ORANG PERTAMA

“Dia tahu Bumi berputar, tapi dia punya keluarga.”

Televisi dan radio telah lama mendunia.

Televisi dan radio telah lama mendunia. Setelah memasang beberapa antena parabola di halaman, saya dapat mendengarkan dan melihat bagaimana negara-negara maju membual tentang rudal hipersonik apa yang dapat mereka jatuhkan ke kepala siapa pun saat ini, metode pengaruh apa pada jiwa yang dapat digunakan di tengah orang banyak, dan pesawat apa yang akan diterbangkan. ruang besok.. .

Sementara itu, setiap tahun mereka diberikan penghargaan Hadiah Nobel, yang paling bergengsi di dunia. Alfred Nobel mewariskan uang untuk penghargaan tersebut ketika ia menemukan dinamit pada tahun 1867, dan balistit pada tahun 1888. Hadiah tersebut ditetapkan pada tahun 1901, lima tahun setelah kematian penemu bahan peledak paling mengerikan pada masa itu, dan di antaranya adalah Hadiah Perdamaian - yaitu, penghargaan atas pencapaian yang bertentangan secara diametral.

Berikut adalah salah satu contoh klasik tentang bagaimana sains dan moralitas berkembang secara bersilangan - seseorang yang menemukan metode pembunuhan sering kali ingin mengekang mereka yang menggunakan idenya, tetapi sia-sia.

Einstein, yang membuka jalan dalam teori penelitian nuklir mengetahui bahwa Nazi sedang mendekati disintegrasi inti atom, tulis Presiden Amerika, membujuknya untuk melakukan segala kemungkinan untuk mencegah penggunaan penemuan ilmiah yang tidak manusiawi.

Itu tidak berhasil. Selamat dari ledakan bom nuklir di Hiroshima dan Nagasaki, ilmuwan tersebut akhirnya yakin akan kurangnya keselarasan antara sains dan moralitas dan berkali-kali dengan putus asa mencoba menjembatani kesenjangan antara mereka yang membuat penemuan besar dan mereka yang menggunakannya, dengan mengatakan: “ Kualitas moral kepribadian yang luar biasa mungkin lebih penting bagi generasi tertentu dan seluruh perjalanan sejarah daripada pencapaian intelektual semata.”

Kebanyakan orang, termasuk saya, tidak memahami apa pun tentang teori relativitas Einstein, namun upaya untuk menghentikan mereka yang menyalahgunakan penemuan ilmuwan brilian ini patut dihargai. Persis seperti kelakuan akademisi Andrei Sakharov, bapak Soviet bom hidrogen, yang mengabdikan sisa hidupnya untuk memerangi penggunaan senjata-senjata ini.

Saya pernah menceritakan sebuah anekdot barak yang disampaikan oleh Marsekal Nedelin, yang memimpin pengujian bom hidrogen Soviet, sebagai tanggapan atas pidato makan malam yang berapi-api oleh Akademisi Sakharov, yang menyaksikan bersamanya ledakan mengerikan di lokasi pengujian. “Pria tua dan wanita tua itu bersiap-siap untuk tidur. Orang tua itu berdoa: “Tuhan, kuatkan aku dan bimbing aku.” Dan istrinya berkata: “Tegaskan saja dia, dan saya sendiri yang akan membimbingnya.” Jadi terima kasih, kawan ilmuwan, tapi kami akan memutuskan apa yang harus dilakukan dengan penemuan Anda tanpa Anda…”

Ini adalah masalah yang sangat penting. Bapak sibernetika, Norbert Wiener, secara langsung meminta para ilmuwan untuk tidak mempublikasikan satu kalimat pun yang dapat menjadi penyebab militerisme. Beberapa peneliti mendengarkannya, tapi keamanan nasional begitu terkait dengan masalah-masalah etika dan patriotik sehingga seruan-seruan yang tidak masuk akal seperti itu hampir tidak terdengar.

Di bawah Stalin, pada suatu waktu para ilmuwan dan desainer dikurung di sharashka dengan jendela berjeruji dan diberi tugas yang harus diselesaikan, bukan menyelamatkan nyawa umat manusia, tetapi nyawa mereka sendiri.

Seperti yang ditulis Yevtushenko tentang Galileo, yang menyangkal teorinya: “Dia tahu Bumi berputar, tapi dia punya keluarga.” Tipe ilmuwan-pertapa punah pada Abad Pertengahan, ketika para alkemis dirantai di penjara bawah tanah kerajaan, menuntut untuk membuat emas sesuai dengan resep rahasia mereka. Saat ini ada baiknya memikirkan bagaimana kategori abstrak dan tampaknya abstrak seperti moralitas dihubungkan dengan ekonomi, budaya, politik - sampai kita memahami hal ini, kita masih akan menderita...

Jika Anda menemukan kesalahan pada teks, sorot dengan mouse dan tekan Ctrl+Enter

**** Ini adalah karya putri saya sebelum kompetisi republik (Mungkin menarik untuk mengenal karya anak sekolah kita...) ****

Dua pohon tumbuh di dekatnya - satu memiliki akar yang kuat, tumbuh di tanah subur, mereka merawatnya dengan sangat baik: mereka menyiraminya dan merawatnya dengan segala cara yang mungkin... Di sana, di sebelahnya, di belakang pagar tetangga, yang lain tumbuh - lemah, setengah layu, mereka menanamnya "sesuai kebutuhan" - di atas pasir, akarnya lemah, tampak sakit-sakitan, sebagian cabang layu dan banyak yang tidak berdaun, atau jelek dan berpenyakit...

Di pohon pertama, semuanya berjalan “sesuai aturan”: daunnya dipenuhi sari buah, elastis indah, dengan riang melompat keluar dari kuncupnya di musim semi, dan kemudian bersukacita atas keindahan dan aroma bunga di sebelahnya. Di musim panas mereka berjemur di bawah sinar matahari yang cerah, di malam hari menyerap kelembapan yang memberi kehidupan dari pohon yang disiram tepat waktu. Pohon itu memegang mereka erat-erat dan memberi mereka kekuatan untuk menahan angin topan terkuat...

Pada musim gugur, dedaunan dipenuhi warna-warna cerah dan, dalam kecemerlangan terakhirnya sebelum memudar, menyenangkan mata orang yang lewat. Dan, dalam waktu yang ditentukan oleh alam, mereka terjatuh, untuk kemudian memberi tempat dan kehidupan bagi yang baru dan muda.

Pohon lainnya lemah dan kesulitan menghasilkan tunas baru. Daun-daun di atasnya membutuhkan waktu lama untuk bangun dan menjadi bengkok dan sakit, sehingga tidak menempel dengan baik di dahan, dan angin sepoi-sepoi, bahkan yang tidak terlalu kencang, membawa mereka jauh dari keluarga. Mereka jarang melihat bunga di musim semi, di dahan mereka, dan jarang ada di antara mereka yang bisa hidup sampai musim gugur dan menikmati warna-warna indah sebelum layu...

Demikian pula, seseorang dalam keluarga yang baik, kuat, dan sehat hidup bahagia dan percaya diri, dan ia mampu menahan segala kesulitan dalam hidup.Dan jika ia tidak dicintai dan tidak dihargai, ia terbuka terhadap angin dingin, badai, dan bahkan kecelakaan. napas. Kehidupan memiliki hukumnya sendiri dan, seringkali, seseorang tidak berdaya dalam menghadapi keadaan, tetapi jika dia memiliki orang-orang terkasih yang dapat “membantu” di masa-masa sulit, jika tangan yang hangat dan rumah yang ramah menantinya, ini memberinya kekuatan untuk hidup dan menahan segala kesulitan.

Tetapi manusia itu ibarat sehelai daun kecil dari pohon (keluarga), yang di dalamnya terdapat mahkota (manusia). Dan hubungan dengan manusia itu ibarat hubungan dengan ranting tempat tumbuhnya daun, dan ranting itu menjadi bagian dari pohon... Bagaikan mahkota yang lebat terbentuk dari dedaunan, demikian pula terbentuklah sebuah keluarga dari manusia, sebuah keluarga terbentuk dari manusia. manusia terdiri dari keluarga. Jika sambungan ini putus, maka daun itu akan tergantung sendirian tertiup angin, tidak tahu kemana angin akan membawanya.

Seseorang tanpa ikatan yang kuat dengan rakyatnya, tanpa bahasa asli dan kebudayaan, tanpa segala warisan yang dikembangkan secara turun-temurun oleh nenek moyang, sangatlah lemah di dunia ini. Bagaikan dahan yang patah dari pohonnya, bagaikan pohon tanpa akar. Dalam budaya Rusia, tema keluarga sangat sering ditemukan dalam karya-karya penulis dan seniman.

Mungkin karena dengan memahami bagaimana seseorang berperilaku terhadap keluarganya, akan menjadi jelas orang seperti apa dia, apa yang bisa diharapkan darinya dan bagaimana hubungannya dengan tanah airnya. Dan di Rus, ikatan kekeluargaan selalu sangat kuat. Katerina (dari “The Thunderstorm” karya Ostrovsky), pindah dari rumah orang tuanya ke rumah keluarga Kabanov, yang tampak mirip dengan rumah orang tuanya, memperhatikan perbedaan: dalam rumah orang tua semuanya bernafas dengan cinta - aturan hidup keluarga tidak menindas, dan di rumah suaminya dia melihat: "... segala sesuatu di sini sepertinya berasal dari penangkaran." Tidak ada cinta sejati di rumah itu, tidak ada keyakinan sejati di dalamnya. Alih-alih cinta - aturan kesopanan yang mati, alih-alih iman - takhayul.

Dimulai dengan dongeng rakyat yang dicintai, kita terbiasa dengan kenyataan bahwa sambil memperjuangkan cinta dan keluarga mereka, para pahlawan mereka melawan musuh-musuh Tanah Air dan melindunginya juga. (dari Serpent Gorynych, monster atau musuh lainnya). Konsep-konsep ini telah terkait erat dan tak terpisahkan bagi kita sejak masa kanak-kanak: cinta, keluarga dan Tanah Air, Tanah Air.

Di Pushkin, Grinev (dalam “ Putri kapten"), dengan menggunakan contoh keluarganya dan keluarga Kapten Mironov, ia menerima teladan cinta, rasa hormat, dan sikap yang baik terhadap tugasnya terhadap Tanah Air. Dan para istri Desembris (dari “Wanita Rusia” karya Nekrasov), atas nama keluarga dan tugas, melakukan tugasnya prestasi pribadi, percaya bahwa suami mereka menderita saat memperjuangkan kebaikan tanah air. Pejuang Tvardovsky di "Terkin" bertempur untuk:

Kehilangan kepalamu sungguh memalukan,

Ya, itulah gunanya perang. ...

Tapi Rusia, ibu tua,

Tidak mungkin kita kalah.

Dan tentang beberapa Kolodna,

Sekarang terbakar habis,

Tentang pesta di tengah desa,

Tentang nasib yang sedang menanjak,

Tentang kehidupan yang tadi

Untuk itu hari ini

Berikan hidup Anda - tidak peduli betapa manisnya itu.

Inilah yang paling kita sayangi,

Itu sebabnya kamu pergi berperang,

Inilah cara menggugah hatimu

Bisakah semua orang...

Seringkali penulis sebuah karya, yang menunjukkan bagaimana seseorang tidak dipahami dalam keluarga dan betapa kesepiannya dia, dengan ini menjelaskan alasan apa yang terjadi pada pahlawan dalam hidup (Chatsky dari “Woe from Wit” dan Tatyana Larina dari “ Eugene Onegin”)

Baik Tatyana maupun Onegi seolah-olah merupakan “orang asing” di keluarga mereka. Namun Tatyana tumbuh dalam suasana cinta dan kewajiban, dan Onegin terbiasa "bermain-main dengan perasaan". Namun Chatsky, yang tampaknya tidak diharapkan atau dicintai oleh siapa pun di tanah kelahirannya, mengatakan: : “Ketika Anda mengembara, Anda kembali ke rumah - dan asap Tanah Air terasa manis dan menyenangkan bagi kami!” Ia pun berusaha menemukan cintanya dan keluarganya di tanah kelahirannya.

Namun putra Taras Bulba, yang dibesarkan dalam keluarga yang sama, mati dengan cara yang berbeda: yang satu membela Tanah Air, yang lain sebagai pengkhianat. Ada sesuatu yang berbeda dalam pendekatan terhadap pendidikan mereka atau dalam diri mereka sendiri! Keluarga membentuk seseorang, dan dengan ini ia kemudian menjalani kehidupan.

Tema keluarga tentu saja tak luput dari perhatian para artis ternama yang berkarya dengan gaya genre keseharian: In People. “Double Again” dan “Arrived for Vacation” oleh Reshetnikov, “We Did Not Expect” oleh Repin, “The Major’s Matchmaking” oleh Fedotov. “Pernikahan yang tidak setara” oleh Pukirev...dan banyak lainnya...

Tema keluarga tentunya juga ada dalam karya musik: “Ruslan dan Lyudmila” (ini bukan hanya puisi indah karya Pushkin, tetapi juga opera Glinka, di mana, melalui puisi dan musik, kita membayangkan dengan jelas perjuangan Ruslan untuk cintanya. , keluarga. Dan juga sikapnya terhadap masalah ini (dan pertanyaan tentang kesetiaan dan kehormatan) karakter lain. Dalam opera lain karya Glinka, "Ivan Susanin," cinta untuk Tanah Air (dan kematian untuk kebebasannya) dan cinta untuk keluarga adalah sudah terjalin erat Ini adalah "Pangeran Igor" - opera A P. Borodin, di mana plot cinta dan kewajiban terhadap keluarga dan Tanah Air juga terjalin erat.

Berapa banyak nenek moyang keluarga kita yang dapat kita sebutkan namanya? Beberapa orang hanya mengenal kakek dan neneknya dan tidak lebih...

Dalam sejarah keluarga saya, seperti di cermin, sejarah negara tercermin: revolusi melemparkan sebagian besarnya ke negara lain - Prancis dan Jerman, kehidupan di Uni Soviet menyebarkan kerabat dari Rusia ke negara-negara berbeda yang sekarang berdaulat. - Ukraina, Latvia, Estonia...

Namun, terlepas dari semua ini, hubungan persahabatan yang hangat tetap terjalin antar kerabat, memungkinkan mereka merasakan dukungan dan keamanan di masa-masa sulit. situasi kehidupan. Tentu saja ada banyak keluarga seperti itu.

Dan juga, di banyak negara terdapat komunitas rekan senegaranya. Ini juga seperti keluarga besar, di mana seseorang dapat merasakan dukungan dan pengertian. Dan ini membantu untuk tidak kehilangan budaya dan hubungan dengan asal usul dan etnis tanah air Anda.

Berjalan dengan Kucing Cheshire Lyubimov Mikhail Petrovich

“Dia tahu Bumi berputar, TAPI DIA PUNYA KELUARGA...”

“Dia tahu bahwa Bumi berputar,

TAPI DIA PUNYA KELUARGA..."

Saat ini, rata-rata keluarga Inggris tidak jauh berbeda dengan rata-rata keluarga Eropa: suami dan istri - satu Setan, dua anak. Orang tua biasanya tinggal terpisah, anak diajari mandiri, dan terbang keluar sarang secepatnya. Satu perceraian untuk setiap tiga keluarga - seperti kita (kesamaan lainnya dengan kita!), menempati urutan pertama dalam perceraian di Uni Eropa. Benar, orang yang bercerai cenderung untuk menikah lagi, namun terdapat banyak ibu dan ayah tunggal; jumlah mereka lebih banyak di Inggris dibandingkan di negara lain. negara-negara Eropa. Pada akhir tahun 1990-an, seperempat wanita Inggris yang belum menikah berusia 18 hingga 49 tahun tinggal bersama dengan pria - oh, putri-putri Albion!

Peningkatan angka harapan hidup telah menyebabkan munculnya banyak janda dan duda lajang; secara sepintas, kami mencatat bahwa terdapat 5 juta pensiunan di Inggris, dan hanya 750.000 di antaranya yang dapat hidup tanpa bantuan keuangan tambahan. Anak-anak diperlakukan setara; paternalisme pada abad-abad yang lalu telah memberi jalan bagi pendidikan gratis. Saya ingat bahwa saya sangat terkejut dengan kenyataan bahwa para ibu di Inggris tidak terburu-buru membawa anak-anak mereka seperti karung, tidak membungkus mereka dalam cuaca buruk, dan tidak terus-menerus memberi tahu anak mereka apa yang harus dia lakukan. Saya menyaksikan dengan ngeri ketika anak-anak berlari tanpa alas kaki di tanah lembab di tengah hujan lebat, dan sang ibu tidak bisa berbuat apa-apa selain peduli! - Wanita Rusia itu pasti sudah lama meraih anak itu dan menekannya ke dadanya yang penuh kasih sayang. Jika seorang anak menangis, wanita Inggris biasanya tidak memperhatikannya - bahkan jika dia menangis - tetapi dengan tenang merajut atau melanjutkan percakapan. Ini mempunyai arti yang dalam: seorang anak diajarkan untuk mandiri sejak kecil, tidak dipermainkan karena hal-hal sepele.

Telah dicatat bahwa waktu senggang Orang Inggris cenderung menghabiskan waktu bersama keluarga, dan dalam hal ini mereka juga mirip dengan orang Rusia, namun pria tidak minum vodka di dapur keluarga. Pada hari Minggu atau hari libur, anggota keluarga sering berkumpul untuk membuat kalkun Natal dengan wortel dan kentang rebus, kacang polong, kubis Brussel, dan, tentu saja, kuah daging.

Betapa membosankan! - Kucing Cheshire menghela nafas. - Aku hanya ingin, dengan ekorku terangkat, lari dari keluarga seperti itu! Apa yang lebih cantik dari wanita bebas yang bermain-main di loteng dan atap? Dan omong kosongmu tentang kubis Brussel dan wortel rebus membuatku muak. Mari kita bicara tentang wanita, lagipula, sebuah keluarga tidak mungkin terjadi tanpa mereka...

“Kenapa tidak mungkin? - Saya pikir. - Baru-baru ini, dua pederast Inggris membentuk keluarga sah, dua lesbian mengikuti teladan mereka. Jadi ketergantungan abadi antara pria dan wanita satu sama lain telah berakhir.”

Namun mari kita bicara tentang wanita. Banyak pecinta dan pakar menganggap pria dan wanita Inggris sebagai yang tercantik di dunia. "Oh, betapa indahnya gadis-gadis Inggris! - tulis Rodenberg dari Jerman. - Biarkan orang lain kehilangan akal karena mata hitam, kaki kecil, dan keanggunan wanita Paris. Sajikan seorang wanita Inggris dengan ciri-ciri aristokrat, dua baris gigi seputih salju, rambut emas tebal, dan hati yang berapi-api!” (Beri aku, pikirku, tapi di mana mereka?)

Sejarawan Perancis Hippolyte Taine percaya bahwa di Inggris perempuan adalah yang paling feminin dan laki-laki adalah yang paling maskulin. Saya khawatir orang Jerman terbawa oleh "hati yang berapi-api", dan orang Prancis oleh metafisika "feminin abadi". Oliver Goldsmith: “...penilaian kita terhadap kecantikan bergantung sepenuhnya pada mode dan tingkah laku. Orang dahulu, yang menganggap diri mereka penikmat kecantikan yang halus, mengagumi dahi yang sempit, rambut merah dan alis yang menyatu, itulah pesona yang pernah memikat hati Catullus, Ovid dan Anacreon. Namun, perbedaan antara manusia zaman dahulu dan modern tidak sebesar perbedaan antara manusia yang hidup di masa lalu negara lain. Jadi, misalnya, kekasih dari Gongora mendesah karena bibir yang tebal, dan orang Tionghoa dengan antusias memuji bibir yang tipis; di Circassia, hidung lurus dianggap paling sesuai dengan aturan kecantikan, tetapi begitu Anda melintasi pegunungan yang memisahkan negara ini dari Tatar, Anda akan menemukan hidung rata, kulit dan mata kuning, yang jaraknya tiga inci, diunggulkan di sana. Di Persia dan beberapa negara lain, ketika seorang pria menikah, dia lebih memilih pengantin wanitanya perempuan, dan di Kepulauan Filipina, jika pengantin pria mengetahui pada malam pernikahannya bahwa seorang perawan telah diselewengkan kepadanya, pernikahan tersebut segera dibubarkan. dan mempelai wanita dikembalikan kepada orang tuanya dengan cara yang memalukan.”

Wanita Inggris tidak pernah membuat saya tertarik: Saya sangat lelah dengan dialog terus-menerus dalam bahasa Inggris sehingga saya merasa mengantuk. Benar, adalah mungkin untuk tidak berbicara dengan mereka, pada kenyataannya, berbicara dengan mereka adalah hal yang bodoh, tetapi apa yang dapat Anda lakukan? - melayani! Selain itu, karena saya sudah lama membaca ketiganya - saudara perempuan Bronte, Dickens dan Thackeray, saya mengasosiasikan gambaran wanita Inggris dengan pengasuh yang pucat dan tidak bahagia yang ingin saya duduki di dekat perapian, membungkusnya dengan selimut, memberi mereka anggur yang sudah direnungkan. minum dan menggosok kaki mereka yang dingin untuk waktu yang lama tanpa henti. Mungkin inilah sebabnya mengapa secara umum diterima bahwa mereka semua tidur dengan baju tidur wol...

DI DALAM awal abad ke-18 Selama berabad-abad, perempuan dipandang dengan sikap merendahkan dan partisipasi mereka kehidupan publik. Paradoksnya, saat itulah perjuangan emansipasi, partisipasi dalam pemilu mulai tercipta, “klub stocking biru” mulai tercipta, dan sama sekali tidak sebiru yang dibayangkan para pembenci feminisme. Wanita langsung terjun ke dalam Pengetahuan, mereka tidak hanya mengambil sastra, tetapi memulai penelitian di bidang fisika, kimia, bedah, kedokteran, botani, astronomi, mineralogi, mereka mulai - oh, horor! - meneliti buku-buku besar filosofis dari Scot David Hume. Di klub-klub dan salon-salon, perempuan mencoba mengorganisir diskusi publik, namun hanya sedikit yang menemukan bakat oratoris mereka; terlebih lagi, laki-laki licik yang mengenakan pakaian wanita mulai menyusup ke pertemuan-pertemuan tersebut. Parlemen baru mengakui hak perempuan untuk mengontrol keuangan mereka pada tahun 1870. Sementara dalam Kamus Biografi Nasional yang terbit tahun 1900, dari 28.000 nama besar, hanya 1.000 yang perempuan, pada tahun 1990 sudah ada kemajuan: setiap sepersepuluh biografi sudah ada perempuan. Universitas Cambridge baru menerima perempuan pada tahun 1948. Mengapa?

Ya, mereka bodoh! - kata si Kucing. - Lihatlah tengkorak wanita itu, rasakan! Ini sangat tipis sehingga bisa pecah di bawah kaki Anda. Dan kekuatan mereka lebih sedikit, dan wanita memiliki banyak hal yang tidak masuk akal seperti payudara menonjol atau menstruasi yang bahkan menyebabkan demam... Di sini kucing memberi mereka permulaan.

Namun demikian, di zaman kita, gadis Boothroyd menjadi Ketua House of Commons, dan nyonya besi Thatcher tercatat dalam sejarah, dan negara hanya membaca penulis perempuan, dan ini mengerikan. Tapi yang paling penting, pergilah ke pub: semuanya penuh dengan wanita, minum, merokok, mengobrol, dan tidak ada satu pun yang akan menatap Babi Chauvinis Pria sejati.

Lord Chesterfield: “Seorang wanita harus dianggap sedikit lebih rendah dari pria dan sedikit lebih tinggi dari anak-anak.”