Sejarah doktrin linguistik sebagai komponen terpenting linguistik umum

Linguistik adalah suatu disiplin ilmu yang mempelajari secara umum fenomena bahasa alami manusia dan semua bahasa di dunia sebagai perwakilan individunya. Saat ini, linguistik mempelajari bahasa dalam hubungan sebab akibat, yang membedakannya dari bahasa sederhana. pembelajaran praktis bahasa" justru karena ia mendekati setiap fakta linguistik dengan pertanyaan tentang penyebab fenomena ini (apakah hal itu mungkin terjadi kondisi saat ini sains untuk menjawab satu atau beberapa pertanyaan ini).

Kata “linguistik” berasal dari. dari lat. lingua "bahasa". Nama lain: linguistik, linguistik, menekankan perbedaan dari studi praktis bahasa - linguistik ilmiah (atau - linguistik ilmiah).

Menurut L. Cookenham, istilah “linguistik” muncul di Perancis pada tahun 1833 selama penerbitan ulang “Kamus Perancis"C. Nodier. Karya linguistik yang mengkaji fenomena terkini yang ada dalam bahasa tertentu pada suatu era (paling sering pada periode modern) termasuk dalam linguistik deskriptif. Adapun linguistik historis mengeksplorasi hubungan antara fakta-fakta dari berbagai periode kehidupan. bahasa, yaitu antara fakta-fakta yang berkaitan dengan bahasa-bahasa dari generasi yang berbeda.Dalam linguistik (yaitu dalam linguistik pragmatis - istilah oleh E.D. Polivanov, dari bahasa Yunani πρᾶγμα "akta"), sebagian besar penjelasan tentang hubungan sebab akibat fakta linguistik melampaui dari keadaan tertentu (misalnya, kontemporer) dari bahasa yang bersangkutan, karena penyebab fenomena tersebut biasanya berasal dari bahasa generasi masa lalu, itulah sebabnya linguistik historis menempati tempat yang sangat penting dalam ilmu pengetahuan modern.

Namun demikian, di antara penjelasan yang diberikan oleh linguistik (yaitu indikasi hubungan sebab akibat) terhadap fakta linguistik, ada juga yang hanya melibatkan materi linguistik deskriptif (yaitu fakta keadaan linguistik modern).

Dalam arti harafiahnya, sejarah ajaran linguistik adalah sejarah ilmu bahasa. Oleh karena itu, nampaknya mempunyai arti yang sama dengan sejarah matematika, sejarah hukum, sejarah biologi, yaitu tujuannya seolah-olah semata-mata untuk menggambarkan perkembangan gagasan ilmiah berdasarkan data bibliografi, biografi ilmuwan dan teks mereka. Tapi ini adalah visi yang salah secara kualitatif tentang masalah sejarah, karena apa yang benar-benar baru dalam sains selalu mengikuti prinsip-prinsip lama secara logis, prinsip-prinsip yang dikembangkan secara konsisten memberikan metode, teknik, dan kesimpulan baru. Sejarah linguistik erat kaitannya dengan teori bahasa, kedua ilmu ini membahas pandangan yang berbeda terhadap objek yang sama. Keduanya terjadi secara langsung maupun tidak langsung karena dalam metodologi lazim disebut proses sosio-historis kognisi bahasa. Kalau teori bahasa terutama mempelajari hasil proses kognitif dan berusaha menatanya dengan bertumpu pada keterkaitan obyektif unsur-unsur sistem bahasa, maka sejarah linguistik terserap dalam kajian proses yang sama dalam pembentukannya dan lebih memperhatikan sisi subyektif dari persoalan tersebut – manfaatnya. ilmuwan individu, pergulatan pendapat dan tren, kesinambungan tradisi, dll.

Pada hakikatnya, teori bahasa merupakan sejarah linguistik yang sama, namun dibersihkan dari manifestasi subjektivisme dan disistematisasikan atas dasar obyektif. Di sisi lain, sejarah linguistik adalah teori bahasa yang dipersonifikasikan dan didramatisasi, di mana setiap konsep ilmiah dan posisi teoretis dilengkapi dengan penjelasan yang menunjukkan orang, tanggal, dan keadaan yang terkait dengan kemunculannya dalam sains.

Pembaca diajak untuk memperhatikan terutama pada dua hal pokok bagi ilmu bahasa: permasalahan pokok bahasan, meliputi hakikat, asal-usul dan hakikat bahasa, serta permasalahan bahasa. metode ilmiah penelitian linguistik, karena kedua poin ini berkontribusi pada pemahaman yang jelas dan logis tentang hierarki banyak isu dan masalah linguistik.

Syarat munculnya ilmu bahasa

Kebanyakan ilmuwan mengaitkan kemunculan dan perkembangan ilmu bahasa pada awal abad ke-19, mendefinisikan seluruh periode sebelumnya sebagai linguistik “pra-ilmiah”. Kronologi ini benar bila yang kita maksud adalah linguistik sejarah komparatif, namun tidak tepat jika kita membicarakan linguistik secara keseluruhan. Pernyataan tentang banyak, dan terlebih lagi, masalah-masalah mendasar linguistik (misalnya, sifat dan asal usul bahasa, bagian-bagian ucapan dan anggota kalimat, hubungan antara tanda dan makna linguistik, hubungan antara logika dan kategori tata bahasa dan hal-hal lain) kembali ke zaman kuno. Sejumlah posisi teoritis yang dikembangkan sebelum abad 17-18 menjadi bagian dari linguistik abad ke-19. Selain itu, linguistik sejarah komparatif bukanlah hasil perkembangan tunggal; Asal usul tren ini dapat ditemukan dalam tiga tradisi ilmiah: India kuno, klasik, dan Arab, yang masing-masing berkontribusi terhadap perkembangan ilmu bahasa.

Kondisi munculnya ilmu bahasa merupakan suatu sintesa, seperangkat sebab-sebab yang muncul di kedalaman kesadaran masyarakat:

  1. 1. Perubahan sejarah isi bentuk-bentuk kesadaran sosial, perubahan prioritas budaya peradaban, yang disebabkan oleh akumulasi pengetahuan.
  2. 2. Munculnya ilmu pengetahuan seperti itu disebabkan oleh beragamnya kebutuhan masyarakat. Saling memperkaya dan saling mempengaruhi ilmu pengetahuan, perjuangan filsafat dan ideologi berkontribusi pada perkembangan bidang aktivitas manusia ini. Yang dalam pengertian paling umum terbantu oleh perubahan tipe peradaban: dari tipe pemikiran religius-mitologis langsung ke tipe pemikiran logis tidak langsung (transisi dari tipe inferensi dominan dengan analogi (pemikiran kuno) untuk jenis kesimpulan lainnya).
  3. 3. Munculnya tulisan dan perubahan, transformasi paradigma informasi.

Itu adalah studi sadar tentang bahasa yang menjadi mungkin dan perlu sehubungan dengan penemuan tulisan, dengan munculnya bahasa-bahasa khusus yang ditentukan oleh struktur sosial, berbeda dari bahasa lisan (bahasa tulis sastra dan kultus dan dikembangkan secara khusus. bahasa sastra, misalnya, Sansekerta di India).

F.Bopp, R.Rusk, I

Ide-ide baru dan metode baru dalam mengolahnya - semua ini menyebabkan terkucilnya linguistik sebagai ilmu sejarah komparatif, yang memiliki landasan filosofis dan metode penelitian tersendiri. Linguistik sejarah komparatif mempelajari bahasa-bahasa terkait, klasifikasinya, sejarah dan distribusinya. Dengan meningkatnya volume materi faktual - selain bahasa Yunani dan Latin, bahasa Jerman, Iran, dan Slavia dipelajari dan pertanyaan tentang kesatuan linguistik diangkat pada awal abad ke-19. Kajian filologis terhadap bahasa-bahasa Jermanik, khususnya bahasa Jerman dan Inggris, cakupan sejarah komparatif terhadap struktur masing-masing bahasa Jermanik, dan bahasa Gotik pada khususnya, menyebabkan munculnya kajian-kajian Jermanik pada awal abad ke-19. pengembangan studi Jermanik, yaitu. ilmu yang mempelajari bahasa-bahasa Jermanik secara komparatif dimainkan oleh karya-karya ahli bahasa terpelajar R. Rusk, J. Grimm dan F. Bopp.

Karya utama Rusk: “Studi tentang Asal Usul Bahasa Norse atau Islandia Kuno”, “Tentang Kelompok Bahasa Fractic” dan “Tata Bahasa Jerman” Grimm menganalisis metode sejarah komparatif dalam linguistik Indo-Eropa. Rusk dan Grimm menetapkan dua hukum untuk pergerakan konsonan dalam bahasa Jermanik. Di bidang morfologi, kata kerja kuat diakui lebih tua dari kata kerja lemah, dan infleksi internal lebih tua dari kata kerja eksternal. Dalam karya “Sistem konjugasi dalam bahasa Sansekerta dibandingkan dengan bahasa Yunani, Latin, Persia dan Jerman” dan “Tata bahasa komparatif Sanskerta, Zenda, Yunani, Latin, Gotik dan bahasa Jerman“F. Bopp, dengan menggunakan bahasa Sansekerta sebagai dasar perbandingan, menemukan kesamaan morfologi dan keteraturan korespondensi fonetik dari sekelompok besar bahasa, yang ia sebut Indo-Eropa - Sansekerta dan Zenda, Armenia, Yunani Kuno, Latin, Gotik, Slavonik Gereja Lama dan Lituania. Ia menciptakan tata bahasa komparatif bahasa Indo-Eropa. Kekerabatan bahasa-bahasa Indo-Eropa terbukti, dan metode sejarah komparatif diperkuat sebagai salah satu metode utama mempelajari bahasa.

Rask: Rasmus Christian adalah seorang ahli bahasa dan Orientalis Denmark, salah satu pendiri studi Indo-Eropa dan linguistik sejarah komparatif. Bekerja di bidang studi Jerman, studi Baltik, studi Iran, studi Afrika, Asyur.

  • · hipotesis bahwa kesamaan struktur bahasa menunjukkan asal usul yang sama;
  • · perbandingan itu penting, pertama-tama, kesamaan skema tata bahasa: jumlah jenis kemunduran dan konjugasi, keberadaan varietas kuat dan lemah, alasan pertentangannya;
  • · menemukan “transisi huruf” yang teratur, kesamaan kosakata dasar (terutama angka dan tempat).

Jacob Grimm - filolog Jerman, saudara laki-laki Wilhelm Grimm, penulis, pustakawan

  • · mempelajari etimologi, menemukan korespondensi fonetik yang ketat dan umlaut (perubahan vokal di bawah pengaruh sufiks);
  • · Pada tahun 1819, “Tata Bahasa Jerman” diterbitkan, yang tujuannya adalah untuk membuktikan hubungan erat bahasa-bahasa Jerman.

Franz Bopp - Ahli bahasa Jerman, pendiri linguistik komparatif

  • · tugas: menjelaskan secara rasional terbentuknya struktur infleksional yang merupakan hasil integrasi satuan-satuan kebahasaan yang sebelumnya berdiri sendiri;
  • · kata kerja selalu memiliki struktur “esse”; sebuah kata benda merupakan hasil aglutinasi dari akar-akar kecil yang sebelumnya memiliki kandungan mandiri atau makna formatif.Franz Bopp menggunakan metode komparatif untuk mempelajari konjugasi kata kerja utama dalam bahasa Sansekerta, Yunani, Latin dan Gotik, membandingkan akar kata dan infleksi. Dengan menggunakan survei materi yang besar, Bopp membuktikan tesis deklaratif W. Jones dan pada tahun 1833 menulis “Tata Bahasa Komparatif Bahasa Indo-Jerman (Indo-Eropa)” yang pertama.

Sarjana Denmark Rasmus-Christian Rask dengan tegas menekankan bahwa korespondensi tata bahasa jauh lebih penting daripada korespondensi leksikal, karena peminjaman infleksi, dan khususnya infleksi, “tidak pernah terjadi.” Rask membandingkan bahasa Islandia dengan bahasa Greenland, Basque, dan Celtic dan menyangkal kekerabatannya (mengenai Celtic Rask kemudian berubah pikiran). Rusk kemudian membandingkan bahasa Islandia dengan bahasa Norwegia, lalu dengan bahasa Skandinavia lainnya (Swedia, Denmark), lalu dengan bahasa Jermanik lainnya, dan terakhir dengan bahasa Yunani dan Latin. Rusk tidak membawa bahasa Sansekerta ke dalam lingkaran ini. Mungkin dalam hal ini dia kalah dengan Bopp. Namun keterlibatan bahasa Slavia dan khususnya bahasa Baltik secara signifikan mengkompensasi kekurangan ini.

Prestasi besar dalam memperjelas dan memperkuat metode ini pada bahan perbandingan besar bahasa-bahasa Indo-Eropa adalah milik August-Friedrich Pott, yang memberikan tabel perbandingan etimologis bahasa-bahasa Indo-Eropa.

Hasil penelitian bahasa selama hampir dua abad dengan menggunakan metode linguistik sejarah komparatif terangkum dalam skema Klasifikasi Silsilah Bahasa.

3. Tradisi bahasa Kitama - tradisi pembelajaran bahasa yang muncul di Tiongkok, salah satu dari sedikit tradisi independen sejarah terkenal linguistik dunia. Metodenya masih digunakan dalam studi bahasa Cina dan bahasa terkait. Studi bahasa dimulai di Tiongkok lebih dari 2000 tahun yang lalu hingga akhir abad ke-19. berkembang sepenuhnya secara mandiri, terlepas dari pengaruh ilmu pengetahuan India. Linguistik klasik Tiongkok menarik karena merupakan satu-satunya yang muncul atas dasar bahasa yang bertipe non-inflektif, apalagi ditulis dalam tulisan ideografik. Bahasa Mandarin adalah bahasa suku kata; morfem atau kata (akar) sederhana di dalamnya, pada umumnya, bersuku kata satu, batas fonetik suku kata bertepatan dengan batas unit tata bahasa - kata atau morfem. Setiap morfem (atau kata sederhana) ditandai secara tertulis dengan satu hieroglif. Hieroglif, morfem yang dilambangkannya, dan suku kata, dalam pandangan tradisi linguistik Tiongkok, merupakan satu kompleks, yang menjadi objek studi utama; makna dan pembacaan hieroglif adalah subjek dari dua cabang linguistik Tiongkok yang paling berkembang - leksikologi dan fonetik.Cabang linguistik tertua di Tiongkok adalah interpretasi makna kata atau hieroglif. Kamus pertama -- "-- adalah kumpulan sistematis penafsiran kata-kata yang ditemukan dalam monumen tertulis kuno. Ini bukan milik satu penulis dan disusun oleh beberapa generasi ilmuwan, terutama pada abad ke-3 dan ke-2. SM e. Sekitar awal Masehi e. "Fan Yan" ыЊѕ ("Kata Lokal") muncul - kamus kata dialek yang dikaitkan dengan Yang Xiong -g-Y. Yang paling penting adalah kamus terpenting ketiga - “(Interpretation of Letters) oleh Xu Shen ‹–ђT, diselesaikan pada tahun 121 M. e. Ini berisi semua hieroglif yang diketahui penulisnya (sekitar 10 ribu), dan mungkin merupakan kamus penjelasan lengkap pertama di dunia untuk bahasa apa pun. Ini tidak hanya menunjukkan arti hieroglif, tetapi juga menjelaskan struktur dan asal usulnya. Klasifikasi hieroglif ke dalam “enam kategori” () yang diadopsi oleh Xu Shen berkembang lebih awal, paling lambat pada abad ke-1; itu ada sampai abad ke-20, meskipun beberapa kategori masuk waktu yang berbeda telah ditafsirkan secara berbeda.

Di masa depan, fonetik menjadi arah utama dalam linguistik Tiongkok. Tulisan Cina tidak memperbolehkan penulisan satuan yang lebih kecil dari satu suku kata. Hal ini memberikan tampilan yang sangat unik pada fonetik Tiongkok: isinya bukanlah deskripsi bunyi, melainkan klasifikasi suku kata. Orang Cina mengetahui pembagian suku kata hanya menjadi dua bagian - bagian awal (sheng gYa, konsonan awal) dan bagian akhir (yun ‰C, secara harfiah - sajak, sisa suku kata); Kesadaran akan satuan-satuan tersebut dibuktikan dengan hadirnya rima dan aliterasi dalam puisi Tiongkok. Elemen suku kata ketiga yang menonjol adalah unit non-segmental - nada. Pada akhir abad ke-2. suatu cara ditemukan untuk menunjukkan pembacaan hieroglif melalui pembacaan dua lainnya - yang disebut pemotongan (tanda pertama menunjukkan suku kata dengan inisial yang sama, yang kedua - dengan akhiran dan nada yang sama dengan pembacaan hieroglif yang tidak diketahui . Misalnya, duвn "lurus" dipotong dengan hieroglif abad duф 'S, kamus berima yang dibangun berdasarkan prinsip fonetik muncul. Kamus paling awal dari jenis ini yang sampai kepada kita. Sebuah langkah maju yang besar adalah pembuatan tabel fonetik , yang memungkinkan untuk merepresentasikan sistem fonologis secara visual bahasa Cina dan mencerminkan semua pertentangan fonologis yang ada di dalamnya. Dalam tabel, inisial terletak di satu sumbu, final di sumbu lainnya; di perpotongan garis, suku kata yang sesuai disisipkan. Misalnya, di perpotongan garis yang sesuai dengan akhir -ы dan kolom yang sesuai dengan awal g-, sebuah hieroglif dengan bacaan gы ditulis. Setiap tabel dibagi menjadi empat bagian dengan empat nada dan mencakup beberapa akhiran yang terdengar mirip, berbeda dalam vokal perantara atau corak vokal utama. Inisialnya digabungkan menjadi kelompok yang mirip dengan warg India (di mana pengaruh India dapat dilihat). Sistematisasi suku kata dalam tabel memerlukan terminologi yang kompleks dan bercabang. Tabel fonetik pertama - "Yun Jing" diketahui sejak edisi 1161, tetapi disusun jauh lebih awal (mungkin pada akhir abad ke-8).

Pada abad 17-18. Fonetik sejarah telah mencapai kesuksesan besar. Karya yang paling terkenal adalah karya Gu Yanwu (1613-82) dan Duan Yucai). Para ilmuwan yang bekerja di bidang ini berusaha merekonstruksi sistem fonetik bahasa Tiongkok kuno berdasarkan sajak puisi kuno dan struktur hieroglif yang disebut kategori fonetik. Inilah arah pertama dalam ilmu linguistik dunia, yang seluruhnya bertumpu pada prinsip historisisme dan bertujuan memulihkan fakta-fakta keadaan bahasa masa lalu yang tidak secara langsung tercermin dalam monumen tertulis. Metode dan hasil yang dicapainya juga digunakan oleh ilmu pengetahuan modern.

Tata bahasa kurang berkembang, hal ini disebabkan oleh sifat bahasa Cina yang terisolasi. Sejak dahulu kala, konsep kata fungsi telah dikenal. Pada abad 12-13. muncul kontras antara “kata lengkap” (shi zi ›‰Ћљ) dan “kata kosong” (xu zi?Ћљ); Yang “kosong” meliputi kata fungsi, kata ganti, kata seru, kata keterangan non-turunan dan beberapa kategori kata lainnya. Satu-satunya jenis karya tata bahasa termasuk kamus “kata-kata kosong”; yang pertama muncul pada tahun 1592. Kamus semacam itu masih ada. Dalam bidang sintaksis dibedakan antara kalimat (ju ‹le) dan kelompok sintaksis (dou zh¤).

Posisi terisolasi linguistik Tiongkok berakhir pada tahun terakhir Abad ke-19, dengan munculnya proyek penulisan alfabet pertama untuk dialek Tiongkok dan tata bahasa Tiongkok pertama Ma

  1. Scaliger "Wacana tentang bahasa-bahasa Eropa." Ten Cate menciptakan tata bahasa pertama bahasa Gotik, mendeskripsikan pola umum kata kerja kuat dalam bahasa Jerman, dan menunjukkan vokalisme dalam kata kerja kuat.
  2. Jean-Jacques Rousseau, Esai tentang Asal Usul Bahasa. Banyak teori tentang asal usul bahasa (kontrak sosial, tangisan buruh). Diderot: “Bahasa adalah alat komunikasi dalam masyarakat manusia.” Herder menekankan asal usul bahasa secara alami. Prinsip historisisme (Bahasa berkembang).
  3. Penemuan bahasa Sansekerta, monumen tertulis tertua.
Pendiri linguistik sejarah komparatif: Bopp dan Rusk.

V.Jones:

1) kesamaan tidak hanya pada akar kata, tetapi juga bentuk tata bahasa tidak mungkin terjadi secara kebetulan;

2) ini adalah kekerabatan bahasa yang berasal dari satu sumber yang sama;

3) sumber ini “mungkin sudah tidak ada lagi”;

4) selain bahasa Sansekerta, Yunani dan Latin, rumpun bahasa yang sama meliputi bahasa Jerman, Celtic, dan Iran.

Pada awal abad ke-19. Secara independen satu sama lain, ilmuwan yang berbeda dari berbagai negara mulai memperjelas hubungan kekerabatan bahasa dalam rumpun tertentu dan mencapai hasil yang luar biasa.

Franz Bopp (1791–1867) langsung mengikuti pernyataan W. Jonze dan mempelajari konjugasi kata kerja utama dalam bahasa Sansekerta, Yunani, Latin, dan Gotik menggunakan metode komparatif (1816), membandingkan akar kata dan infleksi, yang secara metodologis sangat penting, karena akar kata dan kata yang sesuai tidak cukup untuk membangun hubungan bahasa; jika desain material dari infleksi memberikan kriteria yang sama dan dapat diandalkan untuk korespondensi bunyi - yang sama sekali tidak dapat dikaitkan dengan pinjaman atau kecelakaan, karena sistem infleksi tata bahasa, sebagai suatu peraturan, tidak dapat dipinjam - maka ini berfungsi sebagai jaminan a pemahaman yang benar tentang hubungan bahasa terkait. Meskipun Bopp pada awal karyanya percaya bahwa “bahasa proto” untuk bahasa Indo-Eropa adalah bahasa Sansekerta, dan meskipun ia kemudian mencoba memasukkan bahasa asing seperti Melayu dan Kaukasia ke dalam lingkaran terkait bahasa Indo-Eropa. Bahasa-bahasa Eropa, tetapi baik dengan karya pertamanya maupun setelahnya, berdasarkan data bahasa Iran, Slavia, Baltik, dan bahasa Armenia, Bopp membuktikan tesis deklaratif V. Jonze pada materi survei besar-besaran dan menulis “Tata Bahasa Komparatif Bahasa Indo-Jerman [Indo-Eropa]” yang pertama (1833).

Ilmuwan Denmark Rasmus-Christian Rask (1787–1832), yang mendahului F. Bopp, mengikuti jalan yang berbeda. Rask menekankan dengan segala cara bahwa korespondensi leksikal antar bahasa tidak dapat diandalkan; korespondensi tata bahasa jauh lebih penting, karena peminjaman infleksi, dan khususnya infleksi, “tidak pernah terjadi.”

Setelah memulai penelitiannya dengan bahasa Islandia, Rask membandingkannya terutama dengan bahasa “Atlantik” lainnya: Greenland, Basque, Celtic - dan menyangkal adanya hubungan kekerabatan (mengenai Celtic, Rask kemudian berubah pikiran). Rusk kemudian membandingkan bahasa Islandia (lingkaran pertama) dengan kerabat terdekat bahasa Norwegia dan mendapatkan lingkaran kedua; dia membandingkan lingkaran kedua ini dengan bahasa Skandinavia (Swedia, Denmark) lainnya (lingkaran ke-3), lalu dengan bahasa Jerman lainnya (lingkaran ke-4), dan terakhir, dia membandingkan lingkaran Jerman dengan “lingkaran” serupa lainnya untuk mencari “Thracia” "(yaitu, lingkaran Indo-Eropa), membandingkan data Jermanik dengan kesaksian bahasa Yunani dan Latin.

Sayangnya, Rusk tidak tertarik pada bahasa Sansekerta bahkan setelah dia mengunjungi Rusia dan India; hal ini mempersempit “lingkaran” dan memiskinkan kesimpulannya.

Namun, keterlibatan bahasa Slavia dan khususnya bahasa Baltik secara signifikan menutupi kekurangan ini.

1) Komunitas bahasa yang terkait berasal dari kenyataan bahwa bahasa-bahasa tersebut berasal dari satu bahasa dasar (atau kelompok bahasa induk) melalui disintegrasinya karena fragmentasi komunitas pembawa. Namun, ini adalah proses yang panjang dan kontradiktif, dan bukan konsekuensi dari “terbelahnya sebuah cabang menjadi dua” dari suatu bahasa tertentu, seperti yang dipikirkan A. Schleicher. Demikian penelitiannya perkembangan sejarah bahasa tertentu atau kelompok bahasa tertentu hanya mungkin terjadi dengan latar belakang nasib sejarah populasi yang merupakan penutur asli suatu bahasa atau dialek tertentu.

2) Bahasa dasar bukan hanya “seperangkat... korespondensi” (Meillet), tetapi bahasa nyata yang ada secara historis yang tidak dapat dipulihkan sepenuhnya, tetapi data dasar fonetik, tata bahasa, dan kosa kata (setidaknya ) dapat dipulihkan, yang secara cemerlang dikonfirmasi oleh data bahasa Het sehubungan dengan rekonstruksi aljabar F. de Saussure; di balik totalitas korespondensi, posisi model rekonstruktif harus dipertahankan.

3) Apa dan bagaimana yang dapat dan harus dibandingkan dalam studi sejarah komparatif bahasa?

A) Penting untuk membandingkan kata-kata, tetapi tidak hanya kata-kata dan tidak semua kata, dan bukan berdasarkan konsonan acaknya.

"Kebetulan" kata-kata di bahasa berbeda yang bunyi dan maknanya sama atau serupa, tidak dapat membuktikan apa pun, karena pertama, mungkin akibat peminjaman (misalnya, adanya kata pabrik dalam bentuk fabrique, Fabrik, fabriq, factory, fabrika, dan lain-lain. dalam berbagai bahasa) atau akibat kebetulan yang tidak disengaja: “jadi, dalam bahasa Inggris dan bahasa Persia Baru, kombinasi artikulasi yang sama bad berarti “buruk”, namun kata Persia tersebut tidak ada persamaannya dengan bahasa Inggris: kata tersebut murni “ permainan alam.” “Pertimbangan kumulatif kosakata bahasa Inggris dan kosakata bahasa Persia Baru menunjukkan bahwa tidak ada kesimpulan yang dapat ditarik dari fakta ini.”1

B) Anda dapat dan harus mengambil kata-kata dari bahasa yang dibandingkan, tetapi hanya kata-kata yang secara historis berhubungan dengan era “bahasa dasar”. Karena keberadaan bahasa dasar harus diasumsikan dalam sistem komunal-suku, jelas bahwa kata era kapitalisme yang diciptakan secara artifisial, yaitu pabrik, tidak cocok untuk itu. Kata-kata apa yang cocok untuk perbandingan seperti itu? Pertama-tama, nama-nama kekerabatan, kata-kata ini pada zaman dahulu adalah yang paling penting untuk menentukan struktur masyarakat, beberapa di antaranya masih bertahan hingga saat ini sebagai unsur kosa kata utama bahasa-bahasa terkait (ibu, saudara laki-laki, saudara perempuan), ada yang sudah “beredar” yaitu sudah masuk ke kamus pasif (saudara ipar, menantu perempuan, yatras), tetapi kedua kata tersebut cocok untuk analisis komparatif; misalnya, yatra, atau yatrov - “istri saudara ipar” - sebuah kata yang memiliki persamaan dalam bahasa Slavonik Gereja Lama, Serbia, Slovenia, Ceko, dan Polandia, di mana jetrew dan jetry sebelumnya menunjukkan vokal hidung, yang menghubungkan akar kata ini dengan kata rahim, di dalam, di dalam -[ness], dengan isi perut Perancis, dll.

Angka (hingga sepuluh), beberapa kata ganti asli, kata-kata yang menunjukkan bagian tubuh, dan kemudian nama beberapa hewan, tumbuhan, dan peralatan juga cocok untuk perbandingan, tetapi di sini mungkin terdapat perbedaan yang signifikan antar bahasa, karena selama migrasi dan komunikasi dengan orang lain, hanya kata-kata yang bisa hilang, yang lain bisa digantikan oleh yang lain (misalnya, kuda bukannya ksatria), yang lain bisa saja dipinjam.

4) “Kebetulan” akar kata atau bahkan kata saja tidak cukup untuk menentukan hubungan bahasa; seperti yang sudah terjadi pada abad ke-18. tulis V. Jonze, “kebetulan” juga diperlukan dalam desain tata bahasa sebuah kata. Kita berbicara secara khusus tentang desain tata bahasa, dan bukan tentang adanya kategori tata bahasa yang sama atau serupa dalam bahasa. Dengan demikian, kategori aspek verbal diungkapkan dengan jelas dalam bahasa Slavia dan beberapa bahasa Afrika; namun, hal ini diungkapkan secara material (dalam arti metode tata bahasa dan desain suara) dengan cara yang sangat berbeda. Oleh karena itu, berdasarkan “kebetulan” antara bahasa-bahasa ini, tidak ada pembicaraan tentang kekerabatan.

Tetapi jika makna gramatikal yang sama diungkapkan dalam bahasa dengan cara yang sama dan dalam desain bunyi yang sesuai, maka ini menunjukkan lebih dari apa pun tentang hubungan bahasa-bahasa tersebut, misalnya:

Dimana tidak hanya akar kata, tetapi juga infleksi gramatikal -ut, -zht, -anti, -onti, -unt, -dan sama persis satu sama lain dan kembali ke satu sumber yang sama [walaupun arti kata ini dalam bahasa lain ​​berbeda dari Slavia - “ membawa"]. Dalam bahasa Latin, kata ini berhubungan dengan vulpes - “rubah”; lupus – “serigala” – dipinjam dari bahasa Oscan.

Pentingnya kriteria korespondensi gramatikal terletak pada kenyataan bahwa jika kata-kata dapat dipinjam (yang paling sering terjadi), kadang-kadang model gramatikal kata-kata (dikaitkan dengan imbuhan pembentuk kata tertentu), maka bentuk-bentuk infleksional, sebagai suatu peraturan, tidak dapat dipinjam. Oleh karena itu, perbandingan komparatif antara kasus dan infleksi verbal-pribadi kemungkinan besar akan memberikan hasil yang diinginkan.

5) Saat membandingkan bahasa, desain suara bahasa yang dibandingkan memainkan peran yang sangat penting. Tanpa fonetik komparatif tidak akan ada linguistik komparatif. Sebagaimana telah dinyatakan di atas, kebetulan bunyi yang utuh dari bentuk-bentuk kata dalam berbagai bahasa tidak dapat menunjukkan atau membuktikan apa pun. Sebaliknya, kebetulan sebagian bunyi dan divergensi sebagian, asalkan ada korespondensi bunyi yang teratur, mungkin merupakan kriteria yang paling dapat diandalkan untuk hubungan bahasa. Saat membandingkan bentuk Latin ferunt dan bentuk Rusia, sekilas sulit untuk mendeteksi kesamaannya. Tetapi jika kita yakin bahwa bahasa Slavia awal b dalam bahasa Latin secara teratur berhubungan dengan f (saudara - saudara, kacang - faba, take -ferunt, dll.), maka korespondensi bunyi dari bahasa Latin awal f dengan bahasa Slavia b menjadi jelas. Adapun infleksi, korespondensi bahasa Rusia u sebelum konsonan dengan Slavia Kuno dan Rusia Kuno zh (yaitu, hidung o) telah ditunjukkan dengan adanya kombinasi vokal + konsonan hidung + konsonan dalam bahasa Indo-Eropa lainnya (atau di akhir kata), karena kombinasi tersebut dalam bahasa-bahasa ini, vokal hidung tidak diberikan, tetapi dipertahankan sebagai -unt, -ont(i), -dan, dll.

Pembentukan “korespondensi suara” yang teratur adalah salah satu aturan pertama metodologi sejarah komparatif untuk mempelajari bahasa-bahasa terkait.

6) Adapun makna kata-kata yang diperbandingkan juga tidak harus sama sekali bertepatan, tetapi dapat menyimpang menurut hukum polisemi.

Jadi, dalam bahasa Slavia kota, kota, daerah, dll. berarti “ lokalitas dari jenis tertentu,” dan pantai, jembatan, brig, brzeg, breg, dll. berarti “pantai”, tetapi kata Garten dan Berg (dalam bahasa Jerman) yang sesuai dengannya dalam bahasa terkait lainnya berarti “taman” dan “gunung .” Tidak sulit untuk menebak bagaimana *gord - yang awalnya merupakan "tempat berpagar" bisa berarti "taman", dan *berg bisa berarti "pantai" mana pun dengan atau tanpa gunung, atau, sebaliknya, arti dari “gunung” mana pun di dekat air atau tanpa air. Kebetulan arti dari kata-kata yang sama tidak berubah ketika bahasa terkait berbeda (lih. janggut Rusia dan Bart Jerman yang sesuai - "jenggot" atau kepala Rusia dan galva Lituania yang sesuai - "kepala", dll.).

7) Ketika membangun korespondensi bunyi, perlu untuk mempertimbangkan perubahan bunyi historis, yang, karena hukum internal perkembangan setiap bahasa, memanifestasikan dirinya dalam bahasa tersebut dalam bentuk “hukum fonetik” (lihat Bab VII, § 85).

Jadi, sangat menggoda untuk membandingkannya kata Rusia gat dan gerbang Norwegia – “jalan”. Namun, perbandingan ini tidak menghasilkan apa-apa, sebagaimana dicatat dengan benar oleh B. A. Serebrennikov, karena dalam bahasa Jermanik (termasuk bahasa Norwegia), plosif bersuara (b, d, g) tidak dapat menjadi yang utama karena “pergerakan konsonan”, yaitu secara historis hukum fonetik yang sah. Sebaliknya, pada pandangan pertama, kata-kata yang sulit dibandingkan seperti istri Rusia dan kona Norwegia dapat dengan mudah dimasukkan ke dalam korespondensi jika Anda tahu bahwa dalam bahasa Jermanik Skandinavia [k] berasal dari [g], dan dalam bahasa Slavia [g ] pada posisi sebelum vokal barisan depan diubah menjadi [zh], sehingga kona Norwegia dan istri Rusia kembali ke kata yang sama; Menikahi Yunani gyne - "wanita", di mana tidak ada pergerakan konsonan, seperti dalam bahasa Jerman, atau "palatalisasi" [g] di [zh] sebelum vokal depan, seperti dalam bahasa Slavia.

Jika kita mengetahui hukum fonetik perkembangan bahasa-bahasa ini, maka kita tidak boleh “takut” dengan perbandingan seperti I Rusia dan ik Skandinavia atau seratus Rusia dan hekaton Yunani.

8) Bagaimana rekonstruksi arketipe, atau bentuk primordial, dilakukan dalam analisis sejarah komparatif bahasa?

Untuk melakukan ini, Anda perlu:

A) Bandingkan unsur akar dan imbuhan suatu kata.

B) Bandingkan data dari monumen tertulis bahasa mati dengan data dari bahasa dan dialek yang hidup (perjanjian A. Kh. Vostokov).

C) Membuat perbandingan dengan menggunakan metode “memperluas lingkaran”, yaitu mulai dari membandingkan bahasa-bahasa yang paling dekat hubungannya dengan kekerabatan kelompok dan keluarga (misalnya, membandingkan bahasa Rusia dengan bahasa Ukraina, bahasa Slavia Timur dengan kelompok Slavia lainnya, bahasa Slavia dengan Baltik, Balto-Slavia – dengan Indo-Eropa lainnya (surat wasiat R. Rusk).

D) Jika kita mengamati dalam bahasa yang berkerabat dekat, misalnya korespondensi seperti Rusia - kepala, Bulgaria - kepala, Polandia - glowa (yang didukung oleh kasus serupa lainnya, seperti emas, zlato, zloto, serta vorona, vrana, wrona, dan korespondensi reguler lainnya), maka timbul pertanyaan: apa bentuk arketipe (protoform) dari kata-kata dari bahasa terkait tersebut? Hampir tidak ada satupun yang disebutkan di atas: fenomena-fenomena ini paralel, tidak naik satu sama lain. Kunci untuk menyelesaikan masalah ini terletak, pertama, dibandingkan dengan “lingkaran” lain dalam bahasa terkait, misalnya dengan galvd Lituania - “kepala”, dengan emas Jerman - “emas” atau lagi dengan arn Lituania - “gagak”, dan dalam -kedua, dengan memasukkan perubahan bunyi ini (nasib kelompok *tolt, tort dalam bahasa Slavia) ke dalam hukum yang lebih umum, dalam hal ini di bawah “hukum suku kata terbuka”1, yang menurutnya dalam bahasa Slavia kelompok suara o, e sebelum [l], [r] di antara konsonan seharusnya diberi “konsonan penuh” (dua vokal di sekitar atau [r], seperti dalam bahasa Rusia), atau metatesis (seperti dalam bahasa Polandia), atau metatesis dengan pemanjangan vokal ( dari mana o >a, seperti dalam bahasa Bulgaria).

9) Dalam studi sejarah komparatif bahasa, perlu ditonjolkan peminjaman. Di satu sisi, mereka tidak memberikan perbandingan apa pun (lihat di atas tentang kata pabrik); sebaliknya, pinjaman, meskipun tetap dalam bentuk fonetik yang tidak berubah dalam bahasa pinjaman, dapat mempertahankan arketipe atau tampilan yang umumnya lebih kuno dari akar dan kata-kata tersebut, karena bahasa pinjaman tidak mengalami perubahan fonetik yang menjadi ciri khas bahasa tersebut. dari mana peminjaman itu terjadi. Jadi, misalnya, kata vokal lengkap dalam bahasa Rusia tolokno dan kata yang mencerminkan akibat hilangnya vokal hidung sebelumnya, kudel, tersedia dalam bentuk pinjaman kuno talkkuna dan kuontalo dalam bahasa Finlandia, yang bentuknya kata-kata ini dipertahankan, yang lebih dekat dengan arketipe. Szalma Hongaria - "jerami" menunjukkan hubungan kuno antara orang Uganda (Hongaria) dan Slavia Timur di era sebelum pembentukan kombinasi vokal penuh dalam bahasa Slavia Timur dan menegaskan rekonstruksi kata jerami dalam bahasa Rusia dalam bahasa Slavia Umum sebagai *solma1.

10) Tanpa teknik rekonstruksi yang benar, mustahil untuk menetapkan etimologi yang dapat diandalkan. Tentang kesulitan dalam menetapkan etimologi yang benar dan peran studi sejarah komparatif bahasa dan rekonstruksi, khususnya dalam studi etimologis, lihat analisis etimologi kata millet dalam kursus “Pengantar Linguistik” oleh L. A. Bulakhovsky ( 1953, hal.166).

Hasil penelitian bahasa selama hampir dua abad dengan menggunakan metode linguistik historis komparatif dirangkum dalam skema klasifikasi silsilah bahasa.

Telah dikatakan di atas tentang ketidakmerataan pengetahuan tentang bahasa-bahasa dari rumpun yang berbeda. Oleh karena itu, beberapa famili yang lebih banyak diteliti disajikan secara lebih rinci, sedangkan famili lain yang kurang dikenal diberikan dalam bentuk daftar yang lebih kering.

Rumpun bahasa dibagi menjadi cabang, kelompok, subkelompok, dan subkelompok bahasa terkait. Setiap tahap fragmentasi menyatukan bahasa-bahasa yang lebih dekat dari sebelumnya, lebih umum. Dengan demikian, bahasa Slavia Timur menunjukkan kedekatan yang lebih besar dibandingkan bahasa Slavia pada umumnya, dan bahasa Slavia menunjukkan kedekatan yang lebih besar dibandingkan bahasa Indo-Eropa.

Saat membuat daftar bahasa dalam suatu kelompok dan kelompok dalam suatu keluarga, bahasa yang hidup dicantumkan terlebih dahulu, baru kemudian bahasa mati.

Tata bahasa Panini telah dianggap sebagai standar tata bahasa selama hampir dua milenium. “Octateuch” karya Panini masih dianggap sebagai salah satu deskripsi bahasa yang paling lengkap dan teliti. Karya ini memberikan refleksi filosofis tentang bahasa yang memukau para filsuf masa kini. Kejeniusan Panini tercermin dalam metodologi yang konsisten dan jelas yang ia ciptakan untuk mendeskripsikan bahasa. Belakangan, meski tetap klasik, tata bahasa Panini hanya mendapat komentar, yaitu. penjelasan rinci, interpretasi.

Dalam linguistik modern, bahasa Sansekerta telah dipelajari dengan cukup baik, ilmuwan modern mencatat banyak ciri yang mirip dengan struktur bahasa kuno lainnya - Latin dan Yunani Kuno - atas dasar ini diasumsikan bahwa Sansekerta adalah bahasa yang terkait dengan bahasa Latin dan Yunani Kuno. Oleh karena itu, dapat diasumsikan bahwa jumlahnya lebih banyak lagi bahasa kuno, yang menjadi dasar pembentukan bahasa Sansekerta, Latin, dan Yunani Kuno, tetapi bahasanya belum dilestarikan.

Jadi, di India Kuno Munculnya ilmu linguistik disebabkan oleh tugas-tugas praktis atau keagamaan-praktis. Para filolog India kuno percaya bahwa dasar ekspresi pikiran adalah kalimat, yang dibuat dari kata-kata, dan kata-kata dapat diklasifikasikan menurut jenis kata. Kata tersebut terbagi menjadi bagian yang tidak dapat diubah ( akar) dan bisa berubah ( akhir). Bunyi yang paling penting adalah vokal. Tata bahasa Panini merupakan tata bahasa klasik Sansekerta klasik.

Pada abad ke-13 M disusun tata bahasa Sansekerta baru, penulisnya adalah ahli tata bahasa Vopadeva, namun tata bahasa baru tersebut mengulangi ketentuan utama tata bahasa Panini.

Ahli bahasa Denmark Wilhelm Thomsen (1842-1927), memberikan ceramah tentang “Pengantar Linguistik” di Kopenhagen, mengatakan: “Ketinggian yang dicapai linguistik di kalangan umat Hindu sungguh luar biasa, dan ilmu bahasa di Eropa tidak dapat mencapai tingkat ini. tinggi hingga hingga abad ke-19, itupun telah belajar banyak dari orang India.”

Signifikansi Linguistik India Kuno



A) Memberikan gambaran tentang artikulasi bunyi, gambaran perbedaan bunyi vokal dan konsonan.

B) Membuat klasifikasi bunyi tertentu.

B) Mereka memberikan gambaran tentang perpaduan bunyi, yaitu. deskripsi suku kata. Umat ​​​​Hindu kuno menganggap bunyi vokal bersifat independen, dan bunyi konsonan bergantung.

D) Para penulis India, khususnya Panini, yang mendefinisikan pentingnya pengucapan yang jelas dari teks Veda dan pembacaan tradisional himne keagamaan, menyoroti ciri-ciri bunyi dalam ucapan lisan dan dengan demikian mendekati pemahaman fonem, yaitu untuk membedakan antara bunyi bahasa dan bunyi ujaran.

DI DALAM morfologi Ada tiga bagian:

klasifikasi bagian-bagian pidato(4 bagian pidato disorot: kata kerja, nama, preposisi, partikel).

Pembentukan kata(menonjol akar, sufiks, akhiran, dan juga mengidentifikasi kata primer (akar) dan kata turunan).

Membentuk(sistem kasus disorot).

Sintaksis- Satuan dasar bahasa adalah kalimat.

Perlu diperhatikan , bahwa sintaksis adalah cabang linguistik yang kurang dipelajari oleh orang India.

Penulis India mencapai kesuksesan signifikan dalam leksikografi: kamus disusun bentuk puisi. Tradisi India mempunyai pengaruh yang kuat terhadap perkembangan linguistik di Tiongkok Kuno. Dan juga tentang perkembangan linguistik Arab abad pertengahan.

Linguistik di Tiongkok Kuno

Bahasa Cina mulai dipelajari lebih dari dua ribu tahun yang lalu. Linguistik Tiongkok berkembang sepenuhnya secara mandiri, terpisah, dan terisolasi. Ahli bahasa mencatat hanya sedikit pengaruh tradisi linguistik India pada linguistik Tiongkok. Linguistik klasik Tiongkok adalah salah satu dari tiga tradisi linguistik independen. Linguistik Tiongkok hanya mempengaruhi linguistik Jepang.

Tradisi tata bahasa Tiongkok dibuat berdasarkan tulisan hieroglif. Karya tata bahasa pertama di Tiongkok merumuskan aturan terpisah untuk menciptakan tanda-tanda pidato tertulis - hieroglif- dan kaidah membaca atau mengucapkan hieroglif, oleh karena itu kaidah pembentukan tuturan tertulis jelas dipisahkan dari kaidah pembentukan tuturan lisan.

Dalam bahasa Cina, unit terkecil dari hieroglif adalah elemen - seluruh suku kata (tidak dibagi menjadi suara). Dan seluruh suku kata berkorelasi dengan unsur makna terkecil. (Sebuah paralel dapat ditarik dengan bahasa-bahasa Eropa, di mana bunyinya tidak mempunyai arti, tetapi morfemnya mempunyai arti. Morfem, pada umumnya, sama dengan suku kata). Oleh karena itu, hieroglif menuliskan kata tersebut melalui maknanya.

Pada abad ke 5-3 SM, filsafat berkuasa di Tiongkok, namun para filsuf Tiongkok kuno juga tertarik pada bahasa, terutama nama. Filsuf terkenal Tiongkok Konfusius berkata: “Jika saya dipercaya untuk menjalankan negara, saya akan mulai dengan mengoreksi nama-nama.” Konfusius mengajarkan bahwa nama (nama) terkait erat dengan peruntukannya (objek, benda, fenomena), dan nama harus sesuai dengan fenomena yang ditunjuk. Konfusius menjelaskan keresahan dalam masyarakat dengan fakta bahwa seseorang yang menduduki kedudukan sosial tertentu berperilaku tidak sesuai dengan kedudukan tersebut.

Banyak buku dan kamus bahasa Cina tertua yang tidak bertahan, tetapi disebutkan dalam sumber-sumber selanjutnya. Koleksi hieroglif sistematis pertama dibuat pada abad ke-3 SM. sekumpulan karakter Cina dengan deskripsi ortografisnya, yang disebut “Erya”. Nama kamus dikomentari dengan cara yang berbeda-beda, secara tradisional diyakini bahwa nama tersebut berarti “mendekati yang benar”. Kamus tidak memiliki penulis tertentu. Ternyata, kamus ini merupakan buah kerja sama beberapa ilmuwan. Kamus adalah yang pertama mensistematisasikan karakter Cina ke dalam 19 topik, ke dalam kelompok semantik: langit, bumi, gunung, air, pohon, ikan, burung, dll. Teks “Erya” tidak hanya memberikan makna hieroglif, tetapi juga menentukan tempat setiap hieroglif dalam sistem konsep yang terkait dengan gambaran dunia sekitar.

Yang lebih penting bagi sejarah filologi Tiongkok kuno dan linguistik umum adalah kamus Xiu Shen. Xiu Shen (Xu Shen) - lahir pada tahun 30 M dan meninggal pada tahun 124, setelah hidup selama 94 tahun. Dia menyebut kamusnya “Shouwen Jiezi” (“Deskripsi karakter sederhana dan penjelasan karakter kompleks”). Kamus umumnya berasal dari abad pertama Masehi. Xu Shen menyelesaikan kamusnya pada tahun 100, tetapi hanya 21 tahun kemudian, pada tahun 121, kamus ini diserahkan kepada kaisar.

Dalam karya ini, kata-kata disusun bukan berdasarkan topik, seperti pada "Erya", tetapi tergantung pada bentuk hieroglifnya, pada penampilan, penampilan. "Chauvin Jiezi" secara kasar menyerupai kamus di mana kata-kata disusun tergantung pada bentuk luar kata tersebut - dalam urutan abjad berdasarkan huruf pertama kata tersebut. Xiu Shen memberikan gambaran tentang semua orang komponen, atau elemen, hieroglif dan teknik menggunakannya untuk membuat hieroglif. Elemen semantik dalam studi Tiongkok modern disebut “kunci”. Kamus Xiu Shen adalah karya pertama yang menggambarkan bahasa Cina sebagai subjek seni tata bahasa. Kata-kata berdasarkan kemiripan “kunci” tersebut dikelompokkan sehingga kata-kata yang serupa bentuknya letaknya bersebelahan. Xiu Shen menciptakan teori kategori hieroglif, menetapkan enam kategori: bergambar, demonstratif, ideografik, fonografik (fonetik), dimodifikasi, dan kategori hieroglif pinjaman. Hieroglif dibagi menjadi sederhana dan kompleks. Yang rumit tercipta dari yang sederhana. Xiu Shen mencatat semuanya hieroglif sederhana dan aturan penggunaannya untuk membuat hieroglif yang kompleks.

Sejarah pembuatan kamus hieroglif berlanjut pada abad ke-2 M: kamus Shimin dibuat, yang penulisnya, Liu Xi, menunjukkan bahwa ia menggunakan tradisi kamus Erya. Namun Liu Xi dalam kamusnya memberi ruang lebih pada etimologi setiap nama beserta maknanya.

Pada tahun 230 M, kamus Zhang Yi muncul, disebut oleh penulisnya "Guangya", nama tersebut diterjemahkan sebagai "Erya yang diperluas".

Teori bahasa di Yunani Kuno dan Roma

Linguistik di Yunani Kuno

Ketertarikan terhadap kajian bahasa pada zaman Yunani kuno disebabkan oleh alasan-alasan lain selain di India dan Cina. Di India Kuno, alasannya adalah tugas pedagogis: bagaimana cara mentransfer pengetahuan kepada generasi muda? Bagaimana cara mentransfer ilmu sebaik dan selengkap mungkin? Di Tiongkok Kuno, alasannya adalah tugas desain grafis pidato.

Di Yunani Kuno - jika kita mengingat sejarah Yunani kuno - fenomena pidato publik para filsuf di depan orang banyak, di depan masyarakat, sangat populer. Semacam kompetisi dalam kefasihan. Pemenangnya adalah orang yang tahu bagaimana memilih topik yang menarik(faktor kognitif), mampu menyajikannya secara filosofis (faktor filosofis), mampu melakukan semua itu dengan bahasa yang indah (oratorium). Akibatnya, minat terhadap bahasa diperkuat oleh tugas-tugas kognitif, filosofis, dan oratoris. Di kalangan orang Yunani, seperti yang ditulis V. Thomsen, dorongan pertama terhadap analisis bahasa diberikan oleh para filsuf dengan studi mereka tentang hubungan antara pikiran dan kata, antara benda dan nama Yunaninya.

Di Yunani Kuno, linguistik tidak dibedakan sebagai ilmu tersendiri, tetapi sebagai bagian dari filologi merupakan bagian dari filsafat. Oleh karena itu, alasan munculnya linguistik adalah tugas kognitif-filosofis, pedagogis, dan oratoris.

Memperhatikan teori pengetahuan – epistemologi – para filosof zaman dahulu mencoba menjelaskan asal usul kata, asal usul bahasa. Dua sudut pandang muncul: teori pertama benar-benar menjelaskan kata-kata berdasarkan sifatnya. Pandangan ini dianut oleh Heraclitus dari Ephesus (540-480 SM). Dia percaya bahwa setiap nama terkait erat dengan benda yang namanya disandangnya. Pemahaman ini disebut dengan istilah “fusey” - dari bahasa Yunani “fusis” - alam. Plato menguraikan pandangannya tentang bahasa dalam karyanya Cratylus. Para filsuf Hermogenes, Plato, Socrates dan Cratylus berpartisipasi dalam dialog tersebut. Dialog Plato "Cratylus" ditafsirkan oleh para ilmuwan dengan cara yang berbeda (baik sebagai karya filosofis yang serius maupun sebagai presentasi setengah bercanda dari beberapa pandangan ilmuwan kuno), tetapi satu hal yang jelas bahwa pertanyaan tentang asal usul bahasa, bahkan di zaman kuno, tidak diselesaikan dengan jelas.

Plato melalui mulut Socrates mencoba menyampaikan simbolisme beberapa bunyi, misalnya bunyi P (R) menyatakan gerak, oleh karena itu semua kata dengan bunyi tersebut merupakan kata kerja; bunyi L (L) merupakan ekspresi sesuatu yang lembut dan halus. Memang benar, dalam kosakata, misalnya, bahasa Rusia modern, kata-kata yang memiliki arti “tindakan” mengandung huruf “R” yang bersemangat: “menghancurkan”, “mengukir”, “memotong”. Pada bunyi "R" terdapat komponen kekasaran tertentu, kontras dengan kelembutan bunyi "L", yang dapat diilustrasikan dengan kata "kasar" - "penuh kasih sayang", "manis", "memarahi", "memarahi" " - "cinta", "belaian", " air mata" - "buta".

Teori kedua berpendapat bahwa kata-kata menunjuk sesuatu menurut adat, menurut pendiriannya, pandangan ini disebut dengan istilah “thesisus”. Menurut teori ini, kata-kata dipilih, dipilih, ditetapkan oleh orang-orang. Para filsuf tersebut termasuk Democritus (460-370 SM). Democritus dari Abdera berpendapat bahwa kata-kata adalah ciptaan manusia, bukan ciptaan Tuhan, bahwa kata-kata tidak sempurna, seperti alam yang sempurna. Dan dia membuktikannya dengan mengatakan bahwa kata-kata tidak cukup, sehingga satu kata dapat digunakan untuk menamai benda-benda yang berbeda; banyak konsep tidak memiliki nama kata; banyak hal dapat memiliki beberapa nama, dll.

Diskusi “tentang hakikat kata-kata dan benda-benda” tidak membawa para pihak yang berselisih pada hasil yang sama, tetapi mempunyai arti teoritis yang besar bagi perkembangan linguistik.

Menurut kesimpulan Plato, kata-kata dibagi menjadi 2 kelompok: Nama- ini adalah kata-kata yang menyatakan sesuatu dan kata kerja- kata-kata yang mengatakan sesuatu tentang sebuah nama. Berdasarkan pemilihan nama dan kata kerja, 2 anggota utama pernyataan dibedakan: nama adalah subjek, kata kerja adalah predikat, predikat.

Filsuf jaman dahulu yang paling terkenal, Aristoteles, yang hidup pada abad ke-4 SM (384-322 SM), dalam karya filsafatnya juga membahas masalah-masalah linguistik (“Puisi”). Dia mengidentifikasi delapan bagian pidato: elemen (suara), suku kata, konjungsi, anggota (artikel), nama, kata kerja, kasus, kalimat. Aristoteles mendefinisikan fungsi kasus dan menekankan peran dominan kasus nominatif. Dia memberikan gambaran tentang artikulasi pidato, yaitu. deskripsi pengoperasian alat bicara. Dalam fonetik, Aristoteles membedakan vokal dan semivokal, membedakan bunyi berdasarkan bentuk mulut, tempat terbentuknya, serta membedakan bunyi panjang dan pendek. Dalam morfologi, Aristoteles menganggap bagian utama ucapan adalah nama dan kata kerja. Namanya punya bentuk utama- yang asli adalah Kasus nominatif. Nama-nama dibagi menjadi perempuan dan laki-laki dan nama-nama yang terletak di antara keduanya, yaitu nama tengah.

Abad ketiga SM ditandai dengan berkembangnya aliran filsafat: sekolah skeptis, sekolah penggemar makanan dan minuman, sekolah tabah. Arah linguistik yang paling menarik adalah - sikap tabah. Ketentuan sikap tabah berasal dari nama serambi Stoa di Athena, tempat filsuf Zeno mengajar. Aliran Stoa termasuk para filsuf: pendiri aliran tersebut, Zeno (336-264 SM), Chrysippus (281-200 SM atau 280-206 SM), Diogenes dari Babilonia (240-150 SM). Sayangnya, karya-karya kaum Stoa belum bertahan hingga saat ini secara keseluruhan. Kita dapat menilai pandangan mereka tentang bahasa hanya dari kutipan-kutipan individual yang digunakan oleh para sarjana di kemudian hari.

Sumber informasi utama tentang pandangan kaum Stoa tentang bahasa adalah karya ilmuwan Romawi abad pertama SM Marcus Terence Varro “On the Latin Language”, penulis Yunani abad ketiga M Diogenes Laertius “The Lives and Teachings of Famous Philosophers”, teolog Kristen abad 4-5 M Agustinus “Tentang Dialektika”.

Stoicisme adalah aliran filsafat masyarakat kuno yang berfluktuasi antara materialisme dan idealisme; menurut Stoicisme, tugas orang bijak adalah membebaskan dirinya dari nafsu dan kecenderungan serta hidup dalam ketaatan pada akal; Stoicisme Romawi, yang didominasi oleh pandangan idealis dan religius serta seruan untuk tunduk pada nasib, memiliki pengaruh besar pada agama Kristen awal. Stoicisme menanamkan dalam diri seseorang ketekunan dan keberanian dalam menghadapi cobaan hidup. Kaum Stoa meninggalkan jejak yang cukup mencolok dalam linguistik. Dalam perdebatan tentang hakikat kata dan benda, kaum Stoa menganut sudut pandang yang menyatakan bahwa kata-kata itu benar dan dengan mengungkap hakikat kata, dengan menganalisis kata, seseorang dapat memahami hakikat sebenarnya dari suatu hal, yaitu hakikat suatu hal. Kaum Stoa percaya bahwa kata-kata adalah suara yang dihasilkan oleh sesuatu. Kata adalah kesan, jejak, jejak suatu benda yang ditinggalkan oleh suatu benda dalam jiwa seseorang. Kaum Stoa menegaskan hubungan yang tak terpisahkan antara bunyi-bunyi yang membentuk nama-kata dengan esensi objek yang diberi nama. Sebagai filsuf, kaum Stoa berpindah dari filsafat, atau lebih tepatnya dari logika, ke linguistik sejumlah besar istilah yang kemudian diterjemahkan (calquered) oleh banyak ahli tata bahasa dari bahasa tertentu. Istilah-istilah tersebut meliputi: "bagian dari pidato", "kata benda umum", "kata benda yang tepat", "kasus" ("penyimpangan", "suasana hati").

Kaum Stoa memberi nama pada kasus-kasus tersebut: "Kasus nominatif", "genitif"(“bentuk artinya genus, spesies”), “ datif"(“kasus pemberian”), "akusatif" ("kasus yang menunjukkan apa yang menjadi sasaran tindakan", "kasus sebab akibat"), " kasus vokatif". Kaum Stoa mengidentifikasi 24 bunyi, tetapi mereka mengidentifikasi bunyi dan huruf, sehingga mereka memiliki 24 huruf, 10 di antaranya vokal, 14 konsonan. Kaum Stoa mengidentifikasi 5 bagian ucapan: kata kerja, konjungsi ikat, anggota (kata ganti dan kata keterangan), nama diri dan kata benda umum.

Pemimpin aliran Stoa adalah filsuf Chrysippus (280-206 SM, menurut sumber lain - 281-200 SM).

Kaum Stoa yakin bahwa di dunia ini terdapat semua kondisi yang layak dan hidup yang bahagia. Dunia diatur dengan cerdas. Segala sesuatu yang ada di bumi adalah cerdas. Tidak ada sesuatu yang acak di dunia ini. Semua peristiwa dihubungkan oleh rantai kausalitas yang tidak dapat diputus. Oleh karena itu, setiap fenomena dapat dijelaskan melalui fenomena lain. "Etimologi" - ilmu tentang asal usul kata - menempati tempat penting dalam karya ilmiah Chrysippus. Dan istilah “etimologi” sendiri pertama kali diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah oleh Chrysippus.

Kaum Stoa percaya bahwa kata-kata pertama meniru sesuatu: madu rasanya enak dan kata-katanya mele (Sayang) enak di telinga; kata inti (menyeberang) kasar - berarti alat penyiksaan dan eksekusi; kata Latin kamu (Anda) memerlukan indikasi lawan bicara (saat mengucapkan kata ganti, bibir direntangkan ke arah lawan bicara), dan saat mengucapkan kata ganti tidak (Kami) lidah menempel pada giginya sendiri.

Dalam sejarah Yunani Kuno, menonjol suatu era, suatu periode waktu yang panjangnya lebih dari tiga abad, terkait dengan masa kejayaan kebudayaan Yunani di pinggiran kekaisaran Yunani, dalam banyak buku teks disebut era Helenistik. Ini membedakan periode Hellenisme awal, tengah dan akhir. Era Helenistik juga tercermin dalam linguistik melalui fenomena aneh yang disebut Tata bahasa Aleksandria.

Dalam sejarah kuno, tempat khusus diberikan untuk deskripsi Aleksandria, yang, karena letak geografisnya yang jauh dari pusat kekaisaran, melestarikan banyak tradisi klasik budaya Yunani. Alexandria adalah salah satu kota di Mesir, Afrika utara, dan merupakan koloni Yunani selama lebih dari tiga ratus tahun. Penjajah Yunani, karena jauh dari pusat Yunani, berusaha melestarikan bahasa Yunani dan budaya Yunani dalam kemurnian dan kebenaran.

Pada abad kedua SM, di kota Alexandria, berkat aktivitas Alexander Agung, perpustakaan terbesar pada masa itu didirikan, yang mengumpulkan sekitar 800 ribu volume buku yang ditulis dalam berbagai bahasa. Teks-teks ini harus dibaca dengan benar, dipahami isinya, dan dipelajari. Di sekitar perpustakaan ini terciptalah perkumpulan ilmuwan yang menguasai berbagai bahasa, mampu menguraikan tulisan-tulisan kuno, dan mampu menafsirkan teks dalam berbagai bahasa. Asosiasi ini diberi nama sekolah Alexandria.

Sekolah Aleksandria adalah semacam pusat pendidikan (pencerahan) dan ilmiah (penelitian) tempat para ilmuwan terkemuka pada masa itu bekerja. Untuk sejarah linguistik, yang paling menarik adalah tata bahasa yang dibuat di dalam tembok Sekolah Alexandria bahasa Yunani, ditelepon - Tata bahasa Aleksandria.

Keberhasilan paling signifikan dalam menciptakan tata bahasa dicapai oleh ilmuwan Aristarchus dari Samothrace (215-143 SM, menurut sumber lain - 217-145 SM) dan muridnya Dionysius dari Thracia (170-90 SM), Apollo Discolus (abad ke-2 SM). Aristarchus dari Samothrace, filolog Aleksandria terbesar pada abad kedua SM, mempelajari Homer, menangani masalah ejaan, tekanan, dan infleksi. Dia menguraikan pemikirannya tentang bahasa dalam sebuah risalah tentang delapan bagian pidato, yang sayangnya tidak bertahan.

Dionysius dari Thracia (Dionysius the Thracian) - murid Aristarchus dari Samothrace, hidup pada pergantian abad pertama dan kedua SM. “Tata Bahasa” miliknya telah dipertahankan, di mana ia menguraikan informasi dasar pengajaran tata bahasa gurunya.

Apollo Diskol (Apollonius Diskol) - filolog terkenal paruh pertama abad kedua Masehi. Dia telah menulis lebih dari tiga puluh karya di mana dia mengkaji isu-isu yang berkaitan dengan morfologi dan sintaksis bahasa Yunani dan mempelajari dialek Yunani.

Orang Aleksandria membuat tata bahasa disiplin mandiri, mereka mengumpulkan materi tata bahasa dan menetapkan kategori dasar kata benda dan kata kerja. Ilmuwan Aleksandria mencoba memberikan gambaran tentang bahasa Yunani, mencatat di dalamnya baik fenomena sistematis yang teratur maupun penyimpangan, yaitu. pengecualian, anomali. Ilmuwan Aleksandria menaruh perhatian besar pada fonetik. Suara diidentifikasi dengan huruf. Pendeknya garis bujur dicatat dalam bunyi huruf, kemampuan suatu bunyi menjadi panjang atau pendek. Diftong dibedakan, yaitu. suara yang kompleks.

Satuan tuturan adalah kata, dan tuturan (atau kalimat) adalah kumpulan kata yang mengungkapkan suatu pemikiran secara utuh.

Tata bahasa Aleksandria membedakan delapan bagian pidato: nama, kata kerja, participle, anggota (artikel, kata seru), kata ganti, preposisi, kata keterangan, konjungsi. Saat mendeskripsikan nama, orang Aleksandria mencatat bahwa nama dapat menunjukkan tubuh (misalnya, " batu") dan hal-hal (misalnya, " asuhan"), yaitu dalam bahasa modern, nama dibagi menjadi konkrit dan abstrak. Nama dapat menyebutkan yang umum dan yang khusus (" Manusia" - umum, " Socrates" - hasil bagi). Nama berubah menurut angka dan kasus. Kata kerja mempunyai bentuk mood, tense, number, person. Kata kerja adalah kata yang menamai suatu tindakan atau penderitaan. Ada lima suasana hati: indikatif, imperatif, diinginkan, subordinatif, tidak terbatas. Ada tiga jaminan: tindakan, penderitaan Dan tengah(suara tengah).

Ada empat jenis kata kerja: lengkap, tersusun, permulaan, partisipatif. Kata kerjanya memiliki tiga angka: tunggal, jamak, ganda. Kata kerjanya memiliki tiga orang: Pertama wajah berarti dari siapa berbicara, Kedua wajah - kepada siapa itu ditujukan, ketiga wajah - siapa yang kita bicarakan? Participle adalah kata-kata yang terlibat dalam karakteristik kata kerja dan nama.

Orang Aleksandria menyebut fungsi utama seorang anggota (artikel) - menjadi pembawa jenis kelamin, jumlah, dan ciri-ciri kasus sebuah nama. Kata ganti adalah kata yang digunakan sebagai pengganti nama, yang menunjukkan orang tertentu.

Perpustakaan Alexandria dihancurkan oleh bangsa Arab barbar pada tahun 642 M, sehingga perpustakaan tersebut bertahan selama lebih dari seribu tahun. Dan selama lebih dari seribu tahun, terdapat pusat penelitian di perpustakaan, yang karyawannya mencoba mengomentari teks-teks kuno dan menerjemahkan teks-teks asing ke dalam bahasa Yunani (bahasa Hellenic).

Pentingnya tata bahasa Aleksandria terletak pada kenyataan bahwa tata bahasa tersebut menjadi standar tata bahasa bahasa lain hingga abad ke-19. Selama hampir dua ribu tahun, bahasa dipelajari dengan menggunakan konsep dasar dan istilah dasar yang diperkenalkan oleh orang Aleksandria.

Linguistik di Roma Kuno

Roma kuno dalam banyak hal dia mengulangi adat istiadat dan hukum kehidupan orang Hellenes (Yunani). Pada abad kedua SM, para filsuf Romawi mentransfer, menerjemahkan, dan menggunakan tata bahasa Aleksandria ke bahasa Latin, dan membuat beberapa perubahan padanya. Bangsa Romawi terus memperdebatkan asal usul bahasa. Bangsa Romawi membela konvensionalitas hubungan antara kata dan objek. Bangsa Romawi memperkuat gaya tersebut dengan menambahkan beberapa hukum pidato. Dalam tata bahasa, berkat orang Romawi, kata seru muncul sebagai bagian dari pidato. Julius Caesar memperkenalkan ablativus, yaitu. ablatif. Karya Marcus Terence Varro “On the Latin Language” menempati tempat penting.

Tata bahasa Romawi Latin adalah alat bantu pengajaran klasik selama lebih dari seribu tahun. Yang paling terkenal adalah tata bahasa Aelius Donatus - "Ars grammatica" (lengkap) dan "Ars minor" (pendek), dibuat pada abad ke-4 Masehi. Belakangan, kedua karya ini, jika digabungkan, diberi nama "Grammar Manual" atau "Donatus's Grammar".

Tata bahasa Donatus terdiri dari dua bagian: Lesser Manual (Ars minor) dan Greater Manual (Ars maior). Ini menjadi salah satu karya paling terkenal dalam sejarah linguistik, menjadi buku teks utama bahasa Latin di sekolah-sekolah Eropa selama lebih dari seribu tahun - hingga awal abad ke-15.

Yang tidak kalah populer adalah tata bahasa PRISCIAN "Institutiones grammaticae" ("Pengajaran Tata Bahasa"), yang dibuat pada abad ke-6 Masehi. Priscian, dengan mengandalkan ajaran tata bahasa Yunani, menciptakan tata bahasa Latin kuno yang paling signifikan - "Kursus Tata Bahasa", yang terdiri dari 18 buku.

Arti linguistik kuno

Sulit untuk melebih-lebihkan pentingnya budaya kuno dalam sejarah dunia. Sulit juga untuk melebih-lebihkan pentingnya karya ilmuwan kuno dalam sejarah linguistik. Dunia kuno adalah tempat lahirnya peradaban Eropa. Ajaran tata bahasa Yunani, ditambah dengan ajaran Romawi, menjadi dasar, landasan, landasan sistem tata bahasa bahasa-bahasa Eropa.

Istilah linguistik bahasa modern dipinjam dari bahasa Latin (verb, verbum, nomen, conconantes), atau calques dari bahasa Yunani, misalnya, dalam bahasa Rusia: kata keterangan dari AD- KATA KERJA, di mana KATA KERJA - ucapan; kata ganti dari PRO NOMENA; dalih dari PRAEPOSITIO (sebelumnya).

Orang Aleksandria menjadikan tata bahasa sebagai disiplin ilmu dan pendidikan yang independen. Ahli bahasa dan filsuf kuno menciptakan landasan bagi bagian-bagian linguistik tertentu: fonetik, morfologi, sintaksis. Pada zaman kuno, upaya dilakukan untuk memisahkan kata dan kalimat, jenis kata dan anggota kalimat.

Terlepas dari pencapaiannya yang tidak diragukan lagi, linguistik kuno bukannya tanpa kekurangan, yang sejak puncak abad kedua puluh satu, meliputi hal-hal berikut:

1. Pengaruh filsafat yang kuat menyebabkan kebingungan antara kategori logis dan kategori gramatikal.

2. Hanya bahasa Yunani dan bahasa Latin dan, yang lainnya dianggap biadab.

3. Keterisolasian bahasa begitu kuat sehingga pada saat itu belum ada upaya untuk membandingkan sistem bahasa Yunani dengan sistem Latin.

4. Kenaifan para ahli bahasa zaman dahulu juga diwujudkan dalam kenyataan bahwa mereka tidak memahami dan tidak menerima perubahan bahasa, serta tidak memperhitungkan pengaruh waktu terhadap bahasa.

Linguistik Arab Kuno

Tradisi linguistik klasik yang dipertimbangkan - India, Eropa (atau Yunani-Latin) dan Cina - bertahan cukup lama dan meninggalkan jejaknya pada studi bahasa selanjutnya. Tradisi yang kurang penting mencakup tradisi Arab dan Jepang, yang banyak terdapat di dalamnya alat peraga linguistik tidak membahas sejarah.

Tradisi linguistik Arab muncul jauh lebih lambat dari yang diperkirakan, yaitu pada akhir milenium pertama Masehi. Perlu belajar Arab dan mengajarkannya kepada orang-orang yang menganut sistem bahasa lain, muncul pada abad ke-7 M pada masa pembentukan Kekhalifahan Arab - negara Arab-Muslim yang dipimpin oleh para khalifah (khalifah). Bahasa Alquran menjadi bahasa resmi kekhalifahan.

Pusat pertama untuk mempelajari bahasa dan metode pengajarannya adalah kota Basra, yang terletak di tepi Teluk Persia, dan Kufah, yang terletak di Mesopotamia (Irak modern). Para filolog Basra melindungi kemurnian dan norma-norma bahasa klasik Al-Qur'an, dan para filolog Kufah, yang membiarkan penyimpangan dari norma-norma bahasa Arab klasik, berpedoman pada bahasa sehari-hari. Ulama Basra memilih nama tindakan sebagai satuan utama pembentukan kata, yaitu. kata benda verbal. Dan para ilmuwan Kufah mengusulkan bentuk kata kerja past tense sebagai dasar pembentukan kata selanjutnya. Hingga abad ke-7, tulisan Arab belum mengenal tanda grafis untuk menunjukkan bunyi vokal. Pada abad ke-7, Basrian Abu al-Asuad ad-Duali memperkenalkan tanda grafis untuk vokal, yang berfungsi untuk mengekspresikan perubahan dalam bentuk sebuah kata.

Yang pertama adalah tata bahasa Arab, yang muncul pada 735-736, tetapi yang paling terkenal adalah tata bahasa Sibawayhi Persia (Sibavaihi - perwakilan Basra), yang selama bertahun-tahun dianggap sebagai buku teks klasik dan patut dicontoh dan di dalamnya fonetik, morfologi dan sintaksis bahasa Arab klasik dijelaskan secara rinci. Sibawayhi menyebut karyanya “al-Kitab” (“Kitab”). Semua tata bahasa Arab berikutnya, yang dibuat di Basra dan Kufah, dimodelkan pada tata bahasa Sibawayhi. Kamus juga dibuat di sini.

Pusat linguistik Arab lainnya adalah Arab Spanyol, di mana pada akhir abad ke-10 - awal abad ke-11 ahli bahasa Arab, putra budak Yunani Ibn Jinni, bekerja, mempelajari bahasa dan norma-norma linguistik, etimologi dan semantik.

Akibat penaklukan Mongol dan Turki, Kekhalifahan runtuh, pusat-pusat ilmu pengetahuan dihancurkan, namun tradisi linguistik Arab, sejak Sibawayhi, masih ada.

Linguistik Jepang kuno

Saat ini, pendapat para ahli bahasa sejarah mengenai tradisi linguistik Jepang cukup berbeda-beda. Oleh karena itu, ada yang berpendapat bahwa tradisi linguistik Jepang baru ada sejak abad ke-17, dan sebagian besar didasarkan pada tradisi pembelajaran bahasa Tiongkok. Telah ada selama kurang lebih dua abad (sampai tahun 1854, tahun ditemukannya Jepang), tradisi Jepang pada abad ke-19 menyerah pada pengaruh kuat tradisi Eropa.

Ada pula yang mencoba membedakan dua tahap dalam sejarah perkembangan tradisi Jepang: Pertama mencakup permulaannya pada abad ke 8-10 Masehi. dan berlanjut hingga pertengahan abad ke-19. Periode ini ditandai dengan terciptanya tulisan nasional Jepang ( kana); periode kedua dimulai pada paruh kedua abad ke-19 dan berlanjut hingga saat ini.

Dalam buku “Sejarah Ajaran Linguistik” V.M. Alpatov menyebutkan beberapa tradisi lagi yang masih kurang dipelajari hingga saat ini: Yahudi, Tibet, Tibet-Mongolia.

Linguistik di Abad Pertengahan dan Renaisans

Peradaban kuno meninggal pada tahun 476, ketika orang barbar membakar Roma dan menjarah Kekaisaran Romawi. Dari tahun 476 (atau dari abad ke-5 M) zamannya dimulai Abad Pertengahan, yang secara konvensional berakhir pada tahun 1492, ketika Amerika ditemukan oleh Columbus. Abad Pertengahan adalah 10 abad atau satu milenium.

Abad Pertengahan ditandai dengan stagnasi di segala bidang kehidupan, termasuk ilmu pengetahuan, khususnya linguistik. Penyebab utamanya adalah dominasi agama di seluruh lapisan masyarakat. Bahasa ritual agama adalah bahasa Latin, dan melalui dominasi agama, bahasa Latin menjadi bahasa sains, agama, dan hubungan eksternal.

Latar belakang dan sejarah:

Ilmu linguistik sudah ada sejak sekitar 3 ribu tahun yang lalu. Pada abad V. SM. Deskripsi ilmiah pertama tentang bahasa sastra India kuno muncul - tata bahasa Panini. Pada saat yang sama, linguistik mulai berkembang pada masa Dr. Yunani dan lainnya Timur - di Mesopotamia, Suriah, Mesir. Tetapi ide-ide linguistik paling kuno sudah ada sejak berabad-abad yang lalu - mereka ada dalam mitos, legenda, dongeng. Misalnya, gagasan tentang Sabda sebagai prinsip spiritual, yang menjadi dasar asal mula dan terbentuknya dunia.

Ilmu bahasa dimulai dengan doktrin bacaan yang benar dan menulis pada awalnya di antara orang Yunani - "seni tata bahasa" termasuk dalam sejumlah seni verbal lainnya (retorika, logika, stilistika).

Linguistik bukan hanya salah satu ilmu paling kuno, tetapi juga ilmu paling dasar dalam sistem pengetahuan. Sudah di Dr. Di Yunani, istilah “tata bahasa” berarti linguistik, yang dianggap sebagai mata pelajaran yang paling penting. Oleh karena itu, Aristoteles mencatat bahwa ilmu yang paling penting adalah tata bahasa, senam dan musik. Dalam tulisannya, Aristoteles adalah orang pertama yang membagi: huruf, suku kata, dan kata; nama dan rima, kopula dan anggota (dalam tata bahasa); logos (pada tingkat kalimat).

Tata bahasa kuno mengidentifikasi ucapan lisan dan tulisan. Dia terutama tertarik pada bahasa tertulis. Oleh karena itu, pada zaman dahulu tata bahasa tertulis dikembangkan dan ada kamus.

Pentingnya ilmu bahasa di antara orang-orang Yunani lainnya berasal dari kekhasan pandangan dunia mereka, yang menganggap bahasa merupakan bagian organik dari dunia sekitarnya.

Pada Abad Pertengahan, manusia dianggap sebagai pusat dunia. Hakikat bahasa terlihat pada kesatuan prinsip material dan spiritual (maknanya).

Muncul selama Renaisans pertanyaan utama: tentang penciptaan bahasa sastra nasional. Tapi pertama-tama kita perlu membuat tata bahasa. Tata bahasa Port-Royal, yang dibuat pada tahun 1660 (dinamai menurut nama biara), sangat populer. Sifatnya bersifat universal. Penulisnya membandingkan properti Umum bahasa berbeda... Pada abad ke-18, tata bahasa M.V. diterbitkan. Lomonosov. Fokusnya adalah pada pengajaran bagian-bagian pidato. Lomonosov menghubungkan tata bahasa dengan stilistika (dia menulis tentang norma dan variasi norma tersebut). Dia menarik perhatian pada fakta bahwa bahasa berkembang seiring dengan masyarakat.

Banyak bahasa yang mirip satu sama lain, sehingga ilmuwan berpendapat bahwa bahasa dapat berhubungan. Dia membandingkan bahasa Slavia dan Baltik dan menemukan kesamaan.

Lomonosov meletakkan dasar bagi studi sejarah komparatif bahasa. Tahap studi baru telah dimulai - sejarah komparatif.

Ilmu bahasa tertarik pada bahasa itu sendiri. Pendiri metode sejarah komparatif adalah F. Bopp, R. Rask, J. Grimm, A. Kh. Timur.

Akhir abad ke-18 - pertengahan abad ke-19 dalam ilmu linguistik dikaitkan dengan nama W. von Humboldt, yang mengajukan sejumlah pertanyaan mendasar: tentang hubungan antara bahasa dan masyarakat, tentang sifat sistemik bahasa, tentang sifat simbolis. bahasa, tentang representasi dan masalah hubungan antara bahasa dan pemikiran, kemudian memperoleh makna khusus pandangan tentang bahasa I.A. Baudouin de Courtenay dan F. de Saussure. Yang pertama membedakan antara sinkroni dan diakroni, terciptalah doktrin materi

sisi, mengidentifikasi satuan bahasa (fonem) dan satuan ujaran (bunyi). Ia merumuskan dan memperjelas konsep fonem, morfem, kata, kalimat dan merupakan salah satu orang pertama yang mendeskripsikan sifat tanda satuan linguistik. Yang kedua menghubungkan linguistik dengan bidang psikologi dan menyerukan studi hanya linguistik internal (bahasa dan ucapan). Saussure menganggap bahasa sebagai sistem tanda. Dialah orang pertama yang mengidentifikasi objek linguistik – bahasa; sistem tanda; perbedaan antara bahasa dan ucapan; mempelajari struktur internal bahasa.

DI DALAM akhir XIX- Strukturalisme muncul pada awal abad ke-20. Para strukturalis mengidentifikasi pembelajaran bahasa sinkron sebagai pembelajaran utama. Struktur bahasa – elemen yang berbeda memasuki suatu hubungan. Tujuan: untuk mengetahui sejauh mana suatu satuan linguistik identik dengan dirinya sendiri, kumpulan ciri-ciri pembeda apa yang dimiliki suatu satuan linguistik; bagaimana suatu satuan bahasa bergantung pada sistem bahasa secara keseluruhan dan satuan bahasa lainnya pada khususnya.

Hakikat konsep “linguistik”. Objek dan permasalahan pokok ilmu linguistik:

Ilmu bahasa(linguistik, linguistik: dari bahasa Latin lingua - bahasa, yaitu secara harfiah ilmu yang mempelajari bahasa) - ilmu bahasa, sifat dan fungsinya, struktur internalnya, pola perkembangannya.

Teori bahasa (linguistik umum) seolah-olah merupakan filsafat bahasa, karena menganggap bahasa sebagai alat komunikasi, hubungan antara bahasa dan pemikiran, bahasa dan sejarah. Objek linguistik adalah bahasa dalam seluruh lingkup sifat dan fungsinya, struktur, fungsi dan sejarah perkembangannya.

Cakupan persoalan linguistik cukup luas, yaitu kajian tentang: 1) hakikat dan hakikat bahasa; 2) struktur dan hubungan internal bahasa; 3) sejarah perkembangan bahasa; 4) fungsi bahasa; 5) ikonisitas bahasa; 6) linguistik universal; 7) metode pembelajaran bahasa.

Anda dapat memilih tiga tugas utama, menghadapi linguistik:

1) penetapan ciri-ciri khas yang terdapat dalam berbagai bahasa di dunia;

2) identifikasi pola universal organisasi bahasa dalam semantik dan sintaksis;

3) pengembangan teori yang dapat diterapkan untuk menjelaskan kekhususan dan persamaan banyak bahasa.

Dengan demikian, linguistik sebagai suatu disiplin ilmu memberikan informasi dasar tentang asal usul dan hakikat bahasa, ciri-ciri struktur dan fungsinya, kekhususan satuan kebahasaan pada berbagai tingkatan, tuturan sebagai alat komunikasi yang efektif, dan norma-norma komunikasi tutur.

Bagian Linguistik:

Saat ini sudah menjadi kebiasaan untuk membedakan linguistik: a) umum dan khusus, b) internal dan eksternal, c) teoretis dan terapan, d) sinkron dan diakronis.

Dalam linguistik ada perbedaan bagian publik dan swasta. Bagian terbesar dari teori bahasa—linguistik umum—mempelajari sifat-sifat umum, ciri-ciri, dan kualitas bahasa manusia secara umum (mengidentifikasi keuniversalan linguistik).Linguistik khusus mempelajari setiap bahasa sebagai fenomena yang khusus dan unik.

Dalam linguistik modern, linguistik biasanya dibagi menjadi internal dan eksternal. Pembagian ini didasarkan pada dua aspek utama dalam kajian bahasa: internal, yang bertujuan mempelajari struktur bahasa sebagai fenomena yang berdiri sendiri, dan eksternal (ekstralinguistik), yang hakikatnya adalah kajian tentang kondisi eksternal dan faktor-faktor perkembangan. berfungsinya bahasa. Itu. linguistik internal mendefinisikan tugasnya sebagai studi tentang struktur sistem-struktural bahasa, linguistik eksternal berkaitan dengan studi tentang masalah-masalah sifat sosial bahasa.

Linguistik teoretis– ilmiah, studi teoritis bahasa, merangkum data tentang bahasa; berfungsi sebagai dasar metodologis untuk linguistik praktis (terapan).

Linguistik terapan– penggunaan praktis linguistik dalam berbagai cabang aktivitas manusia (misalnya leksikografi, komputasi, metode pengajaran bahasa asing, terapi berbicara).

Bergantung pada pendekatan pembelajaran bahasa, linguistik bisa jadi sinkron ( dari bahasa Yunani kuno syn - bersama-sama dan chronos - waktu yang berkaitan dengan satu waktu), menggambarkan fakta-fakta suatu bahasa pada titik mana pun dalam sejarahnya (lebih sering fakta bahasa modern), atau diakronis, atau historis (dari bahasa Yunani dia - through, through), menelusuri perkembangan bahasa selama kurun waktu tertentu. Kedua pendekatan ini harus dibedakan secara tegas ketika mendeskripsikan sistem bahasa.