x], tetapi tidak dengan pelan, tetapi nyaring, dengan partisipasi suara Anda.
1) Mengabaikan aturan pembacaan gereja secara umum, ketika teks Slavonik Gereja dibaca dengan cara yang sama seperti teks Rusia, hanya dalam nyanyian;
2) Sebaliknya bacaan “ekstra rajin”, ketika pembaca tentu ingin memenuhi syarat membaca dengan jelas setiap hurufnya: maka ia akan membaca kata hati atau kelahiran dengan jeda di tengah-tengahnya agar terdengar nyaring. pasti terdengar D, t na1съ berubah menjadi dari kami, semua masuk vysekhy(kadang-kadang mereka tanpa sadar mengucapkan semacam er kuno - bunyi yang sangat pendek, hanya diperbolehkan di akhir segmen intonasi, tetapi kebiasaan seperti itu tidak boleh dengan sengaja diperoleh);
3) Saat melengkapi kelompok intonasi, alih-alih memanjangkan vokal suku kata terakhir, bunyi vokal ditambahkan setelah konsonan terakhir: jadi, jika grup intonasi diakhiri dengan kata prii1det, Anda perlu memperpanjang e terakhir dengan suara Anda , dan bukan ы setelah t.
Menjalankan Latihan 1: 1) Dengarkan beberapa kali berikut teks pembacaan mazmur pertama dalam format audio (lihat Lampiran 1, 2). 2) Bacalah sendiri beberapa kali. 3) Periksa bacaan Anda dengan bacaan pembicara, perbaiki pengucapannya. 4) Bandingkan teks ini dengan terjemahan bahasa Rusia (lihat Lampiran 3). Lakukan latihan yang sama dengan mazmur kedua (lihat Lampiran 4-6).
Menjalankan latihan 2– lihat Lampiran 7.
Aplikasi:
- Bagaimana seharusnya ritme membaca di gereja?
- Apa perbedaan membaca dalam bahasa Slavonik Gereja dengan membaca dalam bahasa Rusia?
- Kapan pembacaannya berbeda dalam bahasa Slavonik Gereja dengan yang tertulis?
- Apa kesalahan paling umum dalam membaca bahasa Slavonik Gereja?
Sumber dan literatur tentang topik tersebut
Literatur pendidikan dasar:
- Mironova T.L. Bahasa Slavonik Gereja. – Ed. ke-3. – M.: Penerbitan. Patriarkat Moskow dari Gereja Ortodoks Rusia, 2014. – 272 hal.
- Vorobyova A.G. Buku teks bahasa Slavonik Gereja. – M.: PSTGU, 2008. – 368 hal.
Literatur tambahan:
- Alipiy (Gamanovich), pendeta. Tata bahasa bahasa Slavonik Gereja. – M.: Penerbitan. "Fiksi", 1991.
- Shimansky G.I. Petunjuk bagi pembaca gereja tentang cara membaca di gereja. [Sumber daya elektronik]. – URL: http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm (tanggal akses: 03/09/2017).
Materi video:
Pada abad ke-9, Saints Cyril dan Methodius menerjemahkan Injil ke dalam bahasa Slavia. Bahasa Slavonik Gereja Lama mirip dengan bahasa Rusia Kuno; bahasa ini dipahami dalam bahasa Rus tanpa terjemahan.
Berikut adalah penggalan Injil dalam bahasa Slavonik Gereja Lama dan bahasa Rusia modern. Terjemahan Injil dalam bahasa Rusia diterbitkan pada pertengahan abad ke-19.
|
Injil Markus Bab 1 1 Permulaan Injil Yesus Kristus, Putra Allah, 2 Sebagaimana ada tertulis dalam kitab para nabi: Lihatlah, Aku mengutus malaikat-Ku ke hadapan-Mu, yang akan mempersiapkan jalan-Mu di hadapan-Mu. 3 Suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Persiapkanlah jalan bagi Tuhan, luruskanlah jalannya. 4 Yohanes muncul, membaptis di padang gurun dan memberitakan baptisan pertobatan untuk pengampunan dosa. 5 Lalu seluruh daerah Yudea dan penduduk Yerusalem datang kepadanya, dan mereka semua dibaptis olehnya di Sungai Yordan sambil mengaku dosa mereka. 6 Dan Yohanes mengenakan jubah dari bulu unta dan ikat pinggang kulit di pinggangnya, dan makan belalang dan madu hutan. 7 Dan dia berkhotbah, katanya, Dia yang lebih berkuasa daripada aku akan datang setelah aku, yang tali kasutnya tidak layak aku turunkan untuk melepaskannya; 8 Aku membaptis kamu dengan air, tetapi Dia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus. |
Huruf Slavia
Tegak lurus:
1. Ibukota Rus Kuno.
3. Nama kota di Makedonia, tempat lahirnya saudara suci Konstantinus dan Methodius, pendidik bangsa Slavia.
5. Roti yang diberkati di gereja pada hari Paskah.
6. Nama Patriark Konstantinopel semasa hidup saudara suci Konstantinus dan Methodius.
8. Kepala wilayah di Kekaisaran Bizantium pada masa hidup para saudara suci.
9. Apa arti kata Yunani "sophia"?
Secara horizontal:
2. Jenis lukisan pada plester basah.
4. Bahan tulisan yang digunakan pada masa Saints Cyril dan Methodius.
6. Siapa nama Konstantinus di antara orang-orang tersebut?
7. Nama apa yang dimiliki St. Cyril sebelum menjadi biarawan?
9. Siapa nama kaisar Bizantium yang mengutus Konstantinus untuk berkhotbah kepada bangsa Slavia?
10. Nama pangeran yang dibaptis oleh Rus.
11. Seperangkat aturan.
Jawaban
38
(Bahan untuk pelajaran: di bagian 1 dan 3 dari koleksi ini, serta dalam buku teks oleh N.G. Gorelova, B.I. Pivovarov “Native History”, - Novosibirsk: “Ekor”, 1995)
Pelajaran No.I
|
Dialog dengan siswa, pengenalan topik. |
Apa itu literasi? Awal mula penulisan nasional merupakan tonggak terpenting dalam sejarah setiap bangsa. Asal usul tulisan Slavia. Nama pencipta. Kontribusi sastra Rusia terhadap budaya dunia. Sumber sejarah. |
Lihat materi di halaman 9-13 bagian! dari koleksi ini. |
|
Tamasya sejarah. |
Keinginan akan pencerahan melalui iman kepada Kristus membawa orang-orang Slavia pada kebutuhan akan bahasa buku. Siapakah orang Slavia itu? Apa kesamaan mereka? Slavia di abad ke-10 Apa yang bisa menjadi prinsip pemersatu bagi masyarakat? | |
|
Informasi tentang topik pelajaran. |
Kehidupan saudara Cyril dan Methodius. Konstantin sang Filsuf. Terjemahan dari kata filsafat (“cinta kebijaksanaan”). Pencerahan negeri Slavia dengan iman kepada Kristus. Penciptaan alfabet Slavia. Kematian Konstantin (Kirill) dan wasiat kepada saudaranya. Terjemahan Kitab Suci ke dalam bahasa Slavia oleh Saint Methodius. |
Alat bantu visual berupa ikon, lihat intro di halaman 53 koleksi ini. |
|
Menambahkan. materi 10 menit. |
Pangeran Vladimir dan Pembaptisan Rus' | Halaman 72-79 buku teks N.G. Gorelova, B.I. Pivovarov "Sejarah Asli". |
|
Pelajaran 2 |
||
|
Informasi dasar tentang topik tersebut. 20 menit. |
Alfabet Slavia. Alfabet apa yang diciptakan Konstantinus? Sirilik dan Glagolitik. |
Halaman 12 koleksi ini. |
| Alfabet Slavia dan alfabet Yunani. Dari mana asal kata Yunani dalam bahasa kita? Menelusuri kata-kata. | Lihat artikel "Yunani di Sekitar Kita", halaman 18. | |
| Bahasa Slavonik Gereja dan perannya dalam pembentukan bahasa sastra Rusia. . | Lihat bagian 3, hal. 59-65. |
|
Pelajaran praktis. 20 menit. |
Membaca beberapa kata dalam Teks Slavia untuk bahasa tersebut, membaca teks dalam Bahasa Slavonik Gereja, menulis huruf dan angka Slavia di buku catatan. | Membaca teks, lihat halaman 35, huruf dan angka - halaman 15-17 koleksi. |
|
Rumah. latihan |
Pelajari nama-nama huruf Slavia. | |
|
Pelajaran #3 |
||
|
Informasi tentang topik tersebut. 35 menit. |
Memori Santo Cyril dan Methodius. Pemuliaan saudara-saudara suci oleh Gereja Ortodoks (Hari Raya 24 Mei). Ikon Orang Suci Setara dengan Rasul Cyril dan Methodius. |
Ikon - di halaman 57. |
| Himne untuk Cyril dan Methodius: Mendengarkan kaset atau bernyanyi dengan iringan piano. | ||
| Merayakan Hari Sastra dan Budaya Slavia di Bulgaria. |
Lihat halaman 33-34 koleksi ini. |
|
| Sebuah buku kuno. Apa buku pertama di Rus, kapan terbitnya, bagaimana dan oleh siapa ditulisnya? Pada abad ke-11, Rus' adalah salah satu negara paling melek huruf di Eropa. Yaroslav yang Bijaksana. Seni buku tingkat tinggi di Rus'. Cinta untuk buku itu. Dekorasi buku-buku kuno. Surat piagam. | Buku Teks N.G. Gorelova, B.I. Pivovarova “Sejarah Asli”, hal.261-266. | |
| Material tambahan. 10 menit | Arsip. Siapa arkeografi? Apa itu arsip, dan apa yang bisa kita ketahui dari dokumen-dokumennya? Arsip pertama di Rus (abad XVIII). | Buku teks "Sejarah Asli", hal.261-266. |
Bahasa Slavonik Gereja diciptakan oleh Saint Cyril agar suku Slavia dapat memanjatkan doa mereka kepada Tuhan di dalamnya, dan agar Firman Tuhan - Kitab Suci - didengarkan bagi mereka dalam bahasa ini. Itu muncul selama penerjemahan teks-teks Alkitab dan buku-buku liturgi, yang dilakukan pada abad ke-9 oleh Saints Cyril dan Methodius bersama murid-murid mereka.
Bahasa Slavonik Gereja didasarkan pada salah satu dialek Slavia Selatan. Tapi itu diperkaya dengan banyak elemen struktur dan kosa kata dari bahasa Bizantium (yaitu Yunani).
Bahasa Slavonik Gereja tidak pernah menjadi bahasa lisan, ini adalah bahasa Gereja Ortodoks yang sakral dan sakral, yang diberikan kepada bangsa Slavia atas rahmat Tuhan dan prestasi pencerahan suci saudara Cyril dan Methodius.
Bahasa Slavonik Gereja umum di semua gereja Slavia Ortodoks, meskipun bahasa tersebut memiliki ciri-ciri yang relatif kecil di antara berbagai bangsa: Serbia, Rusia, Bulgaria (varietas bahasa Slavonik Gereja seperti itu disebut izvods). Selama lebih dari seribu tahun keberadaannya, pada dasarnya tidak berubah - mengetahui bahasa Slavonik Gereja modern, Anda dapat membaca buku-buku kuno (!).
Bahasa Slavonik Gereja adalah bahasa asli dan dekat dengan kita, tidak perlu banyak belajar melainkan mengenalinya, dan untuk memperbaikinya kita dapat mempelajarinya dengan cara yang sama seperti kita mempelajari bahasa Rusia di sekolah: ejaannya, sintaksisnya, dll.
Di antara bahasa Rusia, bahasa Slavonik Gereja telah lama memainkan peran sebagai “gaya luhur”, tanpa menjadi bahasa lain pada dasarnya. Nenek moyang kita menggunakan bahasa Rusia Kuno dalam kehidupan sehari-hari, dan dalam doa, ketika menulis kehidupan orang-orang kudus, dalam ajaran spiritual, kadang-kadang bahkan dalam kronik, piagam resmi, dan dokumen lainnya - Slavonik Gereja.
Oleh karena itu, penerjemahan teks-teks Slavonik Gereja, khususnya teks-teks liturgi, ke dalam bahasa Rusia modern bukanlah terjemahan itu sendiri, melainkan suatu upaya untuk secara menghujat memindahkannya dari yang sakral ke yang sehari-hari, bahasa sehari-hari, bahasa daerah, dengan mereduksi gaya karya-karya yang diilhami tersebut.
Bahasa Slavonik Gereja tidak pernah digunakan, tetapi bahasa tersebut telah dan tetap menjadi bahasa yang hidup, karena umat Kristen Ortodoks di seluruh dunia berdoa dan memuliakan Tuhan di dalamnya. Itu terus diperbarui dengan teks-teks liturgi, hagiografi dan lainnya yang baru.
Di zaman kita, kita memerlukan pemahaman yang mendalam bahwa bahasa Slavonik Gereja adalah salah satu garis depan Ortodoksi, yang ditentang oleh semangat mundur, kemurtadan, mengangkat senjata, berusaha, setelah gagal menghancurkan Gereja secara fisik, untuk menguranginya menjadi tingkat organisasi manusia biasa. Penolakan terhadap bahasa Slavonik Gereja, pengabaiannya, adalah pengkhianatan terhadap harta Tuhan yang tak ternilai, yang diberikan kepada semua orang yang beruntung menjadi anggota Gereja Ortodoks Slavia.
Tutorial singkat kami akan membantu Anda menguasai dasar-dasarnya.
Tugas pelajaran 1:
Cobalah untuk membaca troparion (doa singkat, himne) yang diberikan kepada Saints Cyril dan Methodius [lihat. ilustrasi pertama; dalam tanda kurung di sana, untuk memudahkan, terungkap pembacaan kata-kata dengan judul - huruf superskrip, yang akan dibahas lebih detail di bawah].
Sebagian besar hurufnya familiar bagi kita, mudah untuk “diidentifikasi”, meskipun menggunakan font Church Slavonic, misalnya: A, B, V, G, D, C, T... Namun ada juga yang tidak ada dari alfabet Rusia, atau memiliki perbedaan ejaan yang kuat. Perhatikan baik-baik alfabet Slavonik Gereja modern, di mana setiap huruf memiliki namanya sendiri [lihat. ilustrasi ke-2].
Seperti yang Anda lihat, mereka sangat berbeda dengan bahasa Rusia - hanya beberapa huruf. Ingat cara membaca surat-surat berikut [lihat ilustrasi ke-3].
[Dalam pelajaran ke-2 kami akan terus mempertimbangkan fitur penggunaan dan penulisan huruf Slavonik Gereja dibandingkan dengan huruf Rusia, serta huruf kapital].
_____________________________________
CATATAN:
Pelajaran ini menggunakan sinopsis publikasi: “Manual instruksi mandiri awal terpendek untuk bahasa Slavonik Gereja.” - Pusat Pendidikan Ortodoks, Torzhok, 2001. 40 hal.
Pemilihan bahan, ringkasan, penyuntingan, catatan, pemotongan dan pengolahan fragmen grafis: Natalya Nezhentseva, 2016.
Bahasa Slavonik Gereja untuk semua orang. Perkenalan
Brother dan sister yang terkasih! Tren baru-baru ini menuju pengurangan teks suci Slavonik Gereja ke dalam pikiran manusia melalui terjemahan, tidak selalu berhasil dan akurat, ke dalam bahasa Rusia, Ukraina, Belarusia, dan bahasa lain dari masyarakat Slavia, serta kebutuhan mendesak setiap jiwa Ortodoks untuk bacalah Bahasa Slavonik Gereja mendorong saya untuk secara khusus menulis pelajaran bahasa Slavonik Gereja untuk diposting di situs web gereja kami untuk semua orang yang ingin cepat menguasainya.
Pelajaran ini sebagian didasarkan pada materi kelas yang diadakan di Sekolah Minggu kami untuk orang dewasa pada hari Minggu pukul 17.00 (kelas bahasa Slavonik Gereja bergantian dengan kelas tentang pertanyaan umum tentang iman, katekismus, ibadat Ortodoks, teologi dogmatis, Ortodoksi di Jepang, dll.) di gereja kami rasul tertinggi Petrus dan Paulus di kota Shostka. Pelajaran dimaksudkan untuk penguasaan mandiri dan praktis yang cepat atas bahasa gereja ini.
Pertama-tama, jika Anda belum memilikinya, Anda perlu membelinya Buku doa ortodoks dalam bahasa Slavonik Gereja(sebaiknya edisi saku dalam sampul keras dengan penanda yang dijahit - buku doa seperti itu sangat nyaman digunakan). Harap perhatikan hal berikut saat membeli:
1) itu harus diterbitkan oleh Gereja Ortodoks kanonik (misalnya, penerbit Patriarkat Moskow);
2) teksnya harus dua warna - hitam (teks doa itu sendiri) dan merah (mereka menyorot nama-nama doa dan berbagai macam petunjuk, serta huruf kapital pertama doa);
3) teksnya sendiri harus jelas, tidak kecil, tidak padat (terkadang hal ini dilakukan untuk menghemat tempat), semua karakter (terutama superskrip) harus terlihat jelas dan dapat dibedakan;
4) itu harus berisi semua yang Anda butuhkan:
– Sholat subuh disertai peringatan bagi yang masih hidup dan yang telah meninggal;
– Doa bagi mereka yang akan tidur;
– Kanon (setidaknya tiga: P terkutuklah Tuhan kita Yesus Kristus, M Olebny Ko
Perawan Maria yang Terberkati, dan A malaikat penjaga);
– Akathist (setidaknya dua: DAN kepada Yesus yang termanis, P Bunda Maria);
– Tindak lanjut Komuni Kudus;
– Troparion (hari libur dan Minggu);
– Doa syukur setelah Komuni Kudus;
– Kanon dan jam Paskah;
– Upacara litia pemakaman yang dilakukan oleh orang awam;
– Aneka doa (cek ketersediaan doa sebelum mengambil prosphora dan air suci –
Sayangnya, hal ini tidak ditemukan di semua buku doa!);
- Perintah Tuhan dan Sabda Bahagia.
Saya sangat menyarankan Anda membeli, selain buku doa Ortodoks, juga Mazmur aktif bahasa Slavonik Gereja, Dan Perjanjian Baru aktif Bahasa Slavonik Gereja(persyaratan ini berlaku untuk tiga poin pertama yang disebutkan di atas ketika memilih buku doa Ortodoks) .
Betapa membahagiakan dan bermanfaatnya bagi kita untuk mendengarkan di gereja setiap kata yang diucapkan oleh pembaca, diaken, pendeta, atau dinyanyikan oleh paduan suara, dan juga ikut serta dalam pembacaan selama kebaktian. Kita akan mulai membedakan kata, membiasakannya dan memahami makna terdalamnya, kembali ke makna aslinya. Kata-kata itu akan terbentuk dan menumpuk di dalam hati kita, dan dari kepenuhan hati kita, bibir kita akan, sesuai dengan ukurannya, mengucapkan kata-kata kekal yang berkenan kepada Allah; maka kita akan dapat merasakan rasa dan aroma doa yang sesungguhnya. Kita akan bernafas dalam-dalam dengan bahasa ini, setelah nafas basi dari bahasa modern kita yang sekuler, kabur, sia-sia dan duniawi. Betapa menyenangkan dan bermanfaatnya bagi kita untuk mempelajarinya, karena hanya berkat inilah misteri Tuhan yang tak ada habisnya dan tak terhitung banyaknya, yang terkandung baik dalam kata-kata Kitab Suci dan para Bapa Suci, dan yang tersirat di dalamnya akan diungkapkan kepada kita; hanya di atasnya kita dapat dengan rendah hati berbicara kepada Tuhan sendiri, karena Dia sendiri yang memberikannya kepada kita melalui Saints Cyril dan Methodius!
Jadi, saudara-saudaraku, setelah berdoa, marilah kita mulai menaiki tidak hanya tangga linguistik, tetapi juga tangga spiritual, mengangkat pikiran kita menuju kehidupan, murni, baik hati, tinggi secara spiritual dan disucikan oleh Rahmat Roh Kudus Gereja. Bahasa Slavonik, menuntun kita ke jalan yang benar dalam mengenal Tuhan.
Dan terakhir, saya ingin memperkenalkan Anda pada puisi spiritual yang indah oleh Viktor Afanasyev tentang bahasa Slavonik Gereja:
Dialah yang paling banyak berdoa di dunia,
Dia tercipta atas kehendak Tuhan,
Bahasa Mazmur kita yang menakjubkan
Dan buku-buku patristik;
Dia adalah hiasan kerajaan
Pelayanan gereja,
Mata air rahmat yang hidup,
Penghiburan Tuhan bagi kami -
Bahasa Slavonik Gereja.
Saya berharap Anda saat belajar Slavonik Gereja bahasa, serta membaca atau berdoa di dalamnya , rasakan kegembiraan spiritual dan, terinspirasi, “infeksi” (dalam kata-kata Metropolitan Anthony dari Sourozh) tetangga Anda dengan bahasa ini, berjuang untuk perbaikan diri internal!
Semoga Tuhan dan Bunda Allah memberkati Anda semua di semua jalan hidup Anda!
Hormat kami, P.E. Ivlev
Pelajaran 1. Alfabet Sirilik Slavonik Gereja
Mempelajari bahasa apa pun dimulai dengan alfabet. Ini adalah bagaimana bahasa Slavonik Gereja selalu diajarkan, dimulai dari bahasa Rus Kuno. Namun saat itu belum ada kamus, buku teks, atau tata bahasa (hanya muncul pada abad ke-17). Oleh karena itu, pada saat itu, mereka terlebih dahulu mempelajari huruf-huruf untuk mengenalinya, kemudian menguasai kombinasinya agar dapat mengucapkannya dengan benar, kemudian membaca kalimat-kalimat, dan terakhir, menghafalkan doa-doa dari Kitab Jam dan mazmur dari Mazmur, dan dengan demikian belajar. semuanya! Dan kita akan memulai dengan cara yang sama. Kita akan belajar surat bersama dengan mereka jalan(yaitu berdasarkan gaya), nama(atau seperti yang mereka katakan sekarang, namanya), arti nama, pengucapan, Dan nilai numeriknya. Mari kita lihat juga bagaimana surat ini tercermin dalam tulisan modern kita untuk melihat bahwa semua surat Slavonik Gereja menjadi dasar bahasa dan tulisan modern kita.
Alfabet Rusia berasal dari alfabet Slavonik Gereja, yang disebut “ Sirilik"untuk menghormati penciptanya - Saint Cyril Setara dengan Para Rasul(hanya 50 hari sebelum kematiannya, Santo Konstantinus mengambil skema dengan nama Cyril; ia beristirahat di Roma pada tanggal 14 Februari 869 pada usia 42 tahun; reliknya ada di Gereja Santo Klemens di Roma) dengan bantuannya saudara laki-laki - Santo Metodius(dia meninggal pada tanggal 6 April 885 dalam usia sekitar 60 tahun dan dimakamkan di gereja katedral Velehrad, ibu kota Moravia).
Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa alfabet Slavia pertama, yang diciptakan oleh St. Cyril pada abad ke-9, adalah alfabet Glagolitik. Dialah yang merupakan tulisan pertama yang diturunkan Tuhan kepadanya dalam doa, dan yang paling sesuai dengan bunyi pidato Slavia, dan juga cocok untuk mengekspresikan konsep-konsep Kristen. Dengan bantuannya, dimungkinkan untuk menyusun frasa sedemikian rupa sehingga diperoleh narasi yang koheren dan konsisten - sama seperti dalam bahasa Yunani aslinya. (Sebenarnya, kata “glagolitik” bukanlah nama khusus; secara harfiah diterjemahkan ke dalam bahasa modern, “glagolitik” berarti “huruf awal, sistem huruf (atau suara).” Oleh karena itu, alfabet apa pun dapat disebut Glagolitik. Kata tersebut “glagolitik” menjadi nama sistem penulisan tertentu di kemudian hari). Pada akhir abad ke-9 – awal abad ke-10
Bulgaria mulai mengganti “abjad Glagolik” dengan “alfabet Sirilik”. Di kolom terakhir tabel saya telah memberikan alfabet Glagolitik untuk membandingkannya dengan alfabet Sirilik.
Mari kita lihat alfabet Slavonik Gereja. Terdiri dari 40 huruf:
Alfabet Slavonik Gereja Sirilik:
| TIDAK. | Nama huruf (namanya) | Arti numerik dari huruf | Surat | ||
| 1 | Ah ah | а44зъ | [A] | sebuah\ = 1 | |
| 2 | B, b | pohon beech | [B] | TIDAK | |
| 3 | Masuk, masuk | memimpin | [V] | di\ = 2 | |
| 4 | G, g | kata kerja | [g] / [n] | r\ = 3 | |
| 5 | DD | bagus2 | [D] | d\ = 4 | |
| 6 | E, e, e | ada | [e] | є\ = 5 | |
| 7 | F, F | hidup | [Dan] | TIDAK | |
| 8 | Ѕ, ѕ | Selw2 | [z] (dulu [dz]) | ѕ\ = 6 | |
| 9 | Z, z, | bumiS | [H] | z\ = 7 | |
| 10 | Dan dan | and4ezhe (dan oktal) | [Dan] | dan\ = 8 | |
| 11 | saya, saya | u3(dan desimal) | [Dan] | saya\ = 10 | |
| 12 | K, k | ka1kw | [Ke] | k\ = 20 | |
| 13 | II | rakyat | [aku] | aku\ = 30 | |
| 14 | Mm | kamu pikir | [M] | m\ = 40 | |
| 15 | Tidak, tidak | na1sh | [N] | n\ = 50 | |
| 16 | Oh, oh, oh | tidak | [HAI] | o\ = 70 | |
| 17 | A, a | Ukuran | [HAI] | (t = 800 ) | |
| Q, Q | Ini serius | ||||
| 18 | hal, hal | istirahat | [P] | n\ = 80 |
| TIDAK. | Gambar huruf Sirilik (gaya) | Nama huruf (namanya) | Pengucapan huruf modern | Arti numerik dari huruf | Surat |
| 19 | R, R | rtsy2 | [R] | hal\ = 100 | |
| 20 | Dengan, dengan | kata | [Dengan] | c\ = 200 | |
| 21 | T, t | dengan tegas | [T] | t\ = 300 | |
| 22 | kamu, kamu, kamu | ya | [kamu] | µ\ = 400 | |
| 23 | F, f | fe1rt | [F] | f\ = 500 | |
| 24 | X, x | kontol | [X] | x\ = 600 | |
| 25 | T,t | itu | [dari] | t = 800 | |
| 26 | Ck, ts | tsy2 | [ts] | c\ = 900 | |
| 27 | jam, jam | cacing | [H] | jam\ = 90 | |
| 28 | Sst, sst | sha2 | [w] | TIDAK | |
| 29 | sch, sch | sekarang2 | [sch] | TIDAK | |
| 30 | b, b | є4ръ | tanda keras (berarti kerasnya konsonan sebelumnya; kadang diganti dengan tanda yang disebut paerok atau erok) | TIDAK | |
| 31 | Y y | є3ры2 | [S] | TIDAK | |
| 32 | b, b | є4рь | tanda lembut (berarti kelembutan konsonan sebelumnya) | TIDAK | |
| 33 | Eh, eh | I4t | [e] | TIDAK | |
| 34 | Yu, Yu | yu5 | [Yu] | TIDAK | |
| 35 | saya, saya | i5 | [SAYA] | TIDAK | TIDAK |
| 36 | Z, z | kamu kecil | [SAYA] | TIDAK | |
| 37 | X, x | xi2 | [ks] | x\ = 60 | TIDAK |
| 38 | Hal, hal | psi2 | [ps] | hal\ = 700 | TIDAK |
| 39 | F, f | fita2 | [F] | f\ = 9 | |
| 40 | V, v | dan4zhitsa | [saya in] | TIDAK |
Seperti yang dapat kita lihat dari tabel, setiap huruf dalam alfabet Sirilik memiliki hurufnya sendiri-sendiri gambar atau garis besar, yaitu bagaimana dia berasal gambar terlihat, tampak atau tertulis. Beginilah cara pelukis ikon melukisnya dengan kuas pada ikonnya (bagaimanapun juga, sebuah gambar menjadi ikon hanya setelah dibuat tulisan di atasnya). Sebelumnya, para juru tulis menggunakan pena bulu atau tongkat yang diasah khusus untuk pekerjaan mereka, dan mengabdikan diri mereka untuk menulis dan mendekorasi buku dengan penuh hormat. Ada seni kaligrafi Slavonik Gereja yang sangat menarik (ada yang menyebutnya kursif), tetapi sangat sulit untuk menemukan ahli di dalamnya. Tanpa menyinggung tema dekorasi dan pola kitab-kitab kuno, patut dikatakan bahwa tidak hanya nama suratnya, tetapi juga gambarnya (prasasti) mempunyai makna yang misterius, sangat simbolis dan membawa ilmu yang lebih tinggi, memanggil kita untuk menjadi lebih dekat dengan surga. Gambar huruf Sirilik yang Anda lihat di tabel, dan yang sekarang digunakan di mana-mana saat mencetak buku doa dan buku liturgi dalam bahasa Slavonik Gereja, kembali ke jenis penulisan yang khusyuk dan lambat seperti piagam, bila huruf-hurufnya ditulis secara vertikal, ia mempunyai tiang-tiang utama yang kuat serta guratan-guratan tipis dan serif. Setiap huruf ditulis terpisah dengan tongkat atau pulpen berujung lebar, dalam beberapa langkah.
Izinkan saya juga menyebutkan bahwa untuk menyorot judul buku dan berbagai judul, digunakan pengikat(di Rus pada abad ke-15 sudah banyak digunakan dan paling sering dibuat dengan cat merah berbahan dasar cinnabar). Ini adalah pola huruf yang berkesinambungan yang membentuk huruf dekoratif, dimana tidak ada spasi antar kata, semua huruf memiliki tinggi dan lebar yang berbeda. Beberapa huruf, jika digabungkan, bisa menjadi satu, dan beberapa lubang bisa diisi dengan pola.
Elm: “Dari Markus Injil Suci”
Selanjutnya kita lihat pada tabel Nama setiap huruf alfabet Sirilik. Dahulu abjad diajarkan dengan nama-nama huruf, dan abjad dengan namanya, dengan nama-kata, disusun khotbah, dan berbagai doa disusun dari nama-nama huruf. Sayangnya, saat ini kita hanya menyebut huruf kita “a”, “be”, “ve”, dan seterusnya. (karena reformasi ejaan tahun 1917 - 1918 yang dilakukan oleh kaum Bolshevik) - hanya ini yang tersisa dari nama mereka yang indah, murni, misterius dan sangat bermakna: “a44зъ” ( A h), “pohon beech” (b pada ki), “memimpin” (dalam e di), dll. Jika kita menempatkan tiga huruf modern “a b c” secara berdampingan, apa yang kita peroleh? Tidak ada apa-apa! Karena mereka didepersonalisasi, dicabut namanya. Sekarang mari kita letakkan tiga huruf pertama alfabet Sirilik di samping satu sama lain berdasarkan nama, dan kita akan mendapatkan a44з ььки веди, dan sekarang Anda telah mengatakan dalam bahasa Slavonik Gereja “Saya mengenali huruf-huruf itu”
atau “Mengetahui ABC” atau, kembali ke arti semula: “Kehadiran saya (tinggal) di bumi ini adalah untuk mengetahui Kitab Suci.” Anda mendengar?! “Manik-manik pintar” apa yang dibuat hanya dari tiga huruf, dan ketegangan rohani apa yang kami rasakan, bukan? Justru gaya luhur inilah (mengangkat dan menjadikan kita transendental), dan kepenuhan maknanya yang hilang! Saya pikir inilah tujuan para “pencipta” reformasi bahasa Rusia di awal abad ke-20.
TENTANG arti nama huruf dan mereka pengucapan kita akan mengetahuinya pada pelajaran berikutnya ketika kita berbicara tentang membaca dan menggunakan huruf.
Juga di tabel Anda dapat melihat kolom dengan nilai numerik huruf. Di Gereja Slavonik, angka hanya ditunjukkan dengan huruf. Angka Arab dan Latin tidak digunakan dalam teks Slavonik Gereja. Kami akan membicarakan hal ini lebih detail dalam pelajaran terpisah tentang penggambaran angka dalam bahasa Slavonik Gereja.
Tuhan memberkati Anda semua dan Bunda Tuhan!
