Secara umum, saya tidak akan membuka Amerika hari ini. Hari ini kita akan berbicara tentang yang pertama dari serangkaian cedera hoki yang parah, yang terakhir diderita oleh penyerang Yaroslavl Lokomotiv Richard Zednik pada 10 Februari 2008, saat bermain untuk Florida pada waktu itu. Ceritanya akan diilustrasikan. Foto di sebelah kiri adalah saat Zednik ditolong. Akibat dari cederanya tidak terlihat di foto ini, oleh karena itu ini adalah satu-satunya foto sebelum kata tersebut. Ilustrasi untuk cerita ini sangat tidak disarankan untuk dilihat oleh orang-orang dengan jiwa yang tidak stabil dan daftarnya terus bertambah.

Omong-omong, dua cedera seperti itu - yang pertama dan terakhir, yang terjadi dengan selang waktu sepuluh tahun, dengan jelas menunjukkan bahwa masyarakat kita (oke, bukan masyarakat kita - masyarakat Amerika) telah banyak berubah selama sepuluh tahun ini. Saat Clint Malarchuk mengalami cedera, sembilan penonton kehilangan kesadaran, dua penonton menderita serangan jantung, tiga rekan satu tim Malarchuk dan manajer umum Buffalo - muntah di atas es. Ketika hal yang sama menimpa Zednik, satu-satunya korban adalah Zednik sendiri.

Jadi, tarik napas dalam-dalam, minum obat penenang, dan lanjutkan, di bawah kucing.

Bagian satu. Clint Malarchuk.

Di sini, sebenarnya, di sebelah kanan Anda sedang mengamati konsekuensi dari cedera pertama yang tercatat secara resmi dalam sejarah hoki, “gorok tenggorokan”. Pionir di area ini jatuh ke tangan kiper Buffalo yang saat itu menjadi pengganti Darren Puppa, Clint Malarchuk, yang diakuisisi Buffalo dari Washington hanya 16 hari sebelum episode ini.

Itu terjadi pada 22 Maret 1989, ketika Buffalo menjamu St. Louis. Pemain bertahan Buffalo Uwe Krupp, seorang legenda hoki Jerman dan kemudian menjadi pencetak gol pemenang Piala Stanley 1996 (bersama Colorado), melawan pemain blues Steve Tuttle (yang menjadi salah satu pemain pertama Lightning, terpilih dalam draft ekspansi pada 19 Juni 1992, dan beberapa terdaftar di Tampa untuk sementara waktu, meskipun dia tidak memainkan satu pertandingan pun), akan menerima umpan dari rekannya di tempat. Pertarungan berakhir dengan keduanya jatuh ke es. Ada hingga beberapa lusin kasus seperti itu di setiap pertandingan - pertarungan antara bek dan penyerang di belakang gawang adalah suatu peristiwa sehingga pada saat pertama tidak ada yang benar-benar mengira bahwa sesuatu yang luar biasa telah terjadi.

Hanya ketika noda darah mulai menyebar dengan kecepatan tinggi di dekat Malarchuk (dan ini terjadi cukup cepat) barulah menjadi jelas bagi mereka yang hadir di arena bahwa sesuatu yang buruk telah terjadi. Namun tidak ada yang mengangkat apa sebenarnya - sampai Malarchuk berlutut (inilah momen yang terekam dalam foto kanan dan kiri bawah). Darah mengucur dari luka robek di lehernya yang coba dijepitnya.

Pada foto hitam putih di bawah ini, terlihat jelas bahwa rekan Malarchuk (omong-omong, pemain hoki nomor 25 adalah Dave Andreychuk), para pemain St. Louis dan wasit utama, yang mendorong Krupp dan Tuttle dengan tubuhnya, belum memahami sepenuhnya apa yang telah terjadi.

Nah, hal berikut terjadi. Ketika Krupp mendorong Tuttle, kaki Tuttle melakukan gerakan menendang, dan skate tersebut mengenai Malarchuk tepat di tenggorokan tepat di bawah topeng kiper, membuka vena jugularis.

Satu-satunya cuplikan video episode ini dapat dilihat di Youtube(jika Anda siap mental untuk menonton rekaman tersebut). Kamera televisi tidak merekam apa pun selain ini (mereka mengatakan bahwa di suatu tempat ada video amatir dari episode tersebut, yang direkam oleh salah satu penggemar dari tribun). Ketika akhirnya menjadi jelas apa yang terjadi, para kru TV, tanpa sepatah kata pun, memindahkan kamera mereka ke gerbang seberang. Bayangkan bagaimana perilaku orang-orang TV jika hal ini terjadi sekarang. Apa yang bisa dibayangkan - cedera serupa pada Zednik, ditampilkan dalam semua detail dan dari semua sudut hidup dan banyak pengulangan, sekali lagi membuktikan moral dan selera pemirsa TV modern.

Malarchuk, dengan bantuan ahli terapi fisik Buffalo Jim Pizzutelli, berjalan ke bangku cadangan dan menghilang ke bangku penonton. Pekerja arena mulai mengeluarkan genangan darah dari es. Mereka mengatakan bahwa untuk menghilangkan akibat cedera Malarchuk dari es, mereka bahkan harus membekukan kembali es di Buffalo.

Malarchuk tidak pernah kehilangan kesadaran. Seperti yang dia ingat kemudian, pada saat itu dia hanya memiliki dua pemikiran di kepalanya: “Saya sekarat” dan “Saya harus mati dengan bermartabat.”

"Saya tahu bahwa seseorang yang tenggorokannya digorok dapat hidup selama tiga menit, tidak lebih. Yang saya inginkan saat itu hanyalah melepaskan diri," kenang Malarchuk, "Ibu saya sedang menonton pertandingan di TV dan saya tidak melakukannya." ingin dia melihat bagaimana aku sekarat".

Sesampainya di ruang ganti, Malarchuk meminta manajer peralatan untuk memberi tahu ibunya bahwa dia mencintainya dan memanggil pendeta.

Tapi pendeta itu sama sekali tidak dibutuhkan. Meski mengalami cedera parah. bagaimanapun juga, sang penjaga gawang dilahirkan “dengan mengenakan kaus”. Belakangan, dokter mengatakan bahwa jika skate Tuttle mencapai tiga milimeter lebih tinggi, Malarchuk tidak akan punya waktu untuk sampai ke ruang ganti, dan meninggal dua menit kemudian karena kehilangan darah. Jika ini terjadi di periode lain, ketika gawang yang dipertahankan Malarchuk berada di seberang es, dia tidak akan punya waktu untuk mencapai pintu keluar dari es dan akan mati karena kehabisan darah. Terakhir, jika ahli terapi fisik Buffalo bukanlah Jim Pizzutelli, seorang veteran Perang Vietnam, di mana ia mengalami cedera serupa lebih dari sekali, melainkan dokter lain, maka Malarchuk akan meninggal di ruang ganti. Pizzuteli berhasil menghentikan pendarahan, yang memberi kesempatan kepada kiper untuk menunggu resusitasi.

Malarchuk menerima sekitar 300 jahitan.

Omong-omong. Kembali ke tema "tentang zaman, tentang moral", di sebelah kanan Anda bisa lihat mainan koleksi anak-anak, menggambarkan Malarchuk pada saat dia terluka. Dan setelah mainan seperti itu, kami (oke, bukan kami - orang Amerika) terkejut dengan penembakan di sekolah?

Seminggu kemudian, penonton di Auditorium Buffalo Memorium memberikan, seperti yang mereka katakan, tepuk tangan yang panjang dan berkepanjangan - Malarchuk kembali ke es dalam pertandingan melawan Quebec.

“Para dokter mengatakan kepada saya bahwa saya tidak boleh bermain tahun ini,” kenang Malarchuk. “Semakin lama Anda tidak bermain, semakin sulit untuk kembali ke ritme permainan.”

Namun itu bukanlah akhir dari kisah Clint Malarchuk.

Akibat cedera tersebut, sang kiper mulai mengalami mimpi buruk dan mengalami depresi, yang tidak mempengaruhi kualitas permainannya. Semakin buruk dia bermain, semakin dalam dia mengalami depresi. Alkohol dan obat penenang mulai membantu. Hal ini membawanya ke jabat tangan kedua dengan wanita tua kurus itu.

Pada pertengahan Januari 1992, Malarchuk masuk angin. Flu, sakit tenggorokan, atau infeksi lainnya. Akibatnya, dia terpaksa mengambil cuti sakit tepat pada waktunya untuk Super Bowl, pertandingan utama sepak bola Amerika tahun ini, yang akan berlangsung di Buffalo pada 22 Januari. Malarchuk sedang minum obat untuk flu. Dan hari itu, dia mengencerkannya dengan sejumlah besar obat penghilang rasa sakit yang kuat, “memoles” koktailnya dengan lima liter bir kental. Akibatnya, dia tidak sadarkan diri dan mengalami gangguan pernapasan dan dibawa ke Erie County Medical Center, di mana dokter kembali menyelamatkan nyawanya.

Tapi bukan itu saja. Tahun lalu, pada tanggal 7 Oktober, pelatih kiper Columbus yang tidak minum alkohol dan bebas narkoba pergi berburu untuk menembak kelinci. Pada titik tertentu, Malarchuk meletakkan gagang pistolnya di tanah, memegangnya di antara kedua kakinya. Pistol itu ditembakkan. Peluru tersebut menembus dagu Malarchuk dan keluar melalui mulutnya. Tak perlu dikatakan lagi, akibat kecelakaan ini, Malarchuk tetap hidup, meninggalkan rumah sakit seminggu kemudian untuk memulai tugasnya.

Ngomong-ngomong, rookie terbaik di NHL tahun lalu, kiper Columbus Steve Mason, adalah murid Malarchuk.

Judith dan Holofernes. Fragmen lukisan karya Caravaggio. abad ke-16

Nama jenis eksekusi ini mengandung esensinya. Ini tidak mengarah pada pemisahan kepala dari tubuh, yang berbeda dengan pemenggalan kepala, tetapi bekerja dengan prinsip yang sama: kematian terjadi akibat mati lemas, pendarahan dan anemia serebral yang disebabkan oleh diseksi arteri karotis dan trakea.

Memotong leher dengan pedang, yang banyak dilakukan oleh orang Romawi, sering disebut "keadilan Romawi". Namun, jenis eksekusi ini tidak pernah menjadi yang utama dan bahkan tidak muncul dalam KUHP Romawi. Paling sering, metode ini digunakan untuk pembunuhan cepat di luar hukum, dengan hanya satu pengecualian: metode ini secara resmi hanya digunakan di arena selama pertarungan gladiator.

Kematian Iphigenia. Lukisan oleh Giovanni Baptiste Crosato. abad ke-18 Pribadi menghitung D.R.

Ketika salah satu peserta pertarungan mendapat luka serius dan terjatuh ke dalam arena, ia mengangkat tangannya dan menunjukkan jari manis tangan kirinya kepada penonton, dengan demikian mengakui kekalahannya, namun menyerukan belas kasihan. Pemenangnya menghadap kaisar, dan dia, setelah mendengarkan pendapat para penonton, memaafkan yang kalah atau memerintahkan lehernya untuk dipotong. Jempol ke bawah berarti kematian. Mengangkat tangan berarti pengampunan. Jika hukuman mati dijatuhkan, kaisar atau wasit berteriak: “Jugula!” (Potong tenggorokan!)

Orang yang kalah menunggu keputusan nasibnya, berjongkok dan melihat ke tanah. Dia menurunkan senjatanya ke pasir dan tidak berhak menyentuhnya dengan alasan apapun. Pembunuhan dilakukan dalam upacara khusus yang melibatkan pemenang dan yang kalah, sehingga membentuk semacam pemakaman tandem. Penonton membeku, pemenang melemparkan perisainya dan, dengan pedang di tangan, berjalan menuju musuh. Yang kalah mencengkeram kaki pemenang untuk menjaga keseimbangannya, dan pemenangnya meletakkan tangannya di helm dan, sambil memegang kepalanya, menusukkan pedang ke tenggorokan, tepat di bawah dagu.

Mari kita ingat bahwa ketika pertarungan gladiator baru saja menjadi mode, hukuman mati tidak dibahas, tetapi ditentukan oleh pertimbangan teknis semata. Peluang orang yang kalah untuk bertahan hidup hanya bergantung pada keberanian dan keterampilan yang ditunjukkannya dalam pertempuran.

Orang-orang Kristen juga digorok lehernya. Di antara para martir yang dieksekusi dengan cara ini, kita dapat menyebutkan penduduk Syracuse, Lucia, Agnes Romawi, dan Victoria dari Tivoli, yang dikanonisasi oleh gereja. Dua yang terakhir hanya “dipotong” lehernya, yaitu dibuka dengan sangat hati-hati.

Eksekusi massal

Para legiun Romawi juga dijatuhi hukuman “pedang di tenggorokan”. Di bawah Kaisar Maximianus, enam ratus orang dari “Legiun Thebes” yang terkenal dieksekusi dengan cara ini. Legiun berkekuatan enam ribu orang ini sebagian besar terdiri dari orang-orang Kristen yang menolak untuk berkorban kepada dewa-dewa Romawi sebelum pertempuran yang menentukan. Kaisar memerintahkan setiap sepersepuluh untuk diambil dan dihukum mati, dan hal itu dilaksanakan. Tidak ada satupun legiun yang memberikan perlawanan.

Orang-orang yang "tidak bersalah" - bayi di bawah dua setengah tahun, yang lehernya digorok dengan pedang di Betlehem dan kota-kota lain atas perintah raja Yahudi Herodes Agung, juga tidak dapat melawan. Setelah mengetahui bahwa putra Herodes juga termasuk di antara anak-anak yang dibunuh - dia dibantai di Suriah - Augustus mengucapkan ungkapan terkenal yang dibawakan oleh Macrob: "Lebih baik menjadi babi Herodes daripada menjadi putranya."

Pembantaian umat Kristen terkenal lainnya dilakukan di Lyon atas perintah Septim the Severe: delapan belas ribu orang tewas. Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi, praktik pemotongan leher diadopsi oleh masyarakat yang menetap di Gaul.

Belakangan, bilah pedang menjadi lebih panjang dan berat, kemudian lebih ringan dan tipis, dan akhirnya memotong tenggorokan tidak lagi digunakan. Ini mulai sangat jarang digunakan, sebagai pengganti pedang, menggunakan pisau atau belati datar, seperti, misalnya, di Italia pada tahun 1620, ketika umat Katolik membantai lebih dari lima ratus umat Protestan.

Pemotongan tenggorokan juga dilakukan oleh masyarakat primitif di Afrika dan Asia, serta oleh orang Indian di Amerika Tengah dan Meksiko selama upacara pengorbanan. Di Eropa, pemotongan tenggorokan tidak pernah menjadi tujuan akhir, hanya membuat hukuman menjadi lebih berat. Pembukaan dekrit Francis I tahun 1525 menyatakan bahwa seorang penghujat harus dipotong tenggorokannya, "dibuka dengan besi panas, dicabut dan lidahnya dipotong," dan kemudian digantung. Di Inggris pada Henry VIII Undang-undang menyatakan bahwa sayatan harus dibuat tinggi agar algojo dapat menjulurkan lidahnya melalui luka tersebut.

Mati bebas

Bangsa Romawi menggorok leher musuh yang kalah dan tidak mau menyerah. Numidians, yang dikepung oleh Scipio, melemparkan wanita dan anak-anak mereka ke dalam api, ditelanjangi dan menyerah kepada Romawi, mengetahui apa yang menanti mereka. Tenggorokan mereka digorok. Untuk menghindari akhir seperti itu, sembilan ratus orang Yahudi di benteng Massada memutuskan untuk menggorok leher mereka sendiri agar bisa mati bebas, membuang undi dan memilih siapa yang akan membunuh sisanya.

Pada abad ke-20, praktik pemotongan tenggorokan dihidupkan kembali oleh Khmer Merah. Antara tahun 1975 dan 1978, para algojo menggorok leher ribuan korban dengan pisau. Berikut adalah salah satu dari banyak kesaksian yang diberikan oleh seorang pengungsi yang mengungsi di Perancis: “Seorang Khmer dengan pisau daging menarik rambut kepala Paman Lom ke belakang. Pertama dia membuat sayatan ringan di tenggorokan, lalu memukulnya dengan sekuat tenaga. Darah mengucur deras."

Khmer Merah yang sama menghidupkan kembali metode kuno, yaitu menggergaji tenggorokan secara perlahan dengan daun palem yang tajam: beginilah cara mereka memotong arteri karotis.

keadilan Romawi. Lukisan oleh Georges-Antoine Rochegrosse. Pribadi menghitung D.R.

Seorang wanita dengan tenggorokannya tergorok. Ukiran dari lukisan karya Goya. Pribadi menghitung D.R.

Seperti yang anda ketahui, menurut Islam, leher binatang harus dipotong. Apalagi Anda tidak bisa langsung memotong semuanya dan memisahkan kepalanya. Selain itu, menurut Islam, dilarang memakan daging hewan yang belum disembelih dengan cara tersebut. Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhu, yang belajar menyembelih hewan dari Nabi (SAW), menjelaskan cara melakukannya: “Tenggorokan hewan dipotong sampai ke tulang belakang, melalui trakea, kerongkongan. dan arteri karotis.” Dilarang pula memotong bagian belakang kepala hewan dan memisahkan kepalanya. Apa hikmah dari metode ini?

Kami meminta kepala Departemen Fisiologi Hewan Akademi Pertanian Dagestan, Profesor Yu.Kh Gamidov, untuk membuktikan secara ilmiah hadits ini.

“Tugas utama dalam menyembelih hewan untuk dijadikan makanan adalah memompa darah sebanyak-banyaknya dari tubuh hewan tersebut, karena darah merupakan media berkembang biaknya bakteri dan mikroorganisme dengan cepat. Secara harfiah setelah 10 menit, bakteri yang mengeluarkan racun mikroba mulai berkembang pesat di dalam darah hewan yang mati. Tapi tidak mungkin memompa darah sepenuhnya. Sisanya sedikit, yang dinetralkan oleh asam laktat yang dilepaskan dalam tubuh. Jika darah yang tersisa banyak, maka asam laktat tidak dapat mengatasi racun mikroba dan terjadi keracunan pada tubuh. Dan juga seluruh darah yang tersisa di tubuh hewan tidak melewati hati. Diketahui bahwa darah yang belum melewati hati penuh dengan limbah dan mikroba, karena merupakan sejenis sistem pembuangan kotoran tubuh.

Oleh karena itu, dalam adat istiadat, pemotongan tenggorokan adalah cara yang paling mujarab, aman bagi manusia, dan manusiawi bagi hewan, karena keluarnya darah melalui tenggorokan dengan cepat membuat hewan tersebut tidak sadarkan diri sehingga tidak menderita.

Dan satu hal lagi: seperti yang Anda tahu, semuanya organ dalam, termasuk jantung, dipersarafi oleh dua saraf yang bekerja berlawanan. "Nervus accelerantes", melewati bagian belakang leher, dan "Nervus vagus", melewati bagian depan tenggorokan. Yang pertama memberikan efek percepatan, dan yang kedua memiliki efek memperlambat. "Nervus vagus" lewat di sebelah kerongkongan dan dipotong bersama dengan kerongkongan, dan efek saraf percepatan pada jantung akan meningkat, menyebabkan hewan tersebut mengeluarkan darah sepenuhnya hanya dalam lima menit. Kedua sistem saraf biasanya menyeimbangkan satu sama lain, dan pemotongan “vagus” membuat saraf yang berakselerasi tidak seimbang, menyebabkan jantung berdetak kencang, memompa sisa darah dari tubuh.

Oleh karena itu, tidak sulit untuk menebak bahwa cara lain tidak hanya berbahaya bagi kesehatan, tetapi juga tidak manusiawi. Kita ambil contoh, apa yang dilakukan pada hewan di pabrik pengolahan daging, dimana hewan tersebut mula-mula dilumpuhkan dengan aliran listrik, dan meskipun setelah itu tenggorokan hewan tersebut dipotong, namun efeknya tidak lagi sama, karena akibat luka tersebut. sistem saraf pembuluh darah dan jantung, darah akan menggenang di pembuluh darah yang kehilangan persarafannya, dengan segala akibat yang ditimbulkannya. Berdasarkan hal tersebut, dapat dibayangkan apa jadinya jika kepala hewan yang disembelih langsung dipisahkan.

Dan di sini muncul pertanyaan retoris: bagaimana Nabi (saw) bisa mengetahui hal ini 14 abad yang lalu, yang tidak memiliki kesempatan untuk menguji segala sesuatu di laboratorium? Tentu saja, ALLAH Yang Maha Mengetahui memberitahunya tentang hal ini.

Segala puji bagi Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan kita cara yang aman dalam mengonsumsi daging hewani! Amin.

Hukuman mati [Sejarah dan jenis hukuman mati dari awal mula hingga saat ini] Monestier Martin

Pemotongan tenggorokan

Pemotongan tenggorokan

Judith dan Holofernes. Fragmen lukisan karya Caravaggio. abad ke-16

Nama jenis eksekusi ini mengandung esensinya. Ini tidak mengarah pada pemisahan kepala dari tubuh, yang berbeda dengan pemenggalan kepala, tetapi bekerja dengan prinsip yang sama: kematian terjadi akibat mati lemas, pendarahan dan anemia serebral yang disebabkan oleh diseksi arteri karotis dan trakea.

Memotong leher dengan pedang, yang banyak dilakukan oleh orang Romawi, sering disebut "keadilan Romawi". Namun, jenis eksekusi ini tidak pernah menjadi yang utama dan bahkan tidak muncul dalam KUHP Romawi. Paling sering, metode ini digunakan untuk pembunuhan cepat di luar hukum, dengan hanya satu pengecualian: metode ini secara resmi hanya digunakan di arena selama pertarungan gladiator.

Kematian Iphigenia. Lukisan oleh Giovanni Baptiste Crosato. abad ke-18 Pribadi menghitung D.R.

Ketika salah satu peserta pertarungan mendapat luka serius dan terjatuh ke dalam arena, ia mengangkat tangannya dan menunjukkan jari manis tangan kirinya kepada penonton, dengan demikian mengakui kekalahannya, namun menyerukan belas kasihan. Pemenangnya menghadap kaisar, dan dia, setelah mendengarkan pendapat para penonton, memaafkan yang kalah atau memerintahkan lehernya untuk dipotong. Jempol ke bawah berarti kematian. Mengangkat tangan berarti pengampunan. Jika hukuman mati dijatuhkan, kaisar atau wasit berteriak: “Jugula!” (Potong tenggorokan!)

Orang yang kalah menunggu keputusan nasibnya, berjongkok dan melihat ke tanah. Dia menurunkan senjatanya ke pasir dan tidak berhak menyentuhnya dengan alasan apapun. Pembunuhan dilakukan dalam upacara khusus yang melibatkan pemenang dan yang kalah, sehingga membentuk semacam pemakaman tandem. Penonton membeku, pemenang melemparkan perisainya dan, dengan pedang di tangan, berjalan menuju musuh. Yang kalah mencengkeram kaki pemenang untuk menjaga keseimbangannya, dan pemenangnya meletakkan tangannya di helm dan, sambil memegang kepalanya, menusukkan pedang ke tenggorokan, tepat di bawah dagu.

Mari kita ingat bahwa ketika pertarungan gladiator baru saja menjadi mode, hukuman mati tidak dibahas, tetapi ditentukan oleh pertimbangan teknis semata. Peluang orang yang kalah untuk bertahan hidup hanya bergantung pada keberanian dan keterampilan yang ditunjukkannya dalam pertempuran.

Orang-orang Kristen juga digorok lehernya. Di antara para martir yang dieksekusi dengan cara ini, kita dapat menyebutkan penduduk Syracuse, Lucia, Agnes Romawi, dan Victoria dari Tivoli, yang dikanonisasi oleh gereja. Dua yang terakhir hanya “dipotong” lehernya, yaitu dibuka dengan sangat hati-hati.

Eksekusi massal

Para legiun Romawi juga dijatuhi hukuman “pedang di tenggorokan”. Di bawah Kaisar Maximianus, enam ratus orang dari “Legiun Thebes” yang terkenal dieksekusi dengan cara ini. Legiun berkekuatan enam ribu orang ini sebagian besar terdiri dari orang-orang Kristen yang menolak untuk berkorban kepada dewa-dewa Romawi sebelum pertempuran yang menentukan. Kaisar memerintahkan setiap sepersepuluh untuk diambil dan dihukum mati, dan hal itu dilaksanakan. Tidak ada satupun legiun yang memberikan perlawanan.

Orang-orang yang "tidak bersalah" - bayi di bawah dua setengah tahun, yang lehernya digorok dengan pedang di Betlehem dan kota-kota lain atas perintah raja Yahudi Herodes Agung, juga tidak dapat melawan. Setelah mengetahui bahwa putra Herodes juga termasuk di antara anak-anak yang dibunuh - dia dibantai di Suriah - Augustus mengucapkan ungkapan terkenal yang dibawakan oleh Macrob: "Lebih baik menjadi babi Herodes daripada menjadi putranya."

Pembantaian umat Kristen terkenal lainnya dilakukan di Lyon atas perintah Septim the Severe: delapan belas ribu orang tewas. Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi, praktik pemotongan leher diadopsi oleh masyarakat yang menetap di Gaul.

Belakangan, bilah pedang menjadi lebih panjang dan berat, kemudian lebih ringan dan tipis, dan akhirnya memotong tenggorokan tidak lagi digunakan. Ini mulai sangat jarang digunakan, sebagai pengganti pedang, menggunakan pisau atau belati datar, seperti, misalnya, di Italia pada tahun 1620, ketika umat Katolik membantai lebih dari lima ratus umat Protestan.

Pemotongan tenggorokan juga dilakukan oleh masyarakat primitif di Afrika dan Asia, serta oleh orang Indian di Amerika Tengah dan Meksiko selama upacara pengorbanan. Di Eropa, pemotongan tenggorokan tidak pernah menjadi tujuan akhir, hanya membuat hukuman menjadi lebih berat. Pembukaan dekrit Francis I tahun 1525 menyatakan bahwa seorang penghujat harus dipotong tenggorokannya, "dibuka dengan besi panas, dicabut dan lidahnya dipotong," dan kemudian digantung. Di Inggris pada masa pemerintahan Henry VIII, undang-undang menyatakan bahwa sayatan harus dibuat tinggi sehingga algojo dapat menarik lidahnya melalui luka tersebut.

Mati bebas

Bangsa Romawi menggorok leher musuh yang kalah dan tidak mau menyerah. Numidians, yang dikepung oleh Scipio, melemparkan wanita dan anak-anak mereka ke dalam api, ditelanjangi dan menyerah kepada Romawi, mengetahui apa yang menanti mereka. Tenggorokan mereka digorok. Untuk menghindari akhir seperti itu, sembilan ratus orang Yahudi di benteng Massada memutuskan untuk menggorok leher mereka sendiri agar bisa mati bebas, membuang undi dan memilih siapa yang akan membunuh sisanya.

Pada abad ke-20, praktik pemotongan tenggorokan dihidupkan kembali oleh Khmer Merah. Antara tahun 1975 dan 1978, para algojo menggorok leher ribuan korban dengan pisau. Berikut adalah salah satu dari banyak kesaksian yang diberikan oleh seorang pengungsi yang mengungsi di Perancis: “Seorang Khmer dengan pisau daging menarik rambut kepala Paman Lom ke belakang. Pertama dia membuat sayatan ringan di tenggorokan, lalu memukulnya dengan sekuat tenaga. Darah mengucur deras."

Khmer Merah yang sama menghidupkan kembali metode kuno, yaitu menggergaji tenggorokan secara perlahan dengan daun palem yang tajam: beginilah cara mereka memotong arteri karotis.

keadilan Romawi. Lukisan oleh Georges-Antoine Rochegrosse. Pribadi menghitung D.R.

Seorang wanita dengan tenggorokannya tergorok. Ukiran dari lukisan karya Goya. Pribadi menghitung D.R.