Kegiatan kenegaraan Andrei Bogolyubsky. Negara vitamin hijau

Andrey Bogolyubsky

Pasukan Andrei Bogolyubsky, setelah menyerbu Kyiv dan menjarah mereka, membawa tawanan dari kota.

Dari Royal Chronicler

Beralih ke studi tentang konsekuensi politik penjajahan Rusia di wilayah Volga Atas, marilah kita selalu mengingat bahwa kita sedang mempelajari fondasi paling awal dan terdalam dari tatanan negara yang akan muncul di hadapan kita pada periode berikutnya. Sekarang saya akan menunjukkan landasan-landasan ini sehingga akan lebih mudah bagi Anda untuk mengikuti bagaimana landasan-landasan tersebut dikembangkan dan dimasukkan ke dalam persiapan pesanan baru. Pertama, pusat negara bagian di wilayah Volga Atas, yang telah lama berkelana antara Rostov, Suzdal, Vladimir, dan Tver, akhirnya berdiri di Sungai Moskow. Kemudian, dalam pribadi pangeran Moskow, tipe penguasa baru, yang diciptakan melalui upaya banyak pangeran tertentu di Rus Utara, mendapat ekspresi penuh. Ini adalah seorang pangeran-patrimonial, seorang pemilik tanah yang menetap secara turun-temurun yang menggantikan leluhurnya di selatan, seorang kerabat pangeran, rekan penguasa berikutnya di tanah Rusia. Tipe penguasa baru ini menjadi elemen fundamental dan paling aktif dalam kekuasaan kedaulatan Moskow. Mari kita beralih ke peninjauan kembali fakta-fakta di mana baik yayasan maupun tipe politik baru, dan kemudian pusat negara baru, perlahan-lahan muncul.

Konsekuensi politik dari penjajahan Rusia di wilayah Volga Atas mulai terlihat pada masa pemerintahan putra pangeran Suzdal itu, yang pada masa pemerintahannya terjadi gelombang penjajahan yang semakin intensif, di bawah pemerintahan Andrei Bogolyubsky. Pangeran Andrey ini sendiri merupakan tokoh besar yang jelas terkena dampak penjajahan. Ayahnya, Yuri Dolgoruky, salah satu putra bungsu Monomakh, adalah keturunan pangeran pertama. Wilayah Rostov, yang di bawahnya menjadi terisolasi menjadi sebuah kerajaan yang terpisah: sampai saat itu, pedalaman Chud ini berfungsi sebagai tambahan dari kerajaan selatan Pereyaslavl. Di sini, di utara, tampaknya Pangeran Andrei lahir pada tahun 1111.

Dia adalah seorang pangeran utara sejati, seorang Suzdal-Zaleshan sejati dalam kebiasaan dan konsepnya, pendidikan politiknya. Dia tinggal di utara hampir sepanjang hidupnya, tidak pernah melihat selatan sama sekali. Ayahnya memberinya kendali atas Vladimir di Klyazma, sebuah wilayah kecil di pinggiran Suzdal yang baru berdiri, dan di sana Andrei memerintah selama tiga puluh tahun hidupnya, tanpa pernah mengunjungi Kiev. Kronik selatan, seperti kronik utara, tidak menyebutkan namanya sampai dimulainya pergulatan riuh yang terjadi antara ayahnya dan sepupu Izyaslav dari Volyn sejak 1146. Andrei muncul di selatan untuk pertama kalinya tidak lebih awal dari tahun 1149, ketika Yuri, setelah menang atas keponakannya, duduk di meja Kiev. Sejak itu, Rus Selatan mulai membicarakan tentang Andrei, dan kronik Rusia Selatan melaporkan beberapa cerita yang dengan jelas menggambarkan fisiognominya.

Andrei segera menonjol dari kerumunan pangeran selatan karena kekhasan karakter pribadinya dan hubungan politiknya. Kecakapan tempurnya tidak kalah dengan saingannya yang pemberani, Izyaslav, ia suka melupakan dirinya sendiri di tengah pertempuran, terburu-buru dalam pertarungan paling berbahaya, dan tidak menyadari bagaimana helmnya terlepas. Semua ini sangat umum terjadi di selatan, di mana bahaya dan perselisihan eksternal yang terus-menerus mengembangkan keberanian para pangeran, tetapi kemampuan Andrei untuk segera sadar dari mabuk perang sama sekali bukan hal yang umum. Segera setelah pertarungan sengit, ia menjadi politisi yang berhati-hati dan bijaksana, manajer yang bijaksana. Andrey selalu mengatur segalanya dan siap; dia tidak bisa terkejut; dia tahu bagaimana menjaga kepalanya di tengah keributan umum. Dengan kebiasaannya berjaga-jaga setiap menit dan menertibkan kemana pun, ia mengingatkannya pada kakeknya, Vladimir Monomakh.

Terlepas dari kehebatan militernya, Andrei tidak menyukai perang dan setelah pertempuran yang sukses ia adalah orang pertama yang mendekati ayahnya dengan permintaan untuk bertahan menghadapi musuh yang dikalahkan. Penulis sejarah Rusia Selatan terkejut melihat sifat karakter ini dalam dirinya, dengan mengatakan: “Andrei tidak layak untuk pangkat militer,” yaitu, dia tidak suka menyombongkan keberanian militer, tetapi hanya mengharapkan pujian dari Tuhan. Dengan cara yang sama, Andrei sama sekali tidak memiliki minat yang sama dengan ayahnya terhadap Kyiv; ia sama sekali tidak peduli ibu dari kota-kota Rusia dan untuk semua Rusia Selatan. Ketika Yuri dikalahkan oleh Izyaslav pada tahun 1151, dia menangis tersedu-sedu, menyesali kenyataan bahwa dia harus berpisah dengan Kiev. Saat itu musim gugur. Andrei berkata kepada ayahnya: “Sekarang ayah, tidak ada lagi yang bisa kita lakukan di sini, ayo kita pergi dari sini saat cuaca hangat” (selagi hangat). Setelah kematian Izyaslav, pada tahun 1154, Yuri dengan tegas duduk di meja Kiev dan duduk sampai kematiannya pada tahun 1157. Dia menempatkan putra-putranya yang paling dapat diandalkan, Andrei, di bawah lengannya di Vyshgorod dekat Kyiv, tetapi Andrei tidak tinggal di sana. Selatan. Tanpa bertanya kepada ayahnya, dia diam-diam pergi ke kampung halamannya di utara Suzdal, membawa serta dari Vyshgorod ikon ajaib Bunda Allah yang dibawa dari Yunani, yang kemudian menjadi kuil utama tanah Suzdal dengan nama Vladimir.

Salah satu kronik selanjutnya menjelaskan tindakan Andrei ini sebagai berikut: “Pangeran Andrei merasa malu melihat kekacauan yang dialami saudara-saudaranya, keponakan-keponakannya, dan semua kerabatnya: mereka selalu memberontak dan gelisah, semua mencari pemerintahan besar di Kiev, tidak ada satu pun dari mereka yang memilikinya. perdamaian dengan siapa pun, dan itulah sebabnya semua pemerintahan ditinggalkan, dan semua orang Polovtia ditangkap dari sisi padang rumput; Pangeran Andrei sangat berduka tentang hal ini di dalam hatinya dan, tanpa memberi tahu ayahnya, dia memutuskan untuk pergi ke rumahnya di Rostov dan Suzdal - tempat yang lebih tenang.”

Setelah kematian Yuri, beberapa pangeran berganti meja di Kiev dan, akhirnya, putra saingan Yuri, sepupu Andreev, Mstislav Izyaslavich Volynsky, duduk. Andrei, yang menganggap dirinya yang tertua, menunggu saat yang tepat dan mengirim milisi Suzdal bersama putranya ke selatan, yang diikuti oleh resimen banyak pangeran lain yang tidak puas dengan Mstislav. Sekutu merebut Kyiv dengan tombak dan perisai, dengan badai, dan menjarahnya (1169). Para pemenang, menurut penulis sejarah, tidak menyayangkan apa pun di Kyiv, baik gereja, istri, maupun anak-anak. Saat itu di Kyiv terjadi rintihan dan penderitaan di antara seluruh rakyat, kesedihan yang tak terhibur dan air mata yang tak henti-hentinya. Namun Andrei, setelah merebut Kyiv bersama resimennya, tidak pergi ke sana untuk duduk di meja ayah dan kakeknya. Kyiv diberikan kepada adik laki-laki Andreev, Gleb. Andreevich, setelah memenjarakan pamannya di Kyiv, bersama resimennya pulang ke rumah ayahnya di utara “dengan penuh kehormatan dan kemuliaan,” catat penulis sejarah utara, dan “dengan kutukan,” tambah penulis sejarah selatan.

Fitur baru dari hubungan antarpangeran. Belum pernah bencana seperti ini menimpa ibu kota Rusia. Penjarahan Kyiv oleh rakyatnya sendiri merupakan manifestasi tajam dari kemunduran Kyiv sebagai pusat zemstvo dan kebudayaan. Jelas sekali bahwa kehidupan politik mengalir seiring dengan kehidupan masyarakat dan bahkan setelahnya, sepanjang perjalanannya. Pangeran utara baru saja mulai meruntuhkan konsep dan hubungan pangeran selatan yang diwarisi dari ayah dan kakeknya, dan perubahan besar dalam kehidupan negeri itu sendiri sudah sangat terasa, perpecahan kebangsaan ditandai dengan pertumpahan darah, keterasingan antara pemukim di utara dan tanah air di selatan yang mereka tinggalkan sudah menjadi fakta yang sudah jadi. 12 tahun sebelum pogrom Kyiv tahun 1169, segera setelah kematian Yuri Dolgoruky, di tanah Kyiv, penduduk Suzdal yang dibawanya dipukuli di kota dan desa.

Setelah kematian saudaranya Gleb, Andrei memberikan tanah Kyiv kepada keponakannya di Smolenya, keluarga Rostislavich. Yang tertua dari mereka, Roman, menetap di Kyiv, adik laki-lakinya, David dan Mstislav, menetap di kota-kota terdekat. Andrei sendiri menyandang gelar Adipati Agung, yang tinggal di utara Suzdal miliknya. Tetapi keluarga Rostislavich pernah menunjukkan ketidaktaatan kepada Andrei, dan dia mengirim duta besar kepada mereka dengan perintah yang mengancam: “Kamu, Roman, jangan pergi sesuai keinginanku dengan saudara-saudaramu, jadi keluarlah dari Kiev, kamu, Mstislav, keluar dari Belgorod, dan kamu, David, keluar dari Vyshgorod; semua orang pergi ke Smlensk dan berbagi di sana seperti yang kalian tahu.” Untuk pertama kalinya, Grand Duke, sebutan ayah bagi adik-adiknya, memperlakukan kerabatnya dengan cara yang tidak kebapakan dan tidak bersaudara. Perubahan perlakuan ini dirasakan dengan sangat pahit oleh keluarga Rostislavich yang termuda dan terbaik, Mstislav the Brave. Menanggapi permintaan Andrei yang berulang kali, dia memotong janggut dan kepala duta besar Andrei dan mengirimnya kembali, memerintahkan dia untuk memberi tahu Andrei: “Sampai saat ini kami mengakui Anda sebagai ayah kami karena cinta; tetapi jika Anda mengirimkan kepada kami pidato seperti itu bukan sebagai pangeran, tetapi sebagai asisten dan orang biasa, lalu lakukan apa yang ada dalam pikiranmu, dan Tuhan akan menghakimi kita.” Jadi, untuk pertama kalinya, kata politik baru “podruchnik” diucapkan di antara para pangeran, yaitu, untuk pertama kalinya, upaya dilakukan untuk menggantikan hubungan keluarga pangeran yang tidak jelas dan bersahabat berdasarkan senioritas dengan subordinasi wajib dari yang lebih muda. bagi yang lebih tua, kewarganegaraan politik mereka sama dengan masyarakat biasa.

Pemisahan Kadipaten Agung Suzdal. Ini adalah serinya fenomena yang tidak biasa, terungkap dalam hubungan Andrei Bogolyubsky dengan Rus Selatan dan pangeran lainnya. Hingga saat ini, gelar Grand Duke senior tidak dapat dipisahkan dengan kepemilikan meja senior Kyiv. Sang pangeran, yang diakui sebagai yang tertua di antara kerabatnya, biasanya duduk di Kyiv. Pangeran, yang sedang duduk di Kyiv, biasanya diakui sebagai yang tertua di antara kerabatnya: ini adalah perintah yang dianggap benar. Andrei untuk pertama kalinya memisahkan senioritas dari tempatnya: setelah memaksakan dirinya untuk mengakui dirinya sebagai Adipati Agung seluruh tanah Rusia, dia tidak meninggalkan volost Suzdalnya dan tidak pergi ke Kyiv untuk duduk di meja ayah dan kakeknya. Pepatah terkenal Izyaslav tentang kepala yang pergi ke suatu tempat mendapat penerapan yang tidak terduga: bertentangan dengan keinginan umum dari kepala yang lebih muda untuk mendapatkan posisi senior, sekarang kepala senior secara sukarela tetap berada di posisi junior.

Dengan demikian, senioritas pangeran, terlepas dari tempatnya, memperoleh makna pribadi, dan seolah-olah muncul pemikiran untuk memberinya otoritas kekuasaan tertinggi. Pada saat yang sama, posisi wilayah Suzdal di antara wilayah lain di tanah Rusia berubah, dan pangerannya mulai bersikap belum pernah terjadi sebelumnya terhadapnya. Hingga saat ini, seorang pangeran yang telah mencapai senioritas dan duduk di meja Kiev biasanya meninggalkan bekas parokinya, dan secara bergiliran memindahkannya ke pemilik lain. Setiap volost pangeran adalah milik sementara dan tetap dari seorang pangeran terkenal, tetap menjadi milik keluarga, bukan milik pribadi. Andrei, setelah menjadi Adipati Agung, tidak meninggalkan wilayah Suzdalnya, yang akibatnya hilang arti umum, setelah menerima karakter milik pribadi yang tidak dapat dicabut dari seorang pangeran, dan dengan demikian meninggalkan lingkaran wilayah Rusia yang dimiliki berdasarkan senioritas.

Cinta akan kemiskinan Andrei Bogolyubsky.

Dari Royal Chronicler

Inilah sejumlah fenomena baru yang muncul dalam aktivitas Andrei terkait dengan Rus Selatan dan para pangeran lainnya: aktivitas ini merupakan upaya untuk melakukan revolusi dalam sistem politik tanah Rusia. Beginilah cara para penulis sejarah kuno memandang jalannya urusan, yang dalam pandangan mereka mencerminkan kesan orang-orang sezaman dengan Andrei Bogolyubsky. Menurut pendapat mereka, sejak masa pangeran ini, pemerintahan besar, yang sampai sekarang menyatukan Kiev, dibagi menjadi dua bagian: Pangeran Andrei dengan Rusia Utaranya terpisah dari Rus Selatan, membentuk pemerintahan besar lainnya, Suzdal, dan menjadikan kota Vladimir meja pangeran agung untuk semua pangeran.

Hubungan Andrei dengan kerabat, kota, dan pasukannya. Mengingat peristiwa yang terjadi di tanah Suzdal di bawah pemerintahan Andrei dan setelah kematiannya, kita menemukan tanda-tanda revolusi lain yang terjadi di struktur internal tanah Suzdal itu sendiri. Pangeran Andrei, bahkan di rumah, dalam mengatur volostnya sendiri, tidak bertindak dengan cara yang sama seperti sebelumnya. Menurut adat yang dimulai dengan pecahnya keluarga pangeran dalam satu garis dan dengan berakhirnya garis kepemilikan umum, pangeran senior dari garis tertentu membagi administrasi wilayah milik garis ini dengan kerabat terdekatnya yang lebih muda, yang dia tanam di sekelilingnya di kota-kota muda di wilayah ini. Namun di negeri Rostov, di tengah gejolak migrasi, semua adat istiadat dan hubungan berfluktuasi dan menjadi kacau.

Yuri Dolgoruky menugaskan tanah Rostov kepada putra bungsunya, dan kota tua Rostov dan Suzdal mencium salibnya terlebih dahulu, tidak sesuai dengan adat, bahwa mereka akan menerima putra bungsunya, tetapi setelah kematian Yuri, mereka memanggil putra sulung mereka Andrei. Dia, pada bagiannya, dengan hormat menghormati kenangan akan ayahnya dan, bagaimanapun, bertentangan dengan keinginannya, dia mengikuti seruan para pelanggar ciuman salib. Tetapi dia tidak ingin berbagi wilayah yang dia warisi dengan kerabat terdekatnya dan mengusir adik-adiknya dari tanah Rostov sebagai saingan, dari siapa dia mengambil warisan itu, dan bersama mereka, mengusir keponakan-keponakannya. Daerah adat di kota-kota tua di tanah Rusia, seperti kita ketahui, diperintah oleh dua aristokrasi, yaitu jasa dan industri, yang berperan sebagai instrumen atau penasihat pemerintah, pegawai pangeran.

Sabuk berukir di dinding Katedral Suzdal.abad XII

Aristokrasi layanan terdiri dari prajurit pangeran, bangsawan, aristokrasi industri - dari lapisan atas populasi non-layanan di kota-kota tua, yang disebut suami terbaik, atau lepshi, dan memimpin masyarakat regional melalui dewan kota yang dibentuk secara demokratis. Namun aristokrasi kedua muncul pada abad ke-12. lebih merupakan saingan oposisi daripada pegawai pangeran. Kita bertemu dengan kedua aristokrasi ini di negeri Rostov yang sudah berada di bawah kepemimpinan ayah Andreev, Yuri, namun Andrei tidak akur dengan kedua kelas terkemuka di masyarakat Suzdal ini. Menurut prosedur yang ditetapkan, dia harus duduk dan memerintah di kota senior volostnya dengan bantuan dan persetujuan dari veche-nya.

Di tanah Rostov ada dua kota veche senior: Rostov dan Suzdal. Andrei tidak menyukai kota mana pun dan mulai tinggal di pinggiran kecil Vladimir di Klyazma, yang dikenalnya sejak masa mudanya, di mana pertemuan malam tidak lazim, ia memusatkan semua perhatiannya padanya, memperkuat dan menghiasinya, mengaturnya dengan baik, seperti yang dikatakan dalam kronik, di dalamnya terdapat Gereja Katedral Assumption yang megah, “Bunda Allah dengan puncak emas yang indah,” di mana ia menempatkan ikon ajaib Bunda Allah yang ia bawa dari selatan. Memperluas kota ini, Andrei mengisinya, menurut ucapan salah satu orang kode kronik, “pedagang yang licik, pengrajin dan segala jenis pengrajin.” Berkat ini, pinggiran kota Vladimir di bawah Andrey melampaui kota-kota tua di wilayahnya dalam hal kekayaan dan populasi. Pemindahan meja pangeran yang tidak biasa dari kota-kota tua ke pinggiran kota membuat marah penduduk Rostov dan Suzdal, yang menggerutu pada Andrei, dengan mengatakan: “Inilah kota-kota tua Rostov dan Suzdal, dan Vladimir adalah pinggiran kota kami.”

Begitu pula dengan Andrei yang tidak menyukai skuad senior ayahnya. Dia bahkan tidak berbagi hiburannya dengan para bangsawan, tidak mengajak mereka berburu, memerintahkan mereka, seperti yang dikatakan dalam kronik, “untuk melakukan kesenangan mereka sendiri di mana pun mereka mau,” dan dia sendiri pergi berburu hanya dengan membawa beberapa pemuda, orang-orang dari pasukan junior. Akhirnya, karena ingin memerintah tanpa perpecahan, Andrei mengusir orang-orang terkemuka ayahnya, yaitu para bangsawan besar ayahnya, dari tanah Rostov, mengikuti saudara laki-laki dan keponakannya. Inilah yang dilakukan Andrei, seperti yang dicatat oleh penulis sejarah, ingin menjadi otokrat di seluruh negeri Suzdal. Andrei membayar aspirasi politik yang tidak biasa ini dengan nyawanya. Dia menjadi korban konspirasi yang disebabkan oleh kekerasannya. Andrei mengeksekusi saudara laki-laki dari istri pertamanya, salah satu pelayan bangsawan di istananya, Kuchkovich. Saudara laki-laki dari orang yang dieksekusi itu bersekongkol dengan anggota istana lainnya, dan Andrei meninggal pada tahun 1174.

Kepribadian Pangeran Andrew. Sesuatu yang baru terpancar dari sosok Andrey secara keseluruhan; tapi hal baru ini tidak bagus. Pangeran Andrei adalah seorang tuan yang tegas dan berubah-ubah yang bertindak dalam segala hal dengan caranya sendiri, dan tidak sesuai dengan zaman dan adat istiadat lama. Orang-orang sezamannya memperhatikan dualitas dalam dirinya, campuran kekuatan dan kelemahan, kekuasaan dan tingkah laku. “Orang yang sangat pintar dalam segala hal,” kata penulis sejarah tentang dia, “begitu gagah berani, Pangeran Andrei merusak maknanya karena tidak bertarak,” yaitu kurangnya pengendalian diri. Setelah menunjukkan begitu banyak keberanian militer dan kehati-hatian politik di masa mudanya di selatan, dia kemudian, saat tinggal di Sydney di Bogolyubovo, melakukan banyak hal buruk. Dia mengumpulkan dan mengirim pasukan besar untuk menjarah Kyiv, lalu Novgorod, dan menyebarkan jaringan intrik haus kekuasaan ke seluruh tanah Rusia dari sudut gelapnya, di Klyazma. Untuk melakukan sesuatu sedemikian rupa sehingga 400 orang Novgorodian, di Beloozero, akan mengusir tujuh ribu tentara Suzdal yang berkekuatan tujuh ribu orang, kemudian mengatur kampanye semacam itu melawan Novgorod, setelah itu orang Novgorod akan menjual orang Suzdal yang ditangkap tiga kali lebih murah daripada domba - semuanya ini bisa saja dilakukan tanpa pikiran Andreev.

Setelah mengusir para bangsawan besar ayahnya dari tanah Rostov, dia mengelilingi dirinya dengan para pelayan yang, sebagai rasa terima kasih atas bantuannya yang agung, dengan kejam membunuhnya dan menjarah istananya. Ia sangat alim dan penyayang terhadap orang miskin, membangun banyak gereja di wilayahnya, sebelum Matins ia sendiri yang menyalakan lilin di gereja, seperti sipir gereja yang peduli, dan memesan makanan dan minuman untuk diantar melalui jalan-jalan bagi orang sakit dan miskin. Vladimir dengan penuh kasih mencintai kotanya seperti seorang ayah, dia ingin menjadikannya Kiev yang lain, bahkan dengan metropolitan Rusia kedua yang istimewa, dia membangun Gerbang Emas yang terkenal di dalamnya dan ingin secara tak terduga membukanya untuk liburan kota Dormition of Bunda Allah, memberi tahu para bangsawan: "Sekarang orang-orang akan berkumpul untuk liburan dan mereka akan melihat gerbangnya." Namun lesung tersebut tidak sempat mengering dan mengeras menjelang hari raya, dan ketika masyarakat berkumpul untuk hari raya, gerbang tersebut roboh dan menutupi 12 penonton. Pangeran Andrei berdoa kepada ikon Theotokos Yang Mahakudus: “Jika Engkau tidak menyelamatkan orang-orang ini, saya, orang berdosa, akan bersalah atas kematian mereka.” Gerbangnya dinaikkan, dan semua orang yang dihancurkan olehnya masih hidup dan sehat. Dan kota Vladimir berterima kasih kepada walinya: peti mati pangeran yang terbunuh disambut oleh ledakan penduduk Vladimir dengan ratapan, di mana orang dapat mendengar inti dari lagu sejarah tentang pahlawan yang baru saja meninggal.

Sejak pelariannya dari Vyshgorod, pada tahun 1155, Andrei, selama hampir 20 tahun terus-menerus duduk di volostnya, mendirikan pemerintahan sedemikian rupa sehingga segera setelah kematiannya, anarki total terjadi di sana. Perampokan dan pembunuhan terjadi di mana-mana, posadnik, tiun, dan pejabat pangeran lainnya dipukuli, dan penulis sejarah dengan sedih mencela para pembunuh dan perampok karena melakukan perbuatan mereka dengan sia-sia, karena di mana ada hukum, di sana banyak penghinaan dan ketidakadilan.

Belum pernah sebelumnya di Rus ada kematian seorang pangeran yang disertai dengan fenomena memalukan seperti itu. Sumbernya harus dicari di lingkungan buruk yang diciptakan Pangeran Andrei untuk dirinya sendiri melalui kesewenang-wenangannya, tidak membeda-bedakan orang, dan meremehkan adat dan tradisi. Bahkan istri keduanya, yang berasal dari Kama Bulgaria, ikut serta dalam konspirasi melawannya, membalas dendam atas kejahatan yang dilakukan Andrei terhadap tanah airnya. Kronik tersebut secara samar-samar mengisyaratkan betapa buruknya koordinasi masyarakat tempat Andrei pindah. “Keluarga mereka membenci Pangeran Andrei,” katanya, “dan terjadi pelecehan yang kejam di wilayah Rostov dan Suzdal.”

Orang-orang sezamannya siap melihat dalam diri Andrei sebagai konduktor aspirasi negara baru. Namun tindakannya menimbulkan pertanyaan apakah ia dipandu oleh prinsip-prinsip otokrasi yang bertanggung jawab atau hanya oleh naluri tirani. Dalam pribadi Pangeran Andrei, Rusia Hebat muncul di panggung sejarah untuk pertama kalinya, dan pertunjukan ini tidak dapat dianggap berhasil. Di saat-saat sulit, pangeran ini mampu mengembangkan kekuatan yang sangat besar dan menyia-nyiakan hal-hal sepele dan kesalahan di tahun-tahun yang tenang dan menganggur. Tidak semua perilaku Andrei merupakan kejadian acak, masalah karakter pribadi dan temperamennya yang luar biasa. Ide-ide politik dan kebiasaan pemerintahannya mungkin sebagian besar dikembangkan oleh lingkungan sosial tempat ia dibesarkan dan bertindak. Lingkungan ini adalah pinggiran kota Vladimir, tempat Andrei menghabiskan sebagian besar hidupnya. Pinggiran kota Suzdal kemudian merupakan dunia khusus yang diciptakan oleh penjajahan Rusia, dengan hubungan dan konsep yang tidak dikenal di wilayah lama Rus. Peristiwa setelah kematian Andrei menerangi dunia ini dengan cerah.

Perselisihan setelah kematiannya. Setelah kematian Andrei, perselisihan terjadi di tanah Suzdal, sangat mirip dengan perselisihan pangeran di masa lalu. Kievan Rus. Sesuatu terjadi yang sering terjadi di sana: paman-paman yang lebih muda bertengkar dengan keponakan-keponakan yang lebih tua. Adik laki-laki Andrei, Mikhail dan Vsevolod, bertengkar dengan keponakan mereka, anak-anak dari kakak laki-laki mereka, yang sudah lama meninggal, dengan Mstislav dan Yaropolk Rostislavich.

Dengan demikian, penduduk setempat diberi kesempatan untuk memilih di antara para pangeran. Kota-kota tua Rostov dan Suzdal dengan para bangsawan di tanah Rostov disebut keponakan Andreev, tetapi kota Vladimir, yang baru-baru ini menjadi ibu kota adipati agung, memanggil saudara-saudara Andrei, Mikhail dan Vsevolod: dari sinilah timbul perselisihan. Dalam perjuangan tersebut, keponakan laki-laki pertama-tama menang dan duduk: yang tertua - di kota tertua di wilayah tersebut, Rostov, yang termuda - di Vladimir. Tapi kemudian Vladimir bangkit melawan keponakan-keponakannya dan kota-kota tua dan kembali memanggil pamannya, yang kali ini menang atas saingan mereka dan membagi tanah Suzdal di antara mereka sendiri, meninggalkan kota-kota tua dan menetap di kota-kota yang lebih muda, di Vladimir dan Pereyaslavl. Setelah kematian paman tertua, Mikhail, perselisihan kembali terjadi antara Vsevolod yang lebih muda, yang kepadanya penduduk Vladimir dan Pereyaslavl bersumpah setia, dan keponakan tertua Mstislav, yang kembali setia kepada orang-orang Rostov dan para bangsawan. Mstislav kalah, kalah dalam dua pertempuran, dekat Yuryev dan di Sungai Koloksha. Setelah itu, Vsevolod ditinggal sendirian sebagai penguasa di tanah Suzdal. Begitulah jalannya perselisihan Suzdal, yang berlangsung selama dua tahun (1174–1176).

Namun dalam perjalanannya, perselisihan di utara ini sama sekali tidak mirip dengan perselisihan di selatan: perselisihan ini diperumit oleh fenomena yang tidak terlihat dalam perselisihan pangeran di selatan. Di wilayah Rus Selatan, penduduk lokal yang tidak melayani biasanya tidak peduli dengan perselisihan pangeran. Faktanya, para pangeran dan pasukan merekalah yang berperang, dan bukan tanah, bukan seluruh masyarakat regional; kaum Monomakhovich berperang dengan Olgovich, dan bukan tanah Kiev atau Volyn dengan Chernigov, meskipun masyarakat regional, mau tak mau atau tidak, terlibat dalam perjuangan para pangeran dan pasukan. Sebaliknya, di negeri Suzdal, penduduk setempat ikut aktif dalam pertengkaran antar pangeran mereka. Di belakang pamanku berdiri bekas pinggiran kota Vladimir, yang baru-baru ini menjadi ibu kota Grand Duke. Keponakan-keponakan itu dengan suara bulat didukung oleh kota-kota tua di negeri Rostov dan Suzdal, yang bertindak lebih bersemangat daripada para pangeran itu sendiri dan menunjukkan kepahitan yang luar biasa terhadap Vladimir. Di wilayah lain, kota-kota tua merampas hak mereka untuk memilih walikota di pinggiran kota mereka pada pertemuan tersebut. Selama perselisihan, warga Rostov juga berbicara tentang Vladimir: “Ini adalah pinggiran kota kami: kami akan membakarnya atau mengirim walikota kami ke sana; budak tukang kami tinggal di sana.” Orang-orang Rostov jelas mengisyaratkan para perajin yang tinggal bersama Andrei di Vladimir. Namun pinggiran kota Vladimir ini tidak bertindak sendirian dalam perjuangan tersebut: pinggiran kota Suzdal lainnya juga berdampingan dengannya. “Dan penduduk Pereyaslavl,” kata penulis sejarah, “penduduk Volodymyr memiliki satu hati.” Dan kota baru ketiga, Moskow, tertarik ke arah yang sama dan hanya karena takut para pangeran-keponakannya tidak berani mengambil bagian secara terbuka dalam perjuangan.

1. Sisa menara Andrei Bogolyubsky di Bogolyubovo.

2. Menaiki tangga menara(tempat pembunuhan Pangeran Andrei ditunjukkan di balik pilar batu yang menopang lemari besi).

3. Pandangan umum Bogolyubov.

4–5. Koin perak dan emas beredar di Rus hingga akhir abad ke-12.

Permusuhan Zemstvo tidak hanya terbatas pada kota-kota tua dan pinggiran kota saja: permusuhan ini meluas lebih dalam, mencakup seluruh lapisan masyarakat dari atas hingga bawah. Seluruh pasukan senior di tanah Suzdal juga memihak keponakan dan kota tua; bahkan pasukan kota Vladimir, yang berjumlah 1.500 orang, atas perintah kaum Rostov, bergabung dengan kota-kota tua dan bertindak melawan para pangeran, yang didukung oleh warga Vladimir. Tetapi jika pasukan senior, bahkan di pinggiran kota, berpihak pada kota-kota tua, maka populasi yang lebih rendah di kota-kota tua itu sendiri berpihak pada pinggiran kota. Ketika para paman menang atas keponakan mereka untuk pertama kalinya, orang-orang Suzdal mendatangi Mikhail dan berkata: “Kami, pangeran, tidak berperang melawanmu dengan Mstislav, tetapi hanya para bangsawan kami yang bersamanya; jadi jangan marah kepada kami dan datanglah kepada kami.” Hal ini jelas diungkapkan oleh para deputi dari masyarakat umum kota Suzdal. Ini berarti bahwa seluruh masyarakat di tanah Suzdal terpecah dalam perjuangan secara horizontal, dan bukan vertikal: di satu sisi terdapat aristokrasi lokal, pasukan senior dan lapisan atas penduduk non-pelayanan di kota-kota tua, di sisi lain. - populasi mereka yang lebih rendah serta pinggiran kota.

Perpecahan sosial ini diutarakan langsung oleh salah satu peserta perjuangan, Paman Vsevolod. Menjelang pertempuran Yuriev, dia ingin menyelesaikan masalah ini tanpa pertumpahan darah dan mengirim untuk memberi tahu keponakannya Mstislav: “Jika, saudara, pasukan senior membawamu, pergilah ke Rostov, di sana kami akan berdamai; Kaum Rostov dan para bangsawan membawamu, tapi Tuhan membawakanku, saudaraku, orang-orang Vladimir, dan orang-orang Pereyaslavl.”

Sebuah ikon kuno yang menggambarkan mukjizat agung Tanda Bunda Allah