Setan" oleh Lermontov: masalah filosofis. Plot, sistem gambar. Analisis puisi “Iblis” (M. Lermontov) Isi ideologis puisi iblis

Banyak penulis menggunakan gambaran roh jahat. Roh jahat itu mengganggu hati banyak orang dan berwajah banyak, karena bukan tanpa alasan ia mempunyai banyak nama. Oleh karena itu, masyarakat harus berhati-hati dan jangan pernah menyerah pada godaan. Iblis juga menyinggung tema roh jahat dalam karyanya, yang ia ciptakan hampir sepanjang hidupnya.

Analisis singkat puisi Setan Lermontov

Lermontov mulai mengerjakan karyanya Demon, ringkasan singkat yang kami sajikan untuk Anda, pada usia empat belas tahun. Setelah muncul dalam bentuk aslinya, penulis mengerjakan ulang beberapa kali. Karena alasan ini, ada delapan edisi The Demon. Mereka berbeda satu sama lain dan ini tidak mengherankan, karena di usia dini ada satu visi yang mengandung banyak pertimbangan filosofis, sedangkan di usia yang lebih dewasa tidak ada persamaan antara pahlawan liris Demon dan penulis karyanya.

Mengungkap alur cerita dalam analisis kami terhadap puisi Lermontov sesuai rencana, kami melihat banyak topik yang dibahas, di mana tempat khusus diberikan pada tema cinta. Ini adalah perasaan yang bisa menghancurkan atau memberi harapan. Jadi kecemburuan dan ketergesaan tunangan Tamara menghancurkannya, tetapi cinta memberi harapan keselamatan kepada Iblis. Dalam puisi Lermontov, terlihat sebuah perjuangan, dimana Iblis tidak hanya menghadapi dunia, tetapi juga bertarung dengan dirinya sendiri. Selain itu, Lermontov mengungkap tema iman dan kesepian.

Plot dan masalah

Menurut plotnya, Tuhan mengusir Iblis dari surga yang harus mengembara di pegunungan. Setan itu kesepian, dia tidak senang dengan urusan gelap, tetapi saat terbang di atas Georgia, dia memperhatikan Tamara. Ini adalah gadis cantik yang sedang mempersiapkan pernikahan. Dia menunggu pengantin prianya dengan tidak sabar, memainkan rebana dan menari. Dia menangkap Iblis, yang berencana menghancurkan saingannya, mengarahkan para perampok ke pengantin pria, yang sedang bergegas menuju pengantin wanita. Iblis mencapai kematiannya dan alih-alih pernikahan yang akan datang, sebuah acara berkabung menyelimuti sang pahlawan wanita.

Sekarang Iblis mulai menampakkan diri kepada gadis itu dalam mimpi, dia mendengar suaranya di mana-mana, dan, karena tidak tahan, memohon kepada ayahnya untuk mengirimnya ke biara. Meskipun Tamara tidak mendapat kedamaian dari Iblis di biara, dia mendapati dirinya berada di bawah perlindungan para Malaikat. Suatu hari, Iblis berhasil merayu sang pahlawan wanita, meskipun dia mengerti bahwa hubungan duniawi akan berakhir dengan kematian orang yang dipilihnya. Dan itulah yang terjadi. Setan itu merayu Tamara, setelah itu dia mati. Namun jiwanya terselamatkan, karena ada Malaikat yang membawanya ke surga. Karakter utama sekarang ditakdirkan untuk kesepian dan mengembara.

Seperti yang bisa kita lihat, Lermontov dalam karyanya mengaktualisasikan isu-isu seperti sifat buruk dan cinta. Para pahlawan harus membuat pilihan moral mereka, di mana Iblis meninggalkan kerendahan hati, memilih hasrat, yang karenanya ia menerima lebih banyak penderitaan. Tunangan Tamara mengabaikan shalat, yang langsung dia bayar. Tapi Tamara menolak, dan tanpa menyerah pada godaan, dia pergi ke surga.

Lermontov menulis puisi "The Demon" sejak usia lima belas tahun, terus-menerus kembali ke sana selama sepuluh tahun. Dia mengubah plot, menambahkan karakter baru, detail, pengaturan, tetapi gambar karakter utama tetap tidak berubah. Pada tahun 1839, Lermontov selesai menulis puisi "The Demon". Ringkasan karya ini, serta analisisnya, disajikan dalam artikel. Saat ini, ciptaan penyair besar Rusia ini termasuk dalam kurikulum wajib sekolah dan dikenal di seluruh dunia.

Kutipan dari puisi "The Demon" oleh M. Yu.Lermontov

Terbang melintasi bumi yang penuh dosa,

DAN hari-hari yang lebih baik memori

Kerumunan berkerumun di depannya;

Dia bersinar, kerub murni,

Saat komet berlari

Halo dengan senyum lembut

Saya senang bertukar pikiran dengannya,

Saat melewati kabut abadi,

Lapar akan ilmu, dia mengikutinya

Karavan nomaden

Ketika dia percaya dan mencintai,

Selamat anak sulung ciptaan!

Dan tidak mengancam pikirannya

Serangkaian abad tandus yang menyedihkan...

Dan banyak sekali... dan segalanya

Dia tidak mempunyai kekuatan untuk mengingat!

Analisis singkat puisi “Iblis”

Pilihan 1

Mikhail Yuryevich menulis puisinya "The Demon" selama sepuluh tahun. Dia mengubahnya beberapa kali, mengeditnya, dan memperkenalkan karakter baru. Puisi tersebut menjadi salah satu karya utama dalam karya Lermontov. Secara umum, tema demonisme melekat pada karya-karya abad ke-19. O juga menulis, yang pengagumnya adalah Lermontov.

Setan adalah gambaran roh jahat. Dia mendatangkan malapetaka di seluruh bumi dan karena kejahatannya, Tuhan mengusirnya dari surga. Setan, juga dikenal sebagai Setan dan Iblis, berpikir sudah waktunya dia berubah. Dia lelah sendirian dan menyebabkan kerugian. Oleh karena itu, ketika bertemu dengan Tamara, dia dengan tulus percaya bahwa dengan gadis ini dia bisa berubah, dia akan menjadi lebih baik. Tapi Tamara memiliki kekasih yang dia tunggu-tunggu, dan iblis itu, pada gilirannya, sedang menunggu waktu yang akan datang ketika gadis itu akan jatuh cinta padanya. Kemudian hidupnya akan berubah secara dramatis, dan dia akan berhenti menjadi jahat.

Kekasih Tamara meninggal dan timbul kecurigaan bahwa ini adalah balas dendam Iblis. Bahwa dia tidak bisa membiarkan kekasihnya bersama orang lain. Meski ini hanya dugaan. Setan Lermontov tidak sejahat penulis lain. Dia siap untuk berubah, dia percaya bahwa semuanya akan baik-baik saja untuknya dan semuanya menunggunya hidup yang bahagia. Dia mengajak Tamara untuk meninggalkan segala sesuatu yang duniawi, dan penolakan ini tidak lebih dari kematian. Seorang Malaikat datang membantu gadis itu dan mengembalikan Iblis ke kehidupan sebelumnya.

Di akhir puisi, Iblis menjadi putus asa. Atas nama cintanya, Tamara meninggal, dan Malaikat mengambil jiwanya. Iblis itu tetap sendirian, dia tidak memperhitungkan bahwa jiwa gadis itu akan dibawa ke surga. Iblis itu mengutuk mimpinya, dia menjadi sama seperti sebelumnya. Impian untuk masa depan yang cerah tidak menjadi kenyataan. Lermontov menunjukkan Iblis sebagai makhluk yang terbatas dalam dunianya. Bahkan perasaannya terhadap Tamara terbatas, itulah sebabnya dia tidak bisa datang ke kehidupan lain.

pilihan 2

Setan Sedih, semangat pengasingan,

Terbang di atas bumi yang penuh dosa...

M.Lermontov

Puisi tersebut dipenuhi dengan ide-ide perjuangan baik di tingkat global (konfrontasi antara Iblis dan Tuhan) maupun di dalam jiwa karakter individu (Iblis ingin berkembang, tetapi kesombongan dan kehausan akan kesenangan menyiksanya).

Kehadiran motif cerita rakyat juga memungkinkan kita untuk mengklasifikasikan “Iblis” ke dalam genre tertentu puisi romantis.

Tentang apa?

Di Georgia, di rumah mewah Pangeran Gudal, putrinya, seorang gadis dengan kecantikan luar biasa, Tamara, tinggal. Dia sedang menunggu pernikahannya, halaman telah dibersihkan untuk perayaan, tetapi Iblis yang terbang di atas puncak Kaukasus telah memperhatikan gadis itu, dia terpikat olehnya. Pengantin pria bergegas ke pesta pernikahan, diikuti oleh karavan unta yang kaya, tetapi di jurang para pengelana disusul oleh perampok. Jadi kegembiraan sebuah pernikahan berubah menjadi kesedihan di pemakaman.

Iblis itu, yang sekarang tidak memiliki saingan, muncul di hadapan Tamara, ingin menguasainya. Gadis malang itu ingin mencari perlindungan dari Tuhan dan pergi ke biara. Di sana dia dijaga oleh Malaikat Penjaga, tapi suatu malam Iblis mengatasi penghalang ini dan merayu gadis itu. Tamara meninggal, tapi Malaikat menyelamatkan jiwanya dan memindahkannya ke Surga, di mana dia menemukan kedamaian.

Tokoh utama dan ciri-cirinya

Setan adalah karakter yang sangat kompleks dalam puisi. Gambaran Iblis berasal dari cerita-cerita Alkitab, tetapi dalam puisi Lermontov kita sudah menemukan interpretasi penulis terhadap arketipe ini. Ia dihukum dengan hidup yang kekal, dan keberadaannya akan selalu disertai dengan kesepian dan kesedihan. Tampaknya orang bisa iri dengan kesempatan unik ini: mengamati keindahan gunung dari pandangan mata burung, tetapi ini pun membuat sang pahlawan bosan. Bahkan kejahatan tidak lagi memberinya kesenangan.

Namun ciri-ciri Iblis tidak bisa direduksi menjadi hanya sifat-sifat negatif saja. Dia bertemu dengan seorang gadis yang sebanding dengan gadis dongeng, yang memiliki kecantikan yang “belum pernah dilihat dunia sebelumnya”. Tapi dia cantik tidak hanya dari penampilan dan pakaiannya, tapi juga jiwanya.

Tamara sederhana, suci, percaya pada Tuhan, dia tidak diciptakan untuk dunia ini, bukan kebetulan Iblis ingin mencari keselamatan melalui cinta padanya. Merasakan perasaan baru ini padanya, Yang Jatuh hanya ingin berbuat baik, mengambil jalan yang benar. Namun, seperti yang bisa kita lihat lebih jauh, sang pahlawan tidak bisa mengatasi harga dirinya, dan semua niat baiknya berubah menjadi debu. Penggoda itu berani dan gigih; dalam perjalanan menuju kesenangan, dia tidak akan menyerah pada permohonan seorang gadis yang tak berdaya atau bujukan utusan Tuhan.

Tema

Cinta. Cinta menempati tempat khusus dalam puisi itu. Ia memiliki kekuatan yang tak terbatas: terkadang menghancurkan para pahlawan, terkadang memberi harapan, dan terkadang menjanjikan siksaan abadi. Kecemburuan terhadap pengantin wanita menghancurkan tunangan Tamara, tetapi bagi Iblis gadis ini adalah harapan keselamatan. Cinta membangkitkan perasaan yang sudah lama terlupakan pada Malaikat Jatuh; itu membuat dia, yang membuatnya takut, takut dan menangis.

Berjuang. Iblis, yang ditolak oleh Surga, tidak tahan lagi dengan siksaannya. Dalam puisi itu, ia tampak di hadapan pembaca sebagai orang yang sudah kehilangan selera akan keberadaan; bahkan kejahatan pun tidak memberinya kesenangan. Kesempatan terakhir untuk memenangkan pengampunan adalah cinta seorang gadis muda yang murni. Tamara bagi Iblis adalah senjata untuk melawan Surga. Dia menyingkirkan Malaikat, merayu Tamara, tetapi dia tidak mampu mengatasi dirinya sendiri, sifat buruknya, yang membuatnya menderita selamanya. Tamara melawan si penggoda, dia tidak menyerah pada kata-katanya yang menentang Yang Mahakuasa, sangat ingin melarikan diri dari tempat tinggal neraka.

Kesendirian. “Semangat pengasingan” telah mengembara “di gurun dunia tanpa perlindungan” selama beberapa abad. Satu-satunya kegembiraan dalam keberadaannya adalah kenangan masa lalu, ketika ia berada di antara saudara-saudaranya - "kerub murni". Cinta untuk seorang gadis fana yang murni membuat Iblis semakin merayakan kesedihan dan kesepiannya.

Nampaknya suatu saat dia siap untuk menunjukkan kerendahan hati dan bersujud di hadapan Yang Maha Kuasa: dia mendengar nyanyian malam, mengingatkan pada Malaikat Jatuh di Surga. Iblis, yang sebelumnya membawa ketakutan dan kengerian bagi semua orang, kini menangis dengan air mata panas.

Keyakinan. Hanya berkat imannya yang tak tergoyahkan kepada Tuhan, Tamara lolos dari siksaan neraka. Sikap menghina agama, menurut rencana penulis, menghancurkan pengantin pria sang putri. Menggoda kecantikannya, Iblis berbisik kepadanya bahwa Tuhan hanya sibuk dengan urusan surgawi dan tidak memperhatikan urusan duniawi. Tapi gadis itu tidak menyerah pada fitnah kejahatan, yang jiwanya diselamatkan oleh Malaikat Penjaga.

Ide

Malaikat dan Iblis adalah dua sisi dari satu jiwa. Manusia pada dasarnya bersifat ganda; Kebaikan dan Kejahatan selalu bertarung di dalam dirinya. Tujuan tokoh utama puisi itu adalah untuk menabur keraguan, membangkitkan pikiran jahat dalam diri seseorang. Karena ketaatan kepada Iblis, Tuhan dapat menghukum dengan berat, seperti yang terjadi pada tunangan Tamara.

Iblis juga dikalahkan, tapi apakah Surga begitu kejam padanya? Ini memberi orang buangan kesempatan untuk melarikan diri cinta yang tulus, mengarah pada kebajikan, tetapi sang pahlawan tidak dapat mengatasi awal negatifnya dan dengan demikian menghancurkan dirinya dan gadis itu.

Masalah

Cinta dan kejahatan tidak sejalan - masalah ini diaktualisasikan oleh Lermontov dalam "The Demon". Bagi penulis, perasaan ini agak sakral, diberikan oleh Surga, bukan duniawi. Ketika mereka melupakan keindahan jiwa dan hanya memikirkan kenikmatan daging, cinta digantikan oleh dosa. Perasaan sejati membutuhkan kebajikan, pengorbanan diri, dan penolakan terhadap kesombongan.

Namun tidak semua orang diberikan kemampuan untuk mencintai dengan cara ini. Terobsesi dengan rasa haus akan keunggulan atas Surga dan keinginan untuk merasakan kesenangan untuk pertama kalinya dalam ratusan tahun, Iblis memutuskan benang penyelamat terakhir. Baik Malaikat Jatuh maupun Tamara menjadi korban nafsu berdosa, tetapi gadis yang menyembah Tuhan diselamatkan, dan Iblis, yang dengan keras kepala menentang Sang Pencipta, menjerumuskan dirinya ke dalam penderitaan abadi. Ini mencerminkan masalah moral kesombongan - sisi gelap jiwa kita masing-masing.

Para pahlawan dihadapkan pada masalah pilihan moral. Antara kerendahan hati dan nafsu, iblis memilih yang terakhir, yang karenanya ia menerima penderitaan yang lebih besar. Tunangan Tamara mendengarkan suara jahat dan mengabaikan doa di jalan, yang dibayar mahal. Tamara berhasil menahan godaan si penggoda, sehingga Gerbang Surga terbuka untuknya.

Kritik

Dalam penilaian para kritikus, “Iblis” pada periode-periode tertentu adalah miliknya sejarah sastra puisi itu disajikan dengan cara yang berbeda-beda. Munculnya gambar setan ini di tanah Rusia dalam beberapa hal merupakan peristiwa sastra; para pengulas memperlakukan karya tersebut dengan rasa gentar, terutama karena mereka menyadari sejarah apa yang ada di balik topik ini dalam sastra dunia.

Salah satu kritikus terbesar saat itu, V.G. Belinsky sendiri mengakui bahwa "Iblis" baginya menjadi ukuran "kebenaran, perasaan, keindahan". V.P. Botkin melihat dalam puisi itu pandangan revolusioner tentang alam semesta. Banyak peneliti karya Lermontov masih berdebat tentang pentingnya beberapa edisi, tanpa tanpa syarat memberikan versi finalnya.

Kritik terhadap periode berikutnya sangatlah berbeda. “The Demon” menjadi bahan cemoohan dan olok-olok, apalagi kaum realis, V. Zaitsev, A. Novodvorsky, memiliki sikap yang sangat negatif terhadap salah satu simbol utama romantisme.

Dia merehabilitasi puisi dalam puisinya "Iblis" - mercusuar puisi di awal abad terakhir, melanjutkan tradisi Lermontov.

Teks lengkap "Iblis" - puisi oleh M. Yu.Lermontov

Setan Sedih, semangat pengasingan,

Terbang melintasi bumi yang penuh dosa,

Dan hari-hari kenangan terbaik

Kerumunan berkerumun di depannya;

Hari-hari ketika ada cahaya di rumah

Dia bersinar, kerub murni,

Saat komet berlari

Halo dengan senyum lembut

Saya senang bertukar pikiran dengannya,

Saat melewati kabut abadi,

Lapar akan ilmu, dia mengikutinya

Karavan nomaden

Di ruang tokoh-tokoh yang ditinggalkan;

Ketika dia percaya dan mencintai,

Selamat anak sulung ciptaan!

Saya tidak mengenal kebencian atau keraguan.

Dan tidak mengancam pikirannya

Serangkaian abad tandus yang menyedihkan...

Dan banyak sekali... dan segalanya

Dia tidak mempunyai kekuatan untuk mengingat!

Orang yang sudah lama terbuang mengembara

Di gurun dunia tanpa perlindungan:

Abad demi abad berlalu,

Seperti satu menit berlalu,

Urutan monoton.

Memerintah bumi dengan remeh,

Dia menabur kejahatan tanpa kesenangan.

Tidak ada tempat untuk karya seni Anda

Dia tidak menemui perlawanan -

Dan kejahatan membuatnya bosan.

Dan melewati puncak Kaukasus

Pengasingan surga berlalu:

Di bawahnya adalah Kazbekistan, seperti wajah berlian,

Bersinar dengan salju abadi,

Dan, jauh di lubuk hati yang menghitam,

Bagaikan retakan, rumah ular,

Daryal yang bersinar meringkuk,

Dan Terek, melompat seperti singa betina

Dengan surai berbulu lebat di punggung bukit,

Baik binatang gunung maupun burung itu meraung,

Berputar di ketinggian biru,

Mereka mendengarkan perkataan air;

Dan awan emas

Dari negara-negara selatan, dari jauh

Mereka mengantarnya ke utara;

Dan bebatuan di tengah keramaian,

Penuh dengan tidur misterius,

Mereka menundukkan kepala di hadapannya,

Menonton ombak yang berkelap-kelip;

Dan menara kastil di atas bebatuan

Mereka tampak mengancam melalui kabut -

Di gerbang Kaukasus ada jam

Penjaga raksasa!

Dan sekelilingnya sangat liar dan indah

Semua kedamaian Tuhan; tapi semangat bangga

Dia memasang pandangan menghina

Penciptaan tuhannya,

Dan di dahinya yang tinggi

Tidak ada yang tercermin.

Dan di hadapannya ada gambaran yang berbeda

Keindahan hidup bermekaran:

Lembah Georgia yang Mewah

Mereka terbentang seperti karpet di kejauhan;

Ujung bumi yang bahagia dan subur!

Daerah berbentuk pilar.

Terdengar aliran sungai

Di sepanjang bagian bawah batu beraneka warna,

Dan semak mawar, tempat burung bulbul berada

Nyanyikan keindahan, tak berbalas

Chinar menyebarkan kanopi,

Dimahkotai dengan tanaman ivy.

Gua di mana pada hari yang terik

Rusa pemalu mengintai;

Dan bersinar, dan kehidupan, dan kebisingan seprai,

Nafas seribu tanaman!

Dan setengah hari panas yang menggairahkan,

Dan embun yang harum

Malam selalu lembab

Dan bintang-bintang, seterang mata,

Betapa mudanya penampilan seorang wanita Georgia!..

Tapi, selain rasa iri yang dingin,

Alam tidak terangsang oleh kecemerlangan

Di dada tandus seorang pengasingan

Tidak ada perasaan baru, tidak ada kekuatan baru;

Dan semua yang dia lihat di hadapannya

Dia membenci atau membenci.

Rumah tinggi, halaman luas

Gudal berambut abu-abu membangun dirinya sendiri...

Itu membutuhkan banyak kerja keras dan air mata

Budak sudah lama patuh.

Pagi harinya di lereng pegunungan tetangga

Bayangan jatuh dari dindingnya.

Ada anak tangga yang dipahat pada batu;

Mereka berasal dari menara sudut

Mereka menuju ke sungai, melintas di sepanjang mereka,

Ditutupi dengan kerudung putih,

Putri Tamara muda

Dia pergi ke Aragva untuk mengambil air.

Selalu diam di lembah

Sebuah rumah suram menghadap ke bawah dari tebing;

Tapi ada pesta besar di dalamnya hari ini -

Zurna berbunyi dan rasa bersalah mengalir -

Gudal merayu putrinya,

Dia memanggil seluruh keluarga ke pesta itu.

Di atap yang ditutupi karpet,

Pengantin wanita duduk di antara teman-temannya:

Waktu senggang mereka adalah di antara permainan dan nyanyian.

Lulus. Di pegunungan yang jauh

Setengah lingkaran matahari sudah tersembunyi;

Menyerang secara ritmis di telapak tangan Anda,

Mereka bernyanyi - dan rebana mereka

Pengantin muda mengambilnya.

Dan ini dia, dengan satu tangan

Memutarnya di atas kepala Anda

Lalu tiba-tiba dia akan berlari lebih cepat dari seekor burung,

Lalu dia berhenti dan melihat -

Dan tatapan lembabnya bersinar

Dari bawah bulu mata yang iri;

Lalu dia akan mengangkat alisnya yang hitam,

Lalu tiba-tiba dia membungkuk sedikit,

Dan benda itu meluncur dan mengapung di atas karpet

Kaki ilahinya;

Dan dia tersenyum

Penuh kesenangan anak-anak.

Tapi sinar bulan, menembus kelembapan yang tidak stabil

Terkadang sedikit main-main

Hampir tidak sebanding dengan senyuman itu

Seperti kehidupan, seperti masa muda, hidup

Aku bersumpah demi bintang tengah malam

Sinar matahari terbenam dan timur,

Penguasa Persia emas

Dan tidak ada satu pun raja di bumi

Tidak pernah mencium mata seperti itu;

Air mancur percikan Harem

Tidak pernah pada hari yang panas

Dengan embun mutiaramu

Kamp seperti itu belum dicuci!

Masih belum ada tangan siapa pun di bumi,

Berkeliaran di atas alis manismu,

Saya tidak mengurai rambut seperti itu;

Sejak dunia kehilangan surganya,

Aku bersumpah dia sangat cantik

Itu tidak mekar di bawah sinar matahari selatan.

Terakhir kali dia menari.

Sayang! Saya mengharapkannya di pagi hari

Dia, pewaris Gudal.

Anak Freedom yang suka bermain-main,

Nasib menyedihkan sang budak,

Tanah Air, yang asing hingga hari ini,

Dan keluarga yang tidak dikenal.

Dan seringkali keraguan tersembunyi

Ciri-ciri yang terang menjadi gelap;

Dan semua gerakannya adalah

Begitu ramping, penuh ekspresi,

Penuh kesederhanaan yang manis,

Bagaimana jika Iblis, yang terbang lewat,

Saat itu dia menatapnya,

Kemudian, mengingat mantan saudara laki-lakinya,

Dia berbalik dan menghela nafas...

Dan Iblis melihat... Untuk sesaat

Kegembiraan yang tidak bisa dijelaskan

Dia tiba-tiba merasakan dalam dirinya sendiri.

Jiwa sunyi dari gurunnya

Dipenuhi dengan suara yang diberkati -

Dan sekali lagi dia memahami kuil itu

Cinta, kebaikan dan keindahan!..

Dan untuk waktu yang lama gambaran yang manis

Dia mengagumi - dan bermimpi

Tentang kebahagiaan masa lalu dalam rantai panjang,

Ibarat ada bintang di balik bintang,

Mereka berguling di depannya.

Dirantai oleh kekuatan tak kasat mata,

Dia menjadi akrab dengan kesedihan baru;

Suatu perasaan tiba-tiba berbicara dalam dirinya

Sekali bahasa ibu.

Apakah ini tanda kelahiran kembali?

Dia adalah kata-kata godaan yang berbahaya

Saya tidak dapat menemukannya dalam pikiran saya...

Lupa? Tuhan tidak membuatku lupa:

Ya, dia tidak akan menerima pelupaan!..

.… .… .… .…

Setelah kehabisan kuda yang baik,

Ke pesta pernikahan saat matahari terbenam

Pengantin pria yang tidak sabar sedang terburu-buru.

Aragva cerah dia bahagia

Mencapai pantai hijau.

Di bawah beban berat hadiah

Nyaris, nyaris tidak melangkahi,

Di belakangnya ada barisan unta yang panjang

Jalan membentang, berkedip:

Lonceng mereka berbunyi.

Dia sendiri, penguasa Sinode.

Memimpin karavan yang kaya.

Rangka lincah dikencangkan dengan ikat pinggang;

Bingkai pedang dan belati

Berkilau di bawah sinar matahari; di belakang belakang

Pistol dengan lekukan yang dapat dipotong.

Angin bermain dengan lengan bajunya

Omong kosongnya - dia ada di mana-mana

Semua ditutupi dengan galon.

Disulam dengan sutra berwarna

pelananya; kekang dengan jumbai;

Di bawahnya ada seekor kuda gagah yang berlumuran sabun.

Setelan yang tak ternilai harganya, emas.

Karabakh hewan peliharaan yang lincah

Dia memutar telinganya dan, dengan penuh ketakutan,

Mendengkur terlihat menyamping dari kecuraman

Di atas buih ombak yang deras.

Jalur pesisir berbahaya dan sempit!

Tebing di sisi kiri,

Di sebelah kanan adalah kedalaman sungai yang memberontak.

Sudah terlambat. Di atas bersalju

Perona pipi memudar; kabut telah naik...

Karavan itu mempercepat langkahnya.

Dan inilah kapel di jalan...

Di sini, sejak zaman kuno, dia beristirahat di dalam Tuhan.

Beberapa pangeran, sekarang menjadi orang suci,

Dibunuh oleh tangan pendendam.

Sejak itu, untuk liburan atau pertempuran,

Ke mana pun pengelana itu bergegas,

Selalu berdoa dengan sungguh-sungguh

Dia membawanya dari kapel;

Dan doa itu menyelamatkan

Dari belati Muslim.

Tapi pengantin pria pemberani itu membencinya

Kebiasaan kakek buyut mereka.

Mimpinya yang berbahaya

Iblis licik itu marah:

Dia ada dalam pikiran, di bawah kegelapan malam,

Dia mencium bibir pengantin wanita.

Tiba-tiba dua orang melintas di depan,

Dan banyak lagi - satu kesempatan! - apa yang terjadi?..

Berdiri di sanggurdi yang berdering,

Mendorong alis para ayah,

Pangeran pemberani tidak mengucapkan sepatah kata pun;

Sebuah koper Turki muncul di tangannya,

Aku menjentikkan cambuk dan, seperti elang,

Dia bergegas... dan menembak lagi!

Dan tangisan liar dan erangan teredam

Kami bergegas melewati kedalaman lembah -

Pertempuran itu tidak berlangsung lama:

Orang-orang Georgia yang pemalu melarikan diri!

Segalanya menjadi sunyi; berkerumun bersama

Terkadang di mayat penunggang kuda

Unta-unta itu tampak ngeri;

Dan membosankan dalam keheningan padang rumput

Lonceng mereka berbunyi.

Sebuah karavan yang megah dijarah;

Dan atas tubuh orang-orang Kristen

Burung malam sedang menggambar lingkaran!

Tidak ada makam damai yang menanti mereka

Di bawah lapisan lempengan biara,

Dimana abu ayah mereka dikuburkan;

Saudara perempuan dan ibu tidak akan datang,

Ditutupi dengan kerudung panjang,

Dengan rindu, isak tangis dan doa,

Ke kuburan mereka dari tempat yang jauh!

Tapi dengan tangan yang bersemangat

Di sini, di pinggir jalan, di atas batu

Sebuah salib akan didirikan untuk mengenang;

Dan tanaman ivy yang tumbuh di musim semi,

Dia akan memeluknya, membelai dia

Dengan jaring zamrudnya;

Dan, mematikan jalan yang sulit,

Lebih dari sekali pejalan kaki yang lelah

Dia akan beristirahat di bawah naungan Tuhan...

Kuda itu berlari lebih cepat dari pada rusa.

Mendengkur dan tegang seolah ingin berkelahi;

Lalu tiba-tiba dia akan berhenti dengan cepat,

Dengarkan angin sepoi-sepoi

Lubang hidung melebar lebar;

Lalu, langsung menghantam tanah

Duri kuku yang berdenging,

Melemparkan surainya yang acak-acakan,

Terbang ke depan tanpa ingatan.

Ia memiliki pengendara yang diam!

Terkadang dia kesulitan di atas pelana,

Meletakkan kepalanya di surainya.

Dia tidak lagi mengatur keadaan,

Dengan kakiku di sanggurdi,

Dan darah mengalir deras

Itu terlihat pada kain pelana.

Kuda gagah, kamulah masternya

Dia membawaku keluar dari pertempuran seperti anak panah,

Tapi peluru Ossetia yang jahat

Aku menyusulnya dalam kegelapan!

Ada air mata dan rintihan di keluarga Gudal,

Orang-orang berkerumun di halaman:

Kuda siapa yang bergegas masuk ke dalam api

Dan jatuh menimpa batu di gerbang?

Siapakah penunggang kuda yang terengah-engah ini?

Menyimpan jejak sumpah serapah

Kerutan di alis yang gelap.

Ada darah di senjata dan pakaiannya;

Dalam keadaan panik terakhir

Tangan di surai itu membeku.

Tidak lama kemudian pengantin pria muda,

Pengantin wanita, tatapanmu diharapkan:

Dia menepati janji sang pangeran,

Dia pergi ke pesta pernikahan...

Sayang! tapi tidak pernah lagi

Dia tidak akan menunggangi kuda yang gagah!..

Untuk keluarga yang riang

Hukuman Tuhan jatuh seperti guntur!

Dia terjatuh di tempat tidurnya,

Tamara yang malang menangis;

Air mata demi air mata mengalir ke bawah,

Dadanya tinggi dan sulit bernapas;

Dan sekarang dia sepertinya mendengar

“Jangan menangis, Nak! jangan menangis sia-sia!

Air matamu pada mayat yang diam

Embun hidup tidak akan jatuh:

Dia hanya mengaburkan pandangan jernihnya.

Pipi perawan terbakar!

Dia jauh, dia tidak akan tahu

Dia tidak akan menghargai kemurungan Anda;

Cahaya surgawi kini membelai

Tatapan matanya yang tanpa tubuh;

Dia mendengar melodi surgawi...

Apa mimpi kecil dalam hidup,

Dan erangan serta air mata gadis malang itu

Untuk tamu dari sisi surgawi?

Tidak, banyak ciptaan fana

Percayalah, malaikat duniawiku,

Tidak bernilai satu saat pun

Kesedihanmu sayang!

Di lautan udara,

Tanpa kemudi dan tanpa layar,

Diam-diam mengambang di kabut

Paduan suara tokoh-tokoh ramping;

Di antara ladang yang luas

Mereka berjalan di langit tanpa jejak

Awan yang sulit dipahami

Kawanan berserat.

Jam perpisahan, jam perpisahan

Itu bukanlah suka atau duka;

Mereka tidak punya keinginan untuk masa depan

Dan saya tidak menyesali masa lalu.

Pada hari kemalangan yang lesu

Ingat saja;

Jadilah duniawi tanpa partisipasi

Dan ceroboh, seperti mereka!”

“Hanya malam sebagai sampulnya

Ketinggian Kaukasus akan menyingsing,

Hanya dunia kata ajaib

Terpesona, dia akan terdiam;

Hanya angin di atas batu

Dia mengaduk rumput yang layu,

Dan burung yang tersembunyi di dalamnya,

Ia akan berkibar lebih riang di kegelapan;

Dan di bawah selentingan,

Menelan embun surga dengan rakus,

Bunga itu akan mekar di malam hari;

Hanya bulan emas

Akan bangkit dengan tenang dari balik gunung

Dan dia akan melihatmu secara sembunyi-sembunyi, -

Aku akan terbang kepadamu;

Saya akan berkunjung sampai pagi

Dan pada bulu mata sutra

Untuk mengembalikan mimpi emas…”

Kata-kata itu terdiam di kejauhan,

Mengikuti suara tersebut, suara tersebut mati.

Dia melompat dan melihat sekeliling...

Kebingungan yang Tak Terkatakan

Di dadanya; kesedihan, ketakutan,

Semangat kegembiraan tidak ada bandingannya.

Seluruh perasaannya tiba-tiba mendidih;

Jiwa mematahkan belenggunya,

Baginya, suara itu masih terdengar.

Dan sebelum pagi hari mimpi yang diinginkan

Dia menutup matanya yang lelah;

Tapi dia membuat marah pemikirannya

Mimpi kenabian dan aneh.

Alien itu berkabut dan bodoh,

Bersinar dengan keindahan yang tidak wajar,

Dia mencondongkan tubuh ke arah kepalanya;

Dan tatapannya dengan cinta yang begitu besar,

Aku memandangnya dengan sedih

Sepertinya dia menyesalinya.

Itu bukanlah malaikat surgawi.

Wali ilahinya:

Mahkota sinar pelangi

Tidak menghiasinya dengan ikal.

Itu bukanlah roh neraka yang mengerikan,

Martir yang kejam - oh tidak!

Itu tampak seperti malam yang cerah:

Baik siang maupun malam, baik kegelapan maupun terang!

“Ayah, ayah, tinggalkan ancaman itu,

Jangan memarahi Tamara Anda;

Saya menangis: apakah kamu melihat air mata ini,

Mereka bukan yang pertama.

Sia-sia para pelamar berkerumun

Mereka bergegas ke sini dari tempat yang jauh...

Ada banyak pengantin di Georgia;

Dan aku tidak bisa menjadi istri siapa pun!..

Oh, jangan memarahiku, ayah.

Anda sendiri memperhatikan: hari demi hari

Aku layu, korban racun jahat!

Saya disiksa oleh roh jahat

Sebuah mimpi yang tak tertahankan;

Aku sekarat, kasihanilah aku!

Berikan ke biara suci

Putrimu yang ceroboh;

Juruselamat akan melindungiku di sana,

Aku akan menumpahkan kesedihanku di hadapannya.

Bagiku, tidak ada kesenangan di dunia ini...

Kuil dunia musim gugur,

Biarkan sel suram menerima

Seperti peti mati, di depanku…”

Dan ke biara terpencil

Keluarganya membawanya

Dan kemeja rambut sederhana

Mereka mendandani payudara muda itu.

Tapi juga dalam pakaian biara,

Seperti di bawah brokat bermotif,

Semuanya adalah mimpi tanpa hukum

Jantungnya berdetak seperti sebelumnya.

Di depan altar, dengan cahaya lilin,

Selama jam-jam nyanyian khusyuk,

Seorang sahabat, di tengah doa,

Dia sering mendengar pidato.

Di bawah lengkungan kuil yang gelap

Terkadang gambaran yang familiar

Tergelincir tanpa suara dan bekas

Dalam kabut tipis dupa;

Dia bersinar dengan tenang, seperti bintang;

Dia memberi isyarat dan memanggil... tapi - di mana?..

Di udara sejuk di antara dua bukit

Sebuah biara suci disembunyikan.

Pohon Chinar dan poplar berjajar

Dia dikelilingi – dan kadang-kadang,

Saat malam tiba di ngarai,

Melewati mereka, melalui jendela sel,

Pelita seorang anak muda yang berdosa.

Di sekeliling, di bawah naungan pohon almond,

Dimana ada deretan salib yang menyedihkan,

Penjaga makam yang diam;

Paduan suara burung ringan bernyanyi.

Mereka melompat ke atas batu dan membuat keributan

Kuncinya seperti gelombang es,

Dan di bawah batu yang menjorok,

Menggabungkan persahabatan ke dalam ngarai,

Bunga yang tertutup es.

Pegunungan terlihat di utara.

Dengan cemerlangnya pagi Aurora,

Saat warna biru berasap

Merokok di kedalaman lembah,

Dan, berbelok ke timur,

Para muazin mengumandangkan adzan,

Dan suara bel yang nyaring

Ia bergetar, membangunkan biara;

Di saat yang khusyuk dan damai,

Ketika seorang wanita Georgia masih muda

Dengan kendi panjang untuk air

Ini adalah turunan curam dari gunung,

Puncak rantai salju

Dinding ungu muda

Dilukis di langit cerah

Dan saat matahari terbenam mereka berpakaian

Itu adalah tabir kemerahan;

Dan di antara mereka, menembus awan,

Dia berdiri lebih tinggi dari orang lain,

Kazbek, raja Kaukasus yang perkasa,

Mengenakan sorban dan jubah brokat.

Tapi, penuh dengan pemikiran kriminal,

Hati Tamara tidak dapat diakses

Kegembiraan murni. Di depan dia

Seluruh dunia diselimuti bayangan suram;

Dan segala isinya adalah alasan untuk siksaan -

Dan cahaya pagi dan kegelapan malam.

Dulunya hanya malam-malam mengantuk

Kesejukan akan menyelimuti bumi,

Di hadapan ikon ilahi

Dia akan menjadi gila

Dan menangis; dan dalam keheningan malam

Isak tangisnya yang berat

Perhatian si pengembara mengganggunya;

Dan ia berpikir: “Roh gunung itu

Orang yang dirantai di dalam gua sedang mengerang!”

Dan menajamkan telinga yang sensitif,

Dia mengendarai kuda yang kelelahan itu.

Penuh rindu dan gentar,

Tamara sering berada di jendela

Duduk sendirian sambil berpikir

Dan melihat ke kejauhan dengan mata yang rajin,

Dan sepanjang hari, sambil menghela nafas, dia menunggu...

Seseorang berbisik padanya: dia akan datang!

Tidak heran mimpinya membelai dia.

Tidak heran dia muncul di hadapannya.

Dengan mata penuh kesedihan,

Dan kelembutan ucapannya yang luar biasa.

Dia telah mendekam selama beberapa hari sekarang,

Tanpa mengetahui alasannya;

Apakah dia ingin berdoa kepada orang-orang kudus?

Dan hati berdoa kepadanya;

Bosan dengan perjuangan yang terus-menerus,

Akankah dia sujud di tempat tidurnya:

Bantalnya terbakar, pengap, menakutkan,

Dan dia melompat dan seluruh tubuhnya gemetar;

Dada dan bahunya terasa terbakar,

Tidak ada kekuatan untuk bernafas, ada kabut di mata,

Merangkul dengan penuh semangat mencari pertemuan,

Ciuman meleleh di bibir...

.… .… .… .… .… .… .

.… .… .… .… .… .… .

Kabut malam menutupi udara

Sudah mendandani perbukitan Georgia.

Manis patuh pada kebiasaan.

Iblis terbang ke biara.

Tapi untuk waktu yang sangat lama dia tidak berani

Kuil Perlindungan Damai

Melanggar. Dan ada satu menit

Saat dia tampak siap

Tinggalkan niat untuk menjadi kejam.

Bijaksana di dekat tembok tinggi

Dia mengembara: dari langkahnya

Tanpa angin, sehelai daun di bawah bayang-bayang berkibar.

Dia mendongak: jendelanya,

Diterangi oleh lampu, berkilauan;

Dia sudah lama menunggu seseorang!

Dan di tengah keheningan umum

Chingura ramping berderak

Dan suara nyanyian pun terdengar;

Dan suara-suara itu mengalir, mengalir,

Seperti air mata, diukur satu demi satu;

Dan lagu ini lembut,

Seolah-olah itu untuk bumi

Itu ditata di surga!

Bukankah itu malaikat? teman yang terlupakan

Aku ingin bertemu denganmu lagi

Terbang ke sini secara sembunyi-sembunyi

Dan bernyanyi untuknya tentang masa lalu,

Untuk meringankan siksaannya?..

Kerinduan cinta, kegembiraannya

Menimpa Iblis untuk pertama kalinya;

Dia ingin pergi dalam ketakutan...

Sayapnya tidak bergerak!..

Dan, keajaiban! dari mata yang gelap

Air mata deras mengalir...

Sampai hari ini, dekat sel itu

Batu itu terlihat melalui pembakaran

Air mata panas seperti nyala api,

Air mata yang tidak manusiawi!..

Dan dia masuk, siap untuk mencintai,

Dengan jiwa terbuka pada kebaikan,

Dan dia berpikir ada kehidupan baru

Waktu yang diinginkan telah tiba.

Sensasi antisipasi yang samar-samar,

Ketakutan akan hal yang tidak diketahui diam,

Ini seperti pada kencan pertama

Kami mengaku dengan jiwa bangga.

Itu pertanda buruk!

Dia masuk, melihat - di depannya

Utusan Surga, Kerub,

Penjaga si pendosa cantik,

Berdiri dengan alis bersinar

Dan dari musuh dengan senyuman yang jelas

Dia menaunginya dengan sayapnya;

Dan seberkas cahaya ilahi

Tiba-tiba dibutakan oleh tatapan najis,

Dan bukannya sapaan manis

Sebuah celaan yang menyakitkan terdengar:

“Roh gelisah, roh ganas.

Siapa yang meneleponmu di kegelapan tengah malam?

Penggemarmu tidak ada di sini

Kejahatan belum bernafas di sini sampai hari ini;

Untuk cintaku, untuk kuilku

Jangan tinggalkan jejak kriminal.

Siapa yang memanggilmu?

Menanggapi dia

Roh jahat itu tersenyum diam-diam;

Tatapannya bersinar karena cemburu;

Dan lagi dia terbangun dalam jiwanya

Kebencian kuno adalah racun.

"Dia milikku! - dia berkata dengan nada mengancam, -

Tinggalkan dia, dia milikku!

Anda datang, bek, terlambat,

Dan baginya, seperti saya, Anda bukanlah seorang hakim.

Dengan hati yang penuh kebanggaan,

Aku telah memasang segelku;

Kuilmu sudah tidak ada lagi di sini,

Di sinilah saya memiliki dan mencintai!”

Dan Malaikat dengan mata sedih

Memandang korban yang malang

Dan perlahan, mengepakkan sayapnya,

Tenggelam di eter langit.

.… .… .… .…

TENTANG! siapa kamu? ucapanmu berbahaya!

Apakah surga atau neraka mengirimkanmu kepadaku?

Apa yang kamu inginkan?..

Kamu cantik!

Tapi katakan padaku, siapa kamu? menjawab...

Akulah yang kamu dengarkan

Anda berada dalam keheningan tengah malam

Yang pikirannya berbisik ke jiwamu,

Yang kesedihannya samar-samar kamu duga,

Gambar siapa yang saya lihat dalam mimpi.

Akulah yang tatapannya menghancurkan harapan;

Akulah yang tidak dicintai siapa pun;

Aku adalah momok bagi budak-budak duniawiku,

Saya adalah raja pengetahuan dan kebebasan,

Saya adalah musuh surga, saya adalah kejahatan alam,

Dan, lihatlah, saya ada di kaki Anda!

Aku membawakanmu kegembiraan

Doa cinta yang hening,

Siksaan pertama di dunia

Dan air mata pertamaku.

TENTANG! dengarkan - karena kasihan!

Saya menuju kebaikan dan surga

Anda bisa mengembalikannya dengan sebuah kata.

Cintamu adalah penutup suci

Berpakaian, saya akan muncul di sana.

Seperti bidadari baru dalam kemegahan baru;

TENTANG! dengarkan saja, aku berdoa, aku

Aku budakmu - aku mencintaimu!

Begitu aku melihatmu -

Dan diam-diam aku tiba-tiba benci

Keabadian dan kekuatan adalah milikku.

Saya cemburu tanpa sadar

Kegembiraan duniawi yang tidak lengkap;

Sungguh menyakitkan bagiku untuk tidak hidup sepertimu,

Dan menakutkan untuk hidup berbeda dengan Anda.

Sinar tak terduga di hati yang tak berdarah

Sekali lagi melakukan pemanasan hidup-hidup,

Dan kesedihan di dasar luka kuno

Dia bergerak seperti ular.

Apalah arti keabadian bagiku tanpamu?

Apakah harta saya tidak terbatas?

Kata-kata nyaring yang kosong

Kuil yang luas - tanpa dewa!

Tinggalkan aku, hai roh jahat!

Diam, saya tidak percaya musuh...

Pencipta... Aduh! saya tidak bisa

Berdoalah... racun yang mematikan

Pikiranku yang melemah kewalahan!

Dengar, kamu akan menghancurkanku;

Kata-katamu adalah api dan racun...

Katakan padaku mengapa kamu mencintaiku!

Kenapa, cantik? Sayang,

Entahlah!.. Penuh kehidupan baru,

Dari kepala kriminalku

Dengan bangga aku melepas mahkota duri,

Saya melemparkan semua yang sebelumnya ke dalam debu:

Surgaku, nerakaku di matamu.

Aku mencintaimu dengan hasrat yang tidak wajar,

Bagaimana Anda tidak bisa mencintai:

Dengan segala ekstasi, dengan segala kekuatan

Pikiran dan mimpi abadi.

Dalam jiwaku, sejak awal dunia,

Gambar Anda telah dicetak

Dia bergegas ke depanku

Di gurun eter abadi.

Pikiranku sudah lama menggangguku,

Nama itu terdengar manis bagiku;

Pada hari-hari kebahagiaan saya berada di surga

Anda adalah satu-satunya yang hilang.

TENTANG! jika kamu bisa mengerti

Kelesuan yang pahit

Sepanjang hidup, berabad-abad tanpa perpisahan

Dan nikmati dan derita,

Jangan mengharapkan pujian untuk kejahatan,

Tidak ada imbalan untuk kebaikan;

Hiduplah untuk dirimu sendiri, bosanlah dengan dirimu sendiri

Dan perjuangan abadi ini

Tidak ada perayaan, tidak ada rekonsiliasi!

Selalu menyesal dan tidak menginginkan,

Ketahui segalanya, rasakan segalanya, lihat segalanya,

Mencoba membenci segalanya

Dan hina segala sesuatu di dunia!..

Hanya kutukan Tuhan

Terpenuhi, dari hari yang sama

Pelukan hangat alam

Selamanya menjadi dingin bagi saya;

Ruang di depanku berubah menjadi biru;

Saya melihat dekorasi pernikahan

Tokoh-tokoh yang sudah lama saya kenal...

Mereka mengalir dalam mahkota emas;

Tapi apa? mantan saudara laki-laki

Tidak ada seorang pun yang mengenalinya.

Orang buangan, jenis mereka sendiri,

Saya mulai berteriak dengan putus asa.

Namun kata-kata, wajah, dan pandangan jahat,

Sayang! Saya sendiri tidak mengenalinya.

Dan dalam ketakutan aku, mengepakkan sayapku,

Dia bergegas - tapi di mana? Untuk apa?

Saya tidak tahu... mantan teman

saya ditolak; seperti Eden,

Dunia telah menjadi tuli dan bisu bagiku.

Sesuai keinginan arus

Benteng jadi rusak

Tanpa layar dan tanpa kemudi

Mengapung tanpa mengetahui tujuannya;

Jadi pagi-pagi sekali

Sepotong awan guntur,

Di ketinggian biru yang berubah menjadi hitam,

Sendirian, tidak berani menempel kemana-mana,

Terbang tanpa tujuan atau jejak,

Tuhan tahu dari mana dan di mana!

Dan saya tidak lama memerintah orang.

Saya tidak lama mengajari mereka berbuat dosa,

Dia tidak menghormati segala sesuatu yang mulia,

Dan dia menghujat segala sesuatu yang indah;

Tidak lama lagi... nyala api iman yang murni

Saya dengan mudah mengisinya selamanya...

Apakah pekerjaan saya sepadan?

Hanya orang bodoh dan munafik?

Dan aku bersembunyi di jurang pegunungan;

Dan mulai mengembara seperti meteor,

Dalam kegelapan tengah malam yang dalam...

Dan pengelana yang kesepian itu bergegas,

Tertipu oleh cahaya di dekatnya,

Dan jatuh ke dalam jurang bersama seekor kuda,

Saya menelepon dengan sia-sia dan ada jejak berdarah

Di belakangnya dia melewati lereng yang curam...

Tapi kejahatan adalah kesenangan yang gelap

Aku tidak menyukainya lama-lama!

Dalam perjuangan melawan badai yang dahsyat,

Seberapa sering, menimbulkan abu,

Mengenakan kilat dan kabut,

Aku bergegas dengan berisik di awan,

Sehingga di tengah kerumunan unsur pemberontak

Membungkam gumaman hati,

Melarikan diri dari pemikiran yang tak terelakkan

Dan lupakan hal yang tak terlupakan!

Sungguh sebuah kisah tentang kesulitan yang menyakitkan,

Kerja keras dan kesusahan orang banyak

Masa depan, generasi lampau,

Sebelum satu menit

Siksaanku yang tidak disadari?

Orang apa? bagaimana kehidupan dan pekerjaan mereka?

Mereka telah lulus, mereka akan lulus...

Masih ada harapan, saya menunggu persidangan yang adil:

Dia bisa memaafkan, meski dia mengutuk!

Kesedihanku selalu ada di sini.

Dan tidak akan ada akhir baginya, seperti bagiku;

Dan dia tidak akan tidur siang di kuburnya!

Dia membelai seperti ular,

Itu terbakar dan memercik seperti nyala api,

Kemudian pikiranku meremukkanku seperti batu

Harapan orang mati dan nafsu

Makam yang tidak bisa dihancurkan!..

Mengapa aku harus mengetahui kesedihanmu,

Mengapa kamu mengeluh padaku?

Kamu telah berdosa...

Apakah itu melawanmu?

Mereka dapat mendengar kita!..

Dia tidak akan melirik kita:

Dia sibuk dengan langit, bukan bumi!

Dan hukumannya, siksa neraka?

Terus? Anda akan berada di sana bersama saya!

Siapapun kamu, teman acakku, -

Menghancurkan perdamaian selamanya,

Tanpa sadar aku dengan kegembiraan misteri,

Penderita, saya mendengarkan Anda.

Tetapi jika ucapanmu menipu,

Tetapi jika Anda, penipuan...

TENTANG! mengasihani! Kemuliaan apa?

Untuk apa kamu membutuhkan jiwaku?

Apakah aku benar-benar lebih menyayangi langit?

Semua orang yang tidak kamu sadari?

Sayangnya! cantik juga;

Seperti di sini, tempat tidur perawan mereka

Tidak dihancurkan oleh tangan manusia...

TIDAK! beri aku sumpah yang mematikan...

Katakan padaku, kamu lihat: aku sedih;

Anda melihat impian wanita!

Tanpa sadar kau membelai rasa takut dalam jiwamu...

Tapi Anda memahami segalanya, Anda tahu segalanya -

Dan tentu saja Anda akan merasa kasihan!

Bersumpahlah padaku... dari akuisisi yang jahat

Bersumpahlah untuk meninggalkan sekarang.

Apakah benar-benar tidak ada sumpah atau janji?

Tidak ada lagi yang tidak bisa dihancurkan?..

Aku bersumpah demi hari pertama penciptaan,

Aku bersumpah pada hari terakhirnya,

Saya bersumpah demi rasa malu karena kejahatan

Dan kebenaran abadi menang.

Aku bersumpah demi siksaan pahit musim gugur,

Kemenangan mimpi singkat;

Aku bersumpah berkencan denganmu

Dan sekali lagi mengancam perpisahan.

Aku bersumpah demi sekumpulan roh,

Demi nasib saudara-saudara yang tunduk padaku,

Dengan pedang malaikat yang tidak memihak.

Musuhku yang tidak pernah tidur;

Aku bersumpah demi surga dan neraka,

Kuil duniawi dan kamu,

Aku bersumpah demi pandangan terakhirmu

Dengan air mata pertamamu,

Nafas bibirmu yang baik hati,

Gelombang ikal sutra,

Aku bersumpah demi kebahagiaan dan penderitaan.

Aku bersumpah demi cintaku:

Saya telah meninggalkan balas dendam lama saya

Aku meninggalkan pikiran-pikiran sombong;

Mulai sekarang, racun sanjungan yang berbahaya

Tidak ada pikiran siapa pun yang akan khawatir;

Aku ingin berdamai dengan langit,

Aku ingin mencintai, aku ingin berdoa.

Saya ingin percaya pada kebaikan.

Aku akan menghapusnya dengan air mata pertobatan

Aku di dahi yang layak untukmu,

Jejak api surgawi -

Dan dunia berada dalam ketidaktahuan yang tenang

Biarkan itu berkembang tanpa aku!

TENTANG! percayalah padaku: aku sendirian hari ini

Saya memahami dan menghargai Anda:

Setelah memilihmu sebagai tempat suciku,

Aku meletakkan kekuatanku di kakimu.

Aku menunggu cintamu sebagai hadiah,

Dan aku akan memberimu keabadian dalam sekejap;

Dalam cinta, seperti dalam kemarahan, percayalah, Tamara,

Saya tidak berubah dan hebat.

Aku adalah kamu, putra eter yang bebas,

Saya akan membawa Anda ke kawasan superbintang;

Dan kamu akan menjadi ratu dunia,

Teman pertamaku;

Tanpa penyesalan, tanpa partisipasi

Anda akan melihat ke tanah,

Dimana tidak ada kebahagiaan sejati,

Tidak ada keindahan yang abadi

Dimana hanya ada kejahatan dan eksekusi,

Dimana nafsu kecil hanya hidup;

Dimana mereka tidak bisa melakukannya tanpa rasa takut

Bukan kebencian atau cinta.

Atau kamu tidak tahu apa itu

Cinta sesaat orang-orang?

Kegembiraan darah muda, -

Namun hari-hari berlalu dan darah menjadi dingin!

Siapa yang bisa menolak perpisahan?

Godaan keindahan baru

Melawan kelelahan dan kebosanan

Dan kesesatan mimpi?

TIDAK! bukan kamu, temanku,

Cari tahu, ditakdirkan

Layu diam-diam dalam lingkaran dekat

Kekasaran cemburu seorang budak,

Di antara yang pengecut dan dingin,

Berpura-pura menjadi teman dan musuh,

Ketakutan dan harapan sia-sia,

Pekerjaan yang sia-sia dan menyakitkan!

Sedih di balik tembok tinggi

Anda tidak akan pudar tanpa nafsu,

Diantara doa, sama jauhnya

Dari Tuhan dan dari manusia.

Oh tidak, makhluk cantik,

Anda dikutuk untuk melakukan hal lain;

Jenis penderitaan yang berbeda menanti Anda.

Kenikmatan lainnya sangat mendalam;

Tinggalkan keinginan lama Anda

Dan cahaya menyedihkan dari nasibnya:

Jurang ilmu yang membanggakan

Sebagai imbalannya, saya akan membukakannya untuk Anda.

Sekumpulan roh pelayanku

Aku akan membawamu berdiri;

Hamba yang ringan dan ajaib

Aku akan memberikannya padamu, cantik;

Dan untukmu dari bintang timur

Aku akan merobek mahkota emasnya;

Aku akan mengambil embun tengah malam dari bunga;

Aku akan menidurkannya dengan embun itu;

Sinar matahari terbenam yang kemerahan

Sosokmu seperti pita, seperti sepatu,

Menghirup aroma murni

Saya akan meminum udara sekitar;

Selalu merupakan permainan yang luar biasa

Aku akan menghargai telingamu;

Aku akan membangun istana yang megah

Dari pirus dan kuning;

Aku akan tenggelam ke dasar laut,

Aku akan terbang melampaui awan

Aku akan memberimu segalanya, segalanya yang duniawi -

Cintai saya!..

Dan dia sedikit

Tersentuh dengan bibir panas

Bibirnya yang gemetar;

Tergoda oleh pidato penuh

Dia menjawab doanya.

Tatapan yang kuat menatap matanya!

Dia membakarnya. Di kegelapan malam

Dia bersinar tepat di atasnya,

Tak tertahankan seperti belati.

Sayang! roh jahat menang!

Racun mematikan dari ciumannya

Seketika itu menembus ke dadanya.

Tangisan yang menyakitkan dan mengerikan

Malam itu marah karena kesunyian.

Ia memiliki segalanya: cinta, penderitaan.

Tegur dengan permohonan terakhir

Dan selamat tinggal tanpa harapan -

Perpisahan dengan kehidupan muda.

Saat itu penjaga tengah malam

Satu di sekitar tembok curam

Diam-diam menyelesaikan jalur yang ditentukan.

Berkeliaran dengan papan besi cor,

Dan di dekat sel gadis muda itu

Dia menjinakkan langkahnya yang terukur

Dan tangan di atas papan besi cor,

Karena bingung, dia berhenti.

Dan melalui keheningan di sekitarnya,

Sepertinya dia mendengar

Dua bibir menyetujui ciuman,

Satu menit teriakan dan erangan samar.

Dan keraguan yang tidak suci

Menembus ke dalam hati orang tua itu...

Namun satu momen lagi berlalu,

Dan segalanya menjadi sunyi; dari jauh

Hanya embusan angin

Gumaman dedaunan terdengar

Ya, menyedihkan dengan pantai yang gelap

Sungai pegunungan berbisik.

Kanon orang suci

Sehingga obsesi roh jahat

Menjauhlah dari pikiran-pikiran berdosa;

Menyilangkan dengan jari gemetar

Dada yang diaduk mimpi

Dan diam-diam dengan langkah cepat

Yang normal melanjutkan perjalanannya.

.… .… .… .…

Seperti kekasih yang sedang tidur,

Dia terbaring di peti matinya,

Seprai lebih putih dan bersih

Ada warna lesu di alisnya.

Bulu mata selamanya terkulai...

Tapi siapa yang mau, ya Tuhan! tidak mengatakannya

Bahwa tatapan di bawah mereka hanya tertidur

Dan, luar biasa, saya hanya menunggu

Atau ciuman, atau berkah?

Tapi sinar matahari tidak ada gunanya

Meluncur di atasnya seperti aliran emas,

Sia-sia mereka berada dalam kesedihan yang sunyi

Mereka mencium bibir sanak saudara...

TIDAK! segel kematian abadi

Tidak ada yang bisa menghentikannya!

Saya belum pernah mengalami hari-hari yang menyenangkan

Sangat berwarna dan kaya

Pakaian pesta Tamara.

Bunga tempat kelahiran

(Beginilah tuntutan ritual kuno)

Mereka menuangkan aroma mereka padanya

Dan, diperas dengan tangan mati.

Ini seperti mengucapkan selamat tinggal pada bumi!

Dan tidak ada apa pun di wajahnya

Tidak ada petunjuk tentang akhirnya

Dalam panasnya gairah dan kegembiraan;

Dan semua fiturnya adalah

Penuh dengan keindahan itu

Seperti marmer, asing untuk berekspresi.

Tanpa perasaan dan pikiran,

Misterius seperti kematian itu sendiri.

Senyuman aneh itu membeku

Berkedip di bibirnya.

Dia menceritakan banyak hal yang menyedihkan

Dia menatap mata penuh perhatian:

Ada rasa jijik yang dingin dalam dirinya

Jiwa yang siap mekar,

Ekspresi pikiran terakhir,

Perpisahan tanpa suara pada bumi.

Sekilas tentang kehidupan sebelumnya yang sia-sia,

Dia bahkan lebih mati

Bahkan lebih putus asa bagi hati

Mata memudar selamanya.

Jadi pada saat matahari terbenam yang khusyuk,

Ketika, setelah melebur menjadi lautan emas,

Kereta hari ini telah hilang,

Salju di Kaukasus, sejenak

Mempertahankan warna kemerahan,

Bersinar di jarak yang gelap.

Tapi sinar ini setengah mati

Di gurun tidak akan ada refleksi,

Dan itu tidak akan menerangi jalan siapa pun

Dari puncak esnya!..

Kerumunan tetangga dan kerabat

Kami akan memulai perjalanan yang menyedihkan.

Ikal abu-abu yang menyiksa,

Diam-diam memukul dada,

Gudal duduk untuk terakhir kalinya

Di atas kuda bersurai putih,

Dan kereta mulai bergerak. Tiga hari.

Perjalanan mereka akan berlangsung selama tiga malam:

Di antara tulang belulang kakek tua

Tempat berlindung bagi almarhum digali untuknya.

Salah satu nenek moyang Gudal,

Perampok orang asing dan duduk,

Ketika penyakit menimpanya

Dan saat pertobatan telah tiba,

Dosa masa lalu dalam penebusan

Dia berjanji akan membangun gereja

Di ketinggian bebatuan granit,

Dimanapun badai salju terdengar bernyanyi,

Kemanapun layang-layang itu terbang.

Dan segera di antara salju Kazbekistan

Sebuah kuil yang sepi telah bangkit,

Dan tulang orang jahat

Kami kembali tenang di sana;

Dan berubah menjadi kuburan

Batu asli dari awan:

Terasa lebih dekat ke surga

Rumah anumerta yang lebih hangat?..

Mimpi terakhir tidak akan membuat marah...

Sia-sia! orang mati tidak bisa bermimpi

Baik kesedihan maupun kegembiraan di hari-hari yang lalu.

Di ruang eter biru

Salah satu malaikat suci

Terbang dengan sayap emas,

Dan jiwa yang berdosa dari dunia

Dia menggendongnya.

Dan dengan ucapan manis harapan

Menghilangkan keraguannya

Dan jejak kesalahan dan penderitaan

Dia mencucinya dengan air matanya.

Dari jauh terdengar suara surga

Mereka mendengarnya - ketika tiba-tiba,

Melintasi jalan bebas hambatan,

Roh neraka bangkit dari jurang maut.

Dia kuat, seperti angin puyuh yang berisik,

Bersinar seperti aliran kilat,

Dan dengan bangga atas keberaniannya yang gila

Dia berkata: “Dia milikku!”

Dia menekan dirinya ke payudara pelindungnya,

Aku menenggelamkan kengerian itu dengan doa,

Jiwa Tamara yang penuh dosa -

Nasib masa depan sedang diputuskan,

Dia berdiri di hadapannya lagi,

Tapi, ya Tuhan! - siapa yang akan mengenalinya?

Bagaimana dia memandang dengan tatapan jahat,

Betapa penuhnya racun yang mematikan

Permusuhan yang tidak mengenal akhir -

Dan dinginnya kubur pun berhembus

Dari wajah diam.

“Tersesat, semangat keraguan yang suram! -

Utusan surga menjawab: -

Anda sudah cukup menang;

Tapi saat penghakiman kini telah tiba -

Dan keputusan Tuhan itu baik!

Hari-hari pengujian telah berakhir;

Dengan pakaian bumi yang fana

Belenggu kejahatan terlepas darinya.

Temukan! Kami sudah menunggunya sejak lama!

Jiwanya adalah salah satunya

Yang hidupnya hanya sesaat

Siksaan yang tak tertahankan

Kenikmatan yang tidak dapat dicapai:

Pencipta dari udara terbaik

Aku menenun benang hidup mereka,

Mereka tidak diciptakan untuk dunia

Dan dunia tidak diciptakan untuk mereka!

Saya menebusnya dengan harga yang kejam

Dia memiliki keraguan...

Dia menderita dan mencintai -

Dan surga terbuka untuk cinta!”

Dan Malaikat dengan mata tajam

Melihat si penggoda

Dan, dengan gembira mengepakkan sayapnya,

Tenggelam dalam pancaran sinar langit.

Dan Iblis yang kalah itu mengutuk

Mimpi gilamu,

Dan lagi-lagi dia tetap, sombong,

Sendirian, seperti sebelumnya, di alam semesta

Tanpa harapan dan cinta!..

_________________

Di lereng gunung batu

Di atas Lembah Koishauri

Masih berdiri hingga saat ini

Benteng reruntuhan kuno.

Cerita menakutkan untuk anak-anak

Legenda masih penuh dengan mereka...

Seperti hantu, monumen sunyi,

Saksi dari hari-hari ajaib itu.

Warnanya menjadi hitam di antara pepohonan.

Desa itu runtuh di bawah.

Bumi mekar dan berubah menjadi hijau;

Hilang dan karavan

Mereka datang, berdering, dari jauh,

Dan, jatuh menembus kabut,

Sungai berkilau dan berbusa.

Dan hidup selamanya muda.

Kesejukan, matahari dan musim semi

Alam menghibur dirinya dengan bercanda,

Seperti anak yang riang.

Namun menyedihkan adalah kastil yang telah berfungsi

Bertahun-tahun secara bergantian,

Seperti orang tua malang yang selamat

Teman dan keluarga manis.

Dan tinggal menunggu bulan terbit

Penghuninya yang tidak terlihat:

Kemudian mereka mendapat liburan dan kebebasan!

Mereka berdengung dan berlari ke segala arah.

Laba-laba abu-abu, pertapa baru,

Memutar jaring lungsinnya;

Keluarga kadal hijau

Bermain riang di atap;

Dan ular yang berhati-hati

Merangkak keluar dari celah gelap

Di lempengan teras tua,

Lalu tiba-tiba ia terbungkus dalam tiga cincin,

Itu akan jatuh dalam garis yang panjang

Dan itu bersinar seperti pedang damask,

Terlupakan di medan pertempuran kuno,

Tidak perlu bagi pahlawan yang jatuh!..

Semuanya liar; tidak ada jejak di mana pun

Tahun-tahun berlalu: abad-abad yang lalu

Dengan rajin, butuh waktu lama untuk menyapu mereka,

Dan itu tidak akan mengingatkanmu pada apa pun

Tentang nama mulia Gudala,

Tentang putri kesayangannya!

Tapi gereja itu berada di bukit yang curam,

Dimana tulang-tulang mereka diambil oleh bumi,

Dijaga oleh kekuatan suci,

Itu masih terlihat di antara awan.

Dan mereka berdiri di gerbangnya

Granit hitam berjaga-jaga,

Ditutupi dengan jubah salju;

Dan di dada mereka, bukan baju besi

Es abadi sedang terbakar.

Runtuhnya komunitas yang mengantuk

Dari tepian, seperti air terjun,

Tiba-tiba terkena embun beku,

Mereka berkeliaran, mengerutkan kening.

Dan di sana badai salju berpatroli,

Meniup debu dari dinding abu-abu,

Lalu dia memulai lagu yang panjang,

Kemudian dia memanggil para penjaga;

Mendengar berita di kejauhan

Tentang kuil yang indah di negara itu,

Satu awan dari timur

Mereka berkumpul dalam kerumunan untuk beribadah;

Tapi atas keluarga batu nisan

Sudah lama tidak ada orang yang bersedih.

Batu Kazbekistan yang suram

Dia dengan rakus menjaga mangsanya,

Dan gumaman abadi manusia

Mereka tidak akan diganggu oleh kedamaian abadi.

Pada tahun 1839, Lermontov selesai menulis puisi "The Demon". Ringkasan karya ini, serta analisisnya, disajikan dalam artikel. Saat ini, ciptaan penyair besar Rusia ini termasuk dalam kurikulum wajib sekolah dan dikenal di seluruh dunia. Mari kita uraikan dulu peristiwa-peristiwa utama yang digambarkan Lermontov dalam puisi "The Demon".

"Iblis Sedih" terbang di atas bumi. Dia mengamati Kaukasus tengah dari ketinggian kosmik, dunianya yang indah: pegunungan tinggi, sungai yang bergejolak. Tapi tidak ada yang menarik Iblis. Dia hanya merasa jijik terhadap segalanya. Iblis bosan dengan keabadian, kesepian abadi, dan kekuatan tak terbatas yang dia miliki atas bumi. Pemandangan di bawah sayapnya telah berubah. Sekarang dia melihat Georgia, lembahnya yang subur. Namun, mereka juga tidak membuatnya terkesan. Tiba-tiba, kebangkitan meriah yang dia perhatikan pada milik seorang tuan feodal yang mulia menarik perhatiannya. Faktanya Pangeran Gudal merayu putri satu-satunya. Perayaan meriah sedang dipersiapkan di tanah miliknya.

Iblis itu mengagumi Tamara

Kerabat sudah berkumpul. Anggur mengalir seperti sungai. Pengantin pria harus tiba di malam hari. Putri muda Tamara menikah dengan penguasa muda Sinode. Sementara itu, karpet kuno sedang ditata oleh para pelayan. Menurut adat, calon pengantin wanita, bahkan sebelum calon pengantin prianya muncul, harus melakukan tarian dengan rebana di atas atap yang dilapisi karpet.

Gadis itu mulai menari. Tidak mungkin membayangkan sesuatu yang lebih indah dari tarian ini. Dia sangat baik sehingga Iblis sendiri jatuh cinta pada Tamara.

pikiran Tamara

Berbagai pemikiran berputar-putar di kepala sang putri muda. Dia meninggalkan rumah ayahnya, di mana dia tahu tidak ada yang ditolak. Tidak diketahui apa yang menanti gadis itu di negeri asing. Dia senang dengan pilihan pengantin prianya. Dia sedang jatuh cinta, kaya, tampan dan muda - segala sesuatu yang diperlukan untuk kebahagiaan. Dan gadis itu mengusir keraguan, mengabdikan dirinya sepenuhnya pada tarian.

Setan itu membunuh tunangan gadis itu

Berikutnya acara penting Lermontov melanjutkan puisinya "The Demon". Ringkasan episode yang terkait dengannya adalah sebagai berikut. Iblis itu tidak lagi bisa mengalihkan pandangannya dari Tamara yang cantik. Dia terpesona oleh kecantikannya. Dan dia bertindak seperti seorang tiran sejati. Para perampok, atas perintah Iblis, menyerang tunangan sang putri. Sinode terluka, tetapi pergi ke rumah pengantin wanita dengan menunggang kuda yang setia. Sesampainya di sana, mempelai pria tewas.

Tamara pergi ke biara

Pangeran patah hati, para tamu menangis, Tamara terisak di tempat tidurnya. Tiba-tiba gadis itu mendengar suara yang menyenangkan dan tidak biasa, menghiburnya dan berjanji untuk mengirimkan mimpi ajaibnya. Saat berada di dunia mimpi, gadis itu melihat seorang pemuda tampan. Dia mengerti di pagi hari bahwa dia sedang tergoda oleh si jahat. Sang putri meminta untuk dikirim ke biara, di mana dia berharap mendapatkan keselamatan. Sang ayah tidak langsung menyetujui hal ini. Dia mengancam akan mengutuk, tapi akhirnya menyerah.

Pembunuhan Tamara

Dan inilah Tamara di biara. Namun, gadis itu tidak merasa lebih baik. Dia menyadari bahwa dia telah jatuh cinta pada si penggoda. Tamara ingin berdoa kepada orang-orang kudus, tetapi dia malah tunduk pada si jahat. Iblis menyadari bahwa gadis itu akan terbunuh karena keintiman fisik dengannya. Dia memutuskan pada suatu saat untuk membatalkan rencananya yang berbahaya. Namun, Iblis tidak lagi memiliki kendali atas dirinya sendiri. Dia memasuki selnya di malam hari dalam bentuk bersayapnya yang indah.

Tamara tidak mengenalinya sebagai pemuda yang muncul dalam mimpinya. Dia takut, tetapi Iblis membuka jiwanya kepada sang putri, mengucapkan pidato yang penuh semangat kepada gadis itu, sangat mirip dengan kata-kata pria biasa, ketika api keinginan mendidih di dalam dirinya. Tamara meminta Iblis bersumpah bahwa dia tidak menipunya. Dan dia melakukannya. Berapa biayanya?! Bibir mereka bertemu dalam ciuman penuh gairah. Melewati pintu sel, penjaga mendengar suara-suara aneh, dan kemudian tangisan kematian samar yang dibuat oleh sang putri.

Akhir dari puisi itu

Gudal diberitahu tentang kematian putrinya. Dia akan menguburkannya di pemakaman keluarga di pegunungan tinggi, tempat nenek moyangnya mendirikan sebuah bukit kecil. Gadis itu berdandan. Penampilannya cantik. Tidak ada kesedihan kematian pada dirinya. Senyum seakan membeku di bibir Tamara. Gudal yang bijaksana melakukan segalanya dengan benar. Dahulu kala, dia, pekarangan dan tanah miliknya tersapu bersih dari muka bumi. Namun kuburan dan candi tetap tidak rusak. Alam membuat makam kekasih Iblis tidak dapat diakses oleh manusia dan waktu.

Di sinilah Lermontov mengakhiri puisinya "The Demon". Ringkasan hanya menyampaikan peristiwa-peristiwa utama saja. Mari kita beralih ke analisis karya tersebut.

Kekhususan analisis puisi "Iblis"

Puisi "Iblis", yang diciptakan Lermontov dari tahun 1829 hingga 1839, adalah salah satu karya penyair yang paling kontroversial dan misterius. Tidak mudah untuk menganalisisnya. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa ada beberapa rencana untuk interpretasi dan persepsi teks yang dibuat Lermontov (“The Demon”).

Ringkasan hanya menggambarkan garis besar peristiwa. Sedangkan puisi memiliki beberapa rencana: kosmik, yang mencakup hubungan dengan Tuhan dan alam semesta Iblis, psikologis, filosofis, tetapi tentu saja tidak sehari-hari. Ini harus diperhitungkan saat menganalisis. Untuk melaksanakannya, Anda harus mengacu pada karya aslinya, yang penulisnya adalah Lermontov (“The Demon”). Ringkasan akan membantu Anda mengingat alur puisi, yang pengetahuannya diperlukan untuk analisis.

Gambar Iblis yang diciptakan oleh Lermontov

Banyak penyair beralih ke legenda malaikat jatuh yang berperang melawan Tuhan. Cukuplah untuk mengingat Lucifer dari karya Byron “Cain”, Setan yang digambarkan oleh Milton dalam “Paradise Lost”, Mephistopheles dalam “Faust” karya Goethe yang terkenal. Tentu saja Lermontov mau tidak mau memperhitungkan tradisi yang ada saat itu. Namun, ia menafsirkan mitos ini dengan cara yang orisinal.

Lermontov (“The Demon”) menggambarkan karakter utama dengan sangat ambigu. Ringkasan bab ini menunjukkan ambiguitas ini tetapi mengabaikan rinciannya. Sementara itu, gambaran Iblis Lermontov ternyata sangat kontradiktif. Ini menggabungkan ketidakberdayaan yang tragis dan besar kekuatan internal, keinginan untuk bergabung dengan kebaikan, untuk mengatasi kesepian dan tidak dapat dipahaminya aspirasi tersebut. Setan adalah seorang Protestan pemberontak yang menentang dirinya sendiri tidak hanya terhadap Tuhan, tetapi juga terhadap manusia, terhadap seluruh dunia.

Ide-ide pemberontakan dan pemberontakan Lermontov muncul langsung dalam puisi itu. Setan adalah musuh surga yang sombong. Dia adalah “raja pengetahuan dan kebebasan.” Setan adalah perwujudan dari pemberontakan kekuasaan melawan apa yang membelenggu pikiran. Pahlawan ini menolak dunia. Dia mengatakan bahwa tidak ada keindahan abadi atau kebahagiaan sejati dalam dirinya. Di sini hanya ada eksekusi dan kejahatan, hanya nafsu kecil yang hidup. Orang tidak bisa mencintai atau membenci tanpa rasa takut.

Namun, penolakan universal seperti itu tidak hanya berarti kekuatan pahlawan ini, tetapi juga kelemahannya. Setan tidak diberi kesempatan untuk melihat keindahan duniawi dari ketinggian hamparan angkasa yang tak terbatas. Ia tidak dapat memahami dan menghargai keindahan alam. Lermontov mencatat bahwa kecemerlangan alam tidak membangkitkan, selain rasa iri yang dingin, baik kekuatan baru maupun perasaan baru di dadanya. Segala sesuatu yang Iblis lihat di depannya, dia benci atau hina.

Cinta iblis pada Tamara

Dalam kesendirianmu yang sombong karakter utama menderita. Dia mendambakan hubungan dengan orang-orang dan dunia. Iblis bosan dengan kehidupan yang hanya untuk dirinya sendiri. Baginya, cinta pada Tamara, seorang gadis duniawi, seharusnya menjadi awal dari jalan keluar dari kesepian yang suram bagi manusia. Namun, pencarian “cinta, kebaikan dan keindahan” dan keharmonisan di dunia sangat tidak mungkin tercapai oleh Iblis. Dan dia mengutuk mimpi gilanya, tetap sombong lagi, sendirian di alam semesta, seperti dulu, tanpa cinta.

Membuka Kedok Kesadaran Individualistis

Puisi Lermontov "The Demon", ringkasan singkat yang telah kami uraikan, adalah sebuah karya yang mengungkapkan kesadaran individualistis. Wahyu serupa juga terdapat dalam puisi-puisi sebelumnya karya penulis ini. Dalam hal ini, prinsip destruktif dan setan dianggap oleh Lermontov sebagai anti-humanistik. Masalah yang sangat mengkhawatirkan sang penyair ini juga dikembangkannya dalam bentuk prosa (“Hero of Our Time”) dan drama (“Masquerade”).

Suara penulis dalam puisi itu

Sulit untuk mengidentifikasi suara pengarang dalam puisi, posisi langsungnya, yang menentukan ambiguitas karya dan kompleksitas analisisnya. M. Yu.Lermontov (“The Demon”) sama sekali tidak berusaha untuk penilaian yang jelas. Ringkasan yang baru saja Anda baca mungkin memberi Anda sejumlah pertanyaan yang jawabannya tidak jelas. Dan ini bukan suatu kebetulan, karena penulis tidak menjawabnya dalam karyanya. Misalnya, apakah Lermontov melihat dalam diri pahlawannya seorang pembawa kejahatan tanpa syarat (walaupun menderita) atau hanya korban pemberontak dari “putusan tidak adil” ilahi? Apakah jiwa Tamara diselamatkan demi sensor? Mungkin bagi Lermontov motif ini hanyalah sebuah keniscayaan ideologis dan artistik. Apakah kekalahan Iblis dan akhir puisi memiliki makna mendamaikan atau sebaliknya tidak mendamaikan?

Puisi “The Demon” oleh Lermontov, ringkasan bab-bab yang disajikan di atas, dapat mendorong pembaca untuk menjawab semua pertanyaan ini. Mereka berbicara tentang kompleksitas masalah filosofis karya ini, tentang fakta bahwa Iblis secara dialektis menggabungkan kebaikan dan kejahatan, permusuhan terhadap dunia dan keinginan untuk berdamai dengannya, kehausan akan cita-cita dan kehilangannya. Puisi tersebut mencerminkan pandangan dunia penyair yang tragis. Misalnya, pada tahun 1842 Belinsky menulis bahwa “Iblis” telah menjadi fakta kehidupan baginya. Dia menemukan di dalamnya dunia keindahan, perasaan, kebenaran.

"The Demon" adalah contoh puisi romantis

Orisinalitas artistik puisi juga menentukan kekayaan muatan filosofis dan etikanya. Ini adalah contoh nyata romantisme, yang dibangun di atas antitesis. Para pahlawan saling berhadapan: Iblis dan Dewa, Iblis dan Malaikat, Iblis dan Tamara. Lingkungan kutub menjadi dasar puisi: bumi dan langit, kematian dan kehidupan, realitas dan cita-cita. Terakhir, kategori etika dan sosial dikontraskan: tirani dan kebebasan, kebencian dan cinta, harmoni dan perjuangan, kejahatan dan kebaikan, penolakan dan penegasan.

Arti pekerjaan

Puisi yang diciptakan Lermontov (“The Demon”) sangatlah penting. Ringkasan dan analisis yang disajikan dalam artikel ini mungkin memberi Anda ide ini. Bagaimanapun, problematika yang mendalam, fantasi puitis yang kuat, kesedihan keraguan dan penolakan, lirik yang tinggi, plastisitas dan kesederhanaan deskripsi epik, misteri tertentu - semua ini harus mengarah dan mengarah pada fakta bahwa "Iblis" Lermontov dianggap sebagai salah satu dari kreasi puncak dalam sejarah puisi romantis. Signifikansi karya ini sangat besar tidak hanya dalam sejarah sastra Rusia, tetapi juga dalam lukisan (lukisan Vrubel) dan musik (opera Rubinstein, yang ringkasannya dijadikan dasar).

"Iblis" - sebuah cerita? Lermontov mendefinisikan karya ini sebagai puisi. Dan ini benar, karena tertulis dalam ayat. Ceritanya bergenre prosa. Kedua konsep ini tidak boleh dikacaukan.

Puisi Lermontov "The Demon", yang ditulis pada tahun 1839, penuh dengan refleksi filosofis penyair tentang tema kebaikan dan kejahatan, ketidakmungkinan cinta, dan mengandung banyak cerita rakyat dan motif mitologis. Sebelum karya tersebut diterima untuk diterbitkan, karya tersebut telah melalui delapan edisi penulis.

Untuk lebih mempersiapkan pelajaran sastra, kami merekomendasikan membaca ringkasan online “The Demon” dalam bab dan bagian. Anda dapat menguji pengetahuan Anda menggunakan tes di situs web kami.

Karakter utama

Daemon- roh jahat, sombong dan pendendam, yang jatuh cinta pada Tamara.

Tamara– seorang gadis muda cantik dengan jiwa murni.

Karakter lainnya

Gudal- seorang lelaki tua, ayah Tamara yang penuh perhatian.

Tunangan Tamara- seorang pangeran kaya, penguasa Sinode.

Bagian I

Bab I

Iblis yang bosan - "roh pengasingan" - terbang di atas bumi dan menikmati kenangan sedih. Di depan matanya, serangkaian hari berlalu ketika dia masih menjadi kerub dan bahagia, “tidak mengenal kebencian atau keraguan.”

Bab II

Ditolak oleh Tuhan, Iblis terpaksa mengembara di dunia tanpa perlindungan selama berabad-abad. Dia “menabur kejahatan tanpa kesenangan,” karena selama ini kejahatan pun menjadi membosankan baginya.

Bab III

Setan itu terbang di atas Kaukasus, tetapi dia tidak terinspirasi oleh keindahan wilayah ini. Dia acuh tak acuh terhadap Kazbekistan - "tepi berlian", dan Daryal, dan Terek.

Bab IV

Setan itu terbang di atas Georgia, dan sebuah gambaran indah terbentang di hadapannya: taman yang berbunga, “sungai yang mengalir deras”, gua, hutan yang penuh dengan binatang buruan, nyanyian keindahan yang bersuara merdu. Namun, “kecemerlangan alam” hanya menimbulkan rasa jijik, kebencian, dan rasa iri yang dingin di pengasingan.

Bab V-VI

Tidak jauh dari Sungai Aragva berdiri rumah besar Gudal, lelaki tua berambut abu-abu. Hari ini ada hari libur besar di rumah ini - pemiliknya mengawinkan putrinya yang cantik, Tamara.

Bab VII-VIII

Tamara adalah seorang gadis muda luar biasa cantik yang pesonanya mampu menaklukkan siapa pun. Sebagai pewaris Gudal, dia tidak pernah ditolak apapun sejak kecil. Namun, kini dia menghadapi nasib sebagai budak di keluarga asing. Tamara harus menari untuk terakhir kalinya dan menikmati kebebasannya.

Bab IX

Terbang di atas rumah Gudal yang berisik, Iblis secara tidak sengaja memperhatikan Tamara yang cantik, dan cinta, kebaikan, dan keindahan kembali menetap di jiwanya. Mengagumi gadis itu, Iblis merasakan kelahiran kembali dan munculnya harapan malu-malu akan kebahagiaan masa lalu.

Bab X

Sementara itu, tunangan Tamara bergegas ke pesta pernikahan "di bawah beban hadiah yang berat". Dia memimpin karavan panjang unta yang membawa banyak hadiah untuk pengantin wanita dan keluarganya.

Bab XI

Jalur pengantin pria melewati sebuah kapel, di dekatnya, menurut adat kuno, semua pengembara berhenti untuk berdoa agar perjalanan aman. Namun, sang pangeran, yang terganggu oleh pikiran Tamara, lewat. Karavan tersebut tiba-tiba diserang oleh perampok.

Bab XII-XIII

Tunangan Tamara dan rekan-rekannya terbunuh, "karavan yang megah dijarah." Kuda setia sang pangeran, bersama dengan penunggangnya yang mati, berlari sekuat tenaga menuju rumah Gudal.

Bab XIV-XV

Ketika kuda dengan pangeran yang terbunuh mencapai rumah, semua orang memahami bahwa bencana yang mengerikan dan tidak dapat diperbaiki telah terjadi. Menyadari betapa dalamnya tragedi itu, “Tamara yang malang menangis tersedu-sedu.” Tiba-tiba dia mendengar “suara ajaib” yang membujuknya untuk tidak menangis dan tidak berduka atas almarhum, yang jiwanya telah lama bergegas menuju kerajaan surga. Suara milik Iblis menjanjikan Tamara untuk mengunjunginya setiap malam dan “membawa kembali mimpi emas”.

Bab VI

Bagian II

Bab I

Tamara, meski banyak pelamar, menolak menikahi siapa pun. Dia mengaku kepada ayahnya bahwa dia “tersiksa oleh roh jahat” dan meminta untuk membawanya ke biara untuk menghilangkan obsesinya.

Bab II-IV

Kerabat membawa Tamara ke “biara terpencil” yang terletak di antara pegunungan yang indah. Namun bahkan di dalam temboknya, gadis itu terus mendengar suara isyarat dan melihat gambar yang familiar dan tidak jelas.

Bab V-VI

Tamara mencair hari demi hari, jiwanya tidak dapat diakses oleh “kegembiraan murni”. Semua pikirannya hanya tertuju pada orang asing misterius, makhluk misterius yang mendatanginya pada jam satu malam.

Bab VII

Sekali lagi terbang ke jendela Tamara yang terbuka, Iblis ragu apakah dia harus melanjutkan hiburan kejamnya dengan gadis malang itu. Dia mendengar lagu yang menyentuh dan untuk pertama kalinya menyadari "kerinduan cinta".

Bab VIII-IX

Siap untuk berubah selamanya, Iblis memasuki sel Tamara dan melihat kerub di sampingnya. Dia diutus untuk melindungi gadis itu dan meminta Iblis untuk tidak menyiksanya lagi. Mendengar pidato ini, “racun kebencian yang lama” bangkit kembali dalam roh jahat. Dia menyatakan bahwa Tamara miliknya. Setelah mengetahui hal ini, malaikat yang sedih kembali ke surga.

Bab X

Ditinggal sendirian dengan Tamara, Iblis menyatakan cintanya padanya. Dia menggambarkan keberadaannya yang kesepian dan tanpa kegembiraan, yang bisa berubah selamanya jika Tamara membalas perasaannya. Gadis itu ingin mempercayainya, tetapi pada saat yang sama dia takut mempercayai roh. Iblis itu bersumpah bahwa dia akan membuatnya bahagia.

Bab XI-XII

Setelah mendapatkan pengakuan timbal balik dari Tamara, Iblis menciumnya. Namun, "racun mematikan dari ciumannya" langsung menembus dada gadis itu, dan dia, sambil berteriak, mati.

Sementara itu, “penjaga tengah malam”, yang berkeliling malam, mendengar suara ciuman dan erangan teredam. Sebuah "keraguan yang tidak suci" merayapi hati lelaki tua itu. Untuk mengusir pikiran berdosa, dia membisikkan kata-kata doa dan melanjutkan putarannya.

Bab XIII-XIV

Tamara yang mati terbaring di peti mati. Dia secantik biasanya. Wajahnya mengekspresikan ketenangan dan ketentraman, segel kematian abadi terletak di alisnya.

Bab XV

“Tetangga dan kerabat berkumpul” di dekat peti mati Tamara untuk melakukan pemakaman. cara terakhir gadis. Perjalanan mereka masih panjang - mereka harus berjalan kaki selama tiga hari untuk menemukan diri mereka di gereja pegunungan tinggi yang dibangun oleh salah satu nenek moyang Gudal.

Bab XVI

Di “ruang eter biru”, seorang malaikat terbang ke surga, tempat jiwa Tamara harus menemukan perlindungan terakhirnya. Di gerbang surga dia bertemu Roh jahat, yang menuntut agar jiwa Tamara diberikan kepadanya. Dipenuhi dengan "racun mematikan", Iblis menakuti jiwa gadis yang tidak bersalah, dan dia tidak mengenalinya sebagai tamu malamnya.

Malaikat tersebut menyatakan bahwa jiwa Tamara yang tersiksa layak mendapat tempat di surga, dan terbang membawa bebannya. Iblis yang kalah tidak punya apa-apa lagi.

Kesimpulan

Dalam karyanya, Lermontov berhasil menggambarkan secara luas dan mendalam konfrontasi antara Baik dan Jahat, Malaikat dan Iblis, yang merupakan sisi berbeda dari jiwa yang sama.

Menceritakan kembali secara singkat "The Demon" akan bermanfaat buku harian pembaca. Setelah membacanya, disarankan untuk membaca puisi tersebut secara keseluruhan.

Tes puisi

Uji hafalan Anda ringkasan tes:

Menceritakan kembali peringkat

Penilaian rata-rata: 4.6. Total peringkat yang diterima: 735.

Persoalan filosofis puisi itu luar biasa kompleks dan beragam. Lermontov dalam “The Demon” menanggapi semua pencarian di bidang epistemologi dan filsafat sejarah yang menyiksa pemikiran progresif Rusia di tahun 30an dan 40an.

“The Demon” (1829 - 1839) adalah salah satu karya penyair yang paling misterius dan kontroversial. Kompleksitas analisisnya, khususnya, terletak pada kenyataan bahwa dalam puisi terdapat beberapa bidang persepsi dan interpretasi teks: kosmik, termasuk hubungan Iblis dengan Tuhan dan alam semesta, filosofis, psikologis, tetapi, dari tentu saja, tidak setiap hari. Banyak penyair Eropa beralih ke legenda malaikat jatuh yang berperang melawan Tuhan: ingat saja Setan dalam Paradise Lost karya Milton, Lucifer dalam Cain karya Byron, Mephistopheles dalam Faust karya Goethe.

Lermontov, tentu saja, tidak bisa tidak memperhitungkannya tradisi yang ada, tapi dia benar-benar orisinal baik dalam alur puisinya maupun dalam interpretasi gambar utamanya. Iblis Lermontov menggabungkan kekuatan internal yang sangat besar dan ketidakberdayaan yang tragis, keinginan untuk mengatasi kesepian, untuk bergabung dengan kebaikan dan aspirasi ini yang tidak dapat dicapai. Ini adalah seorang Protestan pemberontak yang menentang dirinya sendiri tidak hanya terhadap Tuhan, tetapi juga terhadap manusia, terhadap seluruh dunia. Ide-ide Lermontov yang memberontak dan memprotes secara langsung dimanifestasikan dalam puisi itu. Setan adalah musuh surga yang angkuh, “raja pengetahuan dan kebebasan”. Ini adalah lambang pemberontakan yang memberontak terhadap segala sesuatu yang membelenggu pikiran. Dia menolak dunia

Dimana tidak ada kebahagiaan sejati,

Tidak ada keindahan yang abadi

Dimana nafsu kecil hanya bisa hidup,

Dimana mereka tidak bisa melakukannya tanpa rasa takut

Bukan kebencian atau cinta.

Namun, penolakan universal seperti itu tidak hanya berarti kekuatan Iblis, tetapi juga kelemahannya. Ia tidak diberi kesempatan untuk melihat keindahan duniawi dari ketinggian hamparan kosmis yang tak berbatas, ia tidak mampu mengapresiasi dan memahami keindahan alam duniawi:

Tapi, selain rasa iri yang dingin,

Alam tidak terangsang oleh kecemerlangan

Di dada tandus seorang pengasingan

Tidak ada perasaan baru, tidak ada kekuatan baru;

Dan semua yang dia lihat di hadapannya

Dia membenci atau membenci.

Iblis menderita dalam kesendiriannya yang arogan dan mendambakan hubungan dengan dunia dan manusia. Dia lelah “hidup untuk dirinya sendiri, bosan dengan dirinya sendiri.” Cintanya pada gadis duniawi Tamara seharusnya menjadi awal dari jalan keluarnya dari kesepian yang suram terhadap manusia. Namun pencarian harmoni, “cinta, kebaikan, dan keindahan” sangat tidak mungkin tercapai bagi Iblis:

Dan Iblis yang kalah itu mengutuk

Mimpi gilamu,

Tanpa harapan dan cinta!..

Pemaparan kesadaran individualistis yang dituangkan dalam puisi-puisi sebelumnya juga hadir dalam “The Demon”. Prinsip “iblis” dan destruktif dianggap oleh Lermontov sebagai anti-humanistik. Masalah ini, yang sangat mengkhawatirkan Lermontov, dikembangkan olehnya baik dalam drama ("Masquerade") dan dalam prosa ("Hero of Our Time"). Dalam puisi sulit untuk mengidentifikasi “suara” pengarang, posisi pengarang langsung, yang menentukan kompleksitas analisis karya dan poliseminya. Bukan suatu kebetulan jika ada sejumlah pertanyaan. Dipentaskan oleh Lermontov dalam "The Demon", belum sepenuhnya terselesaikan. Misalnya: apakah penulis melihat dalam Iblisnya sebagai pembawa kejahatan tanpa syarat (walaupun menderita) atau hanya korban pemberontak dari “hukuman yang tidak adil”? Apakah jiwa Tamara “diselamatkan” demi sensor, atau apakah motif ini merupakan keniscayaan ideologis dan artistik bagi Lermontov? Apa arti akhir puisi dan kekalahan Iblis - mendamaikan atau tidak mendamaikan? Pertanyaan-pertanyaan yang belum terselesaikan ini menunjukkan kompleksitas masalah filosofis puisi tersebut, kombinasi dialektis dalam Iblis “baik” dan “jahat”, kehausan akan cita-cita dan kehilangannya, permusuhan terhadap dunia dan upaya untuk berdamai dengannya, yang mana pada akhirnya mencerminkan, pada tingkat tertentu, pandangan dunia tragis yang memimpin orang-orang pada zaman itu.

Merencanakan: Puisi “Iblis” didasarkan pada mitos kuno tentang malaikat sombong yang memberontak melawan Tuhan. Alur puisinya tidak rumit. Tempat utama dalam puisi itu ditempati oleh monolog Iblis, mengungkapkan pikiran dan perasaannya, deskripsi alam, dan gambaran rinci tentang pengalaman pahlawan wanita, Tamara. Iblis, "roh pengasingan yang sedih", yang bosan dengan segala hal dalam hidup, melihat seorang gadis fana, si cantik Tamara... Dia terpesona olehnya. Terpesona oleh perasaan cinta, dia memimpikan kelahiran kembali. Baginya, cinta Tamara akan membawanya menuju kebaikan, menuju kebenaran. Dia memasuki biara, tempat Tamara bersembunyi setelah kematian pengantin prianya, dan dengan pidatonya yang berapi-api membangkitkan rasa kasihan dan simpati pada Tamara. Ciuman sang Iblis ternyata berakibat fatal bagi Tamara. Iblis mencoba menguasai jiwanya ketika malaikat yang cerdas membawanya ke surga. "Dia milikku!" - seru Iblis, tapi malaikat menolaknya.

Dan Iblis yang kalah itu mengutuk

Mimpi gilamu,

Dan lagi-lagi dia tetap, sombong,

Sendirian, seperti sebelumnya, di alam semesta,

Tanpa harapan dan cinta!..

Gambaran Iblis menempati tempat khusus dalam karya Lermontov dan bahkan dalam kehidupan spiritualnya. Tema setan muncul dalam karya Lermontov pada tahun 1829. Dalam puisi "Iblisku", pada tahun yang sama edisi pertama puisi "iblis" ditulis, yang hanya memiliki delapan edisi, dan yang terakhir, menurut para ilmuwan. , selesai pada tahun 1839.

Setan itu adalah salah satu dari banyak pahlawan Lermontov yang diasingkan. Setan hanya diusir dari surga dan tidak akan pernah bisa kembali ke sana. Kalau tidak, ini benar-benar gratis. Roh jahat, roh “pengasingan” adalah abadi. Penemuan Lermontov adalah gambaran Iblis yang bosan dengan kejahatan. Setelah memberontak melawan takdir, “semangat penyangkalan, semangat keraguan” beralih ke bumi, ke nilai-nilai kemanusiaan yang sederhana dan ingin berdamai dengan “surga”. Penyair itu sepertinya telah menulis ulang legenda romantis tentang Iblis. Anti-pahlawannya “menabur kejahatan tanpa kesenangan”; dia terobsesi dengan gagasan kelahiran kembali secara spiritual, percaya bahwa dia dapat kembali ke “hari-hari yang lebih baik” itu.

Tidak sulit untuk melihat bahwa ayah Tamara dan tunangannya adalah figur sekunder. Karakter utamanya adalah Demon dan Tamara. Lermontov menyebut Iblis sebagai "semangat pengetahuan dan keraguan" dan memberinya perasaan bangga yang tak tergoyahkan. Setan menyangkal adanya harmoni di dunia, memandang rendah umat manusia yang malang dan terus-menerus berjuang melawan dewa. Dia bangga dan kesepian, tertutup dalam pengalamannya, dan kesepian yang dingin menyebabkan dia menderita tanpa batas.

Tamara adalah simbol kecantikan. Ketertarikan Iblis pada Tamara adalah upaya putus asa seorang individualis mandiri untuk keluar dari keadaan keterasingan dan kelambanan yang dipaksakan, untuk menemukan kegembiraan dan keterlupaan dalam keindahan. Namun cinta seorang individualis yang sombong berakhir dengan menyedihkan. Alasannya adalah karena cinta iblis pada Tamara sepenuhnya egois. Itulah sebabnya dia tidak bisa memberikan kebahagiaan padanya atau dia, dan setelah mencoba untuk memilikinya, dia kembali ditakdirkan untuk mengembara.

Citra romantis Iblis juga mencerminkan berbagai ciri beberapa orang di era Lermontov: sikap mereka yang sangat negatif terhadap yayasan dan otoritas yang sudah ketinggalan zaman, dipadukan dengan isolasi yang angkuh dan individualisme ekstrem. Namun pada saat yang sama, Iblis masih memiliki ciri-ciri yang sangat menarik: protes terhadap despotisme, tidak peduli dari mana asalnya, dorongan menuju kebebasan, pemikiran yang tak kenal takut.

02 Maret 2010

Berpikir tentang "Iblis" Lermontov muncul di masa mudanya, saat belajar di Sekolah Asrama Bangsawan Moskow, dan diasuh oleh penyair selama bertahun-tahun. Kesan Kaukasia mendorongnya untuk memilih lokasi puisi, dan pengenalannya dengan legenda rakyat Georgia membantu dalam menciptakan plot. Selama pengasingannya yang kedua, dia menyelesaikan teksnya dan membawa “The Demon” ke St. Petersburg, dengan niat untuk menerbitkan puisi itu di Otechestvennye zapiski. Gambaran Iblis, makhluk yang fantastis dan tidak nyata, pada dasarnya mencerminkan suasana hati nyata yang menjadi ciri khas banyak orang orang-orang terbaik zaman. Rezim Nikolaev dengan despotisme, kesewenang-wenangan, dan semua kebijakan Nikolaev yang munafik menimbulkan perasaan protes, yang paling sering diungkapkan bukan dalam pidato politik langsung, tetapi dalam penyangkalan terhadap kenyataan dan penghinaan terhadapnya. Seperti yang Anda ketahui, perasaan ini terdengar dalam puisi Lermontov. Merekalah yang utama dalam puisi itu.

Daemon- makhluk yang kuat dan sombong, tidak berdamai dengan dewa atau manusia. Dia adalah raja pengetahuan dan kebebasan, seorang pemberontak yang tidak menerima apapun dan siap untuk ‘menghancurkan segalanya. Semangat protes yang menjadi ciri khas Iblis, penghinaannya terhadap betapa tidak pentingnya bumi menimbulkan simpati yang mendalam di kalangan pembaca yang tidak tahan dengan kenyataan buruk. Tapi Iblis yang kuat dan sombong itu sangat kesepian. Bosan dengan kesepian, dia mencari keselamatan dalam cintanya pada Tamara. Namun, cintanya membawa kematian Tamara, karena bahkan dalam cinta ia tetap seorang individualis. Dihancurkan oleh kebencian dan penghinaan yang terus-menerus, Iblis tidak dapat dilahirkan kembali untuk selamanya dan kembali mendapati dirinya “sendirian, seperti sebelumnya, di alam semesta, tanpa harapan, tanpa cinta.”

Kesepian Iblis adalah ekspresi artistik yang digeneralisasi secara simbolis dari kesepian yang dikutuk oleh sistem Nikolaev terhadap orang-orang terbaik di masyarakat. Namun, meski dengan tulus bersimpati dengan pahlawannya, terkadang bahkan mengaguminya, Lermontov tidak mengagumi Iblis, tetapi membantahnya. Menentang dirinya terhadap seluruh dunia, Iblis menyangkal dan membenci segalanya (“Segala sesuatu yang dia lihat di depannya, dia hina dan benci”); dia tidak memiliki tujuan, tidak memiliki cita-cita positif (dia “mempermalukan segala sesuatu yang mulia dan menghujat segala sesuatu yang indah”), dan oleh karena itu penyangkalannya tidak membuahkan hasil, tidak membawa kepuasan atau kepuasan. Menampilkan kesepian tragis Iblis yang telah kehilangan kepercayaan pada kebaikan, Lermontov menegaskan perlunya cita-cita positif bagi manusia. Dalam hal ini, Iblis ditentang oleh Mtsyri, pahlawan Lermontov yang benar-benar positif, yang menggabungkan penolakan penahanan monastik dengan penegasan akan keindahan kehidupan bebas.

Penting untuk ditekankan, bahwa untuk tahun 30-an, penolakan terhadap kenyataan, protes terhadapnya adalah hal yang berharga, oleh karena itu pada suatu waktu Demona tidak diragukan lagi memiliki makna progresif. Namun nasib penyendiri yang angkuh ini terus membuat khawatir orang-orang di lain waktu. Ketika penindasan kejam seseorang menjadi sangat tak tertahankan, Iblis Lermontov muncul di benak saya. Menyusun garis besar memungkinkan kita untuk membangun hubungan terdekat antara karya Lermontov dan kehidupan sosial-politik negara tersebut.Tetapi dalam beberapa kasus, disarankan untuk mengusulkan, alih-alih sebuah tabel, untuk menyusun cerita tentang periode tertentu dari Lermontov's kehidupan.

Bagaimana menjelaskan keberhasilan luar biasa puisi Lermontov? Secara kronologis tetap berada dalam periode pertama gerakan pembebasan Rusia, Lermontov mengatasi pandangan dunia Desembris yang sempit, yang jauh dari rakyat. Seluruh hidupnya dan jalur kreatif- ini adalah gerakan konstan menuju masyarakat. Melanjutkan ide-ide Desembris, Lermontov sekaligus menjadi penyair generasi baru pejuang pembebasan rakyat, penyair yang mendekati arah puisi Rusia yang revolusioner-demokratis.

Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - » Secara singkat tentang isi ideologis puisi Lermontov "The Demon". Esai sastra!

Di yang baru- Edisi Georgia, ditulis pada tahun 1838, "The Demon" menjadi salah satu kreasi sastra Rusia yang paling luar biasa, salah satu puncak puisi romantis dunia. Berbeda dan arti yang dalam Ide pokok puisi akhirnya muncul. Setan menyangkal kuasa Tuhan. Diusir dari surga dan ditakdirkan untuk kesepian abadi di ruang alam semesta yang tak berujung, ia menabur kejahatan, menabur keraguan tentang kesempurnaan tatanan yang ada di dunia. Bebas dari prasangka, dia bebas. Dan pengetahuan dunia yang tidak terbatas:

• Saya adalah raja pengetahuan dan kebebasan,
• Saya adalah musuh surga, saya adalah kejahatan alam,
• katanya pada Tamara.

Dia menolak hukum perbudakan dan memberontak terhadap segala sesuatu yang membelenggu kehendak dan akal manusia. Dia melihat ke tanah dengan jijik,

• Dimana hanya ada kejahatan dan eksekusi,
• Dimana nafsu kecil hanya hidup;
• Dimana mereka tidak bisa melakukannya tanpa rasa takut
• Bukan kebencian atau cinta.

Melihat Tamara, untuk pertama kalinya dia merasakan “kegembiraan yang tak bisa dijelaskan”. Tiba-tiba pintu itu terbuka di hadapannya dunia baru- dunia cinta, kebaikan, keindahan. Citra Tamara mewujudkan keindahan yang ia ciptakan. Dan dalam puisinya dia mengungkapkan pemikiran mendalam yang luar biasa bahwa keinginan akan keindahan, untuk tujuan yang indah mengarah pada peningkatan moral.

Edisi Georgia pertama dibuat segera setelah kembali dari pengasingan - pada paruh pertama tahun 1838. Tapi itu juga tidak cocok untuk penulisnya. Dan dia - sekali lagi! - memulai revisi baru, yang diselesaikannya pada tanggal 8 September 1838: ini adalah nomor yang dia tulis di sampulnya. Sejak usia muda, Lermontov menyukai Varvara Lopukhina. Keadaan memisahkan mereka. Dia tetap di Moskow. Dia pergi ke St. Petersburg dan memasuki dinas militer. Kapan sampai Dia mendengar desas-desus bahwa dia tergila-gila dengan orang lain; dalam keputusasaan, dia menikah dengan pria paruh baya yang tidak dicintai, berpikiran sempit, cemburu dan. Dan dia terus mencintainya. Tapi Lermontov juga sangat mencintainya. Dia sangat menderita dan, saat menulis puisinya, terinspirasi oleh cinta yang menyedihkan untuknya. Dan, setelah menyelesaikan “The Demon,” dia menulis di halaman terakhir:

• Saya selesai - dan ada keraguan yang tidak disengaja di dada saya!
• Akankah suara yang sudah lama Anda kenal akan menyibukkan Anda lagi?
• Nyanyian penuh perhatian dari ayat-ayat yang tidak diketahui,
• Kamu, sahabat yang pelupa tapi tak terlupakan?
• Akankah penyesalan di masa lalu muncul dalam diri Anda?
• Atau, dengan cepat membaca buku catatan yang membosankan,
• Anda hanya mati, persetujuan kosong
• Anda akan memasang segel dingin di atasnya;
• Dan Anda tidak akan mengenali ungkapan sederhana di sini
• Kemurungan yang telah menyiksa pikiran malangku selama bertahun-tahun;
• Dan Anda akan salah mengira mimpi imajinasi sebagai permainan
• Omong kosong yang berat bagi jiwa yang sakit...
• Dan dia mengirimkan naskah itu padanya.

Puisi edisi kali ini Lermontov akhirnya memutuskan untuk menerbitkannya. Sensor tidak membiarkannya lewat. Kemudian Lermontov membuat puisi itu direvisi baru dan berpindah banyak tempat. Dan di akhir puisinya dia menulis monolog panjang tentang malaikat dan menyisipkan baris-baris: “Dan Iblis yang kalah mengutuk mimpi gilanya.” Tempat-tempat yang tidak dapat diterima untuk sensor telah dicoret. Di antara puisi-puisi yang dibuang ada satu baris yang sangat dikagumi Belinsky:

• Atau permusuhan bangga dengan langit.
• Syair-syair ini menyusul bait XIII bagian kedua puisi tersebut, mengikuti uraian mendiang Tamara:
• Dan semua itu adalah kekuatan kehidupan yang penuh gairah
• Dia mengungkapkan perasaannya dengan sangat jelas,
• Sekarang satu debu yang tidak berarti;
• Senyuman aneh itu membeku
• Nyaris tidak muncul di bibir;
• Tapi gelap seperti kuburan itu sendiri,
• Arti sedih dari senyuman itu: Apa isinya?
• Apakah ini olok-olok takdir?
• Apakah keraguan tidak terkalahkan?
• Atau penghinaan dingin terhadap kehidupan?
• Ataukah ada permusuhan yang membanggakan dengan langit?
• Siapa tahu? untuk cahaya selamanya
• Maknanya telah hilang!
• Dia tanpa sadar menarik perhatian,
• Seperti pola prasasti kuno,
• Di mana, mungkin, di bawah surat itu aneh
• Mengintai dari tahun-tahun sebelumnya
• Simbol kebijaksanaan berkabut,
• Pikiran mendalam adalah jejak yang terlupakan.

Sebelum pengerjaan ulang puisi, Iblis melibatkan Tamara dalam perseteruannya dengan surga. Dia menanamkan dalam jiwanya keraguan yang tak terkalahkan, penghinaan yang sombong terhadap surga, dan memprovokasi dia untuk bermusuhan dengan Tuhan. Dan itulah sebabnya malaikat di akhir puisi tidak berkata: “Dia menebus keraguannya dengan harga yang kejam,” tetapi turun ke kuburnya. “Dia berdoa kepada Sang Pencipta untuk jiwa anak muda berdosa…” Kemenangan tetap ada di tangan Iblis. Karena persyaratan sensor, ayat-ayat ini harus diganti. Namun dengan mendekatkan Tamara ke kondisi sensor, Lermontov berusaha melindungi citra Iblis dari distorsi. Dia dikalahkan, tapi tidak bertobat. Dengan mencoret beberapa ayat, ia menggantinya dengan ayat lain. Ini bukanlah penggantian mekanis atas teks yang dicoret dengan teks lain. Lermontov mengubah plot, menciptakan kembali bagian-bagian teks, memperkaya karakteristik, deskripsi dan penyimpangan dengan banyak temuan baru dan memoles keseluruhannya. Oleh karena itu, tidak mungkin kita kembali begitu saja ke edisi tanggal 8 September 1838. Cukuplah untuk mengatakan bahwa selama pengerjaan ulang puisi itu, sebuah monolog Iblis muncul, yang tanpanya mustahil membayangkan puisi itu.

• Aku bersumpah demi hari pertama penciptaan,
• Aku bersumpah pada hari terakhirnya,
• Saya bersumpah demi rasa malu karena kejahatan
• Dan kebenaran abadi menang.
• Aku bersumpah demi siksaan pahit musim gugur,
• Kemenangan dengan mimpi singkat;
• Aku bersumpah berkencan denganmu
• Dan sekali lagi mengancam perpisahan.
• Aku bersumpah demi sekumpulan roh,
• Demi nasib saudara-saudara di bawah kendaliku,
• Dengan pedang malaikat yang tenang,
• Musuhku yang tidak pernah tidur;
• Aku bersumpah demi surga dan neraka,
• Kuil duniawi dan kamu,
• Aku bersumpah demi pandangan terakhirmu
• Dengan air mata pertamamu,
• Nafas bibirmu yang baik hati,
• Gelombang ikal sutra,
• Aku bersumpah demi kebahagiaan dan kesakitan,
• Aku bersumpah demi cintaku...

Secepatnya Desas-desus menyebar ke seluruh Sankt Peterburg, dan kemudian ke seluruh Rusia, bahwa Lermontov telah menulis sebuah karya baru yang luar biasa. Dan puisi itu mulai menyebar dalam daftar, seperti yang pernah terjadi pada “Celakalah dari Kecerdasan”, dan kemudian “Kematian Seorang Penyair.” Tetapi beberapa orang mempunyai salinan edisi Georgia yang pertama, yang lain mempunyai edisi kedua, dan yang lain lagi mendapat versi yang sudah mencerminkan perubahan sensor. Tapi mereka membaca puisi itu menurut daftar apapun dengan gembira. Dalam kondisi realitas Nikolaev, malaikat yang memberontak melawan otokrat surgawi memperoleh makna sosial yang luas. Diberkahi dengan hasrat yang sangat besar, kemauan yang tidak dapat dihancurkan, yang mewujudkan gagasan kebebasan dan penolakan terhadap tatanan yang ada di dunia, berdasarkan perbudakan dan agama, Setan Lermontov dianggap sebagai simbol kepribadian yang bebas, berpikir, dan memberontak. Belinsky, mencatat "pikiran tanpa ampun" dalam gambar Iblis, ditemukan dalam puisi "dunia kebenaran, perasaan, keindahan", "kemewahan lukisan, kekayaan animasi puitis, puisi yang luar biasa, keagungan pikiran, keagungan keindahan gambar yang menawan.” Namun yang terpenting, Belinsky terpesona oleh “konten yang diambil dari dasar alam yang paling dalam dan paling kuat, ayunan raksasa, pelarian setan - “permusuhan yang membanggakan dengan langit,” seperti yang ia tulis dari Sankt Peterburg ke Moskow hingga temannya Botkin.

• “Ya,” jawab Botkin, “kesedihannya, seperti yang Anda katakan dengan tepat, adalah “bangga bermusuhan dengan surga.” Dengan kata lain, pengingkaran terhadap semangat dan pandangan dunia yang dikembangkan pada Abad Pertengahan atau, dengan kata lain, tatanan sosial yang sedang berlangsung.”
• Dengan semangat dan pandangan dunia yang berkembang pada Abad Pertengahan, Belinsky dan teman-temannya memahami moralitas Kristen, doktrin Kristen, yang melegitimasi ketidakadilan, ketidaksetaraan, dan perbudakan. Mereka dengan hati-hati menyebut despotisme Nikolaev sebagai “tatanan sosial yang gigih”.

Di tempat lain Belinsky menyebut Iblis sebagai “iblis pergerakan, pembaruan abadi, kelahiran kembali abadi.” “Dia begitu mengerikan, dan begitu kuat,” tulis Belinsky, “sehingga dia tidak akan menimbulkan keraguan dalam diri Anda tentang apa yang sampai sekarang Anda anggap sebagai kebenaran abadi, karena cita-cita kebenaran baru sudah tampak bagi Anda dari jauh. ”

Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - "Ide utama puisi Lermontov "The Demon". Esai sastra!

Gambaran roh jahat selalu meresahkan hati para penyair dan penulis. Kekuatan kebaikan, yang diwujudkan dalam Tuhan, tidak memiliki bentuk lain. Tapi utusan Neraka tidak menyandang nama apapun: Iblis, Setan, dan Lucifer. Hal ini membuktikan bahwa kejahatan mempunyai banyak wajah, dan seseorang harus waspada, karena bisa saja menyerah pada godaan, maka jiwa akan langsung masuk neraka.

Namun, di sastra romantis awal XIX abad, terutama Rusia, gambar roh jahat mereka tidak menjadi penjahat melainkan pejuang tiran, dan secara paradoks, tiran itu adalah Tuhan sendiri. Bagaimanapun, dialah yang menuntut penderitaan dari seseorang, memaksanya untuk mengikuti kemauannya secara membabi buta, terkadang mengorbankan hal paling berharga yang dimilikinya.

Puisi Mikhail Yuryevich Lermontov "The Demon" tidak terkecuali. Di belakang dasar plot penyair mengambil legenda alkitabiah yang terkenal tentang roh jahat yang diusir oleh Tuhan dari surga karena memberontak melawan kekuasaannya. Gambaran Iblis, yang melanggar hukum kebaikan dan ditinggalkan sendirian di gurun dunia yang membuatnya bosan, membuat Lermontov khawatir sepanjang hidupnya. Mikhail Yuryevich mengerjakan puisi itu selama 12 tahun.

Di awal karyanya, penyair bersimpati dengan pahlawannya. Keinginan Iblis untuk menjadi tidak terbatas dalam perasaan dan tindakan, tantangan kehidupan sehari-hari, keberanian memberontak terhadap prinsip-prinsip ketuhanan menarik bagi Lermontov muda. Iblis adalah pahlawan yang tidak biasa: dia membenci keterbatasan keberadaan manusia baik dalam ruang maupun waktu. Suatu saat dia "percaya dan dicintai", “Saya tidak mengenal kebencian atau keraguan”, tapi sekarang “orang-orang yang telah lama terbuang mengembara di gurun dunia tanpa tempat berlindung”.

Terbang di atas lembah mewah Georgia, dia melihat putri muda Tamara menari. Pada saat ini Iblis mengalami kegembiraan yang tidak dapat dijelaskan, karena “Gurun jiwa bisunya dipenuhi dengan suara yang diberkati” Dan “dia kembali memahami tempat suci cinta, kebaikan dan keindahan”. Tapi Tamara tidak membutuhkan cintanya, karena dia sedang menunggu tunangannya - Pangeran Sinodal yang pemberani.

Semua pahlawan puisi, kecuali Iblis, tertutup dalam ruang nasib mereka. Keadaan tragis mengendalikan mereka, dan perlawanan terhadap mereka adalah sia-sia. Pangeran pemberani bergegas ke pesta pernikahan dan melewati kapel, tempat yang selalu dia bawa "doa yang khusyuk". Sesegera “Pengantin pria pemberani meremehkan adat istiadat nenek moyangnya”, segera setelah dia melewati batas yang ditentukan, kematian darinya "Peluru Jahat Ossetia" menyusulnya. Mungkinkah ini balas dendam Iblis?

Saat membuat puisinya, Lermontov teringat legenda kuno yang didengarnya di Kaukasus tentang roh gunung Hood, yang jatuh cinta pada seorang wanita cantik Georgia. Ketika roh Kebaikan mengetahui bahwa Nino mencintai seorang pemuda duniawi, tidak mampu menahan rasa cemburu, pada malam pernikahan ia menutupi gubuk kekasihnya dengan longsoran salju yang sangat besar. Namun Lermontov tidak puas dengan prinsip: "Jadi, jangan biarkan siapa pun menangkap Anda!" Iblisnya benar-benar siap bertransformasi demi cinta: dia tidak memiliki energi jahat dan haus akan balas dendam, dan tidak ada kecemburuan dalam dirinya.

Bagi Iblis, cinta pada Tamara adalah upaya untuk membebaskan dirinya dari penghinaan dingin terhadap dunia yang menyebabkan pemberontakannya melawan Tuhan. "Dia bosan dengan kejahatan" karena dia tidak mendapat perlawanan dari orang-orang yang rela menggunakan tip Iblis. Daemon "menabur kejahatan tanpa kesenangan", Dia kehilangan kepuasan kesombongan dari kekuasaannya atas orang-orang yang tidak penting.

Saat Tamara berduka atas kematian pengantin prianya, Demon

... Dia mencondongkan tubuh ke arahnya di kepala tempat tidur;
Dan tatapannya menatapnya dengan penuh cinta.

Pada saat ini dia bukanlah malaikat pelindung atau pun "neraka dengan roh yang mengerikan". Ketika Tamara memutuskan untuk mempersempit hidupnya ke sel suram biara, Iblis ingin mengembalikan kebebasan penuh kepadanya dan memberinya ruang keabadian. Dia menjanjikan Tamara surga kemahatahuan, surga kebebasan:

Aku akan tenggelam ke dasar laut,
Aku akan terbang melampaui awan
Aku akan memberimu segalanya, segalanya yang duniawi -
Cintai saya!...

Tetapi harga kebebasan seperti itu terlalu tinggi - penolakan terhadap semua hal duniawi yang tidak penting, yaitu kematian. Karena itulah Tamara ingin melarikan diri "mimpi yang tak tertahankan" Roh jahat. Seorang Malaikat datang membantunya, tidak percaya pada transformasi Iblis, jadi dia mengembalikannya ke peran sebelumnya sebagai penjahat. Dengan demikian, Surga tidak memiliki cukup keyakinan pada kebaikan, kesadaran akan kekuatannya dalam jiwa Tamara dan kemungkinannya pada Iblis. Tamara ternyata tidak hanya mampu mencintai sang Iblis, tapi juga menjaga keselamatan jiwanya. Setelah kematiannya "jiwa yang berdosa" Tamara dibasuh oleh air mata Malaikat, karena dia “ditebus dengan harga yang kejam” kemungkinan bahwa surga akhirnya akan terbuka padanya.

Kematian Tamara adalah kemenangan cinta kepada Iblis, namun ia sendiri tidak terselamatkan oleh kemenangan tersebut, karena ia dibawa pergi oleh kematian, dan jiwanya diambil oleh Surga. Melihat bagaimana jiwa Tamara “Aku menenggelamkan kengerian itu dengan doa”, mencari keselamatan di dada Malaikat, Iblis akhirnya dikalahkan:

Dan Iblis yang kalah itu mengutuk
Mimpi gilamu...

Lermontov melihat alasan kekalahan Iblis dalam terbatasnya perasaan Iblis, termasuk terhadap Tamara, jadi dia bersimpati dengan pahlawannya, tetapi juga mengutuknya karena kepahitannya yang arogan terhadap dunia. "Gumam Abadi Manusia" bagaimana keinginannya yang bangga untuk berdiri sejajar dengan alam tercermin dalam dirinya gambar Iblis. Dunia ketuhanan lebih kuat daripada dunia kepribadian - begitulah posisi penyair.

Kritikus menilai citra Iblis secara berbeda. Gambaran simbolis diungkapkan paling baik oleh V. Belinsky. Ia menulis bahwa Iblis membuat seseorang meragukan kebenaran: “Selama kebenaran hanyalah hantu, mimpi bagimu, kamu adalah mangsa Iblis, karena kamu harus mengetahui semua siksaan keraguan.”

Saklya- gubuk, rumah penduduk dataran tinggi Kaukasia.

Analisis puisi "Iblis" bukan satu-satunya karya yang terkait dengan Lermontov:

Dia membawa jiwa muda dalam pelukannya
Untuk dunia kesedihan dan air mata,
Dan suara lagunya terdengar muda di jiwa
Dia tetap - tanpa air mata, tetapi hidup.
M. Lermontov, “Malaikat”

Setan itu tidak menakuti Lermontov - dia adalah penyanyinya. “Permusuhan yang bangga dengan surga, penghinaan terhadap nasib dan firasat akan keniscayaannya” - inilah ciri khas puisinya. Ini adalah kata-kata paling benar yang pernah diucapkan tentang signifikansi historis Lermontov; mereka menunjuk pada hubungan internal dan intim yang ada antara karya Lermontov dan seluruh pemikiran artistik Rusia berikutnya, terutama dalam diri Dostoevsky, Tolstoy, dan aliran mereka.

Latar belakang tindakan Lermontov sering kali adalah biara - perwujudan asketisme, hukum roh, yang secara fundamental menolak bumi yang penuh dosa. Protes keras dari anak-anak tercinta imajinasinya ditujukan terhadap kekudusan monastik, melawan prinsip surgawi, untuk membela hukum-hukum lain - hukum hati, itu juga hukum darah dan daging manusia. Pidato-pidato yang menghujat terdengar dalam Pengakuan Dosa; mereka ditransfer secara tepat, secara keseluruhan, ke "Boyar Orsha" dan "Dead Man's Love" dan jelas masih terdengar kemudian di "Mtsyri", meskipun dalam bentuk yang lebih lembut. Sikap negatif yang sama terhadap biara ada di semua esai "Iblis", bahkan yang terakhir: di dalam tembok biara suci ia memaksa Iblis untuk merayu kekasihnya. Beginilah antitesis asli ini muncul semakin dalam: bumi dan langit.

Perjuangan diantara mereka tidak bisa dihindari, medan pertempurannya adalah jiwa manusia. Iblis lebih dekat, lebih mirip dengan Lermontov, daripada malaikat; motif duniawi dalam puisinya tampak lebih substansial, lebih organik daripada motif surgawi. Dia hanya bertemu malaikat pada saat-saat paling agung; Lermontov mengidentifikasi dirinya dengan Iblis sejak awal, bahkan ketika citranya masih goyah dan terkadang dia masih tampak menjadi salah satu penjahat yang aktif terpilih.

Kemunculan gambar ini adalah salah satu momen paling serius dalam psikologi Lermontov yang berbeda. Dia sepertinya segera mengenali dirinya di dalamnya dan menguasainya begitu cepat sehingga dia segera mulai membangun kembali mitologinya dengan caranya sendiri, menerapkannya pada dirinya sendiri. Penyair terkadang mendengar suara surgawi; suara-suara ini benar dan dalam, karena berasal dari jiwanya sendiri, sesuai dengan salah satu sisinya, tetapi sisi yang lebih lemah: sering kali ditenggelamkan oleh suara-suara badai dari elemen lain yang berlawanan. Inilah penyebab tragedinya, yang tidak dapat dihilangkannya - begitulah cara Sang Pencipta menciptakannya. Klarifikasi Lermontov tentang citra Iblis mengarah ke arah ini. Pertama-tama, penting untuk memutuskan gagasan tradisional tentang dia sebagai perwujudan mutlak dari prinsip primordial yang berdosa; Lermontov hanya memiliki sedikit kesamaan dengan Iblis seperti itu.

Sudah dalam esai pertama tahun 1829, Iblis disebut sedih; dia terbebani oleh pengasingannya; dia benar-benar dalam cengkeraman kenangan manis, ketika dia belum jahat dan “memandang kemuliaan Tuhan, tanpa berpaling darinya, ketika kegelisahan hatinya asing bagi jiwanya, seperti kegelapan kubur. takut pada hari itu.” Hambatannya telah dihilangkan: Iblis adalah seorang martir, penderita kontras spiritual yang sama, seperti Lermontov sendiri: dan penggabungan kedua gambar tersebut menjadi mungkin. Selama bertahun-tahun, jiwa penyair menjadi matang, pengalaman hidupnya diperkaya; pada saat yang sama, masalah utama tentang tujuan manusia, tentang hubungannya dengan Tuhan berdasarkan ketidaksesuaian yang sama dari kedua prinsip menjadi lebih akut - dan semua ini tercermin dalam konsep "Iblis", dalam bukunya lima esai dan sketsa persiapan seperti "Azrael" "

Namun fitur utamanya masih tetap sama. Setan itu tidak homogen; suram, memberontak, dia selalu mengembara “sendirian di antara dunia, tanpa bergaul dengan kumpulan roh jahat yang tangguh”. Dia sama jauhnya dari terang dan gelap, bukan karena dia bukan terang maupun gelap, tetapi karena di dalam dia tidak segala sesuatu terang dan tidak segala sesuatu adalah kegelapan; di dalam dirinya, seperti pada setiap orang - dan di atas segalanya, seperti dalam jiwa Lermontov sendiri, "yang suci bertemu dengan yang jahat", dan yang jahat menang, tetapi tidak sepenuhnya, karena "Tuhan tidak melupakan (tentang yang suci), dan dia tidak akan melupakannya." Dalam empat esai "The Demon", yang berhubungan dengan periode pertama karya Lermontov, plotnya dibangun sepenuhnya di atas gagasan kemungkinan kelahiran kembali melalui cinta. Penghuni sel, perawan suci, masih belum menjadi malaikat, dan dia tidak menentangnya sebagai lawan yang tidak dapat didamaikan. Dia lebih suka memahami penderitaan mentalnya dan, mungkin, menyembuhkannya, memberinya sebagian dari kekuatannya untuk mengalahkan kejahatan, tanpa sepenuhnya meninggalkan prinsip duniawi. Iblis melanggar “sumpah fatal” untuk mencintai cinta murni, menolak “balas dendam, kebencian dan kedengkian” - dia sudah ingin “kembali ke jalan keselamatan, melupakan kumpulan perbuatan jahat.” Tetapi malaikat asli, yang menjaga kemurnian mutlak, tanpa memahaminya, kembali membangkitkan pikiran gelap dan dingin dalam dirinya, mengubah kemarahannya menjadi tindakan. Cinta, karena kesalahan malaikat, tidak menyelamatkan Iblis, dan dia, tanpa ditebus, tetap berada dalam penderitaannya yang kelam sebelumnya. Dalam senyuman pahit yang digunakan Iblis untuk “mencela duta surga yang hilang”, Lermontov sekali lagi mencerminkan protesnya terhadap kepasifan kesempurnaan. Setan itu tidak bertobat, tidak merendahkan dirinya di hadapan Tuhan; Dia terlalu bangga akan hal ini, dia menganggap dirinya terlalu benar. Bukan salahnya kalau jiwanya begitu mendua; Sang Pencipta menciptakannya dengan cara ini dan menghukumnya dengan siksaan yang tak tertahankan. Kita harus memohon kepada-Nya, bertanya kepada-Nya tentang arti dari penyiksaan mental ini.

Lermontov pasti merasakan angin nasib yang mengancam dalam keputusasaan aspirasinya akan integritas, untuk perpaduan kedua prinsip tersebut. Oleh karena itu motif berperang melawan Tuhan, titanisme, “bangga permusuhan dengan surga,” yang tidak berhenti sepanjang periode pertama dan bagian menarik dari periode kedua.

Seorang pria berusia 40-an, penulis V.P. Botkin, setelah membaca puisi Lermontov “The Treaty”, segera memahami kekuatan keputusasaan, protes, dan penyangkalan yang tabah ini: “Sungguh penghinaan yang berdarah dingin dan tenang terhadap semua kondisi patriarki, otoritatif, dan kebiasaan yang telah berubah menjadi rutinitas... Semangat analisa, keraguan dan penyangkalan yang kini menjadi karakter gerakan modern tidak lain adalah Iblis itu... Lermontov dengan berani menatap lurus ke matanya, berteman dengannya dan menjadikannya raja fantasinya, yang, seperti raja Pontic kuno, memakan racun." Beginilah gambaran otobiografi yang terkenal, bermakna dan, tentu saja, dari bagian akhir, dan itulah mengapa puisi “Dongeng untuk Anak-anak” yang belum selesai dipahami:

Pikiran muda saya dulu sering marah
Sebuah gambaran yang perkasa. Di antara visi lainnya,
Seperti seorang raja, bodoh dan sombong, dia bersinar
Keindahan yang sangat manis,
Yang menakutkan...dan jiwaku sedih
Dia menyusut...

Namun, jika puisi Lermontov habis dan dijelaskan dengan cara ini, maka kita akan memiliki Heine Rusia atau penjaga Mephistopheles lainnya, tidak lebih. Kejeniusan Lermontov jauh lebih tinggi dan lebih kaya. Ya, sang penyair berkata: “Iblis puisi telah menguasai diriku.” Namun dalam liriknya tidak ada demonisme yang suram, yang ada adalah gambaran harapan - “sinar fajar, indah, murni dan hidup, seperti kebahagiaan di masa muda.” Sinar ingatan puitis tentang kebahagiaan yang dekat tetapi mustahil menembus kegelapan apa pun; dengan cahaya ini, ingatan akan suara biru surgawi dan surgawi, lirik Lermontov yang selalu muda hidup. Dia terus berupaya ke atas, didorong oleh energi kreatif yang belum pernah terjadi sebelumnya dan kehausan akan aktivitas hidup.

Hal lainnya adalah bahwa di dunia dingin kekejaman sehari-hari, di mana seseorang yang memiliki pikiran dan hati dihina dan dihancurkan, mendapati dirinya berada di jalan buntu dalam hidup, pahlawan liris puisi romantis yang terlambat tidak bisa menjadi malaikat, ia terus-menerus merasakan tekanan dari "kejahatan umum" dan kegelapan, oleh karena itu keputusasaannya yang tabah dan melankolis yang tenang, ketidakpercayaan pada segala hal, penghinaan yang sombong dan demonisme yang sadar akan penyangkalan universal. Oleh karena itu, dalam puisi “Iblisku” dikatakan dengan arti: “Kumpulan kejahatan adalah elemennya.”

Rasa kebenaran ditekan dan dihina di hati seluruh generasi. Orang-orang ini ditinggalkan sendirian, tanpa malaikat dan harapan, “lautan kejahatan” terbuka bagi mereka (K.N. Batyushkov), ketidakpercayaan dan “kekosongan hati” lahir dalam jiwa mereka. Apakah mengherankan kemunculan setan... Tapi itu adalah Lermontov dan puisinya

Bukti yang sangat baik dari fakta nyata bahwa generasi muda pasca-Pushkin yang “hilang” tidak ingin menjadi seperti itu, tidak mundur, tidak menerima peran hidup sebagai pecundang abadi, setan kecil dan “orang nakal” yang dipaksakan pada mereka. “Iblis” pasti diikuti oleh “Malaikat”. Kalau tidak, penyair tidak akan menjadi hakim generasi ini. Jika tidak, “Borodino” (1837) yang agung dan abadi tidak akan muncul, sebuah puisi rakyat dalam bahasa dan pemikiran, yang setiap orang Rusia mulai “pelajari” di sekolah dan kemudian mengingatnya, meskipun terkadang sangat samar-samar, sepanjang hidupnya.

Materi terbaru di bagian:

Kompleks Golgi adalah tumpukan kantung membran berbentuk cakram (cisternae), agak melebar mendekati tepinya, dan berhubungan dengannya...

Bab I. Deskripsi guru tua, Karl Ivanovich Mauer dari Jerman, yang tinggal di keluarga bangsawan Irteniev. Nikolenka Irtenyev (anak laki-laki, atas nama...

Aparat Golgi adalah organel penting yang terdapat di hampir setiap sel. Mungkin satu-satunya sel yang tidak memiliki kompleks ini adalah...