KOЯN - HAITING/Untouchables, 2002 (musik pengiring cerita)
Ada malam-malam di mana Anda tidak hanya tidak ingin tidur, Anda juga tidak ingin hidup. Pada malam-malam seperti itu, Anda melakukan penilaian yang benar terhadap diri Anda sendiri dan memutuskan apa yang mengendalikan Anda, apa yang Anda butuhkan, dan apa yang harus Anda serahkan.
Saya tidak bisa lagi memikirkan tentang tidur, tubuh saya gemetar, air mata berlinang, atau tetes terakhir di laut, atau hujan pegunungan tengah hari. Muncul pemikiran bahwa selama ini ia telah berputar – berputar sangat dekat dengan Anda, dan Anda sama sekali tidak menyadarinya, membiarkan sesuatu yang berlendir, hitam menyelimuti jiwa Anda lebih dalam dan melakukan apapun yang diinginkannya terhadap Anda.
Tapi semuanya berakhir saat fajar, matahari kembali menyinari jendela, pikiran yang benar, kenangan indah, mimpi datang pada akhirnya. Anda menyadari bahwa Anda bukanlah budak dari diri Anda sendiri dan dunia, melainkan budak dari apa yang justru memberi terang pada kehidupan ini. Anda, Andalah yang melahirkan cahaya, dan dunialah yang bermasalah, karena dunia tidak mampu membalas Anda dengan koin yang sama. Selalu ada, dan akan selamanya ada, orang-orang yang di dalamnya terdapat lebih banyak kebusukan daripada apa yang mengidentifikasi mereka dengan konsep manusia. Biarkanlah orang-orang busuk itu berguling jauh dengan setengah erangannya, mengucapkan kata-kata munafik yang seperti ular, menyelimuti jiwamu dengan lendir, menjengkelkan, menindas, membuatmu merasakan embun beku yang parah di jiwamu, mengganggu ketenangan pikiranmu.
Berbaring di tempat tidur, di ruangan tanpa cahaya, seolah-olah bukan kegelapan tengah malam, tetapi kegelapan besar atau kebutaan itu sendiri telah memasuki rumah Anda, dalam perasaan kesepian total, berjuang dengan upaya lemah untuk membebaskan diri, seolah-olah putus asa rantai baja, dari pikiran. Sebuah riff gitar akan terdengar di telingamu, sedemikian rupa sehingga menjadi lebih berat, sebuah suara, sedemikian rupa sehingga dengan jiwa, akan menyalakan api yang membakar kegelapan, api fajar terbesar, keadaan manusia yang lain - kebahagiaan. Tenangkan dirimu, jiwa akan berkata dan buang lendir ini, seolah-olah dengan mandi di sungai suci, dan dari suatu tempat lelaki tua itu akan berkata dengan berbisik, “Selamat Pembaptisan.” Dia akan membuang peristiwa atau ingatan yang tidak menguntungkan ini dan berkata dengan percaya diri dan tenang:
“Jika kamu jatuh, jangan merangkak, kamu bukan cacing, bangunlah, tetapi jangan berlutut, kamu bukan budak, bangunlah dan berjalanlah, seperti yang Kristus katakan kepada orang sakit itu, pergilah, bersinarlah dengan kesucianmu , pahami satu hal, di masa gelap, orang terang terlihat jelas, karena cahaya memutus rantai baja kegelapan.
Dan meskipun hari ini kegelapan berpesta dalam jiwamu, ia menggerogotimu, namun ia memakan sedikit kebahagiaan dan besok, ketika kau bangun, ia akan tersedak, tak mampu mencernanya. Besok bukanlah kegelapan yang akan menari-nari di kuburmu, bersuka ria dalam ilusi kemenangannya, tapi kamu, melihat betapa tak berdayanya mati dalam penderitaan tanpamu, tak mampu mengambil nafas, karena kebahagiaan yang dinikmatinya telah terbentang. tenggorokannya. Karena di dunia selalu ada penyeimbang, setelah kesusahan ada keselamatan, setelah kejahatan ada kebaikan, dan setelah kegelapan selalu ada terang.
Masukkan air ini, basuh kelopak mata Anda dan Anda akan melihat - hidup belum kehilangan warnanya, Andalah yang menyerah, jatuh, melukai diri sendiri, tetapi bangkit. Ada yang panjang dan hidup yang bahagia. Basuhlah tubuhmu dari lecet dan luka yang diberikan kepadamu saat ini dengan penuh kekejaman, tanpa ampun melukaimu seperti anak panah. Dan meski ragamu kelelahan, jiwamu tetap murni. Dan kemurnian itu seperti cahaya, dan cahaya menerangi, menerangi dunia fana ini dengan cahayamu, pergi dan jangan berhenti, lakukan apa yang diminta oleh cahaya dalam jiwamu, dan saat fajar kamu akan melihat bahwa segala sesuatu telah jatuh pada tempatnya dan sebagai itu seharusnya. Pesta kegelapan telah berakhir, kini bintang terang yang lahir dari kebaikan sedang merayakan kelahirannya. "
Sergei Kopyev...
……………………………………..
Semuanya sudah habis. Ke tempat mereka
Dan itu mulai masuk akal.
Tetapi! Angin. Dari awal,
Menyapu angka hingga tak terhingga,
Di luar angkasa, kekacauan diciptakan oleh:
Mereka bersenang-senang dan bermain di sana.
Dia menyanyikan lagu-lagu bodoh untukku,
Dan dia membaca puisi bodoh.
Tidak ada kedamaian baginya.
Dan benda itu sendiri tampaknya tidak ada;
Tapi saya banyak mengacaukannya:
Saat terbang keliling dunia.
Banyak tertinggal:
Tapi dia tidak mau membayar tagihannya.
Dimainkan. Dia bermain rolet dengan takdir:
Dan dia meramalkan nasibnya sendiri!
Memutuskan untuk menipu takdir,
Dan menertawakan takdir:
Dia terbang. Di suatu tempat.
Luar biasa! Hanya. Terburu-buru bersama angin!
Bodoh! Bermain bodoh!
Tapi hari ini dia menjadi lebih baik hati.
Dia terbang dari jauh:
Dia menjadi sedikit lebih bijaksana...
Dia. Akhirnya! Tiba-tiba keadaan menjadi sunyi
(Seolah-olah dia tidak ada).
Namun ayat itu tetap ada di lembaran itu.
Dan Anda membacakannya untuk saya!
- “...Semuanya jatuh pada tempatnya,
Semuanya menjadi sederhana dan... jelas.
Puisiku, dalam dua lembar,
Anda akan membacanya ulang berkali-kali…” -
Saya akan menulis tentang angin lagi!
Dia beristirahat. Dan dalam perjalanan kami:
Dia terbang ke langit dengan tit,
Membawa kegelisahanku bersamaku.
Tapi dia masih akan bersenang-senang.
Dia akan menulis sedikit.
Dan dia akan datang mengunjungi kita
(Dia tidak terbang ke mana pun!)
Dia bersama kita, minum teh hari ini!
Dan kamu tertawa bahagia.
Dia entah bagaimana meledak... secara kebetulan,
Dan vas berisi mawar pun jatuh
Mungkin aku tidak suka mawar...
Dan bagi mereka... Aku lebih memilihmu!
Dan seperti kekasihmu,
Aku memelukmu dengan lembut.
Anda! Malaikat ku! Emas!
Aku membelaimu seperti angin.
Dan saya hidup dalam mimpi - mimpi!
Bagaimanapun, kita terbang, sayang ke Surga!
Biarlah! Saya tidak berima cinta:
Cinta selalu menjadi cinta.
Tapi angin... berbisik di telingaku:
"Cinta! Berima dengan wortel!”
Cinta! Anda adalah wanita impian
(Sederhana saja. Sajaknya berhasil...)
Saya akan menambahkan: “Kecantikan murni!”
Dan angin... setidaknya biarkan dia tertawa!
Seorang penyair, selalu berjiwa penyair!
Dia akan memisahkan gandum dari sekam.
Tetapi! Jika. Tiba-tiba! Penyair - tidak
(Itu berarti angin menghamburkan segalanya!)
………………...................................
03/06/2013.*YOYY
Ulasan
Portal Stikhi.ru memberi penulis kesempatan untuk mempublikasikan karya mereka secara bebas karya sastra di Internet berdasarkan perjanjian pengguna. Semua hak cipta atas karya adalah milik penulis dan dilindungi undang-undang. Reproduksi karya hanya dimungkinkan dengan persetujuan penulisnya, yang dapat Anda hubungi di halaman penulisnya. Penulis memikul tanggung jawab atas teks karya secara mandiri atas dasar
- Anda harus berlari secepat yang Anda bisa agar tetap di tempat, dan untuk mencapai suatu tempat, Anda harus berlari setidaknya dua kali lebih cepat!
- Segala sesuatu memiliki moralitasnya masing-masing, Anda hanya perlu bisa menemukannya!
- Jangan pernah berpikir bahwa Anda berbeda dari apa yang seharusnya Anda lakukan selain dengan menjadi berbeda dalam kasus-kasus di mana tidak mungkin untuk tidak menjadi sebaliknya.
- - Anda tidak dapat mempercayai hal yang mustahil!
“Kamu hanya tidak punya cukup pengalaman,” kata Ratu. “Saat aku seusiamu, aku menghabiskan setengah jam untuk ini setiap hari!” Pada hari-hari tertentu, saya berhasil memercayai selusin kemustahilan sebelum sarapan! - Tahukah Anda, salah satu kekalahan terbesar dalam pertempuran adalah kehilangan akal..
- Besok tidak pernah terjadi hari ini! Apakah mungkin untuk bangun di pagi hari dan berkata: “Yah, akhirnya besok”?
- Hanya sedikit orang yang menemukan jalan keluarnya, ada yang tidak melihatnya meskipun mereka menemukannya, dan banyak pula yang bahkan tidak mencarinya.
- - Menganggap serius segala sesuatu di dunia ini adalah kesalahan fatal.
- Apakah hidup ini serius?
- Oh ya, hidup ini serius! Tapi tidak terlalu... - Saya telah melihat omong kosong seperti itu, dibandingkan dengan omong kosong ini seperti kamus!
- Cara terbaik untuk menjelaskannya adalah dengan melakukannya sendiri.
- Jika setiap orang mengurus urusannya sendiri, Bumi akan berputar lebih cepat.
- “Jangan sedih,” kata Alice. - Cepat atau lambat semuanya akan menjadi jelas, semuanya akan jatuh pada tempatnya dan tersusun dalam satu pola yang indah, seperti renda. Akan menjadi jelas mengapa segala sesuatunya diperlukan, karena semuanya akan baik-baik saja.
- Bayangkan saja karena suatu hal kamu bisa menyusut sedemikian rupa sehingga kamu tidak berubah menjadi apa pun.
- Tidak peduli bagaimana dia mencoba, dia tidak dapat menemukan bayangan makna di sini, meskipun semua kata-katanya sangat jelas baginya.
- Dia sama sekali tidak melakukan apa pun, dan duduk diam, Anda tahu, bukanlah tugas yang mudah.
- Sekarang, misalnya, saya putus asa selama dua jam... dengan selai dan roti manis.
- Jika kepala Anda kosong, sayangnya, selera humor yang tinggi tidak akan menyelamatkan Anda.
- - Apa yang kamu inginkan?
- Aku ingin menghabiskan waktu.
- Waktu sangat tidak suka dibunuh. - Aku hanya tidak tahu siapa aku sekarang. Tidak, tentu saja, saya tahu secara kasar siapa saya di pagi hari ketika saya bangun, tetapi sejak itu saya selalu begini dan begitu - dengan kata lain, sesuatu yang berbeda.
- Dia selalu memberikan dirinya sendiri saran yang bagus, meskipun saya tidak sering mengikutinya.
- -Di mana saya dapat menemukan seseorang yang normal?
“Tidak ada tempat,” jawab si Kucing, “tidak ada orang normal.” Bagaimanapun, setiap orang sangat berbeda dan berbeda. Dan ini menurut saya adalah hal yang lumrah. - - Suara apa yang ada di sana? - Alice bertanya, mengangguk ke semak-semak yang sangat terpencil di tepi taman.
“Dan ini adalah keajaiban,” jelas Kucing Cheshire dengan acuh tak acuh.
- Dan.. Dan apa yang mereka lakukan disana? – gadis itu bertanya, wajahnya memerah.
“Seperti yang seharusnya,” kucing itu menguap. - Itu terjadi... - Jika demikian, maka itu bukan apa-apa. Jika, tentu saja, memang demikian. Namun karena tidak demikian, maka tidak demikian. Ini adalah logikanya.
- Mustard membuat mereka sedih, bawang membuat mereka licik, anggur membuat mereka merasa bersalah, dan membuat kue membuat mereka lebih baik hati. Sayang sekali tidak ada yang tahu tentang ini... Semuanya akan sangat sederhana. Kalau saja kamu bisa makan makanan yang dipanggang, kamu akan menjadi lebih baik!
- Apapun yang diucapkan tiga kali menjadi kenyataan.
- Jangan pernah menganggap diri Anda berbeda dari apa yang orang lain tidak anggap tentang Anda, maka orang lain tidak akan menganggap Anda berbeda dari apa yang Anda inginkan di mata mereka.
- Sepuluh malam sepuluh kali lebih hangat dari satu malam. Dan sepuluh kali lebih dingin.
- - Tolong beritahu saya, ke mana saya harus pergi setelah ini?
-Ke mana kamu mau pergi? - jawab Kucing.
“Aku tidak peduli…” kata Alice.
“Maka tidak masalah kemana kamu pergi,” kata si Kucing. - Rencananya, tentu saja, sangat bagus: sederhana dan jelas, sangat baik. Hanya ada satu kekurangannya: sama sekali tidak diketahui bagaimana cara melaksanakannya.
- Jika segala sesuatu di dunia ini tidak ada artinya, - kata Alice, - apa yang menghalangimu untuk menemukan suatu makna?
Semua JATUH KE TEMPATNYA. Semua ITU JATUH PADA TEMPATNYA. Razg. 1. (Semuanya) terselesaikan, menemukan keadaannya yang wajar dan normal, alur urusannya. Akan ada Parade Kemenangan di Lapangan Merah, dan setelahnya, mungkin, resepsi di Kremlin... Dan jika ada konser di sana, dan jika saya diundang dengan boneka saya, maka saya akan mengerti bahwa semuanya jatuh pada tempatnya(S. Obraztsov. Berdasarkan langkah-langkah ingatan). Semua ITU JATUH KE TEMPATNYA. Semua ITU JATUH PADA TEMPATNYA. Satuan dan formasi penerbangan pada saat itu kehabisan darah, dan jumlah komandannya lebih banyak daripada satuan terbang. Kemudian, ketika selama perang, penerbangan kita dengan cepat meningkatkan jumlahnya, semuanya berjalan lancar(V. Rakov. Sayap di atas laut). 2. (Semuanya) menjadi lebih jelas, menjadi dapat dimengerti, dapat dijelaskan. Orang biasa, yang melakukan perbuatan kenabian, tidak mempercayai dirinya sendiri. Dan kami tidak mempercayainya. Melalui segala macam manipulasi logika, kita mereduksi keanehan menjadi kebetulan, menjelaskan segala sesuatu secara kebetulan, hingga semuanya berjalan pada tempatnya. Hal ini tidak berlaku bagi orang jenius, mereka mempunyai tindakan yang tetap misterius(D. Granin. Kehendak). 3. (Semuanya) kembali normal, kembali ke keadaan sebelumnya, posisi. Tentang sensasi visual gambaran mental dan seterusnya. Dia meraih dadanya dengan tangannya dan membeku... Semua masa mudanya terlintas di depan mata Gadulya dalam beberapa menit itu... Dan kemudian semuanya jatuh ke tempatnya. Hati menjadi tenang, tenang dan melanjutkan pekerjaannya yang biasa, terukur dan tidak terlihat(N. Dumbadze. Tidak berterima kasih). Sergei mengangkat kepalanya. Untuk beberapa waktu lingkaran melayang di depan matanya, lalu semuanya jatuh pada tempatnya. Dia melihat hutan, padang rumput hijau yang menusuk... dan bola berbulu merah menyala dengan cepat terbang ke arahnya(V. Sukachev. Angin madu dari ladang).
Lihat kata lainnya di ""
Saya, Kesadaran, yang melihat kata-kata ini dan mengalami segala sesuatu yang dialami pada saat ini, tidak berada di dalam pikiran. Pikiran tidak berada di dalam tubuh dan tubuh tidak berada di dalam dunia.
Tubuh hanyalah sensasi tubuh, dan dunia hanyalah persepsi dunia.
Jika sensasi dan persepsi dihilangkan dari pengalaman tubuh dan dunia, kualitas obyektif apa yang tersisa? Tidak ada!
Sensasi dan persepsi terbentuk dari pikiran - yaitu, terbentuk dari perasaan dan persepsi.
Tidak ada konten lain selain perasaan dan persepsi.
Jika ada substansi lain, yang tidak bergantung pada perasaan dan persepsi, mewakili tubuh dan dunia, substansi tersebut akan tetap ada setelah perasaan dan persepsi dihilangkan.
Namun, jika perasaan dan persepsi disingkirkan, tidak ada lagi tujuan objektif yang tersisa dalam pengalaman tubuh dan dunia.
Dan jika kita hati-hati melihat isi pikiran, isi perasaan dan persepsi, kita akan melihat bahwa ini tidak lain adalah Kesadaran di mana mereka muncul.
Jika ada isi lain selain Kesadaran, yaitu pikiran, maka substansi ini akan tetap ada jika Kesadaran berasal dari pengalaman pikiran. Namun, ketika Kesadaran dihilangkan dari pikiran, pikiran pun lenyap sepenuhnya, hanya menyisakan Kesadaran.
Pikiran, tubuh, dan dunia berada dalam Kesadaran, dan semuanya terbuat dari Kesadaran saja. Ini adalah pengalaman kami.
Ini bukanlah pengalaman baru yang dicapai melalui belajar atau meditasi. Ini selalu menjadi pengalaman kami. Kami tidak bisa menyadarinya. Dalam meditasi, kita hanya menyadari bahwa keadaan selalu seperti ini.
Jika kita mencoba memahami Kesadaran yang mempersepsi ini sebagai sebuah objek, kita akan melihat bahwa hal itu mustahil.
Mari kita bayangkan Kesadaran sebagai ruang, dan bahwa ruang ini sebagai Kesadaran yang merasakan, menyadari bahwa Ia memiliki kemampuan untuk melihat, memahami, mengalami, bahwa ia adalah “ruang penginderaan”.
Sekarang mari kita bayangkan apa yang dirasakan ruang ini jika ia mencari dirinya sendiri, jika ia ingin melihat dirinya sendiri.
Ia tidak akan melihat sesuatu yang obyektif, karena ruang tidak dapat dilihat. Itu kosong, transparan, tidak berwarna dan tidak terlihat. Ruang persepsi ini terlalu dekat dengan diri sendiri untuk dapat melihat diri sendiri.
Ruang yang dicari adalah ruang yang tampak.
Hanya suatu objek yang dapat dipersepsi secara objektif, sehingga ruang penginderaan ini hanya melihat objek-objek yang ada di dalamnya, namun tidak melihat ruang itu sendiri.
Namun, kami telah mengatakan bahwa ruang ini, seperti halnya Kesadaran, diberkahi dengan kemampuan untuk mengalami, bahwa ini adalah “ruang pengalaman.” Jadi, tidak masuk akal baginya untuk mencari dirinya sendiri, karena menurut definisi, ia sudah merasakan dirinya sendiri. Ia sudah mengalaminya sendiri karena memang begitulah adanya. Sifatnya adalah "pengalaman".
Keberadaannya sendiri adalah pengetahuan atau pengalaman tentang dirinya sendiri.
Namun, pengalaman “mengalami diri sendiri” tidak berwarna, transparan, dan tidak terlihat. Ia tidak memiliki kualitas obyektif. Tidak ada apa pun di sana yang dapat dialami secara objektif.
Dan karena ruang sadar ini terbiasa dengan pengalaman “objek”, maka ia menjelaskan pengalaman dirinya yang tanpa objek, pengalaman yang tidak berwarna, transparan, dan tidak terlihat ini, sebagai ketiadaan pengalaman. Ia berpikir bahwa ruang sadar itu sendiri tidak ada.
Pada tahap ini ada tiga opsi untuk ruang ini:
Salah satunya adalah mencari dirinya sendiri sebagai sebuah pengalaman obyektif, tanpa menyadari bahwa pengalaman itu sudah dialaminya sendiri dan oleh karena itu tidak akan pernah bisa menemukan dirinya di tempat lain.
Kedua, mengidentifikasi dirinya dengan beberapa objek yang ada dan dengan demikian memuaskan rasa identitas yang melekat pada dirinya. Dengan cara ini ia mengacaukan identitasnya dengan objeknya.
Ketiga, jelas terlihat bahwa ia hanya mengalami dirinya sendiri dan selalu demikian.
Apapun yang dilihat atau dirasakan adalah suatu obyek, obyek pikiran, badan atau dunia.
Segala sesuatu yang dirasakan adalah Kesadaran yang tidak mempersepsi. Itu adalah objek yang tampak bagi-Nya, di dalam diri-Nya.
Jika Kesadaran tidak dapat dianggap sebagai sebuah objek, bagaimana kita mengetahui bahwa ia mempunyai batasan?
Apakah kita mengalami keterbatasan dari Kesadaran yang mempersepsi ini?
Mustahil untuk mengalami batasan Kesadaran karena batasan seperti itu, menurut definisi, memiliki kualitas obyektif.
Batasan nyata seperti itu pastilah sebuah objek, dan seperti semua objek, ia akan muncul dengan sendirinya di dalam Kesadaran. Kesadaran akan menyadarinya, namun tidak akan dibatasi olehnya.
Faktanya, sebuah objek yang muncul dalam Kesadaran tidak mengatakan apa pun tentang Kesadaran kecuali bahwa Ia ada dan menyadari bahwa Ia ada, seperti halnya sebuah kursi tidak memberi tahu kita bahwa ruang di mana ia berada ada.
Oleh karena itu, kita tidak memiliki pengalaman nyata tentang batasan dalam Kesadaran.
Dan jika tidak ada bukti eksperimental bahwa Kesadaran itu terbatas, atas dasar apa kita percaya bahwa itu bersifat pribadi? Mengapa kita berpikir bahwa kita, Kesadaran, adalah seorang individu yang berada di dalam tubuh?
Pikiran terbatas. Tubuh terbatas. Dunia ini terbatas. Namun, tidak ada bukti eksperimental untuk menguji keyakinan bahwa Kesadaran di mana pikiran, tubuh, dan dunia muncul bersifat terbatas atau bersifat pribadi.
Jika kita mengklaim bahwa Kesadaran mempunyai batas, maka, menurut definisi, pasti ada pengalaman mengenai batas tersebut, dan oleh karena itu, sesuatu yang berada di luar batas itu, sesuatu yang berbatasan dengan Kesadaran.
Namun, bagaimana kita bisa mengalami objek seperti itu jika objek itu sendiri berada di luar batas Kesadaran? Bagaimana kita bisa menyadari sesuatu di luar Kesadaran?
Kesadaran diperlukan untuk setiap pengalaman dan oleh karena itu, menurut definisi, tidak mungkin mengalami apa pun di luar Kesadaran. Dan jika kita tidak mengalami objek seperti itu, bagaimana kita bisa mengatakan bahwa ada sesuatu di luar Kesadaran?
Kita tidak memiliki pengalaman akan keberadaan apa pun di luar Kesadaran dan oleh karena itu kita tidak memiliki pengalaman akan Kesadaran yang terbatas atau bersifat pribadi.
Kesadaran itu transparan, tidak berwarna, Bercahaya dengan sendirinya, Dapat dirasakan dengan sendirinya, Sadar dengan sendirinya, Jelas dengan sendirinya. Inilah pengalaman kami saat ini.
Kesadaran diketahui ada di mana-mana karena tidak ada tempat di mana Kesadaran tidak ada. Bukan berarti Kesadaran ada dimana-mana. Hal ini agar setiap “di mana pun” berada dalam Kesadaran.
Kesadaran disebut mahatahu karena segala sesuatu yang diketahui diketahui melalui Kesadaran. Ia mengetahui segala sesuatu yang diketahui.
Disebut mahakuasa karena keberadaan segala sesuatu yang tampak hanya bergantung pada Kesadaran. Segala sesuatu yang tampak timbul dari-Nya, ditopang oleh-Nya, dan larut dalam-Nya. Kesadaran menciptakan segala sesuatu dari Wujudnya sendiri.
Kesadaran tidak dapat diketahui oleh pikiran. Pikiran adalah sebuah objek. Dia tidak tahu apa-apa. Dia sendiri dikenal dengan Kesadaran.
Oleh karena itu Kesadaran tidak dapat dijelaskan oleh pikiran. Gambaran dan metafora yang digunakan dalam refleksi ini tidak menggambarkan Kesadaran. Mereka muncul dari Kesadaran.
Mereka muncul dari pengalaman Kesadaran mengetahui Diri Sendiri tanpa objek, pengalaman Kesadaran mengenali Diri Sendiri, mengingat Diri Sendiri.
Itu adalah ajakan dari Kesadaran kepada Dirinya sendiri untuk Sadar Diri.
Jika kita tidak mempunyai pengalaman mengenai batasan atau batasan Kesadaran, jika kita tidak mempunyai pengalaman Kesadaran pribadi, bagaimana kita tahu bahwa Kesadaran “di dalam diri Anda” dan Kesadaran “di dalam diri saya” adalah berbeda? Tidak ada bukti dalam pengalaman kami bahwa kami memiliki Kesadaran yang berbeda, bahwa pada kenyataannya, terdapat lebih dari satu Kesadaran.
Pikiran tidak dapat mengetahui apa pun tentang Kesadaran, dan pada saat yang sama, segala sesuatu yang diketahui melalui pikiran adalah Pengetahuan tentang Kesadaran.
Kesadaran tidak dapat merumuskan atau mendefinisikan diri-Nya di dalam pikiran, meskipun segala sesuatu yang tampak dalam pikiran adalah ekspresi-Nya.
Kami melakukan penelitian ini dan memahami bahwa tidak ada bukti eksperimental tentang Kesadaran yang terpisah, pribadi, dan terbatas. Ini adalah tempat yang dapat dijangkau oleh pikiran.
Saat kita mendekati keyakinan mendalam ini, kita menemukan kemungkinan lain, kemungkinan bahwa hanya ada satu Kesadaran. Kita mengeksplorasi dan bereksperimen dengan kemungkinan baru ini dalam hidup kita, dan respons yang kita terima dari Alam Semesta dalam pengalaman nyatalah yang menjadi konfirmasi atas kemungkinan tersebut.
Ketika keyakinan ini semakin dalam, konfirmasi dari Semesta menjadi semakin jelas. Semuanya jatuh pada tempatnya.
Ibarat sebuah lanskap yang berangsur-angsur muncul dari balik kabut tanpa intervensi apa pun dari kita, maka menjadi semakin jelas bagi kita, tanpa tindakan apa pun dari pihak kita, bahwa kita, Kesadaran, selalu mengalami Diri kita sendiri yang tidak terbatas dan pengalaman akan alam semesta. dunia adalah wahyu dari Wujud kita yang tak terbatas dan abadi.
Hal terbaik yang dapat dilakukan oleh pikiran adalah memeriksa batas-batasnya dan sampai pada kesimpulan bahwa ia tidak dan tidak dapat mengetahui apa sebenarnya sesuatu itu.
Namun, ini adalah cara untuk berbicara. Tak apa. Pikiran hanyalah sebuah pemikiran saat ini, jika ada pemikiran saat ini. Dan pikiran saat ini tidak dapat melakukan apa pun atau mengeksplorasi apa pun, seperti halnya tiang lampu tidak dapat melakukan atau melihat apa pun.
Oleh karena itu, ketika kita mengatakan bahwa pikiran dapat mengeksplorasi batas-batasnya, kita menggunakan bahasa dualistik biasa. Namun, kita tidak boleh menyimpulkan dari sini bahwa asumsi dualistik yang terkandung dalam bahasa kita secara implisit dapat dibenarkan di sini.
Ketika kita mengatakan bahwa pikiran dapat mengeksplorasi batas-batasnya, kita sebenarnya mengatakan bahwa Kesadaran, Kesadaran, yaitu Kesadaran, mengambil bentuk. berpikir abstrak, dan melalui bentuk ini mengeksplorasi kemampuannya sendiri untuk mewakili diri-Nya dalam pemikiran abstrak.
Dengan melakukan hal ini, Ia menemukan bahwa konsep-konsep abstrak dari pikiran tidak mewakili pengalamannya sendiri yang langsung dan intim.
Eksplorasi dan penemuan berikutnya bahwa Kesadaran tidak dapat ditemukan atau diwakili oleh pikiran, pemikiran, yang benar-benar mengakhiri pencarian Diri dalam pikiran.
Ketika pikiran, yang mencari dan berpikir, berakhir, maka apa yang selalu ada dan menopang hakikat pikiran terungkap.
Ini adalah pengalaman pemahaman. Ini merupakan pengalaman tanpa objek dan oleh karena itu tidak lekang oleh waktu.
Namun wahyu ini tidak disebabkan oleh lenyapnya pikiran, seperti halnya cahaya disebabkan oleh lenyapnya kegelapan. Ini adalah jalan penyelidikan yang membawa pikiran ke tujuan alaminya, dan ketika pikiran larut, apa yang memahaminya, apa yang ada “di baliknya”, terungkap.
Selama munculnya pikiran, Yang-Yang-Selalu-Hadir adalah substansi dari kemunculan itu, dan pada saat yang sama tampak tersamar seperti itu. Dalam hal ini, Kesadaran tidak mengenali Dirinya Sendiri.
Namun begitu pemahaman, Pengenalan Diri, telah terjadi, Kesadaran tidak perlu lagi melupakan Dirinya sendiri selama kemunculan pikiran (atau tubuh atau dunia). Ia mengenali Dirinya sendiri dalam pikiran, dan sebagai aktivitas pikiran, dan juga dalam ketidakhadirannya.
Apa yang menyebabkan pengenalan diri ini adalah sebuah misteri. Ini seperti melihat ke cermin dan berseru, "Oh, ini saya!"
Karena itu, dengan pengenalan diri ini muncullah pemahaman yang dirasakan bahwa Kesadaran hanya pernah mengalami dirinya sendiri. Jelas sekali bahwa ini bukanlah pengalaman baru.
Menjadi jelas bahwa pengalaman mengetahui Diri, dan hanya pengalaman seperti itu, selalu terjadi, dan oleh karena itu tidak masuk akal untuk menghubungkan suatu sebab dengan sesuatu yang selalu ada.
Mencari penyebab dari pengenalan Diri ini, atau untuk mencari maknanya, itu sendiri merupakan suatu penyangkalan terhadap pengenalan Diri ini, dan pada saat yang sama, penyangkalan ini pada gilirannya merupakan bentuk dari pengenalan Diri yang selalu ada ini. momen.
Bagaimana mungkin sesuatu yang menjadi penyebab segala sesuatu mempunyai sebab? Apa yang dapat menimbulkan Kesadaran jika segala sesuatu yang dapat menjadi calon penyebab tersebut disebabkan oleh Kesadaran?
Kesadaran adalah penyebabnya sendiri, atau dengan kata lain dapat dikatakan tidak disebabkan.
