Pendahuluan................................................................................................2
1. Pendidikan dan humanisasi……………………………………… 4
2. Hakikat dan isi humanisasi pendidikan………………….8
3. Masalah humanisasi pendidikan di Rusia……………………… 14
Kesimpulan……………………………………………………………...17
Referensi……………………………………………………………..19

Perkenalan.

Humanisasi adalah istilah modern, namun masalahnya bukanlah hal baru. Saat berubah era sejarah Setiap saat muncul masalah citra seseorang yang sesuai dengan semangat zaman. Dalam sejarah masalah ini, dibedakan pro-humanisme alkitabiah, humanisme kuno, humanisme Renaisans, dan humanisme Pencerahan. Humanisme modern bersifat multidimensi, yang pertama-tama dikaitkan dengan keragaman budaya, pluralitas gagasan tentang dunia, dan pencarian dialog antara pengusung nilai-nilai moral yang berbeda.
Humanisasi pendidikan lebih sesuai bukan dengan prinsip pemenuhan kebutuhan pendidikan individu yang “abstrak”, tetapi dengan prinsip dialog, dengan memperhatikan kepentingan berbagai strata dan kelompok sosial, mempengaruhi kepentingan dan kebutuhan suatu kelompok. individu. Hal ini tidak berarti bahwa kepribadian peserta didik digantikan oleh suatu kelompok sosial; di luar yang terakhir, hal ini tidak terpikirkan dan hanya dapat dipahami dalam konteks sosio-historis tertentu. Hubungan antar peserta proses pendidikan tidak direduksi menjadi dialog “individu-negara”; mereka menjadi lebih kompleks dan tidak langsung. Sebagai penghubung antara, mungkin kita harus mengambil kelompok sosial dan masyarakat secara keseluruhan. Tautan ini, yang menghubungkan individu dengan negara, membentuk kedua sisi. Reformasi pendidikan pada akhir abad ke-20 menyebabkan kebingungan antara prinsip personal dalam pedagogi dan kebijakan pendidikan. Makna humanistik dari prinsip pertama secara tidak wajar diperluas hingga ke tingkat kebijakan negara di bidang pendidikan dalam negeri. Sementara itu, humanisasi pendidikan dilakukan melalui pencapaian kesesuaian yang lebih utuh dengan nilai-nilai kemanusiaan universal, masyarakat, dan kelompok sosial individu yang melahirkan kebutuhan dan cita-cita pendidikan; orang tertentu menjadi pembawa dan juru bicara dialog.
Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mempelajari humanisasi pendidikan. Tugas-tugas berikut mengikuti dari tujuan:

    Memberikan konsep “pendidikan”, “humanisasi”, “humanisasi pendidikan”, “humanisme”;
    Mengungkap hakikat dan isi humanisasi pendidikan;
    Soroti masalah humanisasi pendidikan di Rusia.


1. Pendidikan dan humanisasi.

Untuk memberikan konsep humanisasi pendidikan, perlu diketahui apa itu pendidikan dan apa itu humanisasi, membandingkan konsep-konsep tersebut dan kesesuaiannya, mengetahui perlu tidaknya humanisasi pendidikan.
Pendidikan - menurut undang-undang Federasi Rusia - adalah proses pendidikan dan pelatihan yang bertujuan untuk kepentingan individu, masyarakat, dan negara, disertai dengan pernyataan pencapaian siswa pada tingkat pendidikan yang ditetapkan oleh negara ( kualifikasi pendidikan). Jenjang pendidikan umum dan khusus ditentukan oleh kebutuhan produksi, keadaan ilmu pengetahuan, teknologi dan budaya, serta hubungan sosial.
Pendidikan adalah aktivitas kognitif yang bertujuan untuk memperoleh pengetahuan, keterampilan, atau meningkatkannya.
Dalam arti luas, pendidikan adalah proses atau produk dari “...pembentukan pikiran, watak, atau kemampuan fisik seseorang... Dalam arti teknis, pendidikan adalah proses yang dilakukan masyarakat melalui sekolah. , perguruan tinggi, universitas dan institusi lainnya, dengan sengaja menyebarkannya warisan budaya- akumulasi pengetahuan, nilai dan keterampilan - dari satu generasi ke generasi lainnya.
Dalam pengertian biasa, pendidikan antara lain mengandung arti dan terutama terbatas pada pengajaran siswa oleh seorang guru. Ini mungkin terdiri dari pengajaran membaca, menulis, matematika, sejarah dan ilmu-ilmu lainnya. Guru di subspesialisasi, seperti astrofisika, hukum, atau zoologi, hanya dapat mengajar mata pelajaran tersebut, biasanya di universitas dan lembaga pendidikan tinggi lainnya. Ada juga pengajaran keterampilan kejuruan,
1.Alexandrova O. A. Pendidikan: aksesibilitas atau kualitas - konsekuensi pilihan // Pengetahuan. Memahami. Keahlian. - 2005. - No. 2. - Hal. 83-93.)
2.
misalnya, mengemudi. Selain pendidikan di lembaga khusus, ada juga pendidikan mandiri, misalnya melalui internet, membaca, mengunjungi museum atau pengalaman pribadi.
Hak atas pendidikan saat ini ditegaskan oleh instrumen hukum nasional dan internasional, misalnya Konvensi Eropa untuk Perlindungan Hak Asasi Manusia dan Kebebasan Mendasar dan Kovenan Internasional tentang Hak Ekonomi, Sosial dan Budaya, yang diadopsi oleh PBB pada tahun 1966.
Humanisasi adalah elemen kunci dari pemikiran pedagogis baru, yang menegaskan esensi semi-subyektif dari proses pendidikan. Tujuan utama pendidikan dalam hal ini adalah pengembangan kepribadian. Dan ini berarti mengubah tugas yang dihadapi guru. Jika sebelumnya ia harus mentransfer ilmu kepada siswa, maka humanisasi mengedepankan tugas lain - mendorong perkembangan anak dengan segala cara yang memungkinkan. Humanisasi membutuhkan perubahan hubungan dalam sistem “guru-siswa” dan membangun hubungan kerjasama. Reorientasi seperti itu memerlukan perubahan metode dan teknik guru.
Humanisasi pendidikan mengandaikan kesatuan pengembangan budaya, sosial, moral dan profesional individu secara umum. Prinsip pedagogi sosial ini memerlukan revisi tujuan, isi dan teknologi pendidikan.
Konsep kunci filsafat pendidikan humanistik adalah “humanisme”. Upaya untuk menentukan maknanya menunjukkan bahwa konsep ini memiliki beberapa makna. Mengubahnya memungkinkan untuk memahami berbagai aspek dari masalah ini, meskipun hal ini menyebabkan kesulitan terkait dengan penentuan isi spesifik dari konsep “humanisme”.
Kemanusiaan (dari lat. humanitas - kemanusiaan, lat. humanus - manusiawi, lat. homo - manusia) - pandangan dunia yang pusatnya adalah sebuah gagasan
3. ru.wikipedia.org/wiki/ Pendidikan
manusia sebagai nilai tertinggi; muncul sebagai gerakan filosofis selama Renaisans (lihat humanisme Renaisans).
Humanisme adalah suatu posisi hidup progresif yang, tanpa bantuan kepercayaan pada hal-hal gaib, menegaskan kemampuan dan tanggung jawab kita untuk hidup secara etis untuk tujuan realisasi diri dan dalam upaya membawa kebaikan yang lebih besar bagi umat manusia..
Studi Yu Cherny “Modern Humanism” memberikan klasifikasi pandangan humanistik, yang diusulkan oleh peneliti Amerika masa depan Warren Allen Smith dalam karya mahasiswanya pada tahun 1949:

    humanisme adalah sebuah konsep yang berarti ketertarikan pada seseorang atau pada penelitian sastra(studi tentang humaniora);
    humanisme kuno - sebuah konsep yang berkaitan dengan sistem kepercayaan Aristoteles, Democritus, Epicurus, Lucretius, Pericles, Protagoras atau Socrates;
    humanisme klasik - humanisme Renaisans; sebuah konsep yang berkaitan dengan ide-ide humanistik kuno yang dikembangkan pada masa Renaisans oleh para pemikir seperti Bacon, Boccaccio, Erasmus dari Rotterdam, Montaigne, Thomas More dan Petrarch;
    humanisme teistik - sebuah konsep yang mencakup eksistensialis Kristen dan teolog modern yang menekankan kemampuan manusia untuk berupaya mencapai keselamatannya bersama dengan Tuhan;
    humanisme atheis adalah sebuah konsep yang menggambarkan karya Jean-Paul Sartre dan lain-lain;
4. ru.wikipedia.org/wiki/ Humanisme
5. Batkin L.M. Gagasan keberagaman dalam risalah Lorenzo the Magnificent: Menuju konsep kepribadian // Masalah sejarah Italia. - M., 1987. - Hal.161-191.
6. Andrushko V. A. Modalitas etis di Lorenzo Valla // Rasionalitas, penalaran, komunikasi. - Kyiv, 1987. - Hal.52-58.
    humanisme komunis adalah konsep yang menjadi ciri keyakinan beberapa kaum Marxis (misalnya, Fidel Castro), yang percaya bahwa Karl Marx adalah seorang naturalis dan humanis yang konsisten;
    Humanisme naturalistik (atau ilmiah) adalah seperangkat sikap eklektik yang lahir di era ilmiah modern dan berfokus pada keyakinan akan nilai tertinggi dan pengembangan diri pribadi manusia.
Humanisme sebagai suatu kompleks nilai ideologis mencakup semua nilai tertinggi yang dikembangkan umat manusia sepanjang jalur perkembangannya yang panjang dan kontradiktif dan disebut nilai-nilai universal; cinta kemanusiaan, kebebasan dan keadilan, martabat pribadi manusia, kerja keras, kesetaraan dan persaudaraan, kolektivisme dan internasionalisme, dll.
Pandangan dunia humanistik sebagai suatu sistem pandangan, keyakinan, dan cita-cita yang digeneralisasikan dibangun di sekitar satu pusat (manusia. Jika humanisme adalah suatu sistem pandangan-pandangan tertentu terhadap dunia, maka manusialah yang ternyata menjadi faktor pembentuk sistem itu, yaitu inti dari pandangan dunia humanistik, apalagi sikapnya tidak hanya memuat penilaian terhadap dunia, tetapi juga penilaian terhadap tempat seseorang dalam realitas di sekitarnya. Oleh karena itu, dalam pandangan dunia humanistik, beragam sikap terhadap manusia, terhadap masyarakat, terhadap nilai-nilai spiritual, terhadap aktivitas, yaitu, terhadap seluruh dunia secara keseluruhan, menemukan ekspresinya.
Dalam kamus psikologi, konsep “kemanusiaan” diartikan sebagai “sistem sikap individu yang ditentukan oleh norma dan nilai moral”. fasilitas sosial(seseorang, kelompok, makhluk hidup), yang dalam kesadarannya diwakili oleh pengalaman kasih sayang dan kegembiraan, diwujudkan dalam komunikasi dan aktivitas dalam aspek pendampingan, partisipasi, pendampingan.».
7. Andrushko V. A. Modalitas etis di Lorenzo Valla // Rasionalitas, penalaran, komunikasi. - Kyiv, 1987. - Hal.52-58.
8. Psikologi: kamus / Ed. A.V. Petrovsky, M.G.Yaroshevsky (M, 1990. (hlm. 21.).
Oleh karena itu, kemanusiaan (ini adalah kualitas kepribadian, yaitu seperangkat sifat moral dan psikologis seseorang, yang mengungkapkan sikap sadar dan empati terhadap seseorang sebagai nilai tertinggi. Dalam mengajar harus diperhatikan. Oleh karena itu, humanisasi pendidikan sangat diperlukan.
    2. Hakikat dan isi humanisasi pendidikan.
Humanisasi pendidikan menempati tempat penting dalam proses yang beraneka segi masyarakat modern. Masalah ini pun tidak luput dari perhatian para guru dalam negeri, dalam kekayaan warisan teorinya terdapat banyak gagasan dan kecenderungan yang berkaitan langsung dengan konsep pendidikan humanistik.
Pendidikan yang berorientasi humanistik tidak dapat mempersiapkan seseorang hanya untuk menjalankan fungsi sosial atau profesional saja, tanpa memperhatikan kepentingan dan kebutuhan orang itu sendiri. Sebagai konsekuensi obyektif dari situasi budaya saat ini, humanisasi pendidikan, sebagai elemen kunci pemikiran pedagogi baru, memerlukan revisi dan penilaian ulang seluruh komponennya. proses pedagogis Mengingat fungsinya yang membentuk manusia, hal itu mengandaikan pengorganisasian hubungan khusus antara pendidik dan terpelajar, guru dan siswa. Dalam konteks pendekatan mata pelajaran, tujuan pendidikan modern bukanlah<воспроизведение>pengetahuan, konsep, teknik dan keterampilan yang sudah jadi, serta pengembangan kepribadian unik anak, dimulai sejak usia prasekolah. Arti dari proses pedagogis adalah perkembangan siswa, daya tariknya terhadap dunia batinnya, individualitasnya. Dengan kata lain, dalam aspek pedagogi, fenomena perkembangan humanisasi pendidikan tidak lain adalah dialogisasi proses belajar mengajar, yang landasan muatannya antara lain adalah aktivitas kognitif anak.
9. Psikologi: kamus / Ed. A.V. Petrovsky, M.G.Yaroshevsky.M, 1990. (hlm. 21.).
Berorientasi pada kemanusiaan proses pendidikan mengasumsikan tujuan pendidikan baru, yang prioritasnya adalah nilai-nilai kemanusiaan universal dan individualitas siswa dan, pada saat yang sama, memastikan realisasi diri guru; konten pendidikan baru, di mana peran utama dimainkan oleh aspek nilai universal, dan bukan oleh informasi impersonal tentang dunia luar; sifat komunikasi yang berbeda dalam sistem “guru-guru”, “guru-siswa”, “siswa-siswa” dibandingkan dengan sistem tradisional, suasana saling percaya, interaksi kreatif, dialog, merangsang realisasi diri guru dan murid; dalam aspek prosedural dan metodologis - pilihan bentuk dan metode pengajaran oleh guru dan siswa yang melibatkan penyertaan aktif proses pengembangan diri dalam struktur kegiatan pengajaran.
Tidak diragukan lagi, humanisasi pendidikan menentukan perluasan sumber untuk menetapkan tujuan pedagogi. Secara tradisional, dua sumber penetapan tujuan dipertimbangkan: masyarakat dan anak, kebutuhan perkembangannya. Pada hakikatnya tidak ada kontradiksi di antara keduanya, meskipun absolutisasinya memunculkan teori pendidikan “bebas” dan “otoriter” yang dikenal dalam pedagogi. Di antara sumber tujuan pendidikan dan pendidikan, pada umumnya kepribadian guru tidak disebutkan. Dia secara tradisional diberi peran sebagai pelaksana “proyek” dan “teknologi”. Namun aktivitas pedagogis- salah satu dari sedikit di mana kepribadian guru tidak hanya menjadi perantara, tetapi juga menentukan tujuan dan isi proses.
Perlu dicatat bahwa, sesuai dengan paradigma humanistik, tujuan pendidikan yang ditentukan secara sosial haruslah menciptakan kondisi bagi penguasaan budaya material dan spiritual yang paling lengkap oleh seseorang, memastikan adaptasi sosial dan aktivitas prososial yang menguntungkannya. Tujuan pendidikan yang ditentukan secara obyektif direpresentasikan pada tingkat mata pelajaran melalui pelaksanaan kebutuhan yang ditentukan secara individu. Tujuan pendidikan yang ditentukan secara subyektif harus ditujukan untuk memenuhi kebutuhan individu secara maksimal. Kebutuhan subjek tercermin dan diwujudkan secara maksimal jika ia mempunyai kesempatan untuk memuaskannya dalam bentuk kegiatan yang semaksimal mungkin sesuai dengan gaya individualitasnya: gaya pemahaman, gaya aktualisasi diri, gaya dari hubungan interpersonal. Kurangnya kesempatan untuk mewujudkan aktivitas mental sejalan dengan ciri khas gaya individualitas individu menyebabkan ketegangan kebutuhan dan persepsi ketidakpuasan.
Sistem didaktik yang berorientasi humanistik mencakup tujuan pendidikan baru yang ditujukan untuk realisasi diri siswa dan guru melalui asimilasi sistem nilai-nilai kemanusiaan universal; muatan pendidikan baru, yang dikorelasikan dengan kebutuhan pribadi subjek proses pendidikan; sistem metode dan bentuk pengajaran yang berorientasi pada siswa, pilihannya oleh siswa dan guru; gaya demokratis pedagogis dan komunikasi profesional; pencantuman kegiatan belajar dalam struktur proses pengembangan diri dan penentuan nasib sendiri kepribadian siswa.
Prinsip-prinsip memanusiakan proses pembelajaran adalah sebagai berikut:
    pengetahuan dan asimilasi anak dalam proses pedagogis tentang apa yang benar-benar manusiawi;
    pengetahuan anak tentang dirinya sebagai pribadi;
    kebetulan kepentingan anak dengan kepentingan universal;
    tidak dapat diterimanya penggunaan dalam proses pedagogis sarana yang dapat memprovokasi seorang anak ke dalam manifestasi antisosial;
    memberi anak ruang sosial yang diperlukan dalam proses pedagogis untuk perwujudan terbaik dari individualitasnya;
    memanusiakan keadaan dalam proses pedagogis;
    menentukan kualitas kepribadian anak yang muncul, pendidikan dan perkembangannya, tergantung pada kualitas proses pedagogis itu sendiri
Sangatlah penting dalam proses pembelajaran untuk berpegang pada posisi humanistik yang memungkinkan terungkapnya potensi kemampuan setiap anak, untuk membentuk semaksimal mungkin level tinggi kebutuhan kognitif, untuk mencegah berkembangnya perasaan penolakan terhadap pengajaran dan sekolah.
S.A. Amonashvili dan lain-lain mengusulkan untuk menganut posisi humanistik tertentu selama proses pembelajaran, yang menentukan terjalinnya hubungan manusiawi antara guru dan siswa, antara siswa itu sendiri. Hal ini, pertama-tama, pengelolaan pembelajaran anak dan seluruh kehidupan sekolah dari sudut pandang kebutuhan dan minatnya. Isi pelatihan dan pendidikan, yaitu dasar pengorganisasian kehidupan sekolah anak-anak ditentukan terutama tanpa memperhatikan kepentingan dan kebutuhan pribadi mereka. Tugas psikologis dan didaktik adalah memastikan bahwa siswa menerima konten ini, menjadi tertarik padanya, dan tertarik pada aktivitas pendidikan dan kognitif. Dengan pendekatan ini penetapan tujuan dan pemilihan sarana akan dibangun dengan mempertimbangkan secara maksimal karakteristik ranah kognitif siswa. Guru harus benar-benar percaya pada kemampuan setiap anak dan mempertimbangkan setiap penyimpangan dalam perkembangannya, pertama-tama, sebagai akibat dari pendekatan metodologis yang tidak membeda-bedakan terhadapnya.
Menganggap kegagalan alami seorang siswa sebagai ketidakmampuannya dan bereaksi secara negatif terhadap hal ini adalah tidak manusiawi terhadap kepribadian anak tersebut.
    Petrovsky A.V. Pendekatan sistem-aktivitas terhadap kepribadian: Konsep personalisasi // Psikologi kepribadian yang berkembang. M.: Pedagogika, 1987. hlm.8-18.
12. Amonashvili Sh.A. Dasar pribadi dan manusiawi dari proses pedagogis. Mn.: Universitetskoe, 1990. 560 hal.
Kerja sama antara guru dan anak sekolah dalam proses pembelajaran melibatkan perpaduan minat dan upaya mereka dalam memecahkan masalah kognitif, sedangkan siswa tidak merasa menjadi objek pengaruh pedagogis, melainkan individu yang bertindak mandiri dan bebas. Hal ini mengandaikan sikap etis terhadap siswa, penghormatan terhadap martabatnya, dukungan terhadap sudut pandang dan penilaiannya, yang menciptakan suasana saling menghormati, aktivitas pendidikan dan kognitif yang santai, dan membentuk standar etika dan perilaku moral dalam masyarakat di kalangan anak sekolah.
Seorang guru yang berorientasi humanistik perlu mempunyai sikap positif terhadap siswanya: ia menerima anak apa adanya, memahami perlunya memperbaiki kualitas individualnya, dengan mempertimbangkan sikap positif umum terhadap kepribadian holistik anak; keterbukaan guru bertentangan dengan perilaku peran formal, yang tidak memungkinkan manifestasi emosi dan perasaan di luar pengaturan peran dan fungsi guru mata pelajaran; Pemahaman empatik mengandaikan bahwa guru mengevaluasi siswa bukan dari sudut pandang persyaratan sosial dan normatif, melainkan berdasarkan penilaian dan nilai siswa itu sendiri.
Dengan pendekatan ini, tujuan dari proses pembelajaran seharusnya adalah pendidikan mandiri anak sebagai individu. Pengetahuan ilmiah dalam hal ini mereka bertindak sebagai sarana untuk mencapai tujuan tersebut.
Orientasi humanistik tidak berarti penolakan terhadap teknologi pedagogis universal, tetapi variabilitasnya tergantung pada karakteristik individu anak. Pada saat yang sama, perlu diingat bahwa jika, dalam kerangka satu sistem pendidikan, teknologi dapat dan harus bervariasi, digabungkan, dan saling melengkapi, maka model pengajarannya,
13. Amonashvili Sh.A. Dasar pribadi dan manusiawi dari proses pedagogis. Mn.: Universitetskoe, 1990. 560 hal.

Pendefinisian konsep umum kerja suatu lembaga pendidikan harus seragam. Namun pilihannya saat ini sangat sulit bagi pimpinan lembaga pendidikan.
Harus diingat bahwa humanisasi proses pendidikan dimungkinkan dengan penerapan seluruh rangkaian persyaratan. LA. Baykova dan peneliti lain menyoroti hal berikut:

    penerimaan tanpa syarat terhadap anak, sikap positif yang stabil terhadapnya;
    menunjukkan rasa hormat terhadap individu dan menjaga perasaan harga diri di setiap;
    kesadaran akan hak individu untuk berbeda dari orang lain;
    memberikan hak atas kebebasan memilih;
    penilaian bukan terhadap kepribadian anak, tetapi terhadap aktivitas dan tindakannya;
    kemampuan merasakan (empati) terhadap setiap anak, memandang suatu masalah melalui kacamata anak tertentu dari posisinya;
    dengan mempertimbangkan karakteristik psikologis individu dan pribadi anak (tipe sistem saraf, perangai, ciri berpikir, kemampuan, minat, kebutuhan, motif, orientasi, pembentukan konsep diri positif, aktivitas).
Sebagai kesimpulan, saya ingin mencatat bahwa hal di atas hanya menunjukkan beberapa cara untuk mengimplementasikan gagasan memanusiakan pendidikan dalam pembentukan pemikiran pedagogis baru. Permasalahan yang dibahas mencakup seluruh kompleks tugas pembentukan nilai-nilai spiritual seseorang, yang dapat dianggap sebagai prospek lebih lanjut kajian humanisasi pendidikan. Perspektif ini meliputi: pengembangan kerangka konseptual, metodologi, teori, teknologi perangkat lunak
14. Baykova L.A. Pendidikan secara tradisional dan pedagogi humanistik// Guru kelas. 1998. § 2. hlm.2-11.

menjamin humanisasi pendidikan (pembangunan kurikulum, kurikulum, buku teks); sistematisasi pendekatan yang tersedia untuk pengembangan masalah.

3. Masalah humanisasi pendidikan di Rusia

Sekolah modern Rusia adalah lembaga sosial masyarakat yang mewariskan pengetahuan, norma, nilai, dan standar budaya kepada generasi muda, untuk menjamin kelangsungan budaya dan kohesi serta stabilitas yang diperlukan bagi masyarakat Rusia, yang tanpanya kita dapat mengatasi krisis sistemik. negara dan pembentukan hubungan pasar tidak mungkin dilakukan.
Pada akhir tahun 70-an - awal tahun 80-an abad kedua puluh, pendidikan di Rusia mulai dianggap sebagai salah satu masalah global modernitas, karena kekayaan negara modern, menurut M.V. Ushakova, tidak ditentukan oleh parameter alam dan teknologi, tetapi terutama oleh sumber daya manusia, yang memiliki harga tertentu di pasar tenaga kerja.
Salah satu masalah modern yang paling signifikan dalam pendidikan Rusia adalah humanisasi dan humanisasinya. Mereka terkait dengan perubahan global yang terjadi di dunia modern, dimana nilai dan aset utama masyarakat adalah individu yang mampu mengaktualisasikan diri (tesis utama psikologi humanistik). Kebanyakan peneliti yang menangani masalah ini mengaitkannya dengan paradigma pembangunan modern pendidikan Rusia.
Merefleksikan cara-cara penerapan paradigma modern dalam pengembangan pendidikan Rusia, perlu ditegaskan, sebagaimana ditekankan oleh V. T. Pulyaev, bahwa pada hakikatnya harus bersifat kemanusiaan, dihasilkan dalam masyarakat.
15. Ushakova M.V. lulusan sekolah Rusia modern: tren dan prakiraan // Pengetahuan sosial dan kemanusiaan. 2003. Nomor 4. Hal. 166 – 179.

humanisme. Peradaban teknogenik dan pemikiran teknokratis menjadi usang. Nilai keberadaan manusia dalam keselarasan dengan alam dan masyarakat semakin mengemuka. Hubungan antarmanusia didominasi oleh permasalahan kemanusiaan dan nilai-nilai universal yang tidak hanya memperhatikan kepentingan makhluk hidup, tetapi juga generasi mendatang. Humanisasi pendidikan mengandaikan keutamaan manusia atas sistem teknis.
Mengungkap esensi masalah ini, M.V. Ushakova menekankan bahwa mayoritas siswa didominasi oleh gagasan teknokratis bahwa segala sesuatu yang efektif secara ekonomi adalah moral; banyak dari mereka menderita pemikiran utilitarian yang sempit, teknisisme, dan kurangnya pemahaman tentang makna dan peran pengetahuan kemanusiaan.
Humanisasi pendidikan dilakukan dengan tujuan “mengangkat” seseorang, yang nilai-nilainya terletak pada individualitasnya. Pada suatu waktu, N.A. Berdyaev berpendapat bahwa "seluruh dunia nyata" bergantung pada kemauan, pikiran, dan perbuatan seseorang. Menurut N.A. Berdyaev, manusia, sebagai makhluk yang berpikir dan kreatif, memiliki kualitas-kualitas seperti keistimewaan individu, aktivitas dan kreativitas, kebebasan dan kebebasan berkreasi.
Humanisasi pendidikan dapat dilakukan dalam bentuk penanaman kemampuan spiritual untuk menghargai dan menerima kenyataan yang ada, tanpa kehilangan
nilai-nilai "aku". Individualisasi pendidikan dalam konteks paradigma humanistik didasarkan pada kebebasan manusia. Kebebasan adalah makna hidup, hakikat manusia yang sebenarnya.
Humanisasi juga berkontribusi terhadap peningkatan aksesibilitas pendidikan yang lebih tinggi di dunia, yang mempengaruhi penerimaan pendidikan pada jenjang yang semakin tinggi, transformasinya dari elite menjadi massal.
16 Pulyaev V. T. Paradigma baru pengembangan pendidikan dan kontur utama implementasinya di Rusia // Jurnal sosial-politik. 1998. No.5.Hal.3 – 20.
17 Ushakova M.V. Sekolah tinggi Rusia modern: tren dan perkiraan // Pengetahuan sosial dan kemanusiaan. 2003. Nomor 4. Hal. 166 – 179.
18. Chinaeva V. Mobilitas pelajar: tren global // Pendidikan tinggi di Rusia. 2002. No. 3. P. 93 – 98. Kumpulan Karya Ilmiah

Justru sifat massal dari pendidikan tinggi, seperti yang ditekankan oleh V. Chinaeva, telah menjadi salah satu ciri paling khasnya di zaman kita.
Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa humanisasi dan humanisasi pendidikan merupakan permasalahan terpenting dalam pendidikan modern. Hal tersebut erat kaitannya dengan fenomena demokratisasi dan globalisasi sistem pendidikan tinggi, transformasinya dari elitis menjadi massal. Humanisasi sangat menentukan efektivitas sistem pendidikan dan merupakan salah satu paradigma modern perkembangannya.
dll.................

Isi pendidikan

Definisi

Akuisisi mereka berkontribusi pada pengembangan menyeluruh individu dan memastikan persiapan seseorang untuk bekerja kehidupan publik.

Unsur pokok isi pendidikan adalah pengetahuan yang mengungkapkan akumulasi pengalaman umat manusia. Ini mencakup pengetahuan tentang fenomena dan objek dunia sekitar, serta hukum perkembangan masyarakat dan alam. Pengetahuan tidak tinggal diam, ia dinamis, terus ditingkatkan dan ditambah.

Unsur lain dari isi pendidikan adalah keterampilan, yang mewakili serangkaian tindakan tertentu yang dilakukan berdasarkan pengetahuan yang diperoleh. Indikator khas apakah seseorang memiliki keterampilan tertentu adalah melalui tindakan tertentu ia dapat menyelesaikan tugas yang diberikan, dengan kata lain menerapkan ilmunya dalam praktik.

Keterampilan, bersama-sama dengan pengetahuan dan kemampuan, juga merupakan unsur penyusun isi pendidikan. Seseorang memperolehnya melalui pengulangan berulang-ulang dari materi yang dipelajari dan penerapan otomatisnya dalam kegiatan praktis.

Semua elemen ini saling berhubungan erat satu sama lain. Keterampilan dibentuk atas dasar pengetahuan, dan selanjutnya berkembang menjadi keterampilan, yang pada gilirannya didasarkan pada pengetahuan.

Tujuan utama isi pendidikan adalah mencerminkan kebutuhan masyarakat yang paling beragam pada umumnya dan individu pada khususnya. Tergantung pada kebutuhan spesifik, proses pemilihan konten pendidikan lembaga pendidikan.

Di satu sisi, muatan pendidikan tidak hanya berkontribusi pada transfer pengalaman sosial dari generasi tua ke generasi muda, tetapi juga pada pengembangan pengalaman tersebut di masa depan, dan di sisi lain, memberikan kesempatan bagi pribadi. kesadaran diri.

Prinsip pemilihan konten pendidikan

Ada banyak kriteria untuk memilih konten pendidikan, namun sebagian besar prinsip-prinsip berikut ini berlaku:

  • prinsip kepatuhan terhadap ketertiban umum (isi pendidikan tidak hanya mencakup pengetahuan, keterampilan dan kemampuan modern, tetapi juga menyediakan kemampuan individu siswa, berkat itu seseorang mencapai pengembangan menyeluruh dan pertumbuhan pribadi).
  • prinsip memastikan ilmiah dan signifikansi praktis materi pendidikan(pengetahuan yang termasuk dalam isi pelatihan harus sesuai dengan pencapaian baru dari ilmu tertentu dan diminati dalam praktik).
  • prinsip mempertimbangkan kemungkinan nyata dari suatu proses pendidikan tertentu (pada saat memilih isi pendidikan, perhatian difokuskan pada metode, sarana, bentuk, teknologi, dan jenjang pendidikan).
  • prinsip menjamin kesatuan isi pendidikan dari sudut pandang semua mata pelajaran pendidikan(komponen muatan pendidikan harus saling berhubungan erat, seimbang dan proporsional).
  • asas humanisasi (isi pendidikan ditujukan untuk memupuk dalam diri seseorang kebudayaan yang manusiawi, produktif aktivitas kreatif, pilihan profesi secara mandiri sesuai dengan minat dan kemampuannya).

Humanisasi konten pendidikan

Humanisasi adalah elemen kunci dari pemikiran pedagogis progresif, yang menegaskan esensi beragam dari proses pendidikan. Pusat pendidikan adalah pengembangan kepribadian, yang sesuai dengan tugas pokoknya ditentukan. Jika sebelumnya guru hanya mewariskan ilmu kepada siswa, maka dari sudut pandang humanisasi ia harus dengan segala cara memberikan kontribusi terhadap perkembangan menyeluruh setiap anak. Humanisasi memerlukan perubahan dalam hubungan dalam sistem “guru-siswa”, yang mengandaikan terjalinnya hubungan kerjasama.

Humanisasi pendidikan menyiratkan kombinasi pengembangan budaya, sosial, moral dan profesional individu secara umum.

Prinsip pedagogis ini memerlukan revisi tujuan, isi dan teknologi pendidikan.

Humanisme secara keseluruhan, sebagai suatu kompleks nilai ideologis, mencakup segala nilai luhur yang dikembangkan umat manusia dalam perjalanan perkembangannya yang panjang dan kontradiktif: cinta kemanusiaan, kebebasan dan keadilan, harkat dan martabat manusia, kerja keras, kesetaraan. dan persaudaraan, kolektivisme dan lain-lain.

Untuk memanusiakan isi pendidikan secara utuh, perlu dihilangkan ketimpangan proses pendidikan yang menjadikan suatu lembaga pendidikan menengah bersifat teknokratis. Ada kebutuhan untuk harmonisasi kurikulum - memastikan proporsi pendidikan mental, moral, tenaga kerja, jasmani dan estetika yang rasional.

Bagian kurikulum yang memuat pendidikan khusus humanisme, moralitas, dan estetika harus diperkuat. Ini termasuk mata pelajaran klasik dari siklus sosial dan disiplin baru seperti etika, studi manusia, dan studi keluarga. Dibenarkan untuk memasukkan agama dalam proses pendidikan sebagai konsentrasi nilai-nilai moral universal.

Perhatian khusus harus diberikan pada subjek siklus artistik dan estetika: musik, seni rupa, fiksi, koreografi, budaya seni dunia.

Tentu saja pendidikan ketenagakerjaan dan jasmani harus dilaksanakan, direstrukturisasi atas dasar humanistik. Peluang besar terletak pada diferensiasi kurikulum: studi mendalam mata pelajaran individu, mata kuliah pilihan, mata pelajaran pilihan, mata pelajaran khusus. Hal ini memungkinkan terpenuhinya beragam kepentingan dan kecenderungan anak-anak serta menjamin jalan yang benar menuju penentuan nasib sendiri.

Anda dapat mengajari seorang anak banyak hal, tetapi pada saat yang sama gagal menumbuhkan dalam dirinya rasa kebaikan, kemanusiaan, dan keindahan. Oleh karena itu, restrukturisasi pendidikan harus mencakup humanisasi kontennya.

Humanisasi

HUMANISASI -Dan; Dan. Sosialisasi dan persetujuan prinsip-prinsip humanistik di beberapa negara. lingkup kehidupan masyarakat. G.hukum. G.kesadaran sosial.


kamus ensiklopedis. 2009 .

Sinonim:

Lihat apa itu “humanisasi” di kamus lain:

    - (dari bahasa Perancis humaniser, dari bahasa Latin humanus human). Pelunakan moral. Kamus kata-kata asing, termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov A.N., 1910. HUMANISASI dari Perancis. memanusiakan; ahli ilmu asal kata. melihat Berikutnya kata. Pelunakan moral. Penjelasan... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

    humanisasi- dan, f. humanisasi f. Penyebaran pandangan dan gagasan dalam kehidupan sosial, politik, internasional, dll. yang dijiwai dengan humanisme. G. hubungan Internasional. Kami adalah peserta yang setara dalam proses global humanisasi komunitas dunia,... ... Kamus Sejarah Gallisisme Bahasa Rusia

    Kata benda, jumlah sinonim: 1 humanisasi (2) Kamus Sinonim ASIS. V.N. Trishin. 2013… Kamus sinonim

    Humanisasi- Humanisasi ♦ Humanisasi Kita dilahirkan laki-laki atau perempuan, kita menjadi manusia. Proses ini, yang sama pentingnya bagi spesies dan setiap individu, inilah yang kita sebut humanisasi. Inilah perkembangan kemanusiaan seseorang,... ... Kamus Filsafat Sponville

    humanisasi- status humanizavimas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Humanizmo idėjų, prinsip propagavimas, diegimas. kilme pranc. humanisasi atitikmenys: engl. humanisasi vok. Humanisasi, f rus. humanisasi…Sporto terminų žodynas

    G. Penyebaran dan penegasan dalam lingkup kehidupan masyarakat atas gagasan, pandangan dan keyakinan yang dijiwai humanisme [humanisme I]; kedermawanan. Kamus penjelasan Efraim. T.F.Efremova. 2000... Modern Kamus Efremova bahasa Rusia

    humanisasi- humanisasi, dan... Kamus ejaan bahasa Rusia

    humanisasi- (1 f), R., D., Ave. humanisasi… Kamus ejaan bahasa Rusia

    HUMANISASI- penguatan prinsip-prinsip humanistik dalam masyarakat, penegasan nilai-nilai kemanusiaan universal, pengembangan budaya dan moral tertinggi kemampuan manusia ke dalam bentuk estetis yang utuh, dipadukan dengan kelembutan dan kemanusiaan... Pendidikan profesional. Kamus

    Humanisasi- penguatan humanisme sebagai landasan nyata kehidupan masyarakat, terkait dengan pengakuan terhadap nilai hakiki setiap orang, pengutamaan nilai kemanusiaan universal di atas nilai kelas dan etnis, hak individu atas kebebasan mengembangkan dirinya sendiri. ... Daftar istilah pedagogi umum dan sosial

Buku

  • Seni. Landasan dan signifikansi sosialnya, P. J. Proudhon. Edisi anumerta. Sankt Peterburg, 1865. Percetakan A. Golovachev. Ikatan pemilik. Kondisinya bagus. Pierre-Joseph Proudhon (1809 -1865) - Politisi Perancis, humas,…

Arah utama pembangunan ilmu pengetahuan modern adalah fokusnya pada asal-usul ideologis, yakni “kembalinya manusia ke arti penting.”

Tren utama dalam humanisasi pendidikan dikaitkan dengan pengembangan kepribadian yang berkembang secara harmonis.

Ide utama

Sebagai arah prioritas sastra menyoroti perkembangan kemandirian anak dan kebangkitan tradisi humanistik. Pendekatan ini disebabkan oleh realitas kehidupan.

Makna pendidikan sekolah adalah untuk menemukan dan mengembangkan potensi spiritual anak, mendidik para patriot dan warga negara yang aktif di negaranya.

Apa tren utama dalam perkembangan pendidikan?

Humanisasi pada tahap ini menjadi sangat penting, karena pendekatan ini berkontribusi pada pembentukan ciri-ciri kepribadian individu:

  • intelektualitas;
  • komunikasi;
  • kemerdekaan;
  • tanggung jawab;
  • kreativitas;
  • harga diri.

Masalah terkini di zaman kita

Permasalahan yang paling mendesak saat ini adalah terkait dengan kesehatan psikologis generasi muda. Humanisasi pendidikan modern berkontribusi pada pemulihan pengembangan pribadi dan fungsi pembentuk budaya.

Pendekatan ini berkontribusi terhadap perubahan gagasan tentang tujuan pendidikan dan pelatihan. Humanisasi pendidikan melibatkan transmisi nilai-nilai budaya nasional dan universal kepada generasi muda. Hal ini melibatkan revisi teknologi dan isi pendidikan dan pelatihan, perubahan struktur berbagai lembaga pendidikan: taman kanak-kanak, sekolah, universitas.


Tujuan dan sasaran pendekatan

Humanisasi pendidikan merupakan suatu sistem yang mengakui manusia sebagai nilai tertinggi. I. Kant percaya bahwa pendekatan ini berkontribusi pada pembentukan seseorang yang mampu secara mandiri mengembangkan dan meningkatkan kemampuan kreatif dan mentalnya.

Apa maksudnya? metode ini peneliti masa kini? Mereka berpendapat bahwa humanisasi pendidikan adalah penciptaan kondisi tertentu yang bertujuan untuk mengungkapkan dan meningkatkan kemampuan anak. Mereka membantu membangun realisasi diri yang positif. Pendekatan tersebut didasarkan pada rasa hormat terhadap seseorang, kepercayaan terhadapnya, hubungan dengan orang lain, dan kenyamanan hidup dalam lingkungan sosial.


Pendapat para ahli

L. S. Vygotsky menyebut proses humanisasi pendidikan sebagai metode evolusioner untuk mentransformasi generasi muda, yang bertujuan untuk menentukan nasib sendiri dan pengembangan diri.

A. V. Brushlinsky percaya bahwa dengan interpretasi humanistik tentang manusia sebagai subjek, ia tidak lagi menjadi makhluk pasif dan diikutsertakan dalam proses perkembangan masyarakat.


Fitur pendekatan

Humanisasi dan humanisasi pendidikan mengandaikan memperhatikan usia dan karakteristik psikologis siswa. Kekhasan metodologi dan isi pokoknya adalah penggunaan pendekatan yang berorientasi pada manusia. Hal ini memungkinkan guru untuk mengidentifikasi usia dini anak berbakat dan berbakat, menciptakan kondisi optimal bagi perkembangannya.

Humanisasi pendidikan merupakan suatu sistem yang didasarkan pada prinsip-prinsip etika. Pendekatan ini melibatkan interaksi antara anak sekolah dan guru untuk membentuk sikap positif terhadap diri sendiri, dunia sekitar, dan orang lain.


Aspek penting

Humanisasi pendidikan merupakan suatu sistem yang pelaksanaannya memerlukan penyusunan program pendidikan, pemilihan buku, dan manual. Ini melibatkan formalisasi perencanaan untuk setiap bidang pengetahuan ilmiah.

Humanisasi pendidikan merupakan suatu pendekatan yang melibatkan perubahan sikap terhadap aktivitas profesional dari guru. Mereka tidak lagi menjadi individu yang otoriter dan menjadi mentor bagi siswanya.

Saat ini dalam bahasa Rusia pendidikan sekolah Guru berhak menggunakan variabilitas isi materi saat menyusun program. Hal ini memungkinkan guru memberikan hak kepada anak untuk memilih tahapan yang berbeda kegiatan pendidikan, peluang untuk pertumbuhan pribadi.

Jenis khusus pembelajaran humanistik adalah penciptaan situasi komunikasi. Artinya kegiatan bersama antara pembimbing dan siswa. Lingkungan psikologis dan pedagogis seperti itu berkontribusi pada perkembangan kepribadian.

Dialog merupakan salah satu varian komunikasi verbal yang menghasilkan pengembangan diri dan aktualisasi diri anak.

Pelatihan disusun sedemikian rupa sehingga tercipta suasana eksplorasi kreatif, siswa “berhak melakukan kesalahan”, bertukar pengalaman, dan menemukan solusi optimal terhadap suatu masalah.

Kriteria kinerja

Dengan pendekatan humanistik, efektivitas pelatihan tidak hanya sebatas penilaian keterampilan dan pengetahuan, yang diungkapkan melalui bagian kontrol dan kertas ujian. Elemen utama dari efektivitas kegiatan pendidikan adalah penggunaan keterampilan dan pengetahuan yang diperoleh oleh anak dalam kegiatan praktis.

Guru harus menciptakan “situasi sukses” bagi siswanya di semua tahapan pendidikan (ekstrakurikuler), menemukan pendekatan individual kepada setiap anak. Untuk solusi yang efektif Untuk tugas ini, guru menggunakan faktor-faktor berikut:

  • melaksanakan kegiatan bersama dengan siswa dalam proses kegiatan pendidikan dan ekstrakurikuler;
  • menunjukkan sikap setuju terhadap siswa yang berusaha untuk memperoleh keterampilan dan kemampuan secara mandiri;
  • menawarkan kepada anak-anak sekolah pekerjaan yang menarik dan menarik.

Ciri khas humanisasi

Teknologi yang berorientasi pada kepribadian melibatkan penempatan kepribadian anak sebagai pusat sistem pendidikan, menciptakan kondisi yang bebas konflik, menguntungkan dan aman baginya untuk mewujudkan dan mengembangkan potensi alaminya.

Teknologi kerjasama didasarkan pada kesetaraan, demokrasi, kemitraan antara guru dan siswa. Bersama-sama mereka memikirkan rencana tindakan, memilih literatur untuk dikerjakan, dan menganalisis hasil yang diperoleh. Humanisasi pendidikan modern telah berkontribusi pada pengenalan lembaga pendidikan kegiatan penelitian dan desain.

Metodologi proyek telah menjadi elemen wajib dalam setiap disiplin akademik. Apa signifikansinya dalam humanisasi pendidikan? Sebagai bagian dari proyek, anak belajar secara mandiri menetapkan tujuan, sasaran, mengajukan hipotesis (asumsi), dan memilih literatur ilmiah. Dalam proses ini guru berperan sebagai pembimbing, ia mengoreksi pekerjaan siswanya.

Teknologi pendidikan gratis berkontribusi pada pengembangan siswa yang kreatif dan terdiversifikasi. Saat mendokumentasikan hasil penelitian, anak memperoleh kompetensi informasi. Anak-anak mempresentasikan proyek mereka yang telah selesai kepada teman-temannya di konferensi penelitian dan kompetisi, sambil membentuk dan mengembangkan keterampilan komunikasi.


Kesimpulan

Humanisasi pendidikan modern berkontribusi pada pembentukan sikap hormat terhadap kepribadian setiap anak, keyakinan terhadap kekuatan dan kemampuan kreatifnya. Humanisasi merupakan unsur utama pemikiran pedagogi inovatif yang ditujukan untuk pengembangan kepribadian yang sehat secara psikologis.

Jika di sistem tradisional Dalam pendidikan, guru bertindak sebagai orang yang otoriter, dan anak-anak menghafal semua informasi, tetapi sekarang guru adalah seorang mentor, yang pendapatnya didengarkan oleh anak-anak, tetapi pengembangan dilakukan sesuai dengan lintasan pendidikan dan perkembangan individu.

Setelah diperkenalkannya federal baru standar pendidikan Di sekolah-sekolah Rusia, pendekatan yang berbeda telah menjadi salah satu metode utama dalam memanusiakan proses pendidikan.

Humanisasi adalah sebuah konsep yang sebenarnya berasal dari nama seseorang dalam bahasa latin – “manusia”. Dengan demikian, definisi tersebut dapat diterjemahkan secara harfiah sebagai “humanisasi”. Dalam interpretasi modern, ini berlaku untuk setiap proses dan tindakan, yang berarti perubahannya sesuai dengan kepentingan dan kenyamanan seseorang. Konsepnya sendiri berasal dari zaman Renaisans. Skolastisisme abad pertengahan dan

Dogma-dogma Kristen mendiktekan kepada masyarakat bahwa prioritas kepentingan manusia haruslah agama dan ketaatan kepada Tuhan. Aspirasi apa pun harus sesedikit mungkin berhubungan dengan hal-hal duniawi dan ditujukan untuk mencari penyucian di hadapan Tuhan dan ampunan Ilahi. Semua budaya abad pertengahan - lukisan, sastra, musik, dan seni lainnya - hanya tunduk pada gereja. Terlebih lagi, agama mendiktekan perkataannya dalam bidang lain kehidupan manusia. Kepentingannyalah yang memandu para penguasa Eropa ketika melakukan kudeta, Perang Salib. Agama menentukan pemahaman tentang proses sejarah dan hukum dunia duniawi. Pemimpin spiritual bertekad jalan hidup kaum tani dan dinasti kerajaan, mereka menguasai kehidupan sosial dan politik Eropa selama berabad-abad. Esensi utama dari keadaan ini untuk kepentingan kita adalah kenyataan bahwa manusia dianggap sebagai setitik debu yang tidak berarti, yang tidak bergantung pada apa pun di dunia ini dan yang sepenuhnya tunduk pada pemeliharaan ilahi.

Munculnya humanisme

Renaisans, yang dimulai sebagai ketertarikan pada zaman kuno, dengan pemujaannya terhadap tubuh, kekuatan, dan pikiran manusia, mengembalikan minat pada individu. Seni lukis dan patung berkembang pesat, menggambarkan tubuh manusia dengan segala kelebihan dan kekurangannya. Humanisasi dalam aspek ini adalah peningkatan minat terhadap kepribadian seseorang. Selain itu, Renaisans membawa banyak perkembangan baru dalam pemikiran sosial-politik dan ekonomi ke dunia. Ini difasilitasi oleh penemuan-penemuan geografis yang besar, akumulasi modal awal, dan krisis feodal

hubungan dan komplikasi stratifikasi sosial. Semua ini menyebabkan munculnya konsep-konsep filosofis yang berkaitan dengan peran masyarakat manusia, hakikat dan asal usul hukum dan negara. Dengan demikian, humanisasi juga merupakan penetapan baru kepentingan individu sebagai prioritas. Dari sinilah lahirlah konsep hak alami seseorang atas hidup dan kebebasan, serta hak sipil untuk berpartisipasi dalam proses publik dan mengatur negara.

Humanisme di luar Eropa

Menarik untuk menanyakan mengapa fenomena humanisme tidak muncul di luar masyarakat Eropa, yang tidak memiliki dogma agama yang ketat. Bagaimanapun, sejarah mengetahui contoh-contoh seperti itu. Namun humanisasi justru merupakan ciptaan Eropa. Pertama-tama, semuanya cerita terkenal masyarakatnya, pertama-tama, bersifat kolektif: Cina, Arab, dan peradaban Amerika pra-Columbus. Hal ini tentu saja disebabkan oleh rendahnya perkembangan tenaga produktif mereka, sehingga kelangsungan hidup masyarakat bergantung pada kerja sama dan tidak memberikan ruang bagi individualitas. Dan hanya lahirnya individualisme di Eropa, yang ideolognya adalah reformis agama Protestan, yang memungkinkan untuk memperhatikan individu tertentu.

Hari hari kita

Humanisme semakin merambah ke dalam peradaban kita, lahir di zaman modern dan berkembang dengan ide-ide yang muncul pada saat yang bersamaan. Saat ini humanisasi adalah penataan segala bidang kehidupan dan aktivitas dengan kenyamanan dan keamanan maksimal bagi orang-orang yang terlibat di dalamnya. Kita tidak hanya berbicara tentang keselamatan hidup dan kesehatan, tetapi juga tentang hak-hak pribadi tentunya. Dengan demikian, humanisasi ketenagakerjaan adalah perbaikan manajemen ketenagakerjaan. Penting di sini, pertama, untuk melindungi karyawan dari cedera yang berhubungan dengan pekerjaan, dan kedua, untuk memberinya kesempatan untuk mengungkapkan diri. potensi pribadi. Dan, misalnya, humanisasi peraturan perundang-undangan pidana melibatkan proses yang panjang, seperti yang dicatat oleh para ahli, di mana hukuman diringankan. Mitigasi ini didasarkan pada gagasan bahwa penjahat juga mempunyai semua hak individu, dan ia dapat direhabilitasi dengan metode yang paling lembut. Contoh paling jelas dari hal ini adalah pembatalan hukuman mati di banyak negara.