Biografi G Yudin untuk anak-anak. G.Yudin. Keajaiban Murom. – Georgy Nikolaevich, bagaimana Anda bisa beriman?

© G.Yudin. Teks, kata penutup, 1998

© G.Yudin. Gambar, 1998

© V.Krupin. Kata Pengantar, 1998

© S.Lubaev. Desain seri, 1996

Bacaan yang penuh perasaan - kata-kata ini sebelumnya menunjukkan jenis sastra yang berfungsi sebagai jembatan antara kehidupan kita sehari-hari, kehidupan duniawi dan kehidupan spiritual kita, kehidupan gereja. Sekarang literatur seperti itu kembali kepada kita, banyak buku yang diperlukan diterbitkan ulang. Dan ini sudah cukup, tetapi pembaca kami, bukan karena kesalahan mereka sendiri, tetapi karena kemalangan kita bersama, telah jauh dari persepsi buku-buku yang ditulis sebelumnya. Banyak kata-kata yang dianggap ketinggalan jaman, banyak pula kiasan yang kuno. Kehidupan yang dipercepat menimbulkan ucapan yang tergesa-gesa. Hal ini tidak dapat diabaikan. Namun kita harus berjuang dengan segala cara untuk memastikan bahwa bahasa nenek moyang kita dekat dan dapat dimengerti oleh kita. Bagaimanapun, kami memahami ibadah. Hanya orang-orang malas yang tidak mencintai gereja yang dapat menuntut peralihan bahasa liturgi ke bahasa liturgi bahasa modern. Apa yang tidak bisa dipahami tentang bahasa Slavonik Gereja? Lakukan sepuluh kebaktian pagi dan sepuluh malam di gereja dengan perhatian dan kerendahan hati - dan semuanya akan menjadi jelas. Kita tidak menyeret doa ke dalam diri kita sendiri, tetapi kita memanjatkannya.

Tentu saja bahasa sastra harus segera dapat dimengerti oleh semua orang. Dan oleh karena itu, tugas mereka yang menulis tentang topik spiritual sangat sulit: sulit untuk berbicara dengan jelas tentang konsep-konsep luhur - ini adalah anugerah yang istimewa. Dan inilah di hadapan Anda sebuah buku yang menggabungkan kesatuan yang diperlukan antara kesederhanaan ucapan dan suara spiritualnya. Selain itu, ada kegembiraan lain - penulis teks juga merupakan penulis desain dan gambar dalam buku tersebut.

Mungkin hanya Georgy Yudin sendiri yang tahu kapan dan hadiah apa yang muncul dalam dirinya: hadiah seni atau hadiah menulis. Namun, menurut perumpamaan Injil tentang talenta, penulis kita tidak mengubur salah satunya di dalam tanah. Mengetahui bahwa setiap bakat diberikan untuk digunakan demi kemuliaan Tuhan, Georgy Yudin menulis dan menggambarkan sepanjang hidupnya pada satu topik, satu cinta - Ortodoks Rusia. Dalam buku-bukunya, para pertapa suci iman kepada Kristus, para martir dan martir, berbicara kepada kita seolah-olah hidup, dan sekilas peristiwa-peristiwa dalam sejarah Rusia melewati halaman-halamannya... Dan buku ini, “Kegembiraan yang Tak Terduga,” khusus untuk Georgy Yudin. Ini berisi nasib banyak orang. Terkadang aksinya membawa kita ke masa lalu yang jauh, terkadang pahlawannya adalah orang-orang sezaman kita, namun mereka semua memasuki kesadaran kita sebagai orang yang benar-benar hidup di dunia atau kehidupan kekal. Tidak ada musim bagi Tuhan; setiap orang hidup bersama-Nya.

Kisah tentang bagaimana gadis Masha, Maria, datang ke gereja untuk pertama kalinya (“Malaikat Menangis”), bagaimana dia, atas permintaan neneknya, memberikan uang untuk memulihkan kuil, bagaimana dia mengetahui bahwa kuil ini dihancurkan oleh kakeknya, dan bagaimana dia meminta kepada Tuhan, dia meneteskan air mata. "Yatuhan! – kata Masha dengan penuh keyakinan. – Jangan memarahi kakekku di surga. Maafkan dia. Dan aku akan sangat mencintaimu. Semua hidup". Doa gadis itu menjadi lebih penting karena hari ini adalah hari Kelahiran Kristus, dan di gereja sang imam berkata: "Tidak hanya Kristus yang lahir hari ini, tetapi jiwa Kristen lainnya."

Tidak perlu membicarakan buku itu - buku itu ada di depan Anda. Kesederhanaannya merupakan konsekuensi dari bakat penulisnya. Moralnya tidak mengganggu, tetapi mengikuti secara alamiah isinya sebagai syarat untuk kehidupan yang bermoral tinggi. Anda membaca buku - dan Anda tidak melihat kata, baris, paragraf, Anda melihat kehidupan di mana Anda menjadi partisipannya. Tentu saja, ketika Anda mengetahui penderitaan orang lain, hidup menjadi tidak lebih mudah, namun lebih sulit. Namun inilah kondisi kehidupan spiritual yang menentukan rasa belas kasihan terhadap penderitaan orang lain. Bukan hanya penderitaan yang menyucikan jiwa, tapi juga kasih sayang.

Vladimir Krupin

MUSIM PANAS 6508 DARI PENCIPTAAN DUNIA,

TAHUN 1010 M

“Adipati Agung Kiev Vladimir, pembaptis Rus, untuk memperkuat kekuasaan dan kebesarannya di seluruh tanah Rusia, memerintahkan kedua belas putranya untuk duduk sebagai pangeran di dua belas kota besar. Dia memberikan Rostov kepada Pangeran Boris, dan kota Murom kepada Pangeran Gleb.

Dan ketika Gleb datang ke kota Murom, para penyembah berhala yang tidak setia dan kejam yang tinggal di sana tidak menerima dia untuk memerintah dan tidak dibaptis, tetapi menentangnya. Dia, tanpa marah kepada mereka, pergi dari kota menuju Sungai Ishnya dan tinggal di sana.

Setelah kematian Adipati Agung Vladimir pada musim panas tahun 6523 (tahun 1015), Svyatopolk yang terkutuk, anak tiri Vladimir, duduk untuk memerintah di Kyiv tanpa pangkat. Pada hari yang sama, iblis, musuh utama segala kebaikan, merasuki Svyatopolk dan mengilhami dia untuk membunuh semua saudara laki-lakinya, semua ahli waris ayahnya.

Svyatopolk membuka bibir kotornya dan berteriak dengan suara marah kepada pasukannya: "Pergilah secara diam-diam dan ke tempat kamu bertemu saudaraku Boris, bunuh dia!"

Dan mereka berjanji padanya dan, menemukan Pangeran Boris di perkemahan mereka di Sungai Alta, mereka menyerbu masuk ke dalam tenda dan tanpa ampun menusuk tubuh orang suci itu dengan tombak.

Ular kotor, Setan yang berbau jahat, mulai menghasut Svyatopolk yang terkutuk untuk melakukan kekejaman yang lebih besar. Dan Svyatopolk mengirim pelayannya, pembunuh yang kejam, ke sana kepada pangeran muda Gleb, dan tidak peduli bagaimana sang pangeran memohon untuk tidak menghancurkan kehidupannya yang tidak bersalah, mereka tuli.

Kemudian, sambil menekuk lutut, Gleb memandang para pembunuh dengan berlinang air mata dan dengan lemah lembut berkata: "Karena kamu sudah mulai, setelah memulai, lakukan apa yang diperintahkan kepadamu."

Dan, atas perintah Goryaser terkutuk, juru masak Glebov, bernama Torchin, mengeluarkan pisau dan menyembelih orang yang diberkati seperti anak domba yang tidak bersalah dan tidak bersalah.

Itu terjadi pada tanggal 5 bulan September.”

Ular jahat, yang telah melakukan kejahatan terhadap manusia sejak Adam dan Hawa, merasakan dengan isi perutnya yang keji bahwa di dekat kota kuno Murom, di desa Karacharovo, seorang anak ajaib, pahlawan perkasa masa depan Ilya Muromets, lahir dari keluarga biasa. orang tua.

Ular itu gemetar, gemetar, dan berputar ketakutan pada ekornya yang melingkar. Lagi pula, dengan kekuatan yang diberikan kepadanya oleh Setan sendiri, dia dapat melihat ke depan, setelah bertahun-tahun, bahwa anak laki-laki kecil ini dilahirkan dalam kehancurannya.

- Saya akan mendapatkannya! Aku akan membakarnya dengan api! Aku akan memeras abunya di kakiku dan menyebarkannya ke jurang laut! - ular kotor itu melolong ngeri dan marah saat bersiul melintasi langit menuju Murom.

Orang-orang Murom, yang hidup dalam paganisme, dengan ketakutan melirik ke arah langit yang suram dan bergumam ketakutan:

- Sungguh awan, yang belum pernah terjadi sebelumnya, mengerikan, kelabu dan besar, kota kita hancur dengan sendirinya. Lindungi kami, Stribog, dari panah api Perun! - Dan mereka melompat-lompat di sekitar gubuk, menghentakkan sepatu kulit mereka, seperti kelinci.

Hanya sedikit orang Kristen yang berdoa kepada Tuhan memohon belas kasihan, dan Tuhan mendengar doa mereka. Ia bergemuruh dari langit dan menimbulkan guntur yang sangat dahsyat dan dahsyat di bumi sehingga perahu-perahu nelayan dari Sungai Oka terlempar ke darat. Dan seketika itu juga kilat biru menyambar terang dan berkibar di rahim awan yang suram. Kemudian Malaikat Tuhan memandang iblis dengan marah.

Karena ketakutan, orang-orang Murom membanting jendela dan pintu dengan keras, menutup gerbang dengan baut kayu ek, membalikkan ember, bak dan pot kosong agar setan dari murka Tuhan tidak menyelinap ke dalamnya.

Tapi gubuk bayi Ilyusha tetap tidak terkunci. Sang ayah sedang memotong rumput, dan sang ibu sedang membilas popok di Oka dan melihat betapa panasnya popok tersebut, kilatan petir Mereka merobek awan yang tidak menyenangkan itu menjadi ribuan keping dan segumpal kegelapan jatuh dan dengan cepat terbang ke dalam gubuk terbuka seperti burung gagak hitam.

Euphrosyne tersentak, menjatuhkan bilasan ke sungai dan, tanpa merasakan kakinya di bawahnya, berlari ke rumah, dan dari ruang atas, hampir menjatuhkannya ke tanah, ular berbau busuk itu terbang keluar dengan suara berisik.

Dengan tangan gemetar ketakutan, Efrosinya meraih riak tersebut dan melihat bahwa Ilyusha tidak ada di dalamnya, melainkan ia terbaring di lantai dengan kemeja bersulam, hidup, namun tak bergerak dan seputih kapur...

Sejak awal tahun 90-an abad yang lalu, alih-alih para pahlawan pada zaman itu yang menghilang secara tidak adil, orang-orang lain yang tinggal bersama Rusia selama berabad-abad - orang-orang suci, orang-orang suci Ortodoks Rusia - telah dengan sederhana dan diam-diam kembali ke literatur anak-anak kita. Hidup dalam nama Tuhan, Tanah Air dan manusia, orang-orang kudus mengekspresikan tipe orang yang heroik. Santo Basil dari Kaisarea mengungkapkan pemikiran yang sangat penting saat ini: “Kekudusan tidak lebih dari serangkaian kemenangan moral yang panjang.”

Kembalinya literatur spiritual yang telah lama ditunggu-tunggu ke dalam sungai badai buku modern memerlukan perubahan darinya, kebutuhan untuk menarik minat pembaca modern, sayangnya, pembaca yang tidak bertuhan baik dalam konten maupun desain. Namun, jeda paksa dalam penerbitan buku-buku ini yang berlangsung selama beberapa dekade, tidak adanya penulis dan seniman yang mengabdikan diri pada literatur spiritual, berdampak negatif pada tingkat hal ini, yang sangat penting bagi kesehatan rohani bangsa, buku.

Anda dapat memverifikasi ini dengan mengunjungi salah satu toko buku Ortodoks terbesar, “Sretenie”. Ada ruang terpisah untuk buku anak-anak, di mana selusin publikasi bagus hilang di antara ratusan buku yang berwarna-warni, primitif, dan dirancang dengan buruk. Gambaran yang kosong dan tidak bermakna baik dari orang-orang suci maupun yang profan, kurangnya keluhuran, keagungan, dan puisi sepenuhnya menghilangkan makna spiritual dari karya-karya besar.

Georgy Nikolaevich Yudin

Anggota Persatuan Penulis Federasi Rusia, Artis Terhormat Federasi Rusia, Wakil Presiden Dewan Buku Anak-anak Rusia.
Untuk buku “Burung Sirin dan Penunggang Kuda Putih” (1993), “Keajaiban Murom” (1994), “Pekerja Ajaib” (1995), “Az Buki Vedi” (1996) oleh para Leluhur Semua Rus' Alexy II dianugerahi Ordo St Sergius dari Radonezh dan Hadiah Internasional dinamai menurut nama para pencerahan Equal-to-the-Apostles Cyril dan Methodius.
Album buku dari penerbit “ Kota Putih""Holy Mysterious Athos" (2008), "Berjalan ke Tanah Suci" (2009), "Tsargrad" (2011) pada kompetisi Dewan Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia "Pencerahan melalui buku" dianugerahi diploma tingkat pertama dalam kategori "Buku bergambar terbaik", dan buku pada kompetisi ini ia dianugerahi hadiah utama "Buku Ortodoks Terbaik" tahun 2010.

– Georgy Nikolaevich, Anda telah menulis dan mengilustrasikan lebih dari dua puluh buku Ortodoks, terutama untuk anak-anak. Mengapa kita membutuhkan literatur keagamaan khusus untuk anak-anak? Bukankah buku-buku sekuler yang bagus memecahkan masalah pendidikan?

– Mereka memutuskan, tetapi tidak selalu. Buku anak-anak telah banyak berubah selama dua dekade terakhir. Contoh khas modern sulit dibandingkan dengan buku anak-anak bagus yang, misalnya, generasi saya dibesarkan.

Penulis anak-anak masa kini, yang meniru model primitif Barat, mengejar keanehan plot, di mana karakter utamanya sering kali adalah monster jelek atau anak-anak yang diberkahi dengan kekuatan iblis. Semua ini membawa permusuhan dan agresivitas ke dalam dunia anak.

Dalam berbagai buku modern tidak ada yang mencintai siapa pun, karena penulisnya sendiri tidak mencintai pahlawannya. Buku-buku semacam itu palsu, parodi yang gagal kehidupan nyata, dan anak yang sensitif, terutama yang beriman, akan mudah memahami hal ini.

Tuhan telah menganugerahi kita masing-masing dengan jiwa yang selalu peka terhadap segala sesuatu yang asli. Keaslian inilah yang membedakan sastra rohani yang baik.

Sebuah buku keagamaan, khususnya Ortodoks, ibarat lilin, menerangi jalan sejati yang harus diikuti seseorang agar tetap menjadi orang yang bersih, jujur, sopan, dan kaya secara spiritual. Kekasihku berkata:

“Ambil tiang dan kubur di dalam tanah. Dalam beberapa tahun akan membusuk. Dan jika Anda menjenuhkannya dengan minyak pengering, tidak akan terjadi apa-apa. Demikian pula, anak-anak harus menerima pembuahan rohani sedini mungkin, dan mulai membaca buku-buku rohani sedini mungkin.”

Dan buku-buku ini, saya akan menambahkan, baik dalam penyajian isinya maupun dalam penampilan harus sesuai dengan tujuannya.

– Apakah menurut Anda para seniman, terutama generasi muda dengan perspektif segar, menjadikan buku anak-anak Ortodoks lebih beragam, menarik, dan modern?

– Beragam – belum tentu berkualitas tinggi. Teknik modern tidak selalu sesuai dalam buku Ortodoks. tujuan utamanya seniman buku - untuk larut dalam teks, membantu membacanya sesuai dengan maksud penulis, untuk menyampaikan semangat aslinya dan orisinalitas bahasa. Sangat penting untuk menciptakan semacam ansambel gaya, duet antara penulis dan seniman.

Dalam hal ini, saya sangat setuju dengan salah satu edisi cerita tentang. Nampaknya sang seniman tidak ingin mendekatkan diri dengan orang-orang kudus, dengan tradisi penggambaran mereka, melainkan mendekatkan mereka pada sikapnya yang sudah mapan, dengan cara ia menggambar buku-buku sekuler biasa.

Semua karakter, termasuk orang suci Rusia yang menakjubkan, Peter dan Fevronia, yang merupakan simbol kemurnian cinta, keluarga, dan pernikahan, terlihat sangat tidak sedap dipandang sehingga mereka yang tidak tahu apa-apa tentang mereka, melihat gambar mereka di dalam buku, akan berseru dengan sangat bingung. : “Baiklah, baiklah! Itu perlu, betapa menakutkannya mereka!”

Dalam ilustrasi tersebut saya tidak melihat sikap hormat terhadap orang-orang kudus, prestasi spiritual mereka, cinta mereka yang besar dan luhur, yang menjadi teladan bagi semua Ortodoks.

Saya harus mengatakan bahwa ini bukanlah edisi terburuk. Sayangnya, ada banyak buku yang gagal mengenai topik ini. Dan mereka sering kali didorong oleh penerbit.

Publikasi ortodoks untuk anak-anak harus berbeda dari buku-buku sekuler dalam hal kehadiran Tuhan di dalamnya. Buku-buku ini harus, baik dalam kata-kata maupun gambar, memberi tahu anak tentang keberadaan dunia lain, murni, tidak tertutupi oleh keburukan, yang harus kita semua perjuangkan. Menggambarkan dunia orang-orang kudus sebagai dunia yang tidak suci berarti menyangkal Tuhan. Dan contoh gambar seperti itu cukup banyak.

– Jadi Anda menentang konvensionalitas yang berlebihan dalam penggambaran orang suci?

– Saya menentang perbedaan antara gambar yang dibuat oleh seniman dan gambar hagiografi orang suci. Ada banyak ikon yang menggambarkan satu orang suci atau lainnya.

Konvensionalitas penggambaran orang-orang kudus harus dibenarkan, seperti dalam lukisan ikon. Bagaimanapun, ikon berbeda dari lukisan dalam fitur dan tradisinya.

Misalnya, hanya sedikit orang yang mengetahui bahwa orang suci tidak dapat digambarkan dalam profil pada sebuah ikon, karena dengan melakukan hal tersebut ia seolah-olah kehilangan sebagian dari dirinya. Namun Setan dan setan digambarkan dalam profil, yang menekankan inferioritas mereka. Wajah Tuhan dan petapa pada ikon seringkali terlihat sedikit aneh, tidak wajar. Ciri ini tidak berarti bahwa seniman zaman dahulu tidak tahu cara menggambar atau ingin menonjol. Tidak, sang guru membuat kita memahami bahwa, dengan memiliki telinga, mata, mulut yang tidak biasa, orang suci mendengar secara berbeda, melihat secara berbeda, berbicara secara berbeda. Simbolisme warna ikon juga sangat menarik, tidak boleh ada lelucon.

Ada banyak contoh bagus dalam menggambar buku-buku spiritual bukan secara ikonografis, tetapi secara realistis. Dan di sini kemampuan menggambar dengan baik sangatlah penting, karena realisme tanpa ampun menyoroti kurangnya bakat seorang juru gambar. Seperti yang dikatakan guru saya A. Goncharov: “Siapa pun yang tidak tahu cara menggambar lengan dan kaki, menyembunyikan kakinya di rumput dan tangannya di saku.”

Kehidupan keras para biksu skema dan biksu pertapa sangat berbeda dengan kehidupan duniawi. Penulis, dan setelahnya seniman, harus mampu menjelaskan kepada pembaca mengapa mereka - seringkali begitu muda dan kuat - meninggalkan dunia, menukarnya dengan kehidupan yang menyedihkan, pakaian kasar, kerendahan hati, dan doa yang tak henti-hentinya dan mendalam. Apa prestasi spiritual mereka, apa yang bisa diajarkannya kepada manusia biasa. Hal ini harus diperhitungkan jika seniman menggambar buku dengan cara ikonografi tradisional dan realistis.

– Anda membuat “Kisah Peter dan Fevronia” versi Anda sendiri. Bagaimana hasil pengerjaan buku tersebut? Apa hal utama bagi Anda?

– Keunikannya adalah Ermolai-Erasmus tidak menulis kehidupan kanonik Peter dan Fevronia, tetapi sebuah kisah yang menarik karena keunikan dan keajaibannya yang luar biasa. Bahasa ceritanya sulit, singkat, dengan simbol dan makna tersembunyi yang dapat dimengerti oleh orang Rusia kuno, tetapi tidak dapat dipahami oleh kita. Saya ingin menguraikan rahasia semantik cerita, membuatnya lebih mudah diakses dan berwarna, dan memperkenalkannya pidato sehari-hari, membuat cerita menjadi lebih hidup.

Inilah alasan untuk menceritakan kembali, yang mana saya, seperti semua buku saya yang lain, selalu meminta restu dari pendeta. Dan ini harus dilakukan oleh setiap orang yang memulai pekerjaan tersebut.

Mengenai ilustrasi langsung “Keajaiban Murom”, demikian judul buku ini, saya terus-menerus harus menahan diri. Melukis dongeng Turkmenistan dengan kerusuhan warnanya adalah satu hal, dan melukis legenda Rusia kuno adalah satu hal.

Saya melihat era itu dalam warna-warna yang redup, tidak bersuara, dan kompleks, seolah-olah ditutupi oleh patina waktu, dengan kilau emas yang misterius. Turgenev pernah mengatakan: “Budaya Rusia itu pemalu.” Rasa malu, kehati-hatian, dan perhatian inilah yang tercermin dalam lagu-lagu daerah kita yang ingin saya sampaikan.

Malaikat surgawi yang terkadang muncul dalam ilustrasi tidak dibekukan secara kanonik, seperti pada ikon; Para utusan Tuhan, yang menemukan diri mereka di bumi, digambarkan secara dinamis seperti karakter-karakter lain dalam buku ini. Prinsip-prinsip duniawi dan surgawi dengan demikian berhubungan erat di sini.

– Diketahui bahwa saat ini penerbit hanya memberikan sedikit waktu kepada seniman untuk mengerjakan sebuah buku, atau lebih tepatnya brosur, termasuk tentang petapa spiritual, hanya satu atau dua minggu. Kekurangan apa yang Anda lihat dalam publikasi ini?

- Pertama, mereka melakukan ini dengan sia-sia, dan kedua, karena artis menyetujuinya, saya akan mengatakan yang berikut. Itu semua tergantung artisnya. Entah dia punya keinginan untuk menciptakan sesuatu yang nyata, atau tidak.

Bekerja dengan tergesa-gesa, dan karena itu ceroboh, sayangnya ilustrator dapat membuat beberapa kesalahan. Tapi bukan kesalahan besar! Mereka selalu terlihat, bahkan dalam hal-hal kecil yang terkadang tidak diperhatikan oleh penerbit. signifikansi khusus, memberikan pekerjaan terburu-buru kepada sebagian besar seniman yang tidak berpengalaman.

Lihatlah brosur “St. Sergius dari Radonezh” dari seri “Perpustakaan Ortodoks Anak-anak” dari penerbit Klin “Christian Life”. Pada suatu waktu, saya menulis dan mengilustrasikan sebuah buku berjudul “The Unquenchable Candle,” dan, karena mengetahui dengan baik kehidupan orang suci, saya melihat kesalahan yang tidak dapat diterima di sini.

Beberapa dari gambar-gambar tergesa-gesa di sini (yaitu gambar, bukan ilustrasi) dibuat dalam tradisi ikonografi, beberapa lagi dalam tradisi realistis. Ketidakharmonisan gaya muncul.

Komposisi yang sederhana, digambar dengan buruk, dan diwarnai penuh dengan absurditas sejarah. Di sini St Sergius memberkati biarawannya Peresvet dan Oslyabya untuk pertempuran dengan Horde. Gambar tersebut tidak menunjukkan para biksu, tetapi beberapa “prajurit” yang berpakaian aneh. Pendeta Sergius adalah seorang pria paruh baya dengan jubah putih yang tidak masuk akal. Nah, lihatlah “Kehidupan” dan bacalah berapa umur St. Sergius saat itu?! Dan dia sudah berusia lebih dari enam puluh tahun, yaitu, dia adalah seorang lelaki tua berambut abu-abu dan dia mengenakan jubah biara. Pedang Dmitry Donskoy dan para prajuritnya ditarik dengan gagang melengkung, seperti milik tentara salib, dan baju besinya konyol dan primitif.

Atau duel antara Peresvet dan Chelubey. Biksu-pejuang Rusia itu mengenakan jubah biara hitam; hal ini bahkan dinyatakan dalam teks brosur. Dan dalam gambar sang seniman, Peresvet mengenakan pakaian “Tatar” yang sama dengan lawannya.

Ketidakpedulian terhadap detail dan fakta sejarah yang akurat menyebabkan pembacaan teks yang acuh tak acuh. Namun keakuratan gambar tidak boleh menutupi gagasan utama buku ini, dan gagasan brosur ini adalah untuk menggambarkan pertempuran sejarah besar Rusia di Lapangan Kulikovo. Itu tidak berhasil.

– Tidakkah Anda berpikir bahwa kemewahan dan rasa manis yang benar-benar tidak dapat diterima telah merambah ke dalam buku anak-anak Ortodoks, meskipun faktanya buku-buku ini sebagian besar diterbitkan oleh penerbit biara? Mungkin karena sebagian besar ilustratornya adalah perempuan?

– Dalam arti tertentu, Anda benar. Bukan suatu kebetulan bahwa di masa lalu, lukisan ikon dan penulisan kronik selalu menjadi pekerjaan laki-laki. Saat ini, sebagian besar perempuan yang bekerja di bidang ilustrasi. Pria lebih menyukai profesi dengan gaji lebih tinggi.

Soalnya, seorang wanita, karena sifatnya, kelembutan, kelembutan, mengalami keinginan bawah sadar untuk memperindah dunia, menghilangkan segala sesuatu yang gelap darinya, menjadikannya lebih baik, angan-angan. Sebenarnya tidak ada yang salah dengan hal tersebut, namun ketika dengan sikap seperti itu seorang seniman duduk untuk menceritakan kembali atau menggambar kehidupan seorang wali, idealisme dan hiasan tidak membawa kebaikan.

Kemudian Anda mendapatkan buku dongeng manis tentang Tuhan, yang sayangnya disukai oleh ibu pembeli. Dan mereka membingungkan anak-anak.

Betapa buruknya, misalnya, “Buku Doa untuk Anak Kecil”, yang diterbitkan oleh “Danilovskiy Evangelist”, digambar. Anak laki-laki dan perempuan gemuk seperti malaikat dengan mata biru besar, orang tua yang lesu dan saleh, baik dari zaman Soviet, atau dari abad ke-19, hidup dalam kehidupan yang tidak nyata dan indah. Anak-anak modern, bahkan yang terkecil sekalipun, melihat buku yang begitu manis, akan mengira bahwa ini adalah dongeng tentang Tuhan.

Namun kehidupan orang-orang kudus bukanlah dongeng yang manis! Jika kita menghilangkan hal-hal yang tidak menyenangkan, di mata mereka yang menulis dan menggambar, detail kehidupan seorang petapa, gambarannya akan menjadi halus dan membosankan. Musa, misalnya, melihat seorang Mesir memukuli seorang budak, lalu membunuh pelakunya. Atau Saulus, yang kemudian menjadi Rasul Paulus, adalah seorang penganiaya orang Kristen yang bengis dan kejam. Banyak orang suci mengatasi godaan jahat dari setan dan muncul sebagai pemenang.

Tidak perlu menyembunyikan hal ini dan mengabaikan biografi mereka. Orang benar lahir dalam perjuangan! Inilah kekuatan iman mereka! Kejujuran, bukan manis, akan menuntun seorang anak pada iman.

Sedangkan bagi seniman perempuan, seringkali dimanjakan oleh selera dan tuntutan editor penerbitan. Tapi kami punya banyak artis bagus dengan karakter kuat. Jadi mereka harus diajak membaca buku-buku seperti itu.

- Di Sini contoh yang baik persatuan kreatif - Philip dan Zina Surov.

– Philip dan Zina telah merancang album untuk penerbit Biara Savvino-Storozhevsky selama beberapa tahun: “Children of Savva”, “Open Heart”, “Shepherd”. Ini adalah kehidupan orang-orang kudus dengan gambar yang dikirim oleh anak-anak dari berbagai belahan Rusia.

Mereka mempunyai pandangan yang orisinal dan tidak biasa mengenai dunia iman. Keluarga Surov tidak takut dengan teknik orisinal dalam tata letak buku. Namun sebagai orang percaya, mereka selalu berbicara bukan tentang diri mereka sendiri, melainkan dalam bahasa grafis modern mereka sendiri yang memuliakan Tuhan. Sudah mereka pekerjaan pascasarjana“Buku Doa untuk Anak-anak” dibedakan dari kebaruannya yang bagus dan pelaksanaannya yang indah.

– Apa yang bisa menjadi pedoman bagi seorang seniman Ortodoks?

– Anak hidup di dunia yang bahagia dan harmonis. Itu sebabnya dia sering tertawa dan tersenyum. Baginya, semua orang tampak mencintainya, sama seperti dia mencintai semua orang. Artis harus membawa perasaan ini, yang disayangi jiwanya, sepanjang hidupnya.

Jika Anda tidak hidup selaras dengan diri sendiri dan dunia di sekitar Anda, sekeras apa pun Anda berusaha, hal itu akan terlihat dalam kreativitas Anda. Bagi saya, orang-orang yang meragukan keberadaan Sang Pencipta dan dunia-Nya yang misterius dan tak kasat mata tidak boleh mengambil ilustrasi literatur keagamaan anak-anak.

Anda tidak dapat menggambarnya tanpa mempercayainya.

– Georgy Nikolaevich, bagaimana Anda bisa beriman?

– Lama setelah lulus kuliah, saya mengilustrasikan buku anak-anak biasa. Ada juga beberapa di antara mereka yang editornya berkata: “Simpan dia dengan gambar.” Tapi bahkan untuk buku-buku ini aku memberikan segalanya.

Untuk setiap buku, bahkan materi pendamping terkecil dan ekstensif dikumpulkan di museum dan perpustakaan. Hal ini misalnya terjadi pada “ Ayam hitam th" oleh Anthony Pogorelsky. Dia memiliki tiga album tebal dengan gambar persiapan. Pencarian ini mutlak diperlukan bagi ilustrator. Lagi pula, tidak ada fantasi, tidak ada perkiraan yang dibuat dengan terampil yang dapat menggantikan kebenaran dan meyakinkan pembaca bahwa semuanya seperti yang Anda gambar.

Saya akan terus hidup dan bekerja seperti ini, tetapi suatu hari saya mengetahui dari ibu saya bahwa kakek saya bukan hanya seorang guru desa, tetapi sebelum revolusi ia menjabat sebagai pendeta. Dia tidak membicarakan hal ini sebelumnya, dia takut dia akan dikeluarkan dari pesta, dan saya akan dikeluarkan dari institut. Berita ini mengejutkan saya. Dia datang tepat waktu.

Saya selalu kekurangan dukungan, integritas dalam persepsi dunia, keterlibatan dengan budaya Rusia. Lagi pula, di institut itu, sejarah Rus, dan terlebih lagi budaya spiritualnya, di masa yang masih ateis itu, dipelajari secara sepintas. Dan kemudian kakek saya sepertinya memanggil saya ke dunia misterius yang sama sekali berbeda, tidak saya ketahui, dan hampir kita semua, tempat Rusia telah hidup selama berabad-abad.

Sebelumnya, saya tidak pernah berpikir tentang Tuhan atau pergi ke gereja. Namun, ketika orang-orang lewat, di seberang rumah kami berada, prosesi keagamaan pada hari Paskah atau Epiphany, saya selalu ingin berpartisipasi di dalamnya. Saya tidak tahu caranya. Saya mengenakan kemeja tua bersulam, membuka jendela lebar-lebar, naik ke ambang jendela lantai dua dan, meskipun ada teriakan polisi, berdiri dengan khidmat, seolah berkata: "Saya bersamamu!" Ini adalah akhir dari partisipasi saya dalam kehidupan spiritual negara.

Tetapi setelah kakek-pendeta saya muncul dalam hidup saya, saya menjadi tertarik pada sejarah dan mulai banyak membaca tentangnya Rus Kuno, dan ternyata semua hal baik dimulai bukan pada tahun 1917, tetapi jauh lebih awal, sebelum revolusi, Rusia tidak padat dan kotor, melainkan negara dengan budaya Ortodoks yang unik.

aku menikmati Bahasa Rusia kuno dan sastra. Di museum saya secara bertahap menemukan keindahan ikon yang tidak dapat dipahami, yang lebih baik daripada lukisan yang tidak ada di seluruh dunia. Saya belajar tentang orang-orang kudus Rusia yang agung dan mukjizat iman dan menyadari: inilah yang saya lewatkan - iman dan Tuhan dalam jiwa saya. Tanpa Dia, seniman Rusia tidak dapat hidup dan berkreasi. Tanpa Dia, seperti yang dikatakan Archpriest Avvakum, yang dilakukan sang pencipta hanyalah satu hal: “ngobrol dan memetik.”

Saat itu saya ditawari untuk menulis buku sains populer tentang kerajinan Rusia - tentang bagaimana roda pemintal, peralatan kayu, dan bingkai dibuat. Seperti biasa, saya mengumpulkan sejumlah besar materi dan langsung terjun ke topik ini. Namun, hasilnya adalah sebuah buku yang tidak hanya tentang kerajinan rakyat, tetapi sebuah cerita tentang seorang anak lelaki Rusia kuno yang, setelah menguasai pembuatan sendok yang dicat, roda pemintal dengan bereginya, indrik, dan burung ajaib, datang ke lukisan ikon, melanjutkan perjalanannya, seperti saya, dari pandangan dunia kafir ke pandangan Kristen. Kedewasaan rohani saya dimulai dengan buku ini (judulnya “Burung Sirin dan Penunggang Kuda Putih”).

Sangat terlambat, pada usia 45 tahun, saya dibaptis, dan sejak saat itu dunia menjadi sangat berbeda. Saya mulai berpikir, merasakan dan mencipta dengan perasaan yang lengkap dan jelas bahwa saya sedang dipimpin dan diarahkan oleh Tuhan. Ada beberapa bukti ajaib mengenai hal ini. Setelah transformasi spiritual seperti itu, rasanya canggung untuk menulis dan menggambar tentang sapi terbang atau tikus yang bisa berbicara.

Saya ulangi sekali lagi: Anda tidak dapat menggambar buku yang berisi konten spiritual tanpa percaya.

Materi dari majalah “Artis dan Penulis Buku Anak” edisi ke-10.

Lihat ilustrasi Georgy Yudin untuk buku “Burung Sirin dan Penunggang Kuda Putih”:

Georgy Yudin lahir pada tanggal 27 September 1943 di Turkmenistan (Kaakhka). Sang seniman berbicara tentang sebuah peristiwa di masa kecilnya yang meninggalkan jejak di seluruh kehidupannya di masa depan:

“Pada tahun 1948, gempa bumi Ashgabat yang dahsyat terjadi di Turkmenistan, yang menewaskan 130 ribu orang, termasuk ayah dan saudara perempuan saya. Dan hanya berkat ibu saya, yang melindungi saya, seorang anak laki-laki berusia lima tahun, dengan dirinya sendiri, saya merasa seolah-olah dilahirkan untuk kedua kalinya.”

Mungkin, apa yang terjadi membantu Georgy Nikolaevich secara khusus memahami dengan jelas nilai luar biasa dari keluarga dan anak-anak.

Setelah lulus dari sekolah teknik perkeretaapian dan bertugas di ketentaraan, di mana ia mulai menggambar, seniman masa depan belajar di Institut Percetakan. Kemudian ia bekerja di bioskop pada film terkenal "Red Diplomatic Couriers" dan "Captain Nemo".

“Saya hanyalah seorang seniman anak-anak ketika kedua putri saya, Anya dan Dasha, lahir, dan siksaan mulai disebut: “Ayah, bacakan dongeng!”

Dengan kerinduan saya memikirkan ilustrasi yang belum selesai untuk dongeng favorit saya “The Black Hen” oleh A. Pogorelsky.

Saat itulah, 25 tahun yang lalu, saya menulis buku pertama saya, “Buku Kecil”, yang darinya anak-anak dapat belajar membaca sendiri.

Seiring bertambahnya usia anak-anak saya, begitu pula tema buku yang saya tulis dan gambar. Sekarang saya ingin menulis tidak hanya dongeng dan puisi, seperti “Babi Hijau” atau “Kejutan Berkumis”, tetapi buku-buku yang akan mengisi jiwa anak dengan cahaya spiritual iman, akan menceritakan kepadanya tentang Tuhan yang misterius dan tak kasat mata yang menciptakan seluruh dunia, tentang Malaikat Penjaga yang melindungi manusia dari kemalangan, tentang mukjizat orang-orang kudus yang agung: St. George the Victorious, Ilya dari Muromets, Sergius dari Radonezh dan banyak lainnya, tentang bantuan mereka kepada orang-orang.”

Aktivitas serbaguna Georgy Yudin telah diperhatikan oleh banyak orang gelar kehormatan dan penghargaan. Dia adalah Artis Terhormat Rusia, anggota Persatuan Penulis Rusia, wakil presiden Dewan Buku Anak-anak Rusia, pemegang Ordo St. Sergius dari Radonezh, pemenang kompetisi buku anak-anak internasional di Bratislava (BIB-83) “Apel Emas” untuk ilustrasi buku karya A. Nekrasov “ Petualangan Kapten Vrungel”, pemenang medali Perak pada pameran buku internasional di Leipzig (1987) “Buku terindah tahun ini” (untuk buku “Buku Kecil”). Dan pada tahun 1998, untuk buku “The Murom Miracle”, nama Georgy Yudin dimasukkan dalam Daftar Kehormatan Hans Christian Andersen.

Karya utama:

A.Nekrasov. Petualangan Kapten Vrungel

A.Pogorelsky. Ayam hitam, atau penghuni bawah tanah

G.Yudin. Buku kecil

G.Yudin. sekolah Bukvaryonkina

G.Yudin. Seru

G.Yudin. Kegiatan untuk anak-anak

G.Yudin. Babi hijau

G.Yudin. Keajaiban Murom

G.Yudin. Lilin yang Tak Terpadamkan: St. Sergius dari Radonezh

G.Yudin. Prajurit yang Rendah Hati: Kisah Sejarah St. George Sang Pemenang

Penulis dan seniman Rusia Georgy Nikolaevich Yudin ditakdirkan untuk menjadi pendidik masa kecil yang bahagia. Kami mendedikasikan edisi baru majalah HiP (Artis dan Penulis Buku Anak-anak) untuknya.

27 September kepada Artis Terhormat Rusia, penulis, Georgiy Nikolaevich Yudin, anggota dewan redaksi KhiPa, berusia 70 tahun.
Pada tanggal 8 Oktober pukul 16-00, sebuah pameran besar ilustrasi seniman dibuka di Perpustakaan Anak Negara Rusia (Kaluzhskaya Square, 1).

Georgy Nikolaevich Yudin lahir pada tanggal 27 September 1943 di Turkmenistan (Kaakhka). Pada tahun 1961 ia memasuki Institut Percetakan Moskow, tempat ia belajar dengan A.D. Goncharov dan V.N. Lyakhov dan berpartisipasi dalam pengerjaan buku teks eksperimental. “Kemudian, setelah putri saya lahir, saya menulis dan menggambar Buku Kecil, yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1980 dan telah dicetak ulang sekitar tiga puluh kali.
Sejak tahun 1961, Yudin telah mengilustrasikan lebih dari 200 buku klasik Rusia dan asing, banyak yang dianugerahi diploma tingkat 1 dan 2 dari All-Union dan Kompetisi seluruh Rusia"Seni Buku". Pada tahun 1987 ia dimasukkan dalam Daftar Kehormatan Internasional G.Kh. Andersen untuk ilustrasi buku penulis “Burung Sirin dan Penunggang Kuda Putih”.
Buku “The Black Hen” karya A. Pogorelsky dengan ilustrasinya, diterbitkan dalam dua belas bahasa, menerima penghargaan dari Pusat Kebudayaan Spanyol pada tahun 1986. Pada tahun 1989, Yudin dianugerahi medali perak di Pameran Buku Internasional “Buku Terindah” di Leipzig untuk buku penulisnya “Buku Kecil” pada tahun 1989. Untuk ilustrasi “Epics” dia dianugerahi diploma dari Akademi Seni pada tahun 1993. Pada tahun yang sama, ia terpilih sebagai wakil presiden Dewan Buku Anak dan Remaja Rusia di bawah Yayasan Kebudayaan Rusia. Georgy Yudin adalah anggota Persatuan Penulis Rusia.
Pada tahun 1995, Yudin dianugerahi Ordo St. Sergius dari Radonezh oleh Patriark Seluruh Rusia Alexy II. Untuk buku "The Humble Warrior" ia menerima Penghargaan Sastra Anak Seluruh Rusia yang diberi nama L.N. tebal. Pada tahun 1997 ia menerima Hadiah Internasional Cyril dan Methodius untuk buku-buku tentang pendidikan spiritual anak-anak dan remaja. Sejak 2007, penerbit Kota Putih telah menerbitkan lima volume unik dalam hal materi visual dan konten: “Holy Mysterious Athos”, “Walking to the Holy Land”, “Hidden Cappadocia”, “Constant Grad” dan “The Soul of Russia ”, dimana Georgy Yudin berperan sebagai penulis teks, fotografer dan desainer. Buku-buku ini memenangkan tempat pertama Kompetisi internasional Dewan Penerbitan Rusia Gereja ortodok“Pencerahan melalui buku”, dan “Cappadocia” - Grand Prix. Yudin adalah peraih penghargaan Internasional hadiah sastra“Clouds” - 2007 untuk seri buku “ kedamaian Tuhan" Ilustrasinya untuk cerita “Lefty” oleh N.S. Leskov dan "Petualangan Kapten Vrungel" oleh A. Nekrasov diakuisisi oleh Galeri State Tretyakov. Fenomena penting dalam seni ilustrasi tidak diragukan lagi adalah miliknya pekerjaan Baru- “Fairy Tales” oleh R. Kipling, diterbitkan oleh Eksmo.

Daftar perbuatan Georgy Nikolaevich, “rekam jejak” pengakuannya (dan masih belum lengkap) berbicara sendiri. Kontribusinya terhadap budaya Rusia, terhadap budaya masa kanak-kanak, sungguh luar biasa besar. Baru-baru ini dia dinominasikan untuk gelar Artis Rakyat Rusia, dan Hadiah Negara tidak ada salahnya.
Adapun perpaduan penulis dan artis anak-anak dalam satu pribadi cukup unik dalam kapasitas ini. Sebagai seorang ilustrator, Yudin bisa menjadi sosok yang ceria dan ceria, penuh hormat, serius dan luhur ketika membahas tema-tema Ortodoks, sangat romantis, seperti dalam “The Black Hen.” Namun kecerdasan alaminya tidak pernah membuat prosa atau gambarnya membosankan atau tidak ekspresif. Teksnya asli. Ilustrasinya emosional, seringkali ekspresif, kaya, kaya warna, gambar yang energik, komposisi yang aneh. Dalam ilustrasi dongeng dan legenda, pahlawan wanita bersifat spiritual, pahlawan pemberani dan tak terkalahkan, kejahatan yang tak terhindarkan, digambarkan dengan sarkasme marah, pasti menderita kekalahan. Yudin adalah seorang penulis dengan pandangan dunia dan pedoman spiritual yang matang. Sifat pendidikan yang penuh gairah dari sang seniman tidak bisa tidak membagikan penemuan spiritualnya kepada pembaca, terutama dengan anak-anak. Penulis Vladimir Krupin menyebut karyanya sebagai “bacaan yang penuh perasaan”.
Kami menerbitkan catatan dari artis itu sendiri.
Lidiya Kudryavtseva

aku membuat diriku sendiri...
Masa kecilku dimulai dengan sedih. 1943 - pertengahan perang yang mengerikan, anak-anak hampir tidak pernah dilahirkan, tetapi orang tua saya sangat mencintai satu sama lain, sangat percaya pada Kemenangan sehingga, meskipun ada Hitler, mereka mengungkapkan saya kepada dunia. Hanya lima tahun berlalu ketika Ashgabat yang tertidur dengan damai hancur total dalam beberapa menit oleh gempa bumi berkekuatan sembilan skala Richter yang mengerikan. 130 ribu orang meninggal malam itu, termasuk ayah dan saudara perempuan saya. Dan hanya berkat ibu saya, yang melindungi saya, seorang anak laki-laki berusia lima tahun, dari atap yang runtuh, saya merasa seolah-olah dilahirkan untuk kedua kalinya.
Dari apa yang saya alami sepanjang tahun berubah menjadi lelaki tua yang menyusut dan tidak tersenyum. Tertidur di gubuk sementara yang dibangun dengan tergesa-gesa dari apa pun yang ditemukan, untuk waktu yang lama saya melihat gambar kaca yang secara ajaib masih hidup, naif, seperti yang sekarang saya pahami, tergantung di depan saya, di mana dua pohon birch berdiri di dekat danau, dan dua ekor bebek diam-diam terbang di atas air bersama bunga lili air. Saya tenggelam dalam dongeng, dunia yang baik hati di mana bumi tidak berguncang, orang-orang yang hancur tidak berteriak, singa dan jerapah yang melarikan diri dari kebun binatang, marah karena ngeri, tidak bergegas melintasi bumi yang naik-turun, dan aku diam-diam tertidur karena suara tetesan air yang jatuh dari langit-langit yang bocor ke dalam baskom dan panci serta mangkuk besi.
Kesan masa kecil ini membantu saya di kemudian hari ketika saya menyusun dan mengerjakan litograf untuk waktu yang lama untuk buku favorit saya "The Black Hen" oleh Pogorelsky. Lagipula, Alyosha, pahlawan dalam buku ini, yang ditinggalkan oleh orang tuanya di sebuah rumah kos asing yang memusuhi dia, merasa dirinya kehilangan cinta dan perhatian sebagai makhluk kecil yang kesepian. Saat itulah sebuah negara bawah tanah misterius muncul dalam hidupnya, dihuni oleh orang-orang yang luar biasa, mulia, dan murah hati.
Dari sinilah muncul skema dramatis dan warna desain buku ini: segala sesuatu yang terjadi di bumi, di rumah kos, tegas, tidak emosional, tidak berwarna. Tapi begitu Alyosha menemukan dirinya dalam dongeng, dunia menjadi hidup, menjadi gembira, penuh warna, penuh dengan suara, bau, tumbuhan, hewan, dan orang-orang kecil yang baik hati yang hidup dalam harmoni dengan mereka.
Tapi itu nanti, tapi untuk saat ini, sambil tetap tinggal di Ashgabat, saya, setelah lulus dari sekolah teknik perkeretaapian, karena tidak ada tempat lain untuk belajar di sana, dipanggil selama tiga tahun di tentara soviet, di mana dia memimpin satu peleton, dan pada malam hari, merasakan keinginan untuk menggambar dari suatu tempat yang tidak diketahui (mungkin dari kakek pendetanya, yang bermain biola di desa dan membaca Shakespeare), dia menggambar koran dinding tempur, yang memenangkan sertifikat di berbagai tentara kompetisi.

Dengan bagasi seperti itu, tanpa membawa apapun pendidikan seni, Saya, dengan topi dan tunik, dengan berani dan tegas (bagaimanapun juga, saya memiliki begitu banyak penghargaan resimen untuk koran dinding!), mencoba memasuki Institut Percetakan Moskow di departemen seni. Betapa terkejutnya saya ketika “paman profesor” yang tidak mengerti apa-apa memberi saya nilai buruk baik dalam menggambar maupun melukis. Tapi saya mengarsir gambar itu dengan sangat indah dengan jari saya!
Ke mana harus pergi? Tidaklah pantas bagi artis yang tidak dikenal pergi ke Ashgabat! Dan kemudian sebuah iklan di jalan menarik perhatian saya: “Dibutuhkan tukang cat untuk konstruksi. Akomodasi asrama disediakan." Pelukisnya adalah seniman yang sama, saya memutuskan dan, tanpa rasa takut, di pesenam yang sama, saya mendapat pekerjaan di tim lukis wanita. Para pekerja kuas dan spatula yang malang, yang menerima upah per potong, tidak tahu siapa yang mereka pekerjakan! Lagi pula, alih-alih sepuluh lantai dicat, saya hanya berhasil mengecat dua kali sehari, karena ketika saya melangkah dengan seember timah merah cerah dan kuas lebar ke lantai kayu yang baru diratakan, saya tidak melihat lantai di depan saya. , tapi kanvas besar berwarna oker lembut, yang di atasnya dengan penuh kegairahan, melupakan rencana, saya mulai menggambar. Tentu saja, bakat saya juga tidak dihargai di sini, tetapi mandor, tampaknya karena kasih sayang keibuan, menanggungnya selama satu tahun dan tidak mengusir saya. Dia mungkin merasa bahwa saya, satu-satunya pria di seluruh lokasi konstruksi yang tidak minum alkohol, bisa menjadi orang baik.
Selama setahun penuh saya bekerja sebagai pelukis di siang hari - omong-omong, enam rumah saya berikan kepada orang-orang Moskow yang bahagia, dan di malam hari saya pergi ke Poligraf untuk kursus persiapan. Hasilnya, pada tahun 1961, yang mengejutkan “paman profesor” yang membunuh saya untuk pertama kalinya, saya berhasil masuk institut tersebut. Saya masih ingat betapa menyenangkannya itu! Saya sangat gembira, saya menyukai semua yang indah, indah, orang baik yang akhirnya percaya pada saya dan mengizinkan seniman memasuki dunia mereka yang indah dan ajaib.
Saya belajar dengan antusias. Dia tidak melewatkan satu kuliah pun, alih-alih satu tugas komposisi, dia mengerjakan tiga atau empat tugas, dan setelah kuliah, alih-alih bersenang-senang keluar bersama teman-teman mahasiswanya untuk minum bir, dia pergi ke perpustakaan, pameran, dan museum, dengan penuh semangat menyerap semuanya. yang mereka, anak-anak Moskow, ketahui sejak kecil.
Ternyata di dunia ini bukan hanya lima artis yang saya kenal saat itu, melainkan ratusan! Selain Shishkin, Repin, dan Aivazovsky yang dicintai, dapat dimengerti, dan sederhana, ada kaum Impresionis, Kubisme, dan Surealis yang tidak dapat dipahami, dilarang di Uni Soviet, yang diam-diam kami lihat di kartu pos.
Dalam sastra, selain Gorky dan Sholokhov, ternyata eksistensialisme dan teater absurd juga ada. Tapi yang paling penting adalah novel gila Bulgakov yang baru saja diterbitkan! Saya dikejutkan oleh “Tuan dan Margarita”, fantasinya, tema ketuhanan terlarang, dan perkataannya yang luar biasa. Setiap frasa, setiap kalimat membawa bakat yang kuat, kekuatan elastis dan penuh kehidupan dari seorang seniman sejati. Kata-kata di bawah penanya mulai bergetar, berdering, terdengar baru, mencolok dengan warna dan maknanya yang tidak biasa. Berikut adegan eksekusi Yeshua: “Pilatus mengangkat kepalanya dan menguburnya langsung di bawah sinar matahari. Api hijau berkobar di bawah kelopak matanya, otaknya terbakar, dan kata-kata Aram yang serak melayang di atas kerumunan... Dan, sambil meluncurkan huruf "r" di atas kota yang sunyi, dia berteriak: "Bar-Rabban!" Kemudian dia merasa matahari, berdering, meledak di atasnya dan memenuhi telinganya dengan api. Raungan, jeritan, erangan, tawa dan siulan berkobar dalam api ini.”
Penata gaya tak tertandingi yang dapat dikutip tanpa henti. Hingga saat ini, tanpa takut menimbulkan kemarahan para pembaca Ortodoks saya, saya menganggap Mikhail Afanasyevich sebagai guru saya, yang membentuk gaya sastra saya.
Setelah lulus dari institut tersebut pada tahun 1967, sebagai salah satu lulusan terbaik, ia diundang ke laboratorium eksperimental yang dibuat oleh Volya Nikolaevich Lyakhov di departemen KhTOPP, tempat ditemukannya buku teks masa depan. Tapi ini berlangsung lama karya ilmiah tidak lama. Saat itu saya sedang mengilustrasikan salah satu buku pertama saya, “Manusia Amfibi”. Ilustrasinya diperhatikan oleh seorang sutradara film, dan saya diundang ke studio film Odessa sebagai desainer produksi untuk film tiga bagian “Captain Nemo”. Tanpa ragu sedikit pun bahwa saya tidak akan mampu mengatasi tugas yang benar-benar baru bagi saya ini, saya langsung terjun ke dunia yang menakjubkan, tidak seperti dunia lainnya. Semuanya menarik bagi saya, saya bahkan memainkan peran kecil dan, terlebih lagi, sutradara membuat beberapa adegan yang dimasukkan ke dalam film, yang masih ditayangkan di TV. Film berikutnya "Kurir Diplomatik Merah" dengan partisipasi saya juga diambil gambarnya di sana.
Di malam hari, hampir tidak hidup dari pembuatan film yang paling sulit, dia duduk untuk membuat buku penulis pertamanya, “Little Book.” Saat itu, saya sudah memiliki dua anak perempuan, Anya dan Dasha, dan siksaan mulai disebut: “Ayah, bacalah dongeng!” Dan saya, dengan penuh kerinduan memikirkan ilustrasi yang belum selesai untuk “Ayam Hitam,” mungkin untuk keseratus kalinya, mulai menceritakan kembali kepada para penyiksa yang tak pernah puas ini tentang Ivan Tsarevich dengan katak, tentang kambing bertanduk dan tentang kucing berkumis, dan selalu tentang gadis nakal berambut merah Masha, yang diseret oleh serigala abu-abu ke dalam hutan yang menakutkan karena dia tidak membiarkan ayahnya menggambar buku dan mendapatkan uang.
Petunjuk saya tidak membuat mereka takut; sebaliknya, mereka datang dengan kelanjutan mereka sendiri tentang bagaimana binatang berambut merah Masha dengan cekatan “menyuntik serigala untuk tidur, melarikan diri dari kukunya yang mengerikan” dan dengan gembira berlari pulang untuk mengganggu ayah yang malang itu. . “Kapan ini akan berakhir? - Aku mengerang, - kapan kamu akan belajar membaca sendiri? “Dan kamu mengajar!!” - mereka berteriak kegirangan.
“Jumlah kita banyak,” pikir saya sedih tentang jutaan orang tua muda yang anak-anaknya memaksa mereka membaca dongeng dan tidak mengizinkan mereka bekerja atau beristirahat. Saat itulah, setelah syuting film tersebut, saya menulis buku pertama saya, Little Little Book, yang menurutnya anak-anak, hampir tanpa bantuan orang tua mereka, dapat belajar membaca sejak usia empat tahun. Sejak itu, Buku Kecil telah dicetak ulang sebanyak dua puluh delapan kali, dan ribuan anak telah belajar membaca dari buku tersebut.
Anya dan Dasha tumbuh dewasa, dan suatu hari mereka mendatangi saya dengan pertanyaan yang tidak terduga bagi semua orang tua: “Ayah, dari mana asal anak-anak?” “Jumlah kita terlalu banyak,” pikirku sedih tentang orang tua malang yang tidak tahu harus menjawab apa kepada anak-anak yang ingin tahu ini. Saya harus membaca banyak buku ilmiah tentang anatomi dan biologi untuk kemudian menerjemahkan semua pengetahuan ini ke dalamnya bahasa anak-anak. Saya terkejut dengan apa yang saya baca. Saya ingin berlari di jalanan, melambaikan tangan dan, tanpa takut terlihat gila, berteriak: “Orang-orang! Masing-masing dari kita adalah keajaiban!” Itulah yang saya sebut buku ini - “Keajaiban Utama Dunia”.
Dari cerita berikut, Anda dapat membayangkan jam berapa buku ini ditulis, di mana saya pertama kali menceritakan di Uni Soviet bahwa anak-anak tidak ditemukan di kubis, tetapi dilahirkan oleh ibu tercinta mereka. Saya datang ke penerbit, editor, memandang saya dengan tidak ramah, berkata: "Naskah Anda telah dibaca." Hatiku tenggelam karena firasat akan adanya masalah. “Dalam bab “Bagaimana menjadi seorang jenius” Anda berbicara tentang Leonardo da Vinci, Pushkin, Lomonosov dan tidak ada yang lain tentang seorang jenius! Bisakah kamu menebak siapa yang sedang kita bicarakan?” “Tidak,” kataku jujur ​​sambil menatap mata editor.” “Anda lupa tentang Vladimir Ilyich Lenin! Tapi bukan itu saja,” kata editor itu, sambil membolak-balik manuskripnya, “dalam bab tentang kemampuan manusia, Anda menulis bahwa Leo Tolstoy, pada usia 80 tahun, begitu kuat sehingga dengan satu tangan dia bisa mengangkat seorang pelayan pekarangan. kerah!" "Tapi itu benar! - Saya bersemangat, - apakah Anda ingin saya membawa bukti? “Tidak, kamu sama sekali tidak memahamiku,” kata editor, perlahan bangkit dari meja dengan suara menakutkan, “tapi ini adalah petunjuk bahwa Sekretaris Jenderal Partai Komunis Uni Soviet Kamerad Leonid Ilyich Brezhnev tidak bisa melakukan ini pada usianya!!”
Tentu saja, agar buku itu bisa diterbitkan, saya bisa memasukkan Lenin ke dalamnya, dan menyanjung Brezhnev yang lemah, dan seluruh Politbiro secara keseluruhan. Tapi bagaimana seseorang bisa hidup dengan rasa malu seperti itu?! Saya memilih untuk mengambil naskahnya, sehingga buku tersebut diterbitkan hanya tujuh tahun kemudian di penerbit lain. Buku ini masih diterbitkan, dan berikut pendapat pembacanya: “Saya adalah seorang anak yang tumbuh besar dengan membaca buku “Keajaiban Utama Dunia”. Saya membacanya sendiri, tanpa henti, dengan penuh semangat mempelajari gambar-gambarnya. Saya membaca semuanya, dan membacanya kembali segera setelah saya mengunjungi nenek saya lagi, tempat penyimpanannya. Di usia lima tahun, buku ini membentuk gambaran saya tentang dunia dan pandangan dunia saya, saya tidak takut dengan kerasnya kata-kata seperti itu. Dan gagasan tentang seseorang, dan tentang hubungan antar manusia, dan kebiasaan tidak percaya begitu saja, tetapi mencari bukti dan penjelasan fakta, dimulai dari beberapa yang disebutkan dalam buku ini, dan rasa keindahan, dan sebuah pemahaman tentang hubungan antara yang nyata dan yang tersembunyi, dan sikap yang memadai terhadap setiap manifestasi fisik manusia dan fenomena alam, dan kesadaran yang jelas bahwa semua mekanisme ini diperlukan untuk sesuatu yang penting dan menakjubkan - jika tidak, mekanisme tersebut tidak akan ada... semua ini tetap ada di kepalaku sebagian besar berkat "Keajaiban Utama" Sveta". Banyak kesan yang masih hidup. Sejujurnya, saya tidak tahu akan jadi siapa saya jika bukan karena buku ini.”
Dua tahun lagi berlalu, anak-anak saya dan orang lain juga perlu diajari berhitung, tetapi tidak dengan cara yang membosankan seperti di sekolah, tetapi dengan cara yang menarik dan menyenangkan. Muncullah “Zanimatika” yang semua angkanya bukanlah coretan yang membosankan, melainkan makhluk hidup dengan kehebatannya masing-masing. cerita yang menarik. Ketika anak-anak saya tumbuh besar, begitu pula tema buku yang saya tulis dan gambar. Sekarang, ketika saya mengetahui dari ibu saya bahwa kakek saya bukan hanya seorang guru desa, tetapi seorang pendeta, saya dibaptis dan segera menyadari dengan jelas tujuan saya, tugas utama saya dalam hidup: Saya harus menulis dan menggambar buku yang akan mengisi jiwa orang-orang. orang-orang dengan cahaya rohani iman, dan menuntun mereka kepada Tuhan, yang tanpa-Nya tidak ada kehidupan.
Ketika saya bersiap untuk mengerjakan album buku besar “Holy Mysterious Athos”, “Walking to the Holy Land”, “Hidden Cappadocia”, “Constantinople City” dan “Soul of Russia”, saya berkesempatan mengunjungi banyak tempat suci. tempat. Dia mendaki gunung-gunung tinggi tempat Musa menerima loh-loh dari Tuhan, turun ke kota bawah tanah Cappadocia yang berlantai 28, terbang di atasnya balon udara, di Gunung Athos dia datang ke tempat suci terbesar, yang jarang dilihat orang. Bahkan dengan seluruh efisiensi fanatik saya, secara praktis mustahil membuat lima buku besar hanya dalam lima tahun. Hanya pertolongan nyata dari Tuhan, yang terus-menerus saya rasakan selama bekerja, yang membantu saya.
Terima kasih, Tuhan, untuk semuanya.
Georgy YUDIN