Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Di-host di http://www.allbest.ru/

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN PENGETAHUAN RUSIA

lembaga pendidikan otonom negara federal

pendidikan profesional yang lebih tinggi

Universitas Federal Utara (Arktik) dinamai M.V. Lomonosov

Kantor cabang di Severodvinsk, Wilayah Arkhangelsk

INSTITUT KEMANUSIAAN

Departemen Manajemen

KARANGAN

disiplin: "Budaya fisik"

dengan topik: “Pendidikan spiritual dalam keluarga sebagai dasar gaya hidup sehat kehidupan"

Selesai: siswa tahun ke-2

pendidikan penuh waktu

arah "Manajemen"

Profil: "Manajemen Sumber Daya Manusia"

Naumova Natalya Alexandrovna

Severodvinsk - 2012

pengantar

1. Konsep gaya hidup sehat

2. Isu Kontemporer pembentukan kesehatan dan pola hidup sehat pada anak

3. Peran keluarga dalam memperkuat dan memelihara kesehatan anak

Kesimpulan

Bibliografi

pengantar

PADA masyarakat modern Masalah menjaga dan memperkuat kesehatan anak-anak lebih relevan dari sebelumnya. Ini disebabkan oleh fakta bahwa persyaratan yang sangat tinggi dikenakan pada mereka, yang hanya dapat dipenuhi oleh anak-anak yang sehat. Dan seseorang dapat berbicara tentang kesehatan tidak hanya jika tidak ada penyakit, tetapi juga di bawah kondisi perkembangan neuropsikis yang harmonis, kinerja mental dan fisik yang tinggi.

Diketahui bahwa kesehatan terbentuk di bawah pengaruh berbagai faktor: ciri perkembangan intrauterin, kecenderungan turun-temurun, kondisi sosial, dll.

Pengasuhan keluarga adalah salah satu faktor eksternal yang paling signifikan yang menentukan perkembangan seorang anak. Orang tua memiliki kesempatan untuk mengembangkan kepribadian anak, berdasarkan kemampuan individunya, yang mereka ketahui lebih baik daripada orang lain. Mereka bertanggung jawab atas fisik, moral, mental, pengasuhan dan perkembangan sosialnya. Mereka ingin melihat anak-anaknya sehat, ceria, aktif, tangguh, kuat dan pintar.

1. Konsep gaya hidup sehat

Hari ini, dengan gaya hidup sehat, kami memahami aktivitas kuat orang-orang yang bertujuan untuk menjaga dan meningkatkan kesehatan. Pembentukan pola hidup sehat harus sudah dimulai sejak dini taman kanak-kanak. Semua kehidupan anak di lembaga prasekolah harus ditujukan untuk menjaga dan memperkuat kesehatan. Gaya hidup sehat ditentukan oleh hubungan yang benar seseorang dengan dirinya sendiri, dengan orang lain, dengan masyarakat dan alam.

Menurut ide-ide modern, konsep gaya hidup sehat mencakup komponen-komponen berikut:

Mode mengemudi yang optimal;

Diet seimbang;

pengerasan;

Kebersihan pribadi

Emosi positif.

pendidikan spiritualitas kesehatan anak-anak keluarga

2. Masalah modern pembentukan kesehatan dan gaya hidup sehat pada anak-anak

Selama satu dekade penuh sekarang, keadaan kesehatan anak-anak dan remaja yang mengkhawatirkan telah berkembang di negara kita. Menurut Lembaga Penelitian Kebersihan untuk Anak-anak dan Remaja Kementerian Kesehatan Federasi Rusia, pada periode modern, 43% siswa menderita berbagai penyakit kronis; 63% memiliki gangguan postur; 18% siswa SMA memiliki tekanan darah tinggi. Angka-angka ini terus bertambah setiap tahun. Hal ini dibuktikan dengan semakin menurunnya perekrutan wajib militer ke dalam angkatan bersenjata Rusia karena kondisi kesehatan. Menurut penelitian terbaru, sekitar 30% anak-anak usia sekolah membentuk kelompok risiko. Setelah usia 18 tahun, mereka mulai memanifestasikan penyakit seperti diabetes, hipertensi. Keadaan kesehatan manusia tergantung pada banyak faktor, di antaranya: sangat penting termasuk gaya hidup: 50 - 52% kesehatan ditentukan oleh gaya hidup sehat.

Masalah membentuk gaya hidup sehat dan mempromosikan kesehatan pada anak-anak menjadi prioritas pengembangan sistem pendidikan sekolah modern dan lembaga pendidikan prasekolah, yang tujuan strategisnya adalah pengasuhan dan pengembangan kepribadian yang bebas, mencintai kehidupan, diperkaya pengetahuan ilmiah tentang alam dan manusia, siap berkreasi kegiatan kreatif dan perilaku moral.

Masyarakat modern dibedakan oleh berbagai contoh gaya hidup manusia yang selalu ditemui setiap anak. Keberagaman ini tidak selalu menjadi panutan bagi seorang anak, akibatnya terjadi kekacauan pada ide-ide anak tentang gaya hidup sehat dan ide-ide yang sudah mapan dihancurkan.

Selain itu, saat ini ada kecenderungan penurunan kesehatan generasi muda, sehingga kebutuhan untuk membentuk ide-ide anak tentang gaya hidup sehat semakin meningkat dan membutuhkan pencarian cara baru dalam pendidikan, pengasuhan dan pengembangan anak prasekolah.

Saat ini, perilaku memainkan peran yang sangat penting dalam menjaga kesehatan manusia. Memang, kondisi kehidupan kebanyakan orang tidak ideal - jauh dari semua memiliki kondisi sosial ekonomi yang menguntungkan, situasi lingkungan memburuk, stres psikologis tumbuh, stres menjadi kejadian umum dalam kehidupan. Perilaku manusia dapat mempengaruhi kesehatan, baik meningkatkan atau memperburuknya. Dan betapapun besarnya potensi fisik kesehatan manusia, tetapi perilaku yang merusak kesehatan (alkohol, obat-obatan, makan berlebihan, gaya hidup sedentary, dll) dapat menguranginya secara signifikan. Dan sebaliknya, kita masing-masing tahu kasus ketika, berkat ketekunan dan keberanian, orang secara mandiri mengalahkan penyakit serius.

3. Peran keluarga dalam memperkuat dan memelihara kesehatan anak

Konsep kesehatan erat kaitannya dengan konsep kesejahteraan. Pada saat yang sama, dasar kesehatan manusia semakin menjadi komponen spiritualnya. Kesehatan spiritual disediakan oleh sistem berpikir, pengetahuan tentang dunia sekitarnya dan orientasi di dalamnya. Kesehatan spiritual dicapai dengan kemampuan untuk hidup selaras dengan diri sendiri, kerabat, teman, masyarakat, kemampuan untuk memprediksi dan membuat model peristiwa dan menyusun program tindakan seseorang.

Keluarga sangat menentukan sikap anak terhadap latihan fisik, minat mereka pada olahraga, aktivitas, dan inisiatif. Ini difasilitasi oleh komunikasi emosional yang erat antara anak-anak dan orang dewasa dalam situasi yang berbeda, kegiatan bersama mereka yang muncul secara alami (diskusi tentang keberhasilan kehidupan olahraga negara, pengalaman saat menonton program olahraga televisi, ilustrasi dalam buku tentang topik olahraga, dll.).

Anak-anak terutama menerima kepercayaan, perilaku positif ayah dan ibu, dan cara hidup keluarga.

Arah prioritas pendidikan spiritual seharusnya adalah pembentukan kualitas moral anak, yang merupakan fondasi kesehatan. Untuk melakukan ini, perlu untuk mengembangkan dalam dirinya kebaikan, keramahan, daya tahan, tekad, keberanian, sikap optimis terhadap kehidupan, rasa kegembiraan keberadaan, kemampuan untuk merasa bahagia, percaya pada kekuatan sendiri dan mempercayai dunia. .

Untuk pembentukan kualitas-kualitas ini, harmoni spiritual, harga diri positif yang memadai diperlukan, yang muncul jika anak bebas dari perasaan cemas dan takut, hidup dengan keyakinan akan keamanan dan keselamatannya. Adalah penting bahwa, karena setiap anak menguasai budaya spiritual, perasaan kelembutan dan cinta untuk dirinya sendiri, suasana kegembiraan khusus karena memahami keunikannya, orisinalitasnya, ketidakterbatasannya. kemungkinan kreatif, rasa percaya pada dunia dan orang-orang.

Saat menyelenggarakan pendidikan spiritual, ingatlah:

Jika seorang anak sering didorong - dia belajar kepercayaan diri,

Jika seorang anak hidup dengan rasa aman, dia belajar untuk percaya

Jika seorang anak berhasil mencapai apa yang diinginkannya, ia belajar tentang harapan,

Jika seorang anak hidup dalam suasana persahabatan dan merasa dibutuhkan, ia belajar menemukan cinta di dunia ini.

Sama pentingnya untuk menjaga kesehatan untuk mengembangkan kemampuan anak Anda untuk melihat dirinya dan kondisinya dari luar. Pengamatan diri dan analisis diri membentuk keinginan untuk memperbaiki diri, memungkinkan anak untuk melihat dan mengembangkan kemampuan pribadinya, meningkatkan potensi intelektualnya.

Penting untuk membentuk pada anak sikap moral terhadap kesehatan mereka, yang diekspresikan dalam keinginan dan kebutuhan untuk menjadi sehat, untuk menjalani gaya hidup sehat. Ia harus menyadari bahwa kesehatan adalah nilai terpenting bagi seseorang, dan setiap orang bertanggung jawab untuk menjaga kesehatannya sendiri.

Untuk memotivasi dia untuk perilaku perawatan kesehatan, perlu untuk menarik minatnya, menciptakan emosi positif ketika menguasai pengetahuan, membuatnya merasa senang dengan metode pemulihan, menggunakan contoh positif dari kehidupan sekitar, contoh pribadi orang tua.

Sumber kuat pembentukan gaya hidup sehat bagi anak adalah budaya fisik. Strategi aktivitas didasarkan pada kenyataan bahwa kesenangan aktivitas motorik berkembang menjadi kebiasaan, dan dari itu menjadi kebutuhan. Untuk melibatkan anak-anak dalam pendidikan jasmani, berbagai teknik digunakan, yang telah disebutkan di atas.

Tugas penting yang harus diselesaikan orang tua saat melaksanakan pendidikan spiritual adalah membentuk dasar-dasar kebersihan diri: menguasai keterampilan perawatan tubuh, teknik pijat diri, metode pengerasan, dll.

Sama pentingnya bahwa anak menguasai keterampilan psikoprofilaksis, pengaturan diri dan aktivasi kemampuan cadangan tubuhnya. Untuk melakukan ini, perlu untuk mengembangkan dan meningkatkan fungsi sistem penganalisis (pendengaran, penglihatan, sensasi sentuhan, dll.), Untuk mengajarkan keterampilan kontrol sukarela atas pernapasan, tonus otot, imajinasi, untuk membentuk kemampuan untuk mengekspresikan diri. perasaan menggunakan kata-kata, ekspresi wajah, gerak tubuh, dll.

Dengan menguasai pengetahuan dan keterampilan ini, anak belajar mengendalikan emosi dan aktivitas mentalnya. Ini meningkatkan kesejahteraan psikologis di sekolah, berkontribusi pada pembelajaran yang lebih sukses.

Pendidikan spiritual harus menjadi dasar dari aktivitas hidup yang aman pada anak. Dia belajar untuk tidak melakukan tindakan yang berbahaya bagi kehidupan dan kesehatan.

Kesimpulan

Dengan demikian, dapat kita simpulkan bahwa keluarga dan peran keluarga sangat menentukan dalam membesarkan generasi yang sehat.

Gaya hidup sehat adalah dasar untuk pencegahan penyakit. Harus ditekankan bahwa itu paling banyak diterapkan pemandangan yang berharga Pencegahan - pencegahan utama penyakit, mencegah kemunculannya, memperluas jangkauan kemampuan adaptif manusia.

Faktor utama menjaga dan memperkuat kesehatan anak adalah rezim rasional; pendidikan jasmani sistematis; penggunaan sistem yang efektif pengerasan; nutrisi yang tepat; situasi psikologis yang menguntungkan dalam keluarga.

Membesarkan anak dalam keluarga membutuhkan pengetahuan, pengalaman, kesabaran dan partisipasi langsung dari orang tua. Orang tua harus: secara berkala melakukan percakapan dengan anak-anak mereka tentang gaya hidup sehat; perkenalkan mereka pada latihan fisik dan olahraga yang sistematis; berpartisipasi dalam kelas budaya fisik yang meningkatkan kesehatan dengan anak-anak; memantau keadaan perkembangan fisik, postur, kesehatan anak.

Kondisi kesehatan anak-anak dan remaja yang mengkhawatirkan bagi orang dewasa memberikan dorongan serius untuk mengajarkan anak-anak tentang gaya hidup sehat sejak lahir. Dan peran keluarga di sini tidak dapat disangkal tinggi.

Bibliografi

1. Abaskalova N.P. Teori dan praktik pembentukan gaya hidup sehat siswa dan siswa dalam sistem "sekolah-universitas": Abstrak tesis. dokter. dis. Barnaul, 2000.

2. Belyaev N.G., Suvorov O.V. Karakteristik perkembangan fisik anak sekolah modern. // Masalah sebenarnya perkembangan budaya fisik di kondisi modern: Materi konferensi ilmiah-praktis. - Stavropol: penerbit SSU, 1998.

3. Vavilova E.N. Meningkatkan kesehatan anak. - M.: Pencerahan, 1986.

4. Konsep pendidikan jasmani anak dan remaja // Budaya Jasmani : pendidikan, pendidikan, latihan, 2003, No. 1.

Diselenggarakan di Allbest.ru

Dokumen serupa

    Faktor gaya hidup sehat. Masalah modern pembentukan kesehatan dan gaya hidup sehat anak sekolah. Kondisi dasar untuk meningkatkan kesehatan. Peran latihan fisik dalam pembentukan pola hidup sehat anak sekolah.

    pekerjaan lulusan, ditambahkan 22/10/2007

    Gaya hidup menetap. Landasan teori pembentukan pola hidup sehat melalui pendidikan jasmani. Aktivitas motorik sebagai faktor terpenting dalam hubungan antara gaya hidup sehat dan budaya fisik. Mode mengemudi yang optimal.

    makalah, ditambahkan 24/11/2008

    Ciri-ciri terbentuknya kesehatan dan pola hidup sehat siswa SMA sebagai masalah pedagogis, pengaruh permainan luar dan olahraga mereka pada pembentukannya. Kondisi pedagogis pembentukan pola hidup sehat di kalangan siswa SMA saat ini.

    makalah, ditambahkan 28/10/2013

    Definisi fenomena kesehatan, pertimbangan komponen utamanya. Isi dari konsep gaya hidup sehat. Deskripsi manfaat gaya hidup aktif, pengerasan, pendidikan jasmani dan olahraga, kepatuhan terhadap pekerjaan, istirahat, nutrisi yang tepat.

    abstrak, ditambahkan 09/06/2015

    Pengertian gaya hidup sehat dan perannya dalam menjamin kesehatan siswa. Semakin pentingnya budaya jasmani dan olahraga dalam pembentukan gaya hidup sehat mahasiswa, bentuk utama dan metode pelaksanaan program ini berdasarkan pelatihan di universitas.

    abstrak, ditambahkan 11/12/2011

    tesis, ditambahkan 20.02.2011

    Konsep dan peran komponen utama gaya hidup sehat dalam pembentukan vital kualitas penting siswa kelas 1-4. Penelitian dan penilaian tingkat pengaruh latihan fisik terhadap pelestarian kesehatan dan pembentukan fondasi citra sehat.

    tesis, ditambahkan 07/07/2015

    Pola hidup sehat seorang mahasiswa sebagai landasan hidup yang utuh. Komponen gaya hidup sehat. Rutinitas harian, kebersihan pribadi, aktivitas fisik. Menghilangkan stres emosional melalui latihan fisik, kebutuhan untuk pengerasan.

    tes, ditambahkan 27/07/2010

    Atletik sebagai dasar gaya hidup sehat. Nilai aktivitas fisik bagi tubuh. Tugas utama dalam atletik. Dampak pengerasan pada anak sekolah. Berlari sebagai sarana meningkatkan kesehatan. Kriteria utama dalam berlari.

    tesis, ditambahkan 24/01/2013

    Konsep "kesehatan", isi dan kriterianya. cadangan fungsional tubuh. Komponen gaya hidup sehat. Istirahat dan rezim kerja. karakteristik nutrisi yang tepat. kebutuhan fisiologis tubuh. Efek alkoholisme pada hati.

I. Tentang keluarga

Keluarga adalah yang pertama, alami dan sekaligus persatuan suci di mana manusia masuk ke dalam kekuatan kebutuhan. Dia dipanggil untuk membangun persatuan ini di atas cinta, iman, dan kebebasan; untuk mempelajari di dalamnya gerakan hati pertama yang hati-hati; dan bangkit darinya ke bentuk-bentuk lebih lanjut dari kesatuan spiritual manusia - tanah air dan negara.
Keluarga dimulai dengan pernikahan dan terikat di dalamnya. Tetapi seorang pria memulai hidupnya dalam sebuah keluarga yang tidak dia ciptakan sendiri: itu adalah keluarga yang didirikan oleh ayah dan ibunya, di mana dia masuk melalui satu kelahiran, jauh sebelum dia berhasil menjadi sadar akan dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya. Dia menerima keluarga ini sebagai semacam hadiah takdir. Pernikahan, pada dasarnya, muncul dari pilihan dan keputusan; dan anak tidak harus memilih dan memutuskan: ayah dan ibu membentuk, seolah-olah, nasib yang telah ditentukan sebelumnya untuknya, yang jatuh kepadanya dalam hidupnya, dan dia tidak dapat menolak atau mengubah nasib ini - dia hanya bisa menerimanya dan menanggungnya sepanjang hidupnya. Apa yang akan keluar dari seseorang di kemudian hari ditentukan di masa kanak-kanaknya dan, terlebih lagi, oleh masa kanak-kanak itu sendiri; tentu saja ada kecenderungan dan bakat bawaan; tetapi nasib kecenderungan dan bakat ini, apakah mereka berkembang di masa depan atau memudar, dan jika mereka berkembang, lalu bagaimana tepatnya, ditentukan pada anak usia dini.
Itulah sebabnya keluarga merupakan rahim utama kebudayaan manusia. Kita semua terbentuk di dalam rahim ini, dengan segala kemungkinan, perasaan, dan keinginan kita; dan kita masing-masing sepanjang hidupnya tetap menjadi perwakilan spiritual dari keluarga ayah-ibunya, atau, seolah-olah, simbol hidup dari semangat keluarganya. Di sini kekuatan aktif dari jiwa pribadi terbangun dan mulai terungkap; di sini anak belajar untuk mencintai (siapa dan bagaimana?), untuk percaya (pada apa?) dan untuk berkorban (untuk apa dan dengan apa?); inilah fondasi pertama dari karakternya; di sini sumber utama kebahagiaan dan ketidakbahagiaan masa depannya terungkap dalam jiwa anak; di sini anak menjadi orang kecil dari siapa kepribadian yang hebat selanjutnya akan berkembang.
Pada kenyataannya, fenomena ini dijelaskan dengan cara yang sama sekali berbeda, yaitu oleh penyakit dan pemiskinan spiritualitas manusia dan, khususnya, tradisi spiritual. Keluarga berantakan sama sekali bukan karena percepatan langkah sejarah, tetapi sebagai akibat dari krisis spiritual yang dialami umat manusia. Krisis ini merusak keluarga dan kesatuan spiritualnya, merampasnya dari hal utama, satu-satunya hal yang dapat menyatukannya, menyoldernya dan mengubahnya menjadi semacam kesatuan yang kuat dan layak - yaitu, perasaan saling memiliki secara spiritual. Kebutuhan seksual, ketertarikan naluriah tidak menciptakan pernikahan, tetapi hanya kombinasi biologis (kawin); dari kombinasi seperti itu, bukan keluarga yang muncul, tetapi tempat tinggal dasar yang berdampingan dari mereka yang melahirkan dan mereka yang lahir (orang tua dan anak-anak). Tetapi "keinginan daging" adalah sesuatu yang tidak stabil dan mementingkan diri sendiri; dia tertarik pada pengkhianatan yang tidak bertanggung jawab, pada inovasi dan petualangan yang berubah-ubah; dia, bisa dikatakan, "napas pendek", hampir tidak cukup untuk melahirkan anak yang sederhana, dan sama sekali tidak pantas untuk tugas pendidikan,
Setiap keluarga sejati muncul dari cinta dan memberi seseorang kebahagiaan. Di mana ada pernikahan tanpa cinta, keluarga hanya muncul secara lahiriah; di mana pernikahan tidak memberikan kebahagiaan kepada seorang pria, dia tidak memenuhi tujuan pertamanya. Orang tua dapat mengajari anak-anak cinta hanya jika mereka sendiri tahu bagaimana mencintai dalam pernikahan. Orang tua dapat memberikan kebahagiaan kepada anak-anak hanya sejauh mereka sendiri telah menemukan kebahagiaan dalam pernikahan. Sebuah keluarga, yang secara internal disolder oleh cinta dan kebahagiaan, adalah sekolah kesehatan mental, karakter yang seimbang, dan usaha kreatif. Di ruang hampa kehidupan rakyat dia seperti bunga yang mekar dengan indah.
Jika seorang anak tidak belajar cinta dalam keluarga orang tuanya, dari mana dia akan mempelajarinya? Jika sejak kecil dia tidak terbiasa mencari kebahagiaan justru dalam cinta timbal balik, lalu dalam kecenderungan jahat dan buruk apa dia akan mencari kebahagiaan di masa dewasa? Anak-anak mengadopsi segalanya dan meniru segalanya, tanpa terasa, tetapi sangat merasakan kehidupan orang tua mereka, secara halus memperhatikan, menebak, terkadang secara tidak sadar mengikuti orang tua mereka seperti "pelacak yang tak kenal lelah".

Jatuh cinta dan keluarga bahagia seseorang dibesarkan dengan organisme mental yang utuh, yang dengan sendirinya mampu mencintai secara organik, membangun secara organik, dan mendidik secara organik. Masa kanak-kanak adalah saat paling bahagia dalam hidup; waktu kedekatan organik; waktu yang sudah dimulai dan sudah diantisipasi “kebahagiaan besar. Semakin mencintai dan bahagia keluarga orang tua, semakin kekanak-kanakan yang akan dia bawa ke dalam kehidupan dewasanya; dan ini berarti bahwa organisme mentalnya akan tetap tidak rusak. Semakin alami, kaya dan produktif secara kreatif kepribadiannya akan tumbuh subur di pangkuan orang-orang asalnya.
Dan inilah syarat utama untuk itu kehidupan keluarga adalah kemampuan orang tua untuk saling mencintai secara spiritual. Karena kebahagiaan hanya diberikan oleh cinta nafas yang dalam dan panjang; dan cinta seperti itu hanya mungkin dalam roh dan melalui roh.

II. Tentang keluarga yang sehat rohani

Sia-sia untuk berpikir bahwa spiritualitas hanya dapat diakses oleh orang-orang terpelajar, orang-orang dari budaya tinggi. Sejarah sepanjang masa dan bangsa-bangsa menunjukkan bahwa justru lapisan masyarakat yang terpelajar, yang terbawa oleh permainan kesadaran dan abstraksi pikiran, jauh lebih mudah untuk kehilangan kekuatan kepercayaan langsung pada kesaksian batin. pengalaman, yang diperlukan untuk kehidupan spiritual.
Tetapi spiritualitasnya tidak dapat disangkal dan otentik, baik dalam kemampuannya untuk mengindahkan nafas dan panggilan Tuhan, dan dalam cinta yang penuh kasih. Cinta spiritual tersedia untuk semua orang, terlepas dari tingkat budaya mereka. Dan di mana pun itu ditemukan, itu adalah sumber kekuatan dan keindahan sejati kehidupan keluarga.
Faktanya, seseorang dipanggil untuk melihat dan mencintai wanita yang dicintai (atau, karenanya, pada pria yang dicintai) tidak hanya prinsip duniawi, tidak hanya fenomena tubuh, tetapi juga "jiwa" - orisinalitas kepribadian, karakter khusus, kedalaman hati, di mana konstitusi luar manusia hanyalah ekspresi tubuh atau organ hidup. Cinta hanya kemudian bukan nafsu jangka pendek yang sederhana, keinginan daging yang berubah-ubah dan picik, ketika seseorang, menginginkan yang fana dan yang terbatas, mencintai keabadian dan ketidakterbatasan yang tersembunyi di belakangnya; mendesah tentang duniawi dan duniawi, bersukacita dalam spiritual dan abadi; dengan kata lain, ketika dia menempatkan cintanya di hadapan wajah Tuhan dan dengan sinar Tuhan menerangi dan mengukur orang yang dicintai ... Dalam hal ini - arti yang dalam"Pernikahan" Kristen, memahkotai pasangan dengan mahkota sukacita dan siksaan, mahkota kemuliaan spiritual dan kehormatan moral, mahkota komunitas spiritual seumur hidup dan tak terpisahkan. Hanya nyala api spiritual dari perapian keluarga yang sehat yang dapat memberi hati manusia bara spiritualitas yang bersinar, yang akan menghangatkannya dan menyinarinya sepanjang hidupnya di masa depan.
Anak belajar dalam keluarga persepsi yang benar tentang otoritas. Di hadapan otoritas alami ayah dan ibu, ia pertama kali menemukan gagasan tentang peringkat dan belajar memahami peringkat tertinggi orang lain, membungkuk, tetapi tidak mempermalukan; dan belajar untuk bertahan dengan peringkat terendah yang melekat dalam dirinya, tanpa jatuh ke dalam iri hati, atau kebencian, atau kemarahan. Dia belajar untuk mengekstrak dari awal pangkat dan dari awal otoritas semua kekuatan kreatif dan organisasi mereka, pada saat yang sama membebaskan dirinya secara spiritual dari kemungkinan "penindasan" melalui cinta dan rasa hormat. Karena hanya pengakuan bebas atas peringkat orang lain yang lebih tinggi yang mengajarkan Anda untuk menanggung peringkat Anda yang lebih rendah tanpa penghinaan; dan hanya otoritas yang dicintai dan dihormati yang tidak menindas jiwa seseorang.
Dalam keluarga Kristen yang sehat ada satu-satunya ayah dan satu-satunya ibu, yang bersama-sama mewakili otoritas tunggal - yang memerintah dan mengatur - dalam kehidupan keluarga. Dalam bentuk kekuasaan otoritatif yang alami dan primitif ini, anak menjadi yakin untuk pertama kalinya bahwa kekuasaan yang dipenuhi dengan cinta adalah kekuatan yang baik dan tatanan itu dalam kehidupan publik mengasumsikan kehadiran kekuatan tunggal, pengorganisasian dan komando: ia belajar bahwa prinsip otokrasi patriarki mengandung sesuatu yang bermanfaat dan menyembuhkan; dan, akhirnya, dia mulai memahami bahwa otoritas orang yang lebih tua secara spiritual sama sekali tidak diminta untuk menekan atau memperbudak bawahan, mengabaikan kebebasan batinnya dan menghancurkan karakternya, tetapi sebaliknya, dia dipanggil untuk mendidik. seseorang untuk kebebasan batin. Berkat ini, keluarga menjadi, seolah-olah, sekolah dasar untuk pendidikan kesadaran hukum yang bebas dan sehat.
Selama keluarga ada (dan akan ada, seperti segala sesuatu yang alami, selamanya), itu akan menjadi sekolah rasa kepemilikan pribadi yang sehat. Tidak sulit untuk melihat mengapa hal ini terjadi. Keluarga adalah kesatuan sosial yang diberikan oleh alam - dalam hidup, dalam cinta, dalam pekerjaan, dalam pendapatan dan properti. Semakin kuat, semakin bersatu keluarga, semakin dibenarkan klaimnya atas apa yang telah diciptakan dan diperoleh secara kreatif oleh orang tua dan orang tua dari orang tuanya. Keluarga yang sehat selalu dan akan selalu menjadi kesatuan organik - oleh darah, roh dan harta benda. Dan milik bersama ini adalah tanda hidup dari darah dan kesatuan spiritual; karena properti ini, dalam bentuknya, justru muncul dari darah dan kesatuan spiritual ini di jalan kerja, disiplin, dan pengorbanan. Itulah sebabnya keluarga yang sehat mengajarkan seorang anak berbagai macam keterampilan yang berharga sekaligus. Dia belajar untuk menangani properti secara kreatif, untuk mengembangkan, menciptakan, dan memperoleh manfaat ekonomi dan, pada saat yang sama, menundukkan prinsip-prinsip kepemilikan pribadi ke beberapa kemanfaatan sosial (dalam hal ini, keluarga) yang lebih tinggi ... Dan ini adalah sangat terampil, atau lebih baik untuk mengatakan seni di luar yang tidak dapat diizinkan isu sosial zaman kita.
Tak perlu dikatakan bahwa hanya keluarga yang sehat yang dapat menyelesaikan semua masalah ini dengan benar. Sebuah keluarga tanpa cinta dan spiritualitas, di mana orang tua tidak memiliki otoritas di mata anak-anak, di mana tidak ada kesatuan baik dalam kehidupan atau pekerjaan, di mana tidak ada tradisi turun-temurun, dapat memberi anak sangat sedikit, atau tidak dapat memberinya apa-apa . Tentu saja, bahkan dalam keluarga yang sehat, kesalahan dapat dibuat, "kesenjangan" dapat terbentuk dengan satu atau lain cara, yang dapat menyebabkan kegagalan umum atau sebagian. Tidak ada yang ideal di dunia ini... Namun, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa orang tua yang telah berhasil memperkenalkan anak-anaknya pada pengalaman spiritual dan membangkitkan proses pembebasan diri batin di dalamnya akan selalu diberkati di hati anak-anak.. Karena karakter pribadi tumbuh dari dua fondasi ini, dan kebahagiaan manusia yang langgeng, dan kesejahteraan umum.


AKU AKU AKU. Tugas utama pendidikan

Segala sesuatu yang sejauh ini telah kita bangun tentang keluarga yang sehat secara spiritual, seolah-olah, telah menentukan pertanyaan tentang tugas utama pendidikan.
Seseorang dapat dengan mudah mengatakan bahwa seluruh pengasuhan anak, atau setidaknya tugas utamanya, adalah memberi anak akses ke semua bidang pengalaman spiritual; agar mata rohaninya terbuka untuk semua yang penting dan suci dalam hidup; sehingga hatinya, yang begitu lembut dan menerima, belajar untuk menanggapi setiap manifestasi Tuhan di dunia dan dalam diri manusia. Hal ini diperlukan, seolah-olah, untuk memimpin atau membawa jiwa anak ke semua "tempat" di mana sesuatu yang ilahi dapat ditemukan dan dialami; secara bertahap segala sesuatu harus dapat diakses olehnya - dan alam dalam segala keindahannya, dalam keagungan dan kemanfaatan batin yang misterius; dan kedalaman yang luar biasa itu, dan kegembiraan mulia yang diberikan seni sejati kepada kita; dan simpati yang tulus untuk semua penderitaan; dan kasih yang aktif terhadap sesama; dan kekuatan yang diberkati dari tindakan hati nurani; dan keberanian seorang pahlawan nasional; dan kehidupan kreatif jenius nasional, dengan perjuangan kesepian dan tanggung jawab pengorbanan; dan yang paling penting: permohonan doa langsung kepada Tuhan, yang mendengar, mencintai, dan membantu. Adalah perlu bahwa anak memperoleh akses ke mana-mana di mana Roh Allah bernafas, memanggil dan menyatakan dirinya, baik di dalam pribadinya sendiri maupun di dunia di sekitarnya.
Jiwa seorang anak harus belajar memahami melalui semua kebisingan duniawi dan melalui semua vulgar yang tak ada habisnya Kehidupan sehari-hari jejak suci dan pelajaran misterius dari Yang Mahatinggi; menerima mereka dan mengikuti mereka; sehingga, mendengarkan mereka, diperbarui sepanjang hidup Anda dalam roh pikiran Anda (Ef. 4:23).
Orang yang hidup secara spiritual selalu mendengarkan Roh - baik dalam peristiwa hari itu, dan dalam badai petir yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan dalam penyakit yang menyakitkan, dll. dalam kehancuran rakyat.

Hal terpenting dalam pendidikan adalah membangunkan anak secara spiritual dan menunjukkan kepadanya dalam menghadapi kesulitan di masa depan, dan mungkin bahaya dan godaan hidup yang sudah menunggunya, sumber kekuatan dan kenyamanan dalam jiwanya sendiri.
Lima atau enam tahun pertama kehidupan seorang anak adalah yang paling penting; dan dalam dekade berikutnya (dari tahun keenam hingga keenam belas kehidupan), banyak, terlalu banyak, yang diselesaikan dalam diri seseorang hampir seumur hidup. Pada tahun-tahun pertama kehidupan seorang anak, jiwa seorang anak begitu lembut, begitu mudah dipengaruhi dan tak berdaya. Selama periode kehidupan ini, kedalaman terakhir jiwa terbuka untuk kesan; itu semua dapat diakses oleh semua orang dan tidak dilindungi oleh baju besi pelindung apa pun; semuanya bisa menjadi atau sudah menjadi takdirnya, semuanya bisa membahayakan anak, atau, seperti kata orang, "manjakan anak". Dan memang, segala sesuatu yang berbahaya, buruk, jahat, luar biasa, atau menyakitkan yang dirasakan seorang anak pada periode pertama yang fatal dalam hidupnya ini - semuanya menyebabkan dia luka spiritual ("trauma"), konsekuensi yang kemudian ia seret ke dalam dirinya sendiri melalui seumur hidup, dulu dalam bentuk kedutan, sekarang dalam bentuk histeris, sekarang dalam bentuk kecenderungan buruk, penyimpangan, atau penyakit langsung.
Segala sesuatu yang cerah, spiritual dan penuh kasih yang diterima jiwa anak di zaman pertama ini, kemudian berbuah berlimpah sepanjang hidup. Selama tahun-tahun ini, anak harus dilindungi, tidak disiksa oleh ketakutan dan hukuman apa pun, tidak sebelum waktunya dibangunkan dalam dirinya naluri dasar dan buruk. Namun, melewatkan tahun-tahun ini dalam arti pendidikan spiritual akan sama tidak dapat diterima dan tidak dapat dimaafkan. Penting untuk memastikan bahwa sebanyak mungkin sinar cinta, sukacita, dan rahmat Tuhan menembus ke dalam jiwa anak. Di sini perlu untuk tidak memanjakan anak, tidak menuruti keinginannya, tidak memanjakannya dan tidak menenggelamkannya dalam belaian fisik, tetapi untuk menjaga apa yang dia suka, bahwa dia tersentuh dan senang dengan semua yang ada dalam hidup. dari yang ilahi - dari sinar matahari ke melodi lembut, dari belas kasihan, meremas hati, ke kupu-kupu yang indah, dari celoteh pertama doa hingga kisah heroik dan legenda... Orang tua dapat diyakinkan dengan kuat bahwa tidak ada yang akan hilang di sini, tidak ada yang akan tenggelam tanpa jejak; semuanya akan berbuah, semuanya akan membawa pujian dan kepuasan. Tapi jangan pernah biarkan anak menjadi mainan dan kesenangan bagi orang tua; biarlah bagi mereka bunga halus yang membutuhkan matahari, tetapi yang dapat dengan mudah dipatahkan tanpa terasa. Tepatnya di tahun-tahun awal masa kanak-kanak ini, ketika anak dianggap sebagai “anak yang tidak berpikir”, orang tua harus ingat dalam semua hubungan mereka dengan dia bahwa intinya bukanlah kesenangan, kesenangan dan hiburan orang tua mereka, tetapi pada keadaan anak-anak mereka. jiwa anak, benar-benar mudah terpengaruh dan (tepatnya karena "tidak berpikir" nya) benar-benar tidak berdaya ....
Suasana spiritual keluarga yang sehat dirancang untuk menanamkan pada anak kebutuhan untuk cinta murni, kecenderungan untuk ketulusan maskulin dan kapasitas untuk disiplin tenang dan bermartabat.

Perubahan radikal yang terjadi dalam kehidupan masyarakat kita membutuhkan pemahaman yang komprehensif. Keterasingan jangka panjang seseorang dari budaya spiritual sejati, akar dan tradisi nasional, dari iman, menyebabkan krisis kesadaran publik, diekspresikan dalam suasana sosial yang sangat tidak menguntungkan: peningkatan kejahatan (termasuk anak-anak), kekerasan, dan keterbukaan. propaganda kemunafikan. Situasi yang sangat sulit telah berkembang di lingkungan remaja dan pemuda.

Unduh:


Pratinjau:

Saran untuk orang tua.

Kesehatan spiritual dan moral keluarga.

Perubahan radikal yang terjadi dalam kehidupan masyarakat kita membutuhkan pemahaman yang komprehensif. Keterasingan jangka panjang seseorang dari budaya spiritual sejati, akar dan tradisi nasional, dari iman, menyebabkan krisis kesadaran publik, diekspresikan dalam suasana sosial yang sangat tidak menguntungkan: peningkatan kejahatan (termasuk anak-anak), kekerasan, dan keterbukaan. propaganda kemunafikan. Situasi yang sangat sulit telah berkembang di lingkungan remaja dan pemuda.

Keluarga dimulai dengan pernikahan, sedangkan pernikahan, dalam tradisi Kristen, "adalah sakramen" di mana, dengan janji bebas cinta sejati persatuan suami-istri mempelai disucikan untuk kelahiran dan pengasuhan anak-anak yang murni dan untuk saling membantu dalam keselamatan.

Menurut St John Chrysostom, pernikahan telah menjadi bagi orang Kristen sebuah "sakramen cinta" di mana pasangan, anak-anak mereka, dan Tuhan sendiri berpartisipasi. Pemenuhan persatuan cinta yang misterius ini hanya mungkin dalam semangat iman Kristen, dalam prestasi pelayanan sukarela dan pengorbanan satu sama lain.

Pernikahan adalah penyatuan unik antara dua makhluk dalam cinta, dua makhluk yang dapat melampaui kodrat manusiawi mereka sendiri dan dipersatukan tidak hanya satu sama lain, tetapi di dalam Kristus.

“Tujuan pernikahan adalah untuk membawa kebahagiaan. Dipahami bahwa kehidupan pernikahan adalah kehidupan yang paling bahagia, paling penuh, paling murni, paling kaya. Tugas keluarga adalah cinta tanpa pamrih. Setiap orang harus melupakan "aku" -nya, mengabdikan dirinya pada orang lain" - begitulah kata Permaisuri Alexandra Feodorovna.

Konsep "keluarga" tidak hanya memiliki sifat moral, tetapi juga spiritual yang ditegaskan oleh studi agama-filosofis dan teologis.

Dalam tradisi Ortodoks, kehidupan keluarga dipahami sebagai "jalan menuju Keselamatan", sebuah pendakian yang dikaitkan dengan memikul "salib", tugas sehari-hari, kepedulian bersama, kerja sama, pengertian, dan harmoni.

Dalam pernikahan, seseorang berubah, mengatasi kesepian dan isolasi, memperluas, mengisi dan melengkapi kepribadiannya.Pertumbuhan spiritual suami dan istri dalam pernikahan dibantu oleh cinta suami-istri, yang menyebar ke anak-anak dan menghangatkan semua orang di sekitarnya.

Merupakan hal yang hebat untuk bertanggung jawab atas tender ini kehidupan muda yang dapat memperkaya dunia dengan keindahan, kegembiraan, kekuatan, tetapi juga dapat dengan mudah binasa; hal yang hebat adalah mengasuh mereka, membentuk karakter mereka, meningkatkan diri secara spiritual - itulah yang dapat Anda pikirkan ketika Anda mengatur rumah Anda, menciptakan sebuah keluarga. Dan seperti yang dikatakan oleh Permaisuri Rusia terakhir Alexandra Feodorovna: "Ini harus menjadi rumah di mana anak-anak akan tumbuh untuk kebenaran dan kehidupan yang mulia, untuk Tuhan."

Hari ini mereka berbicara tentang krisis ideologi, bahwa generasi tumbuh lamban dan tidak berprinsip. Akan tiba saatnya sikap tidak bertanggung jawab orang tua akan tumbuh dari generasi ke generasi. Kemudian jurang jurang antara orang tua dan anak-anak tumbuh, ayah dan ibu berhenti memahami anak-anak mereka, dan anak-anak mulai mengeluh tentang keterasingan mutlak, dan bertahun-tahun kemudian anak-anak akan mereproduksi keterasingan yang sama dalam keluarga mereka.

Dasar dari keluarga adalah persatuan pernikahan. Ini adalah kesepakatan antara seorang pria dan seorang wanita, yang dengannya mereka memikul kewajiban untuk hidup bersama sebagai suami dan istri, saling membantu dan memenuhi kebutuhan spiritual dan moral satu sama lain. Dalam tradisi Kristen, pernikahan "adalah sakramen di mana, dengan janji cinta sejati yang cuma-cuma, persatuan perkawinan mempelai dikuduskan untuk kelahiran dan pengasuhan anak-anak yang murni dan untuk saling membantu dalam keselamatan."

Penciptaan keluarga, pernikahan, motif, alasan, dan suasana hati yang dengannya seorang pria dan wanita menciptakan sebuah keluarga dapat memiliki dampak yang signifikan pada keturunan di masa depan.

Bagi orang Kristen, penutupan persatuan pernikahan hanya terjadi di Gereja, dan hanya di Gereja itu menjadi "sakramen rahmat" - gambaran persatuan rohani Kristus dengan mereka yang menikah. Melalui persatuan ini, keluarga diciptakan sebagai "gereja rumah".

Pasangan muda, yang membara dengan gairah, diyakinkan bahwa hasrat ini adalah cinta, dialah yang menjadi inti dan pendukung utama keluarga. Tetapi cepat atau lambat, gairah kekerasan mereda, dan jika pasangan tidak mengembangkan ikatan spiritual yang mendalam, kekecewaan dalam kehidupan keluarga muncul. Sangat penting bagi keduanya untuk menahan diri, sopan, patuh, untuk dapat menutup mata terhadap kelemahan kecil satu sama lain, untuk memaafkan mereka demi hal utama - kedamaian dan ketenangan dalam keluarga. Maka semuanya baik-baik saja dan semua orang bahagia. Dan dalam keluarga bahagia, anak-anak pun bahagia.

Keluarga dipanggil untuk mendukung dan mewariskan tradisi spiritual dan agama tertentu dari generasi ke generasi. Kebangkitan spiritual seorang anak adalah tugas utama orang tua.

Peran khusus keluarga terletak pada pelaksanaan fungsi aslinya - pendidikan spiritual dan moral anak. Anak-anak dianggap bukan sebagai perolehan yang tidak disengaja, tetapi sebagai hadiah dari Tuhan, yang orang tua dipanggil untuk menghargai dan "berlipat ganda", membantu mengungkapkan semua kekuatan dan bakat anak, membawanya ke kehidupan Kristen yang bajik.

Dalam pengasuhan anak, keluarga tidak dapat digantikan oleh lembaga sosial lainnya, keluarga memiliki peran yang luar biasa dalam mendorong pembentukan kepribadian anak. Dalam komunikasi keluarga, seseorang belajar untuk mengatasi egoismenya yang berdosa, dalam keluarga ia belajar "apa yang baik dan apa yang buruk."

Dalam komunikasi dengan orang yang dicintai, orang dewasa, anak mengembangkan bentuk perilaku manusia yang sebenarnya: keterampilan berpikir dan berbicara, orientasi dan aktivitas di dunia objek dan hubungan manusia, kualitas moral, nilai kehidupan, aspirasi, cita-cita.

Bagi setiap anggotanya, keluarga adalah sekolah cinta kasih sebagai kesiapan terus-menerus untuk memberikan diri kepada orang lain, untuk merawat mereka, untuk melindungi mereka. Atas dasar cinta timbal balik pasangan, lahir cinta orang tua, cinta timbal balik anak-anak untuk orang tua, kakek-nenek, saudara laki-laki dan perempuan. Suka dan duka dalam keluarga yang sehat rohani menjadi hal yang biasa: semua peristiwa kehidupan keluarga menyatukan, memperkuat dan memperdalam rasa saling mencintai.

Hanya keluarga yang dapat menjadi sumber cinta spiritual dan iman spiritual seseorang dalam mendidik seorang pria keluarga. Sejak dahulu kala, pengasuhan watak yang baik seorang anak, pengembangan kemampuannya untuk kehidupan yang bajik, ditentukan oleh cara hidup ibu dan ayah, sejauh mana orang tua sendiri dapat memberikan contoh yang baik. untuk dia. Tanpa keteladanan dan bimbingan dalam kebaikan, seorang anak kehilangan kemampuan untuk membentuk dirinya sebagai pribadi.

Oleh karena itu, contoh pribadi orang tua adalah salah satu sarana pengaruh pendidikan yang paling kuat pada anak. Untuk menjadi contoh bagi anak-anak Anda, dan orang tua menginginkan ini, Anda sendiri harus hidup secara spiritual kaya dan indah. Suasana cinta dan persahabatan dalam keluarga diciptakan oleh minat spiritual yang sama, kerja bersama dan hiburan, percakapan intim.

Tidak perlu membuktikan kebenaran sederhana agar anak-anak menerima pendidikan yang baik, mendidik diri mereka sendiri dan, di atas segalanya, untuk meningkatkan spiritual, orang tua sendiri harus.

Ini dibuktikan dalam peribahasa oleh kebijaksanaan orang-orang Rusia Ortodoks: "Seorang ibu yang saleh adalah pagar batu", "Seorang ayah mengajar putranya dengan tidak buruk" dan banyak contoh lainnya ...


Kaydalova Svetlana Viktorovna
guru geografi, MOU "Otradnenskaya OOSh",
Rusia, wilayah Belgorod Distrik Belgorodsky
Surel: [dilindungi email]

P (berat font: 500; )

Artikel tersebut mengungkapkan pentingnya pengaruh keluarga pada keadaan emosional, pada kesehatan spiritual anak, menawarkan nasihat yang dapat digunakan tidak hanya oleh orang tua, tetapi juga oleh guru.

Kata kunci: keluarga, kesehatan rohani, “ orang baik", akhlak.

“Semua yang terbaik yang menghubungkan saya dengan dunia luar terhubung dengan keluarga saya,” tulis Wilhelm Humboldt, pendiri Universitas Berlin, dalam memoarnya. Mungkin, siapa pun bisa setuju dengan garis ini, keluarga adalah contoh pertama dalam perjalanan anak menuju kehidupan. Keluarga mempersepsikan dan mentransmisikan nilai-nilai budaya dan moral kepada murid-muridnya. Orang tua merupakan lingkungan sosial pertama anak. Mereka adalah model yang menjadi fokus anak setiap hari. Orang tua memainkan peran penting dalam kehidupan setiap orang.Keluarga membentuk kepribadian anak, mendefinisikan baginya norma-norma moral, nilai-nilai dan standar perilaku.

Rumah bagi seorang anak seperti tiket menuju kehidupan. Keadilan, cinta, simpati, saling pengertian, toleransi harus memerintah di rumah tidak hanya untuk anak-anak, tetapi juga untuk semua anggota keluarga lainnya. Pendidikan dan pengembangan kualitas-kualitas ini pada seorang anak membutuhkan dukungan dari orang tua - tidak hanya dengan kata-kata, tetapi juga dengan teladan mereka. Orang tua harus memberi contoh bagi anak-anak mereka dengan tindakan mereka. Mereka harus menjelaskan kepada anak mereka "apa yang baik dan apa yang buruk", mereka harus membesarkan orang yang baik.

Konsep "orang baik" sangat kompleks. Ini mencakup berbagai kualitas yang telah lama dihargai oleh orang-orang. Orang baik bisa disebut orang yang telah mengembangkan cinta tanah air, orang yang tinggal di dekatnya, untuk orang tua, keinginan aktif untuk berbuat baik, kemampuan untuk menyangkal diri demi orang lain, kejujuran, hati nurani, pemahaman yang benar. makna hidup dan kebahagiaan, rasa kewajiban, keadilan, ketekunan. Ini semua adalah konsep moralitas.

Kebutuhan moral seseorang berkaitan erat dengan perasaan moral, yang juga merupakan motif perilaku manusia. Ini adalah kasih sayang, simpati, empati, ketidaktertarikan ...

Mendidik kebutuhan moral yang berkembang adalah tugas utama orang tua. Tugasnya cukup bisa dilakukan. Apa yang dibutuhkan untuk solusi yang sukses?

Pertama, orang tua harus menyadari pentingnya pendidikan moral anak dalam keluarga.

Kedua, orang tua harus mengembangkan kebutuhan moral dalam diri mereka.

Ketiga, orang tua yang ingin membesarkan anaknya tidak secara spontan, tetapi secara sadar, untuk membesarkan anaknya, mereka harus menganalisis diri mereka sendiri, tindakan mereka.

Jika cinta dan saling pengertian berkuasa dalam keluarga, tidak hanya dalam hubungan dengan anak-anak, tetapi dalam hubungan orang tua, jika semuanya dilakukan bersama dalam keluarga: mereka bekerja, menghabiskan waktu senggang bersama-sama, siap membantu satu sama lain dalam situasi yang berbeda, maka anak-anak akan selalu belajar berperilaku seperti ini. Suka dan duka dalam keluarga yang sehat rohani menjadi hal yang biasa: semua peristiwa kehidupan keluarga menyatukan, memperkuat dan memperdalam rasa saling mencintai. Dalam keluarga seperti itu, akan ada lebih sedikit penyakit, karena kesejahteraan mempengaruhi kesehatan semua anggota keluarga.

Mengamati anak-anak dari keluarga di mana orang tua kecanduan alkohol, kami mulai memperhatikan perubahan berkala Dalam perilakunya Ketika orang tua tidak minum alkohol, menghabiskan lebih banyak waktu dengan anak-anak mereka, tertarik pada kehidupan mereka, maka anak-anak di sekolah berperilaku tenang, mengerjakan pekerjaan rumah mereka, dan tidak kasar kepada guru dan teman sebaya. Tetapi segera setelah orang tua mulai minum lagi, anak-anak menjadi agresif, mungkin tidak menghadiri kelas, menghabiskan lebih banyak waktu di jalan, sering berkeliaran tanpa tujuan. Contoh ini sekali lagi membuktikan bahwa hubungan keluarga, perilaku orang tua meninggalkan bekas pada anak, pada perilakunya, kesehatan.

Konstitusi Organisasi Kesehatan Dunia mendefinisikan kesehatan: “Kesehatan adalah keadaan sejahtera rohani, fisik dan sosial yang utuh dan bukan hanya bebas dari penyakit atau kelemahan”

Kesehatan spiritual adalah kemampuan untuk mengetahui Dunia dan diri sendiri, menganalisis peristiwa dan fenomena yang sedang berlangsung, memprediksi perkembangan situasi yang memengaruhi kehidupan, membentuk model (program) perilaku yang ditujukan untuk memecahkan masalah yang muncul, melindungi kepentingan, kehidupan, dan kesehatan seseorang dalam kehidupan nyata. lingkungan. Semakin tinggi intelek, semakin andal ramalan peristiwa, semakin akurat model perilaku, semakin stabil jiwa, semakin tinggi tingkat kesehatan spiritual.

Kesehatan ini dicapai dengan kemampuan untuk hidup selaras dengan diri sendiri, dengan kerabat, teman dan masyarakat, untuk memprediksi dan membuat model peristiwa, untuk menyusun program tindakan seseorang atas dasar ini.

Menilai situasi saat ini secara realistis pilihan tepat Hanya orang yang sehat moral dan spiritualnya tidak bisa mendramatisir kegagalan, hidup selaras dengan dirinya sendiri dan orang lain dan mengelola emosinya, dapat bersukacita atas keberhasilan orang lain.

Bagi seorang anak, orang tua adalah panutan. Anak-anak harus melihat bagaimana kita, orang tua, dalam praktek menunjukkan cinta, simpati, perhatian, toleransi terhadap sesama kita, bagaimana kita dapat bertindak dalam perbedaan. situasi kehidupan. Kita semua sudah dewasa dan masing-masing dari kita membesarkan anak-anak kita dengan cara kita sendiri. Setiap orang memiliki aturan tak terucap mereka sendiri, seseorang menggunakan saran dari orang yang dicintai, teman, tetapi kita semua perlu mengingat jika:

    anak itu terus-menerus dikritik, dia belajar membenci;

    anak diejek, ia menjadi menarik diri;

    anak didukung, dia belajar menghargai dirinya sendiri;

    anak tumbuh dalam celaan, ia belajar untuk hidup dengan rasa bersalah;

    anak tumbuh dalam toleransi, ia belajar memahami orang lain;

    anak tumbuh dalam kejujuran, dia belajar untuk adil;

    anak tumbuh dengan aman, dia belajar untuk percaya pada orang;

    anak itu hidup dalam permusuhan, dia belajar menjadi agresif;

    anak hidup dalam pengertian dan keramahan, ia belajar menemukan cinta di dunia ini.

Kemampuan untuk menikmati hidup dan kemampuan untuk dengan berani menanggung kesulitan yang diterima seseorang di masa kanak-kanak. Anak-anak sensitif dan menerima segala sesuatu yang ada di sekitar mereka, dan mereka perlu mencapai banyak hal. Untuk menjadi baik kepada orang lain, seseorang harus belajar memahami orang lain, menunjukkan simpati, jujur ​​mengakui kesalahannya, bekerja keras, terkejut dengan keindahan. alam sekitar, perlakukan dia dengan hati-hati. Tentu saja, sulit untuk menghitung semua kualitas moral seseorang di masyarakat masa depan, tetapi yang utama adalah bahwa kualitas ini harus ditetapkan dalam keluarga.

Bibliografi

    Derekleeva N.I. pertemuan orang tua di kelas 1-11. - M.: Verbum-M, 2003. - 80 hal.

    Pertemuan orang tua: Kelas 5 / Avt. O.V. Dukin. - M.: VAKO, 2008. - 256 hal.

2014-06-01

Spiritualitas adalah keadaan pikiran, perilaku kita masing-masing dalam situasi kehidupan darurat, ini adalah pikiran, ucapan, tindakan, faktor internal seseorang. Jika tidak ada kebutuhan spiritual, tidak ada yang bisa dikatakan tentang perkembangan spiritual seseorang dan kesehatannya.

Spiritualitas adalah fenomena yang sangat beragam dan kompleks. Menurut interpretasi kamus, spiritualitas adalah spiritual, sifat intelektual, esensi moral batin seseorang. Modern sastra berbicara tentang spiritualitas sebagai kualitas khusus seseorang, bahwa spiritualitaslah yang membuat seseorang menjadi pribadi. Jika seorang individu meninggalkan esensi kemanusiaannya, kemanusiaan, maka dalam hal ini ia menjadi tidak manusiawi, tidak manusiawi, spiritual.

Spiritualitas dalam pedagogi keluarga Ukraina dipahami sebagai seperangkat fenomena mental mencirikan dunia subjektif batin seseorang, fitur utama dari orientasi budaya individu - minat vitalnya, kepercayaan, pandangan, cita-cita, pandangan dunia, sikap terhadap kehidupan, terhadap orang lain, terhadap tugas, koneksi, dan dirinya sendiri. pemikiran, keinginan, kehendak, perasaan estetis dan moralnya. Keluarga meletakkan fondasi kemanusiaan, akar spiritualitas, fondasi kepribadian, kedermawanan, kepedulian terhadap orang yang dicintai, kerabat.

Jan Comenius dalam "Sekolah Ibu"-nya yang terkenal, menyerukan lebih banyak perawatan untuk jiwa, seperti bagian utama man, menulis bahwa pertama-tama perlu untuk mengajar anak-anak untuk kesalehan, kemudian untuk kebaikan, moralitas atau kebajikan, dan akhirnya - "untuk ilmu yang paling berguna." Spiritualitas adalah bagian dari esensi manusia dan fenomena sosial, yang merupakan kompleks, pendidikan yang komprehensif, yang termasuk himpunan berbagai bentuk kesadaran - dari bentuknya yang lebih tinggi (pandangan dunia, ide, nilai, cita-cita, kepercayaan) hingga eksistensial (kepentingan hidup), karakteristik mental dan keadaan psiko-emosional seseorang atau orang, menentukan pemahaman dan sikap seseorang atau banyak orang untuk menjadi .

Seorang guru yang luar biasa K. D. Ushinsky mencatat: “Agar pendidikan menciptakan sifat yang berbeda bagi seseorang, perlu bahwa ide-ide pendidikan ini masuk ke dalam keyakinan siswa, keyakinan menjadi kebiasaan, dan kebiasaan menjadi kecenderungan. Ketika sebuah keyakinan tertanam dalam diri seorang pria sehingga dia mematuhinya sebelum dia berpikir dia harus patuh, baru kemudian dia menjadi elemen dari sifatnya. Tidak diragukan lagi, ini juga berlaku untuk prinsip-prinsip pembentukan moralitas spiritual dan fondasi gaya hidup sehat remaja modern.

Masalah kesehatan spiritual itu penting, beragam, signifikan secara sosial dan alami. Semua aspeknya menantang. Kesehatan adalah keadaan seseorang yang dinamis, yang ditandai dengan semangat berdiri, haus akan kehidupan dan kreativitas, keinginan untuk pengetahuan, pengetahuan diri, peningkatan diri. level tinggi budaya, spiritualitas, moralitas dan pengeringan.

Kesehatan dapat didefinisikan sebagai kemampuan individu untuk mengatur kehidupan dan aktivitasnya sesuai dengan cita-cita humanistik yang telah dikembangkan oleh umat manusia dalam prosesnya. perkembangan sejarah. Kesehatanlah yang menentukan sikap seseorang terhadap dirinya sendiri, terhadap orang lain, terhadap masyarakat dan merupakan prioritas dalam hierarki kesehatan.

Kesehatan pribadi adalah keinginan untuk kebenaran, kebaikan, itu adalah kemampuan untuk bertindak karena cinta untuk sesama, itu adalah partisipasi dalam hidup dan alam mati. Kesehatan adalah sumber utama vitalitas dan energi. Ini ditandai sebagai kemampuan seseorang untuk bersimpati, berempati, membantu orang lain, keinginan untuk meningkatkan kehidupan di sekitarnya dan secara aktif berkontribusi untuk ini; kejujuran dan kebenaran; perbaikan diri individu sebagai bagian dari perbaikan dunia; tanggung jawab untuk diri sendiri dan hidup seseorang.

Pendiri ilmu dan praktik valeologi sekolah, V. A. Sukhomlinsky, yang sangat mementingkan kesehatan spiritual individu dalam buku "How to Raise a Real Person", percaya bahwa "kekayaan spiritual seseorang adalah salah satu indikator terpenting perkembangannya yang komprehensif.” V. A. Sukhomlinsky percaya bahwa kesehatan fisik, mental, moral dan spiritual guru tidak sedikit, karena tanpanya sulit untuk mencapai hasil yang diharapkan pada anak-anak. Jiwa setiap anak adalah bunga, tetapi apakah itu tumbuh atau tidak tergantung pada spiritualitas, pendidikan dan pelatihan prinsip-prinsip moralitas yang sangat spiritual - dasar dari gaya hidup sehat. Tanggung jawab orang tua dan pendidik lembaga prasekolah, guru sebelum masa depan - bukan untuk kehilangan jiwa anak-anak, tetapi untuk membesarkan mereka berdasarkan nilai-nilai kemanusiaan yang lebih tinggi, kebutuhan spiritual yang menjamin kesehatan.

Komponen spiritual kesehatan adalah semacam puncak, yang mengumpulkan semua yang terbaik dalam diri seseorang, berkat individu tersebut menjadi seseorang. Kebutuhan spiritual adalah sistem yang kompleks dan ambigu dalam sifat dan kekuatan motif internal seseorang, yang muncul untuk memenuhi kebutuhan keberadaannya yang mendesak.

Melalui rancangan semua kehidupan, seseorang berusaha untuk pengembangan spiritual dan peningkatan diri. Itu terungkap melalui kombinasi unik:

- Visi keindahan dalam lingkungan dan diri sendiri (estetika);

– Pengembangan aturan perilaku tertentu dalam kaitannya dengan dunia sekitarnya, baik menurut hukum masyarakat maupun menurut kode moral internal (etisme);

– Memahami esensi dari dunia sekitarnya, tempat manusia di alam dan masyarakat, itu nilai-nilai kehidupan, memilih jalan hidup sendiri, tanggung jawab atas kesehatan dan kehidupan diri sendiri dan orang lain (pandangan dunia filosofis).

Setiap komponen kesehatan memiliki banyak segi, kompleks. Tetapi hanya di bawah kondisi kombinasi organik dari komponen-komponen ini, kebutuhan dan kesehatan spiritual seseorang terbentuk dan berkembang. Kebutuhan spiritual adalah sumber yang mengisi esensi dengan kemanusiaan, tidak membiarkan kejahatan, ketidakpedulian, kelancangan berkecambah. Langkah demi langkah, menunjukkan pola perilaku spiritual, contoh gaya hidup sehat dan kegiatan orang kaya spiritual, mempelajari prinsip-prinsip moralitas spiritual, menempatkan siswa pada posisi perlunya tindakan moral pada umumnya dan gaya hidup sehat pada khususnya, mengajar untuk berpikir tidak dangkal, tetapi secara mendalam, secara spiritual, kita membiarkan murid-murid turun ke saat ketika mereka mengatakan "Saya ingin melakukan ini", "Saya dipaksa untuk bertindak dengan cara ini", "Saya tidak dapat melakukannya secara berbeda, karena saya hati nurani dan suara hati mengatakan demikian.” Akan ada kebutuhan spiritual untuk jujur, baik hati, simpatik, penyayang, perhatian, tulus, dll.

Jadi, pengatur internal spiritualitas seseorang adalah hati nuraninya. Filsuf Jerman terkemuka Kant mengatakan bahwa hati nurani adalah hukum yang hidup dalam diri kita sendiri, dan filsuf Prancis Holbach menyebut hati nurani sebagai hakim batin kita.

Hati nurani adalah tuntutan yang dibuat seseorang pada dirinya sendiri. Orang yang berkembang secara spiritual mengendalikan tindakannya, cara hidupnya, berusaha untuk mencegah penyimpangan mereka dari persyaratan dan norma sosial dan moral tertentu, terlepas dari apakah orang lain mengendalikan tindakannya atau tidak. Dan dia melakukan ini sebagai hasil dari spiritualitas yang berkembang, hati nurani.

Ilmu pengetahuan modern telah membuktikan kebenaran ajaran para filsuf kuno, pertama-tama, seseorang harus berusaha untuk meletakkan dalam jiwanya belas kasihan, kebaikan, keadilan, pemahaman jiwa orang lain, kebiasaan terbaik leluhur, mis. jaga kesehatanmu. Perkembangan fisiknya tergantung pada kondisi spiritualnya. Tanpa jiwa tidak ada kepribadian, tanpa kepribadian tidak ada kemajuan peradaban, tanpa gerakan tidak ada kehidupan. Spiritualitas sebagai bentuk manifestasi potensi moral seseorang ditujukan pada kebajikan, keterlibatan, dan ketidaktertarikan. Untuk menjadi sehat secara fisik, Anda harus dengan tulus berusaha untuk meletakkan dasar yang kokoh untuk spiritualitas, maka Anda akan mengatasi penyakit, Anda akan sehat dan bahagia. Spiritualitas yang tinggi adalah tujuan dari semua sistem kesehatan.

Tingkat spiritual yang tinggi membantu seseorang untuk menyadari nilai hidup, maknanya, untuk menegaskan dirinya sebagai individu, menemukan tempatnya di masyarakat, untuk menjaga kesehatan. Hal ini tentu saja difasilitasi oleh kemampuan menilai secara kritis kepribadian seseorang, kemampuan berperilaku tanpa konflik dengan lingkungan, dan keinginan untuk memperbaiki diri. Salah satu komponen inti dari pembentukan pendidikan spiritual seseorang adalah kesadarannya.

Kesadaran adalah salah satu proses mental paling kompleks yang menentukan sikap seseorang terhadap dunia melalui sistem pengetahuan yang dikembangkan secara sosial yang ditetapkan dalam bahasa, bentuk refleksi materi tertinggi. Kesadaran hanya muncul di masyarakat, hanya melekat pada manusia. Secara alami, kesadaran adalah milik materi yang sangat terorganisir - otak manusia. Seseorang dikatakan sadar jika mampu:

- Fokus pada berbagai fenomena sesuai dengan situasi;

- Lanjutkan pemikiran abstrak, operasikan dengannya, dan ungkapkan juga dengan kata-kata;

- Mengevaluasi tindakan masa depan, yaitu memiliki kemampuan untuk mengharapkan dan memprediksi;

- Sadarilah Diri Anda dan kenali orang lain;

— Menghargai nilai estetika dan nilai etika.

Bagian integral dari kesehatan spiritual seseorang adalah pengetahuan diri. Pengetahuan diri adalah pengetahuan tentang esensi seseorang, identifikasi dalam diri sendiri dari hal-hal negatif dan sifat positif, serta peluang yang dapat melayani perkembangan individu yang benar, menyeluruh dan harmonis. Ini adalah proses yang panjang, konstan, kompleks dan individual. Pengetahuan diri dilakukan melalui pengamatan diri, penilaian diri, kritik diri, analisis diri. Pengamatan diri adalah

pengamatan, objeknya adalah: keadaan mental dan tindakan subjek yang mengamati itu sendiri. Hal ini didasarkan pada pengamatan umum individu. Observasi adalah kemampuan seseorang dengan bantuan indera dengan partisipasi aktif kesadaran untuk secara akurat dan lengkap mencerminkan apa yang terjadi di sekitarnya. Pengamatan diri dimulai dengan keakuratan persepsi mental dan analisis tentang apa yang terjadi pada seseorang di siang hari. Oleh karena itu, perlu dikembangkan kemampuan untuk melihat perasaan orang lain (suka, sedih, perhatian, ketekunan, dll), maka seseorang lebih memahami orang lain dan akan lebih mudah baginya untuk memahami dirinya sendiri. Belajar mengamati diri sendiri dalam situasi psikologis yang sulit, mengungkapkan objektivitas dalam diri sendiri, mengatakan kebenaran pada diri sendiri adalah kekuatan, kemuliaan, dan kebijaksanaan seseorang.

Pengetahuan diri tidak mungkin tanpa kritik diri. Kritik diri adalah kemampuan untuk melihat diri sendiri dari luar, menilai secara objektif kemampuan dan kemampuan seseorang, memperhatikan, mengkritik, mengoreksi setiap perbuatan yang tidak layak, pendapat yang salah, perilaku. pemikiran tingkat lanjut, yaitu kemampuan untuk melihat hal positif dan negatif dalam realitas di sekitarnya. Oleh karena itu, seseorang perlu mengembangkan ingatannya, berpikir, belajar menganalisis dan mensintesis, membandingkan dan menggeneralisasi, mengklasifikasikan, menemukan, menyoroti hal utama. Jika seseorang belajar menganalisis tindakan, perilakunya secara akurat, maka ia akan dapat melakukan introspeksi yang objektif.

Analisis diri adalah kesadaran dan analisis tindakan seseorang. Selama analisis peristiwa dan tindakan, kehidupan dipikirkan kembali, aspek-aspek baru dibuka, ini memungkinkan seseorang untuk meramalkan kemungkinan kesalahan, tidak mengulanginya dan memahami alasan yang menyebabkannya. Harga diri adalah elemen pengetahuan diri, kemampuan untuk mengevaluasi diri sendiri, tempat seseorang dalam kehidupan dan di antara orang lain, kekurangan, peluang, kecenderungan, perilaku seseorang. Perkembangan ciri-ciri kepribadian tertentu tergantung pada harga diri (kekritisan, ketelitian terhadap diri sendiri, sikap terhadap keberhasilan dan kegagalan, penilaian kemampuan nyata seseorang, dll). Jika tingkat kehidupan seseorang menuntut kemungkinan yang nyata, maka orang tersebut mampu memiliki harga diri yang memadai. Sebaliknya, perbedaan antara klaim seseorang dan kemampuan nyatanya menunjukkan harga diri individu yang tidak memadai. Dalam hal ini, seseorang dihantui oleh kegagalan, gangguan emosional terjadi. Harga diri dibangun atas dasar penilaian diri umum yang objektif dari seseorang. Harga diri diperlukan untuk pengembangan penuh individu. Pengetahuan diri dan peningkatan diri memungkinkan seseorang untuk memahami tempatnya di dunia, makna hidup, mengenal dirinya lebih dalam, merasakan kekuatannya, membentuk karakter dan kemauannya untuk menjadi lebih baik, menjadi sehat secara spiritual.