Waktu luang adalah waktu luang yang diatur dalam jenis apa pun. Konsep waktu senggang erat kaitannya dengan konsep waktu luang, yaitu. waktu bebas dari pekerjaan dan kegiatan serta urusan wajib lainnya, digunakan sepenuhnya atas kebijaksanaannya sendiri. Dan dalam pengertian ini, konsep waktu luang dikaitkan dengan pemenuhan kebutuhan budaya, rekreasi dan hiburan.
Cara-cara berikut ini menjadi dasar pengorganisasian waktu senggang:
1. Kombinasi rekreasi dengan berbagai tugas pendidikan dan pendidikan (permainan, kompetisi, kuis, dll)
2. Berbagai bentuk dan metode pengorganisasian dan kesukarelaan dalam pilihan mereka (lingkaran, asosiasi amatir, klub minat, malam rekreasi, hari libur nasional, dll.)
Dalam struktur waktu luang, beberapa tingkatan dibedakan, yang berbeda satu sama lain dalam signifikansi psikologis dan budaya, beban emosional, dan tingkat aktivitas spiritual.
a) Bentuk waktu senggang yang paling sederhana adalah istirahat. Hal ini dirancang untuk mengembalikan kekuatan yang dikeluarkan selama bekerja dan dibagi menjadi aktif dan pasif.
Istirahat pasif ditandai dengan keadaan istirahat yang menghilangkan rasa lelah dan memulihkan kekuatan.
Istirahat aktif, sebaliknya, mereproduksi kekuatan seseorang di atas level awal. Ini memberi kerja pada otot dan fungsi mental yang belum digunakan dalam pekerjaan. Istirahat aktif, tidak seperti istirahat pasif, membutuhkan kekuatan, kemauan, dan persiapan segar minimum tertentu. Meliputi pendidikan jasmani, olah raga, latihan jasmani dan mental, pariwisata, permainan, menonton film, mengunjungi pameran, teater, museum, mendengarkan musik, membaca, dan komunikasi ramah.
b) Tingkat selanjutnya adalah hiburan. Secara tradisional, hiburan mengacu pada jenis kegiatan di waktu luang yang memberikan kesempatan untuk bersenang-senang, mengalihkan perhatian dari kekhawatiran, dan mendatangkan kesenangan, yaitu. Hiburan selalu membutuhkan aktivitas, tidak seperti istirahat, yang bisa bersifat pasif atau semi pasif. Mari kita perjelas juga bahwa selama proses istirahat seseorang memulihkan kondisi fisiknya, dan hiburan diperlukan untuk menghilangkan kelelahan psikologis. Oleh karena itu, hiburan memerlukan beban emosional yang khusus.
c) Aktivitas kognitif, yang tumbuh dari rekreasi aktif dan terdiri dari membaca literatur serius secara sistematis, mengunjungi museum dan pameran. Jenis waktu luang ini memiliki tujuan, sistematis, penguasaan dunia nilai-nilai budaya, yang memperluas batas-batas dunia spiritual anak muda.
d) Dalam aktivitas kognitif, cara paling serius untuk menghabiskan waktu luang, yang dirancang bukan untuk konsumsi, tetapi untuk penciptaan nilai-nilai budaya, mendapatkan kekuatan - kreativitas. Kebutuhan akan kreativitas merupakan ciri khas setiap orang, terutama generasi muda. Kreativitas membawa kepuasan tertinggi dan sekaligus merupakan sarana peningkatan spiritual.
Kreativitas meliputi:
- seni dan kerajinan (kerajinan tangan, menggergaji, membakar, mengejar, menanam bunga rumah, kreativitas kuliner),
- kreativitas seni (kegiatan sastra, cerita rakyat, melukis, mengarang musik, lagu, partisipasi dalam pertunjukan amatir (pertunjukan panggung));
- kreativitas teknis (penemuan, desain, inovasi).
e) Jenis waktu senggang khusus adalah penyelenggaraan rekreasi. Lagi pula, menyelenggarakan liburan bersama berarti mengikutsertakan setiap orang dalam suatu kegiatan bersama, memadukan kepentingan pribadinya dengan kepentingan orang lain. Dan efektivitas proses ini akan sangat bergantung pada partisipasi generasi muda itu sendiri, kemampuan mereka untuk bersantai.
Kegiatan budaya dan rekreasi merupakan suatu proses pembiasaan dengan budaya, yang diekspresikan dalam bentuk material dan spiritual. Kegiatan budaya dan rekreasi berfungsi dalam lingkungan alam dan sosial yang beragam dan berkembang secara dinamis serta mewakili nilai, pola, dan cara perilaku yang diakui, diobjektifikasi dalam masyarakat kita, dicatat dan sebagai hasilnya diwariskan kepada generasi berikutnya. Bentuk, metode dan sarana kegiatan budaya dan rekreasi melekat pada jenis hubungan sosial dan industri masyarakat dan mencerminkan tingkat penguasaan seseorang terhadap budaya spiritual dan material.
Ada dua bentuk waktu luang:
; publik
; individu dan pribadi.
Jenis kegiatan rekreasi utama: pendidikan mandiri, kegiatan sosial, konsumsi nilai-nilai budaya (teater, museum), olahraga, pariwisata dan perjalanan, hiburan, komunikasi dengan orang-orang, rekreasi pasif, kegiatan rekreasi antisosial (mesin slot)
Berbagai jenis dan bentuk kegiatan rekreasi berbeda-beda fungsinya. Mereka ditangani dengan menentukan tempat dan peran waktu luang dalam struktur sepanjang masa. Fungsi-fungsi ini cukup beragam, dan secara umum dapat kami soroti:
; rekreasi (istirahat, pemulihan energi fisik dan mental);
; perkembangan (perkembangan fisik, intelektual, artistik, moral individu);
; ketiga, destruktif (fenomena anti-waktu luang).
KDD bukan sekedar penyelenggaraan waktu luang, tetapi penyelenggaraan waktu luang untuk tujuan penting secara sosial: memenuhi dan mengembangkan kebutuhan dan kepentingan budaya baik individu maupun masyarakat secara keseluruhan.
KDD melakukan fungsi-fungsi berikut:
; mengembangkan
; diluar jangkauan
; budaya dan kreatif
; rekreasi dan kesehatan.
Saat memodelkan program rekreasi di bidang pariwisata, kondisi berikut harus diperhitungkan:
- karakteristik psikofisiologis, sosio-psikologis wisatawan (usia, afiliasi sosial, tingkat pendidikan, minat dan kebutuhan rekreasi, berada dalam kelompok wisatawan sementara atau permanen, dll).
- ciri-ciri wisata, berdasarkan pembedaan wisata menurut berbagai kriteria - durasi (tur akhir pekan, liburan, selama liburan), tujuan perjalanan (budaya, pendidikan, rekreasi, olah raga, dll), tempat menginap (hotel, sanatorium , pangkalan atau kamp liburan, dll.), metode transportasi dan lain-lain.
- sertifikat profesional dari seorang spesialis, penyelenggara program budaya dan rekreasi di bidang pariwisata, menggabungkan pengetahuan dan keterampilan di bidang pedagogi rekreasi, psikologi, panduan tamasya, pariwisata.
Salah satu kegiatan rekreasi yang paling populer adalah pariwisata.
Tergantung pada fungsi yang dilakukan dalam proses reproduksi kekuatan vital manusia, reaksi ulang dapat dibagi menjadi sederhana (kompensasi) dan diperluas (pengembangan kekuatan). Dalam kehidupan nyata, menurut catatan peneliti, ada empat jenis waktu rekreasi yang dapat dibedakan.
Inklusif - selama hari kerja (menutup kelopak mata, jeda mikro dalam kerja otot - relaksasi psikosomatis). Ini adalah masa pemulihan komprehensif yang sederhana.
Setiap hari - di akhir hari kerja. Pemulihan kekuatan yang diperpanjang sebagai kompensasi.
Mingguan (akhir pekan) - pada akhir minggu kerja. Pemulihan kekuatan kompensasi yang diperpanjang.
Pembayaran liburan - pada akhir tahun kerja. Restorasi Tingkat Lanjut Seperti yang bisa kita lihat, fungsi keempat bentuk reproduksi kekuatan vital manusia ini berbeda-beda. Hanya dalam interkoneksinya mereka membentuk satu kesatuan aktivitas rekreasional.
Perlu dicatat bahwa ada berbagai kriteria untuk klasifikasi kegiatan rekreasi. D.V. Nikolaenko membagi kegiatan rekreasi menurut parameter berikut:
- berdasarkan durasi (jenis rekreasi jangka pendek dan jangka panjang);
- berdasarkan lokasi (rekreasi dapat dilakukan di dalam negeri dan luar negeri).
Pariwisata dalam isinya bertepatan dengan konsep rekreasi jangka panjang. Dalam literatur ilmu pengetahuan modern, pariwisata biasanya dipahami sebagai sekumpulan hubungan dan fenomena yang timbul dalam proses perjalanan dan tinggalnya seseorang di luar tempat tinggal tetapnya, jika tempat tinggalnya tidak berubah menjadi kegiatan jangka panjang atau sementara demi kepentingan. menghasilkan uang.
Pariwisata (dari bahasa Latin - perjalanan) - perjalanan di waktu senggang, salah satu jenis rekreasi aktif - adalah cara paling efektif untuk memenuhi kebutuhan rekreasi penduduk, karena menggabungkan kesehatan, pengetahuan, komunikasi, dll. disatukan oleh konsep pariwisata internal (nasional), di luarnya - pariwisata asing (internasional). Wisata tamasya tersebar luas. Tergantung pada tujuan perjalanannya, pariwisata dibagi menjadi pendidikan, olahraga, alam, amatir, pariwisata dengan tujuan sosial, bisnis (pameran, kongres), keagamaan, dll. Dalam statistik internasional, biasanya mempertimbangkan perjalanan wisata ke resor, dacha. , serta perjalanan massal jangka pendek tim, kelompok individu dan individu ke tempat rekreasi khusus. Tergantung pada alat transportasi dan penggunaan peralatan atau jenis transportasi lainnya, wisata air, jalan kaki, ski, menunggang kuda, bersepeda, wisata mobil dan udara, wisata gunung, dll dibedakan.
Pembentukan model program rekreasi di bidang pariwisata terjadi secara bertahap.
Pada tahap pertama, perlu menganalisis ciri-ciri tur, mengidentifikasi secara spesifik, dan menentukan orientasi peserta perjalanan yang programnya dirancang. Pada saat yang sama, analisis program rekreasi yang diketahui juga dilakukan untuk tujuan seleksi dan interpretasi lebih lanjut.
Pada tahap kedua, program rekreasi yang diketahui atau elemen-elemennya dipindahkan ke dalam struktur rekreasi wisata. Tugas tahap ini adalah menyesuaikan isi program dengan kondisi perjalanan dan kemampuan kreatif penyelenggara. Biasanya program rekreasi pada tahap ini berperan sebagai bentuk mandiri dan sebagai komponen bentuk wisata tradisional (wisata, pendakian), yang meliputi unsur permainan, nyanyian kolektif, komunikasi dialogis dan teknik lain yang memfasilitasi komunikasi antar peserta program.
Tahap ketiga melibatkan pengenalan elemen-elemen baru ke dalam tautan struktural program: konten, kondisi organisasi dan metodologi, alur skenario, penggunaan sarana teknis.
Tahap keempat adalah pembuatan model program baru (penulis), ketika semua tautan struktural memiliki unsur kebaruan. Pada tahap ini terjadi sintesis bentuk wisata dan tamasya serta program rekreasi. Misalnya, tamasya teater, pertunjukan - museum dengan pameran yang “menjadi hidup”. Dengan demikian, terciptalah produk pariwisata yang benar-benar baru, yang melibatkan tingkat interaksi kreatif antara wisatawan dan penyelenggara pariwisata. Penciptaan model asli program rekreasi di bidang pariwisata memerlukan pendekatan berbeda terhadap kegiatan penyelenggara rekreasi wisata, yang memadukan kualitas profesional seorang presenter, sutradara, dan manajer. Interaksi yang erat antara lembaga budaya dan pariwisata juga diperlukan untuk mengembangkan dan melaksanakan program budaya dan rekreasi dengan kualitas baru.

Jenis kegiatan senggang dan kegiatan seseorang di waktu senggangnya sangat beragam isi, sifat tipologisnya, serta berbeda-beda dalam bentuk pelaksanaan dan pengorganisasiannya. Sangat sulit untuk mengkarakterisasi secara mendalam jenis, jenis dan bentuk waktu luang yang ada di masa lalu, serta yang modern, karena manifestasinya hampir tidak terbatas. Jenis-jenis kegiatan rekreasi juga terus bertambah banyak karena lahirnya jenis dan bentuk baru. Mari kita perhatikan jenis-jenis waktu luang yang paling penting menurut sejumlah kriteria yang membentuk jenis, jenis kegiatan waktu luang, dan jenis kegiatan waktu luang tersebut.

Tipologi waktu luang berdasarkan isi dan keragaman motivasi kegiatan waktu luang:

1) Tipe budaya dan kreatif. Serangkaian kegiatan yang terkait dengannya dicirikan oleh satu ciri umum - penciptaan atau reproduksi nilai-nilai material dan spiritual dan mencakup kreativitas seni, ilmiah dan teknis, kegiatan sosial, dan berbagai bentuk pendidikan mandiri.

2) Tipe budaya-konsumen. Dengan segala ragam kegiatan yang tercakup di dalamnya, mereka dipersatukan oleh satu kesamaan yaitu konsumsi nilai-nilai spiritual (membaca buku, koran, majalah, menonton acara TV, mengunjungi bioskop, teater, museum, konser, dll).

3) Jenis rekreasi, memadukan berbagai jenis rekreasi dan hiburan: pariwisata, olah raga, rekreasi bersama, mengunjungi malam dansa, kafe, restoran, dll.

Bidang rekreasi yang berbeda tergantung pada bentuk pelaksanaan dan organisasinya:

1) kegiatan waktu luang yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang berdasarkan tradisi etnonasional, yang bersifat spontan dan organik, dilakukan dalam bentuk yang lazim dan tersebar luas. Kegiatan rekreasi seperti itu, pada umumnya, tidak memerlukan persiapan yang rumit atau peralatan yang mahal. Ini harus mencakup permainan papan, pesta, pertemuan, serta hari raya dan ritual etnis tradisional, permainan rakyat, kompetisi, olahraga luar ruangan dan kegiatan rekreasi, berburu, memancing, dll.

2) waktu luang yang diselenggarakan secara khusus terutama khas untuk acara kelompok dan massal, memerlukan keterampilan pengembangan khusus, dan dilaksanakan setelah persiapan awal. Jenis rekreasi ini memerlukan tempat (ruangan atau ruang terbuka), bahan dan dasar teknis, peralatan khusus (teknik, peralatan pelatihan, furnitur, dll), personel.

Subyek organisasi rekreasi berikut dapat dibedakan:

a) perusahaan khusus yang menyediakan layanan rekreasi dari berbagai jenis, profil dan tujuan secara komersial untuk berbagai konsumen;

b) struktur budaya dan rekreasi khusus (saluran media, lembaga budaya, serta lembaga sosial budaya otoritas negara bagian, regional atau kota - museum, perpustakaan, lembaga pendidikan, dll.);

c) organisasi publik dan politik, asosiasi sukarela (partai, gerakan sosial, komunitas budaya, saluran media non-negara), menyelenggarakan kegiatan rekreasi untuk tujuan penting secara sosial, serta untuk pendukungnya;

d) staf administrasi dan manajemen kolektif buruh dan perusahaan (perusahaan, organisasi komersial, asosiasi produksi, dll.), mengatur waktu luang bagi personelnya;

e) kelompok sukarela yang ingin tampil di depan khalayak luas (ansambel musik remaja, grup teater amatir, dll.);

f) struktur keagamaan (organisasi gereja, komunitas keagamaan) yang mengatur waktu luang umat beriman.

Antara kegiatan waktu luang yang tidak terorganisir dan terorganisir, terdapat banyak bentuk peralihan dan campuran, ketika kegiatan waktu luang dari satu jenis dilengkapi dengan kegiatan dari jenis lainnya. Misalnya, liburan keluarga tidak diadakan di rumah, melainkan misalnya di restoran. Ketika sebuah keluarga merayakan liburan Tahun Baru, Pastor Frost dan Snegurochka dari perusahaan khusus dapat diundang ke rumah dengan membawa hadiah untuk anak-anak.

Kenyamanan terkait dengan tempat tersebut. Dalam hal ini, ada dua bentuk utama waktu luang: di rumah dan di luar rumah. Pembagian ini berasal dari Dunia Kuno dan terus menjadi signifikan hingga hari ini.

Waktu luang di rumah sangat penting bagi setiap orang sepanjang hidupnya, karena berkaitan dengan perkembangan dunia batin seseorang. Pada saat ini, seseorang dapat menyendiri dan membaca, menonton televisi, merayakan hari raya bersama kerabat, mengundang tamu dan pergi berkunjung, bermain dengan anak, dll.

Di luar waktu luang rumah orang menghabiskan waktu di tempat kerja atau belajar; di lembaga budaya, di perusahaan katering umum, di alam, di daerah pedesaan, dll.

Menurut kriteria waktu senggang, ada yang berikut ini:

1) Kenyamanan mikro, yang memakan waktu singkat (hiburan, memecahkan teka-teki silang, membaca buku, dll);

2) Waktu luang makro disebabkan oleh interval waktu yang lama setelah bekerja, pada akhir pekan dan hari libur (kegiatan di luar ruangan, hari libur, tamasya, hobi);

3) Mega-leisure didefinisikan oleh jangka waktu terlama, misalnya liburan, liburan (perjalanan, aktivitas kreatif, pendidikan mandiri, liburan).

Klasifikasi kegiatan rekreasi berdasarkan jumlah peserta. Ketika kita berpindah dari kelompok kecil ke kelompok dengan jumlah peserta rata-rata dan tinggi dan sangat tinggi, teknik dan teknologi organisasi berubah, yang dikaitkan dengan perubahan indikator material, teknis, keuangan dan personel. Jumlah peserta kelompok rekreasi dapat sebagai berikut:

1) sekelompok kecil peserta rekreasi (2-7 orang);

2) kelompok menengah (maksimal 30 orang);

3) kelompok besar (30-100 orang);

4) kelompok super besar (lebih dari 100 orang, perkiraan jumlah orang yang tindakannya dapat diamati oleh orang tertentu dalam situasi stabil, menghasilkan respons).

Pada perayaan yang ramai, di tempat-tempat acara massal yang spektakuler, ribuan hingga puluhan ribu orang berkumpul secara bersamaan. Dalam hal ini yang sedang kita bicarakan penonton rekreasi massal. Tentu saja, seseorang tidak dapat berkomunikasi dengan begitu banyak orang dalam waktu yang bersamaan. Hal ini memerlukan metode dan teknologi khusus untuk mengatur kegiatan rekreasi.

Klasifikasi kegiatan rekreasi menurut kompleksitas sifat dan strukturnya. Kegiatan rekreasi dapat diklasifikasikan menurut kompleksitas struktur strukturalnya. Dalam hal ini, bentuk-bentuk kegiatan rekreasi berikut dapat dibedakan:

Satu kegiatan sederhana yang dapat terdiri dari beberapa tahapan dan prosedur yang berbeda-beda - merawat bunga, membaca buku di rumah atau di perpustakaan umum, berjemur di pantai;

Beberapa kegiatan relatif sederhana yang dapat dilakukan subjek waktu luang secara bersamaan atau bergantian, dengan waktu istirahat, misalnya mengunjungi restoran. Di sini orang-orang yang berkumpul berbincang-bincang, memilih minuman dan hidangan, menyantap makanan, mendengarkan nomor musik, ikut menari, menonton nomor konser;

Suatu kegiatan rekreasi yang strukturnya kompleks, yang pada gilirannya dapat terdiri dari peristiwa-peristiwa kompleks yang terjadi secara bersamaan atau mengikuti satu sama lain, yang masing-masing mengumpulkan audiensnya sendiri-sendiri. Misalnya, pada hari raya, berbagai acara kebudayaan berlangsung di jalan-jalan kota yang disaksikan atau diikuti oleh penonton: atraksi, penampilan seniman di tempat konser, perlombaan olah raga, perlombaan komik kecerdasan, ketangkasan, pameran yang mempertunjukkan benda-benda seni atau produk. terkait dengan tema liburan, dll. Setiap orang dapat membeli sesuatu (cinderamata, perhiasan, produk budaya dan rumah tangga) atau mengunjungi tempat katering umum (kafe, restoran), serta membeli makanan dan minuman di jalan.

Beberapa jenis kegiatan rekreasi menjadi lebih kompleks, di mana sejumlah acara budaya yang independen dan kompleks diselenggarakan. Banyak di antaranya yang sifatnya berbeda, sehingga peserta dapat memilih mana yang mereka sukai. Dalam hal ini pelaksanaan berbagai jenis kegiatan diperpanjang selama beberapa hari dan diselingi dengan kegiatan yang murni bertujuan utilitarian. Jenis kegiatan rekreasi ini misalnya meliputi berbagai macam festival, pertunjukan, karnaval, serta perjalanan wisata.

Kenyamanan dari berbagai strata sosial - usia, jenis kelamin, kekayaan sosial, pendidikan. Bagi penyelenggara rekreasi, klasifikasi waktu luang ini menjadi penting. Perhatian khusus diberikan pada kriteria seperti usia subjek kegiatan rekreasi. Perhatian khusus diberikan pada waktu luang anak-anak dan remaja (anak-anak prasekolah, anak sekolah menengah pertama, menengah pertama, sekolah menengah atas, remaja, pelajar, dll.), serta orang-orang dari kelompok usia yang lebih tua (orang-orang usia pensiun).

Dalam praktek kegiatan waktu senggang, tidak lazim untuk secara khusus menonjolkan waktu luang bagi laki-laki atau perempuan. Namun, ada kegiatan rekreasi yang sebagian besar dilakukan oleh laki-laki (memancing, berburu, berpartisipasi dalam olahraga tertentu, dll.) atau sebagian besar perempuan (menjahit tangan, budidaya bunga, dll.). Wanita juga lebih menghargai waktu luang sebagai sarana komunikasi; mereka lebih suka berkunjung, berbicara dengan kerabat dan teman, dll.

Preferensi waktu luang juga dipengaruhi oleh indikator-indikator seperti sifat pekerjaan, profesi, tingkat pendidikan, serta tingkat pendapatan (segmen penduduk berpenghasilan tinggi, menengah, dan berpenghasilan rendah). Tempat tinggal konsumen jasa rekreasi juga penting: penduduk kota metropolitan, kota besar, menengah atau kecil, kota kecil atau desa. Preferensi penduduk kota dan pedesaan sangat berbeda.

Jenis dan ragam kegiatan rekreasi lainnya. Mari kita buat daftar kriteria pembagian waktu senggang, yang tidak banyak digunakan dalam literatur analitis, paling sering bersifat tambahan.

Menyorot serius Dan biasa jenis rekreasi. Di bawah waktu luang yang serius dipahami sebagai kegiatan yang, pertama, memerlukan ketekunan, aktivitas, dan pendekatan kreatif dari individu; kedua, menunjukkan penciptaan diri individu; ketiga, tidak acak, tetapi berkelanjutan, menentukan tahapan kehidupan. Kegiatan rekreasi yang serius mencakup banyak kegiatan amatir, serta kegiatan yang mengaktualisasikan potensi kreatif dan berhubungan dengan realisasi diri dan identifikasi diri seseorang.

Berbeda dengan waktu luang yang serius kegiatan rutin tidak mempengaruhi struktur terdalam kepribadian, tidak membentuk kualitas kreatif individu. Implementasinya membutuhkan sedikit usaha dan tindakan standar dari seseorang - istirahat pasif di rumah, berjalan di udara, berjemur.

Juga dibagikan waktu luang yang nyata (bermanfaat secara sosial) Dan waktu luang imajiner (asosial).

Kenyamanan nyata tidak pernah bertentangan baik dengan individu maupun masyarakat. Sebaliknya, itu adalah keadaan aktivitas, penciptaan kebebasan dari aktivitas sehari-hari yang diperlukan, waktu untuk relaksasi, aktualisasi diri, dan hiburan.

Waktu luang imajiner- ini, pertama-tama, adalah kekerasan terhadap diri sendiri atau masyarakat, dan, sebagai akibatnya, kehancuran diri sendiri dan masyarakat. Waktu luang imajiner disebabkan oleh ketidakmampuan mengatur waktu, yaitu waktu luang tanpa tujuan yang mengarah pada perilaku antisosial.

Sosiolog telah mengidentifikasi jenis waktu luang lainnya: pasif(penonton, pendengar) dan aktif(aktif); tiruan Dan kreatif; terkemuka(kegiatan pencarian prospektif) dan normatif(model yang ditetapkan secara tradisional). Semua jenis waktu luang sangat penting dalam perkembangan menyeluruh individu, karena sepanjang hidup seseorang terlibat dalam menjalankan berbagai peran dan memanifestasikan dirinya dalam posisi yang berbeda.

Jenis kegiatan senggang dan aktivitas seseorang di waktu luangnya sangat beragam isi, sifat tipologisnya, serta berbeda-beda dalam bentuk pelaksanaan dan pengorganisasiannya. Sangat sulit untuk mengkarakterisasi secara mendalam jenis, jenis dan bentuk waktu luang yang ada di masa lalu, serta yang modern, karena mereka

Mereka memiliki manifestasi yang hampir tak terbatas. Jenis-jenis kegiatan rekreasi juga terus bertambah banyak karena lahirnya jenis dan bentuk baru.

Tidak mungkin menggabungkan semua jenis kegiatan rekreasi dan rekreasi ke dalam satu skema. Dalam proses analisis, pendekatan terpisah dan skema khusus biasanya digunakan, yang memungkinkan untuk mengklasifikasikan jenis waktu luang yang paling berkembang, serta bentuk massa organisasinya. Mari kita perhatikan jenis-jenis waktu luang yang paling penting menurut sejumlah kriteria yang membentuk jenis, jenis kegiatan waktu luang, dan jenis kegiatan waktu luang tersebut.

Bidang rekreasi berbeda-beda tergantung pada bentuk pelaksanaan dan pengorganisasiannya. Seperti yang ditunjukkan dalam bab pertama, pada tahap sejarah perkembangan sosial tertentu, waktu luang mulai terdiferensiasi; Area utama berikut dapat diidentifikasi di dalamnya:

♦ kegiatan waktu luang yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang berdasarkan etno-
tradisi nasional, memperoleh ha yang spontan dan organik
Kegiatan yang dilakukan dalam bentuk yang familiar dan umum. Seperti
waktu luang, pada umumnya, tidak memerlukan persiapan yang rumit dan mahal
peralatan, ruangan khusus (walaupun kondisi tertentu,
beberapa barang dan barang diperlukan). Untuk waktu luang hari ini
orang melamar di waktu luang mereka, serta pada hari libur umum,
tanggal yang mengesankan. Jenis kegiatan rekreasi ini meliputi permainan papan,
pesta, pertemuan, serta hari raya dan ritual etnis tradisional
Ya, permainan rakyat, kompetisi, olah raga dan kegiatan rekreasi
di udara segar, berburu, memancing, dll. Hingga saat ini, seperti itu
bentuk rekreasi tetap mendasar baik pada hari kerja maupun pada hari libur,
selama hari libur;

♦ waktu luang yang diselenggarakan secara khusus 1 terutama khas untuk kelompok
acara baru dan massal, memerlukan keterampilan pengembangan khusus,
dilaksanakan setelah persiapan awal dan tidak mungkin dilakukan tanpa penipuan
mengendalikan manajer profesional. Kegiatan rekreasi direncanakan
dan dilaksanakan dengan bantuan penyelenggara (struktur bisnis, pekerja
lembaga budaya, animator profesional, publik

Hal ini juga disebut “waktu luang yang terorganisir”, yang tidak sepenuhnya akurat. Rekreasi spontan dalam bentuk tradisional juga diselenggarakan. Benar, organisasi ini didasarkan pada tradisi dan kebiasaan, sedangkan waktu luang yang diselenggarakan secara khusus mengandung banyak hal baru dan dapat diubah dengan sengaja.

Organisasi baru, amatir yang ingin mengekspresikan diri dalam kerangka waktu luang umum, dll.) - Penonton yang ingin memenuhi kebutuhan waktu luangnya termasuk dalam waktu luang yang terorganisir sesuai ketentuan penyelenggara. Untuk melaksanakan rekreasi jenis ini diperlukan tempat (ruangan atau ruang terbuka), bahan dan dasar teknis, peralatan khusus (teknik, peralatan pelatihan, furnitur, dll), dan personel. Ini adalah berbagai bentuk rekreasi publik (individu, kelompok, dan massal) di lingkungan perkotaan.

Waktu luang yang terorganisir dibagi menjadi beberapa jenis, misalnya tergantung siapa yang menyelenggarakannya dan untuk tujuan apa. Oleh karena itu, subjek organisasi rekreasi berikut harus disorot:

♦ perusahaan khusus yang menyediakan layanan rekreasi
gi dari berbagai jenis, profil dan tujuan secara komersial untuk
berbagai konsumen;

♦ struktur budaya dan rekreasi khusus (saluran
Media massa, lembaga kebudayaan, serta lembaga sosial budaya
otoritas negara bagian, regional atau kota
sti - museum, perpustakaan, lembaga pendidikan, dll.) berorientasi
untuk khalayak luas atau tertarget;

♦ organisasi publik dan politik, kegiatan sukarela
gerakan (partai, gerakan sosial, komunitas budaya, bukan
saluran media pemerintah) mengatur kegiatan rekreasi
tiya demi tujuan-tujuan penting secara sosial, serta untuk para pendukungnya;

♦ staf administrasi dan manajemen kolektif buruh dan
perusahaan (perusahaan, organisasi komersial, industri
asosiasi, dll.) mengatur waktu senggang bagi stafnya;

♦ kepemimpinan unit militer dan pasukan khusus
tur, menyelenggarakan kegiatan rekreasi untuk kontingennya (personel militer, sipil)
pengangguran, anggota lembaga pemasyarakatan, dll);

♦ kelompok sukarela yang ingin berbicara kepada khalayak yang lebih luas
torii (ansambel musik remaja, grup teater amatir
ny rombongan, dll.);

♦ struktur keagamaan (organisasi gereja, organisasi keagamaan
kuil) yang mengatur waktu luang umat beriman.

Dasar-dasar teori kegiatan budaya dan rekreasi

Rana. Ketika sebuah keluarga merayakan liburan Tahun Baru, Pastor Frost dan Snegurochka dari perusahaan khusus dapat diundang ke rumah dengan membawa hadiah untuk anak-anak.

Kenyamanan dari berbagai strata sosial - usia, jenis kelamin, sosial dan properti, pendidikan. Bagi penyelenggara rekreasi, klasifikasi waktu luang ini menjadi penting. Perhatian khusus diberikan pada kriteria seperti usia subjek kegiatan rekreasi. Perhatian khusus diberikan pada waktu luang anak-anak dan remaja (anak-anak prasekolah, anak sekolah menengah pertama, menengah pertama, sekolah menengah atas, remaja, pelajar, dll.), serta orang-orang dari kelompok usia yang lebih tua (orang-orang usia pensiun).

Dalam praktek kegiatan waktu senggang, tidak lazim untuk secara khusus menonjolkan waktu luang bagi laki-laki atau perempuan. Banyak aktivitas rekreasi yang cenderung sama populernya di kalangan kedua jenis kelamin. Namun demikian, ada kegiatan rekreasi yang sebagian besar dilakukan oleh laki-laki (memancing, berburu, berpartisipasi dalam olahraga tertentu, dll.) atau sebagian besar perempuan (menjahit tangan, budidaya bunga, dll.). Wanita juga lebih menghargai waktu luang sebagai sarana komunikasi; mereka lebih suka berkunjung, berbicara dengan kerabat dan teman, dll.

Adapun waktu luang, yang merupakan karakteristik kelompok masyarakat sosial (profesional, pendidikan, dll.) yang berbeda, pentingnya aspek ini diakui baik oleh penyelenggara praktis maupun ahli teori kegiatan waktu luang. Pengusaha dan penyelenggara rekreasi memperhitungkan preferensi substantif waktu luang dari perwakilan kelompok sosial yang berbeda. Preferensi tersebut dipengaruhi oleh indikator-indikator seperti sifat pekerjaan, profesi, tingkat pendidikan, serta tingkat pendapatan (segmen penduduk berpendapatan tinggi, menengah, dan berpendapatan rendah). Tempat tinggal konsumen jasa rekreasi juga penting: penduduk kota metropolitan, kota besar, menengah atau kecil, kota kecil atau desa. Preferensi penduduk kota dan pedesaan sangat berbeda.

Perwakilan dari kelompok sosio-demografis yang berbeda memiliki tujuan, motif, preferensi konten, serta karakteristik perilaku waktu senggang yang berbeda. Semua ini mempengaruhi organisasi waktu luang dan layanan yang diberikan dalam pelaksanaannya.

Kenyamanan terkait dengan tempat tersebut. Dalam hal ini, kami akan menyoroti dua bentuk rekreasi utama: di rumah dan di luar rumah. Bagian ini adalah

Dasar-dasar teori kegiatan budaya dan rekreasi

Nie, sebagaimana telah disebutkan, berasal dari dunia Kuno dan terus menjadi penting hingga hari ini.

Waktu luang di rumah(Kemampuan untuk menghabiskan waktu luang di rumah, sendiri atau bersama keluarga) sangatlah penting bagi setiap orang sepanjang hidupnya, karena berkaitan dengan perkembangan dunia batin seseorang.

Sebagai bagian dari waktu luang di rumah, itu dialokasikan rekreasi keluarga, Dan relaksasi untuk dua orang dengan kekasih Anda. Secara umum, rekreasi keluarga dan rekreasi bersama orang tersayang dapat dilakukan di luar rumah. Namun baik di rumah maupun di luar rumah, menghabiskan waktu luang bersama anggota keluarga memiliki tujuan dan bentuk tersendiri, serta memiliki karakter yang jelas individual. Isi waktu luang dalam hal ini ditentukan oleh hubungan yang santai, sikap emosional dan saling percaya, serta tradisi keluarga. Bukan suatu kebetulan bahwa, misalnya, jenis rekreasi seperti perjalanan bulan madu untuk pengantin baru tersebar luas di seluruh dunia.

Jika Anda ingat rekreasi keluarga di rumah, maka dapat dilakukan:

♦ dalam kondisi tempat tinggal langsung seseorang (di rumah, di

♦ di rumah saudara dan teman (berkunjung).

Berdasarkan kriteria “waktu luang di rumah”, dapat diklasifikasikan berdasarkan dengan siapa seseorang menghabiskan waktu luangnya di rumah:

♦ tinggal satu;

♦ dengan anggota keluarga dekat;

♦ dengan anggota keluarga dan kerabat lainnya;

♦ dengan teman, tetangga.

“Waktu luang sendirian” terbagi dalam berbagai bentuk dan ragam (yaitu, aktivitas waktu luang yang berbeda):

♦ kegiatan amatir (membaca, kerajinan tangan, florikultura, mengoleksi
menyebutkan, dll.);

♦ akses terhadap informasi audiovisual (menonton televisi
ra, bekerja di Internet);

♦ kegiatan rekreasi dan latihan fisik;

♦ komunikasi dengan hewan peliharaan, dll.

Liburan di rumah bersama kerabat dapat dibagi menjadi beberapa jenis berikut:

♦ hari jadi keluarga, pesta meriah;

♦ mengundang tamu dan berkunjung;

♦ kegiatan amatir umum (bermain musik, mengoleksi
tidak, dll.);

♦ permainan (dengan anak-anak, permainan papan, termasuk perjudian, dll.);

♦ rekreasi, kegiatan amatir di dacha atau di pedesaan
dan seterusnya.

Waktu luang yang dihabiskan seseorang di luar rumah dan di luar hubungan keluarga juga dapat dibagi tergantung di mana dan dengan siapa dihabiskan. Jadi, waktu luang di luar rumah orang menghabiskan:

♦ sendirian;

♦ dengan teman dan kenalan;

♦ dengan mitra bisnis, rekan kerja dan belajar;

♦ dengan orang asing atau asing.

Tergantung di mana seseorang tinggal di luar rumah, waktu luang dapat dibagi menjadi beberapa bentuk berikut:

♦ di tempat kerja, belajar;

♦ di lembaga kebudayaan (teater, museum), pusat rekreasi,
tempat permainan;

♦ di dalam ruang demonstrasi terbuka, secara khusus
tempat dan tempat hiburan yang lengkap (menginap di
stadion, hipodrom, lapangan terbang yang didedikasikan untuk pertunjukan udara
dan sebagainya.);

♦ di taman (kebun binatang), alun-alun, di jalan-jalan kota;

♦ di perusahaan katering umum (kafe, restoran);
♦ aktif alam, daerah pedesaan, dll.

Berdasarkan klasifikasi waktu luang di rumah dan di luar rumah, tipe campuran dapat dibentuk, misalnya, ketika seseorang sebagai bagian dari keluarga, serta dengan teman dan kolega, berpartisipasi dalam prosesi perayaan, pesta restoran atau dalam perjalanan wisata.

Jenis dan jenis rekreasi tergantung pada konten yang berbeda. Sebutkan jenis-jenis rekreasi berdasarkan orientasi konten yang tidak setara:

♦ jenis budaya dan seni (daya tarik karya seni
seni, pengenalan monumen bersejarah, dll.);

♦ tipe pendidikan dan perkembangan (belajar pada waktu senggang dari pekerjaan
waktu, partisipasi dalam klub, kehadiran di acara pendidikan
riyatiy, dll.);

♦ tipe rekreasi alami (tinggal di alam, berkomunikasi
dengan Hewan Peliharaan dan mengamati binatang liar);

Dasar-dasar teori kegiatan budaya dan rekreasi

♦ resor kesehatan dan jenis wisata (perjalanan, dari
relaksasi di resor, dll.);

♦ jenis olahraga dan hiburan (olahraga langsung dan
pengamatan kompetisi olahraga);

♦ tipe amatir (hobi, aktivitas amatir
kreativitas seni);

♦ tipe spektakuler dan menghibur.

Jenis-jenis kegiatan waktu luang yang paling umum dan tersebar luas yang teridentifikasi, tentu saja, tidak menghilangkan jenis-jenis kegiatan waktu luang yang bermakna, tetapi memungkinkan terbentuknya jenis-jenis dan jenis waktu luang yang baru dan campuran. Misalnya:

♦ permainan rakyat, kegiatan olah raga dan permainan luar ruangan
(varietas: permainan luar ruangan, permainan bola, berenang di luar ruangan
kolam, dll.);

♦ kegiatan amatir di luar ruangan (hiking, memancing, berburu);

♦ wisata budaya dan seni (wisata sejarah, museum
rism, mengunjungi festival film internasional, pertunjukan teater
acara akhir, dll.).

Sangat beragam dan banyak peminatnya jenis rekreasi yang menghibur- mencapai tujuan rekreasi melalui persepsi jenis dan genre seni tertentu. Rekreasi yang menghibur melibatkan banyak ragam dan bentuk kesenian rakyat (unsur budaya tertawa, olok-olok, musik ceria, dll), serta seni profesional - slapstick, aneh, variasi dan bentuk hiburan. Komponen dasar hiburan adalah tawa (humor, ejekan), suasana meriah, musik ringan (jenis lagu-operet). Keinginan penyelenggara untuk menghadirkan hiburan yang megah dan berskala besar kepada konsumen memunculkan tontonan musik yang cemerlang di industri rekreasi modern yang disebut pertunjukan. Tujuan dari produk budaya dan isi kegiatan rekreasi di sini memperoleh karakter rekreasional yang nyata, yang tidak memerlukan upaya intelektual yang serius dari orang-orang, ■ tidak menimbulkan perasaan yang kompleks, meskipun pengalaman akut dan emosi gembira dalam hal ini tidak dikontraindikasikan.

Jenis rekreasi yang menghibur ada dalam jenis dan ragam berikut:

♦ karnaval, perayaan hari raya dan acara (festival tawa,
perpisahan dengan musim dingin, Maslenitsa, dll.);

♦ acara hiburan dalam ruangan (pertunjukan sirkus
perayaan, malam humor dan sindiran di ruang konser, pertunjukan sandiwara, hiburan
pertunjukan perahu, sandiwara di panggung teater);

♦ genre seni yang menghibur, jenis seni yang spektakuler
produk (komedi, komik, cerita detektif, thriller, film horor
burung hantu, produk video dengan konten erotis, dll.);

♦ musik ringan (operet, musikal), lagu populer, lagu bergenre
posisi;

♦ aktivitas menyenangkan di jalanan kota, di taman, di acara-acara
acara di pusat hiburan (pertunjukan dan konser, atraksi,
ruang menyenangkan, kuis, kesenangan, permainan dan kompetisi untuk semua peserta
ruang terbuka, semi tertutup, dan dalam ruangan);

♦ aktivitas permainan (termasuk perjudian): kasino, permainan
mesin slot, taruhan, dll.

Banding ke media dan produk audiovisual. Bentuk rekreasi massal merupakan jenis khusus yang terkait dengan akses masyarakat terhadap media, termasuk sarana komunikasi audiovisual dan global. Dalam hal ini, kami mempertimbangkan waktu luang berdasarkan sirkulasi orang:

♦ pada bahan cetakan (membaca majalah, koran, buku);

♦ produk audio (mendengarkan siaran radio, musik
rekaman suara, dll.);

♦ produk video (menonton film, video, program televisi);

♦ multimedia (menggunakan permainan komputer, pendidikan
program pengajaran, presentasi interaktif, dll.);

♦ jaringan global (bekerja di Internet, FIDonet, dll.).

Pada dekade terakhir abad ke-20 dan awal abad ke-21. Jenis kegiatan rekreasi yang terkait dengan akses terhadap sarana komunikasi audiovisual dan global di negara maju menunjukkan pertumbuhan yang stabil dan dinamis dalam hal indikator seperti cakupan khalayak massal, frekuensi kunjungan masyarakat dan waktu yang mereka curahkan untuk kegiatan ini, jumlah dana. diinvestasikan dan keuntungan yang diterima, dan lain-lain.

Klasifikasi kegiatan rekreasi berdasarkan jumlah peserta. Ketika kita berpindah dari kelompok kecil ke kelompok dengan jumlah peserta rata-rata dan tinggi dan sangat tinggi, teknik dan teknologi organisasi berubah, yang dikaitkan dengan perubahan indikator material, teknis, keuangan dan personel. Jadi, jumlah peserta kelompok rekreasi adalah sebagai berikut:

♦ sekelompok kecil peserta rekreasi (2-7 orang);

Dasar-dasar teori kegiatan budaya dan rekreasi

♦ kelompok menengah (maksimal 30 orang);

♦ kelompok besar (30-100 orang);

♦ kelompok ekstra besar (lebih dari 100 orang, jumlah perkiraan
orang yang tindakannya dapat diamati oleh orang tertentu
situasi stabil, menghasilkan respons).

Sifat komunikasi waktu luang berubah tergantung pada audiens saluran komunikasi teknis tertentu. Misalnya saja dalam kasus siaran televisi dari tempat kejadian yang penting bagi publik atau dunia, diikuti secara real time oleh ratusan ribu dan jutaan pemirsa, namun mereka tidak dapat berkomunikasi satu sama lain, meskipun setelah tayang tentu banyak dari mereka yang bisa berdiskusi tentang apa yang mereka lihat.

Kemungkinan orang untuk berinteraksi satu sama lain meningkat ketika menggunakan sarana teknis milik jaringan komunikasi global yang interaktif. Benar, aturan ini juga berlaku di sini: semakin sedikit orang yang terlibat dalam saluran komunikasi yang sama dalam jangka waktu tertentu, semakin aktif interaksi mereka. Semakin besar pemirsa suatu saluran, semakin sulit bagi peserta untuk berinteraksi secara real time. Komunikasi di antara mereka dalam hal ini dapat diperpanjang seiring berjalannya waktu. Diketahui bahwa audiens berbagai konferensi, forum, dan halaman web di Internet berjumlah ratusan bahkan ribuan peserta.

Jadi, komunikasi antar peserta dalam kegiatan waktu luang yang sama dapat dilakukan secara individu, di lingkungan rumah, berdasarkan norma-norma komunikasi tradisional yang diabadikan dalam budaya tertentu, serta berdasarkan teknologi komunikasi dan rekreasi modern dan dengan bantuan sarana teknis.

Klasifikasi santai oleh kompleksitas karakter dan struktur. Kegiatan rekreasi dapat diklasifikasikan menurut kompleksitas struktur strukturalnya. Dalam hal ini, bentuk kegiatan budaya dan rekreasi berikut dapat dibedakan:

♦ satu pelajaran sederhana, yang dapat terdiri dari beberapa tahapan dan
prosedur yang berbeda satu sama lain - merawat bunga, membaca buku di rumah
atau di perpustakaan umum, berjemur di pantai;

♦ beberapa aktivitas yang relatif sederhana yang dapat dilakukan oleh subjek
Suga dapat melamar secara bersamaan atau bergantian, dengan interupsi,
misalnya mengunjungi restoran. Di sini terjadi percakapan mereka yang berkumpul
ratusan orang, pilihan minuman dan hidangan, penyerapan makanan, mendengarkan
pertunjukan musik, partisipasi dalam tarian; melihat pertunjukan konser
parit;

♦ aktivitas waktu luang yang strukturnya kompleks, yang pada gilirannya
dapat terdiri dari aktivitas kompleks yang terjadi secara bersamaan
berlari atau mengikuti satu sama lain, yang masing-masing mengumpulkan sendiri
hadirin. Misalnya, saat hari libur, lalu lintas di jalan-jalan kota padat.
Ada berbagai acara budaya yang ditonton atau ditonton oleh penonton
ambil bagian di dalamnya: atraksi, pertunjukan seniman di con
tempat konser, kompetisi olahraga, kompetisi komik di
kecerdasan, kecerdasan, ketangkasan, pameran yang menunjukkan
seni atau produk bertema liburan
malu-malu, dll. Setiap orang bisa membeli sesuatu (cinderamata, barang curian)
menjahit, produk budaya dan rumah tangga) atau kunjungi titik tersebut
katering (kafe, restoran), serta pembelian makanan dan minuman
di jalanan.

Beberapa jenis kegiatan rekreasi menjadi lebih kompleks, di mana sejumlah acara budaya yang independen dan kompleks diselenggarakan. Banyak di antaranya yang sifatnya berbeda, sehingga peserta dapat memilih mana yang mereka sukai. “Dalam hal ini pelaksanaan berbagai jenis kegiatan berlangsung selama beberapa hari dan diselingi dengan kegiatan yang murni bertujuan utilitarian. Jenis kegiatan budaya dan rekreasi tersebut antara lain meliputi berbagai macam biennale, festival, pertunjukan, karnaval, serta serta perjalanan wisata.

Dalam kasus ini, peserta ditawari sejumlah aktivitas yang ditargetkan, serta sejumlah aktivitas rekreasi tambahan, di antaranya mereka dapat melakukan perjalanan jauh atau pendek. Dalam hal ini, program juga mengalokasikan waktu untuk memenuhi kebutuhan utama peserta acara – makanan, kebersihan, istirahat fisiologis, dll.

Jenis dan ragam kegiatan rekreasi lainnya. Mari kita buat daftar kriteria pembagian waktu senggang, yang tidak banyak digunakan dalam literatur analitis, paling sering bersifat tambahan.

Ada jenis rekreasi yang serius dan biasa. Di bawah waktu luang yang serius dipahami sebagai kegiatan yang, pertama, memerlukan ketekunan, aktivitas, dan pendekatan kreatif dari individu; kedua, menunjukkan penciptaan diri individu; ketiga, tidak acak, tetapi berkelanjutan, menentukan tahapan kehidupan. Kegiatan rekreasi yang serius mencakup banyak kegiatan amatir, serta kegiatan yang mengaktualisasikan potensi kreatif dan berhubungan dengan realisasi diri dan identifikasi diri seseorang.

Kegiatan rekreasi yang luar biasa ciri khas masyarakat dari periode sejarah yang berbeda, beberapa di antaranya masih bertahan hingga zaman kita. Jenis kegiatan rekreasi ini umumnya tidak ditemukan di tempat lain; Mereka sering kali dilestarikan oleh penduduk pemukiman tertentu atau negara tertentu sebagai gema dari masa lalu, ketika itu adalah hiburan pesta atau karnaval.

Oleh karena itu, di salah satu kota kecil di selatan Italia abad pertengahan, lahirlah hari libur yang disebut “pertarungan oranye”, yang masih diadakan penduduknya hingga saat ini dan membangkitkan minat yang besar di kalangan wisatawan. Pada hari libur, sebuah gerobak dengan beberapa pria di dalamnya melaju di sepanjang jalan utama kota. Para perayaan berbaris di sepanjang tepi jalan dan melemparkan jeruk ke gerobak. Orang-orang yang berdiri di dalamnya melawan. Situasi ini menimbulkan tawa dan kesenangan umum.

Di banyak negara di dunia, tontonan dan ragam rekreasi umum yang unik dalam kondisi modern telah dilestarikan. Misalnya, di Uni Emirat Arab, balapan yang melibatkan unta dromedaris, yang dibiakkan khusus untuk tujuan ini, cukup populer.

Jenis kegiatan rekreasi mewah lainnya dikaitkan dengan hobi individu dari lapisan kaya, yang perwakilannya selalu menonjol karena kebiasaan mereka dan terkadang tirani. Mari kita tidak mengingat masa ketika perwakilan, misalnya, keluarga bangsawan menghibur diri dengan mempermalukan orang-orang dari lapisan bawah.

Dasar-dasar teori kegiatan budaya dan rekreasi

Saat ini, orang-orang kaya di banyak negara di dunia memelihara hewan liar di rumahnya, bahkan ada predator yang tidak bisa dijinakkan. Banyak dari hewan-hewan ini memerlukan kandang, pengawasan spesialis, dan tindakan keamanan khusus.

Kasus yang lebih sederhana adalah memelihara anjing atau kucing yang sudah dikenal di dalam rumah. Kemewahan terletak pada kenyataan bahwa pemilik (paling sering ibu rumah tangga) hewan menunjukkan imajinasi yang luar biasa - mereka menciptakan kondisi kehidupan yang sangat nyaman bagi mereka: mereka memberi mereka makanan lezat, mendandani mereka dengan pakaian mahal dan elegan, melakukan manikur, memotong rambut mereka dengan gaya. , dan hiasi dengan perhiasan. Hewan peliharaan dirawat oleh sekumpulan spesialis yang menyediakan berbagai layanan. Misalnya, di Chile bahkan ada klub kebugaran untuk anjing. Di banyak negara, ahli bedah terampil melakukan operasi plastik pada hewan untuk menjadikan anjing atau kucing lebih seperti mainan mewah. Hewan yang mati dikuburkan di kuburan khusus. Fakta-fakta tersebut, tentu saja, tidak menunjukkan hal-hal spesifik dari “waktu luang hewan”, melainkan tentang waktu luang pemiliknya, dan sebagian besar tentang sikap mereka terhadap hewan.

Alasan lain munculnya kegiatan rekreasi yang boros adalah banyaknya pencari sensasi. Di waktu luangnya, mereka ingin merasakan emosi yang kuat dan mendapatkan kesan yang akan dikenang dalam waktu lama. Permintaan seperti itu selalu mendapat tawaran. Misalnya, berdasarkan permintaan tersebut, lahirlah pariwisata ekstrim.

Aspirasi para pencari sensasi, serta keinginan penyelenggara untuk memenuhi permintaan akan sensasi tersebut, tidak selalu sesuai dengan moralitas. Maka dari itu, di Thailand yang garis pantainya rusak akibat tsunami pada Desember 2004, salah satu biro perjalanan mengundang mereka yang ingin mengunjungi lokasi bencana. Kegiatannya termasuk mendistribusikan bantuan kemanusiaan, mensurvei kerusakan, dan berpartisipasi dalam pemakaman korban tewas. Dalam hal ini, kita dapat berbicara tentang tujuan dan isi rute yang tidak terbaca, tentang konflik dengan akal sehat dan moralitas masyarakat.

Jenis kegiatan rekreasi khusus harus mencakup kegiatan yang diperoleh dalam kondisi modern secara terbuka karakter antisosial atau ilegal(jenis kegiatan waktu luang antisosial yang merusak perkembangan individu, serta jenis kegiatan waktu luang yang dilarang oleh undang-undang).

Dasar-dasar teori kegiatan budaya dan rekreasi

2.4. Komponen struktural kegiatan budaya dan rekreasi

Mari kita perhatikan struktur kegiatan budaya dan rekreasi dari sudut pandang keberadaan komponen-komponen berikut di dalamnya:

♦ subyek kegiatan;

♦ melibatkan budaya, sejarah, seni,
kekayaan budaya, serta barang budaya;

♦ pemandangan alam, kompleks bioplant;

♦ sarana material dan teknis yang menyertai barang-barang rumah tangga
vars dan sumber daya material.

Komponen struktural yang terdaftar mendefinisikan kegiatan budaya dan rekreasi sebagai fenomena sosial dan ekonomi tunggal, sebagai bidang kehidupan masyarakat dan orang tertentu yang tidak terpisahkan. Mari kita lihat lebih dekat.

Subyek kegiatan budaya dan rekreasi. Komponen terpenting dari kegiatan ini adalah orang, kelompok sosial, organisasi dan perusahaan, yang ditetapkan sebagai subjeknya.

Pertama mari kita analisa subjek kegiatan rekreasi individu dan kolektif, berpartisipasi dalam implementasi dan pengorganisasiannya. Merekalah yang menentukan tujuan, sasaran, dan isinya. Subyek berarti orang-orang tertentu (individu dengan kebutuhan waktu luang, serta pengusaha, spesialis, karyawan lembaga budaya yang membantu mengatur waktu luang orang lain), dan subjek agregat (tim perusahaan, organisasi dan lembaga, perwakilan dan badan eksekutif perusahaan). sektor budaya, dll.).

Subjek individu kegiatan budaya dan rekreasi dibagi menjadi:

1) subjek utama aktivitas santai; Kita berbicara tentang individu, serta kelompok ramah dan tim pekerja yang ingin memenuhi kebutuhan mereka dalam kegiatan waktu luang.

Di antara subjek utama yang kami soroti:

♦ mata pelajaran amatir. Mereka terlibat dalam amatir
tetapi jenis rekreasi aktif (di rumah, di perusahaan yang ramah, dll.)
dan jangan beralih ke jasa penyelenggara profesional. Ca
subjek aktif banyak amatir

apakah berburu, memancing, menumpang, hiking, dll., yang secara mandiri mengatur kegiatan waktu luangnya;

♦ subjek menggunakan bantuan penyelenggara dari luar(dalam mereka

bertindak baik sebagai warga negara individu maupun kolektif pekerja). Dalam hal ini, masyarakat yang ingin berburu, memancing, melakukan perjalanan wisata, atau bersenang-senang, menggunakan jasa perusahaan terkait yang memberikan kesempatan tersebut;

2) penyelenggara, berpartisipasi dalam kegiatan waktu luang secara profesional, menciptakan kondisi dan membantu subjek utama kegiatan untuk mewujudkan kebutuhan mereka akan istirahat dan hiburan. Ada juga sejumlah jenis pekerja independen:

♦ tim manajemen penyelenggara rekreasi profesional-

manajer terkemuka perusahaan rekreasi, direktur, kepala lembaga budaya yang bekerja di berbagai bidang rekreasi dan layanan sosial budaya pada umumnya. Perwakilan dari kelompok ini adalah tokoh kunci dalam desain, pengorganisasian dan implementasi tahapan utama kegiatan rekreasi dan penyediaan layanan kepada konsumen; dalam banyak kasus mereka bertanggung jawab atas profitabilitas dan profitabilitas kawasan rekreasi;

♦ komposisi pekerja seni yang profesional dan kreatif dan
media massa- perwakilan dari grup ini
melakukan kontak langsung dengan penonton – artis
Anda adalah pemain yang bekerja dalam berbagai jenis dan genre seni
va, pembawa acara konser, pengiring, konduktor, jurnalis
Anda, pembawa acara radio dan televisi, dll. Itu adalah kreativitas mereka
kemampuan, keterampilan profesional, psikologis
persiapan menjadi fokus perhatian pengunjung
acara khusus dengan partisipasi mereka;

♦ pekerja dan spesialis berkualifikasi tinggi berbeda dari
industri yang menghasilkan barang dan produk budaya,
serta personel lembaga kebudayaan, organisasi pelayanan
ca (pekerja pers dan penerbitan, dokter, pelatih, animator sungai
pusat reaksi, tempat akomodasi, kepala wisatawan
kelompok, pemandu wisata, insinyur, pemrogram, dan penyedia layanan
koneksi itu, dll.). Dalam sebagian besar kasus, mereka terlibat dalam implementasinya
tions tahapan utama pengorganisasian dan pelaksanaan kegiatan rekreasi, pada
berinteraksi langsung dengan konsumen produk budaya;

♦ pelaku biasa dan produsen layanan rekreasi-

karyawan lembaga kebudayaan, pusat rekreasi dan agen perjalanan yang bukan milik manajemen, spesialis berkualifikasi tinggi, dan pekerja kreatif. Ini adalah pemain biasa, asisten mereka. Ada yang berinteraksi langsung dengan konsumen (pelayan restoran, pramugari hotel, dll), ada pula yang sesekali bersentuhan atau tidak bertemu sama sekali dengan konsumen produk jasa;

♦ staf pendukung- pekerja teknis lembaga
budaya, personel perusahaan keamanan, dll., yang tidak ikut serta
kontak dekat dengan konsumen jasa. Tetap “dalam bayang-bayang”, ini
karyawan melakukan fungsi penting: menyediakan yang tidak terlihat
layanan yang diperlukan terkait dengan pemeliharaan kondisi kerja normal
penyelenggara spesialis dan kegiatan rekreasi penduduk.
Para pekerja ini menjamin keamanan istirahat, ketersediaan panas
la, pasokan listrik tanpa gangguan di ruang tertutup
yakh, pengoperasian peralatan yang andal, dll.;

♦ perwakilan kekuasaan eksekutif dan legislatif di pusat dan daerah, Dan pekerja lembaga budaya, medis dan sanatorium, olahraga dan pariwisata, struktur informasi dan organisasi hukum. Karyawan lembaga dan organisasi ini menerapkan kebijakan negara bagian, regional dan kota di bidang kegiatan rekreasi, budaya dan rekreasi, memantau penerapan norma-norma legislatif di bidang ini;

♦ orang dan struktur yang melaksanakan fungsi kewirausahaan
hal-hal yang berkaitan dengan pembiayaan, serta menyediakan hingga
bantuan Norsk penyelenggara rekreasi (produser, otoritas
sti, dana publik, sponsor, dermawan, dll), serta
mitra bisnis(struktur perbankan, dll.).

Ada beberapa pendekatan untuk klasifikasi penyelenggara rekreasi kolektif. Kriteria terpenting untuk pengelompokan dan pembagiannya adalah sebagai berikut.

Bentuk kepemilikan perusahaan dan tempat rekreasi(menggunakan contoh organisasi Federasi Rusia):

♦ lembaga properti federal;

♦ lembaga entitas konstituen Federasi Rusia;

♦ pendirian properti kota;

Dasar-dasar teori kegiatan budaya dan rekreasi

♦ organisasi milik pribadi individu atau badan hukum
orang ski.

Jenis kegiatan dan jenis produk budaya dan rekreasi dari perusahaan dan lembaga rekreasi:

♦ memproduksi barang dan produk budaya (poli
pabrik grafis, bengkel seni, pabrik orang
kerajinan tangan dan cinderamata, dll.);

♦ menyediakan berbagai jenis jasa: material (restorasi
nal, rekaman video, fotografi, dll), tidak berwujud (pendidikan, budaya
tur pengembangan, informasi, permainan, dll.);

♦ terutama terlibat dalam perdagangan barang budaya,
benda seni.

Orientasi sasaran perusahaan dan lembaga rekreasi:

♦ pencerahan budaya, kreativitas seni, pengembangan
mengikat perasaan estetis penonton waktu luang;

♦ relaksasi dan hiburan bagi penonton.

Metode kegiatan ekonomi suatu perusahaan atau tempat rekreasi:

♦ tipe komersial. Fokus pada prinsip aktivitas pasar
ty, memperoleh keuntungan sebesar-besarnya, mencapai efisiensi ekonomi
fekta - perusahaan yang menyediakan jasa di berbagai bidang budaya dan
Suga, serta organisasi swasta, struktur komersial untuk produksi
produksi, pameran dan perdagangan barang budaya;

♦ tipe non-komersial. Hirarki tujuan didominasi oleh budaya
aspek substantif kegiatan: pelestarian harga seni
ikatan dan tradisi, pendidikan estetika dan moral pemuda,
menjaga pamor budaya bangsa, mengembangkan seni
kreativitas, dll. - saluran media publik, teater negara
ry, perpustakaan, museum, klub;

♦ tipe campuran. Perusahaan yang tujuannya non-komersial dan
institusi melakukan kegiatan bisnis, dan pendapatan, seks
manfaat dari kegiatan ini diarahkan pada pengembangannya, redistribusinya
mendistribusikan dana tambahan dalam organisasi Anda - dengan syarat
Jika dana tidak mencukupi, beberapa orang bergabung dengan tipe ini
organisasi komersial.

Nilai budaya dan seni, barang budaya. Kegiatan rekreasi sering kali melibatkan sejumlah besar nilai budaya dan seni, serta barang budaya.

Dasar-dasar teori kegiatan budaya dan rekreasi

Pertama-tama, kita berbicara tentang nilai-nilai budaya, sejarah dan seni yang terletak di museum (pameran tematik, lukisan, benda seni terapan, batu mulia, perhiasan, kostum dan peralatan kuno, dll.) yang terletak di wilayah bersejarah (monumen bersejarah , benda arsitektur dan sejarah, struktur teknis abad yang lalu, dll.). Di sebagian besar negara, rangkaian nilai budaya, sejarah, dan seni ini merupakan warisan nasional atau dunia dan berada di bawah perlindungan negara. Namun mungkin juga ada nilai-nilai penting regional, lokal, atau pribadi yang juga diminati konsumen.

Pelestarian nilai-nilai budaya dan sejarah memerlukan upaya besar dari pemiliknya, khususnya investasi keuangan, penempatan staf, dll. Namun upaya dan biaya ini sebagian besar dapat dibenarkan. Pertama, ada dampak budaya dan pendidikan: perwakilan generasi muda, penduduk lokal mengenal dan mengasimilasi nilai-nilai tersebut, yang mengidentifikasi budaya lokalnya dengan nilai-nilai tersebut dan bangga padanya. Kedua, nilai-nilai budaya dan sejarah terbayar karena merupakan bagian dari infrastruktur perekonomian, sehingga memungkinkan untuk mengundang dan melayani arus wisatawan dan ekskursi, penduduk kota lain, dan warga negara asing.

Peran besar dalam kegiatan rekreasi benda dan barang budaya: produk buku, permainan papan, produk seni, CD, kaset audio dan video, barang koleksi dan suvenir, dll. Subyek utama kegiatan rekreasi dapat membeli produk-produk ini untuk penggunaan pribadi, menggunakannya di waktu luang mereka. Namun, sebagian besar kekayaan budaya juga dapat berakhir di lembaga budaya: perpustakaan, museum, pusat rekreasi.

Lokasi pusat penyimpanan nilai-nilai budaya, seni dan sejarah, serta produksi dan penjualan barang-barang budaya merupakan elemen penting dari infrastruktur rekreasi di kota, negara, atau kawasan dunia tertentu.

Dasar bentang alam, flora dan fauna sebagai komponen kegiatan rekreasi. Dalam aktivitas rekreasi modern penduduk negara maju, komponen-komponen ini menjadi sangat penting. Ada permintaan yang sangat tinggi terhadap lingkungan yang ramah lingkungan, bentang alam dan iklim yang sehat (di Indonesia).

keberadaan badan air, vegetasi pohon dan semak, perwakilan dunia binatang, cuaca cerah dan hangat). Di berbagai negara, terutama negara-negara yang menarik arus wisatawan dalam jumlah besar, zona bersih berskala besar dirancang dan dilindungi secara khusus: rekreasi, resor, cagar alam, kawasan rekreasi yang dilindungi secara khusus, serta cagar alam, taman besar (nasional, pejalan kaki, lanskap , Taman air). Di permukiman tertentu dan khususnya di perkotaan, dialokasikan ruang rekreasi lokal: ruang hijau, taman kota, alun-alun dan taman, tempat rekreasi, tempat hiburan. Pelestarian kompleks alam dan netralisasi dampak negatif dari beban rekreasi di dalamnya adalah manfaat dari pemiliknya, yang perannya, pada umumnya, adalah lembaga pemerintah atau otoritas lokal.

Kegiatan rekreasi, di mana seseorang berinteraksi dengan dunia tumbuhan dan perwakilan dunia binatang, merupakan ruang lingkup kegiatan kebun binatang dan toko hewan peliharaan, serta perusahaan jasa yang bergerak di bidang pembiakan dan penjualan hewan peliharaan, tanaman dalam ruangan, dan tanaman yang ditanam di tanah terbuka. .

Saat ini, komponen alam dari lingkungan lanskap, flora dan fauna sering dimasukkan ke dalam lokasi lembaga rekreasi dan pusat hiburan. Oleh karena itu, tanaman hias, kolam atau akuarium dengan ikan, sangkar dengan burung berkicau, bahkan kandang burung dengan reptil banyak digunakan.

Sarana material dan teknis, produk terkait dan sumber daya material untuk tujuan budaya. Ini termasuk struktur material dan bangunan, perangkat teknis, peralatan khusus, perlengkapan, barang dan sumber daya material untuk kebutuhan sehari-hari yang menyertai kegiatan budaya dan rekreasi.

Struktur material dan bangunan ciri-ciri waktu senggang yang dihabiskan baik di dalam ruangan maupun di tempat terbuka (stadion), di lingkungan alam (taman nasional). Dalam beberapa kasus (beristirahat di restoran, lembaga budaya, klub kebugaran, dll.), tempat tersebut dibangun secara khusus atau, dalam kasus ekstrim, diubah menjadi tempat rekreasi. Untuk tujuan ini, setiap negara mengembangkan standar konstruksi (SNiP) dan teknik, teknologi dan peraturan untuk pembangunan gedung-gedung tersebut dan melayani orang-orang di dalamnya. Kita berbicara tentang menghitung ruang kosong per pengunjung, tingkat kenyamanan, dan persyaratannya

Keamanan, dll. Ketika fasilitas rekreasi untuk kelompok besar orang tidak dibangun sesuai dengan standar yang dirancang untuk kondisi geoklimatik tertentu, ketika tradisi dan keterampilan rekreasi masyarakat diabaikan, kecelakaan besar mungkin terjadi.

Banyak bangunan, perlengkapan dan perlengkapan untuk area rekreasi mungkin kurang diatur - gazebo dan bangku di taman, area rekreasi di area yang dimaksudkan untuk berjalan kaki, memancing, berburu, dll. Namun, di sini persyaratan keselamatan, kekuatan dan kenyamanan bangunan dan fasilitas rekreasi tersebut juga harus dipenuhi.

Dalam organisasi rekreasi modern, andil mesin, sarana teknis dan mekanisme. Saat ini, banyak jenis kegiatan rekreasi dikaitkan tidak hanya dengan mekanisme individu, tetapi juga dengan sistem kompleks teknis. Ini adalah taman hiburan, pusat rekreasi dan olahraga, di dalamnya terdapat banyak situs dengan fasilitas teknis - atraksi, peralatan olahraga, peralatan untuk taman bermain anak-anak, lapangan tembak, ruang biliar, arena bowling, dan klub kebugaran. Kompleks teknis yang kompleks dikembangkan khusus untuk pusat dengan iklim buatan, taman hiburan dan taman air, serta kolam renang. Ada berbagai instalasi pencahayaan, laser dan akustik untuk teater, tempat konser, dan stadion. Kasino modern dan ruang permainan dilengkapi dengan sejumlah besar mesin khusus dan berbagai peralatan permainan. Banyak pusat rekreasi dilengkapi dengan kamera keamanan modern yang merekam segala sesuatu yang terjadi di dalam atau di luar ruangan.

Memberikan kontribusinya pada teknisisasi waktu luang teknologi komputer. Saat ini, komputer dapat digunakan untuk permainan dan hiburan di berbagai tempat dan situasi kehidupan. Anda dapat memainkan permainan elektronik dan komputer serta mendengarkan rekaman musik baik di rumah maupun di kafe internet atau saat berkendara di sepanjang jalan kota.

Peralatan yang dirancang khusus diperlukan untuk mengadakan perayaan massal di jalan-jalan kota atau tempat khusus - stadion, lapangan terbang, ruang terbuka. Dalam hal ini mereka menggunakan pemandangan, stand, bahan dekorasi rumah dan jalan, peralatan desain pencahayaan lingkungan perkotaan, kembang api, lighting, peralatan laser dan akustik, serta peralatan untuk area panggung sementara.

Dasar-dasar teori kegiatan budaya dan rekreasi

Jumlah yang cukup besar barang dan sumber daya industri sifat dan tujuan yang berbeda dikaitkan dengan isi kegiatan rekreasi atau dengan melayani orang dalam proses ini. Misalnya, di restoran, sumber daya tersebut mencakup produk makanan, minuman, di bidang pariwisata dan olahraga - pakaian yang sesuai, peralatan olahraga dan peralatan olahraga, di pusat kesehatan - persiapan terapeutik dan kesehatan, perlengkapan sanitasi dan higienis, peralatan olahraga, dll.

Partisipasi masyarakat dalam pertunjukan amatir melibatkan pembelian kostum, sepatu, dan perhiasan khusus untuk pertunjukan teater atau konser. Bahkan waktu senggang tradisional di rumah biasanya disertai dengan orang-orang yang saling memberi hadiah, membeli buku, CD musik, serta barang, barang, bahan baku dan produk untuk kegiatan amatir (beternak hewan peliharaan, menggergaji, menyulam, dll. ).

Persyaratan utama bahan, barang, peralatan dan mesin untuk kegiatan rekreasi berkaitan dengan kenyamanan, keamanan, dan kemudahan penggunaannya. Kebutuhan penduduk akan produk, barang, dan peralatan tersebut berkontribusi pada pengembangan segmen produksi industri tertentu.

Soal tes dan tugas

1. Mendeskripsikan evolusi ilmu pengetahuan tentang waktu luang sejak jaman dahulu
sampai hari ini.

2. Pendekatan disiplin ilmu apa yang digunakan dalam analisis budaya
kegiatan pariwisata dan rekreasi?

3. Apa isi waktu luang dan bidang konten apa yang paling penting?
kegiatan rekreasi modern?

4. Mengapa analisis tujuan dan motif kegiatan rekreasi penduduk penting?
perwakilan pemerintah dan dunia usaha?

5. Sebutkan dan cirikan mata pelajaran utama budaya dan rekreasi
kegiatan.

6. Sebutkan pendekatan yang paling penting terhadap klasifikasi kegiatan rekreasi dan rekreasi.

7. Apa saja komponen terpenting dari kegiatan budaya dan rekreasi?

8. Sebutkan dan ciri-ciri komponen benda mati yang menyertainya
menyediakan kegiatan budaya dan rekreasi bagi masyarakat.

literatur

Ovanesova G.A. Kegiatan pelayanan: historis dan modern praktek, kewirausahaan, manajemen. M., 2006.

jill o. Permainan dalam terapi keluarga. M., 2003.

Domracheva L.G. Landasan teori pengaturan hubungan antaretnis melalui kegiatan budaya dan rekreasi. M, 1995.

Mikhailova L.N. Sosiologi waktu luang. M, 1999.

Morozova E.Ya., Tikhomirova E.D. Ekonomi dan organisasi perusahaan di bidang sosial dan budaya. Sankt Peterburg, 2002.

Mosalev B.G. Kenyamanan: metodologi dan metode penelitian sosiologi. M 1995.

Myachkin A.V Kemampuan dan kebutuhan individu: dialektika pembentukan. M.(1983.

Orlov A.S. Sosiologi rekreasi. M., 1995

Petrova 3.A. Metodologi dan metode penelitian sosiologi kegiatan budaya dan rekreasi. M., 1990.

Pogreshaeva T.A. Penciptaan diri kepribadian di waktu luang. Saratov, 1999.

Pengembangan kemampuan kreatif individu di bidang rekreasi. Kuibyshev, 1990.

Rozin V.M. Sifat dan asal usul permainan // Pertanyaan filsafat. 1999. Nomor 6.

Aturan dan norma sanatorium-higienis. M., 2004.

Skripunova E.A, Morozov A.A. Tentang preferensi pemuda perkotaan // Socis. 2002. Nomor 1.

Teknologi modern kegiatan sosiokultural. Tambov, 2002.

Sagitarius Yu.A. Studi budaya tentang waktu luang. M., 2002.

Sagitarius Yu.A. Komunikasi di bidang waktu luang. M., 1991.

Sagitarius Yu.A. Manusia dalam dunia komunikasi: landasan sinergi waktu luang. M., 1999.

Titov B.A. Sosialisasi anak, remaja dan remaja di bidang rekreasi. Sankt Peterburg, 1996.

Manusia dan rekreasi. Sochi, 1992.

Shamsutdinova D.V. Integrasi sosial budaya individu dalam bidang waktu luang. Kazan, 2001.

bagian 3

II.3.11. Kriteria dan indikator kinerja suatu organisasi yang menyelenggarakan kegiatan pendidikan untuk menjamin pendidikan dan sosialisasi peserta didik

AKU AKU AKU. Mempelajari materi baru. UUD Pribadi: pelaksanaan fungsi pengendalian diri terhadap proses dan hasil kegiatan.

Anda dapat memilih waktu luang yang nyata (bermanfaat secara sosial) dan imajiner (asosial, signifikan secara pribadi) waktu luang.

Kenyamanan nyata tidak pernah bertentangan baik dengan individu maupun masyarakat. Sebaliknya, itu adalah keadaan aktivitas, penciptaan kebebasan dari aktivitas sehari-hari yang diperlukan, waktu untuk relaksasi, aktualisasi diri, dan hiburan.

Waktu luang imajiner- ini, pertama-tama, adalah kekerasan, baik terhadap diri sendiri maupun terhadap masyarakat, dan sebagai akibatnya, kehancuran diri sendiri dan masyarakat. Waktu senggang imajiner disebabkan oleh ketidakmampuan untuk menghabiskan waktu; ini adalah waktu luang yang sia-sia, yang mengarah pada tindakan antisosial.

Struktur waktu luang terdiri dari beberapa tingkatan yang berbeda satu sama lain dalam signifikansi psikologis dan budaya, bobot emosional, dan tingkat aktivitas spiritual.

Kegiatan:

● hiburan;

● hari libur;

● pendidikan mandiri;

● kreativitas.

Bentuk rekreasi yang paling sederhana - istirahat. Ini dirancang untuk mengembalikan kekuatan yang dikeluarkan selama bekerja dan dibagi menjadi aktif dan pasif.

Istirahat pasif ditandai dengan keadaan istirahat yang menghilangkan rasa lelah dan memulihkan kekuatan. Apa yang Anda lakukan tidak masalah, selama Anda bisa teralihkan, bebas dari ketegangan, melepaskan emosi (menonton koran, bermain board game, berbincang santai, bertukar pendapat, berjalan-jalan). Jenis-jenis lainnya tidak mempunyai tujuan yang luas; ia bersifat pasif dan individual. Namun, istirahat seperti itu merupakan bagian integral dari kehidupan manusia. Ini berfungsi sebagai gelar persiapan untuk kegiatan yang lebih kompleks dan kreatif.

Santai, sebaliknya, mereproduksi kekuatan manusia di atas level awal. Ini memberi kerja pada otot dan fungsi mental yang belum digunakan dalam pekerjaan. Seseorang menikmati gerakan, perubahan cepat dalam pengaruh emosional, dan komunikasi dengan teman. Istirahat aktif, tidak seperti istirahat pasif, membutuhkan kekuatan, kemauan, dan persiapan segar minimum tertentu. Meliputi pendidikan jasmani, olah raga, latihan jasmani dan mental, pariwisata, permainan, menonton film, mengunjungi pameran, teater, museum, mendengarkan musik, membaca, dan komunikasi ramah.

Rekreasi aktif dikaitkan dengan pengaktifan minat spiritual, yang mendorong generasi muda untuk aktif berkarya di bidang kebudayaan. Pencarian ini merangsang aktivitas kognitif kepribadian ( pendidikan mandiri ), terdiri dari pembacaan sistematis literatur serius, mengunjungi museum dan pameran. Jika hiburan terutama berfungsi sebagai pelepasan emosi, maka pengetahuan membantu memperluas cakrawala budaya, menumbuhkan perasaan, dan menunjukkan aktivitas intelektual. Jenis waktu luang ini memiliki tujuan, sistematis, penguasaan dunia nilai-nilai budaya, yang memperluas batas-batas dunia spiritual anak muda.

Aktivitas kognitif membawa kepuasan langsung dan memiliki nilai mandiri bagi seseorang. Di sini cara paling serius untuk menghabiskan waktu luang, yang dirancang tidak langsung untuk konsumsi, tetapi untuk penciptaan nilai-nilai budaya, mendapatkan momentumnya - penciptaan . Kebutuhan akan kreativitas merupakan ciri khas setiap orang, terutama generasi muda. Kreativitas membawa kepuasan tertinggi dan sekaligus merupakan sarana peningkatan spiritual. Banyak bentuk waktu luang yang mengandung unsur kreativitas, dan kesempatan berkreasi terbuka bagi semua orang tanpa kecuali.

Bagaimanapun, setiap orang mampu berkreasi. Aktivitas apa pun bisa menjadi kreatif jika memikat dan menyerap kekuatan mental dan kemampuan terbaik seseorang. Kreativitas mencakup seni dan kerajinan, jenis kreativitas rekreasi artistik dan teknis. Yang pertama meliputi kerajinan tangan, menggergaji, membakar, mengejar, menanam bunga rumah, dan kreativitas kuliner. Seni Jenis kreativitas ini meliputi kegiatan sastra, cerita rakyat, melukis, mengarang musik, lagu, dan partisipasi dalam pertunjukan amatir (kreativitas panggung). Kreativitas teknis melibatkan penemuan, desain, inovasi.

Menurut klasifikasi lain, waktu luang dibagi menjadi:

informatif;

kreatif;

spektakuler dan menghibur.

Setiap aktivitas didasarkan pada pola umum perkembangannya. Kenyamanan bagi anak-anak, remaja dan remaja berkembang menurut hukumnya masing-masing , prinsip, secara teoritis dibenarkan dan diuji dalam praktik.

Ini termasuk:

Prinsip universalitas dan aksesibilitas- yaitu kemungkinan pelibatan dan keterlibatan semua anak, remaja dan remaja tanpa kecuali dalam bidang kegiatan lembaga rekreasi untuk memenuhi potensi kreatif generasi muda, kebutuhan dan minat waktu luang mereka.

Prinsip aktivitas diri– diterapkan di semua tingkat rekreasi anak-anak: dari asosiasi amatir hingga liburan massal. Aktivitas diri, sebagai properti penting seseorang, menjamin tingkat pencapaian yang tinggi dalam setiap aktivitas individu dan kolektif. Prinsip pertunjukan amatir didasarkan pada aktivitas kreatif, semangat dan inisiatif anak.

Prinsip pendekatan individual– melibatkan mempertimbangkan kebutuhan individu, minat, kecenderungan, kemampuan, kemampuan, karakteristik psikofisiologis dan lingkungan sosial anak-anak, remaja dan remaja ketika menyediakan waktu luang mereka. Pendekatan yang berbeda memastikan keadaan nyaman bagi setiap peserta acara rekreasi.

Prinsip sistematisitas dan tujuan– melibatkan pelaksanaan kegiatan ini atas dasar kombinasi kesinambungan dan saling ketergantungan yang sistematis dan konsisten dalam kerja semua lembaga sosial yang dirancang untuk menyediakan waktu luang bagi anak-anak, remaja dan remaja. Penting untuk mengarahkan anak-anak, remaja dan remaja pada tujuan-tujuan penting secara sosial, karena kekayaan kekuatan kreatif seseorang bergantung pada perwujudan kekuatan-kekuatan ini secara komprehensif dan lengkap dalam kehidupan masyarakat. Inilah proses transformasi terbatas seseorang menjadi makhluk sosial, menjadi pribadi yang aktif dan kreatif, menjalani kehidupan seutuhnya selaras dengan dirinya dan masyarakat.

Prinsip kontinuitas– pertama-tama, ini melibatkan interaksi budaya dan pengaruh timbal balik dari generasi ke generasi.Penting untuk mengintensifkan kegiatan orang tua dan semua orang dewasa untuk mentransfer pengetahuan dan pengalaman sosial kepada anak-anak dalam melakukan waktu luang yang wajar, filosofinya. Asas kesinambungan juga berarti menjaga norma dan tradisi ketika anak berpindah dari satu komunitas usia ke komunitas usia lainnya, dari satu lembaga sosial dan pendidikan ke lembaga sosial dan pendidikan lainnya.

Prinsip hiburan– adalah menciptakan komunikasi emosional yang santai dengan membangun seluruh waktu senggang berdasarkan permainan dan sandiwara, karena kekeringan, kebodohan, dan kurangnya daya tarik emosional dapat menyebabkan segala bentuk dan metode kerja gagal. Waktu luang anak-anak harus didekorasi dengan warna-warni dan dilengkapi dengan berbagai macam perlengkapan. Semua ini mengubah waktu senggang anak-anak, remaja, dan generasi muda menjadi hari libur.

Ringkasnya, perlu dicatat bahwa penerapan prinsip-prinsip pengorganisasian waktu luang anak-anak dalam praktiknya, dalam hal dampaknya terhadap individu, jauh melampaui ruang lingkup waktu senggang; ini adalah tindakan sosial berskala besar, tujuan dari yaitu diversifikasi perkembangan kepribadian anak, remaja, laki-laki (perempuan).

Informasi terkait.

Konsep “waktu luang” sering diartikan dan dipahami sebagai istirahat, hiburan, kesenangan, permainan, waktu luang, aktivitas non-kerja, kebebasan, rekreasi, dll.

Gagasan kegiatan budaya yang terbuka secara sosial didasarkan pada gagasan yang sangat sederhana: dalam keluarga modern, setiap orang memperoleh tingkat kebutuhan yang benar-benar baru di bidang waktu luang.

Dalam rangka memperluas kontak internasional di bidang kebudayaan, kreativitas, dan rekreasi antara banyak negara di Eropa dan Amerika, waktu luang menjadi bagian dari kehidupan beradab dan meningkatkan kesejahteraan spiritual bangsa. Meskipun para ahli menghitung lebih dari 600 bentuk dan jenis aktivitas waktu luang, sebagian besar kelompok sosio-demografis penduduk memiliki standar, stereotip aktivitas waktu luang, dan perilaku waktu luang tertentu.

Berdasarkan data ilmu pengetahuan modern, kita dapat mengidentifikasi lebih dari empat puluh elemen struktural dasar waktu luang. Diantaranya olah raga, kerajinan tangan, permainan, teater, koleksi, musik, pariwisata, dan lain-lain. Ada banyak sekali variasi elemen, model dan bentuk ini. Berapa varian satu bentuk? Misalnya, sebuah kuis memiliki sekitar enam puluh, sebuah kompetisi memiliki lebih dari enam ratus, dan sebuah permainan memiliki enam puluh ribu.

Banyak remaja, pemuda, dan orang dewasa dicirikan oleh rentang waktu yang sempit dan batasan waktu yang ketat untuk melakukan aktivitas waktu luang.

Dalam situasi sosial budaya modern, waktu luang muncul sebagai kebutuhan yang disadari secara sosial. Masyarakat sangat tertarik pada penggunaan waktu luang masyarakat secara efektif - untuk tujuan pembangunan sosial-ekonomi dan pembaruan spiritual seluruh hidup kita. Dari posisi-posisi ini, terbentuklah tatanan sosial “eksternal” untuk pengembangan waktu luang, untuk perancangan program rekreasi, pusat dan area rekreasi.

Saat ini, terdapat penilaian ulang yang signifikan terhadap pentingnya waktu luang sebagai kategori sosial budaya dalam kehidupan masyarakat. Kenyamanan, yang selama bertahun-tahun berperan sebagai pelengkap bidang produksi, menjadi bidang aktivitas sosial budaya yang semakin luas, di mana terjadi realisasi diri atas potensi kreatif dan spiritual masyarakat.

Dalam teori dan praktik modern, istilah “waktu luang” paling sering digunakan dalam tiga arti: sebagai sinonim untuk waktu luang (sebagiannya), sebagai sinonim untuk aktivitas non-kerja (bebas) dengan berbagai modifikasi, sebagai sinonim untuk aktivitas keadaan atau pengalaman psikologis seseorang pada saat itu. Dalam pengertian tersebut terdapat berbagai definisi ilmiah, yang paling luas berlaku pada pengertian kedua, karena waktu luang sebagai suatu kegiatan mempunyai tipologi yang luas.

Waktu seseorang yang terlibat dalam produksi, pendidikan, atau kegiatan lain yang terorganisir secara sosial yang bersifat serupa terdiri dari dua bagian: waktu kerja (atau pendidikan) dan waktu non-kerja (atau non-pendidikan). Pada gilirannya, waktu non-kerja terdiri dari: a) waktu tambahan yang terkait dengan pekerjaan produksi atau pendidikan (misalnya, waktu yang dihabiskan untuk perjalanan, menyiapkan pekerjaan rumah, dll.); b) waktu sehari-hari di kota dan desa, yang dialokasikan untuk berbelanja di toko, memasak, membersihkan tempat, mengasuh anak, dll.: c) waktu yang dihabiskan untuk memenuhi kebutuhan fisiologis: tidur, makan, senam, jalan kaki, istirahat pasif , dll.; d) waktu luang itu sendiri, yang mengandaikan kebebasan memilih pilihan perilaku waktu luang atau kegiatan waktu luang seseorang, dengan mempertimbangkan kecenderungan, kemampuan material, kondisi fisik, dan kebutuhan spiritualnya.

Sebagai bidang utama aktivitas sosial dan budaya masyarakat, waktu luang muncul sebagai bagian dari total anggaran waktu seseorang yang tersisa setelah dikurangi waktu yang diperlukan untuk bekerja (belajar), pemenuhan kebutuhan fisiologis (tidur, nutrisi, dll.) dan pelaksanaan rumah tangga yang mendesak, tanggung jawab keluarga.

International Encyclopedia of Social Sciences mengartikan waktu luang sebagai hasil dari pilihan bebas.

Kenyamanan menyiratkan pilihan bebas aktivitas rekreasi seseorang. Namun aktivitas waktu luang, seperti aktivitas lainnya, tunduk pada hukum kebutuhan fisik dan sosial. Kenyamanan adalah elemen penting dan integral dari gaya hidup setiap orang. Oleh karena itu, waktu luang selalu muncul di hadapan kita dalam rangka mewujudkan kepentingan individu yang berkaitan dengan rekreasi, pengembangan diri, realisasi diri, komunikasi, kesenangan, peningkatan kesehatan, dan lain-lain. Hal ini tidak berarti bahwa waktu luang identik dengan kebebasan, dan akan salah jika kita mengatakan bahwa tanggung jawab tidak berperan dalam waktu luang. Meskipun waktu luang mencakup kebebasan dari serangkaian tugas tertentu, namun, seperti fenomena sosial lainnya, waktu luang bergantung pada pengaruh kekuatan sosial.

Karena waktu luang diidentikkan dengan tindakan, aktivitas, maka waktu luang bergantung pada hubungan sosial, dan karenanya pada kewajiban antarpribadi, seperti kontrak dan bahkan perjanjian.

Waktu luang dapat memuat dan memaksakan persyaratan tertentu pada seseorang, yang merupakan tanggung jawab komunitas sosial budaya mana pun - mulai dari tim olahraga hingga perkumpulan film - untuk mewujudkan kebutuhan waktu luangnya.

Kenyamanan dalam konteks kekeluargaan tidak terlepas dari banyaknya permasalahan yang menyertai perkembangan keluarga modern – dinamika karakteristik demografi keluarga, status sosial ekonomi dan adaptasi terhadap kondisi ekonomi baru, isi dan arah kebijakan keluarga. Dapat dikatakan bahwa waktu luang, dalam arti tertentu, membangun sebuah keluarga, kehidupan keluarga. Penerapan konsep pembangunan kehidupan di bidang rekreasi memiliki signifikansi sosial yang sangat besar. Jika waktu luang tidak berkontribusi pada reproduksi normal penduduk, pengasuhan anak-anak, dan kelanjutan tradisi, keluarga tidak akan dapat berfungsi secara normal dalam masyarakat dan akan menuju degradasi moral, spiritual dan fisik.

Dalam ilmu pengetahuan modern dalam dan luar negeri, istilah “waktu luang” dan “rekreasi” muncul sebagai konsep kunci yang terkait. Kata “waktu luang” sangat sering digunakan dalam berbagai arti: istirahat, hiburan, kesenangan, bermain, waktu luang, aktivitas di luar pekerjaan, kebebasan, rekreasi, dll.

Penafsiran yang paling tepat mengenai waktu luang adalah sebagai kategori sementara, sebagai waktu luang seseorang. Sedangkan untuk rekreasi, istilah ini merupakan gabungan dari arti etimologis berikut: istirahat dan pemulihan. Dengan demikian, dapat dipahami bahwa rekreasi, kegiatan rekreasi, dilakukan dalam rangka waktu senggang, waktu luang. Untuk memperjelas esensi waktu luang sebagai kategori waktu, mari kita beralih ke konsep “waktu”. Dalam filsafat, besaran diartikan sebagai besaran yang bercirikan homogenitas, satu dimensi, keteraturan, kontinuitas, satu arah, dan tidak dapat diubah. Di antara ragam waktu (fisik, kimia, biologi, sosial), bentuk tertinggi adalah waktu sosial, yang meliputi waktu bekerja, tidak bekerja, dan, yang terakhir, waktu luang.

Ciri khas waktu senggang dan waktu luang adalah hubungannya yang tidak dapat dipisahkan dengan isi pekerjaan seseorang, keluarga dan kondisi kehidupannya, serta karakteristik individu.

Dalam batas-batas umum waktu sosial, yang diukur dengan satuan-satuan seperti kehidupan (masa kanak-kanak, kedewasaan, usia tua), tahun, minggu, hari, dan waktu senggang, berbagai jumlah waktu luang dialokasikan.

Dengan demikian, waktu senggang, waktu senggang (atau rekreasi) adalah bagian dari waktu sosial seseorang, kelompok atau masyarakat secara keseluruhan, yang digunakan untuk memelihara, memulihkan dan mengembangkan kesehatan jasmani dan rohani seseorang, serta peningkatan intelektualnya. Anak-anak dan pensiunan, yang merupakan kategori populasi yang sangat besar, memiliki jumlah waktu luang terbesar. Kali ini memberi mereka kesempatan untuk memenuhi kebutuhan komunikasi dan hobi, menyelesaikan masalah ekonomi dan rumah tangga, rekreasi aktif, dll.

Jika kita beralih ke tipologi waktu luang, maka indikator penentunya adalah: keanekaragaman spesies, aktivitas kegiatan waktu luang, tingkat keterlibatan dalam proses budaya dan kreatif. Tipe pertama, yang mencirikan sikap seseorang terhadap waktu luangnya, diklasifikasikan sebagai inert, yang kedua - konsumen, yang ketiga (tertinggi) - kreatif. Di antara faktor obyektif dan subyektif yang membentuk jenis-jenis ini, kami akan menyebutkan sosio-ekonomi, politik, spiritual, sehari-hari, situasional, pribadi-psikologis, dll. Seperti yang ditunjukkan oleh praktik, ada kebutuhan objektif untuk penilaian publik terhadap jenis-jenis ini dan konsekuensi yang ditimbulkan masing-masingnya terhadap perkembangan sosiokultural masyarakat, kesehatan spiritual dan fisiknya, penghapusan dan netralisasi masalah dan situasi krisis, atau, sebaliknya, kejengkelannya.

Sifat amatir dari waktu luang memerlukan perkembangan alami dari pengelolaan diri dari aktivitas waktu luang. Lingkungan ini dicirikan oleh rasio “dominasi legal (formal, birokratis)”, “dominasi tradisional” (yaitu, berdasarkan keyakinan akan kesucian dan tidak dapat diganggu gugatnya tatanan yang pernah ada) dan “dominasi karakteristik” (pengakuan sukarela terhadap pemimpin). oleh banyak orang). Penting untuk dicatat dominasi jenis pemerintahan mandiri yang terakhir di waktu senggang. Dalam kondisi sistem komando administratif, penyelenggaraan rekreasi massal dilakukan tanpa memperhitungkan kecenderungan di atas.

Kenyamanan adalah area di mana identitas sosial (kelas, kelas) seseorang “kabur” sampai batas tertentu. Di sini terdapat integrasi kepentingan, terutama berdasarkan usia, yang dikombinasikan dengan prinsip keterlibatan individu dalam produksi sosial dan kehidupan sipil. Tiga strata sosial dan usia rekreasi utama meliputi: pelajar (yaitu, orang-orang yang bersiap memasuki produksi penuh dan kehidupan sosial), populasi amatir (kekuatan produktif masyarakat), dan generasi yang telah mencapai “pensiun yang layak” berdasarkan usia. Hubungan strata-strata tersebut dalam lingkup waktu luang (menurut tipologi Margaret Mead) dibagi menjadi post-figuratif (senior mengajar yang lebih muda), prefiguratif (senior tidak hanya mengajar junior, tetapi juga belajar dari mereka), dan konfiguratif (evaluasi). teman sebaya). Dalam aktivitas waktu senggang, terdapat kecenderungan yang semakin besar terhadap dominasi hubungan konfiguratif, absolutisasinya, terutama pada subkultur anak muda.

Waktu luang selalu dan tetap menjadi ruang munculnya dan pengembangan inisiatif sosiokultural spontan, pengorganisasian mandiri lapisan dan kelompok sosiokultural individu dalam kerangka waktu luang. Di area inilah terdapat dampak kuat subkultur sosial, usia, profesional, dan etnis terhadap konten waktu luang dan aktivitas rekreasi.

Sifat sosiokultural dari waktu luang memerlukan pengaturan yang konstan, karena manifestasi pola sosiokultural (sifat waktu luang yang diberikan secara alami) dicirikan oleh variabilitas yang luas tergantung pada faktor nasional, ekonomi, sosial, dan kondisi eksternal lainnya. Mempengaruhi bidang rekreasi dengan sengaja berarti memfasilitasi perwujudan pola-polanya dalam ekspresi yang paling lengkap.

Waktu luang adalah bagian waktu non-kerja yang tersisa pada seseorang setelah melakukan tugas-tugas yang diperlukan (menyiapkan dan memakan makanan, mengunjungi toko dan tempat jasa, tidur, dll).

Sektor rekreasi dibagi menjadi beberapa kelompok, biasanya saling berhubungan: pendidikan mandiri, komunikasi budaya, pendidikan jasmani dan olahraga, pariwisata, rekreasi tidak terorganisir, dll. Dalam istilah lingkungan, dua bidang rekreasi yang paling “terikat” dengan alam dapat dibedakan: rekreasi tidak terorganisir dan rekreasi terorganisir.

Jika istirahat yang tidak terorganisir adalah penggunaan waktu luang (waktu luang) yang tidak diatur dalam waktu dan ruang untuk tujuan yang tidak ditentukan dengan jelas (“berjalan” di halaman, perjalanan spontan bersama teman ke taman terdekat di mana atraksi baru muncul, perjalanan pada hari yang panas di Sungai Moskow, pertemuan dengan teman-teman di suatu tempat di kafe musim panas di Sokolniki, dll.), maka waktu luang yang terorganisir adalah penggunaan waktu senggang (atau sebagian darinya) yang direncanakan dan diatur (secara pribadi atau melalui organisasi khusus). Ini harus mencakup mengunjungi pertunjukan teater dan konser dengan berlangganan, liburan dengan voucher di rumah liburan dan pusat kreatif, perjalanan wisata, baik jangka panjang maupun pendek, jalan kaki, partisipasi dalam acara sistematis untuk memulihkan monumen sejarah, budaya dan arsitektur (di Moskow setiap hari Sabtu dan Minggu , sekitar selusin kelompok dibentuk - sepanjang waktu), perjalanan ke taman dan pondok musim panas, dll.

Dalam sebagian besar cara penggunaan waktu senggang, alam tidak hanya menjadi latar belakang, tetapi juga subjek pengaruh langsung manusia. Dengan pengecualian satu-satunya bentuk aktif dengan tanda positif yang dominan (berkebun, hortikultura), semua bentuk lainnya, pada tingkat tertentu, menyebabkan kerusakan yang signifikan terhadap alam. Periode yang paling merusak lingkungan adalah musim panas: pariwisata tidak terorganisir (pariwisata terorganisir pada tingkat yang lebih rendah), “rekreasi luar ruangan” pada akhir pekan, yang, dengan meningkatnya motorisasi penduduk, mencakup jarak yang semakin jauh dari kota, “piknik jalan-jalan” di taman kota dan tempat rekreasi di sekitar pinggiran kota - semuanya terkadang menimbulkan bencana bagi flora dan fauna, jika tidak segera, maka seiring berjalannya waktu.

Kondisi utama waktu luang adalah pencarian kepuasan. Keadaan ini mungkin tanpa ketegangan, konsentrasi aktivitas mental, namun dicapai melalui disiplin diri, upaya sukarela, atau bahkan fokus pada imbalan.

Mencari variasi juga merupakan karakteristik mendasar dari waktu luang. Ketika seseorang tidak menerima kesenangan atau hiburan yang diharapkan, waktu senggang kehilangan maknanya, tidak lagi bermakna, dan menjadi miskin.

Pemahaman tradisional tentang waktu luang harus selalu dikorelasikan dengan karakteristik gaya hidup dan orientasi berbagai kelompok sosial. Ada cukup alasan untuk hal ini, jika hanya karena, pertama, sebagian besar orang (misalnya, pensiunan) tidak bekerja sama sekali, kedua, bagi sebagian orang, waktu luang tampaknya menjadi hal yang lebih penting dan signifikan daripada bekerja, ketiga, ada jenis waktu luang , yang terkait erat dengan pekerjaan.

Pilihan aktivitas waktu luang sangat dipengaruhi oleh latar belakang sosial seseorang. Oleh karena itu terdapat perbedaan besar dalam pilihan ini di antara kelompok sosio-demografis yang berbeda. Beberapa lebih menyukai olahraga aktif, tamasya, jalan-jalan ke luar kota, dan acara budaya. Bagi yang lain, TV, menghadiri acara olah raga, merawat taman, dll adalah yang utama.

Faktor-faktor yang mempengaruhi pilihan bentuk rekreasi adalah keamanan materi, perbedaan budaya, karakteristik nasional yang ditetapkan secara historis dari berbagai strata dan kelompok, kondisi lokal, kesehatan, status perkawinan, dll.

2 TRADISI NASIONAL BENTUK KEGIATAN SOSIAL BUDAYA LUAR BIASA PADA CONTOH MASYARAKAT ADYGHE

Seni dan tradisi masyarakat Adyghe diwujudkan dalam epos, cerita sejarah lisan, lagu heroik, ratapan, lagu daerah, musik, tarian (udj, zafak, zagatlyat, islamey, dll). Lagu yang menceritakan peristiwa tertentu dalam bentuk puisi disebut pshinatli, dan para pemainnya diperlakukan dengan sangat hormat. Musik dan tarian jagu pada acara pernikahan atau penyambutan tamu biasanya dibawakan oleh jaguako (penyanyi folk) khusus.

Alat musik rakyat - kamyl (alat musik tiup seperti seruling memanjang), shichepshin (membungkuk), phachich (perkusi). Sejak pertengahan abad ke-19, akordeon menyebar luas.

Peternakan kuda telah lama menjadi kebanggaan nasional masyarakat Sirkasia. Cabang ekonomi ini sedang dihidupkan kembali secara aktif di republik ini dan peternakan kuda olah raga berkembang secara intensif. Di kalangan masyarakat Adyghe, pacuan kuda merupakan salah satu olah raga favorit dan populer.

Menari adalah hiburan favorit orang Sirkasia. Mereka mengiringi hampir semua perayaan dan hiburan. Para pahlawan Nargov, yang berkompetisi dalam semua jenis kesenian rakyat, juga berkompetisi dalam menari. Seni tari dipelajari oleh orang Sirkasia sejak kecil.Tarian kuno sangat mematuhi adat. Di masa lalu, selama bersenang-senang dan menari, orang Sirkasia mengamati kesopanan yang ketat: gadis-gadis berperilaku sopan, wanita yang sudah menikah tidak ikut serta dalam tarian sama sekali, mengagumi mereka dari tempat duduk mereka. Ada kategori khusus lagu dance. Di beberapa di antaranya (“udzhy-ored”) semua orang yang hadir ikut ambil bagian.

Orang Sirkasia memiliki tiga jenis utama tarian rakyat. Yang pertama adalah “zafak”, yaitu tarian halus berpasangan, dengan berbagai variasi yang berbeda dalam tempo dan sifat gerakannya, misalnya “zafak-shih” - tarian melingkar berpasangan tunggal; "zafak-chih" - berpasangan tunggal, dengan melodi yang panjang; “za-fak-dog” - zafak cepat. Jenis zafak juga mencakup: "Islamiy" - tarian berpasangan dan halus, mengingatkan pada Lezginka; "khakuach" - tarian berpasangan, ceria, Islamia yang lebih tenang, dll.

Jenis utama tarian rakyat Adyghe yang kedua adalah “za-gatlyat” - tarian berpasangan yang lebih hidup dan ceria dengan gerakan berpasangan yang berbeda dengan zafak. Jenis tarian ketiga adalah “uj” - tarian melingkar.

Permainan umum tersebar luas di kalangan orang Sirkasia dan terkenal di seluruh Kaukasus Utara. Banyak permainan yang dikaitkan dengan keyakinan agama.

Ada banyak permainan yang terdiri dari melempar bola meriam dan batu, gulat, angkat beban, lari start, pacuan kuda, melompati pagar, cekatan memegang senjata sambil berlari, dll. Banyak permainan yang mencerminkan kehidupan rumah tangga dan sosial masyarakat Sirkasia. Dalam beberapa permainan, jejak hubungan suku masa lalu terlihat jelas.

Tempat rekreasi tradisional nasional adalah Khasa.

Salah satu institusi sosial kuno Circassians (Circassians) adalah khasa (majelis perwakilan perkebunan), yang berakar sejak ribuan tahun yang lalu. Dalam era sejarah yang berbeda, ia menjalankan fungsi yang berbeda-beda dalam kehidupan publik masyarakat. Misalnya, jika kita membandingkan fungsinya di era Narts (pahlawan epik) Circassians (Circassians) dengan Khasa dari feodal Circassia, kita akan menemukan banyak perbedaan di antara keduanya. Banyak konfirmasi tentang sifat kuno dari institusi sosial Sirkasia (Circassians) ini kita temukan ketika kita mengenal epos etnis Nart, yang merupakan salah satu epos paling kuno dan diciptakan pada periode awal Zaman Besi.

Dalam legenda Nart kita sering menemukan kata “khasa” dan melihat pentingnya Narts melekat pada institusi kuno ini. Dalam epik Nart dari Adygs (Circassians) kita membaca bahwa setiap tahun Narts mengumpulkan khasa yang besar. Urusan publik yang penting diputuskan dan kompetisi diadakan untuk kekuatan, ketangkasan dan keberanian kaum muda. Secara khusus, dalam legenda Sosruko kita membaca:

Mereka mengumpulkan Khasa, yang kuat bergegas ke sana,

Dan seorang suami kecil, Sosruko muda,

Narts diundang ke khasa.

Sosruko menaiki kudanya dan tiba di Khasa.

Di tempat lain dalam legenda tentang Sosruko dikatakan bahwa ketika dia pergi ke Khasa Narts, dia bertemu dengan seorang pahlawan yang tidak kalah kuat dan tangguh dari dirinya - Totresh. Dan ketika Sosruko mencoba mengejek yang terakhir, dia, menunjukkan kekuatan dan keberaniannya, ingin meledakkan kepalanya. Episode kehidupan kedua pahlawan epik Nart ini digambarkan sebagai berikut:

Sosruko kan kita,

Sosruko adalah cahaya kita...

Setelah menyesuaikan topinya, dia duduk (di atas kudanya).

Anda akan pergi ke Khasa Narts...

Dan saya ingin meledakkan kepalanya, (kata Sosruko):

Saat ini Narts meminum sanitasi,

Jangan merusak minuman mereka.

Hari ini dari jenis kita

(Orang) tidak dibunuh

Siapapun yang membunuh akan mendapat balasan.

Dari sini kita melihat bahwa Khasa bukan hanya tempat di mana hal-hal terpenting diputuskan dan kompetisi olahraga diadakan, tetapi, seperti hukum Olimpiade Yunani kuno, selama Khasa dilarang berkelahi atau membunuh. rakyat. Artinya, waktu pertemuan Khasa dianggap sebagai waktu yang sakral.

Khasa Adyghe (Sirkasia) memiliki sejarah kuno dan menarik, ia menempati peran yang sangat penting dalam kehidupan sosial-politik dan budaya masyarakat.

Meskipun Khasa pada dasarnya adalah sebuah institusi politik, namun ia meninggalkan jejak tertentu pada penampilan budaya orang Sirkasia, karena melalui institusi yang berpengaruh ini aspek terpenting dari hubungan antara berbagai lapisan masyarakat, cara hidup mereka. , dll diatur Tidak seperti di tempat lain, budaya politik setiap pesertanya, budaya perilaku, budaya komunikasi antar masyarakat, dll, terbentuk, yang merupakan komponen utama budaya suatu bangsa. Dengan kata lain, pada saat hass, setiap kelas tidak hanya menunjukkan tempatnya dalam masyarakat, pengaruhnya terhadap kehidupannya, tetapi juga perilakunya, moralitasnya. Tidak hanya bahasa diplomasi yang dikembangkan di Khas, tetapi prinsip-prinsip terpentingnya juga diterapkan dalam praktik, yang tentunya meninggalkan jejak tertentu pada citra budaya masyarakat. Di Khas, tidak hanya prinsip-prinsip hubungan antara berbagai kelas dan perkebunan Circassians (Circassians) yang dilacak, tetapi juga hubungan antara keluarga pangeran, partai, faksi, dll.

Penyebutan Khas terakhir kali ditemukan pada tahun 1826. Dengan demikian, lembaga sosial tradisional Circassians (Circassians) ini, yang memiliki sejarah panjang dan menarik, dihancurkan sebagai sebuah majelis - dewan Narts (pahlawan) dan ditransformasikan pada masa feodal menjadi majelis perwakilan-perkebunan dengan berbagai ragam dan biliknya.

Salah satu komponen terpenting dari budaya tradisional bangsa Sirkasia (Circassians) adalah institusi dzheguakue (penyanyi folk, penulis lagu-lagu heroik, mengagungkan eksploitasi para pahlawan, perbuatan mulia masyarakat dan mengejek kepengecutan, pengkhianatan dan keburukan individu lainnya. ). Di antara orang-orang yang buta huruf, seperti Adygs (Circassians), institusi dzheguakue memainkan peran yang sangat berharga dalam melestarikan banyak episode sejarah dan budaya mereka dalam ingatan masyarakat, dalam memuliakan eksploitasi putra-putra mereka di medan perang untuk tanah air mereka. . Oleh karena itu, jaguaque (penyanyi folk), bisa dikatakan, adalah penulis sejarah pertama masyarakat.

Dengan demikian, tanpa menjelaskan hakikat lembaga dzheguakue, tempat dan perannya dalam kehidupan masyarakat, mustahil membayangkan sepenuhnya kebudayaan masyarakat Sirkasia (Circassians), karena lembaga ini merupakan bagian yang tidak terpisahkan. Lembaga ini juga merupakan salah satu lembaga publik tradisional kuno bangsa Sirkasia (Circassians), yang telah bertransformasi selama berabad-abad tergantung pada perubahan kondisi sosial ekonomi dan politik kehidupan masyarakat.

Z. Naloev menulis bahwa dzheguakue adalah seorang spesialis dalam lagu dan khokh (bersulang.– K.U.): ia menangkap peristiwa-peristiwa sejarah penting dalam karya-karyanya, mengagungkan orang-orang sezamannya yang luar biasa, mengolok-olok sifat buruk orang atau tindakan mereka yang tidak layak

Dzheguakue menjalankan fungsi sosial, budaya dan politik yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat Sirkasia (Circassians). Mereka, terlepas dari status sosial orangnya, melontarkan kritik tanpa ampun kepada siapa pun yang melakukan pelanggaran. Mereka berstatus kekebalan dan menemani para pejuang yang tidak bersenjata.

Kisaran kreatif jaguakue sangat luas dan beragam. Dia bertindak sebagai penyair-penyanyi dan pendongeng-improvisasi. Kelompok kreatif dzheguakue sering kali terdiri dari beberapa orang, terkadang hingga sepuluh orang atau lebih. Kelompok dzheguakue sebagian besar terdiri dari dua atau tiga musisi yang memainkan alat musik nasional: shikopshina (sejenis biola), bzhami (pipa), nakyre (zurna) dan phatsych (alat musik perkusi).

Selain musisi, kelompok ini diwakili oleh penyanyi dan pendongeng, dan terkadang pemain akrobat. Direktur ideologis dan artistik adalah "kepala repertoar" - seorang penyair-penyanyi. Setiap bagian dalam grup memadukan beberapa jenis pertunjukan dalam karyanya, dengan kata lain pemusik harus mampu menyanyi dengan baik, dan penyanyi harus menguasai keterampilan bercerita dan improvisasi.

Dzheguakue Adyghe (Sirkasia) secara tipologis berhubungan dengan badut Rusia, pemain sulap Prancis, shpilman Jerman, akyn Turki, khuglar Spanyol, dll. Itu adalah fenomena sinkretis kompleks yang melakukan berbagai fungsi dalam kehidupan masyarakat.

Dengan demikian, Dzheguakues bukan hanya sekedar penyanyi folk, pendongeng, penyingkap keburukan masyarakat dan masyarakat, tetapi mereka adalah penjaga budaya tradisional Circassians, penerusnya, dan mereka yang mengembangkannya. Dekat dengan Institut Jegukaue dalam hal perannya adalah Institut

Azhagafa - dari kata "azhe" (kambing) dan "fe" (penampilan) - "bertopeng kambing." Aktivitas utama azhagaf adalah pantomim, dia tidak menyanyi atau menceritakan apa pun, tidak seperti jaguaque, tetapi dia menari dan selama menari melakukan berbagai macam gerakan, mengingatkan pada break dance remaja modern. Dia bisa meniru gerakan apa pun, menangkap siapa pun - lelaki tua atau muda, pangeran atau budak, lelaki atau perempuan. Tidak ada seorang pun yang dijamin akan terhindar dari ejekan mereka, termasuk sang putri. Tidak ada satu perayaan pun, tidak ada satu pun pernikahan yang lengkap tanpa azhagaf. Dalam keadaan normal, dia adalah orang biasa, petani atau pengrajin.

Azhagafa dan Dzheguakue bergabung berdasarkan budaya tawa rakyat sebagai perwakilan dari satu pandangan dunia karnaval.

Azhagafa, seperti Jaguaque, memiliki status kekebalan; dia diizinkan melakukan apa pun selama pertandingannya - dia juga menjadi favorit masyarakat dan diterima di semua tontonan dan pernikahan.

Azhagafa memainkan peran yang sangat menonjol dalam ritual shopshchakue (“kapshch” dalam bahasa Adyghe), yang berlangsung di samping tempat tidur orang yang terluka atau terluka. Pasien dihibur dengan berbagai lelucon dan lagu untuk mengalihkan perhatiannya dari rasa sakit.

Tidak ada satu pun hari libur nasional yang didedikasikan untuk akhir atau awal pekerjaan pertanian yang lengkap tanpa azhagaf.

Dengan demikian, Dzheguakue dan Azhagafa merupakan pembawa dan penjaga budaya tradisional bangsa Sirkasia (Circassians) dan berperan penting dalam masyarakat. Mereka juga merupakan penjaga peristiwa-peristiwa heroik rakyat. Khususnya dalam hal ini, jaguaku memainkan peran yang sangat berharga. Peran mereka yang besar di kalangan masyarakat buta huruf, seperti masyarakat Adyghe (Sirkasia).

Sejumlah pertandingan sempat terlupakan karena mendapat tentangan dari Islam.

Republik Adygea adalah wilayah dengan tradisi olahraga yang mulia (empat juara Olimpiade, dua peraih medali Olimpiade, sejumlah besar juara Dunia dan Eropa). Olah raga berikut dikembangkan di sini: bersepeda, judo, sambo, olah raga beregu, atletik, dll.

Mengungkapkan esensi fungsi koordinasi kegiatan lembaga penegak hukum yang dilakukan oleh Kantor Kejaksaan Federasi Rusia. Menjelaskan konsep, bentuk dan metode koordinasi, serta organisasi kerja rapat koordinasi ARAH UTAMA KEGIATAN PBB DI BIDANG PEMBERANTASAN KEJAHATAN Badan eksekutif Federasi Rusia manakah yang merupakan badan federal resmi yang melaksanakan peraturan negara tentang kegiatan audit di Federasi Rusia? Fungsi badan federal yang berwenang dalam hal pengaturan kegiatan audit (lihat Keputusan Pemerintah Federasi Rusia tanggal 6 Februari 2002 No. 80 “Tentang masalah peraturan negara tentang kegiatan audit di Federasi Rusia”) Penyelenggaraan kegiatan kreatif di lembaga kebudayaan Analisis ekonomi kegiatan ekonomi suatu perusahaan

Jenis rekreasi utama, klasifikasi dan karakteristiknya. Klasifikasi jenis kegiatan rekreasi. Struktur waktu luang. Prinsip waktu luang. Soal tes dan tugas

2 TRADISI NASIONAL BENTUK KEGIATAN SOSIAL BUDAYA LUAR BIASA PADA CONTOH MASYARAKAT ADYGHE