Ekologi sosial dan ilmu-ilmu sosial. Karakteristik warna dasar. Pokok bahasan kajian ekologi sosial

1. Pokok bahasan kajian ekologi sosial.

2. Lingkungan sekitar seseorang, kekhususan dan kondisinya.

3. Konsep “pencemaran lingkungan”.

1. Mata Pelajaran Ekologi Sosial

Ekologi sosial adalah disiplin ilmu yang mempertimbangkan hubungan dalam sistem "masyarakat-alam", mempelajari interaksi dan hubungan masyarakat manusia dengan lingkungan alam (Nikolai Reimers).

Tetapi definisi seperti itu tidak mencerminkan kekhususan ilmu ini. Ekologi sosial saat ini sedang dibentuk sebagai ilmu swasta yang mandiri dengan pokok bahasan khusus, yaitu:

komposisi dan karakteristik kepentingan strata sosial dan kelompok yang memanfaatkan sumber daya alam;

Persepsi perbedaan strata sosial dan kelompok masalah lingkungan dan langkah-langkah untuk mengatur pengelolaan alam;

Pertimbangan dan penggunaan dalam praktik ukuran lingkungan dari karakteristik dan kepentingan strata dan kelompok sosial

Jadi, ekologi sosial adalah ilmu tentang kepentingan kelompok-kelompok sosial dalam bidang pengelolaan alam.

Ekologi sosial dibagi menjadi beberapa jenis berikut:

Ekonomis

Demografis

perkotaan

Futurologis

Hukum.

Tugas utama ekologi sosial adalah mempelajari mekanisme dampak manusia terhadap lingkungan dan perubahan-perubahan di dalamnya yang merupakan hasil dari aktivitas manusia.

Masalah ekologi sosial pada dasarnya turun ke tiga kelompok utama:

Pada skala planet - prakiraan global untuk populasi dan sumber daya dalam kondisi pengembangan industri intensif (ekologi global) dan penentuan cara untuk pengembangan peradaban lebih lanjut;

Skala regional - studi tentang keadaan ekosistem individu di tingkat wilayah dan kabupaten (ekologi regional);

Skala mikro - studi tentang karakteristik utama dan parameter kondisi kehidupan perkotaan (ekologi perkotaan atau sosiologi perkotaan).

2. Lingkungan sekitar seseorang, kekhususan dan kondisinya

Dalam lingkungan manusia, empat komponen dapat dibedakan. Tiga di antaranya mewakili lingkungan alam yang berubah ke tingkat yang berbeda-beda oleh pengaruh faktor antropogenik. Keempat, lingkungan sosial yang hanya melekat pada masyarakat manusia. Komponen-komponen tersebut beserta unsur-unsur penyusunnya adalah sebagai berikut:

1. Lingkungan alam itu sendiri (“alam pertama”, menurut N. F. Reimers). Ini adalah lingkungan baik yang sedikit diubah oleh manusia (praktis tidak ada lingkungan di Bumi yang sepenuhnya tidak diubah oleh manusia, setidaknya karena fakta bahwa atmosfer tidak memiliki batas), atau diubah sedemikian rupa sehingga tidak kehilangan yang paling penting. properti - penyembuhan diri dan pengaturan diri. Lingkungan alam itu sendiri dekat atau berhimpitan dengan apa yang belakangan ini disebut "ruang ekologis". Sampai saat ini, ruang seperti itu menempati sekitar 1/3 dari tanah. Untuk masing-masing wilayah, ruang-ruang tersebut didistribusikan sebagai berikut: Antartika - hampir 100%, Amerika Utara (terutama Kanada) - 37,5, negara-negara CIS - 33,6, Australia dan Oseania - 27,9, Afrika - 27,5, Amerika Selatan - 20,8, Asia - 13,6 dan Eropa - hanya 2,8% (Masalah Ekologi Rusia, 1993).

Secara absolut, sebagian besar wilayah ini berada di Federasi Rusia dan Kanada, di mana ruang-ruang tersebut diwakili oleh hutan utara, tundra, dan tanah berkembang kecil lainnya. Di Rusia dan Kanada, ruang ekologis mencakup sekitar 60% wilayah. Area ruang ekologis yang signifikan diwakili oleh hutan tropis yang sangat produktif. Tetapi ruang itu saat ini menyusut dengan kecepatan yang belum pernah terjadi sebelumnya.

2. Lingkungan alam yang diubah oleh manusia. Menurut N. F. Reimers, "alam kedua", atau lingkungan kuasi-alami (lat. quasi-seolah). Lingkungan seperti itu untuk keberadaannya memerlukan biaya energi periodik dari pihak seseorang (investasi energi).

3. Lingkungan buatan manusia, atau "alam ketiga", atau lingkungan seni-alam (lat. Arte - buatan). Ini adalah tempat tinggal dan industri, kompleks industri, bagian kota yang dibangun, dll. Sebagian besar orang dalam masyarakat industri hidup dalam kondisi "sifat ketiga" seperti itu.

4. Lingkungan sosial. Lingkungan ini memiliki pengaruh lebih dan lebih pada orang tersebut. Ini mencakup hubungan antara orang-orang, iklim psikologis, tingkat keamanan materi, perawatan kesehatan, nilai-nilai budaya umum, tingkat kepercayaan di masa depan, dll. Jika kita berasumsi bahwa di kota besar, misalnya, di Moskow, semuanya tidak menguntungkan. parameter lingkungan abiotik (pencemaran semua spesies), dan lingkungan sosial tetap sama, tidak ada alasan untuk mengharapkan penurunan penyakit yang signifikan dan peningkatan harapan hidup.

3. Konsep “pencemaran lingkungan”

Pencemaran lingkungan dipahami sebagai setiap masuknya ke dalam sistem ekologi komponen hidup atau tak hidup yang bukan merupakan karakteristiknya, perubahan fisik atau struktural yang mengganggu atau mengganggu proses sirkulasi dan metabolisme, aliran energi dengan penurunan produktivitas atau perusakan lingkungan. ekosistem ini.

Bedakan antara pencemaran alam yang disebabkan oleh sebab-sebab alam, yang seringkali bersifat bencana, seperti letusan gunung berapi, dan antropogenik, yang diakibatkan oleh aktivitas manusia.

Polutan antropogenik dibagi menjadi bahan (debu, gas, abu, terak, dll.) dan fisik atau energi (energi panas, medan listrik dan elektromagnetik, kebisingan, getaran, dll.). Bahan pencemar dibagi menjadi mekanik, kimia dan biologi. Polutan mekanis termasuk debu dan aerosol. udara atmosfer, partikel dalam air dan tanah. Polutan kimia (bahan) adalah berbagai gas, cair dan padat senyawa kimia dan unsur-unsur yang memasuki atmosfer, hidrosfer dan berinteraksi dengan lingkungan- asam, alkali, sulfur dioksida, emulsi dan lain-lain.

Polutan biologis - semua jenis organisme yang muncul dengan partisipasi manusia dan membahayakannya - jamur, bakteri, ganggang biru-hijau, dll.

Akibat dari pencemaran lingkungan secara singkat dirumuskan sebagai berikut.

Menurunnya kualitas lingkungan.

Pembentukan kerugian materi, energi, tenaga, dan dana yang tidak diinginkan selama ekstraksi dan pengadaan bahan mentah dan bahan oleh manusia, yang berubah menjadi limbah yang tidak dapat diperbaiki yang tersebar di biosfer.

Penghancuran yang tidak dapat dibalikkan tidak hanya pada sistem ekologi individu, tetapi juga biosfer secara keseluruhan, termasuk dampak pada parameter fisik dan kimia global lingkungan.

LOKAKARYA 1 PERTANYAAN 1

Konstitusi menetapkan bahwa tanah dan sumber daya alam lainnya harus digunakan dan dilindungi dalam Federasi Rusia sebagai dasar kehidupan dan kegiatan masyarakat yang tinggal di wilayah masing-masing. Ketentuan ini merupakan landasan hak dan kewajiban negara, masyarakat, dan pemilik tanah. Selain itu, bertentangan dengan norma-norma undang-undang federal, sejumlah subjek Federasi Rusia menyatakan tanah dan sumber daya alam lainnya milik mereka, mengambil alih beberapa fungsi Federasi Rusia di bidang penggunaan tanah dan perlindungan.

Mahkamah Konstitusi Federasi Rusia dalam Resolusi No. 10-P tanggal 07.06.2000 "Pada kasus pemeriksaan konstitusionalitas ketentuan tertentu dari Konstitusi Republik Altai dan Hukum Federal "Pada prinsip-prinsip umum organisasi legislatif (perwakilan) dan badan eksekutif kekuasaan negara dari entitas konstituen Federasi Rusia” mempertimbangkan, khususnya, masalah menyatakan semua sumber daya alam yang terletak di wilayahnya sebagai milik (properti) Republik Altai. milik) sumber daya alam di wilayahnya dan melaksanakan peraturan yang membatasi penggunaannya untuk kepentingan semua orang di Federasi Rusia, karena ini melanggar kedaulatannya, serta pembatasan subjek yurisdiksi dan kekuasaan yang ditetapkan oleh Konstitusi.

Perlindungan tanah sebagai dasar kehidupan dan aktivitas masyarakat diatur dalam Kode Tanah RSFSR, struktur norma ini tidak kehilangan signifikansinya saat ini. Kode Tanah mengatur komponen lingkungan dari perlindungan tanah, karena tanah adalah dasar kehidupan dan kegiatan masyarakat. Tujuan perlindungan tanah dicapai melalui penerapan sistem hukum, organisasi, ekonomi dan tindakan lain yang ditujukan untuk penggunaan rasional mereka, pencegahan penarikan tanah yang tidak dapat dibenarkan dari sirkulasi pertanian, perlindungan dari efek berbahaya, serta pemulihan produktivitas tanah. , termasuk lahan dana hutan, dan untuk reproduksi dan peningkatan kesuburan tanah.

Undang-undang Perlindungan Lingkungan mengatur sejumlah persyaratan lingkungan bagi pemilik tanah, khususnya:

- selama reklamasi tanah, penempatan, desain, konstruksi, rekonstruksi, commissioning dan pengoperasian sistem reklamasi dan struktur hidrolik yang ditempatkan secara terpisah (Pasal 43);

– produksi, penanganan, dan netralisasi potensi bahaya zat kimia, termasuk radioaktif, zat lain dan mikroorganisme (Pasal 47);

– penggunaan zat radioaktif dan bahan nuklir (Pasal 48);

– penggunaan bahan kimia dalam pertanian dan kehutanan (pasal 49);

– penanganan limbah produksi dan konsumsi (Pasal 51).

PERTANYAAN 2 KONSEP EKOLOGI SOSIAL SEBAGAI DASAR ILMIAH DAN METODOLOGI

Ekologi sosial adalah disiplin ilmu yang mempertimbangkan hubungan dalam sistem "masyarakat-alam", mempelajari interaksi dan hubungan masyarakat manusia dengan lingkungan alam (Nikolai Reimers).

Tetapi definisi seperti itu tidak mencerminkan kekhususan ilmu ini. Ekologi sosial saat ini sedang dibentuk sebagai ilmu swasta yang mandiri dengan pokok bahasan khusus, yaitu:

komposisi dan karakteristik kepentingan strata dan kelompok sosial yang memanfaatkan sumber daya alam;

persepsi oleh berbagai strata sosial dan kelompok masalah lingkungan dan langkah-langkah untuk mengatur pengelolaan alam;

mempertimbangkan dan menggunakan dalam praktik tindakan lingkungan karakteristik dan kepentingan strata dan kelompok sosial;

Jadi, ekologi sosial adalah ilmu tentang kepentingan kelompok-kelompok sosial dalam bidang pengelolaan alam.

Tugas ekologi sosial

Tujuan ekologi sosial adalah untuk menciptakan teori evolusi hubungan antara manusia dan alam, logika dan metodologi untuk mengubah lingkungan alam. Ekologi sosial dirancang untuk memperjelas dan membantu menjembatani kesenjangan antara manusia dan alam, antara ilmu kemanusiaan dan alam.

Ekologi sosial sebagai ilmu harus menetapkan hukum-hukum ilmiah, bukti dari hubungan yang diperlukan dan esensial yang ada secara objektif antara fenomena, yang ciri-cirinya adalah sifat umum, keteguhan dan kemungkinan tinjauan ke masa depan, perlu untuk merumuskan pola-pola utama interaksi unsur-unsur. dalam sistem "masyarakat - alam" sedemikian rupa sehingga memungkinkan untuk membangun model interaksi optimal elemen-elemen dalam sistem ini.

Ketika menetapkan hukum-hukum ekologi sosial, pertama-tama orang harus menunjuk pada hukum-hukum yang berangkat dari pemahaman masyarakat sebagai subsistem ekologis. Pertama-tama, ini adalah hukum yang dirumuskan pada tahun tiga puluhan oleh Bauer dan Vernadsky.

Hukum pertama mengatakan bahwa energi geokimia materi hidup di biosfer (termasuk manusia sebagai manifestasi tertinggi dari materi hidup, diberkahi dengan akal) cenderung ekspresi maksimum.

Hukum kedua berisi pernyataan bahwa selama evolusi spesies makhluk hidup itu tetap, dengan aktivitas vitalnya, memaksimalkan energi geokimia biogenik.

Ekologi sosial mengungkapkan pola hubungan antara alam dan masyarakat, yang sama mendasarnya dengan pola fisik. Tetapi kompleksitas subjek penelitian itu sendiri, yang mencakup tiga subsistem yang berbeda secara kualitatif - benda mati dan alam Baik masyarakat manusia maupun keberadaan singkat dari disiplin ini mengarah pada fakta bahwa ekologi sosial, setidaknya pada saat ini, sebagian besar merupakan ilmu empiris, dan pola yang dirumuskannya adalah pernyataan aforistik yang sangat umum (seperti, misalnya, "hukum Commoner"). ").

Hukum 1. Segala sesuatu berhubungan dengan segala sesuatu. Hukum ini mendalilkan kesatuan Dunia, ini memberi tahu kita tentang perlunya mencari dan mempelajari asal-usul alami peristiwa dan fenomena, munculnya rantai yang menghubungkannya, stabilitas dan variabilitas koneksi ini, munculnya kesenjangan dan tautan baru. di dalamnya, merangsang kita untuk belajar menyembuhkan kesenjangan ini, dan juga untuk memprediksi jalannya peristiwa .

Hukum 2. Semuanya harus pergi ke suatu tempat. Sangat mudah untuk melihat bahwa ini, pada dasarnya, hanyalah parafrase dari hukum konservasi yang diketahui. Dalam bentuknya yang paling primitif, rumus ini dapat diartikan sebagai berikut: materi tidak hilang. Hukum harus diperluas ke informasi dan spiritual. Hukum ini mengarahkan kita untuk mempelajari lintasan ekologi unsur-unsur alam.

Hukum 3. Alam tahu yang terbaik. Setiap intervensi besar manusia dalam sistem alam berbahaya untuk itu. Hukum ini, seolah-olah, memisahkan manusia dari alam. Esensinya adalah bahwa segala sesuatu yang diciptakan sebelum manusia dan tanpa manusia adalah produk dari percobaan dan kesalahan yang panjang, hasil dari proses kompleks yang didasarkan pada faktor-faktor seperti kelimpahan, kecerdikan, ketidakpedulian terhadap individu-individu dengan upaya menyeluruh untuk persatuan. Dalam pembentukan dan perkembangannya, alam telah mengembangkan prinsip: apa yang dikumpulkan, kemudian dipilah-pilah. Di alam, inti dari prinsip ini adalah bahwa tidak ada zat yang dapat disintesis secara alami jika tidak ada cara untuk menghancurkannya. Seluruh mekanisme siklus didasarkan pada ini. Seseorang tidak selalu menyediakan ini dalam aktivitasnya.

Hukum 4. Tidak ada yang diberikan secara cuma-cuma. Dengan kata lain, Anda harus membayar semuanya. Pada dasarnya, ini adalah hukum kedua termodinamika, yang berbicara tentang keberadaan asimetri mendasar di alam, yaitu, searah dari semua proses spontan yang terjadi di dalamnya. Ketika sistem termodinamika berinteraksi dengan lingkungan, hanya ada dua cara untuk mentransfer energi: pelepasan panas dan kerja. Hukum mengatakan bahwa untuk meningkatkan energi internal mereka, sistem alami menciptakan kondisi yang paling menguntungkan - mereka tidak mengambil "tugas". Semua pekerjaan yang dilakukan tanpa kehilangan apapun dapat diubah menjadi panas dan mengisi kembali energi internal sistem. Tetapi, jika kita melakukan sebaliknya, yaitu, kita ingin melakukan kerja dengan mengorbankan cadangan energi internal sistem, yaitu melakukan kerja melalui panas, kita harus membayar. Semua panas tidak dapat diubah menjadi kerja. Setiap mesin panas (perangkat teknis atau mekanisme alami) memiliki lemari es, yang, seperti inspektur pajak, mengumpulkan tugas. Dengan demikian, hukum menyatakan bahwa tidak mungkin hidup gratis. Bahkan analisis paling umum dari kebenaran ini menunjukkan bahwa kita hidup dalam hutang, karena kita membayar kurang dari nilai barang yang sebenarnya. Tapi, seperti yang Anda tahu, pertumbuhan utang mengarah pada kebangkrutan.

Konsep hukum ditafsirkan oleh sebagian besar ahli metodologi dalam pengertian hubungan sebab akibat yang tidak ambigu. Sibernetika memberikan interpretasi yang lebih luas tentang konsep hukum sebagai batasan keanekaragaman, dan lebih cocok untuk ekologi sosial, yang mengungkapkan batasan mendasar dari aktivitas manusia. Tidak masuk akal untuk mengajukan sebagai keharusan gravitasi bahwa seseorang tidak boleh melompat dari ketinggian, karena kematian tidak dapat dihindari dalam kasus ini. Tetapi kemampuan adaptif biosfer, yang memungkinkan untuk mengkompensasi pelanggaran pola ekologi hingga batas tertentu, membuat keharusan ekologis diperlukan. Yang utama dapat dirumuskan sebagai berikut: transformasi alam harus sesuai dengan kemungkinan adaptasinya.

Salah satu cara untuk merumuskan pola sosio-ekologis adalah dengan mentransfernya dari sosiologi dan ekologi. Misalnya, sebagai hukum dasar ekologi sosial, diusulkan hukum korespondensi kekuatan produktif dan hubungan produksi dengan keadaan lingkungan alam, yang merupakan modifikasi dari salah satu hukum ekonomi politik. Hukum ekologi sosial, yang diusulkan berdasarkan studi ekosistem, akan kami pertimbangkan setelah berkenalan dengan ekologi.

PENDAHULUAN ______________________________________ 3

Bab 1. Ekologi sosial - ilmu masalah global di zaman kita 5

1.1 Asal usul ekologi sosial ________________ 5

1.2 Mata kuliah dan tugas ekologi sosial _________ 7

Bab 2. Kemajuan teknologi sebagai sumber masalah sosial dan lingkungan 8

2.1 Konflik teknologi dan ekologi _________ 8

2.2 Masalah sosio-ekologis zaman kita ___________ 9

2.3 Isi ekologis dari revolusi ilmiah dan teknologi ___ 12

bagian 3

masalah sosial dan lingkungan_____________ 15

3.1 Pandangan filosofis tentang pemecahan masalah global umat manusia 15

3.2 Prinsip dasar teknologi ramah lingkungan _______ 16

3.3 Ekoteknologi adalah dasar untuk transisi ke noosfer ____________ 18

jenis peradaban _______________________________ 18

3.4 Komponen teknis dan teknologi dari konsep __________ 21

pembangunan berkelanjutan ______________________________________ 21

Kesimpulan ________________________________________________________________ 23

Daftar bibliografi ____________________________________ 24

PENGANTAR

Pada akhir abad ke-20, tekanan antropogenik yang merusak, terutama teknologi, terhadap lingkungan meningkat tajam, yang membawa umat manusia ke krisis global. Peradaban modern menemukan dirinya pada titik itu dalam proses sejarah dunia, yang disebut oleh berbagai peneliti dengan cara yang berbeda ("momen" - I. Sepuluh, "simpul" - A. Solzhenitsyn, "putus" - A. Toynbee, dll.), yang menentukan dinamika dan arah perkembangan peradaban untuk jangka panjang. Kontradiksi antara pertumbuhan penduduk dan kemungkinan pemenuhan kebutuhan material dan energinya, di satu sisi, dan kemampuan ekosistem alam yang relatif terbatas, di sisi lain, menjadi antagonistik. Eksaserbasi mereka penuh dengan perubahan degradasi ireversibel di biosfer, transformasi radikal tradisional kondisi alam berfungsinya peradaban, yang juga merupakan ancaman nyata bagi kepentingan vital generasi masa depan umat manusia.

Kebutuhan untuk memahami dan mengatasi situasi saat ini telah menempatkan masalah lingkungan ke salah satu tempat pertama dalam hierarki masalah global saat ini. Semakin banyak, di berbagai forum ilmuwan, publik dan tokoh politik, pernyataan yang mengkhawatirkan terdengar bahwa aktivitas manusia yang kumulatif secara fundamental dapat merusak keseimbangan alam biosfer dan dengan demikian menempatkan peradaban dalam bahaya kematian. Semakin aktif dibahas masalah sosial meningkatnya risiko lingkungan dan teknologi.

Pengalaman beberapa dekade terakhir secara tak terbantahkan menunjukkan bahwa di sebagian besar bencana lingkungan, penyebab utama semakin menjadi bukan tidak dapat diprediksinya tindakan sarana teknologi atau bencana alam, tetapi kegiatan manusia yang tidak dapat diprediksi dan tidak dapat diprediksi, sering kali menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada alam. dengan dampak teknogenik mereka. Oleh karena itu, dalam studi lingkungan di berbagai negara di dunia, perubahan ke arah mempertimbangkan faktor-faktor sosial, baik dalam menciptakan masalah lingkungan maupun dalam memecahkannya, semakin terlihat. Semakin jelas bahwa umat manusia, bersatu dalam skala planet, harus bergerak dari keharusan ekologis ke kesadaran, pemikiran dan tindakan yang berorientasi ekologis, ke pembangunan sosial yang berorientasi ekologis. Dari sudut inilah cabang pengetahuan ilmiah yang baru terbentuk, ekologi sosial, mempertimbangkan masalah ekologis. Dia menempatkan fokus perhatiannya pada studi situasi ekstrim yang muncul sebagai akibat dari ketidakseimbangan dalam interaksi masyarakat dengan alam, penjelasan faktor antropogenik, teknologi, sosial dalam perkembangan situasi tersebut dan menemukan cara terbaik dan berarti untuk mengatasi konsekuensi yang menghancurkan mereka.

Dalam sains Rusia, terutama sejak 1970-an, para ilmuwan seperti M. M. Budyko, N. N. Moiseev, E. K. Fedorov, I. T. Frolov, S. S. Schwartz, dan lainnya, secara luas membahas masalah akut krisis ekologis peradaban modern, menganalisis tahapan perkembangan masyarakat dan nilai-nilai sosial budaya dalam hubungannya dengan sistem alam, teknis dan sosial. Ada pencarian program optimal untuk memecahkan masalah lingkungan, dan berbagai aspek reorientasi ekologi ekonomi, teknologi, pendidikan, dan kesadaran publik dipertimbangkan.

Maka, saat ini, untuk memulihkan paritas masyarakat dan biosfer, manusia dan alam, para filosof dalam negeri telah mengambil pendekatan penelitian baru: strategi co-evolutionary, yang dianggap sebagai paradigma baru peradaban di abad ke-21. Seharusnya berdampak pada perubahan orientasi kognitif dan nilai, pada pemahaman baru tentang alam, pada persetujuan moralitas baru di benak orang.

Jadi, meskipun penyelesaian berbagai kontradiksi dalam hubungan antara manusia dan lingkungannya, yang menjamin keluarnya peradaban ke tingkat rasionalisasi, optimalisasi, dan harmonisasi dalam sistem hubungan "manusia-masyarakat-biosfer" adalah masalah praktik, perubahan awal dalam perangkat konseptual diperlukan, dan dalam proses ini filsafat harus memainkan peran utama dalam membantu reorientasi lingkungan ekologis. ilmu pengetahuan modern, mempengaruhi solusi sosial-politik dan teknologi di bidang lingkungan dan pada akhirnya berkontribusi pada modifikasi kesadaran publik dan pendekatan mendasar terhadap solusi teknis dari masalah sosial dan lingkungan yang muncul. Ini menentukan pilihan topik esai ini dalam persiapan untuk ujian Ph.D. dalam bidang filsafat.

Bab 1. Ekologi sosial - ilmu tentang masalah global di zaman kita

1.1 Asal-usul ekologi sosial

Ledakan penduduk dan revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi telah menyebabkan peningkatan konsumsi sumber daya alam yang sangat besar. Dengan demikian, saat ini, 3,5 miliar ton minyak dan 4,5 miliar ton batubara keras dan coklat diproduksi setiap tahun di dunia. Pada tingkat konsumsi seperti itu, menjadi jelas bahwa banyak sumber daya alam akan habis dalam waktu dekat. Pada saat yang sama, limbah dari industri raksasa mulai semakin mencemari lingkungan, merusak kesehatan penduduk. Di semua negara industri, penyakit kanker, paru-paru kronis dan kardiovaskular tersebar luas.

Para ilmuwan adalah yang pertama membunyikan alarm. Mulai tahun 1968, ekonom Italia Aurelio Peccei mulai setiap tahun berkumpul di Roma para ahli utama dari berbagai negara untuk membahas pertanyaan tentang masa depan peradaban. Pertemuan-pertemuan ini disebut Klub Roma. Dalam laporan pertama ke Club of Rome, metode simulasi matematika yang dikembangkan oleh profesor MIT Jay Forrester berhasil diterapkan pada studi tren dalam perkembangan proses sosial-alam global. Forrester menggunakan metode penelitian yang dibuat dan diterapkan di alam dan ilmu teknik, untuk mempelajari proses evolusi baik di alam maupun di masyarakat, yang terjadi dalam skala global. Atas dasar inilah konsep dinamika dunia dibangun. "Di bawah" sistem dunia ", - ilmuwan mencatat, - kami memahami seseorang, sistem sosialnya, teknologi, dan lingkungan alamnya. Interaksi elemen-elemen ini menentukan pertumbuhan, perubahan, dan ketegangan ... dalam sosial-ekonomi-alami lingkungan" .

Untuk pertama kalinya dalam ramalan sosial diperhitungkan komponen yang bisa disebut ekologis: sifat sumber daya mineral yang terbatas dan kemampuan kompleks alam yang terbatas untuk menyerap dan menetralisir limbah aktivitas industri manusia.

Jika prakiraan sebelumnya, yang hanya memperhitungkan tren tradisional (pertumbuhan produksi, pertumbuhan konsumsi dan pertumbuhan penduduk), optimis, dengan mempertimbangkan parameter lingkungan segera mengubah prakiraan global menjadi versi pesimistis, menunjukkan keniscayaan tren menurun dalam perkembangan masyarakat pada akhir sepertiga pertama abad ke-21 karena kemungkinan habisnya sumber daya mineral dan pencemaran lingkungan alam yang berlebihan. Pekerjaan selanjutnya ditugaskan oleh Klub Roma di bawah arahan D. Meadows ("Batas Pertumbuhan", 1972), serta M. Mesarovich dan E. Pestel ("Kemanusiaan di Titik Balik", 1974), pada dasarnya menegaskan prakiraan validitas yang dibuat oleh J. Forrester.

Jadi, untuk pertama kalinya dalam sains, masalah kemungkinan akhir peradaban diangkat bukan di masa depan yang jauh, yang berulang kali diperingatkan oleh berbagai nabi, tetapi selama periode waktu yang sangat spesifik dan untuk alasan yang sangat spesifik dan bahkan membosankan. Ada kebutuhan akan bidang pengetahuan yang akan menyelidiki masalah yang ditemukan secara menyeluruh dan menemukan cara untuk mencegah bencana yang akan datang.

Bidang pengetahuan ini telah menjadi ekologi sosial, yang tugasnya mempelajari masyarakat manusia dalam hal kesesuaiannya dengan karakteristik lingkungan alam.

Untuk melakukan penelitian tentang ekologi manusia, diperlukan latar belakang teori. Sumber teoretis pertama, pertama Rusia, dan kemudian peneliti asing, mengakui ajaran V.I. Vernadsky tentang biosfer dan keniscayaan transformasi evolusionernya ke dalam lingkup pikiran manusia - noosfer.

VI Vernadsky membuktikan bahwa aktivitas manusia sekarang menjadi faktor transformasi utama dalam pengembangan cangkang aktif Bumi. Oleh karena itu perlunya studi bersama tentang masyarakat dan biosfer, yang menempatkan mereka pada tujuan bersama untuk melestarikan dan mengembangkan umat manusia. Itu hanya dapat dilakukan jika proses utama biosfer dikendalikan oleh pikiran. Pembangunan noosfer adalah pembangunan bersama yang terkendali secara wajar dari manusia, masyarakat dan alam, di mana pemenuhan kebutuhan vital penduduk dilakukan tanpa mengurangi kepentingan generasi mendatang.

Sumber kedua pembentukan sosioekologi adalah ilmu teknik modern - seperangkat ilmu teknis yang beragam. Mereka menganggap beragam fungsi teknologi sebagai struktur sistem teknis dan teknologi yang diciptakan dalam proses kerja untuk memfasilitasi semua jenis aktivitas manusia dalam hal dampaknya terhadap lingkungan alam.

Sumber ketiga dari pembentukan sosioekologi adalah kompleks modern ilmu-ilmu sosial, yang memungkinkan untuk mengungkapkan esensi sosial seseorang, persyaratan sosial dari aktivitas mentalnya, perasaan, dorongan kehendak, orientasi nilai, sikap dalam kegiatan praktis, termasuk dalam kaitannya dengan lingkungan alam dan sosial di sekitarnya.

Sumber keempat adalah pemodelan lingkungan global, metodologi yang dikembangkan oleh J. Forrester.

1.2 Mata pelajaran dan tugas ekologi sosial

Ekologi sosial berfokus tidak hanya dan tidak begitu banyak pada proses alami interaksi antara organisme hidup dan lingkungan alam, tetapi pada proses interaksi ekosistem kompleks dan sosiosistem dengan yang sosial pada dasarnya, yaitu. dihasilkan dari aktif kegiatan sosial manusia, hubungan masyarakat dengan unsur-unsur lingkungan yang diciptakan secara artifisial yang tidak ada sebelum manusia, membawa jejak aktivitas manusia. Pada saat yang sama, partisi yang biasa antara siklus ilmu-ilmu alam (tentang alam), di satu sisi, dan ilmu-ilmu sosial (tentang masyarakat dan manusia sebagai subjeknya), di sisi lain, dihancurkan, tetapi pada saat yang sama. yang baru dibangun yang menyatukan hubungan subjek antara dua kelompok ilmu yang berbeda ini.

Dengan demikian, ekologi sosial mempelajari struktur, fitur, dan kecenderungan berfungsinya objek-objek jenis khusus, objek-objek yang disebut "sifat kedua", mis. objek dari lingkungan subjek yang dibuat secara artifisial yang berinteraksi dengan lingkungan alam. Ini adalah keberadaan "sifat kedua" dalam sebagian besar kasus yang menimbulkan masalah lingkungan yang muncul di persimpangan sistem ekologi dan sosial. Masalah-masalah ini, pada dasarnya sosioekologis, bertindak sebagai objek penelitian sosioekologis.

Ekologi sosial sebagai ilmu memiliki tugas dan fungsi tersendiri. Tugas utamanya adalah: mempelajari hubungan antara komunitas manusia dan lingkungan geografis-spasial, sosial dan budaya di sekitarnya, dampak langsung dan sekunder dari kegiatan produksi pada komposisi dan sifat lingkungan. Ekologi sosial menganggap biosfer bumi sebagai ceruk ekologis umat manusia, menghubungkan lingkungan dan aktivitas manusia ke dalam satu sistem "alam-masyarakat", mengungkapkan dampak manusia pada keseimbangan ekosistem alami, mempelajari pengelolaan dan rasionalisasi hubungan antara manusia dan alam. Tugas ekologi sosial sebagai ilmu juga menawarkan cara yang efektif untuk mempengaruhi lingkungan yang tidak hanya akan mencegah konsekuensi bencana, tetapi juga memungkinkan untuk secara signifikan meningkatkan kondisi biologis dan sosial untuk perkembangan manusia dan semua kehidupan di Bumi. .

Dengan mempelajari penyebab degradasi lingkungan manusia dan langkah-langkah untuk melindungi dan memperbaikinya, ekologi sosial harus berkontribusi untuk memperluas ruang lingkup kebebasan manusia dengan menciptakan hubungan yang lebih manusiawi baik dengan alam maupun dengan orang lain.

Bab 2. Kemajuan teknologi sebagai sumber masalah sosial dan lingkungan

2.1 Konflik teknologi dan ekologi

Jika nenek moyang kita membatasi aktivitas mereka hanya untuk beradaptasi dengan alam dan mengambil produk jadinya, maka mereka tidak akan pernah meninggalkan keadaan hewani di mana mereka berasal. Hanya bertentangan dengan alam, dalam perjuangan terus-menerus dengannya dan transformasi sesuai dengan kebutuhan dan tujuannya, makhluk yang telah melewati jalan dari hewan ke manusia dapat dibentuk. Manusia tidak diciptakan oleh alam saja, seperti yang sering diklaim. Permulaan seseorang hanya dapat diberikan oleh bentuk aktivitas yang tidak begitu alami seperti kerja, yang ciri utamanya adalah produksi oleh subjek kerja dari beberapa objek (produk) dengan bantuan objek lain (alat). Tenaga kerjalah yang menjadi dasar evolusi manusia.

Kegiatan kerja, sementara memberi manusia keuntungan besar dalam perjuangan untuk bertahan hidup atas hewan lain, pada saat yang sama menempatkan dia dalam bahaya menjadi kekuatan yang mampu menghancurkan lingkungan alami hidupnya sendiri.

Adalah salah untuk berpikir bahwa krisis lingkungan yang disebabkan oleh manusia menjadi mungkin hanya dengan munculnya teknologi canggih dan pertumbuhan demografis yang kuat. Salah satu krisis ekologi yang paling parah sudah terjadi pada awal Neolitik. Setelah belajar berburu binatang dengan cukup baik, terutama yang besar, orang-orang, melalui tindakan mereka, menyebabkan hilangnya banyak dari mereka, termasuk mamut. Akibatnya, sumber makanan banyak komunitas manusia berkurang drastis, dan ini, pada gilirannya, menyebabkan kepunahan massal. Menurut berbagai perkiraan, populasinya kemudian berkurang 8-10 kali lipat. Itu adalah krisis ekologi kolosal yang berubah menjadi bencana sosio-ekologis. Jalan keluarnya ditemukan di jalur transisi ke pertanian, dan kemudian ke peternakan, ke cara hidup yang mapan. Dengan demikian, ceruk ekologis dari keberadaan dan perkembangan umat manusia telah berkembang secara signifikan, yang dengan tegas dipromosikan oleh revolusi agraria dan kerajinan tangan, yang mengarah pada munculnya alat-alat kerja baru secara kualitatif, yang memungkinkan untuk melipatgandakan dampak manusia pada lingkungan alam. Era "kehidupan hewan" manusia ternyata telah selesai, ia mulai "secara aktif dan sengaja campur tangan dalam proses alami, membangun kembali siklus biogeokimia alami" .

Pelanggaran "tatanan" di alam, polusinya memiliki tradisi kuno. Itu bisa disebut bangunan Romawi terbesar abad VI. SM. – saluran drainase besar untuk kotoran dan limbah lainnya. Sudah di abad XIV, pada periode pra-industri, raja inggris Edward II terpaksa melarang penggunaan batu bara untuk memanaskan rumah di bawah ancaman hukuman mati, London yang begitu tercemar asap.

Tetapi pencemaran alam memperoleh dimensi dan intensitas yang signifikan hanya selama periode industrialisasi dan urbanisasi, yang menyebabkan perubahan peradaban yang signifikan dan ketidaksesuaian antara ekonomi dan pengembangan lingkungan. Ketidaksepakatan ini telah mengambil proporsi dramatis sejak 1950-an. abad kita, ketika perkembangan kekuatan produktif yang cepat dan sampai sekarang tidak terpikirkan menyebabkan perubahan-perubahan di alam yang mengarah pada penghancuran prasyarat biologis bagi kehidupan manusia dan masyarakat. Manusia telah menciptakan teknologi yang menyangkal bentuk kehidupan di alam. Penggunaan teknologi ini menyebabkan peningkatan entropi, penolakan kehidupan. Konflik antara teknologi dan ekologi bersumber pada manusia itu sendiri, yang merupakan makhluk alami dan pembawa perkembangan teknologi.

2.2 Masalah sosio-ekologis di zaman kita

Masalah lingkungan saat ini dalam hal skalanya dapat dibagi secara kondisional menjadi masalah lokal, regional dan global dan membutuhkan solusi yang berbeda dan sifatnya berbeda. perkembangan ilmiah.

Contoh masalah lingkungan lokal adalah pabrik yang membuang limbah industrinya ke sungai tanpa pengolahan, yang berbahaya bagi kesehatan manusia. Ini adalah pelanggaran hukum. Otoritas konservasi alam atau masyarakat harus mendenda pabrik semacam itu melalui pengadilan dan, di bawah ancaman penutupan, memaksanya untuk dibangun. fasilitas perawatan. Tidak memerlukan ilmu khusus.

Contoh masalah lingkungan regional adalah Kuzbass, cekungan yang hampir tertutup di pegunungan, diisi dengan gas dari oven kokas dan asap dari raksasa metalurgi, atau Laut Aral yang mengering dengan penurunan tajam dalam situasi ekologi di seluruh pinggirannya, atau radioaktivitas tinggi tanah di daerah yang berdekatan dengan Chernobyl.

Untuk mengatasi masalah seperti itu, kita perlu Penelitian ilmiah. Dalam kasus pertama, pengembangan metode rasional untuk menyerap asap dan aerosol gas, pada kasus kedua, studi hidrologi yang akurat untuk mengembangkan rekomendasi untuk meningkatkan aliran ke Laut Aral, pada kasus ketiga, penjelasan tentang dampaknya terhadap kesehatan penduduk. paparan jangka panjang terhadap radiasi dosis rendah dan pengembangan metode dekontaminasi tanah.

Namun, dampak antropogenik terhadap alam telah mencapai proporsi sedemikian rupa sehingga masalah global telah muncul yang bahkan tidak dapat diduga oleh siapa pun beberapa dekade yang lalu.

Sejak munculnya peradaban teknis di Bumi, sekitar 1/3 dari luas hutan telah berkurang, gurun telah mempercepat serangan mereka ke area hijau. Dengan demikian, gurun Sahara bergerak ke selatan dengan kecepatan sekitar 50 km per tahun. Proporsi bencana telah mencapai pencemaran Laut dengan produk minyak, pestisida, sintetis deterjen, plastik tidak larut. Menurut data yang tidak akurat (ke arah meremehkan), sekarang sekitar 30 juta ton produk minyak per tahun masuk ke laut. Beberapa ahli percaya bahwa sekitar 1/5 dari wilayah laut ditutupi dengan lapisan minyak.

Polusi atmosfer terjadi dengan sangat cepat. Sejauh ini, cara utama untuk memperoleh energi tetap pembakaran bahan bakar yang mudah terbakar, oleh karena itu, konsumsi oksigen meningkat setiap tahun, dan karbon dioksida, nitrogen oksida, karbon monoksida, serta sejumlah besar jelaga, debu, dan aerosol berbahaya masuk ke dalamnya. tempat.

Lebih dari 10 miliar ton bahan bakar standar dibakar setiap tahun di dunia, sementara lebih dari 1 miliar ton berbagai suspensi dilepaskan ke udara, termasuk banyak karsinogen. Menurut tinjauan oleh Institut Penelitian Informasi Medis Seluruh Rusia, selama 100 tahun terakhir, lebih dari 1,5 juta ton arsenik, 900 ribu ton kobalt, dan 1 juta ton silikon telah memasuki atmosfer. Lebih dari 200 juta ton zat berbahaya dipancarkan setiap tahun ke atmosfer AS saja.

Diyakini bahwa Amerika Serikat telah membakar semua oksigen di atasnya dan mendukung proses energi dengan mengorbankan oksigen dari bagian lain planet ini. Dengan 6% dari populasi dunia, AS mengkonsumsi sekitar 40% dari sumber daya alam dunia dan menyediakan sekitar 60% dari semua polusi di planet ini.

Pemanasan tajam iklim yang dimulai pada paruh kedua abad ke-20 adalah fakta yang dapat diandalkan. Suhu rata-rata lapisan permukaan udara telah meningkat 0,7 ° C dibandingkan tahun 1956-1957, ketika Tahun Geofisika Internasional Pertama diadakan.Tidak ada pemanasan di khatulistiwa, tetapi semakin dekat ke kutub, semakin terlihat. . Di luar Lingkaran Arktik, suhunya mencapai 2° C. Di Kutub Utara, air di bawah es telah menghangat sebesar 1° C, dan lapisan es mulai mencair dari bawah. Beberapa ilmuwan percaya bahwa pemanasan adalah hasil dari pembakaran sejumlah besar bahan bakar fosil dan melepaskan sejumlah besar karbon dioksida ke atmosfer, yang merupakan gas rumah kaca, yaitu. menghalangi perpindahan panas dari permukaan bumi. Lainnya, mengutip perubahan iklim di waktu bersejarah, mempertimbangkan faktor antropogenik dari pemanasan iklim dapat diabaikan dan menghubungkan fenomena ini dengan peningkatan aktivitas matahari.

Tidak kalah kompleksnya adalah masalah lingkungan lapisan ozon. Penipisan lapisan ozon adalah kenyataan yang jauh lebih berbahaya bagi semua kehidupan di Bumi daripada jatuhnya beberapa meteorit super besar. Ozon mencegah radiasi kosmik berbahaya mencapai permukaan bumi. Jika bukan karena ozon, sinar ini akan menghancurkan semua kehidupan. Studi tentang penyebab penipisan lapisan ozon di planet ini belum memberikan jawaban pasti untuk semua pertanyaan.

Pesatnya pertumbuhan industri, disertai dengan pencemaran lingkungan alam secara global, telah menimbulkan masalah bahan mentah yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Dari semua jenis sumber daya, air tawar menempati urutan pertama dalam hal pertumbuhan permintaan dan peningkatan defisit. 71% dari seluruh permukaan planet ini ditempati oleh air, tetapi air tawar hanya 2% dari total, dan hampir 80% air tawar berada di lapisan es Bumi. Di sebagian besar kawasan industri, sudah terjadi kekurangan air yang signifikan, dan defisitnya meningkat setiap tahun.

Secara umum, 10% dari aliran sungai di planet ini diambil untuk kebutuhan rumah tangga. Dari jumlah tersebut, 5,6% dibelanjakan tanpa dapat ditarik kembali. Jika asupan air yang tidak dapat diambil kembali terus meningkat pada tingkat yang sama seperti sekarang (4-5% per tahun), maka pada tahun 2010 umat manusia dapat menghabiskan semua cadangan air tawar di geosfer. Situasinya diperumit oleh fakta bahwa sejumlah besar perairan alami terkontaminasi limbah industri. Semua ini akhirnya berakhir di Samudra, yang sudah sangat tercemar.

Di masa depan, hal-hal mengkhawatirkan dengan yang lain sumber daya alam, yang sebelumnya dianggap tidak habis-habisnya - oksigen dari atmosfer. Ketika produk fotosintesis dari masa lalu - fosil yang mudah terbakar - dibakar, oksigen bebas terikat menjadi senyawa. Kira-kira, perut Bumi mengandung 6,4 × 10 15 ton fosil yang mudah terbakar, yang pembakarannya akan membutuhkan 1,7 × 10 16 ton oksigen, mis. lebih banyak daripada di atmosfer.

Akibatnya, jauh sebelum bahan bakar fosil habis, orang harus berhenti membakarnya, agar tidak mencekik diri mereka sendiri dan menghancurkan semua kehidupan.

Diyakini bahwa cadangan minyak di Bumi akan habis dalam 200 tahun, batu bara - dalam 200-300 tahun, serpih minyak dan gambut - dalam batas yang sama. Kira-kira dalam waktu yang sama, 2/3 dari cadangan oksigen di atmosfer planet dapat habis. Harus diperhitungkan bahwa dengan meningkatnya laju konsumsi oksigen, laju reproduksi tanaman hijau terus menurun, karena produksi yang berkembang dan populasi yang berlipat ganda menyerang alam, mengambil darinya semakin banyak area hijau untuk bangunan dan tanah. Setiap 15 tahun, luas tanah yang diambil alih berlipat ganda dan, tampaknya, batas pengembangan wilayah sudah dekat. Tanaman hijau digantikan tidak hanya oleh bangunan, tetapi juga oleh jalur polusi yang luas. Polusi sangat merugikan fitoplankton, yang ditutupi dengan lapisan terus menerus permukaan air planet. Diyakini bahwa ia mereproduksi sekitar 34% oksigen di atmosfer.

Hingga saat ini, prospek penipisan sumber daya dikaitkan dengan inersia dengan apa yang disebut faktor lingkungan alam yang tidak terbarukan: cadangan bijih besi, logam non-ferro, bahan bakar fosil, batu mulia, garam mineral, dll. Persyaratan untuk pengembangan simpanan sumber daya ini jelas terbatas dan bervariasi tergantung pada kekayaan kontennya di kerak bumi. Diyakini bahwa pada tingkat produksi saat ini, cadangan timah, timah, tembaga dapat bertahan selama 20-30 tahun. Persyaratannya pendek, dan oleh karena itu sarana kompensasi dan penghematan bahan mentah yang langka sudah dicari sebelumnya. Secara khusus, peningkatan metode penambangan memungkinkan untuk memulai penambangan batu dengan kandungan elemen yang diperlukan yang buruk, dan di beberapa tempat mereka sudah mulai memproses timbunan batu. Di masa depan, akan mungkin untuk mengekstrak elemen yang diperlukan dalam jumlah yang diperlukan dari batuan yang paling umum di alam, misalnya, dari granit.

Situasinya berbeda dengan sumber daya yang telah lama terbiasa mempertimbangkan terbarukan dan yang benar-benar seperti itu sampai peningkatan tingkat konsumsi dan pencemaran lingkungan merusak kemampuan kompleks untuk memurnikan dan memperbaiki diri sendiri. Selain itu, kemampuan yang dirusak ini tidak memperbaharui diri mereka sendiri, tetapi, sebaliknya, semakin menurun seiring dengan meningkatnya laju industri dalam rezim teknologi sebelumnya. Namun, kesadaran masyarakat masih belum sempat membangun kembali. Ini, seperti teknologi, bekerja dalam mode ekologis tanpa beban yang sama, menganggap air, udara, dan satwa liar sebagai bebas dan tidak ada habisnya.

2.3 Isi ekologis dari revolusi ilmiah dan teknologi

Dasar interaksi lingkungan alam dan masyarakat manusia dalam proses produksi barang-barang material adalah tumbuhnya mediasi dalam hubungan produksi manusia dengan alam. Selangkah demi selangkah, seseorang menempatkan antara dirinya dan alam, pertama substansi diubah dengan bantuan energinya (alat-alat kerja), kemudian energi diubah dengan bantuan alat-alat kerja dan akumulasi pengetahuan (mesin uap, instalasi listrik, dll. .) dan, akhirnya, baru-baru ini antara manusia dan alam, mata rantai utama ketiga dari mediasi muncul - informasi diubah dengan bantuan komputer elektronik. Dengan demikian, perkembangan peradaban dipastikan dengan perluasan terus-menerus bidang produksi material, yang pertama-tama mencakup alat-alat, kemudian energi, dan, akhirnya, belakangan ini, informasi.

Secara alami, lingkungan alam menjadi semakin luas dan menyeluruh terlibat dalam proses produksi. Kebutuhan akan kontrol dan pengaturan secara sadar atas totalitas proses antropogenik, baik di masyarakat itu sendiri maupun di lingkungan alam, menjadi lebih akut. Kebutuhan ini meningkat sangat tajam dengan dimulainya revolusi ilmiah dan teknologi, yang intinya adalah mekanisasi proses informasi dan meluasnya penggunaan sistem kontrol di semua bidang kehidupan publik.

Tautan pertama mediasi (pembuatan alat-alat kerja) dikaitkan dengan lompatan dari dunia hewan ke dunia sosial, dengan yang kedua (penggunaan pembangkit listrik) - lompatan ke bentuk tertinggi masyarakat antagonis kelas, dengan ketiga (penciptaan dan penggunaan perangkat informasi) terhubung dengan persyaratan transisi ke masyarakat yang secara kualitatif merupakan keadaan baru dalam hubungan antarpribadi, karena untuk pertama kalinya ada kemungkinan peningkatan tajam dalam waktu luang orang untuk mereka yang penuh dan harmonis. perkembangan. Selain itu, revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi memerlukan sikap baru secara kualitatif terhadap alam, karena kontradiksi antara masyarakat dan alam yang sebelumnya ada dalam bentuk implisit menjadi semakin parah.

Pada saat yang sama, pembatasan sumber energi tenaga kerja, yang tetap alami, mulai memiliki efek yang lebih kuat. Sebuah kontradiksi muncul antara cara baru (buatan) untuk memproses materi dan sumber energi lama (alami). Pencarian cara untuk menyelesaikan kontradiksi yang muncul mengarah pada penemuan dan penggunaan sumber energi buatan. Tetapi pemecahan masalah energi itu sendiri menimbulkan kontradiksi baru antara metode pemrosesan buatan. zat dan memperoleh energi, di satu sisi, dan dengan cara alami (dengan bantuan sistem saraf) memproses informasi, di sisi lain. Pencarian cara untuk menghilangkan batasan ini diintensifkan, dan masalahnya diselesaikan dengan penemuan mesin komputasi. Sekarang, akhirnya, ketiga faktor alam (zat, ​​energi, informasi) telah ditutupi dengan cara artifisial yang digunakan oleh manusia. Dengan demikian, semua pembatasan alami pada pengembangan produksi, yang melekat dalam proses ini, telah dihapus.

Ciri yang paling penting dari revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi adalah bahwa untuk pertama kalinya dalam interaksi masyarakat dengan alam, mediasi terakhir (dalam artian cakupan) dari semua faktor produksi alam telah dicapai, dan dengan demikian pada dasarnya peluang-peluang baru telah terbuka untuk pengembangan masyarakat lebih lanjut sebagai proses yang dikendalikan dan diatur secara sadar.

Di bawah kondisi ini, subordinasi produksi hanya untuk kepentingan egois pengusaha dapat menimbulkan konsekuensi serius bagi masyarakat. Buktinya adalah ancaman krisis ekologi. Ini adalah fenomena yang cukup baru dan karena itu masih sedikit dipelajari yang muncul dalam perjalanan penyebaran revolusi ilmiah dan teknologi.

Bahaya krisis ekologi bertepatan dengan revolusi ilmiah dan teknologi bukan secara kebetulan. Revolusi ilmiah dan teknologi menciptakan kondisi untuk menghilangkan batasan teknis penggunaan sumber daya alam. Sebagai hasil dari penghapusan pembatasan internal pada pengembangan produksi, kontradiksi baru telah mengambil bentuk yang sangat tajam - antara kemungkinan internal yang tidak terbatas untuk pengembangan produksi dan kemungkinan lingkungan alam yang terbatas secara alami. Kontradiksi ini, dan juga kontradiksi-kontradiksi sebelumnya, hanya dapat diselesaikan jika kondisi-kondisi alamiah kehidupan masyarakat semakin tertutup oleh sarana-sarana regulasi buatan dari pihak masyarakat.

Langkah-langkah untuk meningkatkan teknologi produksi, pengolahan limbah, pengendalian kebisingan, dll, yang sekarang sedang diselenggarakan di negara-negara maju, hanya menunda timbulnya bencana, tetapi tidak dapat mencegahnya, karena mereka tidak menghilangkan akar penyebab dari bencana tersebut. krisis ekologi.

Isi ekologis dari revolusi ilmiah dan teknologi dan kontradiksinya juga dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa selama penyebarannya, prasyarat teknis yang diperlukan muncul untuk memastikan sifat baru dari hubungan dengan alam (kemungkinan mengalihkan produksi ke siklus tertutup). , transisi ke produksi tanpa mesin, kemungkinan penggunaan energi yang efisien hingga pembuatan sistem autotrofik teknis, dll.).

V. I. Vernadsky menunjukkan dari posisi ilmiah-alam bahwa umat manusia harus menyadari tempat dan perannya dalam siklus alami materi dan energi dan secara optimal menyesuaikan aktivitas produksinya ke dalam siklus ini. Dari sini, V. I. Vernadsky membuat kesimpulan penting bahwa orang perlu menyadari tidak hanya minat dan kebutuhan mereka, tetapi juga peran planet mereka sebagai trafo energi dan redistributor materi di atas permukaan bumi berdasarkan cara-cara baru menggunakan informasi. Proses global yang disebabkan oleh manusia harus sesuai dengan organisasi biosfer, yang berkembang jauh sebelum manusia muncul. Orang cukup mampu mengetahui hukum objektif organisasi biosfer dan secara sadar memperhitungkannya dalam aktivitas mereka, seperti halnya mereka telah lama memperhitungkan hukum bagian individu dan elemen biosfer, mengubahnya untuk tujuan praktis.

Bab 3. Kemajuan teknologi sebagai cara untuk mengatasi masalah sosial dan lingkungan

3.1 Pandangan filosofis tentang pemecahan masalah global umat manusia

Kebutuhan ilmu pengetahuan alam yang muncul dan produksi industri yang berkembang memperkuat realitas penentangan manusia dengan realitas sekitarnya. Pencerahan Perancis mencoba untuk menghancurkan stereotip ini dalam kerangka ide-ide antropologis dan naturalistik. Alam (lingkungan), yang ditafsirkan dengan berbagai cara, menurut perwakilan dari tren ini, memiliki pengaruh yang menentukan pada seseorang. Dengan demikian, kaum materialis Prancis membela prinsip kesatuan manusia dan alam, berdasarkan keselarasan kontemplatif, "diberikan secara abadi" di antara mereka.

Tempat khusus dalam interpretasi proses hubungan antara manusia dan alam ditempati oleh perwakilan dari arah filosofis dan agama, "kosmisme Rusia" abad ke-19. (N. F. Fedorov, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky dan lainnya), yang dalam sistem konstruksi filosofis dan teologis mengajukan pertanyaan tentang "kesatuan teokosmik", cara-cara "penyelamatan total umat manusia", keabadian ras manusia, yang dibuktikan kecenderungan positif menuju harmoni proses biosfer dan kosmik, berjuang untuk menemukan tempat yang tepat bagi manusia dalam sistem hubungannya dengan dunia materi dan hal-hal dan fenomena ideal.

Sebagian besar konstruksi konseptual abad ke-20, terutama paruh kedua, disatukan oleh filosofi teknokrasi, berangkat dari fakta bahwa kemajuan ilmiah dan teknologi menciptakan prasyarat untuk mengatasi sebagian besar, jika tidak semua, kontradiksi pembangunan dunia. , mencapai tingkat masyarakat "kesejahteraan umum".

Banyak teori sosiologi telah diciptakan sejalan dengan teknokrasi. pengembangan masyarakat, di antaranya yang paling terkenal adalah konsep masyarakat industri dan pasca-industri, yang mendalilkan peran positif kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Dari sudut pandang ini, konsep "kualitas hidup", kemakmuran, harmoni dan keberadaan yang stabil tidak dapat dipisahkan dari pertumbuhan kesejahteraan materi, perkembangan teknologi dan teknologi. Namun, konsekuensi krisis ekologis yang memanifestasikan dirinya pada 1960-an, "efek samping" teknis dan etis dari kemajuan ilmiah dan teknologi, meragukan kebijaksanaan jalan yang dipilih, revisi nilai-nilai konsumsi tanpa batas dimulai. , yang dalam beberapa kasus menyebabkan technophobia.

Namun, teknokrasi kesadaran Barat ditolak dalam kerangka filsafat "humanisme kritis" (M. Heidegger, K. Jaspers, G. Marcuse, dll.) untuk absolutisasi orientasi rasional-teknologinya, dalam proses di mana kepribadian kehilangan integritasnya, berubah menjadi "orang yang parsial". Jalan keluar ditawarkan dalam "revolusi spiritual", pembebasan dari "setan teknologi", dalam identifikasi "manusia dalam manusia".

Transformasi radikal dari pandangan filosofis modern tentang perkembangan dunia dalam rangka pemecahan masalah lingkungan yang semakin mendesak terjadi di awal tahun 70-an, ketika gagasan batas pertumbuhan dirumuskan, memprediksi "keruntuhan ekologis" bagi peradaban masa depan sambil mempertahankan pedoman modern untuk pembangunan dunia. Sejak saat itulah filosofi modern tentang lingkungan mulai terbentuk - pandangan dunia yang didasarkan pada status yang menentukan dari masalah hubungan antara manusia dan biosfer dalam dinamika proses peradaban. Jika di tahun 70-an. lingkungan filosofis memiliki konotasi pesimis, kemudian di tahun 80-an. "realisme optimis" jelas mulai berlaku karena fakta bahwa ambiguitas fenomena "setan teknologi" terungkap, yang, di satu sisi, benar-benar penuh dengan bahaya, termasuk proses sosial dan lingkungan, dan di sisi lain. sisi lain, bersama dengan peningkatan potensi spiritual individu, membuka jalan untuk mengatasi kontradiksi yang nyata dari skala global.

Menyimpulkan apa yang telah dikatakan, perlu dicatat bahwa pengetahuan sejati berada dalam periode perubahan global yang belum pernah terjadi sebelumnya, ketika perlu untuk memikirkan kembali esensi hubungan antara manusia, masyarakat dan alam, untuk mencapai tingkat planet yang berbeda. pengembangan, tidak melibatkan konfrontasi ide, tetapi interaksi mereka. Dan justru keterkaitan interpretasi religius dan filosofis tentang makhluk itulah yang dapat menciptakan prasyarat bagi jawaban yang memadai atas pertanyaan tentang arah positif dalam perkembangan peradaban.

3.2 Prinsip dasar teknologi ramah lingkungan

pada panggung sekarang perkembangan masyarakat, perkembangan pemahaman ilmiah tentang kesatuan masyarakat dan alam dirangsang oleh kebutuhan akan ketentuan praktis kesatuan tersebut. Faktanya, masyarakat di mana-mana menghadapi tugas penghijauan teknologi, harmonisasi optimalnya dengan alam

Selama bertahun-tahun perkembangan industri, kelembaman satu sisi telah diperoleh dalam pengembangan teknologi dalam rezim yang tidak peduli lingkungan, dan transisi ke rezim baru yang kualitatif terkadang tampaknya tidak mungkin. Selain itu, langkah-langkah yang diambil sejauh ini untuk ekologi teknologi tidak secara radikal menyelesaikan masalah, tetapi hanya menunda penanggulangannya yang sebenarnya. Perlawanan terhadap pencemaran lingkungan alam oleh produksi selama ini dilakukan terutama melalui pembangunan fasilitas pengolahan, dan bukan dengan mengubah teknologi produksi yang ada. Namun, langkah-langkah ini saja tidak cukup untuk menyelesaikan masalah.

Persyaratan untuk tingkat pemurnian limbah produksi akan terus meningkat seiring dengan bertambahnya jumlah dan kapasitas perusahaan. Di beberapa kompleks alam yang unik, seperti Baikal, misalnya, persyaratan efisiensi fasilitas pengolahan sudah sangat tinggi. Menurut para ahli, fasilitas pengolahan air di Pabrik Pulp dan Kertas Baikal tidak memenuhi persyaratan ini, meskipun biaya fasilitasnya tinggi dan mencapai 25% dari biaya pabrik itu sendiri. Akibatnya, metode utama teknologi penghijauan saat ini menjadi tidak ekonomis dan tidak efisien lingkungan. Ada kontradiksi antara jenis teknologi produksi lama dan persyaratan baru untuk perlindungan lingkungan.

Melengkapi produksi modern dengan fasilitas pengolahan harus dianggap hanya sebagai tahap, meskipun sangat penting, dalam perjalanan untuk meningkatkan pengelolaan alam. Bersamaan dengan tahap ini, perlu untuk beralih ke tahap berikutnya yang lebih penting dan radikal - restrukturisasi jenis teknologi produksi yang sama. Penting untuk beralih ke produksi bebas limbah dengan pemanfaatan paling lengkap dari seluruh kompleks zat yang memasuki sistem produksi dan rumah tangga dari industri pertambangan dan pengadaan.

Teknologi ini membutuhkan restrukturisasi lengkap produksi berdasarkan penciptaan kompleks produksi teritorial. Di kompleks-kompleks tersebut, semua jenis produksi harus saling terkait sehingga limbah dari satu jenis usaha menjadi bahan baku untuk jenis lain, dan seterusnya sampai pemanfaatan yang paling lengkap dari semua zat tanpa kecuali yang masuk ke sistem di pintu masuk.

Produksi modern diatur dengan melanggar prinsip-prinsip sistemik. Rasio zat yang diekstraksi dan digunakan dalam proses produksi (masing-masing 98% dan 2%) menunjukkan bahwa proses memperoleh zat dan energi dari lingkungan jelas lebih unggul daripada proses pembuangan zat yang ditarik. Dengan demikian, krisis ekologi diprogramkan ke dalam teknologi produksi yang ada.

Tetapi tidak berarti bahwa teknologi pada prinsipnya tidak sesuai dengan proses alam. Ini cukup cocok dengan mereka, tetapi dengan syarat bahwa produksi dibangun sesuai dengan hukum integritas sistemik sistem pengaturan mandiri.

Analog perkiraan dari organisasi proses metabolisme materi dan energi semacam itu dapat berupa biogeocenosis alami dan biosfer secara keseluruhan. Seperti dalam biogeocenosis, keragaman spesies organisme menentukan kemungkinan siklus tertutup dalam pergerakan materi dan energi, sehingga dalam produksi sosial, keragaman spesiesnya berfungsi sebagai prasyarat penting untuk memastikan sirkuit tertutup dari proses teknologi.

Transisi ke kualitas teknologi baru produksi dengan siklus tertutup penggunaan suatu zat akan secara drastis mengurangi konsumsi bahan dari lingkungan. Dengan pengecualian kerugian kecil karena penyebaran, penyemprotan, dll., Semua zat di bawah teknologi baru akan beredar di lingkungan sosial, dan jumlah baru zat akan diperlukan hanya untuk reproduksi yang diperluas dan kompensasi untuk kerugian yang tak terhindarkan, yaitu. hampir sama dengan di alam. Jika alam yang hidup sejak awal telah memulai jalan yang sama dalam menggunakan materi yang telah diambil manusia, maka tidak ada yang tersisa dari seluruh massa besar planet kita pada tingkat migrasi unsur biogenik yang ada. Siklus materi menjadi cara untuk mengatasi kontradiksi antara peningkatan intensitas proses metabolisme di alam yang hidup dan jumlah materi yang terbatas di alam planet yang tidak bernyawa. Produksi sosial juga harus mematuhi prinsip sirkulasi materi.

3.3 Ekoteknologi adalah dasar untuk transisi ke alam semestajenis peradaban

Penataan kembali teknologi produksi berbasis ekologi merupakan tahapan perbaikan pengelolaan alam setelah tahapan perlindungan alam berbasis teknologi tradisional. Untuk singkatnya, teknologi tradisional dalam hubungannya dengan alam dapat disebut "teknologi servo" (yaitu, melibatkan perlindungan alam dengan bantuan sistem teknis tambahan), dan teknologi baru yang secara organik konsisten dengan proses alam dan oleh karena itu tidak memerlukan teknologi paralel untuk melindungi lingkungan - " ekoteknologi".

Dari teknologi servo hingga eko-teknologi - ini adalah cara utama untuk meningkatkan pengelolaan alam.

Hubungan sosial peradaban modern belum dapat memastikan implementasi revolusi teknologi yang diperlukan dalam volume dan arah yang diperlukan untuk transisi ke eko-teknologi. Kami mencatat dua alasan untuk ini. Ekoteknologi melibatkan:

Koordinasi dan regulasi yang direncanakan dari seluruh rangkaian produksi;

Stimulus ekonomi yang berbeda secara kualitatif (bukan keuntungan maksimum, tetapi perhitungan terencana untuk kebutuhan orang dan persyaratan lingkungan, terlepas dari jumlah keuntungan). Insentif semacam itu hanya mungkin dalam perekonomian yang didasarkan pada sistem nilai yang berbeda dan berkembang secara langsung untuk kepentingan rakyat, dan tidak secara tidak langsung melalui penyediaan keuntungan. Ekoteknologi hanya cocok dengan masyarakat di mana tujuan langsung produksi bukanlah keuntungan maksimum, tetapi kepentingan semua orang, kesehatan dan kebahagiaan mereka.

Ekoteknologi akan menghapus sejumlah pembatasan pada pengembangan produksi yang muncul dalam kondisi modern, dan di atas semua pembatasan pada bagian lingkungan alam. Namun, ini tidak berarti bahwa batasan teknis apa pun akan dihapus secara umum. Cepat atau lambat, pembatasan baru akan muncul, penghapusannya akan membutuhkan revolusi teknologi lain, dan seterusnya selama masyarakat dan produksi yang melayaninya ada. Berdasarkan apa yang telah dikatakan, kesia-siaan perselisihan tentang apakah ada batas untuk pertumbuhan produksi sosial atau tidak menjadi jelas.

Tentu saja, ada batasan untuk pertumbuhan, tetapi mereka tidak ada secara umum, tetapi secara khusus untuk setiap sistem sosial dan untuk setiap tingkat perkembangan teknologi produksi tertentu. Jelas bahwa teknologi produksi yang ada umumnya mendekati nilai batas pertumbuhannya dalam kapasitas ini. Penelitian oleh Club of Rome dengan jelas menunjukkan hal ini.

Masalah kependudukan berkaitan langsung dengan pembahasan tentang batas-batas pertumbuhan ekonomi. Bisakah populasi dunia tumbuh tanpa batas? Tidak. Untuk setiap spesifik tatanan sosial dan sifat teknologi produksi yang ditentukan secara kualitatif dapat menjadi tingkat populasi optimal yang ditentukan dengan baik. Tingkat ini dapat dihitung atas dasar mempertimbangkan potensi riil produksi sosial dan lingkungan alam. Dapat diasumsikan bahwa untuk masyarakat masa depan, masalah kependudukan tidak akan ada. Tetapi hari ini masalah penduduk sangat akut, dan terutama karena di sini juga, peradaban teknis telah mencapai batas perkembangannya, menciptakan kelebihan penduduk karena alasan sosial dan alam, tetapi bukan karena makanan.

Masalah demografis diperumit terutama oleh tradisi nasional dan agama yang sudah ketinggalan zaman, dikombinasikan dengan spontanitas dalam distribusi dan penggunaan sumber daya tenaga kerja, di satu sisi, dan kontras dalam distribusi kekayaan nasional, di sisi lain. Pertumbuhan populasi yang berlebihan, yang terutama membedakan, sebagai suatu peraturan, negara-negara terbelakang tidak fatal. Pengalaman sejarah negara-negara industri menunjukkan bahwa ketika budaya dan literasi penduduk tumbuh, potensi industri berkembang dan perempuan terlibat dalam pendidikan dan produksi, tingkat kelahiran, sebagai suatu peraturan, mulai menurun, mencapai nilai yang sangat rendah. . Ini adalah tren umum dalam dinamika populasi. .

Dengan demikian, keharmonisan hubungan yang diperlukan antara masyarakat dan alam dapat dipastikan dalam proses transisi langsung ke tahap baru revolusi ilmiah dan teknologi, yang konten utamanya harus berupa perubahan radikal dalam posisi manusia dalam " sistem masyarakat-alam", sama seperti tahap revolusi ilmiah dan teknologi saat ini secara dramatis mengubah posisi pekerja dalam sistem "teknik-manusia". fitur umum kedua tahap revolusi ilmiah dan teknologi adalah yang secara signifikan meningkatkan peran manusia dalam proses teknis dan alami.

Dalam proses membuka tahap baru revolusi ilmiah dan teknologi, prinsip-prinsip biologis dari proses produksi, hingga transisi ke fotosintesis industri di luar tanaman, akan menemukan aplikasi yang jauh lebih luas daripada sebelumnya. Dengan demikian, umat manusia akan menjadi autotrof kedua di planet ini, dengan perbedaan, bagaimanapun, bahwa orang akan belajar menggunakan energi Matahari dengan efisiensi yang jauh lebih tinggi daripada tanaman.

Untuk orang-orang, seperti yang memimpin asal mereka dari organisme heterotrofik, mis. makan dengan mengorbankan orang lain dan tergantung pada mereka, ada satu-satunya cara untuk mengatasi ketergantungan ini dengan beralih ke autotrofi. Tetapi tidak seperti tanaman, mereka harus memperoleh kemampuan ini secara sadar melalui penggunaan pengetahuan ilmiah dan teknologi, memberi mereka arahan yang tepat.

Untuk lebih jelasnya, mari kita bayangkan rasio tren perkembangan perkembangan sosial modern dengan proses-proses yang menjadi ciri khas piramida ekologi alam, yang masing-masing tingkatannya menunjukkan rasio rantai makanan berbagai jenis organisme.

Perkembangan antropogenik terbentuk dalam proses penyediaan sumber dayanya di atas piramida ekologi yang telah berkembang jauh sebelum munculnya manusia di Bumi. Pola piramida alam ini adalah rasio setiap tautan kekuatan berikutnya dengan yang sebelumnya dalam rasio 1:10.

Rasio ini jelas dipertahankan secara alami oleh hukum seleksi alam hingga munculnya seorang pria yang, dengan menggunakan metode buatan dalam penyediaan sumber dayanya, berhasil mengubah piramida ekologi secara signifikan, menjadikannya kecenderungan ekspansi yang tidak wajar dari kerucut ke atas.

Umat ​​manusia cenderung untuk memperluas reproduksi populasi dan segala sesuatu yang diperlukan untuk penyediaannya dengan mengorbankan biosfer, hingga penipisannya sepenuhnya. Masyarakat modern sudah 10 kali lebih besar dari kapasitas biota planet ini.

Untuk mengatasi keterbatasan alami biosfer, orang perlu mengurangi bio- dan tekno-massa mereka agar sesuai dengan hukum alam rasio proporsional link nutrisi (1:10), atau untuk mengambil langkah-langkah untuk memastikan transisi manusia untuk autotrofi, dan dengan demikian menghilangkan beban antropogenik yang berlebihan di biosfer.

Penggunaan universal pola biofisik dan biokimia dalam produksi akan secara radikal mengubah seluruh teknologi masa depan. Pengembangan yang dominan adalah produksi tanpa mesin, yang tidak mengenal limbah berbahaya. Sebaliknya, akan ada produk setengah jadi yang penting untuk tahap produksi berikutnya. Secara alami, produksi seperti itu akan benar-benar sunyi dan tidak akan disertai dengan radiasi berbahaya. Ini akan sepenuhnya sesuai dengan lingkungan dan organisasi psikofisik orang itu sendiri.

Sulit membayangkan bahwa teknologi bisa berubah begitu radikal, namun itu akan terjadi. Terlebih lagi, ini tidak akan terjadi dalam waktu yang lama, tetapi dalam waktu dekat, dilihat dari beberapa tanda dalam perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi modern. Akademisi N.N. Semenov percaya bahwa "semua kemungkinan ini akan terkait erat dengan prospek yang akan dibuka oleh penelitian di akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21" . Rupanya, kondisi teknis yang paling penting untuk transisi ke jenis produksi yang sama sekali baru adalah orientasi energi yang berbeda secara fundamental terhadap penggunaan energi matahari yang dominan langsung.

Dengan demikian, revolusi ilmiah dan teknologi modern adalah mata rantai pertama (pendahuluan) dari sebuah revolusi yang lebih signifikan dan mendasar di seluruh sistem teknologi dan hubungan sosial secara keseluruhan. Anda dapat menyebut revolusi ini sebagai revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi baru atau tahap baru dalam perkembangan revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi.

“Noosfer, yang merangkul lingkungan alam dan sosial dengan kesatuannya, akan menjadi tempat tinggal yang nyaman bagi umat manusia dan kondisi untuk pengembangan bebas semua kemampuan manusia. Dari tempat lahir umat manusia, Bumi dengan lingkungannya akan berubah menjadi yang andal dan rumah yang diinginkan bagi setiap anggotanya."

3.4 Komponen teknis dan teknologi dari konsep

pembangunan berkelanjutan

Kemanusiaan sedang memasuki era baru sejarahnya. cirinya yang paling khas adalah munculnya masalah-masalah global. Untuk pertama kalinya dalam sejarah, sebuah situasi muncul ketika umat manusia dapat bersatu atas dasar seperti memastikan keamanan global peradaban modern.

Pada tahun 70-80an. abad ke-20 di dalam sastra asing Di bidang ekonomi, ekologi, sosiologi dan humaniora lainnya, istilah "pembangunan berkelanjutan" digunakan secara luas, yang menunjukkan pembangunan sosial-ekonomi dan lingkungan yang bertujuan untuk memelihara perdamaian di seluruh planet, pada kepuasan yang wajar dari kebutuhan masyarakat sambil meningkatkan kualitas hidup mereka yang hidup dan generasi mendatang, pada penggunaan sumber daya planet secara hati-hati dan pelestarian lingkungan alam.

Pada bulan Juni 1972, pada Konferensi PBB tentang Lingkungan di Stockholm, selain banyak dokumen penting, konsep pembangunan berkelanjutan dirumuskan. Konsep ini didasarkan pada kenyataan bahwa jika tiga perempat dari populasi dunia, yang sekarang tinggal di negara-negara terbelakang, mengikuti jalan perkembangan industri yang sama dengan penduduk negara-negara maju, maka planet Bumi jelas tidak akan tahan terhadap beban dan beban seperti itu. bencana ekologis yang tak terhindarkan akan menyerang. Namun, negara-negara terbelakang tidak dapat disalahkan karena berusaha meningkatkan standar hidup populasi yang berkembang pesat. Dalam politik dunia saat ini, ada kecenderungan yang jelas bagi seperempat populasi dunia yang makmur secara ekonomi untuk memecahkan, setidaknya untuk sementara, masalah lingkungan yang akut dengan membekukan pertumbuhan ekonomi tiga perempat termiskin. Mengungkapkan pendapat dari kalangan yang sangat berpengaruh, banyak politisi dan ilmuwan di negara maju tiba-tiba mulai berbicara tentang pemborosan konsumsi sumber daya alam oleh penduduk Bumi, tetapi mereka menawarkan diet kelaparan untuk semua orang kecuali diri mereka sendiri. Pada kenyataannya, tidak mungkin menyelesaikan masalah lingkungan tanpa menyelesaikan masalah sosial ekonomi. "Ekologi tanpa ekonomi adalah kemiskinan total"

Konsep pembangunan berkelanjutan jangka panjang dapat dianalisis dalam berbagai aspek, tetapi kami tertarik pada peran kemajuan teknologi dalam pembangunan berkelanjutan. Prinsip-prinsip aspek lingkungan yang relevan dengan konsep pembangunan berkelanjutan dapat dirumuskan sebagai berikut:

Memastikan ko-evolusi masyarakat dan alam, manusia dan biosfer, pemulihan harmoni relatif di antara mereka, fokus semua transformasi pada pembentukan noosfer;

Pelestarian kesempatan nyata tidak hanya untuk saat ini, tetapi juga untuk generasi mendatang untuk memenuhi kebutuhan vital dasar mereka;

Pengembangan teoritis dan penerapan praktis metode untuk efisiensi penggunaan sumber daya alam;

Menjamin keamanan lingkungan pembangunan noosfer;

Penyebaran limbah rendah pertama, dan kemudian produksi non-limbah dalam siklus tertutup, pengembangan bioteknologi yang bijaksana;

Transisi bertahap dari energi berbasis pembakaran bahan bakar fosil ke energi alternatif menggunakan sumber energi terbarukan (matahari, air, angin, energi biomassa, panas bawah tanah, dll.).

Kesimpulan

Seluruh sejarah sebelumnya dapat dilihat dalam pengertian ekologis sebagai proses percepatan akumulasi dari perubahan-perubahan dalam ilmu pengetahuan, teknologi dan keadaan lingkungan, yang akhirnya tumbuh menjadi krisis ekologi modern. Tanda utama dari krisis ini adalah perubahan kualitatif yang tajam dalam biosfer yang telah terjadi selama 50 tahun terakhir. Selain itu, belum lama ini, tanda-tanda pertama transformasi krisis ekologis menjadi bencana ekologis muncul, ketika proses penghancuran biosfer yang tidak dapat diubah dimulai.

Masalah ekologi telah menempatkan umat manusia di depan pilihan jalan pembangunan lebih lanjut: haruskah terus berorientasi pada pertumbuhan produksi yang tidak terbatas, atau apakah pertumbuhan ini harus konsisten dengan kemungkinan nyata dari lingkungan alam dan tubuh manusia, tidak sepadan. hanya dengan tujuan-tujuan langsung, tetapi juga dengan tujuan-tujuan yang jauh dari pembangunan sosial.

Dalam kemunculan dan perkembangan krisis ekologis, peran khusus dan menentukan adalah milik kemajuan teknis. Faktanya, kemunculan alat pertama dan teknologi pertama menyebabkan awal tekanan antropogenik terhadap alam dan munculnya bencana lingkungan pertama yang dipicu manusia. Dengan perkembangan peradaban teknogenik, ada peningkatan risiko krisis lingkungan dan kejengkelan konsekuensinya.

Sumber hubungan semacam itu adalah manusia itu sendiri, yang merupakan makhluk alami dan pembawa perkembangan teknologi.

Namun, terlepas dari "agresivitas" seperti itu, kemajuan teknislah yang dapat menjadi kunci jalan keluar umat manusia dari krisis lingkungan global. Penciptaan teknologi baru untuk limbah rendah, dan kemudian produksi non-limbah dalam siklus tertutup akan memastikan standar hidup yang cukup tinggi tanpa melanggar keseimbangan ekologi yang rapuh. Transisi bertahap ke energi alternatif akan melestarikan udara bersih, menghentikan pembakaran bencana oksigen atmosfer, dan menghilangkan polusi termal atmosfer.

Dengan demikian, kemajuan teknologi, seperti Janus yang bermuka dua, memiliki dua hipotesa yang berlawanan dalam gambaran umat manusia saat ini dan masa depan. Dan itu hanya bergantung pada pikiran manusia kolektif, pada perhatian dan koherensi tindakan pemerintah, organisasi pendidikan dan publik di seluruh dunia, wajah kemajuan teknologi apa yang akan dilihat keturunan kita, apakah mereka akan mengutuk kita atau memuliakan kita.

Daftar bibliografi

1. Girusov EV Dasar-dasar ekologi sosial. -M., 1998.
2. Losev A. V., Propadkin G. G. Ekologi sosial. -M., 1998.
3. Markovich Danilo Zh.Ekologi sosial. -M., 1997.
4. Babosov E. M. Ekologi sosial dan situasi ekstrem. – Minsk, 1993.
5. Yanshin AD Masalah ilmiah perlindungan lingkungan dan ekologi. // Ekologi dan kehidupan, 1999, No. 3.
6. Moiseev N. N. Antropogenesis modern dan kesalahan peradaban. Analisis ekologi dan politik. // Soal Filsafat. 1995, No. 1.
7. Forrester J. Dinamika Dunia. -M., 1978.
8. Moiseev N.N. Ide-ide ilmu alam di sastra. // Pria, 1992, No. 2.
9. Ryabchikov A.M., Saushkin Yu.G. Isu Kontemporer studi lingkungan. // Buletin Universitas Moskow (Geografi), 1973, No. 3.
10. Ryabchikov A. N. Struktur dan dinamika geosfer, perkembangan alami dan perubahan manusia - M., 1972.
11. Malin K.M. Sumber daya kehidupan umat manusia. -M., 1967.
12. Dreyer O. K., Los V. A. Ekologi dan pembangunan berkelanjutan. -M., 1977.
13. Semyonov N.N. Sains dan Masyarakat. - M., 1973
14. Marakhov VG Revolusi ilmiah dan teknis dan konsekuensi sosialnya. - M., 1975
15. Moiseev N.N. Cara untuk berkreasi. -M., 1992.
16. Shvebs GI Gagasan tentang noosfer dan ekologi sosial. // Pertanyaan Filsafat, 1991, No. 7
17. Vernadsky V. I. Biosfer dan noosfer. -M., 1989.
18. Shishkov Yu.A. Masalah lingkungan global. - M., Pengetahuan, 1991.
19. Puncak "Planet Bumi". Program Aksi. Agenda untuk abad XXI, dll. Dokumen konferensi di Rio de Janeiro dalam presentasi populer. Jenewa, 1993
Istilah tersebut dipinjam dari buku Dreyer O. K., Los V. A. Ecology and Sustainable Development. - M., 1977, hal. 147.

Prinsip ini dirumuskan pada Konferensi Ekologi Dunia tentang Lingkungan dan Pembangunan di Rio de Janeiro pada tahun 1992.

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting padahttp:// www. semua yang terbaik. id/

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN ILMU PENGETAHUANRUSIA

anggaran negara federal lembaga pendidikan pendidikan profesional yang lebih tinggi

"RUSIANEGARAKEMANUSIAANUNIVERSITAS"(RGGU)

INSTITUT EKONOMI, MANAJEMEN DAN HUKUM

DEPARTEMEN MANAJEMEN

Essay tentang ekologi

ekologi sosial

siswa tahun ke-2

pendidikan penuh waktu

Potkina Tatyana Nikolaevna

Moskow 2012

pengantar

1. Ekologi sosial, subjeknya

1.1 Definisi ekologi sosial

1.2 Materi pelajaran

1.3 Masalah mengembangkan pemahaman umum tentang pendekatan untuk memahami subjek ekologi sosial

1.4 Prinsip-prinsip ekologi sosial

2. Tahapan perkembangan ekologi sosial

2.1 Tahap pertama

2.2 Tahap kedua

2.3 Tahap ketiga

3. Pendidikan lingkungan

3.1 Hakikat pendidikan lingkungan

3.2 Tiga komponen pendidikan lingkungan

3.3 Arah utama pendidikan lingkungan

4. Proses teknis sebagai sumber masalah sosial dan lingkungan

4.1 Konflik teknologi dan ekologi

4.2 Masalah sosio-ekologis zaman kita

4.3 Konten ekologis dari revolusi ilmiah dan teknologi

Kesimpulan

Daftar sumber dan referensi

pengantar

Pada tahun 1960-an dan 1970-an, menjadi jelas bahwa berbagai masalah ekologi modern telah berkembang sangat luas, yang telah lama berada di luar lingkup ilmu biologi tradisional - ekologi, yang pertama kali disebutkan pada tahun 1868 oleh ahli biologi Jerman E. Haeckel. dalam buku "Sejarah alam asal. Tidak cocok, jika hanya karena ketegangan lingkungan dimulai di bidang teknologi. Oleh karena itu, baik ilmu teknologi maupun ilmu teknis berkaitan langsung dengan masalah lingkungan. Tetapi prinsip sosio-ekonomi adalah posisi yang bahkan lebih luas, memungkinkan garis besar skala besar dan komprehensif dari berbagai kepentingan dan masalah ekologi modern yang sebenarnya.

Nama prioritasnya berbeda - ekologi sosial. Istilah ini, yang diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh para filsuf Soviet, telah menjadi sangat luas, baik di Uni Soviet - Rusia, maupun di Barat. Ini dipahami sebagai kompleks interdisipliner pengelolaan lingkungan, prinsip-prinsip pengorganisasian aktivitas manusia, dengan mempertimbangkan hukum lingkungan yang objektif.

Konsep ekologi sosial terkait erat dengan esensi ajaran VI Vernadsky dan T. de Chardin tentang noosfer - lingkup pikiran - tahap tertinggi dalam perkembangan biosfer, terkait dengan kemunculan dan pembentukan peradaban. manusia di dalamnya. Ini adalah ketidakterpisahan yang terakhir dari biosfer yang menunjuk, menurut Vernadsky, ke tujuan utama dalam membangun noosfer. Tugasnya adalah melestarikan jenis biosfer tempat manusia berasal dan dapat eksis sebagai spesies.

Jadi, pertanyaan tentang istilah "ekologi sosial" kurang lebih jelas. Namun, isi dan strukturnya terus diperdebatkan. Jelas bahwa ekologi sosial harus memasukkan bagian-bagian yang relevan dari ilmu-ilmu alam, sosial dan teknis. Menurut prinsip ini, skema G. A. Bachinsky, seorang ahli ekologi dari Lvov, dibangun.

Hubungan antara geografi dan ekologi bersifat tradisional dan beragam. Pada 1920-an dan 1930-an, ahli geografi Amerika menyebut geografi ekologi manusia, pada 1930-an ahli geografi Jerman terkenal K. Troll memperkenalkan istilah "geoekologi" dan sudah pada 1960-an dan 1970-an menjadi tersebar luas di Barat. Akhirnya, pada tahun 70-an, Akademisi V.B. Sochava menulis tentang "ekologi manusia sebagai konsep kunci dalam geografi." Istilah "geoekologi" dapat dijelaskan sebagai berikut: ahli geografi berurusan dengan struktur dan interaksi dua sistem utama: ekologi (menghubungkan manusia dan lingkungan) dan spasial (menghubungkan satu area ke area lain melalui volume aliran yang kompleks). Sintesis dari kedua pendekatan ini adalah inti dari geoekologi. Masalah global apa pun tidak dapat diselesaikan tanpa "regionalisasi" pendahuluannya, tanpa pertimbangan rinci tentang situasi negara bagian dan regional, menemukan cara khusus untuk menyelesaikannya di tempat tertentu dan dalam kondisi tertentu (alam, ekonomi, sosial). Bukan kebetulan bahwa model global pertama (D. Meadows dan lainnya) dikritik justru karena globalitas "total" mereka, karena kurangnya "regionalisasi". Namun, untuk generalisasi maksimum, identifikasi masalah ekologi yang universal dan paling mendesak, pendekatan lain dimungkinkan - pendekatan global. Hubungan yang tak terpisahkan dari pendekatan semacam itu ditekankan oleh slogan terkenal yang banyak digunakan di dunia modern“Berpikir secara global, bertindak secara lokal.”

1. Ekologi sosial, subjeknya, prinsip dan masalah

1 .1 definisisosialekologi

Ekologi sosial (atau sosioekologi) adalah kompleks disiplin ilmu yang mengkaji hubungan dalam sistem "masyarakat - lingkungan alam" dan mengembangkan landasan ilmiah untuk mengoptimalkan lingkungan hidup manusia. Terminologi di bidang ini tidak mapan. Dari sudut pandang beberapa ilmuwan, ekologi sosial harus mempelajari hubungan masyarakat dengan lingkungan geografis, sosial dan budaya; menurut posisi orang lain, ini adalah bagian dari ekologi manusia yang mempertimbangkan hubungan kelompok sosial masyarakat dengan alam, dll. Pada saat yang sama, dalam beberapa kasus, sosioekologi mencakup ekologi manusia, dalam kasus lain, sosioekologi itu sendiri adalah bagian dari ekologi Manusia. Namun, ekologi sosial diakui secara global arah ilmiah. Ini mencapai status yang sama dalam sistem ilmu karena penghapusan determinisme biologis dalam definisi subjeknya. Hal ini difasilitasi oleh perubahan pemahaman bahwa ekologi bukan hanya ilmu alam, tetapi juga ilmu manusia.

Ekologi sosial menganalisis sikap manusia dalam cakrawala humanistik yang melekat dari sudut pandang korespondensinya dengan kebutuhan historis pembangunan manusia, dari perspektif pembenaran dan perspektif budaya, melalui pemahaman teoretis tentang dunia dalam definisi umum, yang mengungkapkan ukuran kesatuan historis manusia dan alam. Setiap ilmuwan mempertimbangkan konsep utama masalah interaksi antara masyarakat dan alam melalui prisma ilmunya. Aparatus konseptual dan kategoris sosioekologi sedang dibentuk, dikembangkan dan ditingkatkan. Proses ini beragam dan mencakup semua aspek sosioekologi, tidak hanya secara objektif, tetapi juga subjektif, yang mencerminkan kreativitas ilmiah dengan cara yang khas dan memengaruhi evolusi. kepentingan ilmiah dan mencari ilmuwan individu dan seluruh tim.

1 .2 Subjekbelajarsosialekologi

Subyek studi ekologi sosial adalah identifikasi pola perkembangan sistem ini, pandangan dunia nilai, sosial budaya, hukum, dan prasyarat serta kondisi lainnya untuk pembangunan berkelanjutannya. Artinya, subjek ekologi sosial adalah hubungan dalam sistem “masyarakat-manusia-teknologi-lingkungan”.

Dalam sistem ini, semua elemen dan subsistem adalah homogen, dan hubungan di antara mereka menentukan kekekalan dan strukturnya. Objek ekologi sosial adalah sistem "alam-masyarakat".

1 .3 Masalahcara kerjabersatumendekatikememahamisubjeksosialekologi

Salah satu masalah terpenting yang dihadapi para peneliti pada tahap pembentukan ekologi sosial saat ini adalah pengembangan pendekatan terpadu untuk memahami subjeknya. Terlepas dari kemajuan nyata yang dicapai dalam studi tentang berbagai aspek hubungan antara manusia, masyarakat dan alam, serta sejumlah besar publikasi tentang masalah sosial dan lingkungan yang muncul dalam dua atau tiga dekade terakhir di negara kita dan di luar negeri, tentang masalah apa sebenarnya cabang ilmu pengetahuan ini, masih ada pendapat yang berbeda.

Dalam buku referensi sekolah "Ekologi" A.P. Osmarin dan V.I. Oshmarina memberikan dua pilihan untuk mendefinisikan ekologi sosial: dalam arti sempit, ini dipahami sebagai ilmu "tentang interaksi masyarakat manusia dengan lingkungan alam", dan dalam arti luas, ilmu "tentang interaksi individu dan manusia. masyarakat dengan lingkungan alam, sosial dan budaya”. Sangat jelas bahwa dalam setiap kasus interpretasi yang disajikan, kita berbicara tentang ilmu yang berbeda yang mengklaim hak untuk disebut "ekologi sosial". Yang tidak kalah menarik adalah perbandingan antara definisi ekologi sosial dan ekologi manusia. Menurut sumber yang sama, yang terakhir didefinisikan sebagai: “1) ilmu tentang interaksi masyarakat manusia dengan alam; 2) ekologi kepribadian manusia; 3) ekologi populasi manusia, termasuk doktrin kelompok etnis. Identitas yang hampir lengkap dari definisi ekologi sosial, dipahami "dalam arti sempit", dan versi pertama dari interpretasi ekologi manusia terlihat jelas.

Keinginan untuk mengidentifikasi secara aktual kedua cabang ilmu pengetahuan ini memang masih menjadi ciri khas ilmu pengetahuan asing, tetapi cukup sering mendapat kritik yang beralasan dari para ilmuwan dalam negeri. S. N. Solomina, khususnya, dengan menunjukkan kemanfaatan pembiakan ekologi sosial dan ekologi manusia, membatasi subjek yang terakhir pada pertimbangan aspek sosio-higienis dan medis-genetik dari hubungan antara manusia, masyarakat dan alam. Dengan interpretasi serupa tentang subjek ekologi manusia, V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova dan beberapa peneliti lain, tetapi sangat tidak setuju dengan N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev dan N.F. Reimers, yang menurutnya disiplin ini mencakup masalah interaksi antroposistem yang jauh lebih luas (dipertimbangkan pada semua tingkat organisasinya dari individu hingga kemanusiaan secara keseluruhan) dengan biosfer, serta dengan organisasi biososial internal masyarakat manusia. Sangat mudah untuk melihat bahwa interpretasi subjek ekologi manusia seperti itu sebenarnya menyamakannya dengan ekologi sosial, dipahami dalam pengertian luas. Situasi ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa saat ini telah terjadi tren konvergensi yang stabil dari kedua disiplin ilmu ini, ketika ada interpenetrasi mata pelajaran kedua ilmu tersebut dan pengayaan timbal baliknya melalui penggunaan bersama dari bahan empiris yang terakumulasi dalam masing-masing, serta metode dan teknologi penelitian sosio-ekologis dan antropekologis.

Semuanya hari ini lagi peneliti cenderung memperluas interpretasi subjek ekologi sosial. Jadi, menurut D.Zh. Markovich, subjek studi ekologi sosial modern, yang dipahaminya sebagai sosiologi tertentu, adalah hubungan khusus antara seseorang dan lingkungannya. Berdasarkan hal ini, tugas utama ekologi sosial dapat didefinisikan sebagai berikut: studi tentang pengaruh lingkungan sebagai kombinasi faktor alam dan sosial pada seseorang, serta pengaruh seseorang terhadap lingkungan, yang dianggap sebagai kerangka kehidupan manusia.

Interpretasi yang agak berbeda, tetapi tidak bertentangan, tentang subjek ekologi sosial diberikan oleh T.A. Akimov dan V.V. Haskin. Dari sudut pandang mereka, ekologi sosial sebagai bagian dari ekologi manusia adalah kompleks cabang-cabang ilmiah yang mempelajari hubungan struktur publik(dimulai dengan keluarga dan kelompok sosial kecil lainnya), serta hubungan seseorang dengan lingkungan alam dan sosial habitatnya. Pendekatan ini bagi kita tampaknya lebih tepat, karena tidak membatasi subjek ekologi sosial pada kerangka sosiologi atau kerangka lain yang terpisah. disiplin kemanusiaan dan menekankan karakter interdisiplinernya.

Beberapa peneliti, ketika mendefinisikan subjek ekologi sosial, cenderung menekankan peran yang harus dimainkan oleh sains muda ini dalam menyelaraskan hubungan manusia dengan lingkungannya. Menurut E. V. Girusov, ekologi sosial harus mempelajari, pertama-tama, hukum masyarakat dan alam, yang dengannya ia memahami hukum pengaturan diri biosfer, yang diterapkan oleh manusia dalam hidupnya.

1 .4 Prinsipsosialekologi

· Umat manusia, seperti populasi mana pun, tidak dapat tumbuh tanpa batas.

· Masyarakat dalam perkembangannya harus memperhitungkan ukuran fenomena biosfer.

· Pembangunan masyarakat yang berkelanjutan tergantung pada ketepatan waktu transisi ke sumber daya dan teknologi alternatif.

Setiap kegiatan transformatif masyarakat harus didasarkan pada prakiraan lingkungan

· Pembangunan alam tidak boleh mengurangi keanekaragaman biosfer dan memperburuk kualitas hidup manusia.

· Pembangunan peradaban yang berkelanjutan tergantung pada kualitas moral manusia.

· Setiap orang bertanggung jawab atas tindakan mereka sebelum masa depan.

Kita harus berpikir secara global, bertindak secara lokal.

· Kesatuan alam mewajibkan umat manusia untuk bekerja sama.

2. Tahapan perkembangan ekologi sosial

2 .1 Pertamapanggung

Ledakan penduduk dan revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi telah menyebabkan peningkatan konsumsi sumber daya alam yang sangat besar. Dengan demikian, saat ini, 3,5 miliar ton minyak dan 4,5 miliar ton batubara keras dan coklat diproduksi setiap tahun di dunia. Pada tingkat konsumsi seperti itu, menjadi jelas bahwa banyak sumber daya alam akan habis dalam waktu dekat. Pada saat yang sama, limbah industri raksasa mulai semakin mencemari lingkungan, merusak kesehatan penduduk. Di semua negara industri, penyakit kanker, paru-paru kronis dan kardiovaskular tersebar luas. Para ilmuwan adalah yang pertama membunyikan alarm.

Titik awal ekologi sosial modern dapat disebut buku oleh R. Carson “Silent Spring”, diterbitkan pada tahun 1961, yang didedikasikan untuk konsekuensi lingkungan negatif dari penggunaan DDT. Prasejarah penulisan karya ini sangat terbuka. Transisi ke budidaya monokultur membutuhkan penggunaan pestisida untuk memerangi apa yang disebut hama pertanian. Pesanan yang diterima oleh ahli kimia dipenuhi dan obat kuat dengan sifat yang diinginkan disintesis. Penulis penemuan, ilmuwan Swiss Müller, pada tahun 1947 menerima Penghargaan Nobel, tetapi setelah waktu yang sangat singkat menjadi jelas bahwa DDT tidak hanya mempengaruhi spesies berbahaya, tetapi, memiliki kemampuan untuk menumpuk di jaringan hidup, memiliki efek merugikan pada semua makhluk hidup, termasuk tubuh manusia. Bebas bergerak di area yang luas dan hampir tidak membusuk, obat itu ditemukan bahkan di hati penguin Antartika. Buku R. Carson memulai tahap pengumpulan data tentang konsekuensi lingkungan negatif dari revolusi ilmiah dan teknologi, yang menunjukkan bahwa krisis ekologi sedang terjadi di planet kita.

Tahap pertama ekologi sosial dapat disebut empiris, karena pengumpulan data empiris yang diperoleh melalui observasi lebih diutamakan. Garis penelitian lingkungan ini kemudian mengarah pada pemantauan global, yaitu memantau dan mengumpulkan data tentang situasi lingkungan di seluruh planet kita.

Mulai tahun 1968, ekonom Italia Aurelio Peccei mulai setiap tahun berkumpul di Roma para ahli utama dari berbagai negara untuk membahas pertanyaan tentang masa depan peradaban. Pertemuan-pertemuan ini disebut Klub Roma. Dalam laporan pertama ke Club of Rome, metode simulasi matematika yang dikembangkan oleh profesor MIT Jay Forrester berhasil diterapkan pada studi tren dalam perkembangan proses sosial-alam global. Forrester menggunakan metode penelitian yang dikembangkan dan diterapkan dalam ilmu alam dan teknis untuk mempelajari proses evolusi, baik di alam maupun di masyarakat, yang terjadi dalam skala global. Atas dasar inilah konsep dinamika dunia dibangun. Untuk pertama kalinya dalam ramalan sosial, komponen yang dapat disebut lingkungan diperhitungkan: sifat sumber daya mineral yang terbatas dan kemampuan kompleks alam yang terbatas untuk menyerap dan menetralisir limbah dari aktivitas industri manusia.

Jika prakiraan sebelumnya, yang hanya memperhitungkan tren tradisional (pertumbuhan produksi, pertumbuhan konsumsi dan pertumbuhan penduduk), optimis, dengan mempertimbangkan parameter lingkungan segera mengubah prakiraan global menjadi versi pesimistis, menunjukkan keniscayaan tren menurun dalam perkembangan masyarakat pada akhir sepertiga pertama abad ke-21 karena kemungkinan habisnya sumber daya mineral dan pencemaran lingkungan alam yang berlebihan. Jadi, untuk pertama kalinya dalam sains, masalah kemungkinan akhir peradaban diangkat bukan di masa depan yang jauh, yang berulang kali diperingatkan oleh berbagai nabi, tetapi selama periode waktu yang sangat spesifik dan untuk alasan yang sangat spesifik dan bahkan membosankan. Ada kebutuhan akan bidang pengetahuan yang akan menyelidiki masalah yang ditemukan secara menyeluruh dan menemukan cara untuk mencegah bencana yang akan datang.

2 .2 KeduainiP

Pada tahun 1972, buku "Batas Pertumbuhan" diterbitkan, disiapkan oleh kelompok D. Meadows, yang menciptakan apa yang disebut "model dunia" pertama, yang menandai dimulainya tahap model kedua ekologi sosial. Keberhasilan khusus buku "Batas Pertumbuhan" ditentukan oleh orientasi futurologis dan kesimpulan sensasionalnya, di sana dan oleh fakta bahwa untuk pertama kalinya materi yang berkaitan dengan aspek aktivitas manusia yang paling beragam dikumpulkan di model resmi dan dipelajari oleh komputer. Dalam "model dunia", lima tren utama dalam perkembangan dunia - pertumbuhan populasi yang cepat, pertumbuhan industri yang dipercepat, zona malnutrisi yang meluas, penipisan sumber daya yang tak tergantikan dan pencemaran lingkungan - dianggap bersamaan satu sama lain. Para penulis "Batas Pertumbuhan" mengusulkan solusi utama untuk mengatasi ancaman bencana ekologis - untuk menstabilkan populasi planet ini dan pada saat yang sama modal yang diinvestasikan dalam produksi pada tingkat yang konstan. Keadaan “keseimbangan global” seperti itu, menurut kelompok Meadows, tidak berarti stagnasi, karena aktivitas manusia yang tidak memerlukan pengeluaran besar sumber daya yang tak tergantikan dan tidak mengarah pada degradasi lingkungan (ilmu pengetahuan, seni, pendidikan, olahraga) dapat kemajuan tanpa batas. Pendukung "keseimbangan global" tidak memperhitungkan, bagaimanapun, fakta bahwa kekuatan teknis manusia tumbuh, meningkatkan kemampuannya untuk menahan bencana alam (gempa bumi, letusan gunung berapi, perubahan iklim mendadak, dll), yang ia belum mampu mengatasi, dirangsang dengan tepat oleh tujuan produksi, setidaknya untuk saat ini.

Asumsi bahwa pemerintah semua negara dapat dipaksa atau dibujuk untuk menjaga populasi pada tingkat yang konstan jelas tidak realistis, dan dari sini, antara lain, sudah mengikuti ketidakmungkinan menerima proposal untuk menstabilkan produksi industri dan pertanian. Anda dapat berbicara tentang batas-batas pertumbuhan dalam arah tertentu, tetapi tidak tentang batas-batas mutlak. Tugasnya adalah untuk meramalkan bahaya pertumbuhan ke segala arah dan untuk memilih cara-cara reorientasi pembangunan yang fleksibel untuk implementasi sepenuhnya dari tujuan yang ditetapkan.

2 . 3 Ketigapanggung

Setelah konferensi internasional tahun 1992 tentang masalah planet Bumi di Rio de Janeiro, yang dihadiri oleh kepala 179 negara bagian dan di mana untuk pertama kalinya komunitas dunia mengembangkan strategi pembangunan yang disepakati, kita dapat berbicara tentang awal dari tahap politik global ketiga ekologi sosial.

3. Pendidikan Lingkungan hidup

3 .1 esensiekologispendidikan

Pendidikan lingkungan adalah pengaruh yang disengaja pada seseorang di semua tahap kehidupannya dengan bantuan sistem sarana dan metode yang diperluas, yang bertujuan untuk membentuk kesadaran lingkungan, budaya lingkungan, perilaku lingkungan, tanggung jawab lingkungan. Kebutuhan untuk mendidik anggota masyarakat tentang sikap perilaku tertentu sehubungan dengan alam muncul dalam diri manusia pada tahap paling awal perkembangannya.

Salah satu tugas paling penting dari pendidikan lingkungan adalah pembentukan dalam diri pengguna alam, setiap warga negara dan masyarakat sebagai keseluruhan sikap yang gigih terhadap penggunaan sumber daya alam secara rasional, kemampuan untuk melihat di balik solusi masalah individu, konsekuensi lingkungan dari gangguan. dalam proses alam yang jauh, rasa tanggung jawab kepada generasi sekarang dan yang akan datang atas dampak tindakan mereka sendiri terhadap kemampuan alam menjadi lingkungan bagi keberadaan manusia.

Pendidikan lingkungan hidup adalah proses pembelajaran, pengasuhan, pendidikan diri, akumulasi pengalaman dan pengembangan pribadi yang berkelanjutan, yang ditujukan untuk pembentukan orientasi nilai, norma perilaku, dan pengetahuan khusus tentang pelestarian lingkungan dan pengelolaan alam, yang dilaksanakan di lingkungan yang berwawasan lingkungan. kegiatan. Sangat penting untuk memahami kekhususan pendidikan lingkungan adalah tesis bahwa ia tidak boleh hanya bertindak sebagai sistem larangan tindakan tertentu. Selain seruan bahwa alam harus dicintai dan dilindungi, perlu dipelajari pengelolaan alam yang kompeten dan terintegrasi secara profesional.

3 .2 Tigakonstituenekologispendidikan

Secara lebih rinci dalam proses pendidikan lingkungan dapat dibedakan tiga komponen yang relatif mandiri, baik dari segi metode maupun tujuan, yaitu: pendidikan lingkungan hidup, pendidikan lingkungan hidup, dan pendidikan lingkungan hidup itu sendiri. Mereka mewakili tahapan-tahapan tertentu dalam proses pendidikan lingkungan berkelanjutan dalam arti yang seluas-luasnya.

Pendidikan lingkungan adalah gelar pertama dalam pendidikan lingkungan. Ini dirancang untuk membentuk pengetahuan dasar yang pertama tentang ciri-ciri hubungan antara masyarakat dan alam, tentang kesesuaian lingkungan untuk tempat tinggal manusia, tentang dampak kegiatan produksi manusia terhadap dunia sekitar.

Pendidikan lingkungan adalah proses psikologis dan pedagogis untuk mempengaruhi seseorang, yang tujuannya adalah pembentukan tingkat teoritis kesadaran lingkungan, yang secara sistematis mencerminkan berbagai aspek kesatuan dunia, hukum kesatuan dialektis. masyarakat dan alam, pengetahuan tertentu dan keterampilan praktis pengelolaan alam rasional.

Tujuan pendidikan lingkungan adalah untuk membekali seseorang dengan pengetahuan di bidang ilmu alam, teknis dan sosial, tentang ciri-ciri interaksi antara masyarakat dan alam, untuk mengembangkan di dalamnya kemampuan untuk memahami dan mengevaluasi tindakan dan situasi tertentu.

Tingkat tertinggi adalah pendidikan ekologis - proses psikologis dan pedagogis, yang tujuannya adalah untuk membentuk individu tidak hanya pengetahuan ilmiah, tetapi juga keyakinan tertentu, prinsip-prinsip moral yang menentukan posisi dan perilaku hidupnya di bidang perlindungan lingkungan dan lingkungan. penggunaan sumber daya alam secara rasional, budaya ekologis individu warga negara dan masyarakat secara keseluruhan, dalam proses pendidikan lingkungan, sistem nilai lingkungan tertentu terbentuk, yang akan menentukan sikap hemat manusia terhadap alam, akan mendorongnya untuk memecahkan masalah krisis lingkungan global. Pertama, memberikan tidak hanya transfer pengetahuan, tetapi juga pembentukan keyakinan, kesiapan individu untuk tindakan tertentu, dan kedua, mencakup pengetahuan dan kemampuan untuk melakukan pengelolaan alam rasional bersama dengan perlindungan alam.

Kekhasan pendidikan lingkungan terletak pada pengembangan sikap ideologis terhadap "sifat-masyarakat" sistem integral yang kompleks, sikap individu yang tidak mungkin tanpa partisipasi yang efektif, langsung dan tidak langsung dalam fungsinya. Sifat kompleks pendidikan lingkungan muncul dari kekhasan objek refleksi kesadaran lingkungan di tingkat publik dan pribadi, fungsinya.

Asas utama pendidikan lingkungan hidup adalah asas kesatuan materi dunia, yang secara organik memasukkan masalah pendidikan sosio-ekologis dalam sistem pembentukan pandangan dunia ilmiah. Antara lain dapat juga dibedakan prinsip-prinsip kompleksitas, kontinuitas, patriotisme, kombinasi kepentingan pribadi dan kepentingan bersama.

3 .3 Utamaarahekologispendidikan

Dalam sistem pendidikan lingkungan, bidang utama berikut dapat dibedakan:

1. Politik. Prinsip metodologisnya yang penting adalah ketentuan tentang kesesuaian antara hubungan antara orang-orang yang berlaku dalam masyarakat dan sikap terhadap alam yang berlaku di dalamnya, yang muncul dari hukum dasar ekologi sosial. Arah ini berkontribusi pada pembentukan kesadaran lingkungan dan budaya lingkungan dan pendekatan ilmiah untuk menilai baik masalah lingkungan tertentu dalam sistem sosial-politik yang berbeda, dan sifat dari sistem itu sendiri.

2. Secara alami ilmiah. Hal ini didasarkan pada pemahaman ilmiah tentang kesatuan yang tidak terpisahkan antara masyarakat dan alam. Masyarakat terkait erat dengan alam, baik dalam asal-usulnya maupun keberadaannya. Secara sosial, masyarakat terhubung dengan alam melalui produksi, yang tanpanya ia tidak dapat eksis. Alam menciptakan kondisi potensial bagi manusia untuk memuaskan kebutuhan material dan spiritualnya. Kebutuhan ini diwujudkan hanya melalui kegiatan yang bijaksana. Dalam proses produksi, seseorang menciptakan aliran materi dan energinya sendiri, yang mengacaukan siklus energi dan pertukaran materi yang ada di alam dan telah dipoles selama miliaran tahun. Dengan demikian, ada pelanggaran mekanisme reproduksi diri dari parameter kualitatif utama biosfer, kondisi objektif yang memastikan keberadaan manusia sebagai makhluk biologis. Pelanggaran ini disebabkan oleh terbatasnya pengetahuan yang tersedia tentang pola perkembangan alam, ketidakmampuan untuk memperhitungkan semua kemungkinan konsekuensi dari aktivitas manusia.

3. Hukum. Pengetahuan ekologis, yang berkembang menjadi keyakinan dan tindakan, harus erat dikombinasikan dengan partisipasi aktif individu dalam mengamati sendiri dan orang lain norma-norma undang-undang lingkungan, yang harus mencerminkan kepentingan masyarakat umum. Negara, sebagai mekanisme utama untuk mengatur dan mengoordinasikan kepentingan bersama individu dan masyarakat dalam hubungannya dengan alam, memiliki hak eksklusif tidak hanya untuk membuat undang-undang lingkungan, tetapi juga untuk memaksakan tindakan terhadap individu atau kelompok mereka yang bertujuan untuk mematuhinya. hukum.

Arah ini erat kaitannya dengan pembentukan tanggung jawab lingkungan, dan tidak hanya legal, tetapi juga moral.

4. Estetika secara moral. Situasi ekologi modern menuntut dari umat manusia suatu orientasi moral baru dalam hubungannya dengan alam, suatu revisi norma-norma tertentu dari perilaku manusia dalam lingkungan alam. Dalam masyarakat yang berada pada tahap perkembangan industri, moralitas mengarahkan pengguna alam pada eksploitasi predator atas sumber daya alam, untuk memenuhi kebutuhan anggota masyarakat, terlepas dari konsekuensi lingkungan dari kegiatan produksi. Selama transisi ke tahap perkembangan industri, ketika ada lompatan kualitatif dalam kekuatan produktif, pembentukan keharusan ekologis, yang harus menjadi norma pengaturan moral cara-cara khusus untuk mengembangkan alam, adalah salah satu persyaratan yang paling mendesak. .

5. Pandangan dunia. Pendidikan lingkungan tidak dapat efektif tanpa membentuk dasar pandangan dunia dengan cara yang tepat. Agar seorang individu mengambil bagian dalam peringkat nyata dalam menghilangkan ancaman krisis ekologis, untuk ini menjadi kebutuhan internalnya, kemampuannya untuk memberikan jawaban yang masuk akal secara ilmiah atas pertanyaan tentang esensi dunia, alam, manusia, tujuan dan batasan pengetahuan manusia dan transformasi alam sekitarnya, tentang makna keberadaan manusia.

Tujuan utama pendidikan lingkungan adalah terbentuknya budaya lingkungan, yang harus mencakup imperatif lingkungan, sistem nilai lingkungan dan tanggung jawab lingkungan.

4. Proses teknis sebagai sumber masalah sosial dan lingkungan

4 .1 KonflikteknologiDanekologi

Jika nenek moyang kita membatasi aktivitas mereka hanya untuk beradaptasi dengan alam dan mengambil produk jadinya, maka mereka tidak akan pernah meninggalkan keadaan hewani di mana mereka berasal. Hanya bertentangan dengan alam, dalam perjuangan terus-menerus dengannya dan transformasi sesuai dengan kebutuhan dan tujuannya, makhluk yang telah melewati jalan dari hewan ke manusia dapat dibentuk. Manusia tidak diciptakan oleh alam saja, seperti yang sering diklaim. Permulaan seseorang hanya dapat diberikan oleh bentuk aktivitas yang tidak begitu alami seperti kerja, yang ciri utamanya adalah produksi oleh subjek kerja dari beberapa objek (produk) dengan bantuan objek lain (alat). Tenaga kerjalah yang menjadi dasar evolusi manusia.

Kegiatan kerja, sementara memberi manusia keuntungan besar dalam perjuangan untuk bertahan hidup atas hewan lain, pada saat yang sama menempatkan dia dalam bahaya menjadi kekuatan yang mampu menghancurkan lingkungan alami hidupnya sendiri.

Adalah salah untuk berpikir bahwa krisis lingkungan yang disebabkan oleh manusia menjadi mungkin hanya dengan munculnya teknologi canggih dan pertumbuhan demografis yang kuat. Salah satu krisis ekologi yang paling parah sudah terjadi pada awal Neolitik. Setelah belajar berburu binatang dengan cukup baik, terutama yang besar, orang-orang, melalui tindakan mereka, menyebabkan hilangnya banyak dari mereka, termasuk mamut. Akibatnya, sumber makanan banyak komunitas manusia berkurang drastis, dan ini, pada gilirannya, menyebabkan kepunahan massal. Menurut berbagai perkiraan, populasinya kemudian berkurang 8-10 kali lipat. Itu adalah krisis ekologi kolosal yang berubah menjadi bencana sosio-ekologis. Jalan keluarnya ditemukan di jalur transisi ke pertanian, dan kemudian ke peternakan, ke cara hidup yang mapan. Dengan demikian, ceruk ekologis dari keberadaan dan perkembangan umat manusia telah berkembang secara signifikan, yang dengan tegas dipromosikan oleh revolusi agraria dan kerajinan tangan, yang mengarah pada munculnya alat-alat kerja baru secara kualitatif, yang memungkinkan untuk melipatgandakan dampak manusia pada lingkungan alam. Era "kehidupan hewan" manusia ternyata telah selesai, ia mulai "secara aktif dan sengaja campur tangan dalam proses alami, membangun kembali siklus biogeokimia alami."

Polusi alam memperoleh dimensi dan intensitas yang signifikan hanya selama periode industrialisasi dan urbanisasi, yang menyebabkan perubahan peradaban yang signifikan dan ketidaksesuaian pembangunan ekonomi dan lingkungan. Perbedaan ini telah mengambil proporsi yang dramatis sejak tahun 1950-an. abad kita, ketika perkembangan kekuatan produktif yang cepat dan sampai sekarang tidak terpikirkan menyebabkan perubahan-perubahan di alam yang mengarah pada penghancuran prasyarat biologis bagi kehidupan manusia dan masyarakat. Manusia telah menciptakan teknologi yang menyangkal bentuk kehidupan di alam. Penggunaan teknologi ini menyebabkan peningkatan entropi, penolakan kehidupan. Konflik antara teknologi dan ekologi bersumber pada manusia itu sendiri, yang merupakan makhluk alami dan pembawa perkembangan teknologi.

4 .2 Sosial-lingkunganMasalahkemodernan

Masalah lingkungan di zaman kita dapat secara kondisional dibagi menjadi lokal, regional dan global dalam hal skalanya dan memerlukan cara dan perkembangan ilmiah yang berbeda untuk solusinya. Contoh masalah lingkungan lokal adalah pabrik yang membuang limbah industrinya ke sungai tanpa pengolahan, yang berbahaya bagi kesehatan manusia. Ini adalah pelanggaran hukum. Otoritas perlindungan alam atau masyarakat harus mendenda pabrik semacam itu melalui pengadilan dan, di bawah ancaman penutupan, memaksanya untuk membangun pabrik pengolahan. Tidak memerlukan ilmu khusus.

Contoh masalah lingkungan regional adalah Kuzbass - cekungan yang hampir tertutup di pegunungan, diisi dengan gas dari oven kokas dan asap dari raksasa metalurgi, atau Laut Aral yang mengering dengan penurunan tajam dalam situasi lingkungan di seluruh pinggirannya, atau radioaktivitas tanah yang tinggi di daerah yang berdekatan dengan Chernobyl.

Untuk mengatasi masalah tersebut, penelitian ilmiah sudah diperlukan. Dalam kasus pertama, pengembangan metode rasional untuk penyerapan asap dan aerosol gas, pada kasus kedua, studi hidrologi yang akurat untuk mengembangkan rekomendasi untuk meningkatkan aliran ke Laut Aral, pada kasus ketiga, penjelasan tentang dampaknya terhadap kesehatan masyarakat. paparan jangka panjang terhadap radiasi dosis rendah dan pengembangan metode dekontaminasi tanah.

Namun, dampak antropogenik terhadap alam telah mencapai proporsi sedemikian rupa sehingga masalah global telah muncul yang bahkan tidak dapat diduga oleh siapa pun beberapa dekade yang lalu. Polusi atmosfer terjadi dengan sangat cepat. Sejauh ini, cara utama untuk memperoleh energi tetap pembakaran bahan bakar yang mudah terbakar, oleh karena itu, konsumsi oksigen meningkat setiap tahun, dan karbon dioksida, nitrogen oksida, karbon monoksida, serta sejumlah besar jelaga, debu, dan aerosol berbahaya masuk ke dalamnya. tempat.

Pemanasan tajam iklim yang dimulai pada paruh kedua abad ke-20 adalah fakta yang dapat diandalkan. Suhu rata-rata lapisan permukaan udara telah meningkat 0,7 ° C dibandingkan tahun 1956-1957, ketika Tahun Geofisika Internasional Pertama diadakan.Tidak ada pemanasan di khatulistiwa, tetapi semakin dekat ke kutub, semakin terlihat. . Di luar Lingkaran Arktik, suhunya mencapai 2°C. Di Kutub Utara, air di bawah es telah menghangat sebesar 1°C, dan lapisan es mulai mencair dari bawah4. Beberapa ilmuwan percaya bahwa pemanasan adalah hasil dari pembakaran sejumlah besar bahan bakar fosil dan melepaskan sejumlah besar karbon dioksida ke atmosfer, yang merupakan gas rumah kaca, yaitu. menghalangi perpindahan panas dari permukaan bumi. Lainnya, mengacu pada perubahan iklim dalam waktu historis, menganggap faktor antropogenik dari pemanasan iklim dapat diabaikan dan menghubungkan fenomena ini dengan peningkatan aktivitas matahari.

Tidak kalah kompleksnya adalah masalah lingkungan lapisan ozon. Penipisan lapisan ozon adalah kenyataan yang jauh lebih berbahaya bagi semua kehidupan di Bumi daripada jatuhnya beberapa meteorit super besar. Ozon mencegah radiasi kosmik berbahaya mencapai permukaan bumi. Jika bukan karena ozon, sinar ini akan menghancurkan semua kehidupan. Studi tentang penyebab penipisan lapisan ozon di planet ini belum memberikan jawaban pasti untuk semua pertanyaan. Pesatnya pertumbuhan industri, disertai dengan pencemaran lingkungan alam secara global, telah menimbulkan masalah bahan mentah yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dari semua jenis sumber daya, air tawar menempati urutan pertama dalam hal pertumbuhan permintaan dan peningkatan defisit. 71% dari seluruh permukaan planet ini ditempati oleh air, tetapi air tawar hanya 2% dari total, dan hampir 80% air tawar berada di lapisan es Bumi. Di sebagian besar kawasan industri, sudah terjadi kekurangan air yang signifikan, dan defisitnya meningkat setiap tahun. Di masa depan, situasinya juga mengkhawatirkan dengan sumber daya alam lain yang sebelumnya dianggap tidak ada habisnya - oksigen di atmosfer. Ketika produk fotosintesis dari masa lalu - fosil yang mudah terbakar - dibakar, oksigen bebas terikat menjadi senyawa.

4 .3 ekologisisiilmiah dan teknisrevolusi

Dasar interaksi lingkungan alam dan masyarakat manusia dalam proses produksi barang-barang material adalah tumbuhnya mediasi dalam hubungan produksi manusia dengan alam. Selangkah demi selangkah, seseorang menempatkan antara dirinya dan alam, pertama substansi diubah dengan bantuan energinya (alat-alat kerja), kemudian energi diubah dengan bantuan alat-alat kerja dan akumulasi pengetahuan (mesin uap, instalasi listrik, dll. .) dan, akhirnya, baru-baru ini antara manusia dan alam, mata rantai utama ketiga dari mediasi muncul - informasi diubah dengan bantuan komputer elektronik. Dengan demikian, perkembangan peradaban dipastikan dengan perluasan terus-menerus bidang produksi material, yang pertama-tama mencakup alat-alat, kemudian energi, dan, akhirnya, belakangan ini, informasi.

Tautan pertama mediasi (pembuatan alat-alat kerja) dikaitkan dengan lompatan dari dunia hewan ke dunia sosial, dengan yang kedua (penggunaan pembangkit listrik) - lompatan ke bentuk tertinggi masyarakat antagonis kelas, dengan ketiga (penciptaan dan penggunaan perangkat informasi) terhubung dengan persyaratan transisi ke masyarakat yang secara kualitatif merupakan keadaan baru dalam hubungan antarpribadi, karena untuk pertama kalinya ada kemungkinan peningkatan tajam dalam waktu luang orang untuk mereka yang penuh dan harmonis. perkembangan. Selain itu, revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi memerlukan sikap baru secara kualitatif terhadap alam, karena kontradiksi antara masyarakat dan alam yang sebelumnya ada dalam bentuk implisit menjadi semakin parah.

Pada saat yang sama, pembatasan sumber energi tenaga kerja, yang tetap alami, mulai memiliki efek yang lebih kuat. Sebuah kontradiksi muncul antara cara baru (buatan) untuk memproses materi dan sumber energi lama (alami). Pencarian cara untuk menyelesaikan kontradiksi yang muncul mengarah pada penemuan dan penggunaan sumber energi buatan. Tetapi pemecahan masalah energi itu sendiri memunculkan kontradiksi baru antara cara-cara buatan untuk memproses materi dan memperoleh energi, di satu sisi, dan cara alami (dengan bantuan sistem saraf) memproses informasi, di sisi lain. . Pencarian cara untuk menghilangkan batasan ini diintensifkan, dan masalahnya diselesaikan dengan penemuan mesin komputasi. Sekarang, akhirnya, ketiga faktor alam (zat, ​​energi, informasi) telah ditutupi dengan cara artifisial yang digunakan oleh manusia. Dengan demikian, semua pembatasan alami pada pengembangan produksi, yang melekat dalam proses ini, telah dihapus.

Kesimpulan

Ekologi sosial mempelajari struktur, fitur, dan kecenderungan berfungsinya objek-objek jenis khusus, objek-objek yang disebut "sifat kedua", mis. objek dari lingkungan subjek yang dibuat secara artifisial yang berinteraksi dengan lingkungan alam. Ini adalah keberadaan "sifat kedua" dalam sebagian besar kasus yang menimbulkan masalah lingkungan yang muncul di persimpangan sistem ekologi dan sosial. Masalah-masalah ini, pada dasarnya sosioekologis, bertindak sebagai objek penelitian sosioekologis.

Ekologi sosial sebagai ilmu memiliki tugas dan fungsi tersendiri. Tugas utamanya adalah: mempelajari hubungan antara komunitas manusia dan lingkungan geografis-spasial, sosial dan budaya di sekitarnya, dampak langsung dan sekunder dari kegiatan produksi pada komposisi dan sifat lingkungan. Ekologi sosial menganggap biosfer bumi sebagai ceruk ekologis umat manusia, menghubungkan lingkungan dan aktivitas manusia ke dalam satu sistem "alam-masyarakat", mengungkapkan dampak manusia pada keseimbangan ekosistem alami, mempelajari isu-isu manajemen dan rasionalisasi hubungan antara manusia dan alam. Tugas ekologi sosial sebagai ilmu juga menawarkan cara yang efektif untuk mempengaruhi lingkungan yang tidak hanya akan mencegah konsekuensi bencana, tetapi juga memungkinkan untuk secara signifikan meningkatkan kondisi biologis dan sosial untuk perkembangan manusia dan semua kehidupan di Bumi. .

Dengan mempelajari penyebab degradasi lingkungan manusia dan langkah-langkah untuk melindungi dan memperbaikinya, ekologi sosial harus berkontribusi untuk memperluas ruang lingkup kebebasan manusia dengan menciptakan hubungan yang lebih manusiawi baik dengan alam maupun dengan orang lain.

Daftar sumber dan literatur

1. Bganba, V.R. Ekologi sosial: buku teks / V.R. Bganba - M.: Sekolah Tinggi, 2004. - 310 hal.

2. Gorelov Anatoly Alekseevich. Ekologi sosial / A. A. Gorelov. - M.: Mosk. Lyceum, 2005. - 406 hal.

3. Malofeev, V.I. Ekologi sosial: Buku teks untuk universitas / V.I. Malofeev - M .: "Dashkov and K", 2004.- 260 hal.

4. Markov, Yu.G. ekologi sosial. Interaksi masyarakat dan alam: Buku Teks / Yu.G.Markov - Novosibirsk: Siberian University Publishing House, 2004.- 544 hal.

5. Sitarov, V.A. Ekologi sosial: buku teks untuk siswa. lebih tinggi ped. buku pelajaran institusi // V.A. Sitarov, V.V. Pustovoitov. - M.: Akademi, 2000. - 280 hal.

Diselenggarakan di Allbest.ru

...

Dokumen serupa

Karakterisasi masalah lingkungan dan penilaian fitur mereka dalam mengidentifikasi kriteria untuk interaksi antara manusia dan lingkungan. Faktor masalah lingkungan dan periode pengaruh masyarakat terhadap alam. Analisis hubungan antara masalah lingkungan dan ekonomi.

tes, ditambahkan 03/09/2011


Hubungan antara ekologi dan pembangunan ekonomi. Analisis keadaan ekologi dan ekonomi wilayah Republik Kazakhstan. Studi masalah utama pengelolaan lingkungan industri di Republik Kazakhstan. Arah utama perang melawan pencemaran lingkungan.

makalah, ditambahkan 31/01/2012


Ekologi global sebagai lingkup independen dari pengetahuan ekologi. Pentingnya pengembangan pelestarian alam bagi kehidupan manusia dan organisme lainnya. Esensi dan kekhususan masalah lingkungan utama. Peran lingkungan dalam menjamin kehidupan yang sehat.

abstrak, ditambahkan 03/01/2010


Konsep pendekatan sistematis untuk memecahkan masalah lingkungan. Pemodelan simulasi model dan proses ekologi. Instrumen untuk menentukan pencemaran tanah dan mengukur karakteristik tanah. Perangkat untuk analisis cepat toksisitas "Biotoks-10M".

makalah, ditambahkan 24/06/2010


Fitur dampak pada kemanusiaan dari masalah lingkungan, jenisnya. Karakteristik polusi air dan udara, konsekuensi dari bencana buatan manusia, bahaya khusus zat radioaktif. Penyebab dan akibat dari masalah lingkungan, cara utama untuk mengatasinya.

abstrak, ditambahkan 12/04/2012


Masalah lingkungan global. Pendekatan interdisipliner dalam kajian masalah lingkungan. Isi ekologi sebagai subdivisi mendasar dari biologi. Tingkat organisasi makhluk hidup sebagai objek studi biologi, ekologi, geografi fisik.

abstrak, ditambahkan 10/05/2010


Konsep masalah lingkungan, esensi, makna filosofis. Kondisi dan penyebab krisis ekologi global. Ekologi di Belarus. Aspek ilmiah, sosio-filosofis dan etika dari studi dan penyelesaian masalah lingkungan.

abstrak, ditambahkan 08/02/2010


Ekologi sebagai ilmu tentang hubungan antara organisme dan lingkungannya. Kenalan dengan sejarah pembentukan biosfer, tahap perkembangan. Ciri-ciri umum prinsip-prinsip dasar berfungsinya ekosistem. Pertimbangan masalah lingkungan global.

makalah, ditambahkan 09/06/2013


Keanekaragaman dalam penafsiran istilah "ekologi". Subjek, jenis dan objek kajian ekologi sosial. Tugas utama, jenis dan arah ekologi terapan. Mengelola orientasi nilai konsumsi sebagai salah satu tugas sosial yang paling sulit.

abstrak, ditambahkan 29/03/2009


Sifat internasional dari masalah lingkungan di zaman kita. Masalah potensi sumber daya pangan. Prinsip kerja sama ekologi internasional. Prinsip ganti rugi langsung kepada pelaku pencemaran. Masalah perlindungan lingkungan.

- (dari bahasa Yunani lainnya tempat tinggal, tempat tinggal, rumah, properti dan konsep , pengajaran, sains) ilmu tentang interaksi organisme hidup dan komunitasnya satu sama lain dan dengan lingkungan. Istilah ini pertama kali diusulkan oleh ahli biologi Jerman Ernst ... ... Wikipedia

Cabang ilmu yang mempelajari hubungan antar manusia. masyarakat dan geografi sekitarnya. ruang., lingkungan sosial dan budaya, efek langsung dan samping produksi, kegiatan pada komposisi dan sifat lingkungan, lingkungan ... ... Ensiklopedia Filsafat

- [Kamus kata-kata asing bahasa Rusia

Ekologi- (dari eco ... and ... ology), ilmu biologi sintetik tentang hubungan antara organisme hidup dan lingkungannya. Ekologi adalah salah satu subdivisi dasar (fungsional) biologi yang menyelidiki sifat-sifat dasar ... ... kamus ekologi

EKOLOGI- ilmu tentang hubungan antara organisme dan lingkungannya (kondisi keberadaan). Istilah "ekologi" diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah oleh E. Haeckel pada tahun 1866. Pada tahap pertama, ekologi berkembang sebagai cabang biologi: ekologi hewan (A.F. Middendorf, K. Möbius), ... ... Filsafat Ilmu: Glosarium Istilah Dasar

Ekologi- (dari rumah oikos Yunani, tempat tinggal, tempat tinggal dan ... ology), ilmu tentang hubungan organisme dan komunitas mereka satu sama lain dan dengan lingkungan. Istilah "ekologi" diusulkan pada tahun 1866 oleh ahli biologi Jerman E. Haeckel. Dari pertengahan abad ke-20 sehubungan dengan…… Kamus Ensiklopedis Bergambar

Ilmu yang mempelajari kondisi dan pola interaksi antara masyarakat dan alam. Ekologi sosial dibagi lagi menjadi ekonomi, demografi, perkotaan, futurologi dan ekologi hukum Kamus istilah bisnis. Akademik.ru. 2001 ... Daftar istilah bisnis

- (dari rumah oikos Yunani, tempat tinggal dan ... ology), ilmu tentang hubungan organisme hidup dan komunitas yang mereka bentuk satu sama lain dan dengan lingkungan. istilah ekologi diusulkan pada tahun 1866 oleh E. Haeckel. Populasi dapat menjadi objek ekologi ... ... Kamus Ensiklopedis Besar

Ilmu tentang organisme dan komunitas yang mereka bentuk satu sama lain dan dengan lingkungan. E. berkaitan dengan studi tentang semua organisme hidup dan semua proses fungsional yang membuat lingkungan cocok untuk kehidupan. Objek E. dapat berupa populasi organisme ... Kamus Darurat

Pekerjaan sosial aktivitas profesional organisasi bantuan dan bantuan timbal balik kepada orang-orang dan kelompok-kelompok dalam kesulitan situasi kehidupan, rehabilitasi dan integrasi psikososial mereka. Dalam bentuknya yang paling umum, pekerjaan sosial mewakili ... ... Wikipedia

Buku

• Geoekologi. Buku teks, Sturman Vladimir Itzhakovich. Manual pelatihan telah disiapkan sesuai dengan negara standar pendidikan ke arah "Pengelolaan Ekologi dan Alam" dan ditujukan untuk mahasiswa lembaga pendidikan tinggi, ...
• Jerman. Kamus bahasa dan daerah. Lebih dari 5000 entri , Muravleva N. V., Muravleva E. N., Nazarova T. Yu. Kamus berisi lebih dari 5 ribu entri dari budaya, sosial-politik, dan kehidupan sehari-hari Jerman. Setiap kata atau frasa bahasa Jerman disertai dengan terjemahan dan ...