Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke-19: Kuliah. Slavia Timur pada periode pra-negara. Perekonomian Slavia Timur pada periode pra-negara 2 hubungan pra-negara di antara Slavia Timur

Kementrian Pertanian Federasi Rusia

Institut Pertanian Negeri Kemerovo

Departemen Sejarah dan Pedagogi

TES

dalam disiplin "SEJARAH NASIONAL"

pada topik: Slavia Timur pada periode pra-negara. Pembentukan Negara Rusia Kuno

Lengkap:

Siswa kelompok SOP

"Ekonomi dan manajemen perusahaan"

Purtov K.V.

Kemerovo 2010

Pendahuluan………………………………………………………………………………….3

1. Sistem sosial Slavia Timur pada abad VI-VIII. N. hei………..3

2. Keyakinan agama orang Slavia. Kehidupan, tata krama, adat istiadat………………….4

3.Asal negara Rusia kuno………………………………..6

3.1. Sistem politik Kievan Rus…………………………………………………10

3.2. Sistem sosial ekonomi Rus Kuno …………………………10

4.Adopsi Kekristenan dan Akibat-akibatnya……………………………..11

Daftar referensi…………………………………………………..…16

Perkenalan

DI DALAM ilmu sejarah Secara umum diterima bahwa sejarah suatu bangsa dimulai dengan terbentuknya suatu negara. Lebih dari 100 orang dan kebangsaan tinggal di Federasi Rusia. Tapi pembentuk negara utama di negara kita adalah orang Rusia (dari 149 juta, 120 juta adalah orang Rusia). Rakyat Rusia - salah satu bangsa terbesar di dunia - selama berabad-abad memainkan peran utama dalam perkembangan politik, ekonomi, dan budaya negara tersebut. Negara bagian pertama Rusia, serta Ukraina dan Belarusia, dibentuk pada abad ke-9. di sekitar Kyiv oleh nenek moyang mereka yang sama - Slavia Timur.
Pada pertengahan milenium ke-2 SM. Orang Slavia menonjol dari komunitas Indo-Eropa. Habitat Slavia tertua yang diketahui di Eropa adalah daerah hilir dan tengah sungai Donau. Pada awal milenium pertama SM. Bangsa Slavia menjadi begitu signifikan dalam jumlah dan pengaruh di dunia sekitar mereka sehingga para penulis Yunani, Romawi, Arab, dan Bizantium mulai melaporkannya (penulis Romawi Pliny, sejarawan senior Tacitus - abad ke-1 M, ahli geografi Ptolemy Claudius - abad ke-2 M. E. Para penulis kuno menyebut Slavia sebagai “Semut”, “Sklavin”, “Vends” dan menyebut mereka sebagai “suku yang tak terhitung jumlahnya”.

1. Sistem sosial Slavia Timur

Selama era migrasi besar-besaran orang-orang, orang-orang Slavia di Danube mulai disingkirkan oleh orang-orang lain. Bangsa Slavia mulai terpecah.

Beberapa orang Slavia tetap tinggal di Eropa. Nantinya mereka akan menerima nama Slavia selatan (dari mereka akan muncul orang Bulgaria, Serbia, Kroasia, Slovenia, Bosnia, Montenegro).
Bagian lain dari Slavia pindah ke utara - Slavia Barat(Ceko, Polandia, Slovakia). Slavia Barat dan Selatan ditaklukkan oleh bangsa lain.
Sepertiga orang Slavia, menurut para ilmuwan, tidak mau tunduk kepada siapa pun dan pindah ke timur laut, ke Dataran Eropa Timur. Nantinya mereka akan mendapat nama Slavia Timur (Rusia, Ukraina, Belarusia).

Perlu dicatat bahwa di era migrasi besar-besaran masyarakat, sebagian besar suku bermigrasi ke Eropa Tengah, ke reruntuhan Kekaisaran Romawi. Kekaisaran Romawi segera jatuh (476 M) di bawah serangan orang-orang barbar asing. Di wilayah ini, kaum barbar, setelah menyerap warisan budaya Romawi kuno, akan mendirikan negara sendiri. Slavia Timur pergi ke timur laut, ke hutan belantara lebat, yang tidak ada warisan budaya tidak memiliki. Orang-orang Slavia pergi ke timur laut dalam dua aliran: satu bagian dari Slavia - ke Danau Ilmen (kemudian kota Novgorod Rusia kuno akan berdiri di sana), bagian lain - ke bagian tengah dan bawah Dnieper (akan ada yang lain kota Tua Kiev).
Pada abad VI - VIII. Orang Slavia Timur sebagian besar menetap di sepanjang Dataran Eropa Timur.
Bangsa lain sudah tinggal di Dataran Eropa Timur (Rusia). Suku Baltik (Lithuania, Latvia) dan Finno-Ugric (Finlandia, Estonia, Uganda (Hongaria), Komi, Khanty, Mansi, dll.) tinggal di pantai Baltik dan di utara. Kolonisasi tempat-tempat ini berlangsung damai, orang-orang Slavia bergaul dengan penduduk setempat.
Situasinya berbeda di wilayah timur dan tenggara. Di sana padang rumput berbatasan dengan Dataran Rusia. Tetangga Slavia Timur adalah pengembara stepa - Turki (keluarga masyarakat Altai, kelompok Turki). Pada masa itu, masyarakat yang menjalani gaya hidup berbeda - menetap dan nomaden - terus-menerus berperang satu sama lain. Para pengembara hidup dengan menyerbu penduduk yang menetap. Dan selama hampir 1000 tahun, salah satu fenomena utama dalam kehidupan Slavia Timur adalah perjuangan melawan masyarakat nomaden di Stepa.
Orang-orang Turki di perbatasan timur dan tenggara pemukiman Slavia Timur menciptakan formasi negara mereka sendiri.

Di pertengahan abad ke-6. di bagian hilir Volga ada negara bagian Turki - Avar Kaganate. Pada tahun 625, Avar Khaganate dikalahkan oleh Byzantium dan tidak ada lagi.
Pada abad ke-7 - ke-8. di sini negara bagian Turki lainnya muncul - kerajaan Bulgar (Bulgaria). Kemudian kerajaan Bulgaria runtuh. Sebagian dari Bulgar pergi ke bagian tengah Volga dan membentuk Volga Bulgaria. Bagian lain dari Bulgar bermigrasi ke Danube, tempat mereka terbentuk Danube Bulgaria(kemudian pendatang baru Turki berasimilasi dengan Slavia selatan. Sebuah kelompok etnis baru muncul, tetapi mengambil nama pendatang baru - “Bulgars”).
Stepa Rusia selatan Setelah kepergian bangsa Bulgar, bangsa Turki baru - bangsa Pecheneg - menduduki daerah tersebut.
Di hilir Volga dan di stepa antara laut Kaspia dan Azov, orang Turki semi-nomaden menciptakan Khazar Khaganate. Suku Khazar membangun dominasi mereka atas suku-suku Slavia Timur, banyak di antaranya membayar upeti hingga abad ke-9.

Di selatan adalah tetangga Slavia Timur Kekaisaran Bizantium(395-1453) dengan ibukotanya di Konstantinopel (dalam bahasa Rus disebut Konstantinopel).
Pada abad VI - VIII. Bangsa Slavia belum menjadi satu bangsa.
Mereka dibagi menjadi serikat suku, yang mencakup 120 - 150 suku yang terpisah. Pada abad ke-9 ada sekitar 15 serikat suku. Persatuan suku diberi nama berdasarkan daerah tempat mereka tinggal atau berdasarkan nama pemimpinnya. Informasi tentang pemukiman Slavia Timur terkandung dalam kronik “The Tale of Bygone Years,” yang dibuat oleh biarawan Nestor dari Biara Kiev-Pechersk pada dekade kedua abad ke-12. (Penulis sejarah Nestor disebut sebagai “bapak sejarah Rusia”). Menurut kronik "The Tale of Bygone Years", Slavia Timur menetap: rawa - di sepanjang tepi sungai Dnieper, tidak jauh dari muara Desna; orang utara - di lembah sungai Desna dan Seim; Radimichi - di anak sungai atas Dnieper; Drevlyans - di sepanjang Pripyat; Dregovichi - antara Pripyat dan Dvina Barat; Penduduk Polotsk - di sepanjang Polota; Ilmen Slovenia - di sepanjang sungai Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - di hulu Dnieper, Dvina Barat, dan Volga; Vyatichi - di hulu Oka; Buzhans - di sepanjang Bug Barat; Tivertsy dan Ulich - dari Dnieper ke Danube; Kroasia Putih menduduki sebagian lereng barat Carpathians.
Slavia Timur tidak memiliki pantai laut. Sungai menjadi jalur perdagangan utama bagi bangsa Slavia. Mereka “meringkuk” di tepian sungai, terutama sungai sungai besar Barang antik Rusia - Dnieper. Pada abad ke-9 sebuah jalur perdagangan besar muncul - “dari Varangia ke Yunani.” Ini menghubungkan Novgorod dan Kyiv, Eropa Utara dan Selatan. Dari Laut Baltik di sepanjang Sungai Neva, karavan pedagang mencapai Danau Ladoga, dari sana di sepanjang Sungai Volkhov dan selanjutnya di sepanjang Sungai Lovat hingga hulu Dnieper. Dari Lovat ke Dnieper di daerah Smolensk dan di jeram Dnieper kami melintasi "rute portage". Kemudian menyusuri pantai barat Laut Hitam mereka mencapai ibu kota Byzantium, Konstantinopel. Jalur ini menjadi inti, jalan perdagangan utama, “jalan merah” Slavia Timur. Seluruh kehidupan masyarakat Slavia Timur terkonsentrasi di sekitar jalur perdagangan ini.

2. Keyakinan agama Slavia, kehidupan, adat istiadat dan adat istiadat

Agama Slavia Timur rumit, beragam, dengan adat istiadat yang terperinci. Asal usulnya berasal dari kepercayaan kuno Indo-Eropa dan bahkan lebih jauh lagi ke zaman Paleolitikum. Di sanalah, di kedalaman zaman kuno, gagasan manusia tentang kekuatan supernatural yang mengendalikan takdirnya, tentang hubungannya dengan alam dan hubungannya dengan manusia, tentang tempatnya di dunia sekitarnya, muncul. Agama yang ada di antara berbagai bangsa sebelum mereka menganut agama Kristen atau Islam disebut paganisme.

Seperti masyarakat kuno lainnya, khususnya Yunani kuno, bangsa Slavia menghuni dunia dengan berbagai dewa dan dewi. Di antara mereka ada yang utama dan sekunder, yang berkuasa, yang mahakuasa dan yang lemah, yang suka bermain, yang jahat dan yang baik.

Di kepala para dewa Slavia adalah Svarog agung - dewa alam semesta, mengingatkan pada Zeus Yunani kuno.

Putra-putranya - Svarozhichi - matahari dan api, adalah pembawa cahaya dan kehangatan. Dewa matahari Dazhdbog sangat dihormati oleh orang Slavia. Orang Slavia berdoa kepada Rod dan wanita yang sedang melahirkan - dewa dan dewi kesuburan. Kultus ini dikaitkan dengan aktivitas pertanian penduduk dan oleh karena itu sangat populer. Dewa Veles dipuja oleh orang Slavia sebagai pelindung peternakan sapi, dia adalah semacam "dewa ternak". Stribog, menurut konsep mereka, memerintahkan angin, seperti Aeolus Yunani kuno.

Ketika bangsa Slavia bergabung dengan beberapa suku Iran dan Finno-Ugric, dewa-dewa mereka bermigrasi ke jajaran dewa Slavia.

Jadi, pada abad VIII - IX. Orang Slavia memuja dewa matahari Khors, yang jelas-jelas berasal dari dunia suku Iran. Dari sana juga muncul dewa Simargl yang digambarkan sebagai anjing dan dianggap sebagai dewa tanah dan akar tanaman. Di dunia Iran, ia adalah penguasa dunia bawah, dewa kesuburan.

Satu-satunya dewa perempuan utama di antara orang Slavia adalah Makosh, yang mempersonifikasikan kelahiran semua makhluk hidup dan merupakan pelindung bagian perempuan dalam rumah tangga.

Seiring waktu, sebagai pangeran, gubernur, pasukan mulai muncul dalam kehidupan publik Slavia, dan awal dari kampanye militer besar, di mana kehebatan muda dari negara yang baru lahir berperan, dewa petir dan guntur Perun, yang menjadi dewa surgawi utama, semakin menonjol di kalangan Slavia, menyatu dengan Svarog, Rod sebagai dewa yang lebih kuno. Ini tidak terjadi secara kebetulan: Perun adalah dewa yang pemujaannya lahir di lingkungan pangeran dan druzhina.

Namun gagasan pagan tidak terbatas pada dewa-dewa utama. Dunia ini juga dihuni oleh makhluk gaib lainnya. Banyak di antaranya yang dikaitkan dengan gagasan tentang keberadaan akhirat. Dari sanalah orang-orang datang Roh jahat- hantu. Dan roh baik yang melindungi manusia adalah para beregin. Orang Slavia berusaha melindungi diri mereka dari roh jahat dengan mantra, jimat, dan apa yang disebut “jimat”. Goblin tinggal di hutan, putri duyung tinggal di dekat air. Orang Slavia percaya bahwa ini adalah jiwa orang mati, yang keluar di musim semi untuk menikmati alam.

Orang Slavia percaya bahwa setiap rumah berada di bawah perlindungan seorang brownies, yang diidentikkan dengan roh leluhur, leluhur, atau schur, chur. Ketika seseorang percaya bahwa dia diancam oleh roh jahat, dia memanggil pelindungnya - si brownies, chur, untuk melindunginya dan berkata, "Chur, aku, chur, aku!"

Kelahiran, pernikahan, dan pemakaman disertai dengan upacara keagamaan yang rumit. Jadi, kebiasaan pemakaman orang Slavia Timur diketahui menguburkan seseorang bersama dengan abunya (orang Slavia membakar orang mati di tiang pancang, menempatkannya terlebih dahulu di perahu kayu; ini berarti orang tersebut berlayar ke dunia bawah) salah satunya istri-istrinya, yang menjadi sasaran pembunuhan ritual; Sisa-sisa kuda perang, senjata, dan perhiasan ditempatkan di kuburan prajurit tersebut. Kehidupan terus berlanjut, menurut orang Slavia, setelah kematian. Kemudian sebuah gundukan tinggi dituangkan di atas kuburan, dan pesta pemakaman kafir dilakukan: kerabat dan teman memperingati almarhum. Selama pesta sedih itu, kompetisi militer juga diadakan untuk menghormatinya. Ritual-ritual ini tentu saja hanya menyangkut para pemimpin suku.

Seluruh kehidupan seorang Slavia terhubung dengan dunia makhluk gaib, di belakangnya berdiri kekuatan alam. Itu adalah dunia yang fantastis dan puitis. Itu adalah bagian dari kehidupan sehari-hari setiap keluarga Slavia.

Sektor ekonomi utama di antara suku-suku di hutan-stepa dan kawasan hutan di Eropa Timur adalah pertanian dan peternakan, di antara suku Slavia, dan sejak abad pertama Masehi. e. dan di antara bangsa Balt, pertanian adalah yang utama.
Basis perekonomian Slavia Timur adalah pertanian subur. Alat pembajak dengan bagian pengerjaan besi digunakan - ralo (in wilayah selatan), bajak (di utara). Peternakan sapi, perburuan, penangkapan ikan, dan peternakan lebah memainkan peran yang lebih rendah dalam perekonomian.
Unit perekonomiannya didominasi oleh keluarga kecil. Mata rantai terendah dalam organisasi sosial produsen langsung, yang menyatukan pertanian masing-masing keluarga, adalah komunitas tetangga (teritorial) - tali. Peralihan dari komunitas kekerabatan dan klan patriarki ke komunitas tetangga dan keluarga kecil terjadi di kalangan Slavia selama pemukiman abad ke-6-8. Anggota vervi memiliki ladang jerami dan lahan hutan bersama-sama, dan lahan subur dibagi di antara pertanian petani individu.

Slavia Timur hidup saat melahirkan. Setiap klan memiliki tetuanya sendiri - sang pangeran. Sang pangeran mengandalkan elit klan - "suami terbaik". Para pangeran membentuk organisasi militer khusus - sebuah pasukan, yang mencakup prajurit dan penasihat pangeran. Skuad dibagi menjadi senior dan junior. Yang pertama termasuk pejuang (penasihat) yang paling terkemuka. Pasukan yang lebih muda tinggal bersama sang pangeran dan melayani istana dan rumah tangganya. Para pejuang dari suku-suku yang ditaklukkan memungut upeti (pajak). Perjalanan mengumpulkan upeti disebut poliudye. Sejak dahulu kala, Slavia Timur memiliki kebiasaan menyelesaikan semua masalah terpenting dalam kehidupan klan pada pertemuan duniawi - sebuah veche.

3. Asal usul negara Rusia Kuno

Pada abad ke-9 Slavia Timur telah mengembangkan prasyarat sosio-ekonomi dan politik yang kompleks untuk pembentukan negara:
sosio-ekonomi - komunitas klan tidak lagi menjadi kebutuhan ekonomi dan terpecah belah, memberi jalan kepada komunitas “lingkungan” yang teritorial; terjadi pemisahan kerajinan tangan dari jenis kegiatan ekonomi lainnya, pertumbuhan kota dan perdagangan luar negeri; proses pembentukan kelompok sosial sedang berlangsung, kaum bangsawan dan kelompok muncul;
politik - serikat suku besar muncul, yang mulai menjalin aliansi politik sementara satu sama lain; dari akhir abad ke-6. diketahui kesatuan suku yang dipimpin oleh Kiy; Sumber-sumber Arab dan Bizantium melaporkan hal itu pada abad VI-VII. ada “Kekuatan Volynians”; Kronik Novgorod mengatakan bahwa pada abad ke-9. di sekitar Novgorod ada asosiasi Slavia yang dipimpin oleh Gostomysl; Sumber-sumber Arab mengklaim bahwa pada malam pembentukan negara, terdapat aliansi suku-suku besar Slavia: Cuiaba - di sekitar Kyiv, Slavia - di sekitar Novgorod, Artania - di sekitar Ryazan atau Chernigov;
kebijakan luar negeri - hal terpenting untuk pembentukan dan penguatan negara di antara semua bangsa adalah adanya bahaya eksternal; masalah dalam menangkis bahaya eksternal di antara orang-orang Slavia Timur sangat akut sejak kemunculannya di Dataran Eropa Timur; dari abad ke-6 Bangsa Slavia berperang melawan banyak suku nomaden dari Scythians, Sarmatians, Hun, Avar, Khazars, Pechenegs, Polovtsians, dll.

Jadi, pada abad ke-9. Slavia Timur, dengan perkembangan internalnya, siap untuk pembentukan negara. Tetapi fakta terakhir pembentukan negara Slavia Timur terkait dengan tetangga utara mereka - penduduk Skandinavia (Denmark modern, Norwegia, Swedia). DI DALAM Eropa Barat penduduk Skandinavia disebut Normandia, Viking, dan di Rus' - Varangian. Di Eropa, bangsa Viking terlibat dalam perampokan dan perdagangan. Seluruh Eropa gemetar sebelum serangan mereka. Di Rus' tidak ada syarat untuk perampokan laut, jadi orang Varangian sebagian besar berdagang dan dipekerjakan oleh orang Slavia dalam pasukan militer. Bangsa Slavia dan Varangian kira-kira berada pada level yang sama perkembangan sosial- di antara kaum Varangian, sistem kesukuan juga mengalami pembusukan dan prasyarat untuk pembentukan negara sedang dibentuk.
Seperti yang disaksikan penulis sejarah Nestor dalam Tale of Bygone Years, pada abad ke-9. Suku Novgorodian dan beberapa suku Slavia utara menjadi bergantung pada suku Varangian dan membayar upeti kepada mereka, dan suku Slavia selatan memberikan penghormatan kepada suku Khazar. Pada tahun 859, kaum Novgorodian mengusir kaum Varangia dan berhenti membayar upeti. Setelah itu, perselisihan sipil dimulai di antara orang-orang Slavia: mereka tidak dapat mencapai kesepakatan tentang siapa yang harus memerintah mereka. Kemudian, pada tahun 862, para tetua Novgorod mengajukan banding ke Varangian dengan permintaan: untuk mengirim mereka salah satu pemimpin Varangian untuk memerintah. "Tanah kami luas dan berlimpah, tetapi tidak ada keteraturan (order) di dalamnya. Ayo memerintah dan memerintah kami." Raja (pemimpin) Varangian Rurik menanggapi panggilan Novgorodian. Jadi pada tahun 862, kekuasaan atas Novgorod dan sekitarnya diserahkan kepada pemimpin Varangian, Rurik. Kebetulan keturunan Rurik mampu memperkuat diri di kalangan Slavia Timur sebagai pemimpin.
Peran pemimpin Varangian, Rurik, dalam sejarah Rusia adalah ia menjadi pendiri dinasti penguasa pertama di Rus. Semua keturunannya mulai disebut Rurikovich.
Setelah kematiannya, Rurik ditinggalkan bersama seorang putra kecil, Igor. Oleh karena itu, Varangian lainnya, Oleg, mulai memerintah di Novgorod. Oleg mungkin adalah orang yang sangat giat, karena ia segera ingin menguasai bagian selatan jalur perdagangan “dari Varangian ke Yunani”, yang dimiliki oleh orang Kyiv.
Pada tahun 882 Oleg melakukan kampanye ke Kyiv. Prajurit Rurik Askold dan Dir memerintah di sana pada waktu itu. Oleg menipu mereka agar meninggalkan gerbang kota dan membunuh mereka. Setelah itu, dia bisa mendapatkan pijakan di Kyiv. Dua kota terbesar di Slavia Timur disatukan di bawah pemerintahan satu pangeran. Selanjutnya, Oleg menetapkan batas-batas kepemilikannya, mengenakan upeti kepada seluruh penduduk, mulai menjaga ketertiban di wilayah yang dikuasainya dan memastikan perlindungan wilayah tersebut dari serangan musuh.
Ini adalah bagaimana negara bagian pertama Slavia Timur terbentuk.
Nantinya, para penulis sejarah akan mulai menghitung waktu "dari musim panas Olegov", yaitu. sejak Oleg mulai memerintah di Kyiv.
Asal kata "Rus". Seiring berjalannya waktu, tanah di sekitar Kyiv, penduduk Kyiv akan mulai disebut dengan kata “Rus”. Dalam ilmu sejarah, terdapat beberapa versi tentang asal usul nama ini. Saat ini, pendapat yang berlaku adalah bahwa ini adalah nama suku Varangian dari mana Rurik berasal. Nantinya nama ini akan diberikan kepada negara bagian dan seluruh Slavia Timur.
Pentingnya pembentukan negara Rusia Kuno. Negara Rus', Kievan Rus (nama ilmiah - negara Rusia Kuno, Rus Kuno') dengan caranya sendiri letak geografis segera mengambil tempat penting dalam sistem negara-negara Eropa dan Asia. Pada saat ini, proses pembentukan negara juga sedang berlangsung di Eropa Barat, meskipun negara-negara yang sama pentingnya dengan Rus sudah terbentuk. Rus' berkembang sebagai bagian dari peradaban global. Namun jalannya proses sejarah selanjutnya dipengaruhi oleh beberapa faktor berikut:

iklim yang keras;
wilayah Rus' adalah dataran, terbuka di semua sisi untuk musuh mana pun;
Rus' kemudian mencakup ratusan masyarakat dan kebangsaan pada berbagai tahap perkembangan;
kurangnya akses negara terhadap laut, yang kebutuhannya menjadi kebutuhan negara;
kurangnya warisan budaya.

teori Norman. Kisah kronik tentang pemanggilan bangsa Varangia ke Rus sebagai penguasa menjadi dasar munculnya teori Norman tentang pembentukan negara Rusia Kuno. Penciptanya adalah ilmuwan Jerman G.-F. Miller, G.-Z. Bayer, AL. Schletser, pada abad ke-18. diundang untuk bekerja di Rusia oleh Permaisuri Elizaveta Petrovna. Ilmuwan Jerman berpendapat bahwa terciptanya status kenegaraan di Rus adalah hasil tindakan kaum Varangia. Ilmuwan besar Rusia M.V. adalah penentang keras teori Norman. Lomonosov.
Saat ini, teori Norman sering diartikan sebagai berikut: segala sesuatu yang penting di Rusia diciptakan oleh orang asing dan di bawah kepemimpinan orang asing. Rusia tidak mampu melakukan kreativitas pemerintah secara independen.
Teori Norman memiliki pendukung dan penentang. Penentang teori Norman berpendapat: kita tidak boleh lupa bahwa pemanggilan kaum Varangian adalah sebuah legenda. Pertanyaan tentang siapa pangeran Rusia pertama, dari mana asal mereka, dan bagaimana caranya, masih belum terselesaikan. Versi tentang asal usul dinasti tertentu adalah tipikal zaman kuno dan Abad Pertengahan. Kita harus mengingat cerita tentang pemanggilan Anglo-Saxon oleh Inggris dan pembentukan negara Inggris, dll. Kronik Rusia, yang menjadi dasar kita membentuk gagasan tentang abad-abad pertama sejarah Rusia, ditulis di kemudian hari, cenderung mengelilingi kemunculan kenegaraan Rusia dengan aura misteri. Orang asing, pendatang baru, selalu memiliki kharisma tersendiri. Penggalian arkeologis mengkonfirmasi bahwa orang Varangia benar-benar hidup di antara orang Slavia, yang menunjukkan ikatan timbal balik mereka yang luas. Bangsa Varangian berusaha mencapai Rus'; dalam kisah-kisah Skandinavia, Rus' ditampilkan sebagai negara dengan kekayaan yang tak terhitung. Namun jumlah Varangian di Rus sedikit. Bangsa Slavia dan Varangian berada pada tahap perkembangan sosial yang sama. Bangsa Varangian tidak mempunyai pengaruh nyata terhadap perekonomian, hubungan sosial, atau budaya Slavia Timur. Bangsa Varangian meletakkan dasar bagi dinasti penguasa pertama di Rus, pangeran Varangian pertama (Rurik, Oleg, Igor, Olga) memiliki nama Skandinavia, tetapi putra Igor dan Olga serta cucu mereka sudah memiliki nama Slavia - Svyatoslav, Vladimir. Beberapa generasi setelah pemanggilan Rurik, hanya legenda tentang asal usul keluarga Slavia paling mulia yang tersisa dari Varangian. Slavia, dengan perkembangan internalnya, siap membentuk negara. Slavia Timur memiliki prasyarat yang sangat kompleks untuk pembentukan negara. Institusi negara timbul sebagai akibat dari perkembangan internal masyarakat yang berkepanjangan. Oleh karena itu, jika panggilan Rurik adalah fakta sejarah, lalu dia berbicara tentang munculnya dinasti pangeran, dan bukan tentang asal usul kenegaraan Rusia.

Sejarah negara Rus dapat dibagi menjadi tiga periode

IX - pertengahan abad X. - dalam literatur ilmiah periode ini disebut Zaman Pertama pangeran Kiev.
Paruh kedua abad ke-10. - paruh pertama abad ke-11. - kebangkitan negara Rus'.
Paruh kedua abad ke-11. - awal abad ke-12 - transisi ke fragmentasi feodal.

Masa pangeran Kyiv pertama

Pemerintahan Oleg (879-912). Oleg ternyata adalah penguasa yang suka berperang dan giat. Dia menyukai Kyiv dan menjadikannya kota utamanya. Untuk mendapatkan pijakan di Kyiv, ia mulai membangun kota dan menempatkan prajuritnya di sana. Oleg mulai aktif menundukkan suku Slavia ke kekuasaannya. Karena itu, dia memasukkan tanah Drevlyans, Northerners, dan Radimichi ke dalam miliknya. Oleg dan pasukannya mengumpulkan upeti dari suku-suku yang ditaklukkan. Tapi upeti harus dibayar. Bagi Oleg, kesempatan berdagang dengan tetangganya di selatan, Byzantium, sangatlah penting. Dia merencanakan kampanye besar-besaran melawan Byzantium.
Pada tahun 907 dan 911 dia membuat dua kampanye sukses melawan Konstantinopel. Orang-orang Yunani terpaksa membuat perjanjian dengan syarat-syarat yang menguntungkan Rusia. Menurut para penulis sejarah, perjanjian itu dibuat “untuk dua harathys.” Hal ini menunjukkan bahwa tulisan Rusia muncul bahkan sebelum adopsi agama Kristen. Sebelum munculnya Russkaya Pravda, undang-undang juga sedang dikembangkan. Perjanjian dengan orang-orang Yunani menyebutkan “Hukum Rusia”, yang dengannya penduduk Kievan Rus diadili. Berdasarkan perjanjian tersebut, para pedagang Rusia berhak hidup selama sebulan dengan mengorbankan orang-orang Yunani di Konstantinopel, namun diwajibkan berjalan keliling kota tanpa senjata. Pada saat yang sama, para pedagang harus menulis dokumen dengan mereka dan memperingatkan kaisar Bizantium tentang kedatangan mereka terlebih dahulu. Perjanjian yang disepakati memberikan kemungkinan untuk mengekspor upeti yang dikumpulkan di Rus dan menjualnya di pasar Byzantium. Selain itu, Oleg menerima penghormatan besar dari Konstantinopel, yang cukup tidak hanya untuk dia dan prajuritnya yang bersamanya dalam kampanye, tetapi juga bagi mereka yang ditempatkan di berbagai kota di Rusia.
Ketenaran kampanye sukses Oleg dengan cepat menyebar. Kemungkinan besar, mereka mulai membicarakan kecerdasan, kelicikan, dan keberanian Oleg. Kisah-kisah itu berubah menjadi legenda. Kematiannya juga diliputi legenda. Pesulap meramalkan kepada Oleg bahwa dia akan mati karena kudanya. Oleg melarang membawa kuda itu ke dekatnya. Bertahun-tahun kemudian, dia teringat akan kudanya yang mati dan menertawakan ramalan sang penyihir. Dia memutuskan untuk melihat tulang-tulang kudanya. Sesampainya di tempat itu, saya menginjak tengkorak kuda tersebut. Seekor ular merangkak keluar dari sana dan menggigit kakinya. Oleg jatuh sakit karenanya dan meninggal.

Nama Oleg, sebagai penguasa pertama yang jauh, dikelilingi misteri dan ternyata sangat menarik bagi keturunannya. Ingatan orang-orang memberinya kemampuan khusus dan tidak manusiawi. Dia tetap dalam sejarah sebagai "penyihir", "kenabian".
Pemerintahan Igor (912-945). Setelah Oleg, putra Rurik, Igor, mulai memerintah di Kyiv. Dia juga melakukan kampanye militer, tetapi tidak begitu berhasil. Pada tahun 913, serangan Igor terhadap penduduk Kaspia berakhir dengan kekalahan pasukannya. Mengikuti contoh Oleg, ia merencanakan kampanye melawan Byzantium. Namun kaisar Bizantium membayarnya dengan hadiah yang melimpah. Pada tahun 944, perjanjian dengan Byzantium dikonfirmasi, tetapi dengan persyaratan yang kurang menguntungkan. Di masa tuanya, Igor sendiri tidak pergi ke orang-orang bawahannya untuk meminta upeti, tetapi mempercayakannya kepada prajuritnya Sveneld. Sveneld mengumpulkan banyak upeti di tanah Drevlyans. Hal ini menimbulkan gumaman dari pasukan Igor. Para prajurit berkata kepada Igor: "Para pemuda Sveneld lelah dengan senjata dan pelabuhan, dan kami telanjang. Ayo, pangeran, bersama kami untuk mendapatkan upeti, dan Anda akan mendapatkannya untuk diri Anda sendiri dan untuk kami."
Igor mengumpulkan upeti dari Drevlyans dan sudah kembali ke Kyiv, ketika dia tiba-tiba memutuskan untuk kembali dengan sebagian kecil pasukannya dan sekali lagi mengumpulkan upeti dari Drevlyans. Keluarga Drevlyan marah dan berkumpul untuk pertemuan dengan mandor mereka Mal. Veche memutuskan: "Jika serigala terbiasa mendekati domba, dia akan menyeret semua orang pergi jika dia tidak dibunuh." Ketika Igor mulai mengumpulkan upeti dengan paksa, Drevlyans membunuh seluruh pasukannya. Ada legenda bahwa mereka, setelah membengkokkan batang dua pohon satu sama lain, mengikat Igor ke sana, lalu melepaskannya. Pangeran Kyiv terbelah menjadi dua bagian.
Pemerintahan Olga (945-957). Istri Igor, Olga, dengan kejam membalas kematian suaminya. Dia mengubur kedutaan pertama Drevlyans hidup-hidup di dalam tanah, dan membakar kedutaan kedua. Keluarga Drevlyan juga dibunuh pada pesta pemakaman (pemakaman). Kemudian, menurut kronik, Olga meminta upeti kepada keluarga Drevlyan berupa tiga ekor merpati dan tiga ekor burung pipit dari setiap pekarangan. Sebuah derek yang menyala dengan belerang diikatkan ke kaki burung. Merpati dan burung pipit kembali ke sarangnya, dan ibu kota Drevlyans, Korosten, terbakar. Hingga 5 ribu orang tewas dalam kebakaran tersebut.
Namun, Olga terpaksa mengefektifkan pengumpulan upeti. Dia mendirikan "pelajaran" - jumlah upeti dan "kuburan" - tempat pengumpulan upeti.
Pada masa pemerintahan Igor dan Olga, tanah Tivertsy, Ulichs dan akhirnya Drevlyans dianeksasi ke Kyiv.
Namun tindakan Olga yang paling penting adalah dia menjadi penguasa Kyiv pertama yang masuk Kristen. Orang Rusia sudah mengenal agama Kristen sejak lama. Mereka melakukan perjalanan ke Konstantinopel, dan kemegahan serta kemegahan gereja-gereja dan ibadah-ibadah Kristen sungguh mengesankan. Di bawah pemerintahan Igor, sudah ada Gereja Kristen St. Elia sang Nabi di Kyiv. Pada tahun 957 Olga pergi ke Konstantinopel. Byzantium sangat tertarik agar Rus menerima agamanya. Olga diterima oleh Kaisar Constantine Porphyrogenitus dan Permaisuri. Patriark Konstantinopel sendiri melakukan upacara pembaptisan atas Olga. Konstantin Porphyrogenitus menjadi ayah baptisnya. Putri Olga kemudian dinobatkan sebagai orang suci oleh Gereja Ortodoks Rusia.
Pemerintahan Svyatoslav (957-972). Putra Igor dan Olga, Svyatoslav, tercatat dalam sejarah sebagai komandan berbakat. Dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk memerangi pengembara. DI DALAM Kehidupan sehari-hari dia bersahaja: dia tidak membawa tenda apa pun, dia tidur di tanah, tidak ada hidangan khusus yang disiapkan untuknya. Sebelum menyerang, dia biasanya memperingatkan: “Saya akan menyerangmu.”
Svyatoslav mencaplok tanah suku Vyatichi dan Mordovia ke Kyiv, berhasil bertempur di Kaukasus Utara dan pantai Azov, merebut Tmutarakan di Semenanjung Taman, dan memukul mundur serangan gencar Pecheneg. Svyatoslav mengalahkan Khazar Kaganate. Khazaria sebagai sebuah negara sudah tidak ada lagi. Kaisar Bizantium melibatkannya dalam konfliknya Danube Bulgaria. Pada tahun 968 Svyatoslav mengalahkan Bulgaria. Dia sangat menyukai Bulgaria sehingga dia memutuskan untuk memindahkan ibu kotanya ke sungai Donau. Namun di Kyiv, ibu lansia, Putri Olga, sedang menunggu bersama cucu-cucunya. Selain itu, Pecheneg juga mendekati Kyiv sendiri. Svyatoslav harus kembali ke Kyiv.
Saat ini situasi di Byzantium berubah. Kaisar baru John Tzimiskes sendiri adalah seorang pejuang yang hebat. Benteng Svyatoslav di Danube menimbulkan bahaya bagi Byzantium. Svyatoslav memulai konflik dengan John Tzimiskes mengenai kepemilikan Danube. Dalam salah satu pertempuran dia dikepung oleh 100.000 tentara Bizantium. Svyatoslav nyaris lolos dari penawanan.
Svyatoslav kembali dengan sisa pasukannya. Pada tahun 972, keluarga Pecheneg menghadangnya di jeram Dnieper. Svyatoslav tewas dalam pertempuran itu. Tradisi mengatakan bahwa pemimpin Pecheneg Kurya memerintahkan pembuatan cangkir dari tengkorak Svyatoslav dan meminum bir darinya di pesta.
Dengan demikian, kebijakan pangeran Kyiv pertama dapat ditelusuri fitur umum. Mereka terus-menerus memperluas harta benda mereka, menundukkan semakin banyak suku Slavia baru, dan terus-menerus mengobarkan perjuangan melawan para pengembara - Khazar, Pecheneg, Polovtsians; berusaha memberikan kondisi yang lebih menguntungkan untuk perdagangan dengan Byzantium.
Sebagai hasil dari aktivitas para pangeran Kyiv yang pertama, negara diperkuat, Rus secara signifikan memperluas kepemilikannya dan memasuki arena internasional.

3.1. Sistem politik Rus Kuno

Negara bagian Rus adalah monarki feodal awal. Kepala negara adalah adipati, mengandalkan skuad. Negara diperintah oleh pangeran, saudara laki-laki, putra pangeran, serta pejuang. Mereka mengumpulkan upeti, mengadili, dan mempertahankan wilayah mereka. Skuad dibagi menjadi senior dan junior. Pasukan senior termasuk prajurit paling terkemuka, mereka juga merupakan penasihat sang pangeran. Seringkali skuad senior mendapat hak untuk mengumpulkan upeti di beberapa area yang menguntungkan mereka. Pasukan junior terdiri dari gridni, pemuda, anak-anak dan prajurit lainnya. Dengan berkembangnya kepemilikan tanah feodal, para pejuang berangsur-angsur berubah menjadi pemilik tanah. Para bangsawan juga memiliki pasukan. Pendapatan pangeran ditentukan oleh upeti dari suku-suku bawahannya dan kemungkinan mengekspornya ke negara lain untuk dijual.

3.2. Sistem sosial-ekonomi Rus Kuno

sang pangeran memberi prajuritnya wilayah tertentu untuk mengumpulkan upeti (“makanan”), dan kemudian wilayah itu berubah menjadi milik turun-temurun;
sang pangeran membayar prajurit itu atas jasanya dari tanah negara;
prajurit menerima tanah untuk pengabdiannya dari tanah milik pangeran.

Jumlah dan ukuran perkebunan meningkat karena perampasan tanah petani, hibah, pembelian, penjualan, sumbangan, dll.
Penduduk yang melakukan pekerjaan pertanian disebut smerds. Smerdas tinggal di komunitas petani dan di perkebunan feodal. Keluarga Smerd yang tinggal di perkebunan berada dalam situasi yang lebih sulit, karena mereka kehilangan kebebasan pribadi. Selain smerd, ada juga pembelian, ryadovichi, dan budak di perkebunan. Pembelinya adalah orang yang bangkrut, yang mengambil hutang dari pemiliknya - “membeli” uang, ternak, benih atau peralatan. Pembelian harus bekerja untuk krediturnya dan menaatinya sampai dia melunasi utangnya. Ryadovichi adalah orang-orang tanggungan yang mengadakan perjanjian dengan pemilik patrimonial - sebuah "baris", dan atas dasar itu melakukan berbagai pekerjaan. Kategori lain dari populasi tanggungan yang tinggal di wilayah pangeran atau boyar adalah budak atau pelayan. Mereka sebenarnya berada dalam posisi budak dan diisi kembali dari tawanan atau dari antara sesama suku mereka yang miskin. Bentuk utama eksploitasi perkebunan penduduk yang bergantung pada abad 11 - 12. ada orang-orang yang berhenti bekerja dalam bentuk barang dan tenaga kerja di pertanian majikannya.
Di Kievan Rus terdapat sejumlah besar petani yang hidup dalam komunitas dan tidak tunduk pada tuan tanah feodal swasta. Petani komunal tersebut memberikan penghormatan kepada negara atau Grand Duke. Seluruh populasi bebas Rus disebut “rakyat”.
Dalam perekonomian Rusia, struktur feodal ada bersamaan dengan perbudakan dan hubungan patriarki primitif. Namun sistem hubungan produksi yang dominan adalah feodalisme. Sistem feodal Rus berbeda dengan model “klasik” Eropa Barat. Perbedaan tersebut terletak pada kenyataan bahwa negara memainkan peran yang sangat besar dalam perekonomian negara. Hal ini dibuktikan dengan hadirnya sejumlah besar komunitas petani bebas yang secara feodal bergantung pada kekuasaan adipati agung.

4. Adopsi agama Kristen dan akibat-akibatnya

Pemerintahan Vladimir yang Suci (980-1015). Pada tahun 980, putra Svyatoslav, Vladimir, naik takhta Kiev.
Pencapaian penting Vladimir adalah penyatuan seluruh tanah Slavia Timur menjadi satu negara bagian. Dia mematahkan kemerdekaan Vyatichi dan mencaplok tanah di kedua sisi Carpathians. Akibatnya, pada masa pemerintahan Vladimir, wilayah Rus mengambil bentuk akhirnya.
Kelebihan Vladimir berikutnya adalah ia merupakan pangeran Kyiv pertama yang mengatur pertahanan yang andal di perbatasan stepa Rus dari serangan Pecheneg. Atas perintahnya, sejumlah benteng dibangun di sepanjang sungai Desna, Sula, Stugna, dan Osetr, dan jumlah regu ditambah. Layanan pengintaian, peringatan dan komunikasi jarak jauh juga dibentuk. Pada saat inilah epos Rusia muncul dalam sejarah Rusia - kisah di mana karakter utamanya adalah para ksatria perkasa yang berdiri untuk melindungi perbatasan stepa Rus dari pengembara.
Pada masa pemerintahan Vladimir Svyatoslavovich dan atas inisiatifnya, salah satu peristiwa terpenting bagi sejarah Rusia terjadi - pada tahun 988, Rus mengadopsi agama Kristen dalam versi Bizantium - Ortodoksi.
Pada awalnya, Vladimir adalah seorang penyembah berhala yang bersemangat. Di Kyiv, ia memerintahkan agar gambar dewa pagan ditempatkan di tempat-tempat yang menonjol, sebelum ritual pagan dan bahkan pengorbanan manusia dilakukan. Vladimir sendiri menjalani kehidupan yang jauh dari kehidupan Kristen: ia cenderung berpesta dan berpesta pora.
Namun paganisme dan politeisme tidak lagi memenuhi kebutuhan kaum muda negara bagian tunggal, dan Vladimir merasakannya. Pada tahun 980 ia mencoba melakukan reformasi agama yang pertama. Satu jajaran dewa pagan yang paling dihormati telah diciptakan, dipimpin oleh Perun. Dewa-dewa ini harus disembah di seluruh negara bagian. Namun reformasi tersebut gagal. Penduduknya masih memuja dewa-dewa biasa. Namun, reformasi tahun 980 mempersiapkan syarat bagi adopsi agama Kristen.
Keragu-raguan Vladimir diketahui di negara-negara tetangga. Tetangga Rus tertarik agar Rus menerima keyakinan mereka: akan bermanfaat jika memiliki penguasa Rusia yang kuat dan seagama. Negara-negara tetangga menganut agama yang berbeda:

Negara-negara Barat - Kristen Barat - Katolik;
Volga Bulgar - Islam;
puncak Khazaria adalah Yudaisme.

Duta besar dari seluruh negara tetangga tiba di Vladimir dengan membawa cerita tentang agama mereka. Kisah pendeta Yunani memberikan kesan terbesar baginya. Imam bercerita tentang kelahiran Yesus Kristus, tentang ajaran-Nya, mukjizat, penderitaan, kematian, kebangkitan, kenaikan ke surga; menjelaskan mengapa Kristus menderita dan kehidupan seperti apa yang dia perintahkan kepada orang-orang Kristen. Vladimir memutuskan untuk mengirim duta besar ke sana negara lain untuk melihat bagaimana kebaktian gereja mereka dilakukan. Ketika para duta besar Rusia tiba di Konstantinopel, kaisar Bizantium memerintahkan sang patriark untuk melakukan pelayanan bagi orang-orang Rusia seserius mungkin sehingga mereka dapat melihat “kemuliaan Tuhan kita.” Layanan Ortodoks mengejutkan para duta besar Rusia. Mereka berkata kepada Vladimir: “Kami tidak tahu apakah kami berada di surga atau di bumi... Tidak ada keindahan seperti itu di bumi, dan kami tidak tahu bagaimana menceritakannya... Tuhan tinggal di sana bersama manusia. ”
Kekristenan telah tersebar luas di Rus sejak zaman kuno dan telah mengakar kuat. Menurut legenda, setelah kematian Yesus Kristus, murid-muridnya - para rasul - pergi untuk memberitakan ajaran Guru mereka dan menyebarkannya ke seluruh dunia. Andrew yang Dipanggil Pertama pergi ke Scythia, tempat Rus' nantinya, dijuluki demikian karena Kristus adalah orang pertama yang memanggilnya menjadi muridnya. Andrei naik ke bagian tengah Dnieper, menanam salib di sana dan meramalkan bahwa sebuah kota akan muncul di sana yang akan menjadi “ibu kota-kota Rusia”. Selanjutnya, jalan Andrew yang Dipanggil Pertama terletak melalui Novgorod, Baltik ke Roma, di mana ia disalibkan karena iman Kristen.
Umat Kristen sudah lama tinggal di Kyiv, Novgorod, dan kota-kota Rusia lainnya. Nenek Vladimir, Putri Olga, masuk Kristen dan dikenang sebagai penguasa yang bijaksana. Ketinggian ajaran Kristen - monoteisme, di atas paganisme terlihat jelas bagi pangeran Kyiv. Dan pada akhirnya, saat ini seluruh kehidupan masyarakat Slavia Timur berorientasi pada Byzantium.
Dan Vladimir membuat pilihan menuju Kekristenan Timur, Bizantium - Ortodoksi. Namun Vladimir tidak mau menerima Ortodoksi dari Yunani sebagai sedekah.
Dia pergi bersama tentara ke Korsun, yang terkaya kota Yunani di Krimea, dan mengambilnya. Dia memerintahkan saudara-kaisar Yunani untuk menyampaikan bahwa jika mereka tidak menyerahkan saudara perempuan mereka, Anna yang cantik, demi dia, hal yang sama akan terjadi di Konstantinopel. Kaisar menjawab bahwa Ortodoks tidak memiliki kebiasaan memberikan kerabatnya kepada yang belum dibaptis dan bahwa Vladimir harus pindah ke Ortodoksi. Anna menangis dan tidak ingin menikah dengan “orang barbar” Rusia, namun saudara laki-lakinya meyakinkannya bahwa dia mengorbankan dirinya untuk tujuan besar: Rus akan mengenali cahaya iman Kristen yang sejati, dan Byzantium akan menyingkirkan tetangganya yang berbahaya. .
Vladimir, bersama pasukannya, dibaptis di Korsun. Setibanya di Kyiv, Vladimir membaptis putra-putranya di musim semi, yang selamanya menerima nama "Khreshchatyk". Kemudian, di Dnieper, pangeran Kiev membaptis rakyat Kiev. Rus tidak dibaptis dengan mudah. Penduduk Novgorod dibaptis dengan “api dan pedang”, dan orang-orang tersebut berulang kali memberontak melawan agama baru tersebut. Pada dasarnya, butuh waktu 100 tahun bagi agama baru untuk mendapatkan pijakan di Rus'. Namun bahkan sebelum abad ke-14. Di Rus, kepercayaan ganda dipertahankan: di gereja, di depan umum, mereka menyembah Kristus, dan di rumah, secara rahasia, mereka menyembah dewa-dewa pagan yang sudah dikenal lama.
Vladimir adalah orang yang sangat berdosa. Namun setelah menerima Ortodoksi, dia berubah secara dramatis dan menjadi seorang Kristen sejati. Pengadopsian Ortodoksi sebagai agama negara adalah jasa bersejarah Vladimir yang paling penting bagi Rusia. Dia punya varian yang berbeda dalam memilih agama untuk negaranya, tetapi dia dengan cemerlang menebak bahwa Ortodoksilah yang memenuhi kebutuhan negara, kondisi kehidupan di Dataran Rusia, dan mentalitas rakyat Rusia. Ortodoksi menjadikan orang Rusia unik; Ortodoksi menentukan nasib masa depan Rusia. Untuk ini, ia tetap dikenang orang-orang sebagai “Santo”, “Baptis”, “Matahari Merah”.
Gereja Rusia menjadi metropolitan (cabang) dari Patriarkat Konstantinopel. Patriark Konstantinopel melantik seorang metropolitan sebagai kepala Gereja Rusia. Masing-masing daerah dipimpin oleh para uskup, yang menjadi bawahan para imam di kota dan desa. Pangeran memberikan sepersepuluh dari pajak yang dikumpulkan untuk pemeliharaan Gereja. Dengan menggunakan uang persepuluhan, Vladimir memerintahkan pembangunan Gereja Persepuluhan pertama di Kyiv. Jadi, setelah memberikan kepercayaan pada Rus, dan kemudian namanya, Byzantium menjadi ibu baptis Rus.
Sejak adopsi agama Kristen, sejarah Gereja Rusia terkait erat dengan sejarah masyarakat. Gereja Rusia tidak pernah memiliki kepentingan apa pun selain kepentingan negara dan rakyat.
Pentingnya menerima agama Kristen sangat besar dan terwujud dalam segala hal. Adopsi Ortodoksi menjungkirbalikkan seluruh kehidupan orang Slavia Timur:

di Rus, berkebun mulai meningkat; agama baru banyak memuat puasa yang dianjurkan hanya makan sayur; tukang kebun terbaik di Rus selalu menjadi biksu;
Arsitektur batu muncul di Rus; Orang Rusia mengadopsi teknik dari orang Yunani untuk memasang tembok, mendirikan kubah, dan memotong batu;
ikon dibutuhkan untuk mendekorasi kuil; lukisan ikon muncul di Rus' - gambar Yesus Kristus, Bunda Allah, orang-orang kudus dan pemandangan dari kehidupan mereka;
lukisan fresco muncul di Rus;
tulisan muncul; Pertama buku tulisan tangan isi gereja telah dikenal di Rus sejak abad ke-11;
Kekristenan berkontribusi pada penguatan kekuasaan adipati agung; bersama dengan Ortodoksi, gagasan mulai merambah ke dalam masyarakat Slavia Timur bahwa kekuasaan apa pun, terutama kekuasaan adipati agung, berasal dari Tuhan, oleh karena itu rakyat harus mematuhi pangeran tanpa ragu;
Kekristenan menyatukan semua Slavia Timur menjadi satu bangsa - Rusia;
posisi internasional Rusia telah berubah; negara ini tidak lagi dianggap sebagai negara barbar;
dengan adopsi agama Kristen masyarakat Rusia memperoleh inti spiritual, Gereja menjadi kekuatan pemersatu dalam negara.

Pada saat yang sama, adopsi Ortodoksi menyebabkan demarkasi budaya antara Slavia bagian timur dan selatan dengan Slavia Barat yang mengadopsi agama Kristen dari Roma. Slavia Timur pergi ke orbit budaya Bizantium, dan yang barat - Romawi.
Salah satu akibat dari masuknya agama Kristen dikaitkan dengan pemerintahan Yaroslav the Wise (1019-1054). Pada tahun 1015, Vladimir yang Suci meninggal. Putra Vladimir, Svyatopolk, naik takhta Kiev, tetapi pasukan berpengaruh Vladimir ingin melihat putra Vladimir lainnya naik takhta - Boris dari Rostov dan Gleb dari Murom. Svyatopolk memerintahkan pembunuhan saudara-saudaranya Boris dan Gleb. Boris dan Gleb adalah anak-anak Vladimir yang paling dicintai dan tidak biasa. Mereka lahir dari ibu Kristen dan dibedakan oleh kesalehan Kristen sejak kecil. Saudara-saudara tahu bahwa pembunuh telah dikirim kepada mereka, namun memutuskan untuk menerima kematian. Mereka, sebagai orang Kristen sejati, menganggap bahwa mereka mati demi kemuliaan Yesus Kristus. Kristus tahu tentang nasibnya, bisa saja diselamatkan, tapi dengan rendah hati menerimanya.
Berita pembunuhan Boris dan Gleb mengguncang masyarakat Slavia Timur. Gereja Ortodoks Rusia menyebut mereka sebagai orang suci pertama. Sejak itu, Boris dan Gleb dianggap sebagai pelindung surgawi dinasti grand-ducal, dan Svyatopolk menerima julukan Yang Terkutuk.
Saudaranya Yaroslav, yang memerintah di Novgorod pada waktu itu, berbicara menentang Svyatopolk. Pada tahun 1019, Yaroslav menempatkan dirinya di atas takhta Kiev, dan pada tahun 1036 seluruh tanah Rusia bersatu di tangannya. Di bawah kepemimpinan Yaroslav yang Bijaksana, Rus mencapai kemakmuran terbesarnya.
Yaroslav membuktikan dirinya bijaksana negarawan. Di dekat Kiev, ia menimbulkan kekalahan telak pada Pecheneg, pengembara, yang saat itu merupakan penentang Rus. Kekalahan ini begitu kuat sehingga Pecheneg tidak lagi mengambil risiko menyerang tanah Rusia dan menghilang dari sejarah Rusia. (Mereka digantikan oleh pengembara baru - Polovtsy). Di bawah kepemimpinan Yaroslav yang Bijaksana pada tahun 1043, Rus melakukan kampanye terakhirnya melawan Bizantium. Kampanye tersebut tidak berhasil, dan Rus tidak lagi berperang dengan tetangganya di selatan. Hubungan kedua negara menjadi semakin bersahabat.
Di bawah kepemimpinan Yaroslav, Kyiv menjadi salah satu kota terindah di Eropa. Di Kyiv di bawah pemerintahan Yaroslav ada sekitar 400 gereja dan 8 pasar. Yaroslav ingin Kyiv tidak kalah dengan Konstantinopel. Bagaimanapun, Byzantium adalah negara besar, dan Rus' adalah negara besar, di mana Konstantinopel berada tempat terindah- di tepi Selat Bosphorus, dan Kyiv terletak di tempat yang indah - di tepi sungai Dnieper. Meniru Konstantinopel, Yaroslav mengepung Kyiv dengan tembok batu tinggi dan membangun pintu masuk utama ke Kyiv - Gerbang Emas. Pada tahun 1037, dekat Kiev, tepat di tempat ia mengalahkan Pecheneg, Yaroslav membangun Katedral St. Sophia - lagipula, kuil utama Byzantium adalah St. Katedral ini dibangun oleh pengrajin Bizantium dari batu, dan dihiasi dengan lukisan dinding dan ikon Bizantium yang belum pernah dilihat sebelumnya di Rus. Kyiv Sofia memukau imajinasi orang-orang sezamannya. Lukisan-lukisan dinding tersebut masih bertahan di beberapa tempat hingga saat ini. Mereka memberi kita gambaran tentang kehidupan di abad ke-11. Mereka menggambarkan pangeran dalam pakaian formal, penunggang kuda, pemanah, pengawal, penari, musisi, dan badut. Lukisan dinding Katedral St. Sophia di Konstantinopel menggambarkan Kaisar Justinian dan keluarganya untuk mengabadikan kenangan pencipta katedral ini. Yaroslav dan keluarganya digambarkan di lukisan dinding Kyiv Sofia. Katedral di bawah Yaroslav juga dibangun di Polotsk dan Novgorod, dan Sophia dari Novgorod masih bertahan hingga hari ini dalam bentuk aslinya.
Dengan dibangunnya kuil di Rus, arsitektur batu muncul. Ahli pertama di Rus adalah orang-orang Bizantium, namun lambat laun orang-orang Rusia mengadopsi keterampilan mereka. Lukisan Rusia pertama muncul - lukisan ikon, karena sejak lama subjeknya bersifat religius - gambar orang suci, Yesus Kristus, Perawan Maria. Di Rusia, gambar Bunda Allah menjadi sangat disukai di kalangan pelukis ikon dan masyarakat. Menurut ungkapan kiasan, orang-orang Rusia mendedikasikan ikon kepada Bunda Allah “sebanyak bintang di langit”. Seiring berjalannya waktu, pemujaan terhadap Bunda Allah berkembang di Rus.
Di bawah Yaroslav the Wise, organisasi Rusia Gereja ortodok di tanah Rusia. Pada tahun 1031, seorang metropolitan yang ditunjuk oleh Patriark Konstantinopel muncul di Kyiv. Bukti otoritas dan kekuatan Yaroslav adalah bahwa pada tahun 1051, Yaroslav, tanpa sepengetahuan Patriark Konstantinopel, sendiri menunjuk Hilarion, seorang metropolitan Kyiv - asal Rusia. Hilarion adalah seorang tokoh gereja yang luar biasa dan penulis berbakat. Karyanya yang paling terkenal, “The Word on Law and Grace,” didedikasikan untuk eksploitasi Kristen Vladimir, Pembaptis Rus. Berbicara tentang para penguasa Kievan Rus, Hilarion menulis: “Mereka bukanlah penguasa di negeri yang buruk, tetapi di negeri Rusia, yang dikenal dan didengar di seluruh penjuru bumi.”
Yaroslav peduli dalam mendidik masyarakat. Di bawahnya, sekolah umum pertama muncul, tempat anak laki-laki dan perempuan dididik. Di Novgorod, atas perintahnya, hal itu diatur sekolah yang lebih tinggi untuk 300 anak laki-laki untuk anak-anak orang tua dan pendeta. Ia mengajarkan menulis, berhitung, membaca, dan dasar-dasar doktrin Kristen; mempelajari bahasa Yunani dan Latin, dan terlibat dalam terjemahan reguler literatur gereja dari bahasa Yunani.
Di bawah Yaroslav the Wise, biara pertama muncul, yang terbesar adalah Kiev-Pechersk, yang didirikan pada pertengahan abad ke-11. Di biara-biara sastra mulai berkembang, khususnya penulisan kronik biasa. Yaroslav memesan penyanyi dari Byzantium. Beginilah nyanyian gereja muncul di Rus. Di Rusia, nyanyian gereja mendapat perkembangan lebih lanjut dan saat ini menjadi fenomena unik budaya nyanyian Rusia.
Seiring dengan adopsi agama Kristen, semua perintah dan hukum gereja dipindahkan dari Byzantium. Himpunan hukum gereja Bizantium sampai kepada kita dengan nama "Kitab Juru Mudi". Yaroslav memutuskan untuk mengatur tatanan keadilan dan hukuman yang lebih baik dalam urusan duniawi. Menurut kronik tersebut, adat istiadat peradilan ditulis atas perintahnya. Kumpulan pertama hukum Rusia muncul - "Kebenaran Rusia". "Kebenaran Rusia" adalah monumen hukum yang didasarkan pada norma-norma hukum adat (aturan tidak tertulis yang berkembang sebagai hasil penerapan tradisional yang berulang-ulang) dan undang-undang sebelumnya. Sumber-sumber Bizantium memuat penyebutan hukum Rusia sejak zaman pangeran Kyiv pertama. Para ilmuwan berpendapat bahwa pada masa itu terdapat seperangkat norma dan aturan hukum, tetapi dalam bentuk lisan. "Kebenaran Rusia" adalah kumpulan pertama hukum Rusia dalam bentuk tertulis. Yaroslav memiliki 17 artikel pertama. Mereka menerima nama "Kebenaran Paling Kuno" atau "Kebenaran Yaroslav". Hukum Yaroslav berkaitan dengan perselisihan antara orang-orang bebas, terutama di antara pasukan pangeran. Perseteruan darah hanya terbatas pada kalangan kerabat dekat. Hal ini memungkinkan kita untuk berasumsi bahwa adat istiadat sistem primitif sudah ada sebagai peninggalan. Kemudian hukum Yaroslav diperluas dan ditambah oleh putra-putranya.
Di bawah Yaroslav, Rus memasuki kancah internasional dan diterima ke dalam keluarga raja Eropa. Yaroslav sendiri pada tahun 1019 menikah dengan putri Swedia Ingigerd untuk kedua kalinya dan memiliki tujuh putra dan tiga putri darinya. Ia menikahkan putrinya Elizabeth dengan raja Norwegia Harald, Anna dengan raja Prancis Henry I, Anastasia dengan raja Hongaria Endre I. Cucu perempuan Yaroslav menikah dengan kaisar Jerman. Salah satu putranya menikahi putri raja Polandia, yang lain - Vsevolod - putri kaisar Bizantium Constantine Monomakh.
Kelebihan penting Yaroslav juga adalah kenyataan bahwa, sebagian besar berkat usahanya, keberadaan (keberadaan) fenomena unik dalam budaya dunia seperti budaya Rusia dimulai.
Era Yaroslav the Wise memiliki makna abadi lainnya: nantinya Rus akan menghadapi cobaan yang sulit lebih dari satu kali, namun ingatan sejarah masyarakatnya akan melestarikan citra Rus Kuno yang agung. Citra negara besar akan selalu menyerukan kebangkitan dalam ingatan masyarakat.

Bibliografi:

1. Majalah “Ilmu Pengetahuan dan Kehidupan”, No.3 Tahun 2004

2. Grekhov V.N., Bledny S.N. “Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga awal abad kedua puluh.” Buku Ajar - M.: Exlibris-Press, 2004.

3.Danilov A.A. “Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke-16” - M.: Pendidikan, 2006.

4. Lyashevsky S. “Rus Prasejarah” - M.: FAIR-PRESS, 2003.

5. Preobrazhensky A.A. “Sejarah Tanah Air”: M.: Pendidikan, 1996.

Subyek dan tujuan kursus sejarah Rusia.

Sejarah adalah kata Yunani, diterjemahkan berarti narasi, cerita tentang masa lalu, dipelajari, dieksplorasi. Ini adalah proses besar perkembangan alam dan masyarakat manusia. Ilmu ini yang mempelajari masa lalu umat manusia dalam perkembangannya tahapan yang berbeda. Sumber informasi mungkin:

1) bahan (penggalian arkeologi)

2) tertulis (kronik, novel, cerita)

3) artistik (ukiran, ikon, lukisan)

4) phonics (rekaman musik, narasi audio)

Tujuan mata kuliah sejarah nasional adalah untuk mengetahui tahapan dan arah utama perkembangan sosial politik, ekonomi dan sosial budaya negara kita.

Perjalanan sejarah nasional mempunyai beberapa fungsi:

1) pendidikan

2) ideologis

3) pendidikan

4) politik

Sejarawan pertama tanah air kita dapat dianggap Nestor (biarawan penulis sejarah Kiev Pechersk Lavra, akhir abad ke-11 – awal abad ke-12.), yang menulis The Tale of Bygone Years. Di antara sejarawan besar tanah air kita lainnya, kita dapat menyebutkan Tatishchev, Karamzin, Solovyov, Klyuchevsky, yang mengkaji sejarah perkembangan tanah air kita dari sudut pandang peningkatan jiwa manusia. Sejarawan materialis pertama yang mendasarkan kajian sejarah Tanah Air pada perubahan bentuk manajemen ekonomi adalah Radishchev (“Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow”). Di antara sejarawan modern kita dapat menyebutkan Rybakov, Grekov, Zimin, Tikhomirov.

Prinsip dasar mempelajari sejarah adalah:

1) historisisme (spesifik kondisi sejarah)

2) objektivitas (ketergantungan pada fakta tertentu)

3) alternatif (belajar dari pengalaman, kemampuan mengambil pelajaran)

Tahapan utama perkembangan negara Rusia.

Untuk mempelajari sejarah nasional diperlukan periodisasi, yaitu. penentuan jangka waktu terjadinya perubahan-perubahan penting dalam perkembangan negara. Penulis periodisasi pertama adalah Tatishchev, ia mendasarkannya pada otokrasi dan kekuasaan kekuasaan. Karamzin mendasarkan periodisasinya pada keadaan kenegaraan dan perubahannya dinasti yang berkuasa. Sejarawan Solovyov percaya bahwa periodisasi harus didasarkan pada perjuangan antara negara dan prinsip kesukuan. Klyuchevsky mendasarkan periodisasinya pada pertumbuhan teritorial negara, perubahan kehidupan dan kondisi masyarakat.

Modern Sejarah nasional dalam periodisasinya memperhitungkan bentuk-bentuk dominan hubungan sosial-ekonomi, sistem sosial-politik dan kekhasan budaya.

Tahap 1. Slavia Timur di zaman kuno - ribuan tahun yang lalu - abad ke-9.

Tahap 2. Negara Rusia Kuno Kievan Rus – abad XI-XII.

Tahap 3. Fragmentasi feodal– akhir abad XII – XV.

Tahap 4. Pembentukan dan perkembangan negara terpusat Rusia - akhir abad XV-XVII.

Tahap 5. Kekaisaran Rusia– XVIII-awal abad XX.

Tahap 6. Soviet Rusia– awal abad ke-20 (1917) - akhir abad ke-20. (1991)

Tahap 7. Rusia Pasca-Soviet – akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21.

Faktor dan spesifik perkembangan sejarah Rusia.

Jalannya perkembangan sejarah Rusia dipengaruhi oleh berbagai faktor:

1) situasi geopolitik (Eurasia, lebih dari 160 masyarakat dan kebangsaan, negara multinasional dan multi-agama, secara berkala tertarik pada nilai-nilai Barat atau Timur)

2) wilayah yang luas dan perbatasan yang panjang (kekuasaan negara yang kuat, birokrasi yang signifikan, dana yang besar untuk pemeliharaan tentara, “benteng yang terkepung”)

3) lingkungan alam dan iklim yang keras (musim tanam yang pendek, produksi mineral, kesulitan dalam pengembangan lahan baru)

4) mentalitas masyarakat (konsiliaritas, yaitu harapan akan kekuasaan tertinggi, kolegialitas, tidak serakah)

Faktor-faktor ini menentukan kekhususan sejarah kita: jenis pembangunan ekonomi yang luas, yaitu. perolehan produk di daerah baru, lemahnya kemandirian kota, lamanya keberadaan komunitas petani, lamanya otokrasi, kekaguman rakyat terhadap kekuasaan tertinggi.

Slavia Timur pada periode pra-negara.

Masalah asal usul masyarakat Slavia, termasuk Slavia Timur, masih kontroversial. Namun, bangsa Slavia pertama muncul pada milenium kedua SM. e., dan pada awal milenium pertama Masehi. e. Sumber-sumber Yunani, Arab, dan Bizantium menyebut bangsa Slavia sebagai bangsa yang hebat, suka berperang, dan tidak banyak bergerak. Pada abad ke-6. IKLAN selama migrasi besar-besaran masyarakat, yang disebabkan oleh peningkatan populasi yang signifikan dan kebutuhan untuk mengembangkan wilayah baru, 3 cabang masyarakat Slavia terbentuk:

1) Slavia Timur (Rusia, Belarusia, Ukraina)

2) Slavia Selatan (Serbia, Kroasia, Montenegro)

3) Slavia Barat (Polandia, Ceko, Slovakia)

Pada abad ke 7 – 8. Persatuan suku besar dibentuk (Drevlyans, Krivichi, Slavens, Polyans). Beberapa dari mereka bersatu menjadi kelompok etnis terbesar:

1) Slavia (di utara)

2) Kuyavia (Kyiv)

3) Ortania (Ryazan)

Hubungan sosial ditentukan oleh sistem demokrasi militer: suku dipimpin oleh seorang tetua, semua masalah diselesaikan di dewan rakyat, milisi rakyat. Aktivitas utama:

1) pertanian (di utara – sistem tebang-bakar; di selatan – lahan kosong)

2) berburu, memancing, memanen (mengumpulkan madu dari lebah liar)

Terjadi transisi bertahap dari komunitas suku ke komunitas teritorial pedesaan. Agama – paganisme. Dewa utama dianggap: Perun (dewa perang), Svarok (dewa langit, api), dll.

Pada awal milenium pertama era baru Wilayah Dataran Eropa Timur dihuni oleh bangsa Slavia Timur. Mulai abad ke-6, Slavia Timur menempati wilayah dari danau Onega dan Ladoga di utara hingga hilir sungai Prut, Dniester, dan Bug Selatan di selatan, dan dari Pegunungan Carpathian di barat hingga Oka. dan Volga di timur. Di Eropa Timur, orang Slavia bertemu dengan suku Finno-Ugric yang tinggal di wilayahnya sebelum munculnya orang Slavia. Pemukiman kembali suku Slavia berlangsung damai, sehingga kepadatan penduduk suku Finno-Ugric sangat rendah. Lambat laun, suku Finno-Ugric berasimilasi dengan suku Slavia.

Kondisi alam dan iklim Dataran Rusia berkontribusi pada keberhasilan kegiatan ekonomi Slavia: sungai yang dalam, tanah subur, hutan lebat dengan banyak burung dan hewan, iklim sedang dan merata. Kondisi ini memainkan peran penting dalam perkembangan perekonomian Slavia kuno. Di tanah subur selatan, orang-orang terlibat dalam pertanian, di stepa tenggara - peternakan nomaden, di wilayah utara dan barat laut - berburu, memanen bulu hewan berbulu yang berharga, beternak lebah (mengumpulkan madu dan lilin dari lebah liar) , dan memancing.

Sungai memainkan peran penting dalam pemukiman dan kehidupan sehari-hari orang Slavia. “Mengingat,” tulis V. O. Klyuchevsky, “bagaimana Kisah Awal Tanah Rusia menempatkan suku-suku Slavia di dataran kita, mudah untuk melihat bahwa sebagian besar populasi Slavia menempati bagian baratnya. di wilayah ini diarahkan oleh satu aliran besar, Dnieper, yang membelahnya dari utara ke selatan. Mengingat pentingnya sungai sebagai sarana komunikasi yang paling nyaman, Dnieper adalah arteri ekonomi utama, pilar jalan perdagangan bagi jalur barat dataran: dengan hulunya mendekati Dvina Barat dan cekungan Danau Ilmen, yaitu ke dua jalan terpenting menuju Laut Baltik, dan dengan mulutnya menghubungkan Dataran Tinggi Alaun tengah dengan Dataran Tinggi pantai utara Laut Hitam; anak-anak sungai Dnieper, datang dari jauh dari kanan dan kiri, seperti jalan akses jalan utama, membawa wilayah Dnieper lebih dekat, di satu sisi, ke cekungan Carpathian di Dniester dan Vistula , di sisi lain - ke cekungan Volga dan Don, yaitu ke laut Kaspia dan Azov. Dengan demikian, wilayah Dnieper mencakup seluruh bagian barat dan sebagian timur Dataran Rusia. Berkat ini, telah ada pergerakan perdagangan yang hidup di sepanjang Dnieper sejak dahulu kala, yang dorongannya diberikan oleh orang-orang Yunani." Klyuchevsky V.O. Course of Russian History. M., Mysl, 1987. T. 1. p. 137

Penggalian arkeologi pemukiman menunjukkan bahwa pekerjaan utama orang Slavia adalah pertanian. Mereka banyak menabur millet, gandum hitam (zhito), gandum, rami dan tanaman lainnya. Untuk mengolah tanah mereka menggunakan ralo - bajak kayu primitif dengan ujung besi (knuckle), cangkul, sabit, garu, dan sabit. Nantinya akan muncul bajak dengan bilah besi.

Pertanian dilakukan dalam bentuk bera atau tebang-bakar. Relog melibatkan penggunaan bidang tanah yang sama selama beberapa tahun berturut-turut. Setelah lahan habis, lahan tersebut ditinggalkan selama 20-30 tahun untuk pemulihan kesuburan alami, dan petani sendiri pindah ke lahan lain. Sistem ini ada terutama di daerah stepa dan hutan-stepa. Di kawasan hutan, berkembang sistem tebang-bakar, yaitu sebidang tanah untuk lahan garapan dibersihkan dari pohon-pohon, kemudian ditebang dan dibakar. Abu yang dihasilkan berfungsi sebagai pupuk alami. Sistem ini membutuhkan banyak kerja fisik dari orang-orang yang tergabung dalam komunitas klan.

Orang-orang disatukan menjadi keluarga suku patriarki, yang tinggal di pemukiman terpisah - sebuah halaman. Dalam keluarga seperti itu terdapat kepemilikan kolektif atas tanah, peralatan dan hasil kerja. Besar kecilnya bidang tanah bergantung pada seberapa luas lahan yang dapat ditanami oleh keluarga tersebut.

Meluasnya penggunaan bajak dan peralihan dari pertanian matt ke pertanian subur secara signifikan meningkatkan budaya pertanian dan produktivitasnya, meskipun peningkatan ini terjadi secara luas, karena peningkatan luas lahan yang dapat ditanami. Meskipun demikian, terdapat juga tanda-tanda intensifikasi pertanian. Jadi, pertama-tama muncul sistem dua lahan, dan kemudian sistem tiga lahan, yaitu pergantian tahunan berbagai tanaman dan lahan kosong untuk memulihkan kesuburan tanah. Pengolahan tanah dilakukan dengan menggunakan hewan penarik: lembu dan kuda. Perkembangan faktor-faktor produksi dan peningkatan produk yang dihasilkan menyebabkan pembusukan komunitas kerabat dan peralihan ke komunitas tetangga pada abad ke-6-8.

Transisi ini berarti bahwa masing-masing keluarga menjadi unit ekonomi utama. Sementara itu, penggarapan tanah dapat dilakukan oleh kelompok-kelompok kecil yang menetap berdasarkan asas ketetanggaan, bukan kekerabatan. Munculnya kepemilikan pribadi atas alat-alat dan hasil kerja yang dimaksudkan dekomposisi lengkap komunitas suku. Pekarangan memberi jalan kepada desa, dan masyarakat pedesaan itu sendiri mulai disebut verv (dunia).

Dan meskipun di masyarakat tetangga, lahan pertanian utama masih tetap menjadi milik bersama, namun lahan tersebut sudah dibagi menjadi petak-petak – jatah, yang dialihkan untuk penggunaan pribadi terbatas kepada anggota masyarakat untuk jangka waktu tertentu. Lahan non-pertanian (hutan, waduk, ladang jerami, padang rumput) tetap bersifat komunal. Berbagai jenis pekerjaan juga dilestarikan, yang pelaksanaannya membutuhkan kerja sama seluruh anggota masyarakat: membangun jalan, menebang hutan, dan lain-lain.

Petak-petak tanah digarap oleh anggota satu keluarga tersendiri dengan peralatannya sendiri, dan hasil panennya juga menjadi milik keluarga tersebut. Dengan demikian, setiap keluarga tidak lagi harus berpartisipasi dalam pembagian produksi dan distribusi produk yang dipaksakan secara merata. Hal ini menyebabkan stratifikasi properti dalam komunitas tetangga, munculnya tetua yang lebih sukses, bangsawan suku, dan pemilik tanah besar di masa depan - tuan tanah feodal.

Pada panggung terakhir Selama transisi ke feodalisme, Slavia Timur membentuk jenis hubungan yang menjadi ciri khas semua bangsa selama transisi dari masyarakat primitif ke masyarakat kelas - demokrasi militer. Selama periode ini, peran panglima militer tertinggi - pangeran, yang merupakan pemimpin tentara dan kepala suku atau persatuan suku - diperkuat. Awalnya, sang pangeran terpilih di majelis sebagai pemimpin pasukan. Semua anggota masyarakat bebas yang berpartisipasi dalam milisi rakyat dapat mengambil bagian dalam pekerjaan veche tersebut. Kecuali milisi rakyat Skuad profesional juga menonjol. Pasukan tersebut diberi makan dari pendapatan pangeran, yang terdiri dari rampasan selama kampanye militer dan persembahan (pajak) yang dikumpulkan dari penduduk untuk melindungi mereka dari serangan musuh. Lambat laun, sang pangeran dan pasukannya mengambil posisi terdepan dalam suku tersebut, memperoleh fungsi pengadilan, mulai memperluas hak mereka atas tanah sebagai milik pribadi, dan mengambil alih kekuasaan atas anggota komunitas lainnya dan pendapatan mereka. Semua ini berarti transisi dari masyarakat pra-kelas ke masyarakat kelas dan prasyarat bagi munculnya negara. “Kekuasaan kolektif digantikan secara turun-temurun kekuasaan pangeran. Para pangeran, dengan mengandalkan formasi militer mereka, memperoleh bobot dan pengaruh sedemikian rupa dalam masyarakat sehingga mereka pada dasarnya berubah menjadi kekuatan khusus yang berdiri di atas massa." Rapov O.M. Gereja Rusia pada abad ke-9 - sepertiga pertama abad ke-12. Adopsi agama Kristen. M.: Panorama Rusia, 1998. hal.29

Pertanyaan kontrol
Daftar literatur yang direkomendasikan
KEMBALI KE ISI

Dalam ilmu sejarah, secara umum diterima bahwa sejarah suatu bangsa dimulai dengan terbentuknya suatu negara. Lebih dari 100 orang dan kebangsaan tinggal di Federasi Rusia. Tetapi pembentuk negara utama di negara kita adalah orang Rusia (dari 149 juta - 120 juta adalah orang Rusia). Rakyat Rusia - salah satu bangsa terbesar di dunia - selama berabad-abad memainkan peran utama dalam perkembangan politik, ekonomi, dan budaya negara tersebut. Negara bagian pertama Rusia, serta Ukraina dan Belarusia, dibentuk pada abad ke-9 di sekitar Kyiv oleh nenek moyang mereka yang sama - Slavia Timur.
Bukti tertulis pertama tentang Slavia. Pada pertengahan milenium ke-2 SM. Orang Slavia menonjol dari komunitas Indo-Eropa. Pada awal milenium pertama SM. orang-orang Slavia menjadi begitu signifikan dalam jumlah dan pengaruh di dunia sekitar mereka sehingga para penulis Yunani, Romawi, Arab, dan Bizantium mulai melaporkan tentang mereka (penulis Romawi Pliny the Elder (Lihat materi buku teks), sejarawan Tacitus - abad ke-1 M, ahli geografi Ptolemy Claudius - abad ke-2 M Penulis kuno menyebut Slavia "Antes", "Sclavins", "Vends" dan menyebut mereka sebagai "suku yang tak terhitung jumlahnya"). (Lihat materi buku teks)
Selama era migrasi besar-besaran orang-orang, orang-orang Slavia di Danube mulai disingkirkan oleh orang-orang lain. Bangsa Slavia mulai terpecah.

Beberapa orang Slavia tetap tinggal di Eropa. Nantinya mereka akan mendapat nama Slavia selatan(Nanti dari mereka akan datang orang Bulgaria, Serbia, Kroasia, Slovenia, Bosnia, Montenegro).
Bagian lain dari Slavia pindah ke utara - Slavia Barat(Ceko, Polandia, Slovakia). Slavia Barat dan Selatan ditaklukkan oleh bangsa lain.
Dan sepertiga dari Slavia, menurut para ilmuwan, tidak mau tunduk kepada siapa pun dan pindah ke timur laut, ke Dataran Eropa Timur. Nantinya mereka akan mendapat nama Slavia Timur(Rusia, Ukraina, Belarusia).

Perlu dicatat bahwa sebagian besar suku bercita-cita ke Eropa Tengah, ke reruntuhan Kekaisaran Romawi. Kekaisaran Romawi segera jatuh (476 M) di bawah serangan orang-orang barbar asing. Di wilayah ini, kaum barbar akan menciptakan kenegaraan sendiri, menyerap warisan budaya budaya Romawi kuno. Slavia Timur pergi ke timur laut, ke hutan belantara yang lebat, di mana tidak ada warisan budaya. Slavia Timur tertinggal dalam dua aliran. Salah satu bagian dari Slavia pergi ke Danau Ilmen. Nantinya, kota Novgorod kuno Rusia akan berdiri di sana. Bagian lainnya - di bagian tengah dan bawah Dnieper - akan ada kota kuno Kyiv lainnya.
Pada abad VI - VIII. Suku Slavia Timur sebagian besar menetap di Dataran Eropa Timur.
Tetangga Slavia Timur. Dan masyarakat lain sudah tinggal di Dataran Eropa Timur (Rusia). Suku Baltik (Lithuania, Latvia) dan Finno-Ugric (Finlandia, Estonia, Uganda (Hongaria), Komi, Khanty, Mansi, dll.) tinggal di pantai Baltik dan di utara. Kolonisasi tempat-tempat ini berlangsung damai, orang-orang Slavia bergaul dengan penduduk setempat.
Situasinya berbeda di wilayah timur dan tenggara. Di sana Stepa berbatasan dengan Dataran Rusia. Tetangga Slavia Timur adalah pengembara stepa - Turki (keluarga masyarakat Altai, kelompok Turki). Pada masa itu, masyarakat yang menjalani gaya hidup berbeda - menetap dan nomaden - selalu berselisih satu sama lain. Para pengembara hidup dengan menyerbu penduduk yang menetap. Dan selama hampir 1000 tahun, salah satu fenomena utama dalam kehidupan Slavia Timur adalah perjuangan melawan masyarakat nomaden di Stepa.
Orang-orang Turki di perbatasan timur dan tenggara pemukiman Slavia Timur menciptakan formasi negara mereka sendiri.

Di pertengahan abad ke-6. di bagian hilir Volga ada negara bagian Turki - Avar Kaganate. Pada tahun 625 Avar Khaganate dikalahkan oleh Byzantium dan tidak ada lagi.
Pada abad ke-7 - ke-8. di sini keadaan orang Turki lainnya muncul - Kerajaan Bulgar (Bulgaria).. Kemudian kerajaan Bulgaria runtuh. Bagian dari Bulgar pergi ke bagian tengah Volga dan terbentuk Volga Bulgaria. Bagian lain dari Bulgar bermigrasi ke Danube, tempat mereka terbentuk Danube Bulgaria (kemudian pendatang baru Turki berasimilasi dengan Slavia selatan. Sebuah kelompok etnis baru muncul, tetapi mengambil nama pendatang baru - “Bulgars”).
Setelah kepergian bangsa Bulgar, stepa Rus selatan diduduki oleh orang Turki baru - Pecheneg.
Di hilir Volga dan di stepa antara laut Kaspia dan Azov, orang Turki semi-nomaden menciptakan Khazar Khaganat. Bangsa Khazar membangun dominasi mereka Suku Slavia Timur, banyak di antaranya membayar upeti hingga abad ke-9.

Di selatan adalah tetangga Slavia Timur Kekaisaran Bizantium(395 - 1453) dengan ibukotanya di Konstantinopel (dalam bahasa Rus disebut Konstantinopel).
Wilayah Slavia Timur. Pada abad VI - VIII. Bangsa Slavia belum menjadi satu bangsa.
Mereka dibagi menjadi serikat suku, yang mencakup 120 - 150 suku yang terpisah. Pada abad ke-9 ada sekitar 15 serikat suku. Persatuan suku diberi nama berdasarkan daerah tempat mereka tinggal atau berdasarkan nama pemimpinnya. Informasi tentang pemukiman Slavia Timur terkandung dalam kronik “The Tale of Bygone Years,” yang dibuat oleh biarawan Nestor dari Biara Kiev-Pechersk pada dekade kedua abad ke-12. (Penulis sejarah Nestor disebut sebagai “bapak sejarah Rusia”). (Lihat materi buku teks) Menurut kronik "The Tale of Bygone Years", Slavia Timur menetap: rawa - di sepanjang tepi sungai Dnieper, tidak jauh dari mulut Desna; orang utara - di lembah sungai Desna dan Seim; Radimichi - di anak sungai atas Dnieper; Drevlyans - di sepanjang Pripyat; Dregovichi - antara Pripyat dan Dvina Barat; Penduduk Polotsk - di sepanjang Polota; Ilmen Slovenia - di sepanjang sungai Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - di hulu Dnieper, Dvina Barat, dan Volga; Vyatichi - di hulu Oka; Buzhans - di sepanjang Bug Barat; Tivertsy dan Ulich - dari Dnieper ke Danube; Kroasia putih - bagian utara lereng barat Carpathians.
Jalur "dari Varangia ke Yunani". Slavia Timur tidak memiliki pantai laut. Sungai menjadi jalur perdagangan utama bagi bangsa Slavia. Mereka "meringkuk" di tepi sungai, terutama sungai terbesar di zaman kuno Rusia - Dnieper. Pada abad ke-9 sebuah jalur perdagangan besar muncul - “dari Varangia ke Yunani.” (Lihat materi buku teks) Ini menghubungkan Novgorod dan Kyiv, Eropa Utara dan Selatan. Dari Laut Baltik di sepanjang Sungai Neva, karavan pedagang mencapai Danau Ladoga, dari sana menyusuri Sungai Volkhov dan selanjutnya menyusuri Sungai Lovat hingga hulu Dnieper. Dari Lovat ke Dnieper di daerah Smolensk dan di jeram Dnieper kami melintasi "rute portage". Selanjutnya, di sepanjang pantai barat Laut Hitam mereka mencapai ibu kota Byzantium, Konstantinopel (Slavia Timur menyebutnya Konstantinopel). Jalur ini menjadi inti, jalan perdagangan utama, “jalan merah” Slavia Timur. Seluruh kehidupan masyarakat Slavia Timur terkonsentrasi di sekitar jalur perdagangan ini.
Pekerjaan Slavia Timur. Pekerjaan utama Slavia Timur adalah pertanian. Mereka menanam gandum, gandum hitam, barley, millet, menanam lobak, millet, kubis, bit, wortel, lobak, bawang putih dan tanaman lainnya. Mereka terlibat dalam peternakan (mereka memelihara babi, sapi, kuda, sapi kecil), memancing, dan beternak lebah (mengumpulkan madu dari lebah liar). Sebagian besar wilayah Slavia Timur terletak di zona iklim yang keras, dan pertanian membutuhkan pengerahan seluruh kekuatan fisik. Pekerjaan padat karya harus diselesaikan dalam jangka waktu yang ditentukan secara ketat. Hanya tim besar yang mampu melakukan hal ini. Oleh karena itu, sejak awal kemunculan orang Slavia di Dataran Eropa Timur, peran terpenting dalam kehidupan mereka mulai dimainkan oleh kolektif - komunitas dan peran pemimpin.
kota. Di antara Slavia Timur pada abad V - VI. kota-kota muncul, yang dikaitkan dengan perkembangan perdagangan yang sudah berlangsung lama. Kota-kota Rusia yang paling kuno adalah Kyiv, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl Selatan. Pada abad ke-9 Slavia Timur memiliki setidaknya 24 kota-kota besar. Kota biasanya muncul di pertemuan sungai, di atas bukit yang tinggi. bagian tengah kota itu dipanggil Kremlin, Detinets dan biasanya dikelilingi oleh benteng. Kremlin menampung tempat tinggal para pangeran, bangsawan, kuil, dan biara. Di belakang tembok benteng dibangun parit berisi air. Di belakang parit ada pasar. Berdekatan dengan Kremlin adalah pemukiman tempat para pengrajin menetap. Masing-masing distrik pemukiman, yang dihuni oleh pengrajin dengan spesialisasi yang sama, disebut pemukiman.
Hubungan Masyarakat. Slavia Timur hidup dalam klan. Setiap klan memiliki tetuanya sendiri - sang pangeran. Sang pangeran mengandalkan elit klan - "suami terbaik". Para pangeran membentuk organisasi militer khusus - sebuah pasukan, yang mencakup prajurit dan penasihat pangeran. Skuad dibagi menjadi senior dan junior. Yang pertama termasuk pejuang (penasihat) yang paling terkemuka. Pasukan yang lebih muda tinggal bersama sang pangeran dan melayani istana dan rumah tangganya. Para pejuang dari suku-suku yang ditaklukkan memungut upeti (pajak). Perjalanan untuk mengumpulkan upeti disebut "poliud". Sejak dahulu kala, Slavia Timur memiliki kebiasaan - semua masalah terpenting dalam kehidupan keluarga diselesaikan pada pertemuan duniawi - sebuah veche.
Keyakinan Slavia Timur. Orang Slavia kuno adalah penyembah berhala. Mereka memuja kekuatan alam dan roh nenek moyang mereka. Di jajaran dewa Slavia, tempat khusus ditempati oleh: dewa matahari - Yarilo; Perun adalah dewa perang dan kilat, Svarog adalah dewa api, Veles adalah pelindung ternak. Para pangeran sendiri bertindak sebagai pendeta tinggi, tetapi orang Slavia juga memiliki pendeta khusus - ahli sihir dan penyihir.

1. Slavia Timur pada periode pra-negara. Prasyarat pembentukan negara Rusia Kuno. karakteristik umum perkembangan sosial-ekonomi Kievan Rus. Ciri-ciri feodalisasi awal

Selama Migrasi Besar Masyarakat, suku Slavia, yang melarikan diri dari suku Hun, berlindung di hutan atau menuju ke barat. Namun setelah jatuhnya bangsa Hun, bangsa Slavia kembali ke tepi sungai Danube dan Dnieper, ke hutan di sepanjang sungai Pripyat dan Desna, dan ke hulu sungai Oka. Pada abad V – VI. N. e. Terjadi ledakan demografis populasi Slavia.

Pada saat ini, pentingnya pemimpin suku dan tetua dalam masyarakat Slavia menguat, regu tempur dibentuk di sekitar mereka, pembagian penduduk menjadi kaya dan miskin dimulai, dan perdagangan antara penduduk Danube dan Dnieper dengan Balkan dan Yunani dimulai. lagi.

Pada abad ke-5 N. e. Di cekungan Dnieper dan Dniester, aliansi kuat suku Slavia Timur, yang disebut Semut, terbentuk. Pada saat yang sama, di utara Semenanjung Balkan, persatuan suku Sklavin (Slavia), yang terkait dengan persatuan Semut, dibentuk. Dari abad ke-5 N. e. Antes pindah ke Semenanjung Balkan, ke wilayah Kekaisaran Bizantium.

Pada abad ke-5 N. e. di tepi sungai Dnieper oleh pemimpin Slavia Kiy didirikan modal masa depan Rus - kota Kyiv. Kyiv menjadi pusat salah satu suku persatuan Antes - Polian. Pada saat ini, upaya dilakukan oleh negara Bizantium untuk menjalin hubungan damai dengan para pemimpin Antes, dan Antes berupaya mengembangkan wilayah baru dalam konfrontasi dengan Slavia setempat. Pasukan Slavia berkembang di selatan, Balkan, barat dan timur. Belakangan, pusat Slavia lainnya muncul di wilayah Ilmen - persatuan Novgorod (Ilmen) Slovenia.

Selama abad VI – VII. Bangsa Slavia terus-menerus melancarkan perjuangan melawan suku Avar yang menginvasi Eropa Timur. Pada akhir abad ke-8. Bangsa Slavia, yang bersekutu dengan raja Franka Charlemagne, menimbulkan kekalahan telak di suku Avar.

Pada saat yang sama, melalui wilayah Volga Bawah ke wilayah Laut Hitam Utara, menduduki tanah di kaki bukit Kaukasus, gerombolan Turki baru - Khazar - datang ke Eropa Timur. Beberapa suku Slavia menjadi bergantung pada pemerintahan Khazar. Bangsa Slavia berdagang dengan Timur melalui Khazaria. Karena bangsa Slavia berusaha membebaskan diri dari pengaruh Khazar, hubungan damai sering kali diselingi dengan konflik militer.

Pada abad VIII – IX. Setelah kekalahan Khazar dan pembebasan tanah mereka dari tekanan mereka, periode perdamaian yang panjang dimulai dalam kehidupan Slavia Timur. Setidaknya 15 persatuan suku Slavia yang mirip semut terbentuk. Pada pergantian abad VIII - IX. Polan berhasil menyingkirkan kendali Khazar dan memberi penghormatan kepada mereka. Suku-suku lain (utara, Vyatichi, Radimichi) masih tetap menjadi anak sungai Khazar.

Yang paling berkembang di antara suku Slavia adalah suku Polian, karena mereka hidup di iklim yang mendukung, di jalur perdagangan, dan terus berhubungan dengan tetangga selatan mereka yang lebih maju. Itu terkonsentrasi di sini jumlah terbesar populasi. Selain itu, suku-suku yang berbeda memiliki ciri khas pembangunan ekonominya masing-masing. Mereka mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan masyarakat di kalangan Slavia Timur, terhadap munculnya keinginan mereka untuk mendirikan sebuah negara.

Pada zaman dahulu, konsep negara dipadukan dengan kekuasaan kepala-pemimpin. Slavia Timur menjadi pangeran suku dengan bantuan pasukan mereka. Tanda-tanda pertama kenegaraan muncul di antara suku-suku yang perekonomiannya berkembang lebih cepat dibandingkan suku lain. Ini adalah orang Polian dan Novgorod Slovenia.

Pada akhir abad ke-9. Hirarki masyarakat yang cukup jelas telah terbentuk. Di puncaknya adalah sang pangeran. Dia sepenuhnya mengendalikan seluruh suku atau persatuan suku, mengandalkan prajurit senior dan junior (pengawal pribadi). Semua pejuang adalah pejuang profesional. Seiring waktu, bangsawan suku muncul - calon bangsawan dari kalangan kepala klan. Bagian suku yang paling banyak adalah manusia (smerd). Namun mereka juga terbagi menjadi “suami” (yang paling makmur), “pejuang”, yaitu mereka yang berhak ikut serta dalam perang dan dapat membekali diri dengan perlengkapan yang diperlukan. Perempuan, anak-anak, dan anggota keluarga lainnya berada di bawah suami mereka. Mereka disebut “pelayan”. Pada lapisan masyarakat yang lebih rendah terdapat masyarakat miskin, yang menjadi bergantung pada orang kaya, dan mereka yang tidak memiliki hak - anak yatim dan budak. Pada lapisan masyarakat paling bawah terdapat budak - biasanya tawanan perang.

Setelah penghapusan poliudye di Rus, pengumpulan upeti secara teratur dari penduduk diperkenalkan. Dengan demikian, masyarakat menjadi agak bergantung pada pangeran dan negara. Para pangeran mampu mengambil sendiri tanah yang paling subur dan terbaik. Dan orang-orang bebas, selain membayar upeti kepada sang pangeran, lambat laun menjadi bergantung padanya. Mereka tertarik berbagai pekerjaan di rumah pangeran; Dari sinilah muncul ketergantungan tanah pada tuan. Wilayah kekuasaan pangeran pertama muncul - kompleks tanah tempat tinggal orang-orang yang bergantung langsung pada penguasa negara. Pada saat yang sama, kepemilikan tanah pribadi dan pertanian para bangsawan dan pejuang pangeran muncul. Para pangeran memberi mereka kesempatan untuk mengelola perkebunan mereka, dan sebagai pembayaran, untuk mengambil sebagian keuntungan dari pertanian tersebut. Perintah ini disebut “memberi makan”. Belakangan, para pangeran memindahkan harta benda mereka menjadi kepemilikan turun-temurun kepada pengikut mereka. Tanah seperti itu di Rus disebut warisan. Namun hak kekuasaan tertinggi atas tanah ini adalah milik Grand Duke. Dia dapat memberikan tanah tersebut, atau dia dapat mengambilnya atau memberikannya kepada orang lain. Pada gilirannya, pemilik tanah besar mengalihkan sebagian harta benda mereka kepada prajurit mereka sehingga mereka dapat hidup di sana dan memiliki kesempatan untuk membeli peralatan militer - pada abad ke-11. di Rus, sistem yang mirip dengan Eropa Barat sedang berkembang. Sebidang tanah yang dialihkan seperti itu disebut perseteruan, dan seluruh sistem ketergantungan bertingkat disebut feodal; pemilik tanah dengan petani atau kota yang dihuni oleh pengrajin dan penduduk lainnya disebut tuan feodal.