Peradaban kuno adalah fenomena terbesar dan terindah dalam sejarah umat manusia. Sangat sulit untuk melebih-lebihkan peran dan pentingnya peradaban kuno dan jasanya terhadap proses sejarah dunia. Peradaban yang diciptakan oleh bangsa Yunani kuno dan Romawi kuno ini bertahan sejak abad ke-8. SM. hingga jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5. Sebuah kematian. lebih dari 1200 tahun - bukan hanya pusat kebudayaan yang tak tertandingi pada masanya, memberikan contoh kreativitas yang luar biasa kepada dunia di semua bidang jiwa manusia. Ini juga merupakan tempat lahirnya dua peradaban modern yang dekat dengan kita: Eropa Barat dan Ortodoks Bizantium.

Peradaban kuno terbagi menjadi dua peradaban lokal:

  • a) Yunani kuno (abad VIII-I SM);
  • b) Romawi (abad VIII SM. Abad V M).

Di antara peradaban lokal ini, terdapat era Helenistik yang sangat dinamis, yang mencakup periode dari 323 SM. hingga 30 SM

Jenis peradaban progresif, terkait dengan perubahan konstan dalam kehidupan manusia dan aspirasi masa depan, berdasarkan pelajaran masa lalu, mulai bermunculan di tepi Laut Mediterania. Pada zaman kuno, ia mencapai perkembangan tertingginya di Yunani kuno dan Roma kuno.

Dalam peradaban kuno, hubungan kepemilikan pribadi mengemuka, dan dominasi produksi komoditas swasta, yang terutama berorientasi pada pasar, menjadi jelas. Contoh demokrasi pertama di dunia muncul - demokrasi.

DI DALAM sejarah ekonomi Yunani kuno memiliki beberapa periode:

  • 1. Kreta-Mycenaean (Pulau Kreta dan kota Mycenae di Semenanjung Peloponnese) - milenium III SM. -Abad XII SM.
  • 2. Periode Homer - abad XI-IX. SM.
  • 3. “Kolonisasi Besar Yunani”, masyarakat polis - abad VIII-VI. SM.
  • 4. Negara budak Athena - abad VI-IV. SM.

Di Yunani pada abad ke 7-6. SM e. fenomena sosial-ekonomi dan politik berkembang yang memberikan kekhususan tertentu pada masyarakat kuno dibandingkan dengan peradaban lain: perbudakan klasik; sistem peredaran uang dan pasar; polis - bentuk utama organisasi politik; gagasan kedaulatan rakyat dan bentuk pemerintahan demokratis.

Pada saat yang sama, prinsip-prinsip dasar moralitas dan cita-cita estetika dikembangkan, yang berdampak pada seluruh dunia kuno. Akhirnya, pada periode itu, elemen terpenting dari budaya kuno muncul - sains dan filsafat, genre utama sastra, teater, arsitektur tatanan, dan olahraga.

Di Yunani kuno, kota-kota dengan lingkungan pedesaannya adalah negara-negara pemilik budak yang terpisah. Kota merupakan pusat produksi kerajinan, perdagangan dan kebudayaan, dimana populasi dan kekayaan materi tumbuh relatif cepat. Provinsi di sekitar kota-kota ini adalah sebuah desa dengan bentuk produksi terbelakang, dengan banyak sisa-sisa masyarakat primitif. Terlepas dari kenyataan bahwa pada periode kuno Yunani tidak mewakili satu negara pun, hubungan perdagangan yang teratur antara negara-negara tertentu mengarah pada pembentukan identitas etnis secara bertahap, salah satu manifestasinya adalah yang terkenal, yang dilakukan sejak 776 SM. e. Pertandingan Olimpiade, yang hanya diizinkan oleh orang Hellenes. Ciri utama kesadaran moral masyarakat Yunani kuno pada masa itu adalah perpaduan rasa kolektivisme dan daya saing. Pada abad VIII-VI. SM. mengacu pada munculnya arsitektur yang sempurna, terutama publik (kuil, teater); terciptanya tulisan abjad, munculnya filsafat.

Pencapaian terpenting peradaban zaman purba berkembang pada masa Yunani klasik (dari pergantian abad 6-5 SM hingga 338 SM). Ini adalah periode berkembangnya organisasi polis masyarakat, yang mempengaruhi semua aspek kehidupan. Polis adalah suatu komunitas sipil yang ciri pentingnya adalah perpaduan karakter komunal dan ciri-ciri unik yang membedakan komunitas ini dari marga, keluarga, teritorial, dan lain-lain.

Hal ini didasarkan pada bentuk kepemilikan kuno, yaitu negara (bersama) dan swasta. Pemilik alat-alat produksi utama (tanah) hanya dapat seseorang yang merupakan anggota penuh masyarakat sipil. Hanya kolektif warga negara yang mempunyai hak tertinggi atas tanah (hak untuk memiliki, menggunakan dan membuangnya). Interkoneksi dan saling ketergantungan antara kepemilikan tanah dan hak-hak sipil berkontribusi pada pengakuan semua warga negara sebagai setara.

Di antara anggota gratis masyarakat memiliki strata properti yang berbeda. Orang kaya, pada umumnya, adalah perwakilan bangsawan klan lama; mereka sebenarnya menjalankan kekuasaan dalam kebijakan. Mereka menyebut diri mereka sendiri " orang-orang terbaik", dalam bahasa Yunani - "bangsawan". Oleh karena itu, sistem polis kota, tempat kekuasaan bangsawan suku didirikan, mulai disebut aristokrasi. Sisanya, sebagian besar penduduk bebas, adalah petani dan pengrajin. Mereka disebut “demos”, yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti “rakyat”.

Berbagai badan pemerintahan menjalankan kebijakan-kebijakan tersebut, namun badan tertinggi dalam sebagian besar kebijakan adalah majelis rakyat, yang mempunyai hak untuk menyelesaikan semua masalah utama (demokrasi). Ciri lain dari kebijakan tersebut adalah kebetulan organisasi politik dan militer. Pemilik warga negara juga seorang pejuang yang memastikan kebijakannya tidak dapat diganggu gugat, dan juga propertinya.

Perekonomian kebijakan ini didasarkan pada pertanian dan peternakan, pemeliharaan anggur dan hortikultura. Prinsip utama perekonomiannya adalah gagasan autarki (swasembada). Sarana penghidupan, yang tidak bergantung pada faktor eksternal dan alam, dianggap sebagai basis kebebasan ekonomi. Produk surplus dijual dan ditukar melalui pasar. Laut memainkan peran besar dalam kehidupan orang Yunani. Banyaknya teluk dan pulau yang nyaman memberikan kontribusinya perkembangan awal navigasi dan pertukaran.

Dengan demikian, kebijakan tersebut menjalankan fungsi ekonomi, militer dan politik. Sesuai dengan prinsip dasar kebijakan, dikembangkan sistem nilai kebijakan: kebijakan adalah kebaikan tertinggi; keberadaan seseorang di luar dirinya tidak mungkin, dan kesejahteraan seseorang bergantung pada kesejahteraan kebijakannya. Nilai-nilai kebijakan tersebut juga mencakup pengakuan atas keunggulan tenaga kerja pertanian dibandingkan jenis kegiatan lainnya (satu-satunya pengecualian adalah Sparta, di mana perang juga dianggap sebagai suatu nilai); basis ekonomi yang tidak berubah dan prioritas tradisi. Keinginan untuk mengakumulasi dikutuk sebagai anti-nilai.

Pada periode itu, penyebaran perbudakan tipe klasik dimulai. Misalnya, di Athena, budak tidak hanya tidak memiliki kepemilikan atas alat-alat produksi, namun juga merupakan “alat bicara” yang menjadi milik tuannya. Hak pemilik budak untuk memiliki budak tidak dibatasi dengan cara apapun. Anak-anak budak disebut “keturunan” dan juga menjadi budak. Budak di Yunani, pada umumnya, adalah tawanan perang yang ditangkap selama kampanye militer atau serangan bajak laut, yang memasuki pasar budak dan menjadi “barang hidup”. Sumber munculnya budak juga adalah perbudakan utang akibat perampasan tanah-tanah terbaik oleh elite bangsawan (eupatrids) dan perbudakan anggota masyarakat miskin. Namun, perbudakan utang sesama suku dihilangkan dengan cukup cepat; Hanya tawanan perang yang menjadi budak, mungkin itulah sebabnya, seperti yang dikatakan para sejarawan, batas antara budak dan orang bebas begitu jelas, dan sikap terhadap budak sangat kejam (dibandingkan dengan perbudakan rumah tangga di Timur).

Terbentuknya negara-kota pemilik budak bertepatan dengan penjajahan sejumlah wilayah dan wilayah asing oleh bangsa Yunani dalam mengejar budak, roti, ternak, logam, garam, ikan, dalam upaya penaklukan tanah-tanah baru dengan tujuan untuk menyelesaikannya.

Ada tiga arah utama penjajahan Yunani:

  • 1. Pantai utara dan timur Laut Hitam - Chersonesus, Feodosia, Panticapaeum (Crimea), Phanagoria (mulut Kuban, Olbia (mulut Bug).
  • 2. Di sebelah barat, menuju semenanjung Apennine dan Iberia - pantai Italia dan pulau Sisilia - kota Syracuse, Neapolis, Tarentum, dll.
  • 3. Afrika Utara.

Kolonisasi memberi dorongan pada perkembangan hubungan perdagangan antara Yunani Kuno dan seluruh dunia (non-Hellenic), yang selanjutnya berkontribusi pada pengembangan lebih lanjut hubungan budak. Kolonisasi membuka peluang perdagangan yang sangat besar, yang mempercepat perkembangan pembuatan kapal dan berbagai kerajinan yang terkait dengannya. Kolonisasi menyebabkan arus keluar penduduk secara besar-besaran, meninggalkan tanah air mereka karena kekurangan tanah atau seringnya perselisihan internal. Akibatnya, jumlah orang yang tidak puas di antara penduduk bebas Yunani menurun, dan hal ini meredakan ketegangan sosial sampai batas tertentu.

Periode terakhir dalam sejarah ekonomi Yunani Kuno - abad IV. SM. - masa kejayaan negara budak Athena (tenggara Yunani). Athena berhasil memperkuat kekuasaannya berkat kemenangan berdarah tersebut Perang Yunani-Persia ah (500-479 SM), ketika barang rampasan besar dan banyak tahanan direbut. Athena memimpin penyatuan seluruh negara bagian Yunani, membentuk Liga Maritim Athena, yang darinya kekuatan maritim Athena kemudian tumbuh. Athena menjadi pusat politik dan kehidupan ekonomi Yunani kuno.

Pada abad ke-5 SM. kehidupan di Athena mencapai puncaknya, didasarkan pada meluasnya eksploitasi tenaga kerja budak. Budak mulai digunakan di semua sektor perekonomian: dalam pekerjaan pertanian, dalam pembangunan gedung baru, sebagai pendayung kapal, di bengkel kerajinan, penggalian, dan pertambangan. Di Athena, sebagian besar budak digunakan dalam produksi industri.

Bengkel kerajinan pemilik budak - ergasteria - tersebar luas di Athena, di mana para budak memproduksi berbagai produk logam, senjata, tembikar, furnitur, sepatu, dan perhiasan. Bengkel dengan 10-12 budak mendominasi, tetapi terdapat ergasteria dengan beberapa lusin budak. Ergasteria mendatangkan pemasukan yang besar, tidak kalah dengan perdagangan maritim yang dianggap sebagai industri paling menguntungkan. Ergasterium adalah yang utama, tetapi satu-satunya bentuk eksploitasi budak. Pemilik budak besar menyewakan budaknya untuk bekerja di pertambangan, penggalian, dan konstruksi negara. Pertanian didominasi oleh pertanian petani kecil, dan tenaga kerja budak digunakan secara terbatas.

Athena dihiasi dengan bangunan-bangunan megah. Pelabuhan Piraeus berkembang menjadi pelabuhan perdagangan terbesar pada masa itu. Melalui Piraeus, Athena dan negara kota Yunani lainnya mengekspor anggur, minyak zaitun, dan berbagai kerajinan tangan, serta mengimpor roti dari Sisilia dan kawasan Laut Hitam, rempah-rempah dan barang mewah dari negara-negara Timur, gading dari Afrika, besi dan tembaga dari Italia. Impor roti sangat penting bagi Athena, karena produksi biji-bijian tidak memenuhi kebutuhan penduduk perkotaan yang terus bertambah. Perdagangan biji-bijian berada di bawah kendali negara.

Seiring dengan perdagangan, riba berkembang di Yunani Kuno, yang terutama dilakukan oleh pemilik penukaran uang - trapezites. Para rentenir memberikan pinjaman yang dijamin dengan properti (tanah, rumah kota, kapal, barang) dengan harga 12-18, dan seringkali 30%. Operasi peminjaman uang dalam jumlah besar dilakukan oleh kuil. Uang logam mulai banyak digunakan. Para pedagang zaman dahulu, pertama-tama, adalah pedagang budak. Perkembangan kapital riba yang berbunga dikaitkan dengan perkembangan peredaran barang-dagangan dan uang. Biasanya, modal riba menghancurkan produsen kecil dan mengubah mereka menjadi budak. Salah satu akibat terpenting dari berkembangnya kapital dagang dan riba dalam masyarakat pemilik budak adalah berubahnya tanah menjadi obyek jual beli dan munculnya hutang hipotek, yaitu hipotek tanah oleh produsen yang bangkrut. Namun masa kejayaan Athena hanya berumur pendek.

Pada tahun 431 SM. Akibat kontradiksi yang semakin parah, pecahlah perang antara Athena dan Sparta, negara pemilik budak aristokrat yang kuat di Yunani selatan. Kemenangan diperuntukkan bagi Sparta dan hegemoni politik dan ekonomi Athena pun berakhir. Namun Sparta sendiri melemah dalam perang tersebut. Akibatnya, pada abad ke-4. SM. Yunani berada di bawah kekuasaan negara budak baru - Makedonia, yang terletak di utara negara itu. Sebagai hasil dari kampanye Tsar Alexander Agung ke Timur, sebuah kerajaan besar muncul, yang segera runtuh.

Setelah itu, pusat kehidupan politik dan ekonomi dunia kuno mulai bergerak ke barat, ke Semenanjung Apennine, di mana negara budak yang lebih kuat dibentuk - Roma Kuno.

Budaya Roma Kuno - dalam banyak hal merupakan kelanjutan dari tradisi kuno Yunani - dibedakan oleh pengekangan agama, kekerasan internal, dan kemanfaatan eksternal. Kepraktisan orang Romawi diekspresikan dengan baik dalam perencanaan kota, politik, yurisprudensi, dan seni perang. Kebudayaan Roma Kuno sangat menentukan kebudayaan era-era berikutnya di Eropa Barat.

Peradaban Romawi kuno menarik karena sistem nilai spiritualnya sendiri, berbeda tidak hanya dengan yang berkembang di Timur, tetapi juga di Yunani Kuno. Pedoman spiritual yang utama adalah: 1) patriotisme; 2) “kepilihan khusus Tuhan” dari bangsa Romawi; 3) gagasan Roma sebagai nilai tertinggi. Selain itu, tidak hanya kerajinan tangan, tetapi juga kegiatan seni (patung, lukisan, akting panggung, drama), dan bahkan pedagogi dianggap tidak layak bagi warga negara Romawi. Keunikan peradaban ini juga terletak pada kenyataan bahwa ia memungkinkan kita untuk menilai berbagai bentuk struktur sosial-politik yang dikenal di zaman kuno: dari masyarakat kelas awal yang dipimpin oleh seorang “raja” (tujuh raja Romawi yang legendaris kemungkinan besar adalah pemimpin tertinggi serikat suku) ke republik awal, kemudian republik maju (dengan perkembangan bertahap sistem polis oligarki) dan, akhirnya, munculnya negara besar dan cukup stabil - Kekaisaran Romawi (tipe baru dari serikat suku) monarki, berbeda dengan despotisme timur yang sudah lama dikenal), yang menyerap hampir semua peradaban kuno lainnya.

Dengan demikian, kebudayaan kuno mengungkapkan kekayaan luar biasa dalam bentuk, gambaran dan metode ekspresi, meletakkan dasar estetika, gagasan harmoni dan dengan demikian mengekspresikan sikap seseorang terhadap dunia.

Jalan yang umum di negara-negara kuno adalah perkembangan sosial dan bentuk kepemilikan khusus - perbudakan kuno, serta bentuk produksi yang didasarkan padanya. Kesamaan yang mereka miliki adalah sebuah peradaban dengan kompleks sejarah dan budaya yang sama. Hal ini tentu saja tidak menampik adanya ciri-ciri dan perbedaan yang tidak dapat disangkal dalam kehidupan masyarakat kuno.

Mengenal orang kaya warisan budaya Roma kuno dan Yunani kuno, yang merupakan hasil sintesis dan pengembangan lebih lanjut dari pencapaian budaya masyarakat zaman dahulu, memungkinkan untuk lebih memahami dasar-dasar peradaban Eropa, menunjukkan aspek-aspek baru dalam pengembangan warisan kuno, membangun kehidupan hubungan antara zaman kuno dan modernitas, dan lebih memahami modernitas.

Peradaban kuno adalah tempat lahirnya peradaban dan budaya Eropa. Di sinilah nilai-nilai material, spiritual, estetika diletakkan, yang sampai taraf tertentu berkembang di hampir semua masyarakat Eropa.

Peradaban Mesir Kuno

1. Ciri-ciri lingkungan ekologi dan geografis Mesir Kuno dan pengaruhnya terhadap kekhasan budaya Mesir kuno.

2. Ciri-ciri mitologi Mesir kuno. Mitos, agama dan seni.

3. Model mitologi dunia di Mesir Kuno.

4. Kelompok utama mitos: tentang penciptaan dunia, tentang dewa matahari, tentang Osiris dan Isis. Gagasan tentang penghakiman akhirat atas jiwa orang mati.

Aspek konten spiritual

Kebudayaan Tiongkok kuno

  1. Citra dunia dalam warisan mitopoetik dan keagamaan Tiongkok Kuno.
  2. Warisan filosofis kawasan dan pengaruhnya terhadap budaya dunia.
  3. Pengetahuan ilmiah alam Tiongkok Kuno.

literatur

1. Albedil M.F. Peradaban yang terlupakan di Lembah Indus. – Sankt Peterburg, 1991.

2. Afanasyeva V., Lukonin V., Pomerantseva N. Seni Timur Kuno. - M., 1976 (Seri “Sejarah Kecil Seni”).

3. Belitsky M. Dunia Sumeria yang Terlupakan. - M., 1980.

4. Bibby J. Mencari Dilmun. - M., 1984.

5. Brentjes B. Dari Shanidar ke Akkad. - M., 1976.

6. Vaiman A.A. Matematika Sumeria-Babilonia. - M., 1961.

7. Woolley L. Ur dari Kasdim. - M., 1961.

8. Gumilyov L.N. Etnogenesis dan biosfer bumi. edisi ke-3. - L., 1990.

9.Dmitrieva N.A. Cerita pendek seni T.1. - M., 1996.

10.Peradaban kuno. - M., 1989.

11.Dyakonov I.M. Ide-ide ilmiah di Timur Kuno (Sumer, Babilonia, Asia Barat) // Esai tentang sejarah ilmu pengetahuan alam pada zaman dahulu. - M., 1982.

12. Dyakonov I.M. Sistem sosial dan pemerintahan Mesopotamia kuno. - M., 1959.

13. Zamarovsky V. Piramida Yang Mulia. - M., 1981.

14. Jacques K. Mesir dari para firaun besar. Sejarah dan legenda. - M., 1992.

15. Sejarah Dunia Kuno. TI-III. - M., 1982.

16.Sejarah seni negara asing. Masyarakat primitif. Timur Kuno. Jaman dahulu. - M., 1981.

17. Sejarah pemikiran estetis : Dalam 6 jilid T.1. Dunia kuno. Abad Pertengahan di Eropa. - M., 1982.

18. Carter G. Makam Tutankhamun. - M., 1959.

19. Keram K. Dewa, makam, ilmuwan. Sebuah novel arkeologi. - M., 1994.

20. Klengel-Brandt E. Perjalanan ke Babel kuno. - M., 1979.

21. Klima I. Masyarakat dan budaya Mesopotamia kuno. - Praha, 1967.

22. Klochkov I.S. Budaya spiritual Babilonia: Manusia, takdir, waktu. - M,: Nauka, 1983. - 624 hal.

23. Kovtunovich O.V. Mesir Abadi. - M., 1989.

24.Kramer Samuel N. Sejarah dimulai di Sumeria. edisi ke-2. - M., 1991.

25. Lirik Mesir Kuno. - M., 1965.

26.Puisi liris dari Timur Dekat kuno. - M., 1983.

27. Lloyd S. Sungai Kembar. - M., 1972.

28. Lukonin V.G. Seni Iran Kuno. - M., 1977.

29.McKay E. Budaya kuno Lembah Indus. M., 1951.

30.Mason V.M. Peradaban pertama. – L., 1989.

31.Mathieu M.E. Mitos Mesir kuno. - L., 1956.

32. Mathieu M.E. Karya terpilih tentang mitologi Mesir Kuno. - M., 1996.

33. Mathieu M.E. Seni Mesir Kuno. - L.-M., 1961.

34. Mathieu M.E., Pavlov V.V. Monumen seni Mesir Kuno di museum Uni Soviet. - M., 1958.

35. Mitologi dunia kuno. - M., 1977.

36. Mikhalovsky K. Karnak. - Warsawa, 1970.

37. Mikhalovsky K. Luxor. - Warsawa, 1972.

38. Mikhalovsky K. Thebes. - Warsawa, 1974.

39.Mode Heinz. Seni Asia Selatan dan Tenggara. – M., 1979.

40. Monte P. Mesir Ramses. - M., 1989.

41. Neugebauer O. Ilmu eksakta dahulu kala. - M., 1968.

42. Oppenheim A.L. Mesopotamia Kuno. - M., 1980.

43. Penemuan India / Terjemahan. dari bahasa inggris, Beng. dan Urdu / Tim Editorial: E. Komarov, V. Lamshukov, L. Polonskaya dan lainnya - M., 1987.

44.Pavlov V.V. Potret patung Mesir Kuno. - M., 1957.

45. Puisi dan prosa Timur Kuno. - M., 1973 (BVL, jilid 1).

46. ​​​​Reder D.G. Mitos dan legenda Timur kuno. - M., 1965.

47.Semenenko I.I. Kata Mutiara Konfusius. – M., 1987.

48. Simonov P.V., Ershov P.M., Vyazemsky Yu.P. Asal usul spiritualitas. - M., 1989.

49.Rahasia tulisan kuno. - M., 1976.

50. Flittner N.D. Budaya dan seni Mesopotamia dan negara tetangga. L.-M., 1958.

51.Frankfort G., Frankfort G.A., Wilson J., Jacobson T. Di ambang filsafat. Pencarian rohani manusia purba. - M., 1984.

52. Epik Gilgamesh (“Tentang Segalanya yang Terlihat”). - M.-L., 1961.

53. Jacobsen T. Harta Karun Kegelapan: Sejarah Agama Mesopotamia - M., 1995.

Ciri-ciri Peradaban Kuno

1. Kedudukan seseorang dalam organisasi polis masyarakat.

2. Mitos sebagai penjelasan realitas di Yunani Kuno.

3. Ciri-ciri utama jaman dahulu (sastra, seni rupa, arsitektur dan seni plastik).

4. Sistem nilai peradaban Yunani.

Kebudayaan Yunani Kuno. Lahirnya peradaban Eropa. "keajaiban Yunani" “Anomali” zaman kuno. Sifat pandangan dunia. Kelahiran kepribadian. Polis dan perannya dalam budaya kuno. Filsafat dan sains Yunani kuno. Plato dan budaya dunia. Aristoteles. Jaman dahulu dan pandangan dunia Kristen. Era Helenistik.

5. Kebudayaan Roma Kuno. Jenis kebudayaan Elinistik-Romawi. Budaya kata dan roh. Budaya dan kultus Kaisar. Ideologi dan regulasi total. Peran budaya material. Individualisme dan kosmopolitanisme. Penyebaran agama Kristen.

Eropa pada Abad Pertengahan.

1. “Abad Pertengahan”: konsep, tanda.

2. Perkembangan sosial ekonomi Eropa pada Abad Pertengahan.

2.1. Feodalisme;

2.2. Perkebunan di Eropa abad pertengahan;

3. Hubungan antara gereja dan negara pada Abad Pertengahan.

4. Kekhasan mentalitas abad pertengahan.

Sumber dan literatur:

  1. Gurevich A.Ya. Kategori budaya abad pertengahan. – M.: Seni, 1984.
  2. Gurevich A.Ya. kategori budaya abad pertengahan. - M., 1984.
  3. Sejarah Abad Pertengahan: buku teks untuk universitas / diedit oleh N.F. Kolesnitsky. – M.: Pendidikan, 1980.
  4. Whipper R.Yu. Sejarah Abad Pertengahan.
  5. Sejarah Eropa dalam 8 volume. T.3.
  6. Lozinsky S.G. Sejarah kepausan - M., 1986. Bab 1.
  7. Duby J. Eropa pada Abad Pertengahan. -Smolensk. 1994.
  8. Le Goff Jacques. Peradaban barat abad pertengahan. – M., 1992.
  9. Poupart P. Peran Kekristenan dalam identitas budaya masyarakat Eropa // Polis. 1996. Nomor 2.
  10. Frolova M.A. Peradaban Barat: Dominan Pembentukan dan Pembangunan // Jurnal Sosial-Politik. 1993 Nomor 11/12.

Topik 6

Totaliterisme.

1.Totalitarianisme: konsep, tanda-tanda negara dan masyarakat totaliter.

2. Prasyarat dan alasan terbentuknya rezim politik totaliter di berbagai negara.

3. Kondisi munculnya dan pembentukan rezim totaliter.

Sumber dan literatur:

1 Ponomarev M.V., Smirnova S.Yu. Baru dan sejarah terkini negara-negara Eropa dan Amerika: Panduan praktis. – Bab No. – M., 2000. (dari isi: Legislasi Reich Ketiga. A. Hitler. Mein Kampf. E. Rehm Revolusi Sosialis Nasional dan Pasukan Penyerang. Pembaca untuk pemuda Jerman.)

2 Gadzhiev K.S. Totalitarianisme sebagai fenomena abad ke-20 // Pertanyaan Filsafat. –1992. No.2.

3 Galkin A.A. fasisme Jerman. – M., 1989.

4 Makarevich E. Jerman: pemrograman manusia // Dialog. 1993. Nomor 4.

5 Totalitarianisme di Eropa abad kedua puluh. Dari sejarah ideologi, gerakan, rezim dan penanggulangannya. - M., 1996 Edisi 2. Ser. Rusia - Jerman - Eropa.

6 Orlov B. Budaya politik Rusia dan Jerman: sebuah upaya analisis perbandingan. – M., 1995.

7 Semennikova L.I. Rusia dalam komunitas peradaban dunia. – Bryansk, 1996.

8 Sumbatyan Yu Fenomena totaliter-politik abad ke-20 // Pengetahuan sosial dan kemanusiaan. –1999. No.1.

9 Pyzhikov A. Model “negara nasional”. Ideologi dan praktik // Pemikiran Bebas. –1999. Nomor 12

10 Shlapentokh V.E. Uni Soviet- masyarakat totaliter yang normal. Pengalaman analisis objektif // SotsIs. – 2000. Nomor 2

Topik 7.

Zaman kuno memainkan peran yang luar biasa dalam sejarah dunia: untuk pertama kalinya di bidang ekonomi, politik, hubungan sosial, negara, hukum, budaya, hubungan semacam itu muncul dan berkembang; konsep, konsep, gagasan seperti itu dirumuskan yang menjadi dasar dari peradaban Eropa masa depan dan yang ditakdirkan untuk berumur panjang dalam sejarah dan budaya dunia.

Yunani Kuno (milenium ke-3 SM - 30 SM) Peradaban tertua di Eropa muncul di pulau-pulau di Laut Aegea dan di Semenanjung Balkan dan dikenal sebagai peradaban Kreta-Mycenaean (sesuai nama pusatnya - pulau Kreta dan Mycenae, kota-kota di Yunani selatan). Peradaban Kreta-Mycenaean adalah tipikal peradaban Timur kuno yang ada pada milenium ke-2 SM. Kreta, seperti Phoenicia, menjadi terkenal sebagai kekuatan maritim dengan armada yang kuat. Kematian peradaban Kreta-Mycenaean dikaitkan dengan sejumlah bencana alam dan invasi Yunani dan pulau-pulau di Laut Aegea oleh suku-suku utara. Invasi ini menyebabkan terbentuknya hubungan kesukuan yang lebih terbelakang di atas reruntuhan peradaban.

Pada abad VIII-VI. SM. di Yunani mulai terbentuk peradaban kuno. Munculnya besi dan perkakas terkait memainkan peran utama dalam perkembangannya. Di Yunani tidak ada cukup lahan untuk bercocok tanam, sehingga peternakan sapi dan kerajinan tangan berkembang luas di sini. Orang Yunani, yang akrab dengan urusan maritim, secara aktif terlibat dalam perdagangan, yang secara bertahap mengarah pada pengembangan wilayah sekitarnya yang terletak di sepanjang pantai. Karena kekurangan sumber daya lahan yang sangat besar, orang-orang Yunani terpaksa mendirikan koloni di Italia, Asia Kecil, dan wilayah Laut Hitam.

Orang Yunani sadar akan kesatuan mereka - mereka menyebut tanah air mereka Hellas, dan diri mereka sendiri Hellenes. Mereka memiliki satu jajaran dewa Olympian dan kompetisi olahraga pan-Hellenic. Namun, semua ini tidak menghentikan mereka untuk terus bertengkar satu sama lain.

Salah satu ciri utama budaya Hellenic adalah prinsip persaingan dan keinginan untuk menjadi yang utama, yang tidak khas dari peradaban Timur. Dalam polis, muncul situasi ketika kekuasaannya bergantung pada warga negara, yang pada gilirannya diberi tanggung jawab tertentu, namun pada saat yang sama hak-hak penting.

Ketika produksi dan pertukaran berkembang, pekerja baru muncul - budak. Kerajinan dipisahkan dari pertanian. Kelompok populasi baru bermunculan - pemilik kapal, pemilik bengkel kerajinan, yang seiring berjalannya waktu semakin menentukan tidak hanya ekonomi, tetapi juga karakter politik negara-kota. (kebijakan), muncul pada abad VIII-VI. SM. di Yunani.

Polis tersebut mencakup kota dan daerah pedesaan sekitarnya dan dianggap sebagai negara merdeka. Kebijakan terbesar adalah Athena di Attica, menempati area seluas 2.500 meter persegi. km. Kebijakan lain jauh lebih kecil. Sebagian besar kebijakan diatur oleh bangsawan, dan sistem pemerintahannya pun demikian oligarki(kekuasaan segelintir orang), namun seiring dengan meluasnya perdagangan, kelas menengah yang terdiri dari pedagang, pengrajin, dan bankir mulai menguat dan sejahtera. Dalam kebijakan tersebut, pertarungan sengit dimulai antara kaum bangsawan suku dan kaum demo - anggota masyarakat yang bodoh. Karena kehilangan hak politiknya, para demo mulai mencari peluang untuk berpartisipasi dalam pengambilan keputusan. Kerusuhan muncul di negara itu, dan untuk memulihkan perdamaian, orang-orang Yunani memilih satu penguasa, memberinya kekuasaan penuh. Penguasa seperti itu mulai disebut tiran.

Pada tahun 621 SM. Orang Athena, yang tidak puas dengan sistem pemerintahan dan hukum, menunjuk Dracon ke jabatan tiran, yang menciptakan seperangkat hukum tertulis dan sangat ketat pertama dalam sejarah Yunani. Draco memperkenalkan persidangan publik sehingga masyarakat dapat melihat hasil keadilan. Dia mendasarkan reformasinya pada hukum lisan yang sudah ada sebelumnya, tetapi menuliskannya dan memperketatnya, dengan memperkenalkannya hukuman mati untuk banyak pelanggaran, bahkan pelanggaran kecil seperti mencuri makanan. Itulah sebabnya saat ini kita sering menyebut tindakan dan undang-undang yang terlalu keras sebagai tindakan yang kejam. Sejarawan kuno terkenal Plutarch menulis: “Ketika Draco ditanya mengapa dia menjatuhkan hukuman mati untuk sebagian besar kejahatan, dia dikatakan menjawab bahwa kejahatan kecil, menurut pendapatnya, pantas mendapatkan hukuman ini, tetapi untuk kejahatan besar dia tidak menemukan apa pun lagi. .”

Pada abad ke-6. SM. Kode hukum yang kejam direvisi oleh Solon, yang mengusulkan sejumlah tindakan kepada orang Athena: ia mencegah penjualan gandum ke luar negeri, membebaskan semua warga negara dari hutang tanah, dan menghentikan praktik penjualan debitur sebagai budak. Orang Athena yang dijual ke luar negeri ditebus oleh negara. Solon juga memperkuat kepemilikan pribadi, dan hak politik warga negara mulai tidak bergantung pada kelahiran, tetapi pada status properti. Sebagai hasil dari semua reformasi ini, negara pemilik budak muncul di Athena dalam bentuk Republik Demokratis. Demokrasi Athena akhirnya terbentuk di tengah-tengah. abad V SM, ketika Ephialtes dan Pericles memperbaiki hukum Solon, memperkuat posisi demo. Mulai sekarang, semua warga negara kebijakan menerima hak untuk dipilih pada posisi senior.

Kebijakan besar lainnya adalah Sparta, yang terletak di selatan Semenanjung Peloponnesia di Lakonica. Wilayah ini ditaklukkan oleh bangsa Dorian pada akhir milenium ke-2 SM. Seiring waktu, para penakluk mengubah penduduk lokal yang ditaklukkan menjadi budak negara bagian. Kebutuhan untuk menjaga agar para helot, yang jumlahnya jauh melebihi jumlah Spartan sendiri, dalam kepatuhan dan ketakutan yang terus-menerus, memaksa para helot untuk melakukan yang terbaik untuk menjaga disiplin dan persatuan di antara mereka sendiri. Oleh karena itu, pertumbuhan kepemilikan pribadi dibatasi secara artifisial, dan akumulasi kekayaan berlebih di satu tangan tidak diperbolehkan. Bangsa Sparta dilarang berdagang agar mereka tidak mempunyai emas dan perak. Untuk alasan yang sama, kekuasaan aristokrasi turun-temurun tetap ada di Sparta untuk waktu yang lama. Spartan memberikan perhatian besar untuk menjaga efektivitas tempur pasukannya.

Pada awal abad ke-5. SM. Dunia Yunani menghadapi kekuatan Persia yang sangat besar. Pada saat ini, Yunani terfragmentasi. Aliansi sementara dibentuk untuk berperang melawan Persia, tetapi aliansi tersebut lemah. Aliansi ini dipimpin oleh Sparta, negara paling kuat secara militer di Yunani, yang para prajuritnya terkenal karena disiplin dan keberanian mereka.

Pada tahun 490 SM. Tentara Persia mendarat dari kapal 40 km dari Athena di kota Marathon. Orang-orang Yunani menyerang Persia dan mengalahkan mereka. Namun tak lama kemudian raja Persia yang baru, Xerxes, mengumpulkan pasukan dan armada yang besar dan menyerbu Yunani melalui darat dan laut. Pada tahun 480 SM. Orang Persia menyeberangi Dardanella melalui jembatan terapung yang dibangun dari kapal. Untuk menghalangi jalan Persia ke Yunani Tengah, satu detasemen Yunani di bawah komando raja Spartan Leonidas menduduki celah sempit Thermopylae antara laut dan pegunungan, tetapi dikepung dan mati. Persia merebut seluruh Attica dan menghancurkan Athena, ditinggalkan oleh penduduknya. Jelas sekali bahwa Yunani tidak dapat mengalahkan Persia di darat. Kemudian ahli strategi Athena Themistocles mengumpulkan seluruh armada Yunani di lepas pulau Salamis dan berperang melawan armada musuh yang besar. Persia dikalahkan. Setahun kemudian, Hellenes berhasil mengalahkan Persia di darat.

Setelah ini tibalah masa kekuasaan Athena. Ini disebut "zaman keemasan". Selama periode ini, perdagangan membuat Athena menjadi sangat kaya. Bagaimana pusat utama budaya, Athena menarik pematung, pembuat tembikar, arsitek, penulis naskah drama, sejarawan, dan filsuf terbaik. Sistem demokrasi akhirnya didirikan di Athena, perwakilan yang luar biasa yang Perikel Seorang pembicara yang berbakat, terpelajar, dan brilian, dia tahu bagaimana meyakinkan pendengar dengan kekuatan kefasihan bahwa dia benar. Ia memperkuat perekonomian dan kekuatan militer-politik Athena, mengubah kota itu menjadi pusat pendidikan Hellas, menjadi ibu kota budaya Yunani.

Di bawah Pericles, semua bidang ekonomi Athena berkembang - konstruksi, kerajinan tangan, perdagangan, pembuatan kapal dan pelayaran, produksi tekstil. Hal ini memungkinkan untuk meningkatkan lapangan kerja penduduk dan mengintensifkan partisipasi mereka dalam pekerjaan dan pendapatan.

Semua ini membutuhkan pengeluaran besar, dan Pericles menempatkan negara pada landasan keuangan baru. Biaya besar untuk memperkuat dan mendekorasi Athena ditutupi dari cadangan moneter harta kuil, yang dibentuk dari pendapatan dari tanah suci, bagian dari rampasan militer, dan kontribusi serta sumbangan pribadi. Menurut reformasi Pericles, harta karun ini tidak lagi menjadi cadangan darurat. Selain itu, dana dari anggaran militer, termasuk pendapatan Sekutu, juga digunakan.

Namun, kemakmuran Athena runtuh dengan pecahnya Perang Peloponnesia antara Athena dan Sparta (431-404 SM), Sparta berulang kali menginvasi Attica, yang mengakibatkan populasinya berkurang setengahnya. Permusuhan juga mempengaruhi perekonomian Athena. Atas permintaan Spartan yang menang, demokrasi di Athena digantikan oleh aristokrasi.

Di pertengahan abad ke-4. SM. Makedonia bangkit di Yunani utara. Pada tahun 340, raja Makedonia Philip II menuntut agar Yunani mengakui kekuasaannya dan, di bawah kepemimpinannya, berperang dengan Persia. Bangsa Thebes dan Athena, yang menolak untuk menyerah, dikalahkan dalam pertempuran dengan Makedonia pada tahun 338 SM. Dalam pertempuran ini, putra Philip yang berusia 18 tahun, Alexander, membedakan dirinya, yang dua tahun kemudian menjadi raja Makedonia dan pemimpin seluruh Hellas. Alexander memulai jalur penaklukan militer, yang menghasilkan sebuah kerajaan besar dan gelar Alexander Agung. Dia adalah seorang jenius militer, memiliki energi dan keberanian yang luar biasa, rekan-rekan dan tentaranya sangat mengabdi padanya. Pada tahun 323 SM Alexander meninggal karena demam dan para komandannya membagi kekaisaran di antara mereka sendiri, yang menyebabkan perang yang berlangsung dari tahun 323 hingga 281 SM.

Yunani akhirnya ditaklukkan oleh Roma. Pada tahun 30 SM. Pasukan Romawi menduduki Mesir - negara Helenistik terakhir yang muncul lebih awal dari reruntuhan kekaisaran Alexander Agung. Namun negara Romawi yang menaklukkan Yunani sangat dipengaruhi oleh budayanya dan banyak meminjam dari Yunani. Banyak pencapaian peradaban Yunani yang kemudian menjadi landasan peradaban Eropa, dan filsafat Yunani yang terkenal selamanya masuk dalam khazanah pemikiran intelektual dunia.

Roma Kuno (abad VIII SM - abad V M). Pada suatu waktu, orang-orang Yunani kuno kagum dengan kekayaan tumbuh-tumbuhan Semenanjung Apennine dan banyaknya ternak, mereka menyebut bagian selatan semenanjung sebagai "negara anak sapi" - Italia. Belakangan nama ini menyebar ke seluruh semenanjung.

Menurut legenda, Roma didirikan pada tahun 753 SM. saudara Romulus dan Remus. Periode tertua dalam sejarahnya disebut periode kerajaan. Pada saat ini, organisasi sosial utama di Roma Kuno sudah mulai terbentuk. Penduduknya hidup dalam klan-klan yang diperintah oleh para tetua. Hanya mereka yang berasal dari keluarga kuno yang dianggap sebagai anggota penuh komunitas. Itu adalah bagian masyarakat yang istimewa - bangsawan. Yang lainnya - pendatang baru, budak yang dibebaskan atau keturunan mereka, imigran dari kota lain - dipanggil Rakyat jelata.

Pada tahun 509 SM. Bangsa Romawi mengusir raja terakhir, Tarquinius yang Bangga, dan memutuskan bahwa mulai sekarang pemerintahan tidak lagi berada di satu tangan, tetapi menjadi urusan publik. Maka timbullah republik (Latin: tujuan umum), yang berlangsung selama lima abad. Alih-alih kekuasaan raja yang turun-temurun, muncul dua konsul, dipilih untuk satu tahun. Segera setelah pengusiran raja terakhir, pemberontakan kampungan pecah melawan kaum bangsawan di Roma, yang mengakibatkan reformasi. dikendalikan pemerintah: selain dua konsul ningrat, diputuskan untuk memilih dua tribun plebeian setiap tahun, yang memiliki hak untuk “memveto” perintah konsul dan Senat mengenai kaum plebeian. Belakangan, sebagai akibat dari pergulatan antara kaum ningrat dan kaum plebeian, muncullah undang-undang yang menyatakan bahwa kaum plebeian menerima hak untuk menduduki posisi konsuler dan posisi lain serta menerima tanah di lahan bersama. Dilarang memperbudak warga negara Romawi karena hutang.

Pada abad ke-3. SM. bentrokan antara Roma dan Kartago. Pada saat ini, kepemilikan Roma telah mendekati pulau Sisilia, tetapi di sini kepentingan Romawi mendapat tentangan dari Kartago, yang merupakan kekuatan maritim yang kuat di Mediterania. Dari 264 menjadi 241 berlangsung tanggal 1 Perang Punisia, yang berakhir dengan kekalahan Punisia (Kartago), yang terpaksa menyerahkan Sisilia dan Sardinia dan membayar ganti rugi yang besar kepada Roma. Namun bangsa Romawi tidak puas dengan hasil perang tersebut, karena tujuan mereka adalah kota terkaya saat itu, Kartago. Selama Perang Punisia ke-2 (218-201), meskipun Hannibal yang terkenal sukses pada awalnya, Kartago dikalahkan dan kehilangan semua harta benda dan perannya sebagai kekuatan besar. Yang terpendek adalah Perang Punisia ke-3 (148-146), di mana Kartago, setelah pengepungan yang lama, direbut, dijarah, dibakar dan, berdasarkan keputusan Senat Romawi, diratakan dengan tanah. Pada tahun-tahun yang sama, Romawi mengalahkan Makedonia, mengalahkan pasukan raja Siria, dan kemudian menaklukkan Yunani dan Asia Kecil bagian barat ke dalam kekuasaan mereka. Jadi pada akhir abad ke-2. SM. Roma menjadi pusat Mediterania.

Namun kekuatan Romawi sudah mengalami kemunduran, karena dengan berkembangnya kepemilikan tanah skala besar yang berbasis pada tenaga kerja budak, perekonomian pemilik tanah kecil pun hancur. Semua R. abad saya SM. Republik Roma sedang dalam krisis. Negara ini diguncang oleh pemberontakan di provinsi-provinsi yang ditaklukkan, perang yang berat di Timur, perang saudara di Roma sendiri. Pada tahun 82 SM. komandan Sulla menetapkan kekuasaan tunggal. Pada saat ini, para pemimpin tentara dan militer mulai memainkan peran yang semakin penting dalam kehidupan sosial dan politik Roma. Seorang komandan yang sukses dan populer, yang kesuksesannya bergantung pada kesejahteraan para legiuner, menjadi tokoh politik utama.

Fondasi kekaisaran yang menggantikan republik telah diletakkan Pria Julius Caesar, terpilih pada tahun 59 SM konsul. Menyadari perlunya reformasi yang serius, Caesar mulai membayar para prajurit di pasukannya dua kali lipat gaji para pemimpin militer lainnya; Dia dengan murah hati membagikan hak kewarganegaraan Romawi kepada sekutu Roma. Caesar menyatakannya pada tahun 45 SM diktator seumur hidup, mengeluarkan undang-undang yang mengubah sistem politik negara. Majelis Rakyat kehilangan arti pentingnya, Senat bertambah menjadi 900 orang dan diisi kembali dengan pendukung Caesar. Senat memberi Caesar gelar Kaisar dengan hak untuk mewariskannya kepada keturunannya. Lawan-lawannya mengorganisir konspirasi yang dipimpin oleh Marcus Brutus dan Gayus Cassius. Pada tahun 44 SM. Caesar terbunuh, tetapi pemulihan republik aristokrat, seperti yang diharapkan para konspirator, tidak terjadi.

Pada tahun 43 SM. Cucu lelaki Caesar, Oktavianus, serta komandan Mark Antony dan Lepidus, mengadakan aliansi dan mengalahkan pendukung Partai Republik. Namun, dalam mencari kekuasaan pribadi, Antony dan Oktavianus memulai perang saudara baru pada tahun 31, yang berakhir dengan kemenangan Oktavianus, yang menerima gelar Augustus (“suci”) dari Senat dan diproklamasikan pada tahun 27 SM. kaisar. Setelah diriku sendiri Oktavianus Augustus meninggalkan Kekaisaran Romawi yang besar, yang kepemilikannya meluas ke Armenia dan Mesopotamia, Sahara dan pantai Laut Merah.

Namun tak lama kemudian Kekaisaran Romawi mulai mengalami krisis dan kemunduran ekonomi Pertanian, kerajinan tangan, perdagangan, kembali ke bentuk pertanian alami. Bentuk baru hubungan pertanahan telah muncul - menjajah Pemilik tanah besar menyewakan sebidang tanah, ternak, dan peralatan yang diperlukan untuk bekerja. Penyewa kecil, yang lambat laun menjadi tergantung pada pemilik tanah karena hutang, disebut kolon. Mereka membayar sewa kepada pemilik tanah dan pajak makanan kepada negara. Koloni berangsur-angsur berubah menjadi budak yang tidak memiliki hak untuk meninggalkan desanya, dan pengrajin perkotaan kehilangan hak untuk mengubah profesi dan tempat tinggalnya. Biaya besar untuk memelihara tentara dan istana kaisar, kacamata, dan pemberian kepada masyarakat miskin yang merdeka memaksa penguasa Romawi untuk menaikkan pajak dari penduduk provinsi. Di berbagai bagian kekaisaran, pemberontakan penduduk dan kerusuhan tentara yang tidak puas dengan pelayanan keras terjadi.

Pada periode terakhir Kekaisaran Romawi, dua proses berkembang secara paralel: penyebaran agama Kristen dan invasi rutin kaum barbar. Kekristenan berasal dari provinsi Romawi Yudea pada abad ke-1. IKLAN berdasarkan ajaran agama dan sosial tentang keselamatan rohani manusia melalui iman akan kuasa penebusan Juruselamat, anak Allah. Gagasan Kekristenan didasarkan pada misi penebusan Kristus, eksekusi-Nya, kebangkitan dan kedatangan-Nya yang kedua kali kepada manusia, Penghakiman Terakhir, pembalasan dosa, dan pendirian kerajaan surga yang kekal.

Dalam kondisi penindasan nasional dan kebingungan ideologi di Kekaisaran Romawi, ajaran ini diterima massa yang besar populasi, karena memproklamirkan kesetaraan semua orang di hadapan Tuhan, dan menghancurkan hambatan sosial dalam masyarakat. Setelah perjuangan yang panjang dan gagal melawan agama Kristen, para kaisar mengizinkan mereka untuk mengaku beriman kepada Yesus Kristus (Edict of Milan, Constantine, 313). Seiring berjalannya waktu, para penguasa sendiri dibaptis (Konstantin, 330) dan menyatakan agama Kristen sebagai satu-satunya agama negara (Theodosius I, 381).

Pada tahun 395, Kekaisaran Romawi akhirnya terpecah menjadi Barat dan Timur. Pada tahun 476, komandan penjaga kekaisaran Odoacer Jerman menyingkirkan kaisar Romawi terakhir dari takhta. Maka berakhirlah sejarah Kekaisaran Romawi yang perkasa. Sejarah “Eropa barbar” dimulai.

Menurut salah satu ungkapan terkenal, bangsa Romawi menaklukkan dunia tiga kali: pertama kali dengan legiun, kedua kali dengan agama Kristen, dan ketiga dengan hukum. Memang benar bahwa agama Kristen menguasai hampir separuh dunia; hukum Romawi pada periode klasik diadopsi oleh banyak negara feodal Eropa Barat, dan saat ini menjadi dasar dari banyak lembaga hukum.

Jaman dahulu mempunyai tempat khusus dalam sejarah dunia, karena merupakan titik tolak, pengalaman pertama, landasan dan dukungan spiritual kebudayaan Eropa. Istilah "zaman kuno" (dari bahasa Latin antiquus - kuno) berarti zaman kuno Yunani-Romawi. Kebudayaan kuno adalah peradaban terbesar di dunia kuno, yang menempati lokasi geografis yang berdekatan satu sama lain. Yang umum di negara-negara kuno adalah jalur perkembangan sosial dan bentuk properti khusus - perbudakan kuno, serta bentuk produksi yang didasarkan padanya. Kesamaan yang mereka miliki adalah sebuah peradaban dengan satu kompleks sejarah dan budaya. Hal ini tentu saja tidak menampik adanya ciri-ciri dan perbedaan dalam kehidupan masyarakat zaman dahulu. Peradaban Yunani kuno biasanya dibagi menjadi 5 periode, yang juga merupakan era budaya: Kreta-Mycenaean atau Aegean (III - II milenium SM); Homer atau “Zaman Kegelapan” (abad XI - IX SM); kuno (abad VIII - VI SM); klasik (abad V - IV SM); Helenistik (paruh kedua abad ke-4 - pertengahan abad ke-1 SM)

Peradaban yang muncul di pulau-pulau Laut Aegea, di Kreta, serta di wilayah daratan Yunani dan Anatolia mendapat nama umum peradaban Aegea, yang selanjutnya terbagi menjadi periode Kreta-Mycenaean (akhir III-II milenium SM) , yang meliputi peradaban Minoa dan Mycenaean. Pada milenium III-II SM. e. negara bagian pertama muncul. Ini adalah negara-negara bertipe monarki, mirip dengan despotisme Timur kuno, dengan aparat birokrasi yang luas dan komunitas yang kuat. Hilangnya kebudayaan Mycenaean pada abad ke-12. SM e. terkait dengan invasi suku Dorian dari utara Semenanjung Balkan, di antaranya sistem kesukuan masih mendominasi. Sejarah Yunani setelah invasi Dorian dimulai dari awal. Pembusukan hubungan komunal primitif, pembentukan kenegaraan, dan kebangkitan budaya material kembali terjadi. Periode ini berlangsung kira-kira dari abad ke-11 hingga ke-9. dan disebut “zaman kegelapan”, serta periode Homer, karena diketahui terutama dari puisi Homer “Iliad” dan “Odyssey”.

"Zaman Kegelapan" - zaman pertanian subsisten. Pada periode kuno, kerajinan dipisahkan dari pertanian, yang menandai transisi ke pertukaran dan produksi tidak hanya untuk kebutuhan sendiri, tetapi juga untuk pasar, sebagai akibatnya kota-kota berkembang secara aktif. Pada periode abad VIII-VI. SM e. Pembentukan polis terjadi - negara-kota kecil berdaulat yang tersebar, disatukan hanya oleh bahasa, agama, tradisi budaya, ikatan politik dan perdagangan yang sama. Secara ekonomi diperlukan untuk menciptakan koloni baru dan meningkatkan jumlah budak sebagai angkatan kerja utama. Pada akhir periode kuno, perbudakan menyebar di banyak kota, apapun bentuk organisasi kota tersebut, termasuk Athena yang demokratis.

Masa klasik merupakan masa puncak tertinggi masyarakat dan kebudayaan Yunani kuno, yang terjadi pada abad V-IV SM. e. Athena kuno menjadi pusat politik dan budaya paling berpengaruh setelah kemenangan dalam perang Yunani-Persia. Athena mencapai kekuatan maksimum dan perkembangan budayanya ketika tokoh politik terkemuka Pericles, yang terpilih sebagai ahli strategi sebanyak 15 kali, menjadi kepala negara. Periode ini dalam historiografi dikenal sebagai "Zaman Keemasan Pericles", meskipun berumur relatif pendek. Selama masa lemahnya negara-kota Yunani, Makedonia mulai bangkit.

Tahap baru dalam sejarah negara-negara Mediterania Timur - Hellenisme - dimulai dengan kampanye Alexander Agung (abad IV SM) dan berakhir dengan penaklukan negara-negara Helenistik oleh Roma Kuno pada abad ke-1. SM e. Makedonia, setelah menaklukkan Yunani, sepenuhnya mengadopsi budayanya, oleh karena itu, setelah kemenangan kampanye Alexander Agung, budaya Yunani kuno menyebar ke negara-negara timur yang ditaklukkan.

Pembentukan negara-kota di Yunani - polis, sebagai tipe komunitas khusus, memunculkan moralitas polis yang baru - pada intinya kolektivis, karena keberadaan individu di luar kerangka polis tidak mungkin. Dunia Yunani selalu terdiri dari banyak kebijakan independen, kadang-kadang membentuk aliansi militer, agama atau aliansi lainnya, namun biasanya independen dan mandiri dalam hal administratif, ekonomi dan budaya. Proses perkembangan polis secara bertahap, pemisahan awal kerajinan dari pertanian dan perdagangan, dan pesatnya pertumbuhan hubungan komoditas-uang berkontribusi pada transformasi pusat pemukiman suku Yunani menjadi kota. Warga polis mempunyai hak untuk memiliki tanah; diwajibkan untuk mengambil bagian dalam urusan negara, dan jika terjadi perang - untuk berpartisipasi dalam milisi sipil; memiliki hak untuk mengungkapkan pendapatnya secara terbuka tentang masalah apa pun dan mengajukan keluhan tentang tindakan ilegal. Badan legislatif tertinggi di polis adalah majelis rakyat; kekuasaan eksekutif diwakili oleh badan dan posisi yang dipilih (untuk jangka waktu tertentu): “dewan lima ratus”, juri, dll. Di atas warga negara di polis adalah kolektif polis (gagasan kedaulatan rakyat). Demokrasi kuno terbatas: perempuan, orang asing bebas yang tinggal di wilayah polis, dan budak tidak memiliki hak sipil. Selain negara demokratis (Athena), ada juga negara kota oligarki (Sparta), yang sisa-sisa sistem kesukuannya kuat, dan kekuasaan dimiliki oleh aristokrasi turun-temurun. Namun, peradaban Yunani kuno secara keseluruhan mengungkapkan gagasan kedaulatan rakyat dan cita-cita bentuk pemerintahan demokratis dengan paling lengkap; dan organisasi polis masyarakat menjadi fenomena unik, yang sebelumnya tidak diketahui di dunia peradaban kuno, yang memungkinkan pemecahan masalah ekonomi, militer dan politik secara efektif serta mencapai perkembangan budaya tingkat tinggi.

Peradaban Romawi kuno menarik karena sistem nilai spiritualnya sendiri. Pedoman spiritual utama masyarakat Romawi adalah: 1) patriotisme; 2) “kepilihan khusus Tuhan” dari bangsa Romawi; 3) gagasan Roma sebagai nilai tertinggi. Tidak hanya kerajinan tangan, tetapi juga kegiatan seni (patung, lukisan, akting panggung, drama), dan pedagogi dianggap tidak layak bagi warga negara Romawi. Keunikan peradaban Romawi terletak pada kenyataan bahwa ia diwakili oleh berbagai bentuk struktur sosial-politik yang dikenal pada zaman dahulu. Dari masyarakat kelas awal yang dipimpin oleh seorang “raja” (tujuh raja Romawi legendaris kemungkinan besar adalah pemimpin tertinggi aliansi suku), hingga republik awal, kemudian republik maju dan, akhirnya, munculnya negara besar dan stabil. - Kekaisaran Romawi (monarki jenis baru, berbeda dengan despotisme timur), yang menyerap hampir semua peradaban kuno lainnya. Peradaban Romawi berlangsung selama 12 abad, yang terbagi menjadi tiga periode: abad kerajaan VIII-VI. SM.; periode Republik Romawi abad VI-I. SM.; periode Kekaisaran Romawi, abad ke-1. SM - abad V N. e.

Selama masa kerajaan, organisasi sosial utama di Roma Kuno mulai terbentuk. Penduduknya hidup dalam klan-klan yang diperintah oleh para tetua. Pada tahun 509 SM. e. Bangsa Romawi mengusir raja terakhir, Tarvinius yang Bangga, dan memproklamirkan sebuah republik. Periode Republik Romawi ditandai dengan dimulainya perluasan wilayah Roma dan perjuangan dengan Kartago untuk mendominasi Mediterania. Akibat perang dan meningkatnya perbudakan, Republik Roma mengalami krisis internal: terjadi pemberontakan budak dan perang saudara. Akibatnya, pada tahun 82 SM. Komandan Sulla mendirikan kekuasaan tunggal, yang berarti awal dari kemunduran sistem republik di Roma. Fondasi kekaisaran yang menggantikan republik diletakkan oleh Gayus Julius Caesar, terpilih pada tahun 59 SM. konsul, yang menjadi diktator seumur hidup dan menerima gelar kaisar. Setelah pembunuhan Caesar, keponakan buyutnya Octavian Augustus, yang menjadi kaisar, meninggalkan Kekaisaran Romawi yang besar.

Hanya mereka yang berasal dari keluarga kuno yang dianggap sebagai anggota penuh komunitas Romawi. Dari mereka terbentuklah bagian istimewa dari masyarakat Romawi - bangsawan, awalnya hanya mereka yang dianggap sebagai orang Romawi. Lapisan masyarakat besar lainnya - kaum kampungan - berada dalam posisi yang berbeda. Kaum plebeian secara pribadi bebas, tetapi tidak termasuk dalam klan, dan karena itu bukan anggota komunitas. Plebeian adalah pemukim dan penduduk wilayah yang ditaklukkan. Awalnya, kaum plebeian tidak memiliki hak: mereka tidak diperbolehkan menghadiri pertemuan publik, tidak ikut serta dalam upacara keagamaan, dan tidak boleh menikah dengan bangsawan. Perjuangan mereka untuk mendapatkan hak kewarganegaraan pun dimulai. Pada abad ke-6. SM. kampungan diperbolehkan pelayanan militer dan ke majelis umum. Namun demikian, kaum plebeian tetap tidak memiliki hak penuh, dan di masa depan hal ini akan menjadi sumber pertempuran sosial jangka panjang di Roma.

DI DALAM kehidupan publik Di Roma, majelis rakyat memainkan peran utama. Keputusan majelis rakyat mempunyai kekuatan hukum. Selain itu, tribun memiliki kekuasaan yang tinggi: mereka memiliki hak untuk melarang keputusan pengadilan, Senat, dan pejabat tertinggi. pejabat, jika keputusan-keputusan ini melanggar kepentingan kaum kampungan. Badan pemerintahan yang paling penting adalah Senat, yang terdiri dari bangsawan dan bangsawan tertinggi. Dia bertanggung jawab atas pertanyaan kebijakan domestik dan ditentukan kebijakan luar negeri. Senat mengendalikan keuangan dan agama. Senat adalah badan aristokrat. Faktanya, dia memimpin negara. Dalam hal ini, demokrasi Romawi berbeda dengan demokrasi Athena. Setelah berubah menjadi kekuatan besar, Roma tidak bisa lagi menjadi sebuah komunitas. Tanda-tanda pertama kehancuran struktur tradisional dan norma-norma kehidupan masyarakat muncul pada abad ke-2. SM e.

Secara umum, di dunia kuno, fondasi masyarakat sipil diletakkan, yang memberikan hak setiap warga negara untuk berpartisipasi dalam pemerintahan, pengakuan atas martabat, hak, dan kebebasan pribadinya. Hukum Romawi memuat sistem norma yang mengatur hubungan kepemilikan pribadi. Namun, demokrasi di dunia kuno sangatlah terbatas.

literatur

1. Sejarah Dunia dalam tanggal dan acara. - M: Raduga, 2002. - Hal.34-101.

2. Samygin, P.S., Samygin, S.I., Shevelev, V.N., Sheveleva E.V. Sejarah untuk Sarjana / P.S. Samygin, S.I. Samygin, V.N. Shevelev, E.V. Sheveleva.-Rostov-n/D.: Phoenix, 2012. - Hal.56-66.

3. Chubaryan, A.O. Sejarah Dunia. Dalam 6 volume / A.O. Chubaryan. - M : Nauka, 2011.- T.1. - Hal.439-479, 575-602.

semester II

Geografi sejarah Yunani Kuno.

Sumber tertulis tentang sejarah Yunani Kuno.

Peradaban Minoa di Kreta.

Yunani Mycenaean.

Perang Troya.

Abad Kegelapan" dalam sejarah Yunani.

Mitologi Yunani: plot utama.

Puisi Homer.

Kolonisasi Besar Yunani.

Sparta sebagai sejenis polis.

Pembentukan polis di Athena (abad VIII-VI SM).

Reformasi Solon.

Tirani Pisistratus.

Reformasi Cleisthenes.

Perang Yunani-Persia.

Demokrasi Athena pada abad ke-5. SM.

Kekuatan maritim Athena pada abad ke-5. SM.

Perang Peloponnesia.

Krisis polis di Yunani pada abad ke-4. SM.

Kebudayaan Yunani pada zaman kuno.

Kebudayaan Yunani zaman klasik.

Kebangkitan Makedonia.

Kampanye Alexander.

Hellenisme dan manifestasinya di bidang ekonomi, politik, budaya.

Dasar negara-negara Helenistik.

Wilayah Laut Hitam Utara pada era klasik dan Helenistik.

Periodisasi sejarah Roma.

Geografi sejarah Roma, Italia dan Kekaisaran.

Sumber tertulis tentang sejarah Romawi.

Etruria dan budayanya.

Periode kerajaan dalam sejarah Romawi.

Republik Awal: perjuangan antara bangsawan dan kampungan.

Penaklukan Roma atas Italia.

Perang Punisia Kedua.

Penaklukan Mediterania oleh Roma pada abad ke-2. SM.

Reformasi Gracchi bersaudara.

Perjuangan antara kaum optimis dan populis. Marius dan Sulla.

Perjuangan politik di Roma pada babak pertama. abad saya SM.

Penaklukan Galia oleh Kaisar.

Kebangkitan Spartacus.

Perebutan kekuasaan dan kediktatoran Kaisar.

Pertarungan antara Antony dan Oktavianus.

Kepala Sekolah Augustus.

Kaisar dari dinasti Tiberius-Julian.

Provinsi Romawi pada abad 1-2. IKLAN dan romanisasi mereka.

Zaman Keemasan Kekaisaran Romawi pada abad ke-2. IKLAN

Budaya Romawi selama perang saudara.

Kebudayaan Romawi pada zaman Kepangeranan.

Era "prajurit kaisar".

Reformasi Diokletianus-Konstantin.

Gereja Kristen kuno. Adopsi agama Kristen pada abad ke-4.

Gencarnya suku-suku Jermanik di perbatasan kesultanan pada abad ke 4-5.

Provinsi Timur pada abad IV-VI. Kelahiran Bizantium.

Jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat.

Budaya Kekaisaran Akhir.

Tradisi kuno dalam kebudayaan zaman berikutnya.

Ciri-ciri utama peradaban kuno, perbedaannya dengan peradaban Timur Kuno.

Peradaban kuno adalah peradaban normatif yang patut dicontoh. Peristiwa yang terjadi disini hanya terulang kemudian, tidak ada satupun peristiwa atau manifestasi yang tidak bermakna yang tidak terjadi pada Yunani Kuno dan lain-lain. Roma.

Zaman dahulu dapat dimengerti oleh kita saat ini, karena: 1. pada zaman dahulu mereka hidup menurut prinsip “di sini dan saat ini”; 2. agama itu dangkal; 3 orang-orang Yunani tidak memiliki moral, tidak memiliki hati nurani, mereka menjalani hidup; 4 kehidupan pribadi adalah kehidupan pribadi seseorang jika tidak mempengaruhi moralitas masyarakat.

Tidak seperti : 1. Tidak ada konsep etika (baik, buruk). Agama direduksi menjadi ritual. Dan bukan untuk menilai baik dan buruk.

1. Dalam peradaban zaman dahulu, manusia merupakan subyek utama proses sejarah (lebih penting dari negara atau agama), berbeda dengan peradaban Timur zaman dahulu.

2. Kebudayaan di peradaban Barat ada ekspresi kreatif pribadi, tidak seperti Timur, di mana negara dan agama dimuliakan.

3. Orang Yunani kuno hanya mengandalkan dirinya sendiri, bukan pada Tuhan atau negara.

4. Agama pagan pada zaman dahulu tidak memiliki norma moral.

5. Berbeda dengan agama Timur kuno, orang Yunani percaya bahwa kehidupan di bumi lebih baik daripada di dunia lain.

6. Bagi peradaban kuno, kriteria penting kehidupan adalah: kreativitas, kepribadian, budaya, yaitu. ekspresi diri.

7. Dalam peradaban kuno, sebagian besar terdapat demokrasi (majelis nasional, dewan tetua), di Timur Kuno - monarki.

Periodisasi sejarah Yunani Kuno.

Periode

1. Peradaban Minoa Kreta - 2 ribu SM – abad XX – XII SM

Istana tua 2000-1700 SM - munculnya beberapa pusat potensial (Knossos, Festa, Mallia, Zagross)

Periode istana baru 1700-1400 SM – istana di Knossos (Istana Mitaurus)

Gempa XV - penaklukan Fr. Kreta dari daratan oleh bangsa Akhaia.

2. Peradaban Mycenaean (Akhaia) - abad XVII-XII SM (Yunani, tetapi belum kuno)

3. Periode Homer, atau zaman kegelapan, atau periode pra-polis (abad XI-IX SM), - hubungan suku di Yunani.

Periode. Peradaban kuno

1. Zaman kuno (archaic) (abad VIII-VI SM) - terbentuknya masyarakat dan negara polis. Pemukiman orang Yunani di sepanjang pantai Mediterania dan Laut Hitam (Kolonisasi Besar Yunani).

2. Masa klasik (klasik) (abad V-IV SM) - masa kejayaan peradaban Yunani kuno, ekonomi rasional, sistem polis, kebudayaan Yunani.

3. Periode Helenistik (Helinisme, periode pascaklasik) – akhir. Abad IV - I SM (perluasan dunia Yunani, kebudayaan yang terkuras, periode sejarah yang lebih ringan):

Kampanye Timur Alexander Agung dan pembentukan sistem negara Helenistik (30-an abad ke-4 SM - 80-an abad ke-3 SM);

Berfungsinya masyarakat dan negara Helenistik (80-an abad ke-3 SM - pertengahan abad ke-2 SM);

Krisis sistem Helenistik dan penaklukan negara-negara Helenistik oleh Roma di Barat dan Parthia di Timur (pertengahan abad ke-2 - abad ke-1 SM).

3. Geografi sejarah Yunani Kuno.

Kerangka geografis sejarah Yunani kuno tidak konstan, tetapi berubah dan berkembang seiring dengan perkembangan zaman perkembangan sejarah. Wilayah utama peradaban Yunani kuno adalah wilayah Aegea, yaitu. pantai Balkan, Asia Kecil, Thracia dan banyak pulau di Laut Aegea. Dari abad 8-9 SM, setelah gerakan penjajahan yang kuat dari wilayah Aeneid, yang dikenal sebagai Kolonisasi Besar Yunani, orang-orang Yunani menguasai wilayah Sisilia dan Selatan. Italia yang mendapat nama Magna Graecia, begitu pula pantai Laut Hitam. Setelah kampanye A. Makedonia pada akhir abad ke-4. SM. dan penaklukan negara Persia atas reruntuhannya di Timur Dekat dan Timur Tengah hingga India, negara-negara Helenistik terbentuk dan wilayah-wilayah ini menjadi bagian dari dunia Yunani kuno. Pada era Helenistik, dunia Yunani mencakup wilayah yang luas dari Sisilia di barat hingga India di Timur, dari wilayah Laut Hitam Utara di utara, hingga katarak pertama Sungai Nil di selatan. Namun, dalam semua periode sejarah Yunani kuno itu bagian tengah Wilayah Aegea dianggap sebagai tempat asal mula kenegaraan dan kebudayaan Yunani.

Iklimnya adalah Mediterania Timur, subtropis dengan musim dingin yang sejuk (+10) dan musim panas yang terik.

Medannya bergunung-gunung, lembah-lembahnya terisolasi satu sama lain, sehingga mengganggu pembangunan komunikasi dan melibatkan penerapan pertanian alami di setiap lembah.

Ada yang kasar garis pantai. Ada komunikasi melalui laut. Orang Yunani, meskipun takut laut, menguasai Laut Aegea dan tidak pergi ke Laut Hitam untuk waktu yang lama.

Yunani kaya akan mineral: marmer, bijih besi, tembaga, perak, kayu, dan tanah liat tembikar berkualitas baik, yang menyediakan bahan mentah dalam jumlah yang cukup bagi kerajinan Yunani.

Tanah Yunani berbatu-batu, kesuburannya rata-rata dan sulit untuk ditanami. Namun, banyaknya sinar matahari dan iklim subtropis yang sejuk menjadikannya cocok untuk kegiatan pertanian. Ada juga lembah yang luas (di Boeotia, Laconia, Thessaly) yang cocok untuk pertanian. Di bidang pertanian ada tiga serangkai: biji-bijian (barley, gandum), zaitun (zaitun), dari mana minyak dibuat, dan ekstraknya menjadi dasar penerangan, dan anggur (minuman universal yang tidak rusak dalam iklim ini, anggur 4 -5%). Keju terbuat dari susu.

Peternakan sapi: sapi kecil (domba, sapi jantan), unggas, karena tidak ada tempat untuk berbalik.

4. Sumber tertulis tentang sejarah Yunani Kuno.

Di Yunani Kuno, sejarah lahir - karya sejarah khusus.

Pada abad ke-6 SM, logograf muncul - penulisan kata, prosa pertama, deskripsi peristiwa yang mengesankan. Logograf yang paling terkenal adalah Hecataeus (540-478 SM) dan Hellanicus (480-400 SM).

Penelitian sejarah pertama adalah karya “History” karya Herodotus (485-425 SM), yang pada zaman kuno disebut oleh Cicero sebagai “bapak sejarah”. “Sejarah” adalah jenis prosa utama, mempunyai makna publik dan privat, menjelaskan keseluruhan sejarah secara keseluruhan, menyiarkan, meneruskan informasi kepada keturunan. Karya Herodotus berbeda dari kronik dan kronik karena ada penyebab peristiwanya. Tujuan dari karya ini adalah untuk menyajikan semua informasi yang dikomunikasikan kepada penulis. Karya Herodotus didedikasikan untuk sejarah perang Yunani-Persia dan terdiri dari 9 buku, yaitu pada abad ke-3. SM e. diberi nama setelah 9 renungan.

Karya pemikiran sejarah Yunani yang luar biasa lainnya adalah karya sejarawan Athena Thucydides (sekitar 460-396 SM), yang didedikasikan untuk peristiwa Perang Peloponnesia (431-404 SM). Karya Thucydides terdiri dari 8 buku, yang menguraikan peristiwa Perang Peloponnesia dari tahun 431 hingga 411 SM. e. (esai masih belum selesai). Namun, Thucydides tidak membatasi dirinya pada uraian yang cermat dan rinci tentang aksi militer. Ia juga memberikan gambaran tentang kehidupan internal pihak-pihak yang bertikai, termasuk hubungan kelompok yang berbeda populasi dan bentrokannya, perubahan sistem politik, dan sebagian pemilihan informasi.

Warisan sastra yang beragam ditinggalkan oleh generasi muda Thucydides, sejarawan dan humas Xenophon dari Athena (430-355 SM). Dia meninggalkan banyak karya berbeda: “ sejarah Yunani", "Pendidikan Cyrus", "Anabasis", "Domostroy".

Monumen sastra Yunani pertama - puisi epik Homer "Iliad" dan "Odyssey" - praktis merupakan satu-satunya sumber informasi tentang sejarah zaman kegelapan abad ke-12 - ke-6. SM e., yaitu.

Di antara karya-karya Plato (427-347 SM) nilai tertinggi memiliki risalah ekstensif “Negara” dan “Hukum”, yang ditulis pada periode terakhir hidupnya. Di dalamnya, Plato, bermula dari analisis hubungan sosial politik pertengahan abad ke-6. SM e., menawarkan versinya sendiri tentang rekonstruksi masyarakat Yunani berdasarkan prinsip-prinsip baru yang menurut pendapatnya adil.

Aristoteles memiliki risalah tentang logika dan etika, retorika dan puisi, meteorologi dan astronomi, zoologi dan fisika, yang merupakan sumber substantif. Namun karya yang paling berharga mengenai sejarah masyarakat Yunani pada abad ke-4. SM e. adalah karyanya tentang esensi dan bentuk negara - “Politik” dan “Pemerintahan Athena”.

Dari karya-karya sejarah yang memberikan catatan koheren tentang peristiwa-peristiwa sejarah Helenistik, karya-karya Polybius (karya tersebut merinci sejarah dunia Yunani dan Romawi dari tahun 280 hingga 146 SM) dan “Perpustakaan Sejarah” Diodorus adalah yang paling penting.

Kontribusi yang sangat besar dalam studi sejarah Dr. Yunani juga memiliki karya Strabo, Plutarch, Pausanias, dan lain-lain.

Mycenaean (Akhaia) Yunani.

Peradaban Mycenaean atau Yunani Akhaia- periode budaya dalam sejarah Yunani prasejarah dari abad ke-18 hingga ke-12 SM. e., Zaman Perunggu. Namanya diambil dari kota Mycenae di Semenanjung Peloponnese.

Sumber internal adalah tablet yang ditulis dalam Linear B, diuraikan setelah Perang Dunia II oleh Michael Ventris. Mereka berisi dokumen pelaporan ekonomi: pajak, sewa tanah. Beberapa informasi tentang sejarah raja-raja Arkean terkandung dalam puisi Homer “Iliad” dan “Odyssey”, karya Herodotus, Thucydides, Aristoteles, yang dikonfirmasi oleh data arkeologi.

Pencipta budaya Mycenaean adalah orang Yunani - Akhaia, yang menginvasi Semenanjung Balkan pada pergantian milenium ke-3-2 SM. e. dari utara, dari wilayah dataran rendah Danube atau dari stepa wilayah Laut Hitam Utara, tempat mereka awalnya tinggal. Para pendatang baru menghancurkan sebagian dan menjarah pemukiman suku-suku yang ditaklukkan. Sisa-sisa penduduk pra-Yunani secara bertahap berasimilasi dengan bangsa Akhaia.

Pada tahap awal perkembangannya, kebudayaan Mycenaean mengalami pengaruh yang kuat dari peradaban Minoa yang lebih maju, misalnya beberapa aliran sesat dan ritual keagamaan, lukisan fresco, pipa ledeng dan saluran pembuangan, laki-laki dan perempuan. pakaian wanita, beberapa jenis senjata, dan terakhir, suku kata linier.

Abad ke-15 hingga ke-13 dapat dianggap sebagai masa kejayaan peradaban Mycenaean. SM e. Pusat masyarakat kelas awal yang paling signifikan adalah Mycenae, Tiryns, Pylos di Peloponnese, di Yunani Tengah Athena, Thebes, Orchomenus, di bagian utara Iolcus - Thessaly, yang tidak pernah bersatu menjadi satu negara. Semua negara bagian sedang berperang. Peradaban bela diri pria.

Hampir semua benteng istana Mycenaean dibentengi dengan tembok batu siklop, yang dibangun oleh orang-orang bebas, dan merupakan benteng (misalnya, benteng Tiryns).

Sebagian besar penduduk pekerja di negara-negara Mycenaean, seperti di Kreta, adalah petani dan pengrajin bebas atau semi-bebas, yang secara ekonomi bergantung pada istana dan tunduk pada tenaga kerja dan tugas-tugas sejenis yang menguntungkan istana. Di antara para perajin yang bekerja di istana, pandai besi menduduki posisi khusus. Biasanya mereka menerima apa yang disebut talasia dari istana, yaitu tugas atau pelajaran. Pengrajin tertarik pelayanan publik, tidak dirampas kebebasan pribadinya. Mereka bisa memiliki tanah dan bahkan budak, seperti semua anggota komunitas lainnya.

Kepala negara istana adalah “vanaka” (raja), yang termasuk di dalamnya bangsawan yang berkuasa menduduki posisi istimewa yang istimewa. Tugas Lavaget (pemimpin militer) termasuk komando angkatan bersenjata kerajaan Pylos. C Raja dan pemimpin militer memusatkan di tangan mereka fungsi-fungsi terpenting baik yang bersifat ekonomi maupun politik. Di bawah langsung elit penguasa masyarakat adalah banyak pejabat yang bertindak secara lokal dan di tengah dan bersama-sama membentuk aparat yang kuat untuk menindas dan mengeksploitasi penduduk pekerja di kerajaan Pylos: karters (gubernur), basilei (produksi yang diawasi).

Semua tanah di kerajaan Pylos dibagi menjadi dua kategori utama: 1) tanah istana, atau tanah negara, dan 2) tanah milik komunitas teritorial individu.

Peradaban Mycenaean selamat dari dua invasi dari utara dengan selang waktu 50 tahun. Di periode antara invasi, populasi peradaban Mycenaean bersatu dengan tujuan mati dengan kejayaan Perang Troya(tidak ada satupun pahlawan Trojan yang pulang hidup-hidup).

Alasan internal kematian peradaban Mycenaean: ekonomi yang rapuh, masyarakat sederhana yang belum berkembang, yang menyebabkan kehancuran setelah hilangnya puncak. Alasan eksternal kematian - invasi Dorian.

Peradaban tipe Timur tidak cocok untuk Eropa. Kreta dan Mycenae adalah nenek moyang zaman kuno.

7. Perang Troya.

Perang Troya, menurut orang Yunani kuno, adalah salah satu peristiwa paling penting dalam sejarah mereka. Sejarawan kuno percaya bahwa hal itu terjadi sekitar pergantian abad 13-12. SM e., dan dimulailah era baru - era "Trojan": naiknya suku-suku yang mendiami Yunani Balkan ke tingkat budaya yang lebih tinggi yang terkait dengan kehidupan di kota. Kampanye orang Yunani Akhaia melawan kota Troy, yang terletak di bagian barat laut semenanjung Asia Kecil - Troas, diceritakan oleh banyak mitos Yunani, yang kemudian disatukan dalam siklus legenda - puisi siklus, di antaranya puisi "Iliad" , dikaitkan dengan penyair Yunani Homer. Ini menceritakan tentang salah satu episode terakhir, tahun kesepuluh pengepungan Troy-Ilion.

Perang Troya, menurut mitos, dimulai atas kehendak dan kesalahan para dewa. Semua dewa diundang ke pernikahan pahlawan Tesalia Peleus dan dewi laut Thetis, kecuali Eris, dewi perselisihan. Dewi yang marah memutuskan untuk membalas dendam dan melemparkan sebuah apel emas dengan tulisan “Untuk Yang Terindah” kepada para dewa yang berpesta. Tiga dewi Olympian, Hera, Athena dan Aphrodite, berdebat tentang siapa di antara mereka yang dimaksudkan untuk itu. Zeus memerintahkan Paris muda, putra raja Trojan Priam, untuk menghakimi para dewi. Para dewi muncul di Paris di Gunung Ida, dekat Troy, tempat sang pangeran menggembalakan ternak, dan masing-masing mencoba merayunya dengan hadiah. Paris lebih menyukai cinta Helen, wanita fana tercantik, yang dipersembahkan oleh Aphrodite, dan menyerahkan apel emas kepada dewi cinta. Helen, putri Zeus dan Leda, adalah istri raja Spartan Menelaus. Paris, yang datang sebagai tamu ke rumah Menelaus, memanfaatkan ketidakhadirannya dan, dengan bantuan Aphrodite, meyakinkan Helen untuk meninggalkan suaminya dan pergi bersamanya ke Troy.

Menelaus yang terhina, dengan bantuan saudaranya, raja Mycenae Agamemnon yang berkuasa, mengumpulkan pasukan besar untuk mengembalikan istrinya yang tidak setia dan harta curiannya. Menanggapi panggilan saudara-saudara, semua pelamar yang pernah merayu Helen dan bersumpah untuk membela kehormatannya muncul: Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides dan Ajax Oilides, Philoctetes, orang tua yang bijaksana Nestor, dan lainnya. , putra Peleus, juga ikut serta dalam kampanye tersebut.Thetis. Agamemnon terpilih sebagai pemimpin seluruh pasukan, sebagai penguasa negara bagian Akhaia yang paling kuat.

Armada Yunani yang berjumlah seribu kapal berkumpul di Aulis, sebuah pelabuhan di Boeotia. Untuk memastikan keselamatan pelayaran armada ke pantai Asia Kecil, Agamemnon mengorbankan putrinya Iphigenia kepada dewi Artemis. Setelah mencapai Troas, orang-orang Yunani mencoba mengembalikan Helen dan harta karunnya dengan damai. Odysseus dan Menelaus pergi sebagai utusan ke Troy. Trojan menolak mereka, dan perang yang panjang dan tragis dimulai di kedua belah pihak. Para dewa juga ambil bagian di dalamnya. Hera dan Athena membantu Akhaia, Aphrodite dan Apollo - Trojan.

Orang-orang Yunani tidak dapat segera merebut Troy, yang dikelilingi oleh benteng yang kuat. Mereka membangun kamp berbenteng di tepi pantai dekat kapal mereka, mulai merusak pinggiran kota dan menyerang sekutu Trojan. Pada tahun kesepuluh, Agamemnon menghina Achilles dengan mengambil Briseis yang ditawannya, dan dia, dengan marah, menolak memasuki medan perang. Trojan mengambil keuntungan dari kelambanan musuh mereka yang paling berani dan terkuat dan melancarkan serangan, dipimpin oleh Hector. Trojan juga terbantu oleh kelelahan umum tentara Akhaia, yang tidak berhasil mengepung Troy selama sepuluh tahun.

Trojan masuk ke kamp Akhaia dan hampir membakar kapal mereka. Teman terdekat Achilles, Patroclus menghentikan serangan gencar Trojan, namun dia sendiri mati di tangan Hector. Kematian seorang sahabat membuat Achilles melupakan hinaannya. Pahlawan Trojan Hector tewas dalam duel dengan Achilles. Suku Amazon datang membantu Trojan. Achilles membunuh pemimpin mereka Penthesilea, tetapi segera mati sendiri, seperti yang diperkirakan, karena panah Paris, yang diarahkan oleh dewa Apollo.

Titik balik yang menentukan dalam perang terjadi setelah kedatangan pahlawan Philoctetes dari pulau Lemnos dan putra Achilles Neoptolemus ke kamp Akhaia. Philoctetes membunuh Paris, dan Neoptolemus membunuh sekutu Trojan, Mysian Eurinil. Tanpa pemimpin, Trojan tidak lagi berani berperang di lapangan terbuka. Namun tembok kuat Troy dengan andal melindungi penghuninya. Kemudian, atas saran Odiseus, orang Akhaia memutuskan untuk merebut kota itu dengan licik. Sebuah kuda kayu besar dibangun, di dalamnya sekelompok prajurit terpilih bersembunyi. Sisa tentara berlindung tidak jauh dari pantai, dekat pulau Tenedos.

Terkejut dengan monster kayu yang ditinggalkan itu, pasukan Trojan berkumpul di sekitarnya. Beberapa mulai menawarkan untuk membawa kuda itu ke kota. Pendeta Laocoon, memperingatkan tentang pengkhianatan musuh, berseru: "Takutlah pada Danaan (Yunani), yang membawa hadiah!" Namun pidato pendeta tersebut tidak meyakinkan rekan senegaranya, dan mereka membawa kuda kayu tersebut ke kota sebagai hadiah kepada dewi Athena. Di malam hari, para pejuang yang bersembunyi di dalam perut kuda keluar dan membuka gerbang. Orang-orang Akhaia yang kembali secara diam-diam menyerbu masuk ke kota, dan pemukulan terhadap penduduk, yang terkejut, dimulai. Menelaus, dengan pedang di tangannya, sedang mencari istrinya yang tidak setia, tetapi ketika dia melihat Helen yang cantik, dia tidak dapat membunuhnya. Seluruh populasi laki-laki Troy mati, kecuali Aeneas, putra Anchises dan Aphrodite, yang menerima perintah dari para dewa untuk melarikan diri dari kota yang direbut dan menghidupkan kembali kejayaannya di tempat lain. Para wanita Troy menjadi tawanan dan budak para pemenang. Kota itu dihancurkan oleh api.

Setelah kehancuran Troy, perselisihan dimulai di kamp Akhaia. Ajax Oilid membawa murka dewi Athena ke armada Yunani, dan dia mengirimkan badai dahsyat, yang menyebabkan banyak kapal tenggelam. Menelaus dan Odysseus terbawa badai ke negeri yang jauh (dijelaskan dalam puisi Homer "The Odyssey"). Pemimpin Akhaia, Agamemnon, setelah kembali ke rumah, dibunuh bersama rekan-rekannya oleh istrinya Clytemnestra, yang tidak memaafkan suaminya atas kematian putrinya Iphigenia. Jadi, sama sekali tidak penuh kemenangan, kampanye melawan Troy berakhir untuk bangsa Akhaia.

Orang Yunani kuno tidak meragukan realitas sejarah Perang Troya. Thucydides yakin bahwa pengepungan Troy selama sepuluh tahun yang digambarkan dalam puisi itu benar adanya fakta sejarah, hanya dibumbui oleh penyair. Bagian-bagian tertentu dari puisi itu, seperti “katalog kapal” atau daftar tentara Akhaia di bawah tembok Troy, ditulis sebagai kronik nyata.

Sejarawan abad 18-19. yakin bahwa tidak ada kampanye Yunani melawan Troy dan bahwa pahlawan dalam puisi itu adalah tokoh mitos, bukan tokoh sejarah.

Pada tahun 1871, Heinrich Schliemann mulai menggali bukit Hissarlik di bagian barat laut Asia Kecil, mengidentifikasinya sebagai lokasi Troy kuno. Kemudian, mengikuti arahan puisi tersebut, Heinrich Schliemann melakukan penggalian arkeologi di Mycenae yang “berlimpah emas”. Di salah satu kuburan kerajaan yang ditemukan di sana tergeletak - bagi Schliemann tidak ada keraguan tentang hal ini - sisa-sisa Agamemnon dan teman-temannya, bertabur perhiasan emas; Wajah Agamemnon ditutupi topeng emas.

Penemuan Heinrich Schliemann mengejutkan masyarakat dunia. Tidak diragukan lagi puisi Homer memuat informasi tentang peristiwa yang sebenarnya terjadi dan pahlawan sebenarnya.

Selanjutnya, A. Evans menemukan istana Minotaur di pulau Kreta. Pada tahun 1939, arkeolog Amerika Carl Blegen menemukan Pylos yang “berpasir”, habitat orang tua bijak Nestor di pantai barat Peloponnese. Namun, arkeologi telah membuktikan bahwa kota tersebut, yang oleh Schliemann dianggap sebagai Troy, sudah ada seribu tahun sebelum Perang Troya.

Namun tidak mungkin bisa disangkal keberadaan kota Troy di suatu tempat di wilayah barat laut Asia Kecil. Dokumen dari arsip raja-raja Het menunjukkan bahwa orang Het mengetahui kota Troy dan kota Ilion (dalam versi Het “Truis” dan “Wilus”), tetapi, tampaknya, sebagai dua kota berbeda yang terletak di dekatnya, dan bukan satu pun dengan judul ganda, seperti dalam puisi.

Puisi Homer.

Homer dianggap sebagai penulis dua puisi - Iliad dan Odyssey, meskipun dalam ilmu pengetahuan modern Pertanyaan apakah Homer benar-benar hidup atau apakah dia seorang tokoh legendaris belum terpecahkan. Serangkaian masalah yang terkait dengan kepenulisan Iliad dan Odyssey, asal usul dan nasibnya sebelum pencatatan, disebut “pertanyaan Homer”.

Di Italia G. Vico (abad ke-17) dan di Jerman fr. Wolf (18) mengenali asal muasal puisi-puisi tersebut. Pada abad ke-19, “teori lagu-lagu kecil” diusulkan, dari mekanis ke-x Begitulah kedua puisi itu kemudian muncul. “Teori Butir” menyatakan bahwa Iliad dan Odyssey didasarkan pada sebuah puisi pendek, yang seiring waktu memperoleh detail dan episode baru sebagai hasil karya penyair generasi baru. Kaum Unitarian menyangkal partisipasi kesenian rakyat dalam penciptaan puisi Homer dan memandangnya sebagai bagian dari seni, dibuat oleh satu penulis. Pada akhir abad ke-19, sebuah teori tentang asal usul puisi rakyat diajukan sebagai hasil dari proses bertahap perkembangan alami kreativitas epik kolektif. Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, muncul teori sintetik yang menyatakan Iliad dan Odyssey direpresentasikan sebagai epos yang diproses oleh satu atau dua penyair.

Plot kedua puisi tersebut berasal dari zaman Mycenaean, yang dikonfirmasi oleh banyak bahan arkeologi. Puisi-puisi tersebut mencerminkan Kreta-Mycenaean (akhir abad ke-12 - informasi tentang Perang Troya), Homer (XI-IX - sebagian besar informasi, karena informasi tentang zaman Mycenaean tidak sampai dalam bentuk lisan), kuno awal (VIII -VII) zaman.

Isi Iliad dan Odyssey didasarkan pada legenda dari siklus tersebut mitos tentang Perang Troya, terjadi pada abad XIII–XII. SM eh. Plot Iliad adalah kemarahan pahlawan Thessalia, Achilles, terhadap pemimpin pasukan Yunani yang mengepung Troy, Agamemnon, karena merampas tawanan cantiknya. Bagian paling kuno dari Iliad adalah lagu ke-2 tentang “Daftar Kapal”. Plot Odyssey adalah kembalinya Odysseus ke tanah air pulau Ithaca setelah orang Yunani menghancurkan Troy.

Puisi-puisi tersebut ditulis di Athena pada masa pemerintahan tiran Pisistratus, yang ingin menunjukkan bahwa hanya ada kekuasaan di Yunani. Puisi dibeli tampilan modern pada abad ke-2 SM pada monsun Aleksandria (era Helenistik).

Arti puisi: buku untuk mempelajari literasi, “buku pegangan” orang Yunani.

Salah satu ciri komposisi terpenting Iliad adalah “hukum ketidakcocokan kronologis” yang dirumuskan oleh Thaddeus Frantsevich Zelinsky. Yaitu “Dalam Homer, cerita tidak pernah kembali ke titik tolaknya. Oleh karena itu, tindakan paralel dalam Homer tidak dapat digambarkan; Teknik puitis Homer hanya mengetahui dimensi linier yang sederhana.” Dengan demikian, terkadang peristiwa paralel digambarkan berurutan, terkadang salah satunya hanya disebutkan atau bahkan disembunyikan. Hal ini menjelaskan beberapa kontradiksi yang tampak dalam teks puisi tersebut.

Terjemahan lengkap Iliad ke dalam bahasa Rusia dalam ukuran aslinya dibuat oleh N. I. Gnedich (1829), dan Odyssey oleh V. A. Zhukovsky (1849).

Sparta sebagai sejenis polis.

Negara bagian Spartan terletak di selatan Peloponnese. Ibu kota negara bagian ini disebut Sparta, dan negara bagian itu sendiri disebut Laconia. Polis tidak bisa ditaklukkan, tapi hanya dihancurkan. Semua kebijakan dikembangkan, tetapi hanya Sparta pada abad ke-6. dibekap.

Sumber utama sejarah negara Sparta adalah karya Thucydides, Xenophon, Aristoteles dan Plutarch, serta puisi penyair Spartan Tyrtaeus. Bahan arkeologi menjadi penting.

Selama abad ke-9 hingga ke-8 SM, bangsa Sparta melancarkan perjuangan keras melawan suku-suku tetangganya untuk menguasai Laconia. Alhasil, mereka berhasil menaklukkan wilayah mulai dari perbatasan selatan Dataran Tinggi Arcadian hingga Tanjung Tenar dan Malea di pantai selatan Peloponnese.

Pada abad ke-7 SM, kelaparan tanah yang parah mulai dirasakan di Sparta dan Sparta melakukan penaklukan di Messenia, yang juga dihuni oleh suku Dorian. Akibat dua perang Messenia, wilayah Messenia dianeksasi ke Sparta, dan sebagian besar penduduk, kecuali penduduk beberapa kota pesisir, diubah menjadi helot.

Tanah subur di Lakonica dan Messenia dibagi menjadi 9.000 bidang tanah dan dibagikan kepada Spartan. Setiap petak digarap oleh beberapa keluarga helot, yang berkewajiban menghidupi Spartan dan keluarganya dengan kerja keras mereka. Spartan tidak dapat membuang jatahnya, menjualnya atau meninggalkannya sebagai warisan kepada putranya. Dia juga bukan ahli helikopter. Dia tidak punya hak untuk menjual atau melepaskannya. Baik tanah maupun helikopter adalah milik negara.

Tiga kelompok populasi terbentuk di Sparta: Spartan (penakluknya sendiri adalah Dorian), Perieki (penduduk kota-kota kecil yang tersebar agak jauh dari Sparta, di sepanjang perbatasan, disebut periekami ("tinggal di sekitar"). Mereka bebas, tetapi tidak mempunyai hak sipil) dan helot (penduduk yang bergantung).

efor - V badan kontrol dan administratif tertinggi Sparta. 5 orang dipilih untuk satu tahun. Mereka memantau perilaku warga, bertindak sebagai pengawas terhadap populasi yang diperbudak dan bergantung. Mereka mendeklarasikan perang terhadap helikopter.

Ancaman pemberontakan helot yang terus-menerus, yang membayangi kelas penguasa Sparta, membutuhkan kohesi dan organisasi maksimum darinya. Oleh karena itu, bersamaan dengan redistribusi tanah, legislator Spartan Lycurgus melakukan serangkaian reformasi sosial yang penting:

Hanya orang yang kuat dan sehat yang bisa menjadi pejuang sejati. Ketika seorang anak laki-laki lahir, ayahnya membawanya ke orang yang lebih tua. Bayi itu diperiksa. Anak yang lemah itu terlempar ke dalam jurang. Undang-undang mewajibkan setiap Spartiate untuk mengirim putranya ke kamp khusus - agels (lit. Herd). Anak laki-laki diajar membaca dan menulis hanya untuk tujuan praktis. Pendidikan tunduk pada tiga tujuan: mampu taat, berani menanggung penderitaan, menang atau mati dalam pertempuran . Anak-anak lelaki itu terlibat dalam latihan senam dan militer, belajar menggunakan senjata, dan hidup seperti seorang Spartan. Mereka berjalan sepanjang tahun dengan jubah yang sama (himatium). Mereka tidur di atas alang-alang yang keras, dipetik dengan tangan kosong. Mereka diberi makan dari tangan ke mulut. Agar cekatan dan licik dalam berperang, para remaja belajar mencuri. Anak-anak lelaki itu bahkan berlomba untuk melihat siapa di antara mereka yang dapat menahan pemukulan lebih lama dan lebih anggun. Pemenangnya dimuliakan, namanya diketahui semua orang. Namun ada pula yang mati di bawah terali besi. Spartan adalah pejuang yang hebat - kuat, terampil, berani. Pepatah singkat dari seorang wanita Spartan yang mengantar putranya berperang sangat terkenal. Dia menyerahkan kepadanya sebuah perisai dan berkata: “Dengan perisai atau pada perisai!”

Di Sparta, perhatian besar diberikan pada pendidikan perempuan, yang mereka manfaatkan rasa hormat yang besar. Untuk melahirkan anak yang sehat, Anda harus sehat. Oleh karena itu, anak perempuan tersebut tidak melakukan pekerjaan rumah tangga, melainkan senam dan olah raga, mereka dapat membaca, menulis, dan berhitung.

Menurut hukum Lycurgus, makanan bersama khusus diperkenalkan - sistia.

“Sistem Lycurgus” didasarkan pada prinsip kesetaraan, mereka mencoba menghentikan pertumbuhan ketimpangan properti di antara Spartiates. Untuk mengeluarkan emas dan perak dari peredaran, obol besi diperkenalkan ke dalam peredaran.

Negara Sparta melarang semua perdagangan luar negeri. Itu hanya bersifat internal dan terjadi di pasar lokal. Kerajinan itu kurang berkembang, dikerjakan oleh perieki, yang hanya membuat peralatan yang paling diperlukan untuk memperlengkapi pasukan Spartan.

Semua transformasi berkontribusi pada konsolidasi masyarakat.

Elemen terpenting dari sistem politik Sparta adalah ganda kekuasaan kerajaan, dewan tetua (gerusia) dan majelis rakyat.

Majelis Rakyat (apella), yang dihadiri oleh seluruh warga negara Sparta, menyetujui keputusan yang dibuat oleh raja dan tetua pada pertemuan bersama mereka.

Dewan Tetua - gerousia terdiri dari 30 anggota: 28 geront (sesepuh) dan dua raja. Geront dipilih dari antara Spartan yang berusia minimal 60 tahun. Raja menerima kekuasaan melalui warisan, tetapi hak mereka tetap ada Kehidupan sehari-hari jumlahnya sangat sedikit: pemimpin militer selama permusuhan, fungsi peradilan dan keagamaan di masa damai. Keputusan diambil pada pertemuan gabungan dewan tetua dan raja.

Kota Sparta sendiri memiliki penampilan yang sederhana. Bahkan tidak ada tembok pertahanan. Spartan mengatakan bahwa pertahanan terbaik sebuah kota bukanlah temboknya, tapi keberanian warganya.

Pada pertengahan abad ke-6. SM. Korintus, Sicyon dan Megara berada di bawah, akibatnya Persatuan Peloponnesia dibentuk, yang menjadi persatuan politik paling signifikan di Yunani saat itu.

Reformasi Solon

Solon tercatat dalam sejarah sebagai seorang reformis terkemuka yang secara signifikan mengubah wajah politik Athena dan dengan demikian memberikan kebijakan ini peluang untuk menjadi yang terdepan dalam perkembangannya dibandingkan kota-kota Yunani lainnya.

Situasi sosial-ekonomi dan politik di Attica terus memburuk hampir sepanjang abad ke-7. SM e. Diferensiasi sosial penduduk menyebabkan fakta bahwa sebagian besar penduduk Athena sudah menjalani kehidupan yang menyedihkan. Petani miskin hidup dalam hutang, membayar bunga yang besar, menggadaikan tanah, dan memberikan hingga 5/6 hasil panennya kepada sesama warga kaya.

Kegagalan perang Pulau Salamis dengan Megara pada akhir abad ke-7 menambah bahan bakar ke dalam api.

Solon. berasal dari keluarga bangsawan kuno namun miskin, terlibat dalam perdagangan maritim dan dengan demikian dikaitkan dengan aristokrasi dan demo, yang anggotanya menghormati Solon karena kejujurannya. Berpura-pura gila, dia secara terbuka meminta orang Athena untuk membalas dendam dalam puisi. Puisi-puisinya menimbulkan kemarahan publik yang besar, yang menyelamatkan penyair dari hukuman. Dia ditugaskan untuk merakit dan memimpin armada dan tentara. Dalam perang baru, Athena mengalahkan Megara, dan Solon menjadi orang paling populer di kota itu. Pada tahun 594 SM. e. ia terpilih sebagai archon (eponim) pertama dan juga ditugaskan untuk menjalankan fungsi aisimnet, yaitu menjadi mediator dalam menyelesaikan masalah-masalah sosial.

Solon dengan tegas melakukan reformasi. Pertama-tama, ia melakukan apa yang disebut sisakhfiy (secara harfiah berarti “melepaskan beban”), yang dengannya semua hutang dibatalkan. Batu utang hipotek dikeluarkan dari bidang tanah yang digadaikan, dan di masa depan dilarang meminjam uang untuk hipotek orang. Banyak petani yang menerima kembali tanahnya. Orang Athena yang dijual ke luar negeri ditebus dengan biaya negara. Peristiwa ini sendiri telah memperbaiki situasi sosial, meskipun masyarakat miskin tidak senang karena Solon tidak melaksanakan redistribusi tanah yang dijanjikan. Tetapi archon menetapkan tingkat maksimum kepemilikan tanah dan memperkenalkan kebebasan berkehendak - mulai sekarang, jika tidak ada ahli waris langsung, dimungkinkan untuk mentransfer properti atas kemauannya kepada warga negara mana pun, mengizinkan tanah tersebut diberikan kepada non-anggota. dari klan. Ini melemahkan kekuatan bangsawan klan, dan juga memberi dorongan yang kuat pengembangan kepemilikan tanah kecil dan menengah.

Solon melakukan reformasi moneter, membuat koin Athena lebih ringan (mengurangi berat) dan dengan demikian meningkatkan peredaran uang di negara tersebut. Dia mengizinkan ekspor minyak zaitun dan anggur ke luar negeri dan melarang ekspor biji-bijian, sehingga berkontribusi pada pengembangan yang paling menguntungkan perdagangan luar negeri sektor pertanian Athena dan melestarikan roti yang langka untuk sesama warga. Undang-undang yang menarik diadopsi untuk mengembangkan industri progresif lainnya ekonomi Nasional. Menurut hukum Solon, anak laki-laki tidak dapat menafkahi orang tuanya di hari tua jika mereka tidak pernah mengajari anaknya suatu kerajinan.

Perubahan paling penting terjadi dalam struktur politik dan sosial negara Athena. Alih-alih kelas-kelas sebelumnya, Solon memperkenalkan kelas-kelas baru, berdasarkan kualifikasi properti yang dilakukannya (sensus dan akuntansi pendapatan). Mulai sekarang, orang Athena, yang pendapatan tahunannya setidaknya 500 medimni (sekitar 52 liter) produk curah atau cair, disebut pentacosiamedimni dan termasuk dalam kategori pertama, setidaknya 300 medimni - penunggang kuda (kategori kedua), setidaknya 200 medimni - zeugites (kategori ketiga), kurang dari 200 medimn - fetami (kategori keempat).

Paling tinggi agensi pemerintahan mulai sekarang ada Areopagus, Bule dan Majelis Rakyat. Bule adalah organ baru. Ini adalah Dewan Empat Ratus, yang masing-masing dari empat filum Athena memilih 100 orang. Semua persoalan dan undang-undang harus dibahas terlebih dahulu sebelum dipertimbangkan di Majelis Rakyat. Majelis Rakyat (ekklesia) sendiri mulai lebih sering bertemu di bawah Solon dan menjadi lebih penting. Archon memutuskan bahwa selama masa perselisihan sipil, setiap warga negara harus mengambil posisi politik yang aktif di bawah ancaman perampasan hak-hak sipil.