PERKENALAN……………………………………………………. 3
Bab 1. Munculnya prosa intelektual pada abad XX. dan ciri-ciri utamanya………………………………………………….. 5
Bab 2. Ciri-ciri narasi secara spesifik contoh sastra ……………………………………………… 9
Kesimpulan................................................................................................... 16
Sastra…………………………………………………………… 18
PERKENALAN
Subjek Kajian ini adalah ciri-ciri utama, bentuk dan metode narasi dalam prosa intelektual abad ke-20. Relevansi Topik tersebut disebabkan karena ketika menganalisis teks-teks pengarang prosa intelektual, timbul kesulitan terkait dengan pemahaman gaya naratif pengarang dan dampaknya terhadap pembentukan bidang semantik karya tersebut.
TargetYu Karya ini mempelajari ciri-ciri pembentukan bidang naratif para penulis prosa intelektual abad ke-20.
Tugas ditetapkan untuk mencapai tujuan tersebut adalah sebagai berikut:
1) mencirikan ciri-ciri prosa intelektual abad kedua puluh. umumnya;
2) menelusuri ciri-ciri pilihan bentuk dan metode narasi dengan menggunakan contoh sastra tertentu.
Kami memeriksa ciri-ciri narasi dengan menggunakan contoh dari karya W. Faulkner, H. L. Borges, L. Darrell, J. Fowles.
Kami mengandalkan penelitian G. Anikin, Anikin G. Modern English Novel. Sverdlovsk, 1971. S.A. Vatchenko dan E.V. Maksyutenko, Vatchenko S.A., Maksyutenko E.V. Fenomena postmodernisme dan puisi “The Magician” oleh John Fowles // Dari Barok ke Postmodernisme. Dnepropetrovsk, 1997. hal. 127 - 132. V. D. Dneprova. Dneprov V. D. Fitur novel abad ke-20. M., 1965. Yang paling penting adalah karya Yu. I. Levin “Struktur naratif sebagai pembangkit makna: teks dalam teks dalam H. L. Borges.” Levin Yu. I. Struktur naratif sebagai pembangkit makna: teks di dalam teks oleh H. L. Borges // Teks di dalam teks. Proses aktif sistem tanda XIV. Tartu, 1981.
Bab 1. Munculnya prosa intelektual pada abad XX. dan fitur utamanya
Prosa intelektual (filosofis) Barat abad ke-20 ditandai dengan penetrasi intelek yang terlepas ke dalam lingkup alam bawah sadar reflektif, ke dalam struktur kuno teks-teks mitopoetik. Dominasi filsafat hidup dan penafsiran psikoanalitiknya mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap fiksi para penulis Barat. Di sini seolah-olah terjadi keterasingan yang disengaja dari pemahaman historis tentang keberadaan, ketika perluasan temporal kehilangan konsistensi logisnya dan, bersamaan dengan ini, keterikatan spasial dengan dunia keberadaan ini hilang. Dan hal ini tampaknya membentuk suatu jenis nomadisme spiritual dan intelektual tertentu dalam budaya Barat abad ke-20.
Mari kita perhatikan beberapa ciri novel intelektual - istilah "novel intelektual" sendiri pertama kali dikemukakan oleh Thomas Mann. Pada tahun 1924, tahun penerbitan novel “The Magic Mountain”, penulis mencatat dalam artikel “On the Teachings of Spengler” bahwa “titik balik sejarah dan dunia” tahun 1914-1923. dengan kekuatan yang luar biasa, kebutuhan untuk memahami zaman semakin intensif di benak orang-orang sezamannya, dan ini dengan cara tertentu dibiaskan dalam kreativitas seni. “Proses ini,” tulis T. Mann, “mengaburkan batas antara sains dan seni, menuangkan darah yang hidup dan berdenyut ke dalam pemikiran abstrak, merohanikan gambaran plastik dan menciptakan jenis buku yang ... dapat disebut sebagai “novel intelektual. " "Novel intelektual" T. Mann juga mengaitkan karya-karya Pastor Nietzsche. Itu adalah "novel intelektual" yang menjadi genre yang pertama kali mewujudkan salah satu ciri khas realisme abad ke-20 - kebutuhan akut akan interpretasi kehidupan, pemahamannya, interpretasinya, yang melebihi kebutuhan untuk "menceritakan" , perwujudan kehidupan dalam gambar artistik. Dalam sastra dunia ia diwakili tidak hanya oleh orang Jerman - T. Mann, G. Hesse, A. Döblin, tetapi juga oleh R. Musil dan G. Broch dari Austria, M. Bulgakov dari Rusia, K. Capek dari Ceko, dan W. Faulkner dan T. Wolfe dari Amerika, dan banyak lainnya, tetapi T. Mann berdiri pada asal-usulnya.
Belum pernah sebelumnya dan sejak saat itu (setelah Perang Dunia Kedua, kecenderungan khas prosa adalah untuk berubah – dengan kemungkinan-kemungkinan dan sarana-sarana baru – untuk merefleksikan hal yang konkrit) sastra berusaha dengan gigih untuk menemukan skala-skala yang ada di luarnya untuk menilai modernitas. Fenomena khas pada masa itu adalah modifikasi novel sejarah: masa lalu menjadi batu loncatan yang tepat untuk memperjelas sumber sosial dan politik modernitas (Feuchtwanger). Masa kini dipenuhi dengan cahaya realitas lain, berbeda namun serupa dengan realitas pertama.
Keberlapisan, multikomposisi, kehadiran lapisan-lapisan realitas yang berjauhan dalam satu kesatuan seni menjadi salah satu prinsip paling umum dalam konstruksi novel abad ke-20. Para novelis membagi realitas, mengisolasi kehidupan biologis, kehidupan naluriah, dan kehidupan roh (“novel intelektual” Jerman). Mereka membaginya menjadi kehidupan di lembah dan di Gunung Ajaib (T. Mann), di laut duniawi dan kesunyian yang ketat di Republik Castalia (G. Hesse). Mereka mengisolasi kehidupan biologis, kehidupan naluriah, dan kehidupan roh (“novel intelektual” Jerman). Provinsi Yoknapatawfu (Faulkner) tercipta yang menjadi alam semesta kedua yang mewakili modernitas.
Prosa intelektual tersebut, kaya akan kiasan sejarah, termasuk novel "The Alexandria Quartet" karya Lawrence Durrell - salah satu buku paling mencolok di abad ke-20, yang sangat memengaruhi penulis seperti Julio Cortazar atau John Fowles, yang novel-novelnya dapat dikaitkan dengan tepat. untuk jenis genre novel ini.
Paruh pertama abad ke-20 mengedepankan pengertian khusus dan kegunaan fungsional mitos. Mitos sudah tidak lagi menjadi pakaian konvensional modernitas, seperti biasa dalam literatur masa lalu. Seperti banyak hal lainnya, di bawah pena para penulis abad ke-20. mitos tersebut memperoleh ciri-ciri sejarah dan dianggap dalam independensi dan keterasingannya - sebagai produk dari zaman kuno, yang menerangi pola-pola yang berulang dalam kehidupan umum umat manusia. Daya tarik terhadap mitos memperluas batasan waktu pekerjaan secara luas. Namun selain itu, mitos yang memenuhi seluruh ruang karya (“Joseph and His Brothers” oleh T. Mann) atau muncul dalam pengingat tersendiri, dan terkadang hanya dalam judul (“Job” oleh I. Roth dari Austria) , memberikan kesempatan untuk permainan artistik tanpa akhir, analogi dan persamaan yang tak terhitung jumlahnya, “pertemuan” yang tak terduga, korespondensi yang menyoroti modernitas dan menjelaskannya.
Bab 2. Ciri-ciri narasi menggunakan contoh sastra tertentu
Mari kita perhatikan ciri-ciri, bentuk dan metode bercerita dengan menggunakan contoh sastra tertentu: karya W. Faulkner, H. L. Borges, Darrell, Fowles.
Ciri terpenting dari novel intelektual adalah narasi yang terungkap dalam arah temporal dan spasial yang berbeda.
Dengan demikian, pencapaian puncak Durrell, Alexandria Quartet, sebuah tetralogi yang dimaksudkan sebagai "eksplorasi cinta dalam dunia modern"; Sesuai dengan maksud penulis, karya tersebut harus dianggap sebagai sebuah karya yang utuh. Komposisinya didasarkan pada teori relativitas ruang-waktu A. Einstein.
Seperti yang diperingatkan Durrell sendiri dalam kata pengantar buku kedua, “ sastra modern tidak memberi kita Kesatuan apa pun, jadi saya beralih ke sains dan akan mencoba menyelesaikan novel empat tingkat saya dengan mendasarkan bentuknya pada prinsip relativitas. Tiga sumbu spasial dan satu sumbu sementara - ini adalah resep kontinum bagi juru masak. Empat novel mengikuti pola ini. Jadi, tiga bagian pertama harus dibuka secara spasial (karenanya ungkapan “saudara tiri” bukan “lanjutan”) dan tidak dihubungkan dengan bentuk rangkaian. Mereka saling tumpang tindih, terjalin dalam arti spasial murni. Waktu telah berhenti. Hanya bagian keempat, yang menandai waktunya, yang akan menjadi kelanjutan sebenarnya. Hubungan subjek-objek begitu penting dalam teori relativitas sehingga saya mencoba membawa novel ini melalui cara subjektif dan objektif. Bagian ketiga, Mountolive, merupakan novel naturalistik terbuka di mana narator Justine dan Balthazar menjadi objek, yakni tokoh. Ini tidak seperti metode Proust atau Joyce - mereka, menurut pendapat saya, menggambarkan “durasi” Bergsonian, bukan “ruang-waktu”.
Arsitektur novel W. Faulkner “Absalom, Absalom” merepresentasikan sirkulasi makna yang berkesinambungan yang dimiliki oleh refleksi yang berbeda. Dalam novel, banyak kesadaran para pahlawan mengungkap kisah Sutpen (karakter utama), menyoroti dalam cerita ini sendiri pengejarannya yang tak terelakkan atas tragedi ketidakcocokan orang yang cerdas dan orisinal (pahlawan itu sendiri) - dan tujuan dari hidupnya, dibatasi oleh aspirasi dan cita-cita dagang serta menginjak-injak kehidupan orang-orang terdekatnya. Pengetahuan masyarakat terhadap cerita Sutpen dan sudut pandang yang berbeda memperdalam dan memperluas pemahaman pembaca tentang takdir manusia ini. Kesan penerima dikoreksi, dan penulis berpindah dari satu sudut pandang ke sudut pandang lainnya. Para narator kisah pahlawan membawa dalam dirinya identitas kolektif masyarakat, pengetahuan marga tentang kerabatnya.
W. Faulkner memperkenalkan kita pada keberagaman pusat, multisentrisitas yang dipikirkan oleh postmodernisme. Dalam terungkapnya berbagai perspektif tentang kehidupan Sutpen muncullah arti baru- tentang kesalahan semua orang di hadapan semua orang - baik mereka yang menelantarkan keluarga, anak-anak, dan mereka yang merampas hak milik orang-orang Indian yang malang, dan kesalahan pihak Utara terhadap Amerika Selatan, tetapi juga kesalahan pihak Selatan terhadap penduduk kulit hitam. Dalam fantasi rasa bersalah universal ini, dalam dinamika narasi yang lengkap, gagasan tentang ketidakbermaknaan hidup, absurditas upaya manusia, tampaknya lahir. Narasi yang terungkap dalam arah temporal dan spasial yang berbeda memungkinkan kita untuk menerangi keruntuhan ilusi karakter utama (Satpen) secara hampir stereoskopis dan pada saat yang sama - nilai dan tujuan hidup sebenarnya dari konten universalnya
Dalam artikel oleh Yu. I. Levin “Struktur naratif sebagai pembangkit makna: teks dalam teks oleh H. L. Borges” Levin Yu. I. Struktur naratif sebagai pembangkit makna: teks dalam teks oleh H. L. Borges // Teks dalam teks. Bekerja pada sistem tanda XIV. Tartu, 1981.
cara narasi Borges yang ketat dan sedikit kering diperhatikan, terutama “cerita pendek Borges yang terkonsentrasi.” Ciri khas prosa Borges adalah sifat metaforisnya. Metafora tidak menjadi gambar, bukan garis, tetapi bekerja secara keseluruhan - metafora polisemantik yang kompleks, multi-komponen, metafora-simbol. Jika Anda tidak memperhitungkan sifat metaforis dari cerita Borges, banyak di antaranya hanya akan tampak sebagai anekdot yang aneh.
Bentuk dan metode bercerita Borges bermacam-macam. Hubungan yang tidak sesuai dalam waktu, hubungan waktu, alternatif dari masa kini yang sama di masa depan yang berbeda, masa lalu yang berbeda dalam satu masa kini, pergerakan esensi materi dalam waktu, di mana dalam waktu baru terungkap secara berbeda; hubungan ruang (cermin dan labirin), tempat aksi berbeda yang termasuk dalam aksi yang sama; hubungan antara realitas dengan kata-kata, buku, gagasan, landasan, konsep, cerita, budaya, yang mempunyai nilai heuristik; perpaduan antara realitas dan ketidaknyataan dengan masuknya rasa mistisisme; studi analogi sejarah secara menyeluruh; mengkonstruksi yang tidak ada menurut hukum yang ada dan sebaliknya; penemuan budaya lain berdasarkan tren budaya yang dikenal. Dan juga “mitologi pinggiran”, “penilaian dan berlebihan” (“Borges dan saya”), teknik “anakronisme yang disengaja dan atribusi palsu” (“Pierre Menard, penulis Don Quixote”).
Sekarang mari kita beralih ke karya J. Fowles. Salah satu teknik Fowles yang konstan dan spesifik adalah bermain-main dengan skema sastra massa yang modis. Jadi, dalam bukunya "Mantissa" (1982) "eksploitasi seks" dari buku terlaris modern diparodikan, dalam "The Magician" (1966) - sebuah novel okultisme, dalam cerita "The Riddle" - sebuah cerita detektif, dalam " Pacar Letnan Prancis" - sebuah novel "Victoria", dalam "Daniel Martin" (1977) adalah novel otobiografi, dalam "The Collector" (1963) - sebuah "novel hitam".
Konstruksi "The Magician" yang kompleks dan multi-tahap dengan banyak sisipan cerita pendek dan permainan parodi gaya yang berbeda, dengan gerakan yang salah dan kiasan sastra, sesuai dengan niat Fowles - untuk menghilangkan prasangka dan mengejek semua sistem gagasan ilusi tentang hakikat realitas yang diciptakan oleh umat manusia sepanjang sejarahnya - dimulai dengan keyakinan pada Tuhan Yang Mahakuasa dan diakhiri dengan keyakinan buta pada kekuatan absolut ilmu pengetahuan.
Novel “The French Letnan's Woman” dimaknai oleh peneliti sebagai novel sejarah atau roman, terkadang sebagai novel pencarian spiritual (tamu), terkadang sebagai novel eksperimental.
Jadi, ketika mencirikan novel secara keseluruhan, VV Ivasheva menulis: "Wanita Letnan Prancis" adalah novel eksperimental: penulis tampaknya berbicara dengan pembaca, campur tangan dalam narasi, menunjukkan kehadirannya di dalamnya dan menciptakan ilusi a novel di dalam novel. Dia menghidupkan kembali prosa abad ke-19, karakter-karakternya menirunya pahlawan terkenal Dickens, Thackeray, Hardy, Bronte dan realisme klasik lainnya, tetapi dalam terang abad kedua puluh. "Wanita Letnan Prancis" mengungkapkan ciri khas prosa artistik zaman kita - kecenderungan filosofis, kompleksitas struktur, pencarian di bidang bentuk realistis."
A. Dolinin, dalam kata pengantar penerbitan novelnya, mengklasifikasikan novel “The French Letnan's Woman” sebagai novel perjalanan, di mana pembentukan pahlawan sangat penting dan di mana ia menjalani sejumlah ujian. .
Untuk memperkuat sudut pandangnya, ia mengutip alasan berikut: “Gerakan spasial dan simbolisme yang terkait dengannya dalam “The French Letnan's Girlfriend” tidak kalah pentingnya dengan Bunyan dan Byron, dan juga secara metaforis berkorelasi dengan nasib para pahlawan. , dengan milik mereka dunia batin. Jadi, katakanlah, semua pertemuan pertama Charles dengan Sarah - pertemuan yang secara radikal mengubah nasibnya - terjadi selama perjalanannya di pedesaan, di surga alam yang hilang dan ditemukan kembali; seperti peziarah Bunyan, ia tergoda oleh Kota Kesombongan Duniawi - London tempat perdagangan dan pesta pora rahasia; seperti Childe Harold, dia melarikan diri dari Inggris ke negeri-negeri eksotik... Menyingkirkan para pahlawannya dari lingkungan biasanya... dan mengirim mereka dalam perjalanan simbolis, Fowles secara sadar berfokus pada ide-ide mitopoetik tentang jalan dan genre sastra yang dengannya ide-ide ini diasimilasikan." .
Dalam "The French Letnan's Girlfriend" jenis stilisasi ketiga digunakan (umum - di bawah "novel Victoria") dengan elemen yang kedua (penciptaan "mimoteks", yang mewakili contoh peniruan gaya masing-masing penulis) dan keempat ( parodi) jenis. Novel ini terus-menerus bermain dengan subteks sastra, dan tempat utama di antara mereka ditempati oleh karya-karya penulis Inggris pada era di mana novel tersebut didedikasikan. Fowles, yang mengetahui dan sangat mengapresiasi novel realistik karya penulis prosa zaman Victoria, sengaja membangun “The French Letnan's Girlfriend” sebagai semacam kolase kutipan dari teks karya Dickens, Thackeray, Trollope, George Eliot, Thomas Hardy dan penulis lainnya. Perangkat plot, situasi, dan karakter Fowles biasanya memiliki satu atau lebih prototipe sastra yang dikenal.
Sama seperti Sarah bermain dengan Charles, mengujinya dan mendorongnya untuk menyadari kebebasan memilihnya, Fowles bermain dengan pembacanya dalam novel, memaksa mereka untuk membuat pilihan sendiri. Untuk melakukan ini, ia memasukkan tiga opsi untuk akhiran dalam teks - "Victoria", "fiksi" dan "eksistensial". Pembaca dan pahlawan novel diberi hak untuk memilih salah satu dari tiga akhiran, dan juga plot, dari novel tersebut.
Kesimpulan
Prosa intelektual (filosofis) Barat abad ke-20 ditandai dengan penetrasi intelek yang terlepas ke dalam lingkup alam bawah sadar reflektif, ke dalam struktur kuno teks-teks mitopoetik. Dominasi filsafat hidup dan penafsiran psikoanalitiknya mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap fiksi para penulis Barat.
Semua ini memengaruhi ciri naratif para penulis prosa intelektual abad kedua puluh. Reorientasi kepribadian tidak lagi dipahami dalam bentuk-bentuk yang disebut analisis psikologis dan narasi yang terungkap secara epik, tetapi dalam bentuk wacana internal intelektual, ketika satu bidang persepsi tentang diri sendiri dan realitas terus-menerus dibangun kembali di depan mata pembaca. sebuah visi baru yang memikirkan kembali ditumpangkan pada “bingkai” ini.
Ada penggandaan makna yang tak ada habisnya secara mendalam: yang penting bagi seniman justru adalah perubahan struktur teks ini, pemaksaan makna-makna baru oleh kesadaran diskursif. Orientasi makna superpsikologis, dari persepsi ingatan hingga lapisan terdalam penglihatan dan pemahaman, hingga perluasan kesadaran pahlawan akan cakrawala makna dunia dan kesadaran akan kepribadiannya.
Ciri khas novel intelektual adalah narasi yang terungkap dalam arah temporal dan spasial yang berbeda, seperti yang dapat dilihat dalam karya Borges, Darrell, dan penulis lainnya.
literatur
1. Anikin G. Novel bahasa Inggris modern. Sverdlovsk, 1971.
2. Vatchenko S. A., Maksyutenko E. V. Fenomena postmodernisme dan puisi “The Magician” oleh John Fowles // Dari Barok ke Postmodernisme. Dnepropetrovsk, 1997. hal.127 - 132.
3. Dneprov V. D. Fitur novel abad ke-20. M., 1965.
4. Sastra asing abad XX / Ed. Andreeva LGM, 1990.
5. Levin Yu. I. Struktur naratif sebagai pembangkit makna: teks dalam teks oleh H. L. Borges // Teks dalam teks. Bekerja pada sistem tanda XIV. Tartu, 1981.
Perkenalan……………………………………………………. 3
Bab 1. Munculnya prosa intelektual pada abad XX. dan ciri-ciri utamanya………………………………………………….. 5
Bab 2. Ciri-ciri narasi dengan menggunakan contoh sastra tertentu ……………………………………………………………… 9
Kesimpulan................................................................................................... 16
Sastra…………………………………………………………… 18
Perkenalan
Subjek Kajian ini adalah ciri-ciri utama, bentuk dan metode narasi dalam prosa intelektual abad ke-20. Relevansi Topik tersebut disebabkan karena ketika menganalisis teks-teks pengarang prosa intelektual, timbul kesulitan terkait dengan pemahaman gaya naratif pengarang dan dampaknya terhadap pembentukan bidang semantik karya tersebut.
Tujuan Karya ini mempelajari ciri-ciri pembentukan bidang naratif para penulis prosa intelektual abad ke-20.
Tugas ditetapkan untuk mencapai tujuan tersebut adalah sebagai berikut:
1) mencirikan ciri-ciri prosa intelektual abad kedua puluh. umumnya;
2) menelusuri ciri-ciri pilihan bentuk dan metode narasi dengan menggunakan contoh sastra tertentu.
Kami memeriksa ciri-ciri narasi dengan menggunakan contoh dari karya W. Faulkner, H. L. Borges, L. Darrell, J. Fowles.
Kami mengandalkan penelitian G. Anikin, S.A. Vatchenko dan E.V. Maksyutenko, V.D.Dneprova. Yang paling penting adalah karya Yu. I. Levin “Struktur naratif sebagai pembangkit makna: teks dalam teks dalam H. L. Borges.”
Bab 1. Munculnya prosa intelektual pada abad XX. dan fitur utamanya
Prosa intelektual (filosofis) Barat abad ke-20 ditandai dengan penetrasi intelek yang terlepas ke dalam lingkup alam bawah sadar reflektif, ke dalam struktur kuno teks-teks mitopoetik. Dominasi filsafat hidup dan penafsiran psikoanalitiknya mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap fiksi para penulis Barat. Di sini seolah-olah terjadi keterasingan yang disengaja dari pemahaman historis tentang keberadaan, ketika perluasan temporal kehilangan konsistensi logisnya dan, bersamaan dengan ini, keterikatan spasial dengan dunia keberadaan ini hilang. Dan hal ini tampaknya membentuk suatu jenis nomadisme spiritual dan intelektual tertentu dalam budaya Barat abad ke-20.
Mari kita perhatikan beberapa ciri novel intelektual - istilah "novel intelektual" sendiri pertama kali dikemukakan oleh Thomas Mann. Pada tahun 1924, tahun penerbitan novel “The Magic Mountain”, penulis mencatat dalam artikel “On the Teachings of Spengler” bahwa “titik balik sejarah dan dunia” tahun 1914-1923. dengan kekuatan yang luar biasa, kebutuhan untuk memahami zaman semakin intensif di benak orang-orang sezamannya, dan ini dengan cara tertentu dibiaskan dalam kreativitas seni. “Proses ini,” tulis T. Mann, “mengaburkan batas antara sains dan seni, menuangkan darah yang hidup dan berdenyut ke dalam pemikiran abstrak, merohanikan gambaran plastik dan menciptakan jenis buku yang ... dapat disebut sebagai “novel intelektual. " "Novel intelektual" T. Mann juga mengaitkan karya-karya Pastor Nietzsche. Itu adalah "novel intelektual" yang menjadi genre yang pertama kali mewujudkan salah satu ciri khas realisme abad ke-20 - kebutuhan akut akan interpretasi kehidupan, pemahamannya, interpretasinya, yang melebihi kebutuhan untuk "menceritakan" , perwujudan kehidupan dalam gambar artistik. Dalam sastra dunia ia diwakili tidak hanya oleh orang Jerman - T. Mann, G. Hesse, A. Döblin, tetapi juga oleh R. Musil dan G. Broch dari Austria, M. Bulgakov dari Rusia, K. Capek dari Ceko, dan W. Faulkner dan T. Wolfe dari Amerika, dan banyak lainnya, tetapi T. Mann berdiri pada asal-usulnya.
Belum pernah sebelumnya dan sejak saat itu (setelah Perang Dunia Kedua, kecenderungan khas prosa adalah untuk berubah – dengan kemungkinan-kemungkinan dan sarana-sarana baru – untuk merefleksikan hal yang konkrit) sastra berusaha dengan gigih untuk menemukan skala-skala yang ada di luarnya untuk menilai modernitas. Fenomena khas pada masa itu adalah modifikasi novel sejarah: masa lalu menjadi batu loncatan yang tepat untuk memperjelas sumber sosial dan politik modernitas (Feuchtwanger). Masa kini dipenuhi dengan cahaya realitas lain, berbeda namun serupa dengan realitas pertama.
Keberlapisan, multikomposisi, kehadiran lapisan-lapisan realitas yang berjauhan dalam satu kesatuan seni menjadi salah satu prinsip paling umum dalam konstruksi novel abad ke-20. Para novelis membagi realitas, mengisolasi kehidupan biologis, kehidupan naluriah, dan kehidupan roh (“novel intelektual” Jerman). Mereka membaginya menjadi kehidupan di lembah dan di Gunung Ajaib (T. Mann), di laut duniawi dan kesunyian yang ketat di Republik Castalia (G. Hesse). Mereka mengisolasi kehidupan biologis, kehidupan naluriah, dan kehidupan roh (“novel intelektual” Jerman). Provinsi Yoknapatawfu (Faulkner) tercipta yang menjadi alam semesta kedua yang mewakili modernitas.
Prosa intelektual tersebut, kaya akan kiasan sejarah, termasuk novel "The Alexandria Quartet" karya Lawrence Durrell - salah satu buku paling mencolok di abad ke-20, yang sangat memengaruhi penulis seperti Julio Cortazar atau John Fowles, yang novel-novelnya dapat dikaitkan dengan tepat. untuk jenis genre novel ini.
Paruh pertama abad ke-20 mengedepankan pengertian khusus dan kegunaan fungsional mitos. Mitos sudah tidak lagi menjadi pakaian konvensional modernitas, seperti biasa dalam literatur masa lalu. Seperti banyak hal lainnya, di bawah pena para penulis abad ke-20. mitos tersebut memperoleh ciri-ciri sejarah dan dianggap dalam independensi dan keterasingannya - sebagai produk dari zaman kuno, yang menerangi pola-pola yang berulang dalam kehidupan umum umat manusia. Daya tarik terhadap mitos memperluas batasan waktu pekerjaan secara luas. Namun selain itu, mitos yang memenuhi seluruh ruang karya (“Joseph and His Brothers” oleh T. Mann) atau muncul dalam pengingat tersendiri, dan terkadang hanya dalam judul (“Job” oleh I. Roth dari Austria) , memberikan kesempatan untuk permainan artistik tanpa akhir, analogi dan persamaan yang tak terhitung jumlahnya, “pertemuan” yang tak terduga, korespondensi yang menyoroti modernitas dan menjelaskannya.
Bab 2. Ciri-ciri narasi menggunakan contoh sastra tertentu
Mari kita perhatikan ciri-ciri, bentuk dan metode bercerita dengan menggunakan contoh sastra tertentu: karya W. Faulkner, H. L. Borges, Darrell, Fowles.
Ciri terpenting dari novel intelektual adalah narasi yang terungkap dalam arah temporal dan spasial yang berbeda.
Dengan demikian, pencapaian puncak Durrell, Kuartet Alexandria, sebuah tetralogi yang dimaksudkan sebagai "eksplorasi cinta di dunia modern"; Sesuai dengan maksud penulis, karya tersebut harus dianggap sebagai sebuah karya yang utuh. Komposisinya didasarkan pada teori relativitas ruang-waktu A. Einstein.
Seperti yang diperingatkan Durrell sendiri dalam kata pengantar buku kedua, “sastra modern tidak menawarkan kita kesatuan apa pun, jadi saya beralih ke sains dan akan mencoba menyelesaikan novel empat tingkat saya, mendasarkan bentuknya pada prinsip relativitas. Tiga sumbu spasial dan satu sumbu sementara - ini adalah resep kontinum bagi juru masak. Empat novel mengikuti pola ini. Jadi, tiga bagian pertama harus dibuka secara spasial (karenanya ungkapan “saudara tiri” bukan “lanjutan”) dan tidak dihubungkan dengan bentuk rangkaian. Mereka saling tumpang tindih, terjalin dalam arti spasial murni. Waktu telah berhenti. Hanya bagian keempat, yang menandai waktunya, yang akan menjadi kelanjutan sebenarnya. Hubungan subjek-objek begitu penting dalam teori relativitas sehingga saya mencoba membawa novel ini melalui cara subjektif dan objektif. Bagian ketiga, Mountolive, merupakan novel naturalistik terbuka di mana narator Justine dan Balthazar menjadi objek, yakni tokoh. Ini tidak seperti metode Proust atau Joyce - mereka, menurut pendapat saya, menggambarkan “durasi” Bergsonian, bukan “ruang-waktu”.
Arsitektur novel W. Faulkner “Absalom, Absalom” merepresentasikan sirkulasi makna yang berkesinambungan yang dimiliki oleh refleksi yang berbeda. Dalam novel, banyak kesadaran para pahlawan mengungkap kisah Sutpen (karakter utama), menyoroti dalam cerita ini sendiri pengejarannya yang tak terelakkan atas tragedi ketidakcocokan orang yang cerdas dan orisinal (pahlawan itu sendiri) - dan tujuan dari hidupnya, dibatasi oleh aspirasi dan cita-cita dagang serta menginjak-injak kehidupan orang-orang terdekatnya. Pengetahuan masyarakat terhadap cerita Sutpen dan sudut pandang yang berbeda memperdalam dan memperluas pemahaman pembaca tentang takdir manusia ini. Kesan penerima dikoreksi, dan penulis berpindah dari satu sudut pandang ke sudut pandang lainnya. Para narator kisah pahlawan membawa dalam dirinya identitas kolektif masyarakat, pengetahuan marga tentang kerabatnya.
W. Faulkner memperkenalkan kita pada keberagaman pusat, multisentrisitas yang dipikirkan oleh postmodernisme. Dalam penyebaran berbagai sudut pandang tentang kehidupan Sutpen ini, muncul makna baru - tentang kesalahan semua orang di hadapan semua orang - baik mereka yang menelantarkan keluarga, anak-anak, dan mereka yang merampas hak milik orang India yang malang, dan kesalahan pihak Utara di hadapan orang-orang. Amerika Selatan, tetapi juga kesalahan negara Selatan terhadap penduduk kulit hitam. Dalam fantasi rasa bersalah universal ini, dalam dinamika narasi yang lengkap, gagasan tentang ketidakbermaknaan hidup, absurditas upaya manusia, tampaknya lahir. Narasi yang terungkap dalam arah temporal dan spasial yang berbeda memungkinkan kita untuk menerangi keruntuhan ilusi karakter utama (Satpen) secara hampir stereoskopis dan pada saat yang sama - nilai dan tujuan hidup sebenarnya dari konten universalnya
Artikel oleh Yu. I. Levin “Struktur naratif sebagai pembangkit makna: teks dalam teks dalam H. L. Borges” mencatat cara narasi Borges yang ketat dan sedikit kering dan ciri-ciri “cerita pendek terkonsentrasi Borges”. prosa Borges adalah sifat metaforisnya. Metafora tidak menjadi gambar, bukan garis, tetapi bekerja secara keseluruhan - metafora polisemantik yang kompleks, multi-komponen, metafora-simbol. Jika Anda tidak memperhitungkan sifat metaforis dari cerita Borges, banyak di antaranya hanya akan tampak sebagai anekdot yang aneh.
Perkenalan……………………………………………………. 3
Bab 1. Munculnya prosa intelektual pada abad XX. dan ciri-ciri utamanya………………………………………………….. 5
Bab 2. Ciri-ciri narasi dengan menggunakan contoh sastra tertentu ……………………………………………………………… 9
Kesimpulan................................................................................................... 16
Sastra…………………………………………………………… 18
Perkenalan
Subjek Kajian ini adalah ciri-ciri utama, bentuk dan metode narasi dalam prosa intelektual abad ke-20. Relevansi Topik tersebut disebabkan karena ketika menganalisis teks-teks pengarang prosa intelektual, timbul kesulitan terkait dengan pemahaman gaya naratif pengarang dan dampaknya terhadap pembentukan bidang semantik karya tersebut.
Target Yu Karya ini mempelajari ciri-ciri pembentukan bidang naratif para penulis prosa intelektual abad ke-20.
Tugas ditetapkan untuk mencapai tujuan tersebut adalah sebagai berikut:
1) mencirikan ciri-ciri prosa intelektual abad kedua puluh. umumnya;
2) menelusuri ciri-ciri pilihan bentuk dan metode narasi dengan menggunakan contoh sastra tertentu.
Kami memeriksa ciri-ciri narasi dengan menggunakan contoh dari karya W. Faulkner, H. L. Borges, L. Darrell, J. Fowles.
Kami mengandalkan penelitian G. Anikin, Anikin G. Modern English Novel. Sverdlovsk, 1971. S.A. Vatchenko dan E.V. Maksyutenko, Vatchenko S.A., Maksyutenko E.V. Fenomena postmodernisme dan puisi “The Magician” oleh John Fowles // Dari Barok ke Postmodernisme. Dnepropetrovsk, 1997. hal. 127 - 132. V. D. Dneprova. Dneprov V. D. Fitur novel abad ke-20. M., 1965. Yang paling penting adalah karya Yu. I. Levin “Struktur naratif sebagai pembangkit makna: teks dalam teks dalam H. L. Borges.” Levin Yu. I. Struktur naratif sebagai pembangkit makna: teks di dalam teks oleh H. L. Borges // Teks di dalam teks. Bekerja pada sistem tanda XIV. Tartu, 1981.
Bab 1. Munculnya prosa intelektual pada abad XX. dan fitur utamanya
Prosa intelektual (filosofis) Barat abad ke-20 ditandai dengan penetrasi intelek yang terlepas ke dalam lingkup alam bawah sadar reflektif, ke dalam struktur kuno teks-teks mitopoetik. Dominasi filsafat hidup dan penafsiran psikoanalitiknya mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap fiksi para penulis Barat. Di sini seolah-olah terjadi keterasingan yang disengaja dari pemahaman historis tentang keberadaan, ketika perluasan temporal kehilangan konsistensi logisnya dan, bersamaan dengan ini, keterikatan spasial dengan dunia keberadaan ini hilang. Dan hal ini tampaknya membentuk suatu jenis nomadisme spiritual dan intelektual tertentu dalam budaya Barat abad ke-20.
Mari kita perhatikan beberapa ciri novel intelektual - istilah "novel intelektual" sendiri pertama kali dikemukakan oleh Thomas Mann. Pada tahun 1924, tahun penerbitan novel “The Magic Mountain”, penulis mencatat dalam artikel “On the Teachings of Spengler” bahwa “titik balik sejarah dan dunia” tahun 1914-1923. dengan kekuatan yang luar biasa, kebutuhan untuk memahami zaman semakin intensif di benak orang-orang sezamannya, dan ini dengan cara tertentu dibiaskan dalam kreativitas seni. “Proses ini,” tulis T. Mann, “mengaburkan batas antara sains dan seni, menuangkan darah yang hidup dan berdenyut ke dalam pemikiran abstrak, merohanikan gambaran plastik dan menciptakan jenis buku yang ... dapat disebut sebagai “novel intelektual. " "Novel intelektual" T. Mann juga mengaitkan karya-karya Pastor Nietzsche. Itu adalah "novel intelektual" yang menjadi genre yang pertama kali mewujudkan salah satu ciri khas realisme abad ke-20 - kebutuhan akut akan interpretasi kehidupan, pemahamannya, interpretasinya, yang melebihi kebutuhan untuk "menceritakan" , perwujudan kehidupan dalam gambar artistik. Dalam sastra dunia ia diwakili tidak hanya oleh orang Jerman - T. Mann, G. Hesse, A. Döblin, tetapi juga oleh R. Musil dan G. Broch dari Austria, M. Bulgakov dari Rusia, K. Capek dari Ceko, dan W. Faulkner dan T. Wolfe dari Amerika, dan banyak lainnya, tetapi T. Mann berdiri pada asal-usulnya.
Belum pernah sebelumnya dan sejak saat itu (setelah Perang Dunia Kedua, kecenderungan khas prosa adalah untuk berubah – dengan kemungkinan-kemungkinan dan sarana-sarana baru – untuk merefleksikan hal yang konkrit) sastra berusaha dengan gigih untuk menemukan skala-skala yang ada di luarnya untuk menilai modernitas. Fenomena khas pada masa itu adalah modifikasi novel sejarah: masa lalu menjadi batu loncatan yang tepat untuk memperjelas sumber sosial dan politik modernitas (Feuchtwanger). Masa kini dipenuhi dengan cahaya realitas lain, berbeda namun serupa dengan realitas pertama.
Keberlapisan, multikomposisi, kehadiran lapisan-lapisan realitas yang berjauhan dalam satu kesatuan seni menjadi salah satu prinsip paling umum dalam konstruksi novel abad ke-20. Para novelis membagi realitas, mengisolasi kehidupan biologis, kehidupan naluriah, dan kehidupan roh (“novel intelektual” Jerman). Mereka membaginya menjadi kehidupan di lembah dan di Gunung Ajaib (T. Mann), di laut duniawi dan kesunyian yang ketat di Republik Castalia (G. Hesse). Mereka mengisolasi kehidupan biologis, kehidupan naluriah, dan kehidupan roh (“novel intelektual” Jerman). Provinsi Yoknapatawfu (Faulkner) tercipta yang menjadi alam semesta kedua yang mewakili modernitas.
Prosa intelektual tersebut, kaya akan kiasan sejarah, termasuk novel "The Alexandria Quartet" karya Lawrence Durrell - salah satu buku paling mencolok di abad ke-20, yang sangat memengaruhi penulis seperti Julio Cortazar atau John Fowles, yang novel-novelnya dapat dikaitkan dengan tepat. untuk jenis genre novel ini.
Paruh pertama abad ke-20 mengedepankan pengertian khusus dan kegunaan fungsional mitos. Mitos sudah tidak lagi menjadi pakaian konvensional modernitas, seperti biasa dalam literatur masa lalu. Seperti banyak hal lainnya, di bawah pena para penulis abad ke-20. mitos tersebut memperoleh ciri-ciri sejarah dan dianggap dalam independensi dan keterasingannya - sebagai produk dari zaman kuno, yang menerangi pola-pola yang berulang dalam kehidupan umum umat manusia. Daya tarik terhadap mitos memperluas batasan waktu pekerjaan secara luas. Namun selain itu, mitos yang memenuhi seluruh ruang karya (“Joseph and His Brothers” oleh T. Mann) atau muncul dalam pengingat tersendiri, dan terkadang hanya dalam judul (“Job” oleh I. Roth dari Austria) , memberikan kesempatan untuk permainan artistik tanpa akhir, analogi dan persamaan yang tak terhitung jumlahnya, “pertemuan” yang tak terduga, korespondensi yang menyoroti modernitas dan menjelaskannya.
Bab 2. Ciri-ciri narasi menggunakan contoh sastra tertentu
Mari kita perhatikan ciri-ciri, bentuk dan metode bercerita dengan menggunakan contoh sastra tertentu: karya W. Faulkner, H. L. Borges, Darrell, Fowles.
Ciri terpenting dari novel intelektual adalah narasi yang terungkap dalam arah temporal dan spasial yang berbeda.
Dengan demikian, pencapaian puncak Durrell, Kuartet Alexandria, sebuah tetralogi yang dimaksudkan sebagai "eksplorasi cinta di dunia modern"; Sesuai dengan maksud penulis, karya tersebut harus dianggap sebagai sebuah karya yang utuh. Komposisinya didasarkan pada teori relativitas ruang-waktu A. Einstein.
Seperti yang diperingatkan Durrell sendiri dalam kata pengantar buku kedua, “sastra modern tidak menawarkan kita kesatuan apa pun, jadi saya beralih ke sains dan akan mencoba menyelesaikan novel empat tingkat saya, mendasarkan bentuknya pada prinsip relativitas. Tiga sumbu spasial dan satu sumbu sementara - ini adalah resep kontinum bagi juru masak. Empat novel mengikuti pola ini. Jadi, tiga bagian pertama harus dibuka secara spasial (karenanya ungkapan “saudara tiri” bukan “lanjutan”) dan tidak dihubungkan dengan bentuk rangkaian. Mereka saling tumpang tindih, terjalin dalam arti spasial murni. Waktu telah berhenti. Hanya bagian keempat, yang menandai waktunya, yang akan menjadi kelanjutan sebenarnya. Hubungan subjek-objek begitu penting dalam teori relativitas sehingga saya mencoba membawa novel ini melalui cara subjektif dan objektif. Bagian ketiga, Mountolive, merupakan novel naturalistik terbuka di mana narator Justine dan Balthazar menjadi objek, yakni tokoh. Ini tidak seperti metode Proust atau Joyce - mereka, menurut pendapat saya, menggambarkan “durasi” Bergsonian, bukan “ruang-waktu”.
Arsitektur novel W. Faulkner “Absalom, Absalom” merepresentasikan sirkulasi makna yang berkesinambungan yang dimiliki oleh refleksi yang berbeda. Dalam novel, banyak kesadaran para pahlawan mengungkap kisah Sutpen (karakter utama), menyoroti dalam cerita ini sendiri pengejarannya yang tak terelakkan atas tragedi ketidakcocokan orang yang cerdas dan orisinal (pahlawan itu sendiri) - dan tujuan dari hidupnya, dibatasi oleh aspirasi dan cita-cita dagang serta menginjak-injak kehidupan orang-orang terdekatnya. Pengetahuan masyarakat terhadap cerita Sutpen dan sudut pandang yang berbeda memperdalam dan memperluas pemahaman pembaca tentang takdir manusia ini. Kesan penerima dikoreksi, dan penulis berpindah dari satu sudut pandang ke sudut pandang lainnya. Para narator kisah pahlawan membawa dalam dirinya identitas kolektif masyarakat, pengetahuan marga tentang kerabatnya.
W. Faulkner memperkenalkan kita pada multiplisitas pusat, multisentrisitas yang dipikirkan oleh postmodernisme. Dalam terungkapnya berbagai sudut pandang tentang kehidupan Sutpen ini, muncul makna baru - tentang kesalahan semua orang di hadapan semua orang - baik mereka yang menelantarkan keluarga, anak-anak, dan mereka yang merampas hak milik orang India yang malang, dan kesalahan pihak Utara di hadapan. Amerika Selatan, tetapi juga kesalahan negara Selatan terhadap penduduk kulit hitam. Dalam fantasi rasa bersalah universal ini, dalam dinamika narasi yang lengkap, gagasan tentang ketidakbermaknaan hidup, absurditas upaya manusia, tampaknya lahir. Narasi yang terungkap dalam arah temporal dan spasial yang berbeda memungkinkan kita untuk menerangi keruntuhan ilusi karakter utama (Satpen) secara hampir stereoskopis dan pada saat yang sama - nilai dan tujuan hidup sebenarnya dari konten universalnya
Dalam artikel oleh Yu. I. Levin “Struktur naratif sebagai pembangkit makna: teks dalam teks oleh H. L. Borges” Levin Yu. I. Struktur naratif sebagai pembangkit makna: teks dalam teks oleh H. L. Borges // Teks dalam teks. Bekerja pada sistem tanda XIV. Tartu, 1981.
cara narasi Borges yang ketat dan sedikit kering diperhatikan, terutama “cerita pendek Borges yang terkonsentrasi.” Ciri khas prosa Borges adalah sifat metaforisnya. Metafora tidak menjadi gambar, bukan garis, tetapi bekerja secara keseluruhan - metafora polisemantik yang kompleks, multi-komponen, metafora-simbol. Jika Anda tidak memperhitungkan sifat metaforis dari cerita Borges, banyak di antaranya hanya akan tampak sebagai anekdot yang aneh.
Bentuk dan metode bercerita Borges bermacam-macam. Hubungan yang tidak sesuai dalam waktu, hubungan waktu, alternatif dari masa kini yang sama di masa depan yang berbeda, masa lalu yang berbeda dalam satu masa kini, pergerakan esensi materi dalam waktu, di mana dalam waktu baru terungkap secara berbeda; hubungan ruang (cermin dan labirin), tempat aksi berbeda yang termasuk dalam aksi yang sama; hubungan antara realitas dengan kata-kata, buku, gagasan, landasan, konsep, cerita, budaya, yang mempunyai nilai heuristik; perpaduan antara realitas dan ketidaknyataan dengan masuknya rasa mistisisme; studi analogi sejarah secara menyeluruh; mengkonstruksi yang tidak ada menurut hukum yang ada dan sebaliknya; penemuan budaya lain berdasarkan tren budaya yang dikenal. Dan juga “mitologi pinggiran”, “penilaian dan berlebihan” (“Borges dan saya”), teknik “anakronisme yang disengaja dan atribusi palsu” (“Pierre Menard, penulis Don Quixote”).
Sekarang mari kita beralih ke karya J. Fowles. Salah satu teknik Fowles yang konstan dan spesifik adalah bermain-main dengan skema sastra massa yang modis. Jadi, dalam bukunya "Mantissa" (1982) "eksploitasi seks" dari buku terlaris modern diparodikan, dalam "The Magician" (1966) - sebuah novel okultisme, dalam cerita "The Riddle" - sebuah cerita detektif, dalam " Pacar Letnan Prancis" - sebuah novel "Victoria", dalam "Daniel Martin" (1977) adalah novel otobiografi, dalam "The Collector" (1963) - sebuah "novel hitam".
Konstruksi "The Magician" yang kompleks dan multi-tahap dengan banyak sisipan cerita pendek dan permainan parodi dalam gaya yang berbeda, dengan gerakan yang salah dan kiasan sastra sesuai dengan niat Fowles - untuk menghilangkan prasangka dan mengejek semua sistem gagasan ilusi tentang sifat realitas yang diciptakan. oleh umat manusia sepanjang sejarahnya - dimulai dengan keyakinan pada Tuhan Yang Mahakuasa dan diakhiri dengan keyakinan buta terhadap kekuatan absolut ilmu pengetahuan.
Novel “The French Letnan's Woman” dimaknai oleh para peneliti baik sebagai novel sejarah atau roman, atau sebagai novel pencarian spiritual (tamu), atau sebagai novel eksperimental.
Jadi, ketika mencirikan novel secara keseluruhan, VV Ivasheva menulis: "Wanita Letnan Prancis" adalah novel eksperimental: penulis tampaknya berbicara dengan pembaca, campur tangan dalam narasi, menunjukkan kehadirannya di dalamnya dan menciptakan ilusi a novel di dalam novel. Dia menghidupkan kembali prosa abad ke-19, karakternya meniru pahlawan terkenal Dickens, Thackeray, Hardy, Bronte, dan realisme klasik lainnya, tetapi dalam terang abad ke-20. "Wanita Letnan Prancis" mengungkapkan ciri khas prosa artistik zaman kita - kecenderungan filosofis, kompleksitas struktur, pencarian di bidang bentuk realistis."
A. Dolinin, dalam kata pengantar penerbitan novelnya, mengklasifikasikan novel “The French Letnan's Woman” sebagai novel perjalanan, di mana pembentukan pahlawan sangat penting dan di mana ia menjalani sejumlah ujian. .
Untuk memperkuat sudut pandangnya, ia mengutip alasan berikut: “Gerakan spasial dan simbolisme yang terkait dengannya dalam “The French Letnan's Girlfriend” tidak kalah pentingnya dengan Bunyan dan Byron, dan juga secara metaforis berkorelasi dengan nasib para pahlawan. , dengan dunia batin mereka. Jadi, katakanlah, semua pertemuan pertama Charles dengan Sarah - pertemuan yang secara radikal mengubah nasibnya - terjadi selama berjalan-jalan di pedesaan, di surga alam yang hilang dan diperoleh kembali; seperti peziarah Bunyan, ia tergoda oleh Kota Kesombongan Duniawi - London perdagangan dan pesta pora rahasia; seperti Childe Harold, melarikan diri dari Inggris ke negeri-negeri eksotik... Merobek para pahlawannya dari lingkungan biasanya... dan mengirim mereka dalam perjalanan simbolis, Fowles dengan sadar berfokus pada ide-ide mitopoetik tentang jalan dan genre sastra yang dengannya ide-ide tersebut diasimilasikan."
Dalam "The French Letnan's Girlfriend" jenis stilisasi ketiga digunakan (umum - di bawah "novel Victoria") dengan elemen yang kedua (penciptaan "mimoteks", yang mewakili contoh peniruan gaya masing-masing penulis) dan keempat ( parodi) jenis. Novel ini terus-menerus bermain dengan subteks sastra, dan tempat utama di antara mereka ditempati oleh karya-karya penulis Inggris pada era di mana novel tersebut didedikasikan. Fowles, yang mengetahui dan sangat mengapresiasi novel realistik karya penulis prosa zaman Victoria, sengaja membangun “The French Letnan's Girlfriend” sebagai semacam kolase kutipan dari teks karya Dickens, Thackeray, Trollope, George Eliot, Thomas Hardy dan penulis lainnya. Perangkat plot, situasi, dan karakter Fowles biasanya memiliki satu atau lebih prototipe sastra yang dikenal.
Sama seperti Sarah bermain dengan Charles, mengujinya dan mendorongnya untuk menyadari kebebasan memilihnya, Fowles bermain dengan pembacanya dalam novel, memaksa mereka untuk membuat pilihan sendiri. Untuk melakukan ini, ia memasukkan tiga opsi untuk akhiran dalam teks - "Victoria", "fiksi" dan "eksistensial". Pembaca dan pahlawan novel diberi hak untuk memilih salah satu dari tiga akhiran, dan juga plot, dari novel tersebut.
Kesimpulan
Prosa intelektual (filosofis) Barat abad ke-20 ditandai dengan penetrasi intelek yang terlepas ke dalam lingkup alam bawah sadar reflektif, ke dalam struktur kuno teks-teks mitopoetik. Dominasi filsafat hidup dan penafsiran psikoanalitiknya mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap fiksi para penulis Barat.
Semua ini memengaruhi ciri naratif para penulis prosa intelektual abad kedua puluh. Reorientasi kepribadian tidak lagi dipahami dalam bentuk-bentuk yang disebut analisis psikologis dan narasi yang terungkap secara epik, tetapi dalam bentuk wacana internal intelektual, ketika satu bidang persepsi tentang diri sendiri dan realitas terus-menerus dibangun kembali di depan mata pembaca. sebuah visi baru yang memikirkan kembali ditumpangkan pada “bingkai” ini.
Ada penggandaan makna yang tak ada habisnya secara mendalam: yang penting bagi seniman justru adalah perubahan struktur teks ini, pemaksaan makna-makna baru oleh kesadaran diskursif. Orientasi makna superpsikologis, dari persepsi ingatan hingga lapisan terdalam penglihatan dan pemahaman, hingga perluasan kesadaran pahlawan akan cakrawala makna dunia dan kesadaran akan kepribadiannya.
Ciri khas novel intelektual adalah narasi yang terungkap dalam arah temporal dan spasial yang berbeda, seperti yang dapat dilihat dalam karya Borges, Darrell, dan penulis lainnya.
literatur
1. Anikin G. Novel bahasa Inggris modern. Sverdlovsk, 1971.
2. Vatchenko S. A., Maksyutenko E. V. Fenomena postmodernisme dan puisi “The Magician” oleh John Fowles // Dari Barok ke Postmodernisme. Dnepropetrovsk, 1997. hal.127 - 132.
3. Dneprov V. D. Fitur novel abad ke-20. M., 1965.
4. Sastra Asing Abad Kedua Puluh / Ed. Andreeva LGM, 1990.
5. Levin Yu. I. Struktur naratif sebagai pembangkit makna: teks dalam teks oleh H. L. Borges // Teks dalam teks. Bekerja pada sistem tanda XIV. Tartu, 1981.
10 contoh fiksi bagi yang menyukai fiksi dan khususnya fiksi. Namun, seberapa istimewanya mereka terserah Anda.
1. Junichiro Tanizaki - “Salju Halus”
Junichiro Tanizaki (1886-1965) - sastra klasik Jepang, penerusnya tradisi yang telah berusia berabad-abad, salah satu penulis paling penting di Jepang pada paruh pertama abad ke-20. Novel "Fine Snow" adalah yang utama dan pekerjaan terbaik Tanizaki. Ditulis dalam genre kronik keluarga, menceritakan tentang Jepang pada tahun 1930-an, tentang suka dan duka empat saudara perempuan Makioka, yang berasal dari keluarga pedagang tua dan kaya raya. Penulis menciptakan gambaran yang jelas dan realistis tentang kehidupan di Jepang pada tahun-tahun sebelum Perang Dunia II. Novel ini secara harmonis memadukan analisis realitas yang akurat dan tidak memihak serta lirik yang mendalam.
2. Klaus Merz - “Yakub sedang tidur”
Dalam buku kecilnya, yang membuat penulisnya terkenal luas, penulis Swiss modern Klaus Merz berhasil memuat dalam beberapa halaman cetakan kisah seluruh keluarga tentang kehidupan tiga generasi petani Swiss. Merz berbicara tentang kehidupan dramatis para pahlawannya dengan sangat hati-hati dan hati-hati, dengan ketulusan dan martabat yang luar biasa, menemukan, seperti yang dikatakan kritikus Jerman, “keseimbangan antara kesedihan, iman, dan cinta” yang unik. Bentuk penceritaan yang luar biasa terkonsentrasi dan puitis mendapat perhatian besar di media.
Novel Merz telah melalui beberapa edisi dan dianugerahi Hadiah Hermann Hesse.
3. Iris Murdoch - “Sekolah Kebajikan”
Edward Beltram diliputi rasa bersalah. Lelucon kecilnya berubah menjadi bencana besar: dia memasukkan obat halusinogen ke dalam makanan temannya, dan pemuda itu jatuh dari jendela dan meninggal.
Untuk mencari keselamatan dari penderitaan mental, Edward beralih ke seorang medium dan selama sesi tersebut dia mendengar suara yang menyuruhnya untuk bersatu kembali dengan ayahnya sendiri, seorang artis terkenal yang menjalani kehidupan tertutup...
4. Muriel Spark - “Gadis Sederhana”
Muriel Spark adalah salah satu penulis Inggris kontemporer paling terkenal, pemenang banyak penghargaan sastra bergengsi; Evelyn Waugh dan Graham Greene berbicara dengan antusias tentang karyanya. Banyak novelnya telah difilmkan.
Novel “Girls of Modest Means” adalah lelucon yang sangat tragis. Ini menggabungkan ironi dan kedalaman filosofis. Novel ini berlatar di sebuah sekolah berasrama untuk anak perempuan keluarga yang baik. Mata pencaharian mereka terbatas, namun ambisi mereka tidak terbatas...
5. Veniamin Kaverin - “Di depan cermin”
Penulis Rusia Veniamin Aleksandrovich Kaverin, penulis novel dan dongeng (“The End of the Khaza”, “Nine Tenths of Fate”, “Bandalalist, or Evenings on Vasilyevsky Island”, dll.), cerita pendek dan dongeng, menjadi terkenal sepanjang negara berkat novel petualangan“Two Captains”, yang masih sangat populer dan telah difilmkan berkali-kali. Novel “Before the Mirror” ditulis oleh Kaverin pada usia tujuh puluh dan sering diakui sebagai buku terbaiknya.
...Semuanya dimulai di pesta gimnasium: di antara confetti, pita, dan gemuruh musik, Kostya Karnovsky yang serius dan Liza Turaeva yang menawan bertemu dan menari bersama sepanjang malam. Selama dua puluh tahun berikutnya, takdir jarang mempertemukan mereka - tetapi selama ini Lisa menulis surat kepada Karnovsky, baik teman maupun kekasihnya. Ini adalah surat-surat yang indah, lucu, lembut, dan filosofis, dari Perm, dari St. Petersburg-Petrograd, Yalta, Konstantinopel, dan Paris, tempat gadis itu dengan berani pergi belajar melukis... Akankah Karnovsky dan Lisa akhirnya bersama, akankah sang seniman Turaeva mendapatkan pengakuan, apakah dia akan kembali ke tanah airnya - dan apa yang akan terjadi pada para pahlawan di mana masa mudanya dihabiskan Rusia pra-revolusioner, sekarang, “di persimpangan waktu”?..
6. Yuri Alkin - “Ketidakmungkinan fisik kematian dalam kesadaran orang yang hidup”
Seorang jurnalis muda menjadi partisipan dalam eksperimen aneh di mana orang diajari untuk berpura-pura menjadi abadi. Tapi mengapa makhluk abadi begitu tidak bahagia? Dan mengapa janji hidup kekal pun tidak menyelamatkan Anda dari kepalsuan dan kepura-puraan?
Yuri Alkin adalah ahli intrik psikologis, menambahkan dimensi baru pada fiksi detektif klasik dan fiksi ilmiah. Sastra seperti inilah yang menanti generasi yang dibesarkan oleh Internet dan telah berhasil melampaui kerangka prosa online.
7. Efraim Sevela - “Mengapa tidak ada surga di bumi”
“Efraim Sevela memiliki bakat yang segar dan tulus serta bakat luar biasa dalam melontarkan humor dari peristiwa paling mengerikan dan tragis yang berhasil ia alami,” kata Irwin Shaw.
Apa pun yang ditulis Sevela - tentang kota kecil di masa kecilnya atau tentang Amerika yang luas di masa dewasanya - karyanya selalu dipenuhi dengan manisnya getah pohon birch Rusia, diresapi dengan kepahitan air mata Yahudi yang memalukan.
8. Joel Haahtela - “Kolektor Kupu-Kupu”
Novel ini dibangun berdasarkan metafora kupu-kupu kering: ingatan kita seperti kupu-kupu yang ditangkap dan ditusuk dengan peniti. Joel Haahtela mencoba memahami mekanisme kompleks ingatan manusia dan memunculkan ingatan ke permukaan kesadaran. Hal ini menjadi lebih penting karena, dengan menggenggam benang yang menghubungkan masa lalu dengan masa kini, seseorang dapat memahami esensi dari apa yang terjadi pada dirinya.
Pahlawan dalam buku itu, yang secara tak terduga menerima warisan dari orang asing baginya, Henry Ruzicka, ingin mengetahui bagaimana dia terhubung dengan pewarisnya. Sedikit demi sedikit, ia mulai mengumpulkan sisa-sisa Ruzicka, mengikuti jejaknya, dan ternyata, setelah menjadi pemilik rumah orang lain dan barang-barang orang lain, ia justru menerima kunci masa lalunya.
Joel Haahtela (lahir 1972) adalah seorang penulis dan psikiater Finlandia. Penulis tujuh novel, salah satunya, “At Seven O’Clock at the Crossroads,” dianugerahi penghargaan hadiah sastra Yayasan Olvi (2002).
9. Manuel Puig - “Ciuman Wanita Laba-laba”
“Kiss of the Spider Woman” adalah novel paling terkenal karya penulis Amerika Latin Manuel Puig (1932-1990). Penulis sendiri membuat drama berdasarkan itu. Dan pada tahun 1985, "The Kiss..." difilmkan oleh Hector Babenco (nominasi Oscar). Pada tahun 1992, musikal dengan nama yang sama dipentaskan di Broadway. Buku ini hanya dibuat untuk adaptasi film. Dalam novel tersebut, dua narapidana duduk di dalam sel dan menunjukkan, atau lebih tepatnya saling menceritakan, film-film menarik, banyak di antaranya merupakan fiksi oleh Puig, sementara yang lain didasarkan pada pengalaman sinema nyata. “A Woman’s Kiss…” menjadi salah satu yang pertama dari seluruh gelombang teks sastra tentang sinema.
Bagi Puig, pertanyaan tentang hakikat homoseksualitas sangat penting dalam novel tersebut. Dia menyertai teks tersebut dengan komentar dari karya Freud dan psikoanalis lainnya. Secara umum, novel ini terdiri dari keseluruhan mosaik rencana - menceritakan kembali film, tragedi emosional, diskusi tentang penyebab homoseksualitas, hampir dialog teatrikal. Hasilnya, kanvas multidimensi tercipta sehingga Anda cukup mendengarkannya, melihatnya, dan asyik dengannya. Tapi filmnya berakhir, dan Molina dibebaskan...
10. Kazakov Yuri Pavlovich - “Dalam mimpi kamu menangis dengan sedihnya”
Yuri Pavlovich Kazakov (1927-1982) adalah salah satu perwakilan terbesar cerita pendek Soviet. Kisah-kisahnya, yang muncul pada pertengahan tahun lima puluhan, sukses luar biasa - di Kazakov mereka melihat penerus I. Bunin. Penulis cerita pendek “Manka”, “Trali-vali”, “Dalam Mimpimu Kamu Menangis Pahit”, “Arcturus si Anjing Hound” selalu hidup sendiri, tanpa melihat ke belakang baik pihak berwenang maupun pencela. Tidak beradaptasi. Tidak ribut. Itulah sebabnya prosanya tidak hanya menjadi monumen zaman, tetapi juga percakapan yang hidup dan dapat dipahami dua puluh tiga puluh tahun kemudian. Seorang penulis sepanjang masa.
Jika Anda suka membaca sejak kecil, Anda adalah orang dengan imajinasi, pengetahuan, pandangan dunia, dan pemikiran mandiri yang berkembang. Anda tahu pasti bahwa Anda akan menghabiskan waktu ini perkembangan sendiri: spiritual atau intelektual, emosional atau analitis, bergantung pada topik dan genre buku. Karena ilmu yang diperoleh dari buku menjadikan kesadaran kita mandiri, mandiri dan bebas dari prasangka dan kehendak orang lain.
Hanya seseorang dengan kesadaran yang terbatas, belum berkembang, dan pandangan dunia yang tertutup yang dapat ditanamkan dengan “kebenaran” yang salah dan pandangan orang lain, yang jelas-jelas salah, tentang kebenaran dapat dipaksakan.
Tingkat keberhasilan sosial berbanding lurus dengan tingkat membaca, dan oleh karena itu, cakrawala dan pengetahuan, pemahaman penuh seseorang tentang dunia dan mengembangkan imajinasi. Selain itu - pikiran yang tajam dan humor yang ringan, kemampuan untuk ironis, mendukung, atau bahkan memulai percakapan apa pun.
Dari manakah datangnya pemikiran figuratif dan asosiatif yang berkembang jika tidak terdapat gambaran yang luas dari berbagai jenis dan asosiasi dengan tokoh buku ini atau itu, dengan peristiwa ini atau itu, dengan perasaan, persepsi ini atau itu?
Bukan tanpa alasan bahwa dalam komunikasi orang-orang terpelajar yang diperkaya dengan ilmu pengetahuan dan budaya, teknik identifikasi dengan tokoh sastra tertentu, seperti: Ivan Karamazov, atau bahkan konsep “Karamazovisme”, Sonechka Marmeladova, Pangeran Myshkin, Pierre Bezukhov, Dorian Gray, Scarlett, Woland, Azazello sering digunakan , kucing Behemoth...
Untuk memahami bahasa sutradara, penulis, aktor, orang-orang maju secara budaya yang mengembangkan kita, dan bahkan mungkin berbicara bahasa yang sama dengan mereka, bacalah buku-buku utama sastra dunia.
Para penulis, tidak hanya para pahlawan bukunya, tetapi juga kita, para pembaca, membimbing kita melewati labirin cobaan, seringkali penderitaan dan, sebagai hasilnya, membentuk jiwa kita, meletakkan nilai-nilai spiritual dan menanamkan sikap yang benar terhadap kategori penting hubungan manusia seperti persahabatan, cinta, kebaikan, kemuliaan, iman…
Ada lebih banyak contoh dalam buku daripada yang ditawarkan kehidupan kepada kita. Kami mendapat kesempatan untuk belajar dan berkembang.
Tidak ada kata terlambat untuk berkembang. Kami menyarankan untuk menggunakan saran dalam artikel ini, dan merekomendasikan pilihan buku fiksi untuk bacaan wajib.
Buku-buku “penting” macam apa itu?
Ingat kata-kata dari lagu Vladimir Vysotsky: “...itu berarti Anda membaca buku yang tepat sebagai seorang anak...”
Buku-buku yang diperlukan – buku-buku yang berhubungan dengan hal yang pokok warisan budaya, mendidik jiwa dan membentuk kesadaran.
Artikel ini menyajikan buku-buku dari genre yang berbeda, tetapi dalam kategori yang sama - buku-buku "perlu", bacaan wajib. Membacanya. Anda akan memiliki sesuatu untuk dibandingkan dengan orang lain karya sastra. Anda akan dapat secara mandiri membedakan literatur berkualitas tinggi dari bahan bacaan kelas dua atau bahkan kosong kelas rendah.
Klasik Rusia untuk pengembangan umum
Dalam karya-karya sastra klasik Rusia seluruh galeri dihadirkan potret psikologis berbagai tipe di mana Anda mengenali diri sendiri dan orang-orang di sekitar Anda. Mereka akan mencari diri sendiri dan kebenaran, kebahagiaan dan cinta, melakukan kesalahan, pengkhianatan bahkan kejahatan, menderita dan meninggikan jiwa atau tidak dapat menanggung penderitaan dan mati, menebus kesalahan atau menghancurkan jiwa, belajar menerima kehidupan dan mencintai orang.
- Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Saudara Karamazov"
“The Brothers Karamazov” adalah karya Dostoevsky yang paling signifikan dalam hal keserbagunaan dan studinya di banyak bidang kehidupan manusia dan kategori hubungan antarmanusia: dari nafsu - hingga nafsu kriminal, dan kemudian ke keyakinan sejati hingga penyangkalan diri - seluruh palet perasaan dan dorongan hati manusia.
- Lev Nikolaevich Tolstoy "Anna Karenina"
Asalkan Anda telah menguasai karya terprogram "Perang dan Damai" di sekolah - karya sastra paling berharga dari Tolstoy, di mana kehidupan para pahlawan dan tragedi pribadi mereka terungkap dengan latar belakang tragedi sejarah Rusia pada tahun 1812. Bersama seluruh orang, mereka selamat dari apa yang terjadi dengan bermartabat dan terlahir kembali untuk kehidupan dan cinta.
Untuk melanjutkan perkenalan Anda dengan warisan seorang penulis yang dicintai dan dihormati di seluruh dunia, mulailah membaca novel “Anna Karenina”.
Jangan perlakukan pekerjaan ini sebagai novel wanita. Padahal penonton wanita bisa memetik banyak pelajaran berharga dari psikologi wanita, termasuk kesalahan perilaku yang merugikan hubungan dengan pria yang dicintainya. Secara umum, seseorang dapat melihat pandangan laki-laki terhadap perilaku perempuan, kelemahan dan kompleksitas perempuan.
Dan untuk audiens pria, penekanan dari karya ini harus pada pengamatan perkembangan pribadi Levin, di mana penulisnya sendiri, Lev Nikolaevich, dapat dilihat, pencariannya untuk dirinya sendiri dan tempatnya di dunia manusia dan kehidupan secara umum.
- Alexander Sergeevich Pushkin - siklus 5 cerita "Belkin's Tale":
- "Tembakan".
- "Badai salju".
- "Pengurus".
- "Wanita muda-petani."
- "Kepala Stasiun"
Koleksi ini berisi lirik, vaudeville, realisme, dan tragedi “pria kecil”.
- Anton Pavlovich Chekhov. Buku Cerita:
- "Peloncat."
- "Wanita dengan seekor anjing".
- "Drama perburuan."
- "Anna di leher."
- "Sayang."
Chekhov terkenal karena dramanya dan dramanya pertunjukan teater. Namun dalam sastra ia dianggap ahli cerita pendek, yang secara akurat menyampaikan seluruh esensi seseorang dan kehidupannya. Bacalah kumpulan cerita yang kesedihan dan nuansa psikologisnya terlihat melalui ironi dan sindiran yang halus.
- Mikhail Bulgakov "Tuan dan Margarita"
Phantasmagoria psikologis mistis yang mendalam, realitas terenkripsi yang setiap orang pahami dengan caranya sendiri dan menemukan kebenarannya sendiri.
Semua karya yang dipresentasikan telah difilmkan, dan Anda dapat membuatnya analisis perbandingan persepsi mereka terhadap karya dengan bacaan sutradara. Atau mungkin milik Anda lebih sukses?
- Oscar Wilde "Gambar Dorian Gray"
Sebuah perjalanan psikologis dan mistis ke dalam awal gelap dan terang manusia, ke dalam perjuangan antara kebaikan dan kejahatan dalam jiwa satu orang.
- O.Henry. Buku Cerita:
- "Hadiah Orang Majus."
- "Halaman terakhir".
- "Bajingan yang mulia."
- "Empat juta".
- "Lampu Terbakar"
- "Sable Rusia".
O'Henry - tuan Amerika cerita pendek tentang nasib berbagai macam orang: pecundang yang bahagia, penipu yang jujur, tetapi semua karakternya pantas mendapatkan pengertian dan simpati. Selain itu, mereka semua, terkadang secara tidak terduga, menunjukkan kebangsawanan mereka.
- Jack London "Martin Eden"
Buku karya penulis Amerika terkemuka Jack London tentang nasib orang-orang kuat dengan hati yang berani. Orang-orang ini menghadapi cobaan yang berat, dimana sisi sebenarnya dari karakter seseorang dengan mudah terungkap, dimana hitam tidak bisa disamarkan sebagai putih, dimana orang-orang yang kuat menjaga diri mereka sendiri, apa pun yang terjadi.
- Margaret Mitchell "Hilang Bersama Angin"
Buku terlaris Amerika, yang narasinya terungkap dengan latar belakang kejadian bersejarah Perang sipil. karakter utama Scarlett O'Hara hampir diakui sebagai panutan bagi orang Amerika mana pun karena kemauannya yang tidak fleksibel dan keegoisan yang sehat.
Banyak pembaca yang terselamatkan oleh ungkapannya: “Saya tidak akan memikirkannya sekarang..., saya akan memikirkannya besok.”
Meski Margaret Mitchell sendiri tidak setuju dengan sikap pahlawan wanita sebagai pahlawan nasional tersebut.
Jika Anda ingin berkenalan dengan karya klasik wanita literatur Inggris, yang dapat digambarkan sebagai berikut: halus, liris, romantis, ironis, terkadang sedih, kami sarankan untuk berkenalan dengan perwakilannya yang terkenal:
- Jane Austen "Kebanggaan dan Prasangka".
- Charlotte Bronte "Jane Eyre".
- Emily Bronte "Ketinggian Wuthering"
Ada banyak karya sejarah yang “perlu” di perpustakaan sastra, tetapi ada satu karya yang berskala sangat besar dan memiliki banyak segi, di halaman-halamannya Anda akan bertemu dan mengenal banyak tokoh sejarah terkenal: Grigory Potemkin, Permaisuri Catherine yang Agung dan Elizabeth Petrovna, Pangeran Alexei Razumovsky, ilmuwan hebat Lomonosov , Orlov, komandan Suvorov dan Rumyantsev, laksamana Ushakov, Spiridov dan Greig, penipu Emelyan Pugachev dan Putri Tarakanova...
- Valentin Pikul "Favorit".
Anda perlu menyelami fiksi ilmiah tanpa basa-basi, mencari tahu sendiri, dan membuat sendiri kata penutup yang bijaksana dan menyentuh hati; setiap orang akan memilikinya sendiri.
Satu generalisasi dapat diumumkan - ada banyak analogi dengan kenyataan. Jika setiap orang membaca dan menganalisis buku-buku ini, mungkin kenyataannya akan berbeda.
- Arkady dan Boris Strugatsky “Sulit menjadi dewa.”
- Ray Bradbury "Fahrenheit 451"
John R.R. Tolkien "Penguasa Cincin".
Karya-karya Tolkien termasuk dalam "fantasi tinggi" dan klasik dari genre ini, dan trilogi "Lord of the Rings" dianggap sebagai buku kultus abad kedua puluh. 
Pertanyaan dan jawaban yang sering diajukan
Apa yang mereka baca? orang pintar?
Buku berkualitas – psikologis dan literatur ilmiah, memoar dan biografi orang-orang hebat, tentu saja klasik, modern karya seni(hanya yang bagus - jangan menyeret cerita detektif gangster dan novel roman datar ke dalamnya), publikasi ensiklopedis.
Klasik dan fiksi untuk pengembangan diri?
Contoh terbaik: M. Mitchell “Gone with the Wind”, L. Tolstoy “Perang dan Damai”, G. Flaubert “Madame Bovary”, W. Shakespeare “Romeo dan Juliet”, A. Ostrovsky “Mahar”.
Buku untuk meningkatkan IQ (IQ)?
Buku terbaik- "simulator" dari proses berpikir: E. de Bongo "Ajari diri Anda untuk berpikir", R. Sipe "Perkembangan Otak", S. Muller "Buka blokir pikiran Anda: jadilah jenius", D. Chopra "Otak Sempurna", T . Memori Buzan “Maps”, M.J. Gelb "Belajar belajar atau menyulap", S. Hawking " Cerita pendek waktu”, O. Andreev “Teknik pengembangan memori”, dll.
Intinya bukanlah jumlah buku. Penting untuk banyak membaca, bereksperimen dengan genre dan gaya, membaca ulang ratusan karya, memilih sendiri, dan yang paling penting, mengomunikasikannya untuk menggunakan kata-kata baru, menceritakan kembali plot, dan merenungkan tindakan para karakter. .
Buku untuk perkembangan rohani?
Ketika inspirasi dan dukungan mengering, dan muncul pertanyaan “Siapakah saya?”, “Apa arti hidup”, jawabannya dapat ditemukan di halaman buku ini: P. Yogananda “Autobiography of a Yogi”, G Cutler “Seni Menjadi Bahagia”, J. Rinpoche “Buddha, otak dan neurofisiologi kebahagiaan”, Buku Orang Mati Tibet, G. Hesse “Siddhartha”, G. Mortenson “Tiga Cangkir Teh”, dll .
Sastra yang menanamkan pidato yang indah, melek huruf, dan kaya: N. Gal “Kata yang Hidup dan Mati”, V. Khrappa “Dari Jakun ke Jakun Perselisihan”, K. Chukovsky “Hidup seperti Kehidupan”, L. King “Bagaimana untuk Berbicara dengan Seseorang apa pun yang Anda suka...", N. Brown "Keanehan bahasa kami."
Buku psikologi apa yang wajib dibaca?
Anda bisa memulai dengan buku M. Labkovsky “I Want and I Will” - menarik, mudah dan dengan banyak contoh. Selanjutnya - V. Frankl “Man in Search of Meaning”, N. Taleb “Black Swan” (membantu membuat keputusan yang tepat untuk masa depan), G. Altshuller “Bagaimana menjadi seorang jenius” (tentang kemampuan manusia dan memilih tujuan dalam hidup), R. Kiyosaki “Ayah Kaya” (pemikiran finansial yang benar), D. Gray “Pria berasal dari Mars, wanita dari Venus” (hubungan lawan jenis), A. Jackson “10 rahasia kebahagiaan”, V. Sinelnikov “Buku Teks Pemilik Kehidupan” (bagaimana bertanggung jawab atas hidupnya), L. Viilma “Cahaya Spiritual” (tentang ketakutan internal), R. Cialdini “Psikologi Pengaruh” (tentang manipulasi orang).
Buku instruktif tentang kehidupan?
Buku-buku yang instruktif dan brilian: G. Marquez “One Hundred Years of Solitude”, W. Wolfe “To the Lighthouse”, J. Orwell “1984”, D. Salinger “The Catcher in the Rye”, C. Dickens “Great Expectations” , H. Lee “To Kill a Mockingbird”, S. Bronte “Jane Eyre”, F. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman”, D. London “Panggilan Alam Liar”, W. Golding “Lord of the Flies”.
Apa yang harus diketahui seseorang perkembangan umum?
Ini bersifat individual bagi setiap orang, tetapi pengetahuan dasar yang Anda perlukan dalam hidup adalah manajemen waktu yang tepat, cara menggunakan uang, cara menjaga kesehatan, keterampilan komunikasi yang benar, kesadaran diri, dan pemahaman diri.
Sebaiknya pilih literatur berdasarkan pertanyaan internal: “Apa yang saya perlukan agar bahagia?” Aspek pengembangan yang populer adalah kehidupan pribadi, karier, peningkatan pribadi. Buku-buku terbaik: L. Lowndes “Bagaimana membuat siapa pun jatuh cinta padamu”, G. Chapman “Lima Bahasa Cinta”, B. Tracy “Keluar dari Zona Nyamanmu”, S. Kronna “Buku Pegangan Pelacur”, S Melnik “Resistensi Stres”, Tujuh Kebiasaan Orang yang Sangat Efektif karya S. Covey.
Buku untuk dipelajari untuk mengatasi kekurangan Anda: H. Elrod “The Magic of the Morning” - buka kesuksesan Anda segera setelah bangun tidur, K. McGonigal “Willpower” - melatih kemauan seperti otot, M. Ryan “Tahun ini saya... ” - bagaimana mengubah kebiasaan dan menepati janji, D. Allen "Bagaimana menertibkan" - bagaimana mengatur hidup Anda, E. Larssen "Pada batasnya" - latihan pengembangan pribadi.
Buku untuk mengembangkan imajinasi?
Buku apa pun mengembangkan imajinasi, karena memaksa Anda untuk memvisualisasikan apa yang Anda baca. Bagi mereka yang membutuhkan imajinasi yang kaya dalam hidup, kami dapat menawarkan: D. Chassapakis “Diary 29” - mengembangkan pemikiran non-standar, G. Snyder “In Search of Ideas” - sebuah buku komik tentang pemikiran dan kreativitas, McLeod bersaudara “ Ciptakan Alam Semesta Anda” - sebuah buku tentang cara membuat cerita dan mengembangkan imajinasi.
Buku paling cerdas di dunia?
Tidak mungkin mengatakan bahwa ada satu buku yang paling cerdas. Setiap orang memilih sendiri sesuatu dalam sastra yang kurang mereka miliki selama periode tertentu dalam hidupnya, dan pada saat itu karya tersebut menjadi gudang pengetahuan terbaik. Hanya ABC yang dapat bersaing memperebutkan gelar ini - tanpanya kita tidak akan dapat membaca satu buku pun.
Artikel untuk meningkatkan pengetahuan?
Penting untuk meningkatkan pengetahuan adalah artikel analitis, ulasan kritis, situs khusus - tentang planet ini secara keseluruhan, tentang musik dan bioskop, tentang berita terbaru dari seluruh dunia, “pelatih” untuk cakrawala, dan, tentu saja, buku, untuk contoh: M. O'Hair “Mengapa cakar penguin tidak menjadi dingin dan 114 pertanyaan lagi yang akan membingungkan ilmuwan mana pun” (semua bagian), D. Mitchinson “Buku kesalahpahaman umum", S. Juan "Keanehan Tubuh Kita" dan lain-lain.
Kesimpulan
Kesimpulan
Artikel ini tidak mencakup semua genre dan, tentu saja, tidak semua penulis “terbaik dari yang terbaik” yang dapat menjadi pembimbing dan pencerahan spiritual kita. jalan hidup. Kenali karya-karya baru dan penulisnya, pilih mereka sebagai teman, dan nikmati komunikasi yang mendidik dan menarik. Jangan lupa, semua karya yang ditampilkan sudah difilmkan. Perpanjang kesenangan Anda dengan menonton versi film dari buku favorit Anda.
