Perbandingan Charles 12 dan Petrus 1 secara singkat. Karakteristik komparatif Peter I dan Charles XII (berdasarkan kutipan dari puisi A. S. Pushkin “Poltava”). Pertanyaan lain dari kategori "Seni dan Budaya"

Calon ilmu sejarah I.ANDREEV.

DI DALAM sejarah Rusia Raja Swedia Charles XII tidak beruntung. Dalam kesadaran massa, ia ditampilkan sebagai raja muda yang sombong dan boros seperti kartun, yang pertama-tama mengalahkan Peter, dan kemudian dipukuli. "Dia mati seperti orang Swedia di dekat Poltava" - ini sebenarnya tentang Karl, meskipun, seperti yang Anda tahu, raja tidak mati di dekat Poltava, tetapi, setelah menghindari penahanan, terus bertarung selama hampir sepuluh tahun. Setelah jatuh ke dalam bayang-bayang Peter yang perkasa, Karl tidak hanya memudar, tetapi juga tersesat dan menyusut. Dia, seperti figuran dalam drama yang buruk, harus sesekali muncul di panggung sejarah dan menyampaikan pidato yang dirancang untuk menonjolkan karakter utama - Peter the Great. Penulis A. N. Tolstoy pun tak luput dari godaan untuk menampilkan raja Swedia dengan cara yang persis seperti itu. Intinya bukanlah Karl muncul secara episodik di halaman novel Peter the Great. Hal penting lainnya adalah motivasi tindakan. Karl adalah orang yang sembrono dan berubah-ubah - semacam orang egosentris yang berkeliaran Eropa Timur untuk mencari ketenaran. Dia benar-benar kebalikan dari Tsar Peter, meskipun pemarah dan tidak seimbang, tetapi memikirkan Tanah Air siang dan malam. Penafsiran A.N. Tolstoy memasuki darah dan daging kesadaran sejarah massa. Berbakat karya sastra dalam pengaruhnya terhadap pembaca, karya ini hampir selalu melebihi volume karya sejarah yang serius. Penyederhanaan Karl sekaligus merupakan penyederhanaan Peter sendiri dan skala segala sesuatu yang terjadi di Rusia pada kuartal pertama abad ke-18. Ini saja sudah cukup untuk mencoba memahami apa yang terjadi melalui perbandingan kedua kepribadian ini.

Peter I. Ukiran oleh E. Chemesov, dibuat dari aslinya oleh J.-M. Lebih baik 1717.

Charles XII. Potret seniman tak dikenal dari awal abad ke-18.

Peter I muda. Artis tidak dikenal. Awal abad ke-18.

Petugas Resimen Penjaga Kehidupan Semenovsky. Pertama kuartal XVIII abad.

Sains dan kehidupan // Ilustrasi

Sains dan kehidupan // Ilustrasi

Sains dan kehidupan // Ilustrasi

Barang-barang pribadi Peter I: kaftan, lencana perwira, dan syal perwira.

Patung Peter I, dibuat oleh Bartolomeo Carlo Rastrelli. (Lilin dan plester yang dicat; wig dari rambut Peter; mata - kaca, enamel.) 1819.

Pemandangan Arkhangelsk dari teluk. Ukiran dari awal abad ke-18.

Buku Karl Allard "The New Golan Shipbuilding" diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia atas perintah Peter. Perpustakaan Peter berisi beberapa salinan publikasi ini.

Gelas yang dibuat oleh Peter I (emas, kayu, berlian, rubi) dan disumbangkan olehnya kepada MP Gagarin untuk menyelenggarakan liburan di Moskow untuk menghormati kemenangan atas Swedia di dekat Poltava. 1709

Mesin pemutar dan fotokopi yang dibuat oleh master Franz Singer, yang bekerja selama bertahun-tahun untuk Duke Florentine Cosimo III de' Medici, dan kemudian datang ke St. Petersburg atas undangan Tsar Rusia. Di Rusia, Singer mengepalai bengkel pembubutan Tsar.

Medali dengan gambar relief Pertempuran Grenham di Baltik pada tanggal 27 Juli 1720 (karya mesin bubut).

Peter I masuk Pertempuran Poltava. Gambar dan ukiran oleh M. Martin (putra). Kuartal pertama abad ke-18.

Peter dan Karl tidak pernah bertemu. Namun selama bertahun-tahun mereka berdebat satu sama lain secara in-absentia, yang berarti mereka mencoba satu sama lain, saling memandang dengan cermat. Ketika raja mengetahui kematian Karl, dia dengan tulus merasa sedih: "Oh, saudara Karl! Betapa aku merasa kasihan padamu!" Orang hanya bisa menebak perasaan apa sebenarnya yang ada di balik kata-kata penyesalan tersebut. Tapi sepertinya - sesuatu yang lebih dari sekedar solidaritas kerajaan... Perselisihan mereka begitu lama, tsar begitu diilhami oleh logika tindakan tidak logis dari lawannya yang dinobatkan sehingga, tampaknya, dengan kematian Charles, Peter kehilangan sebagian dari dirinya sendiri.

Orang-orang dari budaya, temperamen, mentalitas yang berbeda, Karl dan Peter pada saat yang sama ternyata sangat mirip. Namun kesamaan ini memiliki kualitas khusus - dalam ketidaksamaannya dengan penguasa lainnya. Perhatikan bahwa mendapatkan reputasi seperti itu di zaman ketika ekspresi diri yang berlebihan sedang populer bukanlah tugas yang mudah. Namun Peter dan Karl melampaui banyak hal. Rahasia mereka sederhana - keduanya tidak berusaha untuk boros sama sekali. Mereka hidup tanpa keributan, membangun perilakunya sesuai dengan gagasan tentang apa yang harus dilakukan. Oleh karena itu, banyak hal yang tampak begitu penting dan perlu bagi orang lain hampir tidak berperan apa pun bagi mereka. Dan sebaliknya. Tindakan mereka dianggap oleh sebagian besar orang sezaman sebagai tindakan yang paling eksentrik, dan paling buruk sebagai kurangnya pendidikan dan barbarisme.

Diplomat Inggris Thomas Wentworth dan orang Prancis Aubrey de la Motray meninggalkan deskripsi tentang “pahlawan Gotik”. Karl bertubuh megah dan tinggi, "tetapi sangat tidak terawat dan ceroboh". Fitur wajah tipis. Rambutnya tipis dan berminyak dan sepertinya tidak bisa disisir setiap hari. Topinya kusut - raja sering kali meletakkannya bukan di kepalanya, tetapi di bawah lengannya. Seragam Reitar, hanya kain dengan kualitas terbaik. Sepatu bot tinggi dengan taji. Akibatnya, setiap orang yang tidak mengenal raja secara langsung mengira dia adalah perwira Reitar, dan bukan pangkat tertinggi.

Peter juga tidak banyak menuntut dalam pakaiannya. Dia memakai baju dan sepatunya dalam waktu lama, terkadang sampai berlubang. Kebiasaan para bangsawan Prancis untuk tampil setiap hari dengan pakaian baru hanya menimbulkan ejekan: "Rupanya, pemuda itu tidak dapat menemukan penjahit yang akan mendandaninya sesuai seleranya?" - dia menggoda Marquis dari Libois, yang ditugaskan sebagai tamu terhormat oleh Bupati Prancis sendiri. Pada resepsi raja, Peter tampil dengan mantel rok sederhana yang terbuat dari kulit domba abu-abu tebal (sejenis bahan), tanpa dasi, manset atau renda, - oh horor! - wig tanpa bubuk. “Kemewahan” tamu Moskow begitu mengejutkan Versailles sehingga untuk sementara menjadi mode. Selama sebulan, para pesolek istana mempermalukan para dayang dengan kostum liar mereka (dari sudut pandang Prancis), yang diberi nama resmi “pakaian biadab”.

Tentu saja, jika perlu, Peter tampil di hadapan rakyatnya dengan segala kemegahan keagungan kerajaan. Pada dekade pertama takhta, itulah yang disebut pakaian Penguasa Besar, kemudian - gaun Eropa yang dihias dengan mewah. Maka, pada upacara penobatan Catherine I dengan gelar permaisuri, tsar tampil dengan kaftan bersulam perak. Hal ini diperlukan baik oleh upacara itu sendiri maupun oleh kenyataan bahwa pahlawan acara tersebut bekerja keras dalam menyulam. Benar, penguasa, yang tidak menyukai pengeluaran yang tidak perlu, tidak mau repot-repot mengganti sepatunya yang sudah usang. Dalam bentuk ini, ia menempatkan mahkota pada Catherine yang berlutut, yang menghabiskan biaya beberapa puluh ribu rubel.

Tata krama kedua penguasa itu serasi dengan pakaiannya - sederhana dan bahkan kasar. Karl, sebagaimana dicatat oleh orang-orang sezamannya, “makan seperti kuda,” tenggelam dalam pikirannya. Sambil berpikir, dia mungkin mengoleskan mentega pada roti dengan jarinya. Makanannya adalah yang paling sederhana dan tampaknya dinilai terutama dari segi rasa kenyang. Pada hari kematiannya, Karl, setelah makan malam, memuji juru masaknya: “Makanan Anda sangat memuaskan sehingga saya harus menunjuk Anda sebagai juru masak senior!” Peter juga tidak banyak menuntut dalam hal makanan. Syarat utamanya adalah segala sesuatu harus disajikan panas-panas: di Istana Musim Panas, misalnya, diatur sedemikian rupa sehingga hidangan sampai ke meja kerajaan langsung dari kompor.

Bersahaja dalam hal makanan, sikap para penguasa terhadap minuman keras sangat bervariasi. Maksimum yang diperbolehkan Charles untuk dirinya sendiri adalah bir hitam pekat: itulah sumpah yang dibuat raja muda setelah satu kali persembahan anggur persembahan. Sumpahnya luar biasa kuat, tanpa penyimpangan. Kemabukan Petrus yang tak terkendali tidak menimbulkan apa pun selain desahan penyesalan yang pahit di antara para pembelanya.

Sulit untuk mengatakan siapa yang harus disalahkan atas kecanduan ini. Kebanyakan orang yang dekat dengan Peter menderita akibat sifat buruk ini. Pangeran pintar Boris Golitsyn, yang sangat berhutang budi kepada tsar dalam perang melawan Putri Sophia, menurut salah satu orang sezamannya, “minum tanpa henti.” Franz Lefort, si "perusak" yang terkenal, tidak ketinggalan. Tapi dia mungkin satu-satunya orang yang coba ditiru oleh raja muda itu.

Tetapi jika Peter mabuk oleh lingkungannya, Tsar sendiri, setelah dewasa, tidak lagi mencoba untuk mengakhiri “pelayanan ke kedai minuman” yang berlarut-larut ini. Cukuplah untuk mengingat “pertemuan” Dewan Semua Bercanda dan Semua Mabuk yang terkenal, setelah itu kepala penguasa mulai gemetar dengan gelisah. "Patriark" dari perusahaan yang berisik, Nikita Zotov, bahkan harus memperingatkan "Herr Protodeacon" Peter agar tidak terlalu berani di medan perang dengan "Ivashka Khmelnitsky".

Yang mengejutkan, raja bahkan mengubah pesta yang riuh itu demi keuntungan bisnisnya. Nasihatnya yang serba bercanda bukan hanya cara relaksasi liar dan menghilangkan stres, tetapi juga bentuk penegasan kehidupan sehari-hari yang baru - menggulingkan yang lama dengan bantuan tawa, kegilaan, dan kemarahan. Ungkapan Peter tentang "kebiasaan kuno" yang "selalu lebih baik daripada yang baru" paling berhasil menggambarkan esensi dari rencana ini - lagipula, tsar memuji "zaman kuno Rusia Suci" dalam kejenakaan badut dari "katedral paling mewah".

Agak naif untuk membandingkan gaya hidup Karl yang sadar dengan hasrat Peter untuk “mabuk sepanjang waktu dan tidak pernah tidur dalam keadaan sadar” (persyaratan utama piagam Dewan Semua Bercanda). Secara lahiriah, hal ini tidak terlalu mempengaruhi jalannya urusan. Tapi hanya secara eksternal. Noda kelam dalam kisah Petrus bukan hanya fakta kemarahan yang tak terkendali dalam keadaan mabuk, kemarahan yang sampai pada titik pembunuhan, dan hilangnya wujud manusia. Gaya hidup istana yang “mabuk”, aristokrasi baru, mulai terbentuk, menyedihkan dalam segala hal.

Baik Peter maupun Karl tidak dibedakan oleh kehalusan perasaan dan kecanggihan perilaku. Ada puluhan kasus dimana raja, melalui tindakannya, menimbulkan sedikit kekhawatiran di antara orang-orang di sekitarnya. Putri Jerman Sophia, cerdas dan berwawasan luas, menggambarkan kesannya setelah pertemuan pertama dengan Peter: raja itu tinggi, tampan, jawabannya yang cepat dan benar berbicara tentang keaktifan pikirannya, tetapi “dengan semua kebajikan yang telah dianugerahkan alam kepadanya. dengan itu, diharapkan kekasarannya berkurang."

Grub dan Karl. Tapi ini lebih merupakan kekasaran yang ditekankan dari prajurit itu. Ini adalah bagaimana dia berperilaku di Saxony yang kalah, menjelaskan kepada Augustus dan rakyatnya siapa yang kalah perang dan siapa yang harus membayar tagihannya. Namun, jika menyangkut orang-orang dekat, keduanya bisa penuh perhatian dan bahkan lembut dengan caranya masing-masing. Ini adalah Peter dalam suratnya kepada Catherine: "Katerinushka!", "Temanku", "Sahabatku!" dan bahkan “Sayang!” Karl juga penuh perhatian dan membantu dalam surat-suratnya kepada keluarganya.

Karl menghindari wanita. Dia sangat dingin terhadap wanita bangsawan dan dengan mereka yang, sebagai wanita “untuk semua orang”, menemani pasukannya dengan kereta. Menurut orang-orang sezamannya, raja itu seperti “pria dari desa terpencil” dalam berurusan dengan kaum hawa. Seiring berjalannya waktu, pengekangan tersebut bahkan mulai membuat khawatir kerabatnya. Mereka mencoba lebih dari sekali untuk membujuk Karl untuk menikah, tetapi dia menghindari pernikahan dengan kegigihan yang patut ditiru. Nenek-janda-ratu-nenek Hedwig-Eleanor sangat prihatin dengan kebahagiaan keluarga cucunya dan kelangsungan dinasti. Kepadanyalah Karl berjanji untuk “menetap” pada usia 30 tahun. Ketika, setelah mencapai tenggat waktu, ratu mengingatkan cucunya akan hal ini, Charles, dalam surat pendek dari Bender, mengumumkan bahwa dia “sama sekali tidak dapat mengingat janjinya semacam ini.” Selain itu, sebelum perang berakhir, dia akan “kelebihan beban yang tak terkira” - alasan yang sangat bagus untuk menunda rencana pernikahan “Nyonya Nenek tersayang”.

“Pahlawan Utara” meninggal dunia tanpa menikah dan tanpa meninggalkan ahli waris. Hal ini ternyata menjadi kesulitan baru bagi Swedia dan memberikan kesempatan kepada Peter untuk memberikan tekanan pada tim Skandinavia yang keras kepala. Faktanya adalah keponakan Karl, Karl Friedrich dari Holstein-Gottor, putra mendiang saudara perempuan raja, Hedwig-Sophia, mengklaim tidak hanya takhta Swedia, tetapi juga tangan putri Peter, Anna. Dan jika dalam kasus pertama peluangnya bermasalah, maka dalam kasus terakhir, segalanya dengan cepat menuju ke meja pernikahan. Raja pun tak segan-segan memanfaatkan situasi dan melakukan tawar-menawar. Peter membuat kesepakatan orang-orang Swedia yang keras kepala bergantung pada sikap mereka terhadap perdamaian dengan Rusia: jika Anda bersikeras, kami akan mendukung klaim calon menantu Anda; Jika Anda pergi untuk menandatangani perdamaian, kami akan melepaskan tangan kami dari Duke Charles.

Perilaku Peter terhadap para wanita itu kurang ajar dan bahkan kasar. Kebiasaan memerintah dan temperamennya yang keras tidak membantu mengekang nafsunya yang membara. Raja tidak terlalu pilih-pilih dalam hubungannya. Di London, gadis-gadis yang berbudi luhur tersinggung oleh bayaran yang jauh dari bayaran kerajaan atas jasa mereka. Peter langsung menjawab: begitulah pekerjaannya, begitulah bayarannya.

Perhatikanlah, hal yang dikutuk Gereja ortodok dan disebut “percabulan”, dalam budaya sekuler Eropa hal ini dianggap hampir menjadi norma. Peter entah bagaimana dengan cepat melupakan yang pertama dan dengan mudah menerima yang kedua. Benar, dia tidak pernah punya cukup waktu atau uang untuk “kesopanan” Prancis yang sesungguhnya. Dia bertindak lebih sederhana, memisahkan perasaan dari koneksi. Catherine harus menerima sudut pandang ini. Perjalanan tsar yang tak ada habisnya ke "metresses" menjadi bahan lelucon dalam korespondensi mereka.

Keliaran Peter tidak menghentikannya untuk memimpikan sebuah rumah dan keluarga. Di sinilah rasa sayangnya tumbuh. Pertama kepada Anna Mons, putri seorang pedagang anggur Jerman yang menetap di pemukiman Jerman, kemudian kepada Martha Catherine, yang pertama kali dilihat tsar pada tahun 1703 di Menshikov’s. Semuanya dimulai seperti biasa: hobi singkat, yang banyak dimiliki oleh penguasa, yang tidak dapat mentolerir penolakan. Namun tahun-tahun berlalu, dan Catherine tidak menghilang dari kehidupan tsar. Wataknya yang datar, keriangan dan kehangatannya - semua ini, rupanya, membuat raja tertarik padanya. Peter ada di rumah dimana-mana, yang berarti dia tidak punya rumah. Kini dia telah memperoleh rumah dan seorang simpanan yang telah memberinya sebuah keluarga dan rasa nyaman kekeluargaan.

Catherine berpikiran sempit seperti istri pertama Peter, Tsarina Evdokia Lopukhina, yang dipenjarakan di sebuah biara. Namun Peter tidak membutuhkan seorang penasihat. Namun, tidak seperti ratu yang dipermalukan, Catherine dapat dengan mudah duduk bersama laki-laki atau, meninggalkan barang-barangnya di kereta, mengejar Peter sampai ke ujung dunia. Dia tidak menanyakan pertanyaan sepele: apakah tindakan tersebut layak atau tidak senonoh. Pertanyaan seperti itu sama sekali tidak terpikir olehnya. Bertunangan berdaulat menelepon - itu berarti perlu.

Bahkan dengan sikap merendahkan yang sangat besar, sulit untuk menelepon Catherine orang pintar. Ketika, setelah kematian Peter, dia diangkat ke takhta, ketidakmampuan permaisuri untuk melakukan bisnis terungkap. Sebenarnya, kualitas-kualitas inilah yang tampaknya menyenangkan para pendukungnya. Namun keterbatasan Catherine sang Permaisuri sekaligus menjadi kekuatan bagi Catherine sang sahabat, dan kemudian menjadi istri Tsar. Ia cerdas duniawi, yang tidak memerlukan kecerdasan tinggi sama sekali, melainkan hanya kemampuan beradaptasi, tidak jengkel, dan mengetahui posisi seseorang. Peter menghargai sikap bersahaja dan kemampuan Catherine, jika keadaan mengharuskannya, untuk bertahan. Penguasa juga menyukai kekuatan fisiknya. Dan memang demikian. Dibutuhkan kekuatan yang besar dan kesehatan yang luar biasa untuk mengimbangi Peter.

Kehidupan pribadi Peter ternyata lebih kaya dan dramatis dibandingkan kehidupan pribadi Karl. Berbeda dengan lawannya, raja mengalami kebahagiaan keluarga. Tapi dia harus sepenuhnya meminum cawan kesulitan keluarga. Dia mengalami konflik dengan putranya, Tsarevich Alexei, yang akibat tragisnya memberikan stigma sebagai pembunuh putra pada Peter. Berada dalam kehidupan seorang raja dan cerita kelam dengan salah satu saudara laki-laki Anna Mons, bendahara Willim Mons, yang ditangkap pada tahun 1724 sehubungan dengan Catherine.

Peter, yang kurang menghargai martabat manusia, pernah secara terbuka mengejek juru masak Catherine, yang ditipu oleh istrinya. Raja bahkan memerintahkan agar tanduk rusa digantung di pintu rumahnya. Dan di sini saya menemukan diri saya dalam posisi yang ambigu! Peter berada di samping dirinya sendiri. “Dia pucat pasi, matanya yang mengembara berbinar… Semua orang, yang melihatnya, diliputi rasa takut.” Kisah dangkal tentang kepercayaan yang dikhianati, yang dibawakan oleh Peter, mendapat nuansa dramatis dengan gaung yang mengguncang seluruh negeri. Mons ditangkap, diadili dan dieksekusi. Raja yang pendendam, sebelum memaafkan istrinya, memaksanya untuk merenungkan kepala bendahara malang yang terpenggal.

Pada suatu waktu, LN Tolstoy bermaksud menulis novel tentang zaman Peter. Namun begitu ia mendalami era tersebut lebih dalam, banyak kejadian serupa yang membuat penulis menjauh dari rencananya. Kekejaman Peter menimpa Tolstoy. “Seekor binatang buas” - ini adalah kata-kata yang ditemukan oleh penulis hebat untuk raja reformis.

Tidak ada tuduhan seperti itu yang dilontarkan terhadap Karl. Sejarawan Swedia bahkan mencatat keputusannya untuk melarang penggunaan penyiksaan selama penyelidikan: raja menolak untuk percaya pada keandalan tuduhan yang diterima dengan cara ini. Fakta luar biasa yang membuktikan perbedaan negara bagian Swedia dan masyarakat Rusia. Namun, rasa humanisme Karl, dikombinasikan dengan maksimalisme Protestan, bersifat selektif. Hal ini tidak menghentikannya untuk melakukan pembalasan terhadap tahanan Rusia yang ditangkap dalam pertempuran di Polandia: mereka dibunuh dan dimutilasi.

Orang-orang sezaman, menilai perilaku dan perilaku kedua penguasa, lebih lunak terhadap Peter daripada Charles. Mereka tidak mengharapkan hal lain dari raja Rusia. Kekasaran dan kecerobohan Peter bagi mereka adalah sesuatu yang eksotik, yang tentunya seharusnya menyertai perilaku penguasa “orang-orang Moskow yang barbar”. Lebih sulit dengan Karl. Charles adalah penguasa negara Eropa. Dan pengabaian terhadap sopan santun tidak dapat dimaafkan bahkan bagi seorang raja. Sementara itu, motivasi perilaku Peter dan Karl sebagian besar serupa. Karl membuangnya, Peter tidak mengadopsinya apa yang menghalangi mereka untuk menjadi penguasa.

Raja Swedia dan Rusia dibedakan oleh kerja keras mereka. Terlebih lagi, ketekunan ini sangat berbeda dengan ketekunan Louis XIV, yang pernah dengan bangga menyatakan bahwa “kekuasaan raja diperoleh melalui kerja keras”. Kecil kemungkinan kedua pahlawan kita akan menantang raja Prancis dalam hal ini. Namun, ketekunan Louis sangat spesifik, dibatasi oleh tema, waktu, dan keinginan kerajaan. Louis tidak mengizinkan tidak hanya awan di bawah sinar matahari, tetapi juga kapalan di telapak tangannya. (Pada suatu waktu, Belanda mengeluarkan medali yang bergambar awan menutupi Matahari. “Raja Matahari” dengan cepat memahami simbolisme tersebut dan menjadi marah terhadap tetangganya yang tidak gentar.)

Charles XII mewarisi kerja kerasnya dari ayahnya, Raja Charles XI, yang menjadi teladan perilaku para pemuda tersebut. Teladan ini dikonsolidasikan melalui upaya para pendidik pewaris yang tercerahkan. Sejak masa kanak-kanak, hari raja Viking diisi dengan pekerjaan. Yang paling sering terjadi adalah kekhawatiran militer, kehidupan bivak yang sulit dan menyusahkan. Tetapi bahkan setelah permusuhan berakhir, raja tidak membiarkan dirinya mendapat keringanan apa pun. Karl bangun pagi-pagi sekali, memilah-milah surat-suratnya, dan kemudian melakukan inspeksi ke resimen atau institusi. Sebenarnya, kesederhanaan dalam sopan santun dan berpakaian, seperti telah disebutkan, sebagian besar berasal dari kebiasaan bekerja. Pakaian yang elegan hanya menjadi kendala di sini. Sikap Karl yang tidak melepaskan tajinya lahir bukan dari perilaku buruk, tetapi dari kesiapannya untuk melompat ke atas kuda pada panggilan pertama dan segera menjalankan bisnis. Raja menunjukkan hal ini lebih dari sekali. Demonstrasi yang paling mengesankan adalah perjalanan Charles selama tujuh belas jam dari Bendery ke Sungai Prut, tempat orang Turki dan Tatar mengepung pasukan Peter. Bukan salah raja jika dia hanya melihat tumpukan debu di atas barisan pasukan Peter yang berangkat ke Rusia. Karl tidak beruntung dengan "gadis Fortuna yang berubah-ubah". Bukan suatu kebetulan bahwa dia digambarkan pada abad ke-18 dengan kepala yang dicukur: dia ternganga, tidak menjambak rambut di depannya tepat pada waktunya - ingat siapa namanya!

“Saya menyembuhkan tubuh saya dengan air, dan subjek saya dengan contoh,” Peter mengumumkan di Olonets (Karelia, hampir 150 kilometer dari Petrozavodsk) di mata air marcial. Dalam frasa tersebut, penekanannya adalah pada kata "air" - Peter sangat bangga dengan pembukaan resornya sendiri. Ceritanya dengan tepat mengalihkan penekanannya ke bagian kedua. Tsar benar-benar memberikan contoh kerja keras dan tanpa pamrih kepada rakyatnya demi kebaikan Tanah Air.

Terlebih lagi, dengan tangan ringan penguasa Moskow, citra seorang raja terbentuk, yang pahalanya ditentukan bukan oleh semangat doa dan kesalehan yang tidak dapat dihancurkan, tetapi oleh kerja kerasnya. Sebenarnya, setelah Petrus, pekerjaan dijadikan tanggung jawab seorang penguasa sejati. Ada mode untuk bekerja - bukan tanpa partisipasi para pendidik. Apalagi bukan hanya pekerjaan negara saja yang dipuja, melainkan karena tugas. Penguasa juga didakwa melakukan pekerjaan swasta, contoh kerja, di mana raja turun ke rakyatnya. Jadi, Peter bekerja sebagai tukang kayu, membuat kapal, bekerja di mesin bubut (sejarawan tidak bisa menghitung lagi ketika menghitung kerajinan yang dikuasai penguasa Rusia). Permaisuri Austria Maria Theresa memperlakukan para bangsawannya dengan susu yang sangat baik, setelah secara pribadi memerah susu sapi di peternakan kekaisaran. Louis XV, setelah istirahat dari hubungan cinta, terlibat dalam kerajinan kertas dinding, dan putranya Louis XVI, dengan ketangkasan seorang ahli bedah resimen, membuka rahim mekanis jam tangan dan menghidupkannya kembali. Agar adil, masih perlu diperhatikan perbedaan antara yang asli dan salinan. Bagi Peter, bekerja adalah sebuah kebutuhan dan kebutuhan vital. Epigonnya lebih tentang kegembiraan dan hiburan, meskipun, tentu saja, jika Louis XVI menjadi pembuat jam, dia akan mengakhiri hidupnya di tempat tidur, dan bukan di guillotine.

Dalam persepsi orang-orang sezaman, kerja keras kedua penguasa tentu memiliki corak tersendiri. Charles muncul di hadapan mereka terutama sebagai raja prajurit, yang pemikiran dan karyanya berkisar pada perang. Aktivitas Peter lebih bervariasi, dan “citranya” lebih polifonik. Awalan "prajurit" jarang menyertai namanya. Dialah penguasa yang terpaksa melakukan segalanya. Aktivitas Peter yang serba bisa dan penuh semangat tercermin dalam korespondensi. Selama lebih dari seratus tahun, para sejarawan dan arsiparis telah menerbitkan surat dan makalah Peter I, namun masih jauh dari selesai.

Sejarawan luar biasa M. M. Bogoslovsky, untuk menggambarkan skala korespondensi kerajaan, mengambil contoh suatu hari dalam kehidupan Peter - 6 Juli 1707. Daftar sederhana topik yang diangkat dalam surat-surat itu menginspirasi rasa hormat. Namun raja reformis menyentuh mereka dari ingatan, menunjukkan kesadaran yang besar. Berikut adalah kisaran topik-topik tersebut: pembayaran ke Balai Kota Moskow sejumlah pesanan dari Angkatan Laut, Siberia, dan lokal; mengingatkan koin; merekrut resimen dragoon dan mempersenjatainya; pendistribusian perbekalan gandum; pembangunan garis pertahanan di Panglima Dorpat; pemindahan resimen Mitchel; membawa pengkhianat dan penjahat ke pengadilan; janji baru; pemasangan terowongan; mengadili pemberontak Astrakhan; dikirim ke Resimen Preobrazhensky staf; pengisian kembali resimen Sheremetev dengan perwira; ganti rugi; mencari penerjemah untuk Sheremetev; pengusiran buronan dari Don; mengirim konvoi ke Polandia ke resimen Rusia; penyelidikan konflik di jalur Izyum.

Pada hari ini, pemikiran Peter mencakup ruang dari Dorpat ke Moskow, dari Ukraina Polandia hingga Don, tsar menginstruksikan dan menegur banyak kolaborator dekat dan tidak terlalu dekat - pangeran Yu.V.Dolgoruky, M.P. Gagarin, F. Yu.Romodanovsky, marshal lapangan B. P. Sheremetev, K. A. Naryshkin, A. A. Kurbatov, G. A. Plemyannikov dan lainnya.

Kerja keras Peter dan Karl adalah kebalikan dari rasa penasaran mereka. Dalam sejarah transformasi, keingintahuan rajalah yang bertindak sebagai semacam "dorongan pertama" dan sekaligus penggerak abadi - mesin gerak abadi reformasi. Rasa ingin tahu raja yang tiada habisnya, kemampuannya untuk terkejut, yang tidak hilang sampai kematiannya, sungguh mengejutkan.

Rasa penasaran Karl semakin terkendali. Dia tidak memiliki semangat Peter. Raja rentan terhadap analisis yang dingin dan sistematis. Hal ini antara lain disebabkan oleh perbedaan pendidikan. Itu tidak ada bandingannya - beda tipe dan arah. Ayah Charles XII dipandu oleh konsep-konsep Eropa, secara pribadi mengembangkan rencana pendidikan dan pengasuhan untuk putranya. Guru pangeran adalah salah satu pejabat paling cerdas, penasihat kerajaan Eric Lindskiöld, gurunya adalah calon uskup, profesor teologi dari Universitas Uppsala Eric Benzelius dan profesor bahasa Latin Andreas Norcopensis. Orang-orang sezamannya berbicara tentang kecenderungan Karl terhadap ilmu matematika. Ada seseorang yang mengembangkan bakatnya - pewaris takhta berkomunikasi dengan ahli matematika terbaik.

Dengan latar belakang ini, sosok sederhana juru tulis Zotov, guru utama Peter, sangat merugi. Dia, tentu saja, dibedakan oleh kesalehannya dan untuk saat ini bukanlah “ngengat elang”. Namun hal ini jelas tidak cukup jika dilihat dari sudut pandang reformasi di masa depan. Namun paradoksnya adalah bahwa baik Peter sendiri maupun guru-gurunya tidak dapat membayangkan pengetahuan apa yang dibutuhkan oleh para reformis di masa depan. Petrus ditakdirkan karena kurangnya pendidikan di Eropa: pertama, pendidikan itu tidak ada; kedua, itu dianggap jahat. Ada baiknya Zotov dan orang lain seperti dia tidak menyurutkan rasa ingin tahu Peter. Peter akan terlibat dalam pendidikan mandiri sepanjang hidupnya - dan hasilnya akan mengesankan. Namun, tsar jelas tidak memiliki pendidikan sistematis yang harus dipenuhi kewajaran dan karya-karya besar.

Karl dan Peter adalah orang yang sangat religius. Pendidikan agama Karl terfokus. Sebagai seorang anak, ia bahkan menulis abstrak untuk khotbah pengadilan. Iman Karl mengandung sentuhan semangat dan bahkan fanatisme. “Dalam keadaan apa pun,” kata orang-orang sezamannya, “dia tetap setia pada imannya yang tak tergoyahkan kepada Tuhan dan pertolongan-Nya yang mahakuasa.” Bukankah ini salah satu penjelasan atas keberanian raja yang luar biasa? Jika, atas izin ilahi, tidak ada sehelai rambut pun yang rontok dari kepala Anda sebelumnya, lalu mengapa harus berhati-hati dan tunduk pada peluru? Sebagai seorang Protestan yang taat, Karl tidak meninggalkan latihan kesalehan sedikit pun. Pada tahun 1708, ia membaca ulang Alkitab sebanyak empat kali, menjadi sombong (bahkan menuliskan hari-hari ia membuka Kitab Suci) dan langsung mengutuk dirinya sendiri. Catatan itu dimasukkan ke dalam api di bawah komentar: “Saya membanggakan hal ini.”

Melatih kesalehan juga merupakan perasaan menjadi konduktor kehendak ilahi. Raja tidak hanya bertarung dengan Augustus yang Kuat atau Peter I. Dia bertindak sebagai tangan Tuhan yang menghukum, menghukum para penguasa yang disebutkan ini karena sumpah palsu dan pengkhianatan - sebuah motif yang sangat penting bagi Charles. Kegigihan yang luar biasa, atau lebih tepatnya, kekeraskepalaan “pahlawan Gotik”, yang tidak ingin berdamai dalam keadaan apa pun, kembali ke keyakinannya untuk terpilih. Oleh karena itu, segala kegagalan bagi raja hanyalah ujian yang diturunkan Tuhan, ujian kekuatan. Inilah satu sentuhan kecil: Karl di Bendery membuat rencana untuk dua fregat (Peter bukan satu-satunya yang melakukan ini!) dan secara tak terduga memberi mereka nama Turki: yang pertama - "Yilderin", yang kedua - "Yaramas", yang jika digabungkan diterjemahkan sebagai " aku datang!" Gambar-gambar itu dikirim ke Swedia dengan perintah ketat untuk segera memulai pembangunan, sehingga semua orang tahu: tidak ada yang hilang, dia akan datang lagi!

Religiusitas Peter tidak sebanding dengan semangat Charles. Dia lebih mendasar, lebih pragmatis. Tsar percaya karena dia percaya, tetapi juga karena keyakinan selalu mengarah pada keuntungan nyata bagi negara. Ada sebuah cerita yang berhubungan dengan Vasily Tatishchev. Sejarawan masa depan, sekembalinya dari luar negeri, membiarkan dirinya melakukan serangan pedas terhadap Kitab Suci. Raja berangkat untuk memberi pelajaran kepada pemikir bebas. "Mengajar", selain tindakan properti fisik, didukung oleh instruksi yang sangat khas dari “guru” itu sendiri. "Beraninya kamu melemahkan senar yang membentuk harmoni seluruh nada?" Peter sangat marah. "Aku akan mengajarimu cara menghormatinya (Kitab Suci. - I.A.) dan jangan memutus sirkuit yang berisi semua yang ada di perangkat."

Meski tetap sangat beriman, Petrus tidak merasakan rasa hormat apa pun terhadap gereja dan hierarki gereja. Oleh karena itu, tanpa berpikir panjang, ia mulai merombak struktur gereja dengan cara yang benar. Dengan tangan ringan tsar, periode sinode dimulai dalam sejarah gereja Rusia, ketika administrasi tertinggi gereja, pada kenyataannya, diturunkan ke departemen sederhana untuk urusan spiritual dan moral di bawah kaisar.

Keduanya menyukai urusan militer. Tsar langsung terjun ke dalam “kegembiraan Mars dan Neptunus”. Namun segera dia melampaui batas-batas permainan dan mulai melakukan reformasi militer yang radikal. Karl tidak perlu mengatur hal seperti itu. Alih-alih resimen yang “lucu”, ia langsung menerima “properti” dari salah satu tentara terbaik Eropa. Tidak mengherankan bahwa, tidak seperti Petrus, ia hampir tidak pernah berhenti dalam pemuridan. Dia segera menjadi seorang komandan terkenal, menunjukkan keterampilan taktis dan operasional yang luar biasa di medan perang. Namun perang, yang sepenuhnya menguasai Charles, mempermainkannya. Raja segera bingung antara tujuan dan sarana. Dan jika perang menjadi tujuannya, akibatnya hampir selalu menyedihkan, terkadang kehancuran diri sendiri. Orang Prancis, setelah perang Napoleon yang tak ada habisnya, yang menghancurkan sebagian besar negara, “berkurang” tinggi badannya sebanyak dua inci. Saya tidak tahu persis berapa kerugian yang ditimbulkan oleh Perang Utara bagi orang-orang Swedia yang bertubuh tinggi, tetapi dapat dikatakan dengan pasti bahwa Charles sendiri terbakar dalam api perang, dan Swedia memaksakan diri, tidak mampu memikul beban kekuatan yang besar.

Tidak seperti “saudara Karl”, Peter tidak pernah bingung antara tujuan dan cara. Perang dan transformasi yang terkait dengannya tetap menjadi sarana untuk mengangkat negara. Ketika memulai reformasi “damai” setelah berakhirnya Perang Utara, tsar menyatakan niatnya sebagai berikut: urusan zemstvo harus “dibawa ke dalam tatanan yang sama seperti urusan militer.”

Karl suka mengambil risiko, biasanya tanpa memikirkan konsekuensinya. Adrenalin mendidih dalam darahnya dan memberinya perasaan hidup yang utuh. Tidak peduli halaman biografi Charles mana yang kita ambil, tidak peduli seberapa besar atau kecil episode yang kita teliti dengan cermat, kita dapat melihat di mana-mana keberanian gila sang raja pahlawan, keinginan yang tak henti-hentinya untuk menguji kekuatan dirinya. Di masa mudanya, dia berburu beruang bertanduk satu, dan ketika ditanya: “Bukankah itu menakutkan?” - Dia menjawab tanpa kepura-puraan: "Tidak sama sekali, jika kamu tidak takut." Kemudian, dia berjalan di bawah peluru tanpa membungkuk. Ada kalanya mereka “menyengat” dia, tetapi sampai titik tertentu dia beruntung: pelurunya sudah habis, atau lukanya tidak fatal.

Kecintaan Karl pada risiko adalah kelemahan sekaligus kekuatannya. Lebih tepatnya, jika kita mengikuti kronologi kejadian, kita harus mengatakan ini: pertama - kekuatan, lalu - kelemahan. Faktanya, sifat karakter Karl ini memberinya keunggulan nyata dibandingkan lawan-lawannya, karena mereka hampir selalu dipandu oleh logika “normal” dan bebas risiko. Karl muncul di sana-sini, kapan dan di mana dia tidak diharapkan, dan bertindak seperti yang belum pernah dilakukan siapa pun. Hal serupa terjadi di dekat Narva pada bulan November 1700. Peter meninggalkan posisinya di dekat Narva sehari sebelum pasukan Swedia muncul (dia pergi untuk menyerbu pasukan cadangan) bukan karena dia takut, tetapi karena dia melanjutkan dari situasi tersebut: orang Swedia harus beristirahat setelah pawai, mendirikan kemah, mengintai, dan baru kemudian menyerang. Namun raja melakukan yang sebaliknya. Dia tidak memberi istirahat pada resimen, tidak mendirikan kemah, dan saat fajar, segera setelah hari cerah, dia bergegas menyerang. Jika dipikir-pikir, semua kualitas ini menjadi ciri seorang komandan sejati. Dengan catatan ada syarat tertentu yang pemenuhannya membedakan seorang panglima besar dengan panglima militer biasa. Ini syaratnya: risikonya harus bisa dibenarkan.

Raja tidak mau mempertimbangkan aturan ini. Dia menantang takdir. Dan jika takdir berpaling darinya, maka, menurut pendapatnya, biarlah lebih buruk lagi... demi takdir. Haruskah kita terkejut dengan reaksinya terhadap Poltava? "Semuanya baik-baik saja denganku. Dan baru-baru ini, karena satu peristiwa khusus, kemalangan terjadi, dan tentara mengalami kerusakan, yang saya harap akan segera diperbaiki," tulisnya pada awal Agustus 1709 kepada saudara perempuannya Ulrike- Eleanor. Ini adalah "semuanya baik-baik saja" dan "kemalangan" kecil - tentang kekalahan dan penangkapan seluruh tentara Swedia di dekat Poltava dan Perevolochnaya!

Peran Karl dalam sejarah adalah pahlawan. Peter tidak terlihat begitu berani. Dia lebih berhati-hati dan berhati-hati. Risiko bukanlah elemennya. Bahkan ada saat-saat kelemahan raja, ketika dia kehilangan akal dan kekuatannya. Namun semakin dekat kita dengan Petrus yang mampu mengatasi dirinya sendiri. Di sinilah salah satu perbedaan terpenting antara Charles dan Peter terwujud. Mereka berdua adalah orang yang bertugas. Namun masing-masing dari mereka memahami tugas dengan caranya sendiri. Peter merasa dirinya menjadi pelayan Tanah Air. Pencariannya ini merupakan pembenaran moral atas segala sesuatu yang telah dicapainya, dan motif utama yang mendorongnya untuk mengatasi kelelahan, ketakutan, dan keragu-raguan. Peter memikirkan dirinya sendiri untuk Tanah Air, dan bukan Tanah Air untuk dirinya sendiri: “Dan tentang Peter, ketahuilah bahwa hidupnya tidak murah baginya, andai saja Rusia hidup dalam kebahagiaan dan kemuliaan demi kesejahteraanmu.” Kata-kata ini, yang diucapkan oleh tsar pada malam Pertempuran Poltava, paling akurat mencerminkan sikap batinnya. Bagi Karl, segalanya berbeda. Dengan segenap kecintaannya pada Swedia, ia mengubah negara itu menjadi sarana untuk mewujudkan rencana ambisiusnya.

Nasib Peter dan Charles adalah kisah perselisihan abadi tentang penguasa mana yang lebih baik: seorang idealis yang mengutamakan prinsip dan cita-cita, atau seorang pragmatis yang berdiri teguh di tanah dan lebih memilih tujuan nyata daripada tujuan ilusi. Karl bertindak sebagai seorang idealis dalam perselisihan ini dan kalah, karena gagasannya untuk menghukum, terlepas dari segalanya, lawan yang berbahaya dari yang absolut berubah menjadi absurditas.

Karl, dalam pandangan Protestan murni, yakin bahwa seseorang diselamatkan hanya melalui iman. Dan dia sangat mempercayainya. Merupakan simbol bahwa hal paling awal yang masih ada yang ditulis oleh Charles adalah kutipan dari Injil Matius (VI, 33): “Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.” Karl tidak hanya mengikuti perintah ini, dia “menanamkannya”. Dalam persepsi nasibnya, raja Swedia adalah penguasa yang lebih berdaulat abad pertengahan daripada raja “orang barbar Moskow” Peter. Ia dipenuhi dengan kesalehan agama yang tulus. Baginya, teologi Protestan sepenuhnya mandiri dalam membenarkan kekuasaan absolutnya dan sifat hubungannya dengan rakyatnya. Bagi Peter, “perlengkapan ideologis” otokrasi sebelumnya, yang didasarkan pada landasan teokratis, sama sekali tidak mencukupi. Dia membenarkan kekuasaannya secara lebih luas, dengan menggunakan teori hukum alam dan “kebaikan bersama”.

Meski kelihatannya paradoks, Karl, dengan kekeraskepalaan dan bakatnya yang luar biasa, memberikan kontribusi besar terhadap reformasi di Rusia dan pembentukan Peter sebagai negarawan. Di bawah kepemimpinan Charles, Swedia tak hanya tak mau berpisah dengan kekuatan besarnya. Ia mengerahkan seluruh tenaganya, mengerahkan seluruh potensi, termasuk energi dan kecerdasan bangsa, untuk mempertahankan posisinya. Sebagai tanggapan, hal ini membutuhkan upaya luar biasa dari Peter dan Rusia. Seandainya Swedia menyerah lebih awal, dan siapa yang tahu seberapa kuat serangan reformasi dan ambisi kekaisaran Tsar Rusia? Tentu saja tenaga Peter yang tak mau menolak untuk mendesak dan memacu negara, tidak perlu diragukan lagi. Namun melakukan reformasi di negara yang sedang melancarkan “perang tiga dimensi” adalah satu hal, dan melakukan reformasi di negara yang mengakhiri perang setelah Poltava adalah satu hal. Singkatnya, Karl, dengan segala keahliannya dalam memenangkan pertempuran dan kalah perang, adalah saingan yang layak bagi Peter. Dan meskipun raja tidak termasuk di antara mereka yang ditangkap di lapangan Poltava, cangkir sehat untuk para guru, yang diangkat oleh raja, tidak diragukan lagi memiliki hubungan langsung dengannya.

Saya ingin tahu apakah Karl, jika dia hadir, akan setuju dengan marshal lapangannya Renschild, yang bergumam sebagai tanggapan atas roti panggang Peter: "Kamu telah berterima kasih kepada gurumu dengan baik!"?

Setelah memulai perang dengan raja Swedia berusia 17 tahun sebagai seorang suami dewasa berusia 28 tahun, Peter menemukan dalam dirinya seorang musuh yang, pada pandangan pertama, sangat berbeda dalam karakter, arah kemauan politik, dan pemahaman tentang negara. kebutuhan masyarakat. Pemeriksaan lebih dekat dan perbandingan keadaan kehidupan mereka, paling banyak fitur penting kepribadian-kepribadian menemukan banyak kesamaan dalam diri mereka, suatu hubungan takdir dan mentalitas yang jelas atau tersembunyi, yang memberikan drama tambahan pada perjuangan mereka.

Pertama-tama, sangat mengejutkan bahwa tidak satu pun dari mereka menerima pendidikan dan pendidikan yang sistematis dan lengkap, meskipun landasan pendidikan dan moral yang diberikan oleh gurunya kepada Karl tampaknya lebih kokoh. Hingga usia sepuluh tahun, yakni hingga peristiwa berdarah mendorongnya keluar dari Kremlin, Peter hanya berhasil menjalani pelatihan keterampilan literasi Slavonik Gereja di bawah bimbingan juru tulis Nikita Zotov. Ilmu-ilmu yang sama yang dipelajari Karl dengan guru-guru berpengalaman - aritmatika, geometri, artileri, benteng, sejarah, geografi, dan sebagainya - Peter mengejarnya sendiri, tanpa rencana apa pun, dengan bantuan "dokter" Jan Timmerman (yang sangat biasa-biasa saja matematikawan yang melakukan kesalahan, misalnya dalam soal perkalian) dan guru lain yang tidak lebih berpengetahuan. Namun dengan keinginan belajar dan ketangkasan dalam memperoleh ilmu secara mandiri, Peter jauh lebih unggul dari lawannya. Asuhan raja Swedia bisa disebut heroik kutu buku, sedangkan didikan Peter bisa disebut keahlian militer. Kedua penguasa menyukai kesenangan militer di masa muda mereka, tetapi Charles memiliki sikap idealis terhadap urusan militer, melihatnya sebagai cara untuk memuaskan ambisinya, dan tsar mendekati subjek yang sama secara praktis, sebagai sarana untuk memecahkan masalah negara.



Karl mendapati dirinya terkoyak sejak dini dari lingkaran gagasan anak-anak karena kehilangan orang tuanya, Peter - karena kudeta istana. Namun jika Karl dengan tegas mengadopsi tradisi kenegaraan Swedia, maka Peter memisahkan diri dari tradisi dan tradisi istana Kremlin, yang menjadi dasar pandangan politik Tsar Rusia Kuno. Konsep dan kecenderungan Peter di masa mudanya mendapat arahan yang sangat sepihak. Menurut Klyuchevsky, seluruh pemikiran politiknya untuk waktu yang lama terserap dalam perjuangan melawan saudara perempuannya dan keluarga Miloslavsky; seluruh suasana sipilnya terbentuk dari kebencian dan antipati terhadap pendeta, bangsawan, pemanah, skismatis; tentara, senjata, benteng, kapal menggantikan manusia, institusi politik, kebutuhan rakyat, hubungan sipil dalam pikirannya: Bidang konsep tentang masyarakat dan tugas publik, etika sipil “tetap menjadi sudut yang ditinggalkan dalam ekonomi spiritual Peter untuk waktu yang sangat lama." Lebih mengejutkan lagi bahwa raja Swedia segera meremehkan kebutuhan publik dan negara demi kecenderungan dan simpati pribadi, dan orang buangan Kremlin mengabdikan hidupnya untuk melayani Tanah Air, mengungkapkan jiwanya dalam kata-kata abadi: “Dan tentang Peter, ketahuilah bahwa hidup tidak disayanginya, andai saja Rusia hidup dalam kebahagiaan dan kemuliaan demi kesejahteraan Anda."

Baik Charles maupun Peter ternyata adalah penguasa otokratis dari kerajaan besar usia dini, dan keduanya sebagai akibat dari revolusi politik (namun dalam kasus Peter, ini lebih dramatis). Namun keduanya berhasil menundukkan peristiwa dan tidak menjadi mainan di tangan pihak keraton dan keluarga berpengaruh. Peter merasa ragu-ragu di bawah takhtanya untuk waktu yang lama dan, setelah pemberontakan Streltsy, khawatir akan meninggalkan Rusia untuk waktu yang lama, sementara Charles tidak dapat mengunjungi Swedia selama lima belas tahun tanpa rasa takut akan nasib mahkotanya. Keinginan untuk berpindah tempat juga merupakan ciri khas keduanya: baik raja maupun tsar adalah tamu abadi baik di luar negeri maupun di dalam negeri.

Demikian pula, mereka juga mempunyai kecenderungan untuk berkuasa tanpa batas - tidak satu pun dari mereka yang meragukan bahwa mereka adalah orang yang diurapi Tuhan dan bebas untuk mengatur nyawa dan harta benda rakyat mereka sesuai kebijaksanaan mereka sendiri. Keduanya dengan kejam menghukum setiap upaya untuk mengambil alih kekuasaan mereka, tetapi Peter dengan mudah menjadi marah dan langsung menjadi algojo. Pembantaian pribadi para pemanah dan Tsarevich Alexei adalah contoh buku teks tentang hal ini. Benar, perbedaan mencolok dalam sikap terhadap pangkatnya dapat dilihat dari kenyataan bahwa Peter tidak malu menjadikan kekuasaannya sendiri sebagai bahan lelucon, menjunjung tinggi, misalnya, Pangeran F.Yu. Romodanovsky sebagai raja, penguasa, "Yang Mulia yang paling termasyhur", dan dirinya sendiri sebagai "Piter yang selalu menjadi budak dan budak" atau hanya dalam bahasa Rusia Petrushka Alekseev. Sulit untuk menentukan dengan tepat sumber hasrat terhadap lawakan semacam itu. Klyuchevsky percaya bahwa karakternya rentan terhadap lelucon dan kesenangan yang diwarisi Peter dari ayahnya, "yang juga suka bercanda, meskipun dia berhati-hati untuk tidak menjadi pelawak." Namun, perbandingan dengan kejenakaan serupa dari Ivan the Terrible sehubungan denganSimeon Bekbulatovich (nama yang diadopsi setelah pembaptisan Kasimov Khan Sain-Bulat (? -1616); ia menjadi penguasa nominal negara Rusia sejak 1575, ketika Ivan yang Mengerikan berpura-pura meletakkan mahkota kerajaan). Rupanya, di sini kita berhadapan dengan fenomena murni Rusia - kebodohan yang dilakukan oleh penguasa otokratis, yang terkadang kekuasaannya tampak selangit. Lainnya fitur pembeda Otokrasi Peter terdiri dari kemampuan mendengarkan saran yang bagus dan untuk mundur dari keputusan seseorang jika, setelah direnungkan secara matang, keputusan tersebut salah atau merugikan - suatu sifat yang sama sekali tidak ada dalam diri Karl, dengan manianya yang nyaris gila karena infalibilitas dan kesetiaan terhadap keputusan yang pernah dibuat.

Yang berhubungan erat dengan lawakan Petrus sehubungan dengan pangkatnya adalah parodinya yang tidak senonoh tentang ritual dan hierarki gereja, tidak senonoh sampai pada titik penghujatan, dan hiburan-hiburan ini standar, dalam bentuk klerikal. Perguruan tinggi mabuk-mabukan, yang didirikan lebih awal dari yang lain, atau menurut definisi resmi "dewan yang paling boros, suka bercanda, dan mabuk-mabukan", diketuai oleh pelawak terhebat, yang menyandang gelar Pangeran-Paus, atau yang paling banyak. patriark Moskow, Kukui, dan seluruh Yauza yang berisik dan suka bercanda. Bersamanya terdapat konklaf yang terdiri dari 12 kardinal dan pejabat “klerikal” lainnya yang memiliki julukan yang, menurut Klyuchevsky, tidak akan muncul di media cetak berdasarkan peraturan sensor apa pun. Peter memegang pangkat protodeacon di katedral ini dan dirinya sendiri yang menyusun piagam untuk itu. Katedral ini memiliki tatanan khusus untuk ritus sakral, atau, lebih tepatnya, ritus mabuk, “pelayanan kepada Bacchus dan penanganan minuman keras secara jujur”. Misalnya, seorang anggota baru ditanyai pertanyaan: “Apakah kamu makan?”, yang memparodikan gereja: “Apakah kamu percaya?” Pada Maslenitsa 1699, tsar mengadakan sebuah kebaktian kepada Bacchus: sang patriark, pangeran-paus Nikita Zotov, mantan guru Peter, minum dan memberkati para tamu yang berlutut di hadapannya, memberkati mereka dengan dua chibouk yang dilipat melintang, seperti yang dilakukan para uskupdikiriem dan trikiriem*; kemudian, dengan tongkat di tangannya, “tuan” itu mulai menari. Merupakan ciri khas bahwa hanya satu dari mereka yang hadir tidak tahan dengan pemandangan menjijikkan dari para pelawak Ortodoks - duta besar asing yang meninggalkan pertemuan. Secara umum, pengamat asing siap melihat dalam kebiadaban ini terdapat kecenderungan politik dan bahkan pendidikan, yang konon ditujukan terhadap hierarki gereja Rusia, prasangka, serta sifat buruk mabuk, yang disajikan dengan cara yang lucu. Ada kemungkinan bahwa Petrus benar-benar melampiaskan rasa frustrasinya atas kebodohan tersebut kepada para pendeta, yang di antaranya banyak sekali yang menentang inovasinya. Tetapi tidak ada serangan serius terhadap Ortodoksi, terhadap hierarki, Peter tetap menjadi orang yang saleh yang mengetahui dan menghormati ritual gereja, yang suka bernyanyi dalam paduan suara bersama para penyanyi; selain itu, dia sangat memahami pentingnya perlindungan Gereja bagi negara. Dalam pertemuan-pertemuan dewan yang paling lucu, orang lebih dapat melihat kekasaran umum moral Rusia pada waktu itu, kebiasaan yang tertanam dalam diri orang-orang Rusia untuk membuat lelucon di saat mabuk tentang topik-topik gereja, tentang pendeta; Bahkan yang lebih terlihat dalam diri mereka adalah sikap permisif dari orang-orang yang berkuasa, yang menunjukkan merosotnya otoritas gereja secara umum. Karl melakukan servis dengan sempurna contoh sebaliknya kepada rakyatnya; namun yang membuat dia semakin dekat dengan Petrus adalah kenyataan bahwa dia juga tidak menoleransi klaim otoritas pendeta dalam urusan kenegaraan.

*Dikiriy, trikiriy - masing-masing, dua atau tiga lilin yang digunakan untuk memberkati umat di gereja.

Naluri kesewenang-wenangan sepenuhnya menentukan sifat pemerintahan para penguasa ini. Mereka tidak mengenal logika sejarah kehidupan publik, tindakan mereka tidak konsisten dengan penilaian objektif terhadap kemampuan masyarakatnya. Namun, kita tidak bisa terlalu menyalahkan mereka atas hal ini; bahkan pemikir paling terkemuka abad ini pun mengalami kesulitan memahami hukum perkembangan sosial. Oleh karena itu, Leibniz, atas permintaan Peter, mengembangkan proyek untuk pengembangan pendidikan dan dikendalikan pemerintah di Rusia, meyakinkan Tsar Rusia bahwa semakin mudah memperkenalkan ilmu pengetahuan di Rusia, semakin kurang persiapannya. Semua militer dan aktivitas pemerintah raja dan raja dibimbing oleh pemikiran tentang perlunya dan kemahakuasaan paksaan yang angkuh. Mereka dengan tulus percaya bahwa segala sesuatu yang dapat diarahkan oleh seorang pahlawan tunduk pada kekuasaan. kehidupan rakyat ke arah yang berbeda, dan oleh karena itu mereka membebani kekuatan rakyat secara ekstrim, menyia-nyiakan tenaga dan kehidupan manusia tanpa berhemat. Kesadaran akan pentingnya dan kemahakuasaan diri sendiri menghalangi seseorang untuk memperhitungkan orang lain, untuk melihat seseorang sebagai pribadi, sebagai individu. Baik Karl maupun Peter pandai menebak siapa yang baik untuk apa, dan menggunakan manusia sebagai alat kerja, tetap acuh tak acuh terhadap penderitaan manusia (yang anehnya, tidak menghalangi mereka untuk sering menunjukkan keadilan dan kemurahan hati). Sifat Peter ini dengan sempurna ditangkap oleh dua wanita paling terpelajar pada masa itu - Pemilih Sophia dari Hanover dan putrinya Sophia Charlotte, Pemilih Brandenburg, yang secara paradoks menggambarkannya sebagai seorang penguasa“sangat baik dan pada saat yang sama sangat buruk”. Definisi ini juga berlaku untuk Karl.


Peter I dan Charles XII. Ukiran Jerman dari tahun 1728

Milik mereka penampilan sesuai dengan sifat dominan mereka dan memberikan kesan yang kuat pada orang lain. Penampilan Karl yang mulia memiliki jejak leluhur dinasti falz-zweibrücken: mata biru berkilau, dahi tinggi, hidung bengkok, lipatan tajam di sekitar mulut tak berjanggut dan tak berjanggut dengan bibir penuh. Meskipun dia bertubuh pendek, dia tidak kekar dan kekar. Dan beginilah cara Adipati Saint-Simon, penulis “Memoirs” yang terkenal, melihat Peter selama dia tinggal di Paris, yang dengan cermat memperhatikan raja muda itu: “Dia sangat tinggi, tegap, agak kurus, dengan wajah bulat, dahi tinggi, alis indah; hidungnya cukup pendek, tapi tidak terlalu pendek dan agak tebal di bagian ujung; bibir cukup besar, corak kemerahan dan gelap, mata hitam indah, besar, lincah, tajam, berbentuk indah; tampilannya agung dan ramah ketika dia memperhatikan dirinya sendiri dan menahan diri, sebaliknya tegas dan liar, dengan kejang-kejang di wajah yang tidak sering terulang, tetapi mengubah mata dan seluruh wajah, menakuti semua orang yang hadir. Kejang biasanya berlangsung sesaat, kemudian tatapannya menjadi mengerikan, seolah bingung, lalu semuanya langsung tampak normal. Seluruh penampilannya menunjukkan kecerdasan, refleksi dan keagungan dan bukannya tanpa pesona.”

Mengenai kebiasaan hidup sehari-hari dan kecenderungan pribadi, di sini juga beberapa kesamaan di antara orang-orang ini dibayangi oleh perbedaan yang mencolok. Penguasa Swedia dan Rusia adalah orang-orang yang bertemperamen panas, musuh bebuyutan upacara istana. Terbiasa merasa seperti tuan selalu dan di mana pun, mereka malu dan tersesat dalam suasana khidmat, terengah-engah, tersipu dan berkeringat di hadapan penonton, mendengarkan omong kosong sombong dari beberapa utusan yang memperkenalkan diri. Tak satu pun dari mereka memiliki sopan santun dan sangat menyukai percakapan yang santai. Mereka dicirikan oleh kemudahan sopan santun dan sikap bersahaja dalam kehidupan sehari-hari. Peter sering terlihat mengenakan sepatu dan stoking usang yang diperbaiki oleh istri atau putrinya. Di rumah, ketika bangun dari tempat tidur, ia menerima pengunjung dengan jubah “Cina” yang sederhana, keluar atau keluar dengan kaftan sederhana yang terbuat dari kain kasar, yang tidak suka sering ia ganti; di musim panas, saat pergi keluar, dia hampir tidak pernah memakai topi; Dia biasanya mengendarai kendaraan roda satu atau kendaraan roda dua dan mobil convertible yang, menurut seorang saksi mata asing, tidak semua pedagang Moskow berani bepergian. Di seluruh Eropa, hanya istana raja Prusia yang kikir, Frederick William I, yang dalam kesederhanaannya dapat menandingi istana Peter Agung (Karl, dengan asketisme pribadinya, tidak pernah menghitung uang pemerintah). Kemegahan yang dikelilingi Peter tahun terakhir Catherine, mungkin, hanya ingin membuat orang-orang di sekitarnya melupakan asal usulnya yang terlalu sederhana.

Petrus menggabungkan sifat kikir ini dengan sikap tidak bertarak yang kejam dalam hal makanan dan minuman. Dia memiliki nafsu makan yang tidak bisa dihancurkan. Orang-orang sezamannya mengatakan bahwa dia bisa makan kapan saja dan di mana saja; kapan pun dia datang berkunjung, sebelum atau sesudah makan malam, dia sekarang siap untuk duduk di meja. Yang tidak kalah menakjubkannya adalah hasratnya untuk minum dan, yang terpenting, daya tahannya yang luar biasa dalam meminum wine. Perintah pertama dari perintah mabuk-mabukan tersebut di atas adalah mabuk setiap hari dan tidak tidur dalam keadaan sadar. Peter menjunjung tinggi perintah ini, mencurahkan waktu senggang malamnya untuk berkumpul dengan gembira sambil menikmati segelas Hongaria atau sesuatu yang lebih kuat. Selama acara-acara khusus atau pertemuan katedral, mereka minum banyak-banyak, kata seorang kontemporer. Di istana yang dibangun di Yauza, kelompok jujur ​​​​mengunci diri selama tiga hari, menurut Pangeran Kurakin, "karena mabuk yang begitu parah sehingga tidak mungkin untuk dijelaskan, dan banyak yang meninggal karenanya." Jurnal perjalanan Peter ke luar negeri penuh dengan entri seperti: “Kami di rumah dan bersenang-senang”, yaitu mereka minum sepanjang hari setelah tengah malam. Di Deptford (Inggris), Peter dan pengiringnya diberi sebuah kamar di sebuah rumah pribadi dekat galangan kapal, yang dilengkapi sesuai dengan perintah raja. Setelah pemberangkatan kedutaan, pemilik rumah mengajukan pertanggungjawaban atas kerugian yang ditimbulkan oleh tamu yang berangkat. Inventaris ini adalah monumen paling memalukan bagi keburukan Rusia yang mabuk. Lantai dan dinding diludahi, diwarnai bekas-bekas keceriaan, perabotan rusak, gorden robek, gambar-gambar di dinding dijadikan sasaran tembak, halaman rumput di taman diinjak-injak seolah-olah seluruh resimen telah berbaris. di sana. Satu-satunya pembenaran, meskipun lemah, untuk kebiasaan seperti itu adalah bahwa Peter mengadopsi moral mabuk di pemukiman Jerman, berkomunikasi dengan sampah dunia yang ia perjuangkan dengan gigih.

Adapun Karl, dia tampaknya memegang semacam jabatan berdaulat dan di masa dewasanya dia puas dengan sepiring bubur millet, sepotong roti, dan segelas bir hitam pekat.

Raja tidak menghindari masyarakat perempuan, tidak seperti Charles (yang meninggal sebagai perawan), tetapi di masa mudanya ia menderita rasa malu yang berlebihan. Di kota Koppenburg dia harus bertemu dengan para Elector yang sudah tidak asing lagi bagi kami. Mereka menceritakan bagaimana raja pada awalnya tidak mau menemui mereka. Benar, setelah banyak bujukan, dia setuju, tetapi dengan syarat tidak ada orang asing. Peter masuk, menutupi wajahnya dengan tangannya, seperti anak pemalu, dan terhadap semua basa-basi wanita dia hanya menjawab satu hal:
- Aku tak bisa bicara!

Namun, saat makan malam, dia segera pulih, mengobrol, memberi semua orang minuman ala Moskow, mengakui bahwa dia tidak suka musik atau berburu (namun, dia rajin menari dengan para wanita, bersenang-senang dengan sepenuh hati, dan tuan-tuan Moskow. mengira korset wanita Jerman sebagai tulang rusuk mereka), dan suka mengarungi lautan, membuat kapal dan kembang api, menunjukkan tangannya yang kapalan, yang dengannya dia mengangkat telinga dan mencium putri berusia sepuluh tahun, calon ibu dari Frederick Agung, merusak rambutnya.

Perang Utara akhirnya menentukan karakter dan gaya hidup Charles dan Peter, namun masing-masing memilih peran di dalamnya yang sesuai dengan aktivitas dan seleranya yang biasa. Menariknya, keduanya meninggalkan peran sebagai penguasa yang berdaulat, mengarahkan tindakan bawahannya dari istana. Peran seorang komandan jenderal tempur juga belum bisa memuaskan mereka sepenuhnya. Charles, dengan konsep keberanian Vikingnya, akan segera lebih memilih kejayaan seorang pejuang yang sembrono daripada kejayaan seorang komandan. Peter, setelah menyerahkan operasi militer kepada para jenderal dan laksamana, akan mengambil tugas yang lebih dekat dengannya. sisi teknis perang: merekrut rekrutan, menyusun rencana militer, membangun kapal dan pabrik militer, pengadaan amunisi dan amunisi. Namun, Narva dan Poltava akan selamanya tetap menjadi monumen besar seni militer musuh bebuyutan ini. Perlu juga dicatat sebuah paradoks yang menarik: Swedia, sebuah kekuatan maritim, membesarkan seorang komandan darat yang sangat baik yang menginjakkan kaki di kapal hampir dua kali dalam hidupnya - ketika berlayar dari Swedia dan ketika kembali ke sana; sementara Rusia, yang terputus dari lautan, diperintah oleh pembuat kapal dan nakhoda yang tak tertandingi.

Perang yang membutuhkan aktivitas tak kenal lelah dan ketegangan seluruh kekuatan moral Peter dan Charles, membentuk karakter mereka secara sepihak, namun lega menjadikan mereka pahlawan nasional, dengan perbedaan bahwa kehebatan Peter tidak ditegaskan di medan perang dan tidak bisa. terguncang oleh kekalahan.

4.38 /5 (87.50%) 8 suara

Salah satu pertempuran terbesar abad ke-18 terjadi di dekat Poltava pada masa itu Perang Utara 27 Juni 1709 antara pasukan Rusia dan Swedia. Peran kunci dalam pertempuran, serta hasil perang secara keseluruhan, dimainkan oleh komandan masing-masing pihak: Peter I dan Charles XII.

Konduktor utama peristiwa militer, penguasa muda dan pragmatis dari dua kekuatan terbesar pada masanya, memahami betul apa yang dipertaruhkan dalam pertempuran perang yang berkepanjangan - mahkota dan kemenangan bagi pemenang, atau kerugian dan penghinaan bagi pemenang. pecundang. Kualitas pribadi dan pemikiran strategis masing-masing komandan selama pertempuran mendistribusikan taruhan ini.

Tsar Peter I selalu dibedakan oleh kemampuannya membuat keputusan yang tepat di masa-masa sulit. Dan Pertempuran Poltava tidak terkecuali - manuver pasukan yang kompeten, penggunaan artileri, infanteri dan kavaleri yang efektif, implementasi praktis dari gagasan keraguan - ini dan banyak lagi menjadi awal dari akhir bagi Swedia. musuh. Penting untuk dicatat bahwa melalui teladan pribadi, Peter I menanamkan dalam jiwa tentara Rusia keinginan untuk menang dan keyakinan pada kemampuan mereka. Instruksi yang cepat dan tegas selama pertempuran, ditambah dengan tindakan berani dan terkadang penuh petualangan, tidak membuat orang menunggu lama untuk mendapatkan hasilnya - pasukan Peter dengan ahli berpindah dari pertahanan ke ofensif dan kekalahan terakhir pasukan Charles XII.

Lawan Peter selama pertempuran itu adalah Charles XII. Keputusan raja yang picik dan wataknya yang arogan telah melemahkan dan melemahkan kekuatan militer yang dulunya merupakan kekuatan militer terkuat. Kurangnya rasa percaya diri dan suasana pesimistis menjelang pertempuran mau tidak mau menular ke tentara. Charles yang rusak memimpin tentaranya menuju kematian - keraguan dan artileri Peter. Di bawah serangan musuh, Charles melarikan diri, meninggalkan tentara dan jenderal yang setia.

Akibat konfrontasi antara karakter Peter I dan Charles XII dalam Pertempuran Poltava, sejarah Eropa mendapat babak baru - tentara yang kuat Raja Charles XII sudah tidak ada lagi, Charles sendiri melarikan diri ke sana Kekaisaran Ottoman, kekuatan militer Swedia hilang.

menulis esai tentang topik Poltava, deskripsi komparatif Peter 1 dan Charles 12

• Gambaran Peter I membuat Pushkin tertarik dan terpesona sepanjang hidupnya. Peter I adalah seorang komandan, seorang patriot Tanah Airnya, seorang pemimpin militer yang tegas, terburu nafsu, dan ideal. Peter I bertindak atas nama kepentingan perdamaian dan persatuan di dalam negeri dan penguatannya kekuatan besar. Pahlawan Ptr. Ia dicirikan oleh keindahan, kekuatan, keagungan, kekuasaan. Dan dia bergegas ke depan rak, kuat dan gembira, seperti pertempuran... Dalam puisi Poltava, gambar Peter dianggap sebagai manusia setengah dewa, penentu nasib sejarah Rusia. Beginilah penampakan Peter di medan perang digambarkan: Kemudian, diilhami dari atas, terdengar suara nyaring Peter. Kombinasi yang mengerikan dan yang indah dalam gambar Peter menekankan ciri-ciri manusia supernya: dia menyenangkan sekaligus menginspirasi ngeri dengan kehebatannya orang biasa. Penampilannya menginspirasi tentara dan membawa mereka lebih dekat menuju kemenangan. Cantik, harmonis penguasa ini, yang mengalahkan Charles dan tidak bangga dengan keberuntungannya, yang tahu bagaimana memperlakukan kemenangannya dengan cara yang begitu royal: Di tendanya dia memperlakukan para pemimpinnya, para pemimpin orang asing, dan membelai para tawanan yang mulia, dan mengangkat cangkir sehat untuk gurunya. Pentingnya peran Peter the Great dalam puisi itu ditegaskan oleh
  Epilog. Seratus tahun setelah Pertempuran Poltava, tidak ada yang tersisa dari orang-orang kuat dan sombong ini... Yang tersisa hanyalah sejarah monumen besar Peter the Great. Monumen adalah hal utama dalam epilog,
  hal utama adalah apa yang tersisa setelah pertempuran. Oleh karena itu, Peter the Great, bisa dikatakan, menjadi pahlawan yang ideal.
  Gambaran Petrus dalam puisi tersebut dikontraskan dengan gambaran komandan lainnya, Charles 12.
  Penyair itu juga akurat dalam menggambarkan Karl. Raja muda adalah seorang pejuang karena panggilan. Dengan kehausannya yang besar akan pertempuran dan keberanian, serta teladan pribadinya, dia menginspirasi para pejuangnya. Mereka beriman kepadanya dan memujanya.
  Dia adalah seorang raja prajurit yang hidup hanya dari tentara, perang, dan kampanye. Dia sama sekali tidak memiliki kehidupan pribadi dalam arti sebenarnya.
  Pushkin tidak menyembunyikan keberanian pribadinya, tetapi dia mengobarkan perang penaklukan, dia tidak memiliki tujuan progresif, dia bertindak karena alasan ambisius. Beginilah cara Mazepa menggambarkan Karl dalam puisinya: dia buta, keras kepala, tidak sabar, dan sembrono serta sombong. Kekalahannya sudah ditentukan sebelumnya, dan Karl sendiri merasakannya. : Tampaknya Karl bingung dengan pertarungan yang Diinginkan, yang terjatuh tingkatan tertinggi kemuliaan militer dan keagungan, terluka dan tersiksa oleh kesedihan dan kekesalan, Charles menyeberangi Dnieper bersama Mazepa dan rombongan kecilnya, dan mencari perlindungan di Kekaisaran Turki. Namun di sana pun dia tidak mendapatkan dukungan. Epilog Poltava menyatukan seluruh isi puisi:
  Seratus tahun telah berlalu dan apa yang tersisa?
  Dari orang-orang yang kuat dan sombong ini,
  Begitu penuh dengan nafsu yang disengaja?
  Generasi mereka telah berlalu
  Dan dengan itu jejak berdarah itu menghilang
  Upaya, bencana dan kemenangan.
  Kemenangan karya Petrus diwujudkan dalam nasib sejarah Rusia, atas nama siapa dia bekerja; ingatan akan Charles XII terkait erat dengan ingatan akan keburukannya

Pelajaran pengembangan bicara

Karakteristik komparatif Peter I dan Charles XII (berdasarkan kutipan dari puisi A.S. Pushkin “Poltava”).

1. Percakapan tentang isu-isu berikut:

2. Membaca bagian-bagian yang menggambarkan para jenderal dalam suatu pertempuran:

3. Perbandingan ciri-ciri potret dua panglima. Perencanaan.

Penampilan para komandan. Bagaimana penampilan Petrus? Charles? Kata kerja “penampilan” apa yang digunakan penyair?

Potret para pahlawan. Apa yang ditekankan penyair dalam kedok Peter? (mata, wajah, gerakan) Potret Karl menarik perhatian kita pada apa? (pucat, malu, menderita) Sarana ekspresi apa yang diciptakan oleh potret para pahlawan?

Pose. (Peter bergegas dengan menunggang kuda, Karl dibawa dengan tandu).

Lingkungan. Bagaimana penampilan rekan Peter? Kata kerja apa yang mencirikan kecepatan mereka? Apa yang ditulis Pushkin tentang rekan seperjuangan Karl? Kata kerja apa yang menunjukkan gerakan mereka?

Perilaku dalam pertempuran. Di pihak manakah superioritas moral berada? Siapa yang senang berpartisipasi dalam pertempuran?

Suasana hati para pahlawan.

Apakah mungkin untuk menilai dari uraian ini sikap pengarang terhadap tokoh-tokohnya?

4. Beritahu kami sesuai rencana tentang salah satu pahlawan.

Pekerjaan rumah: cerita lisan tentang salah satu tokoh yang didukung dengan kutipan dari teks.