M.: KMK, 2000. - 449 hal. — ISBN 5-87317-079-7 Buku ini mengilustrasikan penggunaan metode komparatif yang tidak sepatutnya dilupakan dalam penelitian sejarah global dan swasta. Interaksi kompleks antara proses sejarah yang bersifat mendunia, seperti Westernisasi, dengan ciri-ciri masyarakat individu, menentukan morfologi sejarah yang spesifik - bentuk-bentuk perkembangan masyarakat yang kita amati. ditemukan itu karakteristik psikologis manusia berubah dari zaman ke zaman. Konsekuensi dari perubahan mental ini adalah banyak perubahan sosial, politik, proses ekonomi, dan dengan merekalah periodisasi sejarah manusia dikaitkan. Sehubungan dengan perubahan alamiah karakter masyarakat dan peradaban yang ikut serta dalam proses sejarah, struktur masyarakat juga berubah setiap saat. panggung sejarah. Buku ini mengkaji interaksi bagian-bagian masyarakat modern; budaya, negara, ekonomi. Pendekatan morfologis terhadap sejarah memungkinkan kita untuk mengeksplorasi versi sejarah yang gagal, untuk mengkarakterisasi peluang dan percabangan sejarah yang terjadi di masa lalu dan menunggu kita di masa depan. Buku ini ditujukan kepada para sejarawan, filsuf, sosiolog, ilmuwan budaya, ilmuwan politik dan berbagai pembaca Metodologi penelitian sejarah: metode komparatif.
Metode komparatif dalam penelitian sejarah. Waktu sendiri Morfologi masyarakat.
Harmoni bidang. Rumus tritunggal struktur sosial. Negara. Ekonomi. Budaya. Kehidupan budaya bebas: kesinambungan dan pendidikan. Universitas. Ekologi budaya. Keanekaragaman budaya Rangkaian fenomena sejarah yang homologis.
Pinjaman. Mode. steresis. Gelombang Westernisasi. Chimera. Modernisasi Feodalisme dan pembentukan negara bangsa.
Tiga bidang dalam feodalisme. Perkembangan feodalisme: fugue dan variasinya. Ciri-ciri feodalisme Eropa. Asal usul ksatria. Sintesis Romano-Jerman. Perbandingan kesatriaan Eropa dengan kesatriaan timur. Karakter rakyat Jerman dan feodalisme. Tokoh rakyat dan ciri-cirinya. Ciri-ciri perkembangan Eropa di bidang kebudayaan lainnya. Skolastisisme dan perkembangan “semangat Protestantisme”. Mengubah konsep kebangsaan. Pembentukan negara bangsa. Pengendalian kekerasan. Penggabungan pada abad ke-15. kenegaraan dan kewarganegaraan. Penguraian kebangsaan menjadi komponen-komponen. Gelombang terbentuknya negara-negara bangsa. Skema negara. Lingkaran waktu Mengubah jiwa manusia sebagai alasannya perubahan sejarah.
Sejumlah homologi dalam budaya. Variasi Renaisans. Renaisans Timur. Individualisasi kepribadian. Sikap baru terhadap alam, kematian, tubuh, gender. Kelahiran lanskap. Kehidupan batin. Lantai. Perjalanan. Mistik. Metafora pengadilan. Kelahiran filsafat modern. Urutan gaya dalam seni. Tempat "kebangkitan Rusia". Reformasi. "Pra-Reformasi". Reformasi Cluny. "Reformasi Rusia" dan Skisma. Individualisasi kehidupan beragama. Perasaan kebangsaan Batasan zaman.
Perubahan jiwa manusia di perbatasan era sejarah. Tahapan perkembangan jiwa. Pohon keluarga tanaman-tanaman Krisis kesadaran polis: Perang Peloponnesia. Krisis kesadaran Tiongkok di bawah Konfusius. kaum sofis. Krisis kesadaran polis: Roma. Agama-agama yang diarahkan pada waktu. Mengubah gagasan tentang waktu. Fenomena non-penulis. Budaya alami dan buatan. Pendidikan: non-universitas. Olahraga. Ilmu. ilmu pengetahuan Asia. Ciri-ciri pemikiran kedua. Perbudakan dan keadaan absolut.
Pembayaran untuk kebebasan. Magna Carta dan perluasan hak istimewa. Penghapusan perbudakan. Perbudakan di Rusia. Era revolusi. keajaiban Jepang. Jepang karakter nasional. Absolutisme: Kerajaan Zaman Baru. Birokrasi: ciri-ciri masyarakat baru. Alasan absolutisme. Terbentuknya kerajaan Sejarah manusia sebagai kasus spesial perkembangan.
Hukum pembangunan dan keseluruhan sosial tiga bagian. Pergeseran Jerman dan heterokroni Rusia. Polaritas: Barat dan Timur. Gradien. Pembangunan secara keseluruhan. Masyarakat demokratis. Ide prognostik muncul dari morfologi sejarah.

Krisis biologis dan analogi sosial

Teori evolusi - “tanda lahir” abad ke-19?

Dari orang-orang yang saya kenal dengan pendidikan humaniora, saya sering mendengar: “Evolusi? Darwinisme? Apakah teori ini masih dianggap serius dalam biologi? Apakah dia belum ditolak? Ini adalah sesuatu yang sudah ketinggalan zaman..."

Mengapa teori ilmiah menyebabkan sikap seperti itu? Mungkin ini adalah akibat dari ketaatan yang dipaksakan pada Darwinisme waktu Soviet: untuk melemahkan kepercayaan terhadap sesuatu, Anda perlu membuat “sesuatu” ini tersedia untuk umum, atau bahkan lebih baik lagi, wajib. Hanya rahasianya yang tampaknya penting. Faktanya, teori evolusi “Darwinian” adalah salah satu pencapaian paling signifikan ilmu pengetahuan Alam dan salah satu pencapaian terbesar (dan masih belum sepenuhnya dihargai) dalam kebudayaan manusia.

Dua puluh atau tiga puluh tahun yang lalu, merupakan hal yang populer untuk mengatakan bahwa ada ilmu pengetahuan yang “bertingkat” dan “bertingkat”. Bertingkat, tentu saja, adalah fisika "Yang Mulia". Dari konsep-konsep dasar yang mendasarinya, seluruh rangkaian teori yang lebih spesifik telah berkembang, dengan metodenya sendiri yang rumit serta koridor konsekuensi dan prinsip yang rumit. Dan biologi adalah ilmu satu lantai, yang ada hanyalah lautan fakta dan satu dasar teori - Darwinisme.

Namun saat ini teori biologi telah berkembang pesat. Barak-barak yang membosankan dengan jenis penjelasan yang sama digantikan oleh banyaknya menara, lorong-lorong tertutup, dan halaman-halaman yang tertutup dari mata-mata. Dan di antaranya berdiri gedung-gedung bertingkat biologi molekuler dan genetika populasi, ada labirin teori morfologi dan taksonomi yang setengah terlupakan... Seperti dalam fisika, para ahli ekologi masa kini tidak memahami ahli filogenetik, dan mereka tidak memahami ahli embriologi... Jadi kita telah dewasa!

Dalam “bangunan modern” ini teori evolusi bukan lagi Darwinisme – teori ini, dalam bentuk klasiknya, sebenarnya berasal dari abad ke-19. Saat ini, tampilan teori ini telah berubah - tidak mungkin membicarakan semua “superstruktur” dan “perubahannya”. Mari kita coba mengatur tur ke salah satu perluasan termuda dalam pembangunan teori biologi.

Persaingan, kemajuan dan jalan buntu spesialisasi

Teori evolusi klasik “Darwinian” tentu mencakup tesis “survival of the fittest”... Pada abad ke-19. tesis ini secara harfiah “mengudara”, dan tidak mengherankan jika tesis ini berpindah dari sosiologi Malthus ke teori biologi, dan sebaliknya - mekanisme interaksi antar spesies yang dikembangkan Darwin mulai diperhatikan dalam kaitannya dengan kehidupan sosial. Bahkan tren lucu pun muncul - Darwinisme sosial. Mereka sangat percaya bahwa dalam “perjuangan hidup” siapa yang lebih bugar akan menang: spesialis yang baik akan menang dalam persaingan dengan spesialis yang buruk. Kualitas tinggi– barang tidak dapat diandalkan (dan murah), masyarakat “kerah putih” akan selalu menang atas masyarakat “leher yang tidak dicuci”. Abad kesembilan belas yang bagus...

Namun, kemudian, dari situasi seperti itu, mereka menyimpulkan kemajuan dan pertumbuhan kesejahteraan massa yang tak terhindarkan, hingga hal yang tak terbayangkan. dalam bahasa yang sederhana batas. Baik Masa Depan Komunis yang Cerah maupun Impian Besar Amerika sepakat dalam hal ini.

Kesulitan tersebut, baik dalam teori Darwin sendiri maupun dalam upaya menerapkan ketentuan-ketentuannya dalam kehidupan sosial, disebabkan oleh adanya konsep “jalan buntu spesialisasi”. Artinya sangat sederhana. Jika Anda ingin mendaki lebih tinggi, naik secara eksklusif bukanlah strategi terbaik. Karena sesampainya di puncak, mungkin itu adalah puncak gundukan atau bukit kecil terdekat. Tempat Anda akan menginap sambil memandangi puncak-puncak gunung yang menjulang tinggi di sekitar Anda. Lagi pula, untuk sampai ke sana, Anda harus turun dulu. Terkadang sampai ke dasar jurang yang dalam.

Demikian pula, keinginan untuk kesempurnaan dalam satu arah - spesialisasi - “mendorong” spesies ke keadaan tertentu yang paling disesuaikan dengan arah ini. Benar, bahkan dalam keadaan ini Anda dapat hidup nyaman untuk waktu yang cukup lama - sampai kondisinya berubah secara radikal lingkungan. Meskipun demikian, sejarah perkembangan kehidupan di Bumi menunjukkan kepada kita contoh-contoh perbaikan yang terus-menerus. Mencapai “puncak terdekat” tidak menghentikan kemajuan - seseorang terus maju dan mencapai ketinggian baru.

Hal penting lainnya adalah adanya fakta yang kurang mendukung teori survival of the fittest, contoh penurunan jumlah bentuk terspesialisasi sekaligus peningkatan jumlah bentuk tidak terspesialisasi.

Jadi, pada Oligosen (era geologis yang berjarak sekitar 20–35 juta tahun dari zaman kita) di Amerika Utara jumlah mamalia berkantung didelphid (kerabat opossum modern) - spesialis yang sangat lemah - meningkat. Dan jumlah spesialis yang baik, misalnya creodont (predator besar yang punah), menurun. Dan hanya setelah itu, kelompok modern mulai menempati posisi dominan dalam fauna Amerika Utara: predator - anjing dan kucing, pemakan serangga - landak, tikus tanah, dan tikus.

Di Amerika Selatan, didelphid non-spesialis mendominasi pada periode Kapur - sekitar 80 juta tahun yang lalu, dan kemudian, “seperti yang diharapkan”, mereka mulai digantikan oleh kelompok yang lebih terspesialisasi: marsupial predator dan pemakan serangga dari kelompok lain, serta buaya darat dan burung pemangsa besar yang tidak bisa terbang. . Pada Miosen (sekitar 15 juta tahun yang lalu), sebuah komunitas dengan bentuk-bentuk yang beradaptasi sempurna telah terbentuk di sini, para spesialis luar biasa di bidangnya, terhubung erat oleh hubungan biocenotik satu sama lain. Namun kemudian, pada Miosen, jumlah spesies ini mulai menurun dengan latar belakang peningkatan jumlah didelphid yang terspesialisasi lemah.

Benar, sepanjang sejarah Bumi, Amerika Selatan terhubung dengan Tanah Genting Utara Panama, atau terputus ketika tanah genting ini dibanjiri oleh laut. Jadi beberapa perubahan fauna di benua ini dapat dijelaskan oleh masuknya migran dari utara secara berkala. Namun peningkatan jumlah didelphid pada Miosen dimulai jauh sebelum invasi berikutnya dari utara. "Profesional" menghilang tanpa alasan yang jelas, dan sebagai gantinya segala macam kesia-siaan dan omong kosong, pecinta uang mudah, yang benar-benar tidak tahu bagaimana melakukan apa pun, berlipat ganda.

Dari sudut pandang teori evolusi pada umumnya, ini hanyalah omong kosong: seorang spesialis yang kuat, terlindungi dari ujung kepala hingga ujung kaki dari semua pukulan lingkungan, dikalahkan oleh seseorang yang sama sekali tidak kompeten. Daud dan Goliat. Apakah ada cara untuk menjelaskan hal ini?

Apa yang terjadi di Mesozoikum?

Memang benar, dalam sejarah kehidupan di Bumi cukup banyak terjadi krisis yang disertai dengan punahnya berbagai kelompok hewan dan tumbuhan. Dari jumlah tersebut, yang paling terkenal adalah peristiwa yang tidak terlalu penting - kepunahan dinosaurus. Faktanya, dinosaurus, dan hanya dinosaurus, tidak punah dalam semalam. Namun ada hal lain: pada akhir Mesozoikum (sekitar 60 juta tahun yang lalu), beberapa kelompok reptilia punah, yang paling khas adalah dinosaurus. Penurunan jumlah dinosaurus pernah terjadi sebelumnya, namun kemudian sebagian kelompoknya digantikan oleh kelompok lain. Pada akhir Mesozoikum, komunitas dinosaurus akhirnya digantikan oleh kelompok hewan lain.

Mengapa orang begitu suka membicarakan dan menulis tentang peristiwa ini? Karena ini adalah topik yang cerah - dinosaurus begitu besar, dan tiba-tiba mereka punah. “Besar” berasal dari film thriller, “tiba-tiba” berasal dari cerita detektif, dan itulah mengapa ini menarik. Namun, dalam rumusan ini, masalah kepunahan dinosaurus lebih bersifat sastra dibandingkan biologis.

Sementara itu, beberapa puluh juta tahun sebelum kepunahan ini – pada paruh pertama periode Jurassic – kehidupan di Bumi mengalami krisis yang jauh lebih dalam. Kemudian terjadi pengurangan skala yang unik pada keanekaragaman tetrapoda darat (tetrapoda): amfibi, dinosaurus, dan reptil lainnya - pterosaurus, buaya, kadal, serta nenek moyang mamalia.

Pada saat yang sama, tidak ada perubahan iklim global pada zaman Jurassic yang dapat menyebabkan krisis lingkungan seperti itu. Tampaknya tidak ada bencana kosmik: bencana seperti itu seharusnya menimpa semua kelompok hewan dan tumbuhan, tetapi hal ini tidak diperhatikan.

Strategi bertahan hidup dan kehancuran komunitas

Menganalisis kepunahan Jurassic dari komunitas tetrapoda terestrial, ahli paleontologi Rusia V.V. Zherikhin dan A.S. Rautian dinominasikan teori baru evolusi ekologi.

Seperti diketahui, di alam, sebagian besar organisme tergabung dalam komunitas, atau biocenosis. Komunitas inilah yang menjamin kelangsungan kehidupan di Bumi. Organisme yang terus-menerus terkena radiasi matahari bermacam-macam zat kimia, suhu - singkatnya, faktor yang menyebabkan mutasi yang mengubah materi keturunan. Dan dengan perubahan struktur, persyaratan organisme terhadap lingkungan dan kondisi komunitas di sekitarnya juga berubah. Namun komunitas itu sendiri, struktur koneksi yang berkembang di dalamnya, mengatur penyimpangan tersebut, mengembalikan perubahan tersebut ke norma. Lagi pula, tidak ada tempat bagi inovasi evolusioner dalam komunitas yang stabil dan baik; semua relung ekologi di sini sudah terisi.

Ternyata, sembari memberikan kelangsungan hidup yang berkelanjutan bagi anggotanya, komunitas tersebut sekaligus menghambat filogeni, yaitu. munculnya taksa baru - spesies dan kelompok sistematis lainnya. Terlebih lagi, seiring berjalannya waktu, struktur komunitas yang kaku menjadi semakin kaku, dan spesies spesialis yang membentuknya menjadi semakin terspesialisasi.

Tapi kemudian hal yang tidak terduga datang - sebuah krisis. Penyebabnya mungkin bersifat eksternal, “jelas”, berupa perubahan tajam dalam kondisi lingkungan, seperti perubahan iklim global atau jatuhnya asteroid. Namun bisa juga bersifat internal, akibat dari jenis inkonsistensi tertentu yang muncul selama spesialisasi, yang sangat berbahaya dalam komunitas dengan struktur yang kaku. Dengan akumulasi inkonsistensi tertentu, komunitas akan terpecah. Dan ia hancur menurut pola-pola tertentu, tepatnya di “tempat-tempat yang tidak konsisten” - terlepas dari apa sifat dorongan eksternal itu (komet, gunung berapi, cuaca dingin) dan apakah ada dorongan seperti itu atau tidak. Bagaimanapun, itu rusak di tempat yang tipis.

Bersambung

Bagaimana taksonomi ilmiah lahir dari taksonomi rakyat? Bagaimana mereka dilahirkan konsep ilmiah, apakah hal-hal tersebut diciptakan secara sewenang-wenang, dikonstruksi secara rasional, atau terjadi dengan cara lain? Bagaimana istilah dibuat dari kata-kata biasa? Bagaimana ilmu pengetahuan muncul, apa yang dibutuhkan agar munculnya metode pengetahuan ilmiah? Mungkin masih mustahil untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini secara lengkap, namun kita sudah bisa memberikan beberapa gambaran tentang bagaimana hal ini terjadi, mengingat perubahan terkini dalam gagasan kita tentang sejarah sains. Topik bermakna yang menggambarkan permasalahan sulit ini adalah perkembangan botani, revolusi ilmiah yang dikaitkan dengan nama Cesalpino dan Linnaeus.

* * *

oleh perusahaan liter.

© Rumah penerbitan “Bahasa Budaya Slavia”, 2015

© Lyubarsky G.Yu., 2015

Pada abad ke-17 sebuah peristiwa unik terjadi dalam sejarah dunia - kelahiran ilmu pengetahuan modern. Pentingnya penemuan peradaban ini sulit ditaksir terlalu tinggi. Kita sekarang tidak makan roti atau daging, kita makan dan minum ilmu pengetahuan, dan 7 miliar penduduk bumi hidup dari ilmu pengetahuan. Perkiraan kasar mengenai berapa banyak orang yang dapat dihidupi oleh Bumi dalam keadaan alaminya adalah seratus ribu orang pertama. Kira-kira ini adalah jumlah spesies kita yang seharusnya, jika kita mencoba melanjutkan dari biologi saja. Pada akhir Paleolitikum, sekitar 15 ribu tahun yang lalu, sekitar 3 juta orang hidup di Bumi. Pada akhir zaman Neolitikum, 2000 SM. e., ada sekitar 50 juta orang pada abad ke-17. Ada sekitar 600 juta orang di planet ini. Setelah itu, banyak hal yang terjadi, termasuk “revolusi hijau”, tanaman hasil rekayasa genetika, dan pengobatan modern. Pada abad ke-18 “Lompatan” demografi pertama terjadi, diikuti beberapa lompatan lainnya.

Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa populasi dunia saat ini tidak dapat dipertahankan tanpa ilmu pengetahuan modern, yang menciptakan institusi sosial dalam bidang kedokteran, produksi pangan, dll. Intinya bukanlah bahwa setiap orang di planet ini “makan ilmu pengetahuan” - tetapi jika Anda menghentikan perkembangan ilmu pengetahuan dan mundur, akan terjadi penurunan jumlah yang sangat besar, dan mudah untuk membayangkan konsekuensinya - ini adalah, pertama-tama. , perang skala besar. Jadi sistem sosial tidak akan tetap “sama”, dan dalam pengertian ini, kita semua, umat manusia sebagai suatu sistem, semuanya bergantung pada ilmu pengetahuan. Sistem ini ternyata sangat efektif - sekarang terdapat sekitar 6 juta ilmuwan di planet ini, dan populasinya tiga kali lipat lebih besar. Tentu saja, di Sistem sosial ilmu pengetahuan tidak hanya mencakup ilmuwan, namun pada akhirnya hal ini berdampak pada 6 juta orang tersebut.

Ini berarti bahwa kita semua, terlepas dari gaya hidup dan simpati yang ada, hidup dari buah dari institusi sosial khusus - sains. Jelas bahwa kami sangat tertarik dengan bagaimana hal ini terjadi. Bisakah kita mengulanginya sesekali? Tahukah kita alasannya? Apakah ini benar-benar terjadi sekali? Apakah alasan-alasan tersebut masih berlaku? Mungkin ada banyak pertanyaan.

Penelitian tentang sejarah ilmu pengetahuan telah menunjukkan bahwa, meskipun tingkat produksi kerajinan tangan, kepadatan penduduk, intensitas kontak dagang dan banyak indikator lainnya lebih dari satu kali dalam sejarah bumi ternyata sebanding dengan apa yang dicapai di Eropa pada tahun Abad ke-17, ilmu pengetahuan hanya muncul satu kali. Sekali, tapi berkali-kali sekaligus. Ternyata berbagai bidang ilmu mempunyai revolusi ilmiahnya masing-masing, tidak berhubungan satu sama lain. Mekanika dan optik mempunyai revolusinya sendiri, biologi mempunyai revolusinya sendiri, linguistik mempunyai revolusinya sendiri, dan jumlahnya cukup banyak. Kemudian mereka terjalin menjadi sesuatu yang kurang lebih bersatu, meskipun “bekas luka”, atau batas-batas pembagian, tetap terlihat - tidak mungkin sistem pengetahuan yang kita sebut ilmu humaniora, alam, dan matematika itu homogen. Kemungkinan besar, di hadapan kita ada “tiga ilmu”, tiga jenis yang berbeda pengetahuan, atas dasar yang agak kabur, disatukan menjadi sesuatu yang terpadu. Dan mungkin masih ada lebih banyak lagi.

Sains muncul beberapa kali berturut-turut, dan ini memungkinkan kita membandingkan jalur kemunculan dan catatan yang berbeda sifat karakter dan kumpulan gagasan yang dalam setiap kasus mengarah pada pembentukan ilmu pengetahuan. Namun revolusi ilmiah yang paling terkenal dan sejak lama dianggap sebagai teladan adalah revolusi fisika, mekanika, dan optik, yang dikaitkan dengan nama Galileo, Kepler, dan Newton. Biasanya perbincangan berlangsung seolah-olah mula-mula terjadi revolusi fisika, kemudian ilmu-ilmu lain mulai bercabang darinya, sehingga terjadilah peristiwa abad ke-17. dalam fisika harus dianggap sebagai contoh permanen munculnya ilmu pengetahuan. Dari sudut pandang ini, bidang tertentu seperti taksonomi organisme hidup terletak jauh di pinggiran ilmu pengetahuan, jauh dari fisika dasar, dan oleh karena itu pada awalnya jelas bahwa segala sesuatu di dalamnya kurang lebih sama, hanya saja lebih lemah dan kurang umum. , jadi apa yang bisa diharapkan dari Tidak ada hal menarik untuk dipelajari di bidang ini.

Namun revolusi di bidang taksonomi biologi, bahkan lebih luas lagi, revolusi pengetahuan biologi, terjadi hampir lebih awal dari revolusi fisika. Dan dalam biologi (belum ada ilmu pengetahuan seperti itu; namanya muncul satu setengah abad kemudian), ada juga beberapa revolusi; fisiologi Harvey, misalnya, berkembang secara independen dari keberhasilan botani. Namun seluruh bidang biologi berkembang secara independen dari kemajuan mekanika, sehingga revolusi ilmu biologi merupakan sejarah independen munculnya ilmu pengetahuan. Hal ini memungkinkan untuk membandingkan tradisi ilmiah independen, menilai keberhasilan ide-ide tertentu yang berada di lingkungan berbeda, diterapkan pada materi berbeda.

Jelas bahwa tradisi ilmiah, yang kemunculannya akan kita pertimbangkan - taksonomi ilmiah, identifikasi benda-benda ilmiah yang hidup, yang diakui sebagai subjek pengetahuan ilmiah - berkembang dari semacam keadaan pra-ilmiah yang non-ilmiah. Dan kita akan tertarik, pertama-tama, pada sejarah bagaimana hal lain bisa berkembang dari pengetahuan yang tidak kita klasifikasikan sebagai sains. Sekarang nampaknya sains adalah “hanya” pengetahuan rasional, atau “hanya” empiris, sehingga Anda hanya perlu memperhatikan pengalaman, membuang takhayul, dan semuanya akan segera beres. Faktanya, sejarah rasionalisme setidaknya beberapa ribu tahun lebih tua dari sains, dan ketergantungan pada pengalaman dan empirisme adalah pendamping abadi pengetahuan manusia. Mengapa dan bagaimana mereka bisa bersatu menjadi apa yang disebut sains? Apakah akal dan pengalaman cukup bagi munculnya ilmu pengetahuan?

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti itu, seseorang harus beralih ke dasar-dasar pengetahuan yang sangat dalam biologi modern bekerja dengan objek siap pakai yang terisolasi di alam: organisme hidup. Diyakini bahwa objek biologis - tumbuhan, hewan - jelas ada. Hal ini tidak dipertanyakan; metode struktur, perilaku, dan perubahannya dipelajari. Namun sebelum tidak ada ilmu “biologi”, maupun konsep “makhluk hidup” dalam pengertian ilmiah modern, tidak ada “tumbuhan” sebagai subjek pengetahuan ilmiah. Semua konsep ini berkembang bersama - bidang aktivitas intelektual baru muncul - sains, ilmu tersendiri tentang makhluk hidup muncul, dan pada saat yang sama subjek ilmu ini muncul untuk pertama kalinya.

* * *

Fragmen pengantar buku ini Kelahiran ilmu pengetahuan. Morfologi analitik, sistem klasifikasi, metode ilmiah(G.Yu.Lyubarsky, 2015) disediakan oleh mitra buku kami -