Puisi Mandelstam Indahnya kata-kata dan kalimat yang membeku, di bawah pengaruh penanya, berubah menjadi gambaran visual yang hidup dan mempesona yang dipenuhi musik. Dikatakan tentang dia bahwa dalam puisinya "konser keturunan mazurka Chopin" dan "taman bertirai Mozart", "kebun anggur musikal Schubert" dan "semak-semak sonata Beethoven yang tumbuh rendah", "kura-kura" Handel dan "halaman militan Bach" menjadi hidup, dan musisi biola di orkestra menjadi terjerat dengan “cabang, akar dan busur.”
Kombinasi suara dan konsonan yang anggun dijalin menjadi melodi yang elegan dan halus yang berkilauan tanpa terlihat di udara. Mandelstam dicirikan oleh kultus dorongan kreatif dan gaya penulisan yang luar biasa. “Saya sendiri yang menulis dari suara saya,” kata penyair tentang dirinya sendiri. Itu adalah gambaran visual yang awalnya muncul di kepala Mandelstam, dan dia mulai mengucapkannya dalam hati. Pergerakan bibir melahirkan metrik spontan yang ditumbuhi gugusan kata. Banyak puisi Mandelstam ditulis "dari suara".
Joseph Emilievich Mandelstam lahir pada tanggal 15 Januari 1891 di Warsawa dalam keluarga Yahudi dari seorang pedagang, pembuat sarung tangan, Emilia Mandelstam, dan seorang musisi, Flora Werblowska. Pada tahun 1897, keluarga Mandelstam pindah ke St. Petersburg, di mana Osip kecil dikirim ke bengkel "personel budaya" Rusia pada awal abad ke-20 - Sekolah Tenishev. Setelah lulus dari perguruan tinggi pada tahun 1908, pemuda itu melanjutkan studi di Sorbonne, di mana ia aktif mempelajari puisi Prancis - Villon, Baudelaire, Verlaine. Di sana ia bertemu dan berteman dengan Nikolai Gumilyov. Pada saat yang sama, Osip mengikuti kuliah di Universitas Heidelberg. Petersburg, ia menghadiri kuliah tentang syair di “menara” terkenal Vyacheslav Ivanov. Namun, keluarga Mandelstam lambat laun mulai bangkrut, dan pada tahun 1911 mereka harus meninggalkan studinya di Eropa dan masuk Universitas St. Saat itu, ada kuota masuk bagi orang Yahudi, sehingga harus dibaptis oleh pendeta Metodis. Pada 10 September 1911, Osip Mandelstam menjadi mahasiswa di departemen Romantis-Jerman di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Namun, dia bukanlah seorang siswa yang rajin: dia banyak ketinggalan, mengambil istirahat dari studinya, dan tanpa menyelesaikan kursusnya, dia meninggalkan universitas pada tahun 1917.
Saat ini, Mandelstam tertarik pada sesuatu selain studi sejarah, dan namanya adalah Puisi. Gumilyov, yang kembali ke St. Petersburg, terus-menerus mengundang pemuda itu untuk berkunjung, di mana pada tahun 1911 ia bertemu Anna Akhmatova. Persahabatan dengan pasangan puitis itu menjadi “salah satu kesuksesan utama” dalam hidup penyair muda, menurut ingatannya. Kemudian dia bertemu dengan penyair lain: Marina Tsvetaeva. Pada tahun 1912, Mandelstam bergabung dengan kelompok Acmeist dan rutin menghadiri pertemuan Lokakarya Penyair.
Publikasi pertama yang diketahui terjadi pada tahun 1910 di majalah Apollo, ketika calon penyair berusia 19 tahun. Kemudian diterbitkan di majalah "Hyperborea", "New Satyricon" dan lain-lain. Buku puisi debut Mandelstam diterbitkan pada tahun 1913. "Batu", kemudian dicetak ulang pada tahun 1916 dan 1922. Mandelstam berada di pusat kehidupan budaya dan puitis pada tahun-tahun itu, secara teratur mengunjungi surga bohemia kreatif pada tahun-tahun itu, kafe seni "Stray Dog", berkomunikasi dengan banyak penyair dan penulis. Namun, pesona indah dan misterius dari era “keabadian” itu segera sirna, dengan pecahnya Perang Dunia Pertama, dan kemudian dengan munculnya Revolusi Oktober. Setelah itu, kehidupan Mandelstam tidak dapat diprediksi: dia tidak lagi merasa aman. Ada masa-masa ketika ia hidup dalam kebangkitan: pada awal masa revolusi ia bekerja di surat kabar, di Komisariat Pendidikan Rakyat, berkeliling negeri, menerbitkan artikel, dan berbicara puisi. Pada tahun 1919, di kafe Kiev "H.L.A.M" ia bertemu calon istrinya, seorang seniman muda, Nadezhda Yakovlevna Khazina, yang dinikahinya pada tahun 1922. Pada saat yang sama, buku puisi kedua diterbitkan "Tristia"(“Sorrowful Elegies”) (1922), yang mencakup karya-karya dari masa Perang Dunia Pertama dan Revolusi. Pada tahun 1923 - “Buku Kedua”, didedikasikan untuk istrinya. Ayat-ayat ini mencerminkan kegelisahan di masa yang sulit dan tidak stabil ini Perang sipil, dan penyair serta istrinya berkeliaran di kota-kota Rusia, Ukraina, Georgia, dan kesuksesannya digantikan oleh kegagalan: kelaparan, kemiskinan, penangkapan.
Untuk mencari nafkah, Mandelstam terlibat dalam penerjemahan sastra. Ia juga tidak meninggalkan puisi, apalagi ia mulai mencoba sendiri dalam prosa. “The Noise of Time” diterbitkan pada tahun 1923, “The Egyptian Stamp” pada tahun 1927, dan kumpulan artikel “On Poetry” pada tahun 1928. Pada saat yang sama, pada tahun 1928, kumpulan “Puisi” diterbitkan, yang menjadi kumpulan puisi terakhir seumur hidup. Tahun-tahun sulit menanti penulis di depan. Pada awalnya, Mandelstam diselamatkan oleh perantaraan Nikolai Bukharin. Politisi tersebut menganjurkan perjalanan bisnis Mandelstam ke Kaukasus (Armenia, Sukhum, Tiflis), tetapi “Perjalanan ke Armenia,” yang diterbitkan pada tahun 1933 berdasarkan perjalanan tersebut, mendapat artikel-artikel yang menghancurkan di Literary Gazette, Pravda dan Zvezda.
“Permulaan dari Akhir” dimulai setelah Mandelstam yang putus asa menulis epigram anti-Stalin pada tahun 1933 “Kita hidup tanpa merasakan negara di bawah kita…”, yang dibacakannya kepada publik. Di antara mereka ada yang mencela penyair. Tindakan tersebut, yang disebut “bunuh diri” oleh B. Pasternak, berujung pada penangkapan dan pengasingan penyair dan istrinya ke Cherdyn ( Wilayah Perm), di mana Mandelstam, yang mengalami kelelahan emosional yang ekstrem, terlempar keluar jendela, tetapi diselamatkan tepat waktu. Hanya terima kasih upaya putus asa Harapan Mandelstam untuk mencapai keadilan, banyaknya suratnya kepada berbagai otoritas, memungkinkan pasangan untuk memilih tempat untuk menetap. Keluarga Mandelstam memilih Voronezh.
Tahun-tahun Voronezh dari pasangan ini tidak menyenangkan: kemiskinan adalah teman tetap mereka, Osip Emilievich tidak dapat menemukan pekerjaan dan merasa tidak diperlukan di dunia baru yang tidak bersahabat. Penghasilan langka di surat kabar lokal, teater, dan bantuan dari teman-teman setianya, termasuk Akhmatova, memungkinkan dia untuk bertahan menghadapi kesulitan. Mandelstam banyak menulis di Voronezh, tapi tidak ada yang berniat menerbitkannya. "Voronezh Notebooks", yang diterbitkan setelah kematiannya, adalah salah satu puncak kreativitas puitisnya.
Namun, perwakilan Uni Soviet penulis mempunyai pendapat berbeda mengenai hal ini. Dalam salah satu pernyataannya, puisi penyair besar itu disebut “cabul dan fitnah”. Mandelstam, yang secara tak terduga dibebaskan ke Moskow pada tahun 1937, ditangkap lagi dan dikirim ke kerja paksa di sebuah kamp di Timur Jauh. Di sana, kesehatan penyair, yang terguncang oleh trauma mental, akhirnya memburuk, dan pada 27 Desember 1938, ia meninggal karena tifus di kamp Sungai Kedua di Vladivostok.
Dimakamkan di kuburan massal, dilupakan dan kehilangan semua manfaat sastra, dia tampaknya telah meramalkan nasibnya pada tahun 1921:
Saat aku terjatuh dan mati di bawah pagar di suatu lubang,
Dan tidak akan ada tempat bagi jiwa untuk melarikan diri dari dinginnya besi -
Saya akan pergi dengan sopan dengan tenang. Saya akan berbaur dengan bayangan tanpa terasa.
Dan anjing-anjing itu akan mengasihaniku, menciumku di bawah pagar bobrok.
Tidak akan ada prosesi. Bunga violet tidak akan menghiasiku,
Dan para gadis tidak akan menaburkan bunga di atas kuburan hitam...
Nadezhda Yakovlevna Mandelstam sebenarnya menolak wasiatnya Soviet Rusia berhak menerbitkan puisi Mandelstam. Penolakan ini terdengar seperti kutukan bagi negara Soviet. Hanya dengan dimulainya perestroika Mandelstam secara bertahap mulai diterbitkan.
"Malam Moskow" menawarkan pilihan puisi indah oleh penyair yang luar biasa:
***
Saya diberi sebuah tubuh - apa yang harus saya lakukan dengannya?
Jadi satu dan milikku?
Untuk kegembiraan bernapas dan hidup dengan tenang
Siapa, katakan padaku, aku harus berterima kasih?
Saya seorang tukang kebun, saya juga bunga,
Di ruang bawah tanah dunia aku tidak sendirian.
Keabadian telah tiba di kaca
Nafasku, kehangatanku.
Sebuah pola akan tercetak di atasnya,
Tidak dapat dikenali baru-baru ini.
Biarkan ampas momen mengalir ke bawah -
Pola lucunya tidak bisa dicoret.
<1909>
***
Pembusukan tipis menipis -
permadani ungu,
Bagi kami - ke perairan dan hutan -
Langit sedang runtuh.
Tangan ragu-ragu
Ini memunculkan awan.
Dan tatapan sedih bertemu dengan tatapan itu
Polanya kabur.
Tidak puas, saya berdiri dan tetap diam,
Aku, pencipta duniaku, -
Dimana langitnya buatan
Dan embun kristal tertidur.
<1909>
***
Pada enamel biru pucat,
Apa yang bisa dibayangkan di bulan April,
Pohon-pohon birch mengangkat cabang-cabangnya
Dan hari mulai gelap tanpa disadari.
Polanya tajam dan kecil,
Jaring tipis membeku,
Seperti di piring porselen
Gambarnya, digambar dengan akurat, -
Ketika artisnya lucu
Ditampilkan pada benda padat seperti kaca,
Dalam kesadaran akan kekuatan sesaat,
Dalam melupakan kematian yang menyedihkan.
<1909>
***
Kesedihan yang tak terkatakan
Dia membuka dua mata besar,
Bunga membangunkan vas
Dan dia membuang kristalnya.
Seluruh ruangan mabuk
Kelelahan adalah obat yang manis!
Sebuah kerajaan kecil
Begitu banyak yang dikonsumsi oleh tidur.
Sedikit anggur merah
Mei yang sedikit cerah -
Dan, memecahkan biskuit tipis,
Jari-jari tertipis berwarna putih.
<1909>
***
keheningan
Dia belum lahir
Dia adalah musik dan kata-kata.
Dan karena itu semua makhluk hidup
Koneksi yang tidak bisa diputuskan.
Lautan payudara bernafas dengan tenang,
Tapi hari ini cerah sekali.
Dan busa ungu pucat
Dalam wadah berwarna biru keruh.
Semoga bibirku menemukan
Kebisuan awal -
Seperti catatan kristal
Bahwa dia suci sejak lahir!
Tetap berbusa, Aphrodite,
Dan kembalikan kata itu ke musik,
Dan malulah hatimu,
Digabung dari prinsip dasar kehidupan!
< 1910>
***
Jangan tanya: kamu tahu
Kelembutan itu tidak dapat dipertanggungjawabkan,
Dan apa yang kamu sebut
Rasa gentarku tetap sama;
Dan mengapa pengakuan?
Ketika tidak dapat ditarik kembali
Keberadaan saya
Sudahkah Anda memutuskan?
Ulurkan tanganmu. Apa itu nafsu?
Ular menari!
Dan misteri kekuatan mereka -
Magnet pembunuh!
Dan tarian ular yang mengganggu
Tidak berani berhenti
Saya merenungkan kilapnya
pipi gadis itu.
<1911>
***
Aku menggigil kedinginan -
Saya ingin mati rasa!
Dan emas menari di langit -
Memerintahkanku untuk bernyanyi.
Tomish, musisi yang cemas,
Cinta, ingat dan menangis,
Dan, terlempar dari planet yang redup,
Ambil bola yang mudah!
Jadi dia nyata
Koneksi dengan dunia misterius!
Sungguh melankolis yang menyakitkan,
Benar-benar sebuah bencana!
Bagaimana jika, karena salah tersentak,
Selalu berkedip
Dengan pin berkaratmu
Akankah bintang itu menangkapku?
<1912>
***
Bukan, bukan bulan, tapi putaran cahaya
Bersinar padaku - dan apa salahku,
Bintang redup apa yang membuatku merasa seperti susu?
Dan kesombongan Batyushkova membuatku jijik:
Jam berapa sekarang, dia ditanya di sini,
Dan dia menjawab yang penasaran: keabadian!
<1912>
***
Bach
Di sini umat paroki adalah anak-anak debu
Dan papan, bukan gambar,
Dimana kapurnya - Sebastian Bach
Hanya angka yang muncul di mazmur.
Benarkah, seorang pendebat yang jangkung?
Memainkan paduan suara saya untuk cucu-cucu saya,
Dukungan semangat memang
Apakah Anda mencari bukti?
Suara apa itu? Keenambelas,
Tangisan bersuku banyak organa -
Hanya omelanmu, tidak lebih,
Oh, orang tua yang keras kepala!
Dan seorang pengkhotbah Lutheran
Di mimbar hitamnya
Dengan milikmu, teman bicara yang marah,
Suara pidato Anda mengganggu.
<1913>
***
"Es krim!" Matahari. Kue bolu yang lapang.
Gelas transparan dengan air es.
Dan ke dunia coklat dengan fajar kemerahan,
Ke pegunungan Alpen yang indah, mimpi terbang.
Tapi, sambil mendentingkan sendok, sungguh mengharukan untuk melihatnya -
Dan di gazebo sempit, di antara pohon akasia yang berdebu,
Terimalah dengan baik dari rahmat toko roti
Di dalam cangkir yang rumit ada makanan yang rapuh...
Teman organ laras tiba-tiba muncul
Lapisan gletser yang beraneka ragam -
Dan anak laki-laki itu memandang dengan penuh perhatian
Dadanya penuh dengan hawa dingin yang luar biasa.
Dan para dewa tidak tahu apa yang akan dia ambil:
Krim berlian atau wafel isi?
Tapi itu akan segera hilang di bawah serpihan tipis,
Berkilau di bawah sinar matahari, es ilahi.
<1914>
***
Insomnia. Homer. Layar yang ketat.
Saya membaca daftar kapal ke tengah:
Anak yang panjang ini, kereta derek ini,
Itu pernah melampaui Hellas.
Bagaikan terjepitnya burung bangau ke perbatasan luar negeri, -
Di kepala raja ada busa ilahi, -
Kemana kamu pergi? Kapanpun Elena
Apa arti Troy saja bagimu, kawan-kawan Akhaia?
Baik laut maupun Homer - semuanya bergerak dengan cinta.
Siapa yang harus saya dengarkan? Dan sekarang Homer diam,
Dan laut hitam, berputar-putar, menimbulkan kebisingan
Dan dengan suara gemuruh yang keras dia mendekati kepala tempat tidur.
<1915>
***
Saya tidak tahu sejak kapan
Lagu ini telah dimulai -
Bukankah ada pencuri yang berdesir di sepanjang jalan itu?
Apakah pangeran nyamuk berdering?
Saya tidak menginginkan apa pun
Bicara lagi
Gemerisik dengan korek api, dengan bahu Anda
Untuk membangkitkan malam, untuk membangunkan;
Menyebarkan tumpukan jerami di meja,
Sejumput udara yang merana;
Robek, sobek tasnya,
Di mana jinten dijahit.
Untuk hubungan darah merah muda,
Rerumputan kering ini berdering,
Barang curian ditemukan
Satu abad kemudian, sebuah loteng jerami, sebuah mimpi.
<1922>
***
Saya kembali ke kota saya, akrab dengan air mata,
Ke pembuluh darah, ke kelenjar anak yang bengkak.
Anda kembali ke sini, jadi telanlah dengan cepat
Minyak ikan dari lentera sungai Leningrad,
Cari tahu segera hari bulan Desember,
Dimana kuning telurnya bercampur dengan tar yang tidak menyenangkan.
Petersburg! Aku belum mau mati!
Anda memiliki nomor telepon saya.
Petersburg! Saya masih punya alamat
Dengan mana aku akan menemukan suara-suara orang mati.
Saya tinggal di tangga hitam, dan ke pelipis saya
Lonceng yang robek karena daging menghantamku,
Dan sepanjang malam aku menunggu tamu-tamu terkasih,
Memindahkan belenggu rantai pintu.
<декабрь 1930>
***
Untuk keberanian yang luar biasa di abad-abad mendatang,
Untuk orang-orang suku tinggi
Aku bahkan kehilangan piala pada pesta ayahku,
Dan kesenangan, dan kehormatan Anda.
Abad anjing serigala bergegas ke pundakku,
Tapi aku bukan serigala berdarah,
Sebaiknya kau masukkan aku seperti topi ke dalam lengan bajumu
Mantel bulu panas dari stepa Siberia.
Agar tidak melihat seorang pengecut atau orang yang kotor,
Juga tidak darah berdarah di dalam roda
Sehingga rubah biru bersinar sepanjang malam
Bagiku dalam keindahan purba,
Bawa aku ke malam di mana Yenisei mengalir
Dan pohon pinus mencapai bintang,
Karena aku bukan serigala berdarah
Dan hanya orang yang setara denganku yang akan membunuhku.
<март 1931>
***
Oh betapa kami senang menjadi orang munafik
Dan kita mudah lupa
Fakta bahwa kita lebih dekat dengan kematian di masa kanak-kanak,
Dibandingkan di tahun-tahun dewasa kita.
Semakin banyak hinaan yang ditarik dari cawan
Anak yang mengantuk
Dan aku tidak punya siapa pun untuk merajuk
Dan saya sendirian di semua jalur.
Tapi aku tidak ingin tertidur seperti ikan,
Di tengah perairan yang dalam,
Dan pilihan bebas sangat saya sayangi
Penderitaan dan kekhawatiran saya.
<февраль 1932>
Pada tahun 2016/17 tahun akademik dalam "Alcora Creative Workshop" kita akan mempelajari cara-caranya ekspresi artistik, yang digunakan dalam puisi, dan kami bahkan akan mengadakan seri kompetisi pendidikan baru tentang topik ini dengan nama umum TRAILS.
TROP adalah kata atau ungkapan yang digunakan secara kiasan untuk menciptakan gambar artistik dan mencapai ekspresi yang lebih besar.
Trope mencakup perangkat artistik seperti julukan, perbandingan, personifikasi, metafora, metonimi, terkadang mencakup hiperbola dan litotes, dan sejumlah lainnya. sarana ekspresif. Tidak ada karya seni yang lengkap tanpa kiasan. Kata puitis- ambigu; penyair menciptakan gambar, bermain-main dengan makna dan kombinasi kata, menggunakan lingkungan kata dalam teks dan bunyinya - semua ini merupakan kemungkinan artistik dari kata tersebut, yang merupakan satu-satunya alat penyair atau penulis.
Saat membuat TROP, kata tersebut SELALU DIGUNAKAN DALAM MAKNA YANG DAPAT DIGUNAKAN.
Mari berkenalan dengan jenis jalur paling terkenal.
1.Julukan
Julukan adalah salah satu kiasan, yang merupakan DEFINISI artistik dan kiasan.
Sebuah julukan dapat berupa:
Kata sifat:
wajah lembut (S. Yesenin);
desa-desa miskin ini, alam yang miskin ini... (F. Tyutchev);
gadis transparan (A.Blok);
Partisipan:
tanah terlantar (S. Yesenin);
naga panik (A.Blok);
lepas landas yang bersinar (M. Tsvetaeva);
Kata benda, terkadang bersamaan dengan konteks sekitarnya:
Ini dia, seorang pemimpin tanpa regu (M. Tsvetaeva);
Masa mudaku! Merpati kecilku gelap! (M.Tsvetaeva).
Julukan apa pun mencerminkan keunikan persepsi penulis tentang dunia, oleh karena itu julukan tersebut tentu mengungkapkan semacam penilaian dan memiliki makna subjektif: rak kayu bukanlah sebuah julukan, karena tidak ada definisi artistik di sini, wajah kayu adalah sebuah julukan yang mengungkapkan kesan pembicara terhadap ekspresi wajah lawan bicaranya, yaitu menciptakan suatu gambar .
Dalam sebuah karya seni, julukan dapat melakukan berbagai fungsi:
- secara kiasan mencirikan objek: mata bersinar, mata berlian;
- menciptakan suasana, suasana hati: pagi yang suram;
- menyampaikan sikap pengarang (pendongeng, pahlawan liris) pada subjek yang sedang dikarakterisasi: “Ke mana orang iseng kita akan pergi?” (A.Pushkin);
- menggabungkan semua fungsi sebelumnya (seperti yang terjadi pada kebanyakan kasus penggunaan julukan).
2. PERBANDINGAN
Simile adalah teknik artistik (kiasan) di mana suatu gambar diciptakan dengan membandingkan satu objek dengan objek lainnya.
Perbandingan berbeda dengan perbandingan artistik lainnya, misalnya penyetaraan, karena selalu mempunyai tanda formal yang tegas: konstruksi atau pergantian perbandingan dengan konjungsi perbandingan AS, AS, WORD, EXACTLY, AS AS IF dan sejenisnya. Ekspresi seperti DIA SEPERTI... tidak bisa dianggap sebagai perbandingan sebagai kiasan.
“Dan mesin penuai ramping dengan keliman pendek, SEPERTI BENDERA DI LIBUR, terbang mengikuti angin” (A. Akhmatova)
“Dengan demikian, gambaran fantasi yang dapat diubah, berjalan SEPERTI AWAN DI LANGIT, membatu, hidup selama berabad-abad dalam frasa yang tajam dan lengkap.” (V.Bryusov)
3. PERSONALISASI
Personifikasi adalah teknik artistik (kiasan) di mana SIFAT MANUSIA diberikan kepada benda mati, fenomena, atau konsep.
Personifikasi dapat digunakan secara sempit, dalam satu baris, dalam sebuah fragmen kecil, tetapi dapat menjadi teknik yang mendasari keseluruhan karya (“Kamu adalah tanah terlantarku” oleh S. Yesenin, “Ibu dan Malam yang Dibunuh oleh Jerman ”, “Biola dan sedikit gugup” oleh V. Mayakovsky, dll.). Personifikasi dianggap sebagai salah satu jenis metafora (lihat di bawah).
Tugas personifikasi adalah menghubungkan objek yang digambarkan dengan seseorang, mendekatkannya kepada pembaca, memahami secara kiasan esensi batin objek, yang tersembunyi dari kehidupan sehari-hari. Personifikasi adalah salah satu sarana seni figuratif tertua.
4. HIPERBOL
Hiperbola (berlebihan) adalah teknik di mana suatu gambar diciptakan melalui artistik yang berlebihan. Hiperbola tidak selalu termasuk dalam himpunan kiasan, namun berdasarkan sifat penggunaan kata dalam arti kiasan untuk menciptakan suatu gambaran, hiperbola sangat mirip dengan kiasan.
“Cintaku, seperti seorang rasul pada waktunya, aku akan menghancurkan jalan-jalan selama RIBUAN RIBUAN..” (V. Mayakovsky)
"Dan pohon pinus mencapai BINTANG." (O.Mandelstam)
Teknik kebalikan dari hiperbola dalam konten adalah LITOTA (kesederhanaan) - pernyataan artistik yang meremehkan. Litota juga mendefinisikan suatu konsep atau objek dengan meniadakan kebalikannya: “dia tidak bodoh” bukannya “dia pintar”, “itu ditulis dengan baik” bukannya “ditulis dengan baik”
"Pomeranianmu adalah Pomeranian yang cantik, TIDAK LEBIH DARI SEBUAH TIMBUL! Aku mengelus seluruh tubuhnya; seperti bulu sutra!" (A.Griboyedov)
“Dan yang penting berjalan, dalam ketenangan yang sopan, kuda itu dipimpin oleh kekang oleh seorang pria dengan sepatu bot besar, dalam mantel kulit domba pendek, dalam sarung tangan besar... DAN DIRINYA SENDIRI!” (A.Nekrasov)
Hiperbola dan litotes memungkinkan pengarang menampilkan kepada pembaca dalam bentuk yang paling dilebih-lebihkan sifat karakter objek yang digambarkan. Seringkali hiperbola dan litotes digunakan oleh penulis dengan cara yang ironis, mengungkapkan tidak hanya karakteristik, tetapi juga aspek negatif, dari sudut pandang penulis, dari subjek.
5. METAFOR
Metafora (transfer) adalah sejenis kiasan kompleks, suatu giliran bicara di mana sifat-sifat suatu fenomena (objek, konsep) ditransfer ke fenomena lain. Metafora mengandung perbandingan yang terselubung, suatu perumpaan kiasan suatu fenomena dengan menggunakan makna kiasan kata-kata; yang dibandingkan dengan benda itu hanya tersirat oleh pengarangnya. Tidak heran jika Aristoteles mengatakan bahwa “menyusun metafora yang baik berarti memperhatikan kesamaan.”
"Saya tidak merasa kasihan atas tahun-tahun yang terbuang sia-sia, saya tidak merasa kasihan pada JIWA BUNGA LILAC. SEBUAH ROWAN BIRE MERAH TERBAKAR DI TAMAN, tapi tidak bisa menghangatkan siapa pun." (S.Yesenin)
"(...) Cakrawala yang mengantuk menghilang, dan lagi-lagi SELURUH DUNIA YANG BEKU DIKENAKAN DENGAN SUTRA BIRU LANGIT, DILAKUKAN OLEH BATANG SENJATA HITAM DAN MENGHANCURKAN." (M.Bulgakov)
6. METONIMI
Metonymy (ganti nama) - sejenis kiasan: sebutan kiasan suatu benda menurut salah satu cirinya, misalnya: minum dua cangkir kopi; bisikan gembira; ember itu tumpah.
“Di sini ketuhanan itu liar, tanpa perasaan, tanpa hukum, DIDEKAT ke dirinya sendiri oleh tanaman merambat yang ganas
Dan tenaga kerja, dan harta benda, dan waktu PETANI..." (A. Pushkin)
"Di sini Anda AKAN BERTEMU BARDODS SAMPING, satu-satunya, dikenakan dengan karya seni yang luar biasa dan menakjubkan di bawah dasi (...) Di sini ANDA AKAN BERTEMU KUMIS yang indah, tidak digambarkan dengan pena apa pun, tanpa kuas (...) Di sini Anda akan TEMUKAN LENGAN WANITA di Nevsky Prospekt!(...) Di sini Anda akan MEMENUHI satu-satunya SENYUM, senyuman di puncak seni, terkadang sedemikian rupa sehingga Anda bisa meleleh dengan senang hati (...)" (N.Gogol)
“Saya membaca APULEY dengan sukarela (bukannya: buku Apuleius “The Golden Ass”), tetapi tidak membaca Cicero.” (A. Pushkin)
" Giray duduk dengan mata tertunduk, AMBER merokok di mulutnya (bukannya "pipa kuning") (A. Pushkin)
7. SINEKDOKO
SynEcdoche (korelasi, secara harfiah berarti "pemahaman bersama") adalah sebuah kiasan, sejenis metonimi, perangkat gaya di mana nama umum ditransfer ke khusus. Lebih jarang - sebaliknya, dari yang khusus ke yang umum.
“Seluruh sekolah tumpah ruah ke jalan”; "Rusia kalah dari Wales: 0-3",
Ekspresifitas tuturan dalam kutipan puisi A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin" dibangun berdasarkan penggunaan sinekdoke: "Ke timur, melalui kehidupan sehari-hari dan jelaga // Dari satu penjara tuli // Oleh menuju rumah Eropa // Bulu-bulu kasur bulu bagaikan badai salju di atasnya // Dan pada tentara Rusia // Saudara laki-laki Prancis, saudara laki-laki Inggris // Saudara laki-laki Polandia dan semuanya // Dengan persahabatan seolah-olah bersalah // Tapi mereka terlihat dengan sepenuh hati..." - di sini nama umum Eropa digunakan sebagai pengganti nama masyarakat yang mendiami negara-negara Eropa; Jumlah tunggal dari kata benda "prajurit", "saudara Perancis" dan lain-lain menggantikan bentuk jamaknya. Synecdoche meningkatkan ekspresi ucapan dan memberinya makna generalisasi yang mendalam.
"Dan terdengar sampai fajar bagaimana orang Prancis bersukacita" (M. Lermontov) - kata "Orang Prancis" digunakan sebagai nama keseluruhan - "Prancis" (kata benda tunggal digunakan sebagai pengganti kata benda di jamak)
“Semua bendera akan mengunjungi kita (bukan “kapal” (A. Pushkin).
Definisi beberapa kiasan masih kontroversial di kalangan sarjana sastra karena batasan di antara kiasan tersebut tidak jelas. Dengan demikian, metafora pada hakikatnya hampir tidak dapat dibedakan dari hiperbola (berlebihan), dari sinekdoke, dari perbandingan sederhana atau personifikasi dan persamaan. Dalam semua kasus, terjadi perpindahan makna dari satu kata ke kata lainnya.
Tidak ada klasifikasi kiasan yang diterima secara umum. Kumpulan perkiraan kiasan paling terkenal mencakup teknik untuk menciptakan sarana ekspresif seperti:
Julukan
Perbandingan
Pengejawantahan
Metafora
Metonimi
Sinekdoke
Hiperbola
litotes
Alegori
Ironi
Permainan kata-kata
menyedihkan
Sarkasme
Mengatakan dgn kata lain
Disfemisme
Eufemisme
Kami akan membicarakan beberapa di antaranya secara lebih rinci selama proses keikutsertaan dalam kompetisi individu dari seri pendidikan “Paths”, tetapi untuk saat ini mari kita ingat istilah barunya:
TROP (pergantian) adalah kiasan, kata, atau ungkapan retorika yang digunakan dalam arti kiasan untuk meningkatkan citraan bahasa dan ekspresi artistik tuturan. Trope, selain puisi, banyak digunakan dalam karya sastra prosa, di pidato dan dalam percakapan sehari-hari.
“Untuk keberanian yang meledak-ledak di abad-abad mendatang…” Osip Mandelstam
Untuk keberanian yang luar biasa di abad-abad mendatang,
Untuk orang-orang suku tinggi
Aku bahkan kehilangan piala pada pesta ayahku,
Dan kesenangan, dan kehormatan Anda.
Abad anjing serigala bergegas ke pundakku,
Tapi aku bukan serigala berdarah,
Sebaiknya kau masukkan aku seperti topi ke dalam lengan bajumu
Mantel bulu panas dari stepa Siberia.Agar tidak melihat seorang pengecut atau orang yang kotor,
Tidak ada darah berdarah di roda,
Sehingga rubah biru bersinar sepanjang malam
Bagiku dalam keindahan purba,Bawa aku ke malam di mana Yenisei mengalir
Dan pohon pinus mencapai bintang,
Karena aku bukan serigala berdarah
Dan hanya orang yang setara denganku yang akan membunuhku.
Analisis puisi Mandelstam "Untuk keberanian yang meledak-ledak di abad-abad mendatang..."
Pada masa Revolusi Oktober, Osip Mandelstam sudah menjadi penyair yang ulung, seorang guru yang sangat dihargai. DENGAN kekuatan Soviet Hubungannya kontradiktif. Dia menyukai gagasan untuk menciptakan negara baru. Dia mengharapkan kemerosotan masyarakat, sifat manusia. Jika Anda membaca dengan cermat memoar istri Mandelstam, Anda dapat memahami bahwa penyair itu secara pribadi mengenal banyak orang. negarawan- Bukharin, Yezhov, Dzerzhinsky. Resolusi Stalin dalam kasus pidana Osip Emilievich juga patut diperhatikan: “Isolasi, tapi pertahankan.” Namun, beberapa puisi dipenuhi dengan penolakan terhadap metode Bolshevik dan kebencian terhadapnya. Ingat saja “Kita hidup tanpa merasakan negara di bawah kita…” (1933). Karena ejekan terbuka terhadap “bapak rakyat” dan rekan-rekannya, penyair tersebut pertama-tama ditangkap dan kemudian dikirim ke pengasingan.
“Untuk keberanian yang meledak-ledak di abad-abad mendatang…” (1931-35) - sebuah puisi yang maknanya agak mirip dengan yang di atas. Motif utamanya adalah nasib tragis seorang penyair yang hidup di era yang mengerikan. Mandelstam menyebutnya sebagai “abad anjing serigala”. Penamaan serupa ditemukan sebelumnya dalam puisi “Century” (1922): “My Century, my beast…”. Pahlawan liris puisi "Untuk keberanian yang meledak-ledak di abad-abad mendatang..." mengkontraskan dirinya dengan kenyataan di sekitarnya. Dia tidak ingin melihat manifestasinya yang mengerikan: “pengecut”, “kotoran tipis”, “tulang berdarah di roda”. Kemungkinan jalan keluarnya- lari dari kenyataan. Bagi pahlawan liris, keselamatan terletak pada sifat Siberia, sehingga muncul permintaan: "Bawa aku ke malam di mana Yenisei mengalir."
Sebuah pemikiran penting diulangi dua kali dalam puisi itu: "... Aku bukan serigala demi darahku." Disosiasi ini merupakan hal mendasar bagi Mandelstam. Tahun-tahun ketika puisi itu ditulis adalah masa-masa yang sangat sulit bagi penduduk Soviet. Partai menuntut penyerahan penuh. Beberapa orang dihadapkan pada pilihan: hidup atau kehormatan. Seseorang menjadi serigala, pengkhianat, seseorang menolak bekerja sama dengan sistem. Pahlawan liris jelas menganggap dirinya termasuk dalam kategori orang kedua.
Ada motif penting lainnya - hubungan waktu. Metaforanya berasal dari Hamlet. Dalam tragedi Shakespeare ada baris-baris tentang rantai waktu yang terputus (dalam terjemahan alternatif - kelopak mata yang terkilir atau kendor, benang penghubung hari-hari yang putus). Mandelstam percaya bahwa peristiwa tahun 1917 menghancurkan hubungan Rusia dengan masa lalu. Dalam puisi “Century” yang telah disebutkan, pahlawan liris siap mengorbankan dirinya demi memulihkan ikatan yang putus. Dalam karya “Untuk keberanian yang meledak-ledak di abad-abad mendatang…” orang dapat melihat niat untuk menerima penderitaan demi “bangsa suku tinggi” yang ditakdirkan untuk hidup di masa depan.
Konfrontasi antara penyair dan penguasa, seperti yang sering terjadi, berakhir dengan kemenangan bagi penguasa. Pada tahun 1938, Mandelstam ditangkap lagi. Osip Emilievich dikirim ke kamp penjara Timur Jauh, dan hukumannya tidak terlalu berat pada saat itu - lima tahun kamp konsentrasi untuk kegiatan kontra-revolusioner. Pada tanggal 27 Desember, ia meninggal karena tifus saat berada di kamp transit Vladperpunkt (wilayah Vladivostok modern). Penyair itu tidak dikuburkan sampai musim semi, seperti tahanan lain yang meninggal. Ia kemudian dimakamkan di kuburan massal, yang lokasinya masih belum diketahui hingga saat ini.
Saya telah memikirkan teks ini sejak lama. Saya ingin sebanyak mungkin orang menggunakan kiasan dalam teks mereka.
Kita telah diajari oleh ribuan kata yang mengalir dari layar TV, di halaman depan surat kabar - tetapi semua ini adalah pola, usang dan familiar, yang tidak lagi kita pikirkan. Oleh karena itu, teks yang biasa adalah potongan stereotip mati yang dirobek dengan daging yang kami coba sambungkan.
Untuk menulis lebih menarik, Anda perlu belajar menggunakan kiasan.
Saya terus menulis tentang bagaimana mengembangkan gaya Anda sendiri.
Keterampilan ini lebih cocok untuk membuat teks jurnalistik dan artikel pakar.
Menjual teks jarang terjadi, karena Anda tidak dapat mengatakan secara metaforis “setelah pelatihan ini Anda akan bernyanyi seperti burung bulbul atau “bernyanyi seperti burung bulbul.” Tidak semua khalayak sasaran akan memandang positif perubahan seperti itu.
Tetapi jika Anda bekerja dengan kata-kata, maka Anda pasti perlu mengetahui semua kiasan dan menggunakannya sejelas mungkin
Terkadang Anda menulis dan ada perasaan kemenangan dan kesempurnaan di dalam diri Anda. Ini seperti Anda berada di tempat seperti foto di bawah atau di atas. Hal ini paling sering terjadi ketika Anda telah memilih kata dan kiasan yang tepat. Inilah yang ingin saya bicarakan hari ini.
Apa yang dimaksud dengan kiasan dan kiasan?
Singkatnya, trope adalah hiasan sebuah teks.
Saat ini ada 3 jalur utama, dan sisanya merupakan turunan: metafora, metonimi, dan sinekdoke.
Metafora- mentransfer makna dari satu objek ke objek lainnya.
Metonimi- metonimi didasarkan pada penggantian kata “dengan kedekatan” (bagian bukan keseluruhan atau sebaliknya, perwakilan kelas bukan seluruh kelas atau sebaliknya, wadah bukan isi atau sebaliknya, dll.)
Sinekdoke- sebuah kiasan, perangkat gaya yang terdiri dari fakta bahwa nama sang jenderal dipindahkan ke yang khusus (“Seluruh sekolah tumpah ruah ke jalan”; “Rusia kalah dari Wales: 0-3”)
Namun, paling sering kita menggunakan metafora dan turunannya:
- perbandingan
- hiperbola
- litote
- personifikasi
Jutaan orang menulis saat ini, namun betapa buruknya kita menggunakan kekayaan bahasa.
Singkatnya, penggunaan kiasan yang berbeda memberikan:
2. Pikiran Anda kaya, seperti makanan yang kaya mineral dan vitamin.
3. Kejelasan pemahaman. Pembaca memahami teks Anda dengan mudah dan diingat.
Dan sekarang khusus untuk setiap jalur. Pergi:
Apa itu metafora dan bagaimana menggunakannya?
Metafora ini secara harfiah diterjemahkan sebagai “transfer.” (dari bahasa Yunani kuno μεταφορά - "transfer", "makna kiasan")
Berkat metafora, teks menjadi hidup dan menarik.
Metafora adalah perbandingan berdasarkan ciri-ciri.
Misalnya berdasarkan warna (Bulan adalah keju di langit), berdasarkan kualitas rasa, berdasarkan kesamaan perasaan
Layar yang sepi berwarna putih. (layar yang sepi dan satu orang juga kesepian)
Menggunakan metafora dalam copywriting
Misalnya, kami akan menjual kursus untuk direktur SDM
“Apakah Anda ingin memiliki mobil waktu luang untuk mengembangkan diri dan bisnis Anda. Kemudian…". Dalam contoh ini, "Kereta Waktu Senggang" adalah sebuah metafora.
Berikut contoh lainnya:
- Penolong yang setia, anjing yang baik hati
- Tarian bundar klien
- Segerombolan musisi
Namun tidak seperti teks sastra, dalam teks bisnis, opsi seperti itu akan bekerja lebih buruk, karena keindahan suku kata tidak dihargai di sini. Dan itu lebih seperti ejekan.
Perbandingan
Majas ini paling sering digunakan dalam copywriting.
Perbandingan adalah kiasan di mana suatu objek atau fenomena dibandingkan dengan objek atau fenomena lain menurut ciri-ciri yang sama. Tujuan perbandingan adalah untuk mengidentifikasi sifat-sifat baru, penting, dan bermanfaat bagi subjek pernyataan dalam objek perbandingan.
Tahun-tahun gila kesenangan yang memudar
Ini sulit bagiku seperti mabuk samar.
Tetapi, seperti anggur, kesedihan hari-hari yang telah berlalu
Dalam jiwaku, semakin tua, semakin kuat.
Perbandingan banyak digunakan dalam mendeskripsikan alam:
Di dasar, seperti cermin baja,
Aliran danau membiru,
Dan dari batu-batu yang bersinar karena panas,
Jet bergegas ke kedalaman asalnya. (F.Tyuchev)
Metonimi
Metonimi- kiasan sastra berdasarkan hubungan objek dan fenomena yang berdekatan, berdekatan, dekat, dan mudah dipahami.
Seluruh kota tertidur (kota menggantikan penduduknya)
Itu adalah hari yang membahagiakan (hari menggantikan perasaan di siang hari)
Kami pergi ke sana dengan taksi (taksi menggantikan alat transportasi)
Sinekdoke
Sinekdoke- Ini kiasan artistik, yang dibuat dengan memindahkan nama suatu benda dari bagiannya ke keseluruhan dan sebaliknya.
Semua bendera akan mengunjungi kami. (A.S. Pushkin)
Dalam konteks ini, bendera (sebagian) berarti negara (keseluruhan) yang akan menjalin hubungan dengan Rusia.
Kami membaca dari N.V. Gogol dalam novel Jiwa Mati:
“Hei, janggut! Bagaimana perjalananmu dari sini ke Plushkin?”
Penulis menyebut pria itu berjanggut satu per satu fitur karakteristik dalam penampilannya. Dan di hadapan pembaca muncul gambaran nyata pria berjanggut tebal ini. Ini adalah kiasan artistik - sinekdoke.
Dalam dongeng Charles Perrault, seorang gadis kecil diberi nama Little Red Riding Hood karena salah satu hiasan kepala yang menonjol dari pakaiannya - topi merah yang diberikan ibunya untuk ulang tahunnya.
- Kepala tua berwarna merah dengan cambang muncul lagi dari balik pintu, melihat dan memasuki kantor dengan tubuhnya yang agak jelek. (I.S. Turgenev)
- Hanya bagian belakang kepalanya yang menyempit, mendesah dengan berisik, berbisik. (AM Gorky)
Synecdoche dapat terjadi ketika bentuk tunggal suatu kata benda digunakan sebagai bentuk jamak. - Dan Anda bisa mendengar orang Prancis itu bergembira hingga fajar. (M.Yu.Lermontov)
- Swedia, Rusia menusuk, memotong, memotong. (A.S. Pushkin)
Hiperbola
Hiperbola yang berlebihan (misalnya: lautan air mata, secepat kilat, sudah seratus tahun kita tidak bertemu, saya mengatakan ini untuk keseratus kalinya, dll.)
sungai darah, kamu selalu terlambat, gunungan mayat, tidak bertemu satu sama lain selama seratus tahun, membuatku takut sampai mati, berkata seratus kali, sejuta permintaan maaf, lautan gandum matang, aku sudah sudah menunggu selamanya, aku berdiri sepanjang hari, betapapun basahnya, rumahku ribuan kilometer jauhnya, aku selalu terlambat.
Dan pohon pinus mencapai bintang-bintang. (O.Mandelstam)
Dalam mimpi, petugas kebersihan menjadi seberat lemari berlaci. (I.Ilf dan E.Petrov)
Mungkin, dengan mengaguminya, Anda memberinya kegelapan dalam kualitas Anda; dia tidak berdosa dalam hal apapun, kamu seratus kali lebih berdosa. (A.S. Griboedov)
Seekor burung langka akan terbang ke tengah Dnieper. (N.V.Gogol)
Orang baik siap melarikan diri dari Anda, jauh sekali. (F.Dostoevsky)
Sejuta siksaan (A.S. Griboyedov “Celakalah dari Kecerdasan”).
litotes
Litotes adalah kebalikan dari hiperbola. Itu adalah pernyataan yang meremehkan.
DI DALAM karya seni litotes adalah hal yang umum. Contoh dari literatur sangat beragam. Gogol adalah salah satu penggemar perangkat gaya ini. Pada dasarnya, litotes digunakan oleh penulis dalam konteks yang ironis. Jadi, dalam cerita “Nevsky Prospekt” penulis menggunakan litotes sebagai berikut:
“…Pinggang yang tidak lebih tebal dari leher botol…”
Litotes dalam sastra adalah teknik artistik yang digunakan baik dalam puisi maupun karya seni oleh berbagai penulis. Ini digunakan untuk deskripsi rinci tentang karakter pahlawan, dan untuk sikap ironis terhadap situasi, dan untuk keindahan ekspresi perasaan.
Misalnya, litotes ditemukan dalam puisi Mayakovsky:
“Dari mana datangnya tubuh seperti ini?
harus kecil
sayang kecil yang rendah hati."
Litote juga dapat ditemukan dalam puisi Pushkin:
“Saya tidak terlalu menghargai hak-hak yang keras,
Yang membuat kepala lebih dari satu orang pusing.”
"Eugene Onegin" yang terkenal juga tidak dapat hidup tanpa perangkat gaya ini:
“Inilah seorang anak pekarangan sedang berlari,
Setelah menanam serangga di kereta luncur,
Mengubah dirinya menjadi seekor kuda.
Pria nakal itu sudah membekukan jarinya.
Itu menyakitkan sekaligus lucu baginya…”
Pengejawantahan
Personifikasi adalah pemindahan sifat-sifat manusia kepada benda mati dan konsep abstrak.
hutan terbangun (bandingkan: anak terbangun),
alang-alang berbisik (gadis itu berbisik),
kegelapan merayap naik (pengintai merayap naik).
Sebuah metode untuk bekerja dengan kiasan
Yang paling penting adalah menghasilkan 10 opsi.
Ambil selembar kertas dan tulis teks yang diperlukan, lalu mulailah membuat setidaknya 10 kiasan.
Latihan. Bekerjalah dengan ungkapan “Putih seperti...”
Hanya saja, jangan menulis “Putih seperti salju”. Saya berjanji Anda akan memiliki ide-ide segar pada draf ke-10.
Gunakan kiasan dan perkaya teks Anda
Pengetahuan tentang kiasan utama membantu untuk lebih memahami cara berpikir untuk memperkaya teks. Seringkali yang dibutuhkan adalah arah pemikiran, bukan ide itu sendiri. Saya yakin, semua orang bisa menulis dengan cara yang menarik, yang diperlukan hanyalah kerja terkonsentrasi pada teks Anda.
Secara singkat tentang diri saya: Pengusaha, internet marketer, penulis bisnis, Christian. Penulis dua blog (dan Word of Encouragement), kepala studio teks Slovo. Saya telah menulis secara sadar sejak tahun 2001, di jurnalisme surat kabar sejak tahun 2007, dan telah menghasilkan uang secara eksklusif dari teks sejak tahun 2013. Saya suka menulis dan berbagi apa yang membantu saya dalam pelatihan. Sejak 2017 ia menjadi seorang ayah.
Anda dapat memesan pelatihan atau SMS melalui surat atau dengan menulis pesan pribadi di jejaring sosial yang nyaman bagi Anda.
1922 - 1938.
Puisi "Aku kembali ke kotaku, familiar hingga menangis..." 1930,
"Untuk keberanian yang meledak-ledak di abad-abad mendatang..." 1931, 1935.
PilihanSAYA.
Baca puisinya"Saya kembali ke kota saya, akrab dengan air mata ... " dan selesaikan tugas B8 - B12; C3 - C4.
PADA 8. Suasana tidak menyenangkan Sankt Peterburg dalam puisi itu tercipta melalui penggunaan frasa khusus (“ditarik dengan daging”, “sepanjang malam”). Siapa nama mereka?
PADA jam 9. Apa nama pengalamatan pada benda mati (“Petersburg, saya masih punya alamat”)?
JAM 10. Tokoh gaya apa yang digunakan dalam puisi untuk meningkatkan ekspresi emosional pada baris berikut: “...jadi telanlah dengan cepat //... Cari tahu segera...”?
PADA 11. Sarana ekspresi artistik apa yang digunakan penyair dalam baris: “Dan sepanjang malam aku menunggu tamu-tamu terkasih”?
PADA 12. Berapa ukuran puisi itu ditulis?
C3. Gambaran puisi apa yang mewujudkan gagasan pahlawan liris tentang St. Petersburg di tahun 30-an?
C4. Karya puitis penyair Rusia apa yang ditujukan ke Sankt Peterburg, dan motif apa yang mendekatkan mereka dengan puisi O.E. Mandelstam, “Saya kembali ke kota saya, akrab dengan air mata”?
C4. Puisi-puisi penyair Rusia apa yang menyentuh tema kebebasan pribadi, dan motif apa yang mendekatkan mereka dengan puisi O.E. Mandelstam “Aku kembali ke kotaku, akrab dengan air mata”?
PilihanSAYA.
Baca puisinya"Untuk keberanian yang luar biasa di abad-abad mendatang..." dan menyelesaikan tugas B8 - B12; C3 - C4.
PADA 8. Yang media artistik, berdasarkan pengalihan sifat-sifat suatu fenomena ke fenomena lain berdasarkan kesamaannya, digunakan oleh pengarang dalam baris puisi: “Abad anjing serigala sedang melemparkan dirinya ke pundakku…”?
PADA jam 9. Sebutkan metode ekspresi artistik yang digunakan pengarang dalam puisi untuk menciptakan gambaran yang jelas: “Dan pohon pinus mencapai bintang…”.
JAM 10. Apa nama alat kiasan dan ekspresif yang digunakan dalam puisi: “sebaiknya kamu memasukkan aku seperti topi ke dalam lengan bajumu”?
PADA 11. Nada khidmat dari ayat pertama puisi itu dibuat dengan bantuan penulisan suara: "Untuk keberanian yang meledak-ledak di abad-abad mendatang...". Disebut apakah jenis rekaman suara ini?
PADA 12. Jenis rima apa yang digunakan dalam puisi tersebut?
C3. Gambaran puisi apa yang mewujudkan gagasan pahlawan liris pada masanya?
C4. Dalam puisi-puisi penyair Rusia manakah tema tujuan penyair dan puisi terdengar dan bagaimana kedekatannya dengan puisi O.E. Mandelstam “Untuk keberanian yang meledak-ledak di abad-abad mendatang…”?
Jawaban terhadap materi tes.
PilihanSAYA.
Unit fraseologis B8
B9 retoris
Paralelisme B10, ulangi
Ironi B11
B12 paling lambat
C4 A.S. Pushkin "Penunggang Kuda Perunggu"; AA Akhmatova "Requiem"
C4 A.S. Pushkin "Anchar", "Ke Chaadaev"; M.Yu.Lermontov "Mtsyri"
PilihanII.
Metafora B8
B9 hiperbola
perbandingan B10
aliterasi B11
salib B12
C4 A.S. Pushkin “Nabi”, “Aku mendirikan sebuah monumen untuk diriku sendiri yang tidak dibuat dengan tangan…”; M.Yu.Lermontov "Kematian Seorang Penyair"; A.A.Blok "Orang Asing" dan lainnya.
