Krimea bagaikan hadiah yang telah lama ditunggu-tunggu bagi mereka yang, bergerak dari kedalaman Rusia, berhasil mengatasi stepa yang hangus karena panas. Stepa, pegunungan, dan subtropis di Pantai Selatan - seperti itu kondisi alam tidak ditemukan di tempat lain di Rusia. Namun, di dunia juga...

Sejarah etnis Krimea juga tidak biasa dan unik. Krimea dihuni oleh orang-orang primitif ribuan tahun yang lalu, dan sepanjang sejarahnya, Krimea terus menerima pemukim baru. Namun karena di semenanjung kecil ini terdapat pegunungan yang kurang lebih dapat melindungi penduduk Krimea, dan juga terdapat laut yang menjadi tempat datangnya pemukim, barang, dan gagasan baru, dan kota-kota pesisir juga dapat memberikan perlindungan kepada orang Krimea, maka hal tersebut adalah hal yang wajar. tidak mengherankan bahwa beberapa kelompok etnis bersejarah mampu bertahan di sini. Percampuran masyarakat selalu terjadi di sini, dan bukan suatu kebetulan jika para sejarawan berbicara tentang “Tavro-Scythians” dan “Goto-Alans” yang tinggal di sini.

Pada tahun 1783, Krimea (bersama dengan wilayah kecil di luar semenanjung) menjadi bagian dari Rusia. Saat ini, terdapat 1.474 pemukiman di Krimea, sebagian besar sangat kecil. Selain itu, sebagian besar pemukiman Krimea bersifat multinasional. Namun sejak 1783, sejarah etnis Krimea telah berubah secara radikal.

Yunani Krimea

Pemukim Yunani pertama tiba di tanah Krimea 27 abad lalu. Dan di Krimealah kelompok etnis kecil Yunani, satu-satunya kelompok etnis Yunani di luar Yunani, berhasil bertahan hidup. Sebenarnya, dua kelompok etnis Yunani tinggal di Krimea - orang Yunani Krimea dan keturunan orang Yunani “asli” dari Yunani yang pindah ke Krimea pada akhir abad ke-18 dan ke-19.

Tentu saja, orang-orang Yunani Krimea, selain keturunan penjajah kuno, menyerap banyak unsur etnis. Di bawah pengaruh dan pesona budaya Yunani, banyak orang Tauris yang menjadi Helenis. Dengan demikian, batu nisan Tikhon tertentu, yang berasal dari Taurus, berasal dari abad ke-5 SM, telah dilestarikan. Banyak orang Skit juga melakukan Helenisasi. Secara khusus, beberapa dinasti kerajaan di kerajaan Bosporus jelas berasal dari bangsa Skit. Bangsa Goth dan Alan mengalami pengaruh budaya terkuat dari Yunani.

Sejak abad ke-1, agama Kristen mulai menyebar di Taurida, mendapatkan banyak penganutnya. Kekristenan dianut tidak hanya oleh orang Yunani, tetapi juga oleh keturunan orang Skit, Goth, dan Alan. Sudah pada tahun 325, pada Konsili Ekumenis Pertama di Nicea, Cadmus, uskup Bosporus, dan Theophilus, uskup Gothia, hadir. Di masa depan, Kekristenan Ortodokslah yang akan menyatukan beragam populasi Krimea menjadi satu kelompok etnis.

Orang Yunani Bizantium dan penduduk Krimea yang berbahasa Yunani Ortodoks menyebut diri mereka “orang Romawi” (secara harfiah berarti orang Romawi), menekankan bahwa mereka menganut agama resmi Kekaisaran Bizantium. Seperti yang Anda ketahui, orang Yunani Bizantium menyebut diri mereka orang Romawi selama beberapa abad setelah jatuhnya Bizantium. Baru pada abad ke-19, di bawah pengaruh para pelancong Eropa Barat, orang-orang Yunani di Yunani kembali menggunakan nama diri “Hellenes”. Di luar Yunani, etnonim "Romei" (atau, dalam pengucapan Turki, "Urum") bertahan hingga abad kedua puluh. Di zaman kita, nama Yunani “Pontic” (Laut Hitam) (atau “Ponti”) telah ditetapkan untuk semua kelompok etnis Yunani di Krimea dan di seluruh Rusia Baru.

Suku Goth dan Alan yang tinggal di bagian barat daya Krimea, yang disebut “negara Dori”, meskipun mereka mempertahankan bahasa mereka dalam kehidupan sehari-hari selama berabad-abad, bahasa tulisan mereka tetap bahasa Yunani. Agama yang sama, cara hidup dan budaya yang serupa, dan penyebaran bahasa Yunani menyebabkan fakta bahwa seiring berjalannya waktu, orang-orang Goth dan Alan, serta keturunan Ortodoks dari “Tavro-Scythians,” bergabung dengan orang-orang Yunani Krimea. Tentu saja hal ini tidak terjadi begitu saja. Pada abad ke-13, Uskup Theodore dan misionaris Barat G. Rubruk bertemu Alans di Krimea. Rupanya, hanya untuk abad ke-16 Bangsa Alan akhirnya bergabung dengan bangsa Yunani dan Tatar.

Sekitar waktu yang sama, bangsa Goth Krimea menghilang. Sejak abad ke-9, bangsa Goth tidak lagi disebutkan dalam dokumen sejarah. Namun, suku Goth masih tetap eksis sebagai kelompok etnis kecil Ortodoks. Pada tahun 1253, Rubruk, bersama dengan suku Alan, juga bertemu dengan orang Goth di Krimea, yang tinggal di kastil berbenteng dan berbahasa Jerman. Rubruk sendiri yang berasal dari Flemish tentu saja bisa membedakan bahasa Jerman dengan bahasa lain. Orang Goth tetap setia pada Ortodoksi, seperti yang ditulis dengan penyesalan oleh Paus Yohanes XXII pada tahun 1333.

Menariknya, hierarki pertama Gereja Ortodoks Krimea secara resmi disebut Metropolitan Gotha (dalam bahasa Slavonik Gereja - Gotthean) dan Kafaysky (Kafiansky, yaitu Feodosia).

Mungkin suku Goth, Alans, dan kelompok etnis Krimea lainnya yang terhelenisasi merupakan populasi Kerajaan Theodoro, yang berdiri hingga tahun 1475. Mungkin, orang-orang Yunani Krimea juga termasuk orang-orang Rusia dari bekas kerajaan Tmutarakan.

Namun, sejak akhir abad ke-15 dan khususnya pada abad ke-16, setelah jatuhnya Theodoro, ketika Tatar Krimea mulai secara intensif memasukkan rakyatnya ke Islam, orang-orang Goth dan Alans benar-benar melupakan bahasa mereka, sebagian beralih ke bahasa Yunani, yaitu bahasa Yunani. sudah akrab bagi mereka semua, dan sebagian lagi bagi Tatar, yang telah menjadi bahasa bergengsi masyarakat dominan.

Pada abad 13-15, “Surozhan” terkenal di Rus' - pedagang dari kota Surozh (sekarang Sudak). Mereka membawa barang-barang Sourozh khusus ke Rus' - produk sutra. Sangat menarik bahwa bahkan di " Kamus penjelasan bahasa Rusia Hebat yang hidup" oleh V.I. Dahl ada konsep yang bertahan hingga abad ke-19, seperti barang "Surovsky" (yaitu Sourozh), dan "seri Surozhsky". Sebagian besar pedagang Surozhan adalah orang Yunani, beberapa adalah orang Armenia dan Italia, yang tinggal di bawah kekuasaan Genoa di kota-kota di pantai selatan Krimea. Banyak warga Surozhan akhirnya pindah ke Moskow. Dinasti pedagang terkenal di Rus Moskow - Khovrin, Salarev, Troparev, Shikhov - berasal dari keturunan Surozhan. Banyak keturunan Surozhan menjadi orang kaya dan berpengaruh di Moskow. Keluarga Khovrin, yang nenek moyangnya berasal dari kerajaan Mangup, bahkan mendapat status boyar. Nama-nama desa dekat Moskow - Khovrino, Salarevo, Sofrino, Troparevo - dikaitkan dengan nama pedagang keturunan Surozhans.

Namun orang Yunani Krimea sendiri tidak hilang, meskipun ada emigrasi Surozhan ke Rusia, sebagian dari mereka masuk Islam (yang mengubah orang yang berpindah agama menjadi Tatar), serta pengaruh timur yang semakin meningkat di bidang budaya dan bahasa. Di Kekhanan Krimea, mayoritas petani, nelayan, dan petani anggur adalah orang Yunani.

Orang-orang Yunani adalah bagian dari populasi yang tertindas. Lambat laun, bahasa Tatar dan adat istiadat oriental semakin menyebar di antara mereka. Pakaian orang Yunani Krimea tidak jauh berbeda dengan pakaian orang Krimea dari asal dan agama lain.

Secara bertahap, kelompok etnis “Urum” (yaitu, “Romawi” dalam bahasa Turki) muncul di Krimea, yang berarti orang Yunani berbahasa Turki yang tetap mempertahankan kepercayaan Ortodoks dan identitas Yunani. Orang Yunani, yang mempertahankan dialek lokal bahasa Yunani, mempertahankan nama “Romei”. Mereka terus berbicara dalam 5 dialek bahasa Yunani setempat. Pada akhir abad ke-18, orang Yunani tinggal di 80 desa di pegunungan dan di pantai selatan, sekitar 1/4 orang Yunani tinggal di kota Khanate. Sekitar setengah dari orang Yunani berbicara bahasa Rat-Tatar, sisanya berbicara dialek lokal, berbeda dari bahasa Hellas Kuno dan bahasa lisan Yunani yang tepat.

Pada tahun 1778, atas perintah Catherine II, untuk melemahkan perekonomian Khanate Krimea Umat ​​​​Kristen yang tinggal di Krimea - Yunani dan Armenia - diusir dari semenanjung ke wilayah Azov. Seperti yang dilaporkan A.V. Suvorov, yang melakukan pemukiman kembali, hanya 18.395 orang Yunani yang meninggalkan Krimea. Para pemukim mendirikan kota Mariupol dan 18 desa di tepi Laut Azov. Beberapa orang Yunani yang diusir kemudian kembali ke Krimea, tetapi sebagian besar tetap tinggal di tanah air baru mereka di pantai utara Laut Azov. Para ilmuwan biasanya menyebut mereka orang Yunani Mariupol. Sekarang wilayah Donetsk Ukraina.

Saat ini ada 77 ribu orang Yunani Krimea (menurut sensus Ukraina 2001), yang sebagian besar tinggal di wilayah Azov. Banyak dari mereka yang keluar tokoh terkemuka politik Rusia, budaya dan ekonomi. Artis A. Kuindzhi, sejarawan F. A. Hartakhai, ilmuwan K. F. Chelpanov, filsuf dan psikolog G. I. Chelpanov, kritikus seni D. V. Ainalov, pengemudi traktor P. N. Angelina, pilot uji G. Ya. Bakhchivandzhi, penjelajah kutub I. D. Papanin, politisi, walikota Moskow pada tahun 1991- 92. G. Kh. Popov - semua ini adalah orang Yunani Mariupol (di masa lalu - Krimea). Dengan demikian, sejarah suku paling kuno di Eropa terus berlanjut.

Orang Yunani Krimea "Baru".

Meskipun sebagian besar orang Yunani Krimea meninggalkan semenanjung, mereka sudah berada di Krimea pada tahun 1774-75. baru, orang Yunani “Yunani” dari Yunani muncul. Kita berbicara tentang penduduk asli pulau-pulau Yunani di Laut Mediterania, yang selama perang Rusia-Turki tahun 1768-74. membantu armada Rusia. Setelah perang berakhir, banyak dari mereka pindah ke Rusia. Dari jumlah tersebut, Potemkin membentuk batalion Balaklava, yang menjaga pantai dari Sevastopol hingga Feodosia dengan pusat di Balaklava. Sudah pada tahun 1792, pemukim baru Yunani berjumlah 1,8 ribu orang. Tak lama kemudian, jumlah orang Yunani mulai bertambah pesat karena meluasnya imigrasi orang Yunani dari Kesultanan Utsmaniyah. Banyak orang Yunani menetap di Krimea. Pada saat yang sama, orang-orang Yunani datang dari berbagai wilayah Kesultanan Utsmaniyah, berbicara dengan dialek yang berbeda, memiliki ciri-ciri kehidupan dan budaya tersendiri, berbeda satu sama lain, dan dari orang-orang Yunani Balaklava, dan dari orang-orang Yunani Krimea “kuno”.

Orang Yunani Balaklava bertempur dengan gagah berani dalam perang dengan Turki dan selama Perang Krimea. Banyak orang Yunani bertugas di Armada Laut Hitam.

Secara khusus, dari kalangan pengungsi Yunani muncul tokoh-tokoh militer dan politik Rusia yang luar biasa seperti laksamana Armada Laut Hitam Rusia, Alexiano bersaudara, pahlawan perang Rusia-Turki tahun 1787-91. Laksamana F.P. Lally, Jenderal A.I. Bella, yang jatuh pada tahun 1812 di dekat Smolensk, Jenderal Vlastov, salah satu pahlawan utama kemenangan pasukan Rusia di Sungai Berezina, Pangeran A.D. Kuruta, komandan pasukan Rusia di perang Polandia 1830-31

Secara umum, orang-orang Yunani bertugas dengan rajin, dan bukan suatu kebetulan bahwa ada banyak sekali nama keluarga Yunani dalam daftar kegiatan diplomasi, militer, dan angkatan laut Rusia. Banyak orang Yunani yang menjadi walikota, pemimpin kaum bangsawan, dan walikota. Orang Yunani terlibat dalam bisnis dan banyak terwakili dalam dunia bisnis di provinsi selatan.

Pada tahun 1859, batalion Balaklava dibubarkan, dan sekarang sebagian besar orang Yunani mulai melakukan kegiatan damai - pemeliharaan anggur, penanaman tembakau, dan penangkapan ikan. Orang Yunani memiliki toko, hotel, kedai minuman, dan kedai kopi di seluruh pelosok Krimea.

Setelah berdirinya kekuasaan Soviet di Krimea, masyarakat Yunani mengalami banyak perubahan sosial dan budaya. Pada tahun 1921, 23.868 orang Yunani tinggal di Krimea (3,3% dari populasi). Pada saat yang sama, 65% orang Yunani tinggal di kota. Ada 47,2% dari total jumlah orang Yunani yang melek huruf. Di Krimea terdapat 5 dewan desa Yunani, di mana pekerjaan kantor dilakukan dalam bahasa Yunani, terdapat 25 sekolah Yunani dengan 1.500 siswa, dan beberapa surat kabar dan majalah Yunani diterbitkan. Pada akhir tahun 30-an, banyak orang Yunani menjadi korban penindasan.

Masalah bahasa orang Yunani sangatlah kompleks. Seperti telah disebutkan, beberapa orang Yunani “kuno” di Krimea berbicara dalam bahasa Tatar Krimea (sampai akhir tahun 30-an, bahkan ada istilah “Tatar Yunani” untuk menyebut mereka). Orang-orang Yunani lainnya berbicara dalam berbagai dialek yang tidak dapat dipahami, jauh dari bahasa Yunani sastra modern. Jelas bahwa orang-orang Yunani, terutama penduduk perkotaan, pada akhir tahun 30-an. beralih ke bahasa Rusia, mempertahankan identitas etnis mereka.

Pada tahun 1939, 20,6 ribu orang Yunani (1,8%) tinggal di Krimea. Penurunan jumlah mereka terutama disebabkan oleh asimilasi.

Selama Perang Patriotik Hebat, banyak orang Yunani tewas di tangan Nazi dan kaki tangan mereka Tatar Krimea. Secara khusus, pasukan penghukum Tatar menghancurkan seluruh penduduk desa Laki di Yunani. Pada saat pembebasan Krimea, sekitar 15 ribu orang Yunani tetap tinggal di sana. Namun, terlepas dari kesetiaan mereka kepada Tanah Air, yang ditunjukkan oleh sebagian besar orang Yunani Krimea, pada Mei-Juni 1944 mereka dideportasi bersama dengan Tatar dan Armenia. Sejumlah orang asal Yunani, yang menurut data pribadi mereka dianggap sebagai orang berkebangsaan lain, tetap tinggal di Krimea, tetapi jelas bahwa mereka berusaha menyingkirkan segala sesuatu yang berbahasa Yunani.

Setelah penghapusan pembatasan status hukum orang Yunani, Armenia, Bulgaria dan anggota keluarga mereka di pemukiman khusus, menurut Dekrit Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet tertanggal 27 Maret 1956, para pemukim khusus memperoleh kebebasan tertentu. . Namun keputusan yang sama membuat mereka kehilangan kesempatan untuk menerima kembali harta benda yang disita dan hak untuk kembali ke Krimea. Selama bertahun-tahun orang-orang Yunani kehilangan kesempatan untuk belajar bahasa Yunani. Pelatihan berlangsung di sekolah-sekolah dalam bahasa Rusia, yang menyebabkan kerugian bahasa asli diantara orang muda. Sejak tahun 1956, warga Yunani secara bertahap kembali ke Krimea. Kebanyakan dari mereka yang datang mendapati diri mereka terpisah satu sama lain di tanah asal mereka, dan tinggal dalam keluarga terpisah di seluruh Krimea. Pada tahun 1989, 2.684 orang Yunani tinggal di Krimea. Jumlah total orang Yunani dari Krimea dan keturunan mereka di Uni Soviet adalah 20 ribu orang.

Pada tahun 90-an, kembalinya orang Yunani ke Krimea terus berlanjut. Pada tahun 1994, jumlahnya sudah sekitar 4 ribu. Meskipun jumlah mereka kecil, orang-orang Yunani secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan ekonomi, budaya dan politik Krimea, menduduki sejumlah posisi penting dalam pemerintahan Republik Otonomi Krimea, dan terlibat (dengan sukses besar) dalam kegiatan kewirausahaan.

orang Armenia Krimea

Kelompok etnis lain telah tinggal di Krimea selama lebih dari satu milenium - orang Armenia. Salah satu pusat kebudayaan Armenia yang paling cemerlang dan orisinal telah berkembang di sini. Orang-orang Armenia muncul di semenanjung itu sejak lama sekali. Bagaimanapun, pada tahun 711, seorang Vardan Armenia tertentu dinyatakan sebagai kaisar Bizantium di Krimea. Imigrasi massal orang-orang Armenia ke Krimea dimulai pada abad ke-11, setelah Turki Seljuk mengalahkan kerajaan Armenia, yang menyebabkan eksodus besar-besaran penduduk. Pada abad XIII-XIV, ada banyak sekali orang Armenia. Krimea bahkan disebut “Armenia maritim” dalam beberapa dokumen Genoa. Di sejumlah kota, termasuk kota terbesar di semenanjung pada waktu itu, Kafe (Feodosia), orang Armenia merupakan mayoritas penduduknya. Ratusan gereja Armenia dengan sekolah dibangun di semenanjung itu. Pada saat yang sama, beberapa orang Armenia Krimea pindah ke wilayah selatan Rus'. Secara khusus, komunitas Armenia yang sangat besar telah berkembang di Lviv. Banyak gereja, biara, dan bangunan luar Armenia masih dilestarikan di Krimea.

Orang Armenia tinggal di seluruh Krimea, tetapi hingga tahun 1475 mayoritas orang Armenia tinggal di koloni Genoa. Di bawah tekanan Gereja Katolik, beberapa orang Armenia bergabung dengan serikat tersebut. Namun sebagian besar orang Armenia tetap setia pada Gereja Gregorian Armenia tradisional. Kehidupan beragama orang Armenia sangat intens. Ada 45 gereja Armenia di satu kafe. Orang-orang Armenia diperintah oleh para tetua komunitas mereka. Orang-orang Armenia diadili menurut hukum mereka sendiri, menurut kode keadilan mereka sendiri.

Orang-orang Armenia terlibat dalam kegiatan perdagangan dan keuangan, di antara mereka terdapat banyak pengrajin dan pembangun yang terampil. Secara umum komunitas Armenia berkembang pesat pada abad 13-15.

Pada tahun 1475, Krimea menjadi bergantung pada Kekaisaran Ottoman, dengan kota-kota di pantai selatan, tempat tinggal mayoritas orang Armenia, berada di bawah kendali langsung Turki. Penaklukan Krimea oleh Turki disertai dengan kematian banyak orang Armenia dan pemindahan sebagian penduduk ke dalam perbudakan. Populasi orang Armenia menurun tajam. Baru pada abad ke-17 jumlah mereka mulai bertambah.

Selama tiga abad pemerintahan Turki, banyak orang Armenia masuk Islam, yang menyebabkan mereka berasimilasi dengan Tatar. Di antara orang-orang Armenia yang mempertahankan iman Kristen, bahasa Tatar dan adat istiadat oriental tersebar luas. Meskipun demikian, orang-orang Armenia Krimea sebagai sebuah kelompok etnis tidak hilang. Mayoritas orang Armenia (hingga 90%) tinggal di kota, terlibat dalam perdagangan dan kerajinan.

Pada tahun 1778, orang-orang Armenia, bersama dengan orang-orang Yunani, diusir ke wilayah Azov, ke hilir Don. Secara total, menurut laporan A.V.Suvorov, 12.600 orang Armenia digusur. Mereka mendirikan kota Nakhichevan (sekarang bagian dari Rostov-on-Don), serta 5 desa. Hanya 300 orang Armenia yang tersisa di Krimea.

Namun, banyak orang Armenia segera kembali ke Krimea, dan pada tahun 1811 mereka secara resmi diizinkan kembali ke tempat tinggal mereka sebelumnya. Sekitar sepertiga orang Armenia memanfaatkan izin ini. Kuil, tanah, blok kota dikembalikan kepada mereka; Komunitas pemerintahan mandiri nasional perkotaan dibentuk di Krimea Lama dan Karasubazar, dan pengadilan khusus Armenia beroperasi hingga tahun 1870-an.

Hasil dari langkah-langkah pemerintah ini, bersama dengan semangat kewirausahaan yang menjadi ciri khas orang-orang Armenia, adalah kemakmuran kelompok etnis Krimea ini. Abad ke-19 dalam kehidupan orang-orang Armenia Krimea ditandai dengan pencapaian-pencapaian luar biasa, terutama di bidang pendidikan dan kebudayaan, terkait dengan nama-nama seniman I. Aivazovsky, komposer A. Expiarov, seniman V. Surenyants, dan lain-lain. armada Rusia Lazar Serebryakov (Artsatagortsyan) membedakan dirinya di bidang militer), yang mendirikan kota pelabuhan Novorossiysk pada tahun 1838. Orang Armenia Krimea juga terwakili secara signifikan di kalangan bankir, pemilik kapal, dan pengusaha.

Populasi Armenia Krimea terus bertambah karena masuknya orang Armenia dari Kekaisaran Ottoman. Pada saat Revolusi Oktober, terdapat 17 ribu orang Armenia di semenanjung itu. 70% dari mereka tinggal di kota.

Perang saudara yang terjadi selama bertahun-tahun membawa dampak besar bagi orang-orang Armenia. Meskipun beberapa tokoh Bolshevik terkemuka muncul dari orang-orang Armenia Krimea (misalnya, Nikolai Babakhan, Laura Bagaturyants, dll.), yang memainkan peran besar dalam kemenangan partai mereka, namun sebagian besar orang Armenia di semenanjung itu termasuk dalam terminologi Bolshevik. , kepada “elemen borjuis dan borjuis kecil”. Perang, penindasan terhadap semua pemerintahan Krimea, kelaparan tahun 1921, emigrasi orang-orang Armenia, di antaranya memang terdapat perwakilan borjuasi, menyebabkan fakta bahwa pada awal tahun 20-an populasi Armenia telah berkurang sepertiganya. Pada tahun 1926, ada 11,5 ribu orang Armenia di Krimea. Pada tahun 1939, jumlah mereka mencapai 12,9 ribu (1,1%).

Pada tahun 1944, orang-orang Armenia dideportasi. Setelah tahun 1956, kembalinya ke Krimea dimulai. Pada akhir abad kedua puluh, ada sekitar 5 ribu orang Armenia di Krimea. Namun, nama kota Armyansk di Krimea akan selamanya menjadi monumen bagi orang-orang Armenia Krimea.

Karait

Krimea adalah rumah bagi salah satu kelompok etnis kecil - Karaite. Mereka berasal dari suku Turki, namun berbeda agama. Karaite adalah penganut Yudaisme, dan mereka termasuk dalam cabang khusus Yudaisme, yang perwakilannya disebut Karaite (secara harfiah berarti “pembaca”). Asal usul Karaite memang misterius. Penyebutan pertama tentang Karaite baru terjadi pada tahun 1278, tetapi mereka tinggal di Krimea beberapa abad sebelumnya. Kaum Karaite mungkin adalah keturunan Khazar.

Asal usul Karaite Krimea dari Turki telah dibuktikan oleh penelitian antropologis. Golongan darah Karait dan penampilan antropologisnya lebih merupakan ciri kelompok etnis Turki (misalnya Chuvash) daripada Semit. Menurut antropolog Akademisi V.P. Alekseev, yang mempelajari secara rinci kraniologi (struktur tengkorak) kaum Karait, kelompok etnis ini sebenarnya muncul dari percampuran suku Khazar dengan penduduk lokal Krimea.

Ingatlah bahwa Khazar menguasai Krimea pada abad ke 8-10. Secara agama, orang Khazar adalah orang Yahudi, bukan etnis Yahudi. Ada kemungkinan bahwa beberapa orang Khazar yang menetap di pegunungan Krimea tetap menganut agama Yahudi. Benar, satu-satunya masalah dengan teori Khazar tentang asal usul Karait adalah fakta mendasar bahwa Khazar menerima Yudaisme Talmud Ortodoks, dan Karait bahkan memiliki nama arah lain dalam Yudaisme. Tapi Khazar Krimea, setelah jatuhnya Khazaria, bisa saja menjauh dari Yudaisme Talmud, jika hanya karena orang Yahudi Talmud sebelumnya tidak mengakui Khazar, seperti orang Yahudi non-Yahudi lainnya, sebagai seagama mereka. Ketika bangsa Khazar menganut Yudaisme, ajaran Karaite baru muncul di kalangan Yahudi di Bagdad. Jelas bahwa orang Khazar yang tetap beriman setelah jatuhnya Khazaria dapat mengambil arah agama yang menekankan perbedaan mereka dengan orang Yahudi. Permusuhan antara “penganut Talmud” (yaitu, sebagian besar orang Yahudi) dan “pembaca” (Karaites) selalu menjadi ciri khas orang Yahudi di Krimea. Suku Tatar Krimea menyebut kaum Karait sebagai “Yahudi tanpa cambang.”

Setelah kekalahan Khazaria oleh Svyatoslav pada tahun 966, kaum Karait mempertahankan kemerdekaan dalam batas-batas wilayah bersejarah Kyrk Yera - sebuah distrik antara sungai Alma dan Kachi dan memperoleh status kenegaraan mereka sendiri dalam sebuah kerajaan kecil dengan ibu kotanya di kota berbenteng. Kangkung (sekarang Chufut-Kale). Inilah pangeran mereka - sar, atau biy, yang di tangannya terdapat kekuasaan administratif, sipil dan militer, dan kepala spiritual - kagan, atau gakhan - dari semua Karaite di Krimea (dan bukan hanya kerajaan). Kompetensinya juga mencakup kegiatan peradilan dan hukum. Dualitas kekuasaan, yang diekspresikan di hadapan pemimpin sekuler dan spiritual, diwarisi oleh Karaite dari Khazar.

Pada tahun 1246, sebagian Karaite Krimea pindah ke Galicia, dan pada tahun 1397-1398, sebagian dari prajurit Karaite (383 keluarga) berakhir di Lituania. Sejak itu, selain tanah air bersejarah mereka, Karaite terus-menerus tinggal di Galicia dan Lituania. Di tempat tinggalnya, kaum Karait menikmati sikap baik dari penguasa di sekitarnya, menjaga identitas nasionalnya, dan memiliki manfaat dan kelebihan tertentu.

Pada awal abad ke-15, Pangeran Eliazar secara sukarela tunduk Krimea Khan. Sebagai rasa terima kasih, khan memberikan otonomi kepada Karaite dalam urusan agama,

Kaum Karait tinggal di Krimea, tidak terlalu menonjol di antara penduduk setempat. Mereka merupakan mayoritas penduduk kota gua Chufut-Kale, mendiami lingkungan di Krimea Lama, Gezlev (Evpatoria), Kafe (Feodosia).

Aneksasi Krimea ke Rusia menjadi saat terbaik bagi rakyat ini. Kaum Karait dibebaskan dari banyak pajak, mereka diizinkan memperoleh tanah, yang ternyata sangat menguntungkan ketika banyak tanah kosong setelah penggusuran orang-orang Yunani, Armenia, dan emigrasi banyak Tatar. Kaum Karait dibebaskan dari wajib militer, meskipun pendaftaran mereka bersifat sukarela pelayanan militer menyambut. Banyak Karaite yang justru memilih profesi militer. Banyak dari mereka yang menonjol dalam pertempuran membela Tanah Air. Diantaranya misalnya adalah pahlawan Perang Rusia-Jepang, Letnan M. Tapsachar, Jenderal Y. Kefeli. 500 perwira karir dan 200 sukarelawan asal Karaite ambil bagian dalam Perang Dunia Pertama. Banyak yang menjadi Ksatria St. George, dan Gammal tertentu, seorang prajurit biasa yang pemberani, dipromosikan menjadi perwira di medan perang, mendapatkan satu set lengkap Salib St. George prajurit dan pada saat yang sama juga Salib St.

Masyarakat kecil Karaite menjadi salah satu negara yang paling terpelajar dan terkaya Kekaisaran Rusia. Karaite hampir memonopoli perdagangan tembakau di negara tersebut. Pada tahun 1913, terdapat 11 jutawan di kalangan Karaite. Karaite sedang mengalami ledakan demografi. Pada tahun 1914, jumlah mereka mencapai 16 ribu, 8 ribu di antaranya tinggal di Krimea (pada akhir abad ke-18 ada sekitar 2 ribu).

Kemakmuran berakhir pada tahun 1914. Perang dan revolusi menyebabkan hilangnya posisi ekonomi Karaite sebelumnya. Secara umum, kaum Karait secara keseluruhan tidak menerima revolusi. Sebagian besar perwira dan 18 jenderal dari kalangan Karaite bertempur di tentara Putih. Solomon Krimea adalah Menteri Keuangan di pemerintahan Wrangel.

Akibat perang, kelaparan, emigrasi dan penindasan, jumlah tersebut menurun tajam, terutama disebabkan oleh elit militer dan sipil. Pada tahun 1926, 4.213 Karait tetap tinggal di Krimea.

Lebih dari 600 Karaite mengambil bagian dalam Perang Patriotik Hebat, sebagian besar dianugerahi penghargaan militer, lebih dari setengahnya meninggal atau hilang. Artileri D. Pasha, perwira angkatan laut E. Efet dan banyak lainnya menjadi terkenal di kalangan Karait di tentara Soviet. Pemimpin militer Karaite Soviet yang paling terkenal adalah Kolonel Jenderal V.Ya. Kolpakchi, peserta Perang Dunia Pertama dan Perang Saudara, penasihat militer di Spanyol selama perang 1936-39, komandan tentara selama Perang Besar Perang Patriotik. Perlu dicatat bahwa Karaite sering kali termasuk Marsekal R. Ya Malinovsky (1898-1967), dua kali Pahlawan Uni Soviet, Menteri Pertahanan Uni Soviet pada tahun 1957-67, meskipun asal usul Karaite-nya belum terbukti.

Di daerah lain, kaum Karait juga melahirkan sejumlah besar orang-orang berprestasi. Perwira intelijen terkenal, diplomat dan sekaligus penulis I. R. Grigulevich, komposer S. M. Maikapar, aktor S. Tongur, dan banyak lainnya - semuanya adalah Karaite.

Perkawinan campuran, asimilasi bahasa dan budaya, angka kelahiran yang rendah dan emigrasi membuat jumlah Karaite menurun. Di Uni Soviet, menurut sensus 1979 dan 1989, terdapat 3.341 dan 2.803 Karait yang tinggal, termasuk 1.200 dan 898 Karait di Krimea. Pada abad ke-21, ada sekitar 800 orang Karait yang tersisa di Krimea.

Krymchaks

Krimea juga merupakan rumah bagi kelompok etnis Yahudi lainnya - Krymchaks. Sebenarnya Krymchaks, seperti halnya Karaite, bukanlah orang Yahudi. Pada saat yang sama, mereka menganut Yudaisme Talmud, seperti kebanyakan orang Yahudi di dunia, bahasa mereka mirip dengan Tatar Krimea.

Orang-orang Yahudi muncul di Krimea bahkan sebelum SM, sebagaimana dibuktikan dengan penguburan orang Yahudi, sisa-sisa sinagoga, dan prasasti dalam bahasa Ibrani. Salah satu prasasti ini berasal dari abad ke-1 SM. Pada Abad Pertengahan, orang-orang Yahudi tinggal di kota-kota di semenanjung, terlibat dalam perdagangan dan kerajinan tangan. Pada abad ke-7, Theophanes the Confessor dari Bizantium menulis tentang sejumlah besar orang Yahudi yang tinggal di Phanagoria (di Taman) dan kota-kota lain di pantai utara Laut Hitam. Pada tahun 1309, sebuah sinagoga dibangun di Feodosia, yang menjadi saksi banyaknya orang Yahudi Krimea.

Perlu dicatat bahwa sebagian besar orang Yahudi Krimea berasal dari keturunan penduduk lokal yang berpindah agama ke Yudaisme, dan bukan dari orang Yahudi Palestina yang beremigrasi ke sini. Dokumen-dokumen yang berasal dari abad ke-1 telah mencapai zaman kita tentang emansipasi budak yang tunduk pada konversi mereka ke Yudaisme oleh pemiliknya yang Yahudi.

Dilakukan pada tahun 20an. Studi tentang golongan darah Krymchaks yang dilakukan oleh V. Zabolotny menegaskan bahwa Krymchaks bukan milik bangsa Semit. Namun, agama Yahudi berkontribusi pada identifikasi diri Yahudi terhadap Krymchak, yang menganggap diri mereka Yahudi.

Bahasa Turki (dekat dengan Tatar Krimea), adat istiadat dan cara hidup timur, yang membedakan orang Yahudi Krimea dari sesama suku mereka di Eropa, tersebar luas di antara mereka. Nama diri mereka menjadi kata “Krymchak”, yang dalam bahasa Turki berarti penduduk Krimea. Pada akhir abad ke-18, sekitar 800 orang Yahudi tinggal di Krimea.

Setelah aneksasi Krimea ke Rusia, Krymchaks tetap menjadi komunitas agama yang miskin dan kecil. Berbeda dengan Karaite, Krymchaks tidak menunjukkan diri mereka dalam perdagangan dan politik. Benar, jumlah mereka mulai meningkat pesat karena pertumbuhan alami yang tinggi. Pada tahun 1912, ada 7,5 ribu orang. Perang saudara, disertai dengan banyak pembantaian anti-Yahudi yang dilakukan oleh semua otoritas yang berubah di Krimea, kelaparan dan emigrasi menyebabkan penurunan tajam jumlah orang Krimea. Pada tahun 1926 jumlahnya ada 6 ribu.

Selama Perang Patriotik Hebat, sebagian besar orang Krimea dimusnahkan oleh penjajah Jerman. Setelah perang, tidak lebih dari 1,5 ribu orang Krimea yang tersisa di Uni Soviet.

Saat ini, emigrasi, asimilasi (yang mengarah pada fakta bahwa orang Krimea lebih mengasosiasikan diri mereka dengan orang Yahudi), emigrasi ke Israel dan Amerika Serikat, dan depopulasi akhirnya mengakhiri nasib kelompok kecil etnis Krimea ini.

Namun, marilah kita berharap bahwa kelompok etnis kecil kuno yang memberi Rusia penyair I. Selvinsky, komandan partisan, Pahlawan Uni Soviet Ya.I. Chapichev, insinyur besar Leningrad M.A.Trevgoda, pemenang Hadiah Negara, dan sejumlah ilmuwan terkemuka lainnya, seni, politik dan ekonomi tidak akan hilang.

Yahudi

Jumlah orang Yahudi yang berbahasa Yiddish jauh lebih banyak di Krimea. Karena Krimea adalah bagian dari Pale of Settlement, cukup banyak orang Yahudi dari tepi kanan Ukraina mulai menetap di tanah subur ini. Pada tahun 1897, 24,2 ribu orang Yahudi tinggal di Krimea. Pada saat revolusi, jumlah mereka meningkat dua kali lipat. Akibatnya, orang Yahudi menjadi salah satu kelompok etnis terbesar dan paling menonjol di semenanjung tersebut.

Meskipun jumlah orang Yahudi berkurang selama perang saudara, mereka masih menjadi kelompok etnis ketiga (setelah Rusia dan Tatar) di Krimea. Tahun 1926 ada 40 ribu (5,5%). Pada tahun 1939, jumlah mereka meningkat menjadi 65 ribu (6% dari populasi).

Alasannya sederhana - Krimea pada 20-40. tidak hanya dianggap oleh Soviet dan juga oleh para pemimpin Zionis dunia sebagai “rumah nasional” bagi orang-orang Yahudi di seluruh dunia. Bukan suatu kebetulan bahwa pemukiman kembali orang-orang Yahudi ke Krimea mencapai proporsi yang signifikan. Penting untuk dicatat bahwa meskipun urbanisasi terjadi di seluruh Krimea dan di seluruh negeri secara keseluruhan, proses sebaliknya terjadi di kalangan Yahudi Krimea.

Proyek pemukiman kembali orang-orang Yahudi ke Krimea dan pembentukan otonomi Yahudi di sana dikembangkan pada tahun 1923 oleh tokoh Bolshevik Yu Larin (Lurie), dan pada musim semi tahun berikutnya disetujui oleh para pemimpin Bolshevik L. D. Trotsky, L. B. Kamenev, N.I.Bukharin . Direncanakan untuk memukimkan kembali 96 ribu keluarga Yahudi (sekitar 500 ribu orang) ke Krimea. Namun, ada angka yang lebih optimis - 700 ribu pada tahun 1936. Larin secara terbuka berbicara tentang perlunya pembentukan republik Yahudi di Krimea.

Pada tanggal 16 Desember 1924, bahkan sebuah dokumen ditandatangani dengan judul yang menarik: “On Crimean California” antara “Joint” (American Jewish Joint Distribution Committee, sebagai organisasi Yahudi Amerika yang mewakili pada tahun-tahun awal kekuatan Soviet AS) dan Komite Eksekutif Pusat RSFSR. Berdasarkan perjanjian ini, Gabungan mengalokasikan $1,5 juta per tahun ke Uni Soviet untuk kebutuhan komune pertanian Yahudi. Fakta bahwa sebagian besar orang Yahudi di Krimea tidak terlibat dalam pertanian tidak menjadi masalah.

Pada tahun 1926, ketua Gabungan, James N. Rosenberg, datang ke Uni Soviet, sebagai hasil dari pertemuan dengan para pemimpin negara, sebuah kesepakatan dicapai tentang pembiayaan kegiatan pemukiman kembali orang-orang Yahudi dari Ukraina dan Belarus ke D. Rosenberg ke Republik Sosialis Soviet Otonom Krimea. Bantuan juga diberikan oleh French Jewish Society, American Society for the Relief of Jewish Colonization di Soviet Rusia dan organisasi lain yang sejenis. Pada tanggal 31 Januari 1927, perjanjian baru dibuat dengan Agro-Joint (anak perusahaan dari Joint itu sendiri). Menurutnya, organisasi tersebut mengalokasikan 20 juta rubel. Untuk mengatur pemukiman kembali, pemerintah Soviet mengalokasikan 5 juta rubel untuk tujuan ini.

Rencana pemukiman kembali orang-orang Yahudi sudah dimulai pada tahun 1924. Kenyataannya ternyata tidak begitu optimis.

Selama 10 tahun, 22 ribu orang menetap di Krimea. Mereka dibekali lahan 21 ribu hektare, dibangun 4.534 apartemen. Kantor Perwakilan Republik Krimea dari Komite Masalah Tanah Pekerja Yahudi di bawah Presidium Dewan Kebangsaan Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia (KomZet) menangani masalah pemukiman kembali orang Yahudi. Perhatikan bahwa untuk setiap orang Yahudi ada hampir 1.000 hektar tanah. Hampir setiap keluarga Yahudi menerima apartemen. (Hal ini terjadi dalam konteks krisis perumahan, yang kondisinya lebih parah di wilayah resor Krimea dibandingkan di negara secara keseluruhan).

Sebagian besar pemukim tidak mengolah tanah dan sebagian besar menyebar ke kota-kota. Pada tahun 1933, dari para pemukim tahun 1924, hanya 20% yang tersisa di pertanian kolektif MTS Freidorf, dan 11% di MTS Larindorf. Di beberapa pertanian kolektif, tingkat pergantian mencapai 70%. Pada awal Perang Patriotik Hebat, hanya 17 ribu orang Yahudi di Krimea yang tinggal di daerah pedesaan. Proyek ini gagal. Pada tahun 1938, pemukiman kembali orang-orang Yahudi dihentikan, dan KomZet dibubarkan. Cabang Gabungan di Uni Soviet dilikuidasi berdasarkan Keputusan Politbiro Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik tanggal 4 Mei 1938.

Arus keluar imigran secara besar-besaran berarti bahwa populasi Yahudi tidak tumbuh sebesar yang diperkirakan. Pada tahun 1941, 70 ribu orang Yahudi tinggal di Krimea (tidak termasuk Krymchaks).

Selama Perang Patriotik Hebat, lebih dari 100 ribu warga Krimea, termasuk banyak orang Yahudi, dievakuasi dari semenanjung tersebut. Mereka yang tetap tinggal di Krimea harus merasakan semua ciri “orde baru” Hitler ketika penjajah memulai solusi akhir terhadap pertanyaan Yahudi. Dan pada tanggal 26 April 1942, semenanjung itu dinyatakan “bersih dari orang Yahudi”. Hampir semua orang yang tidak sempat mengungsi tewas, termasuk sebagian besar warga Krimea.

Namun, gagasan otonomi Yahudi tidak hanya tidak hilang, tetapi juga mendapat nafas baru.

Gagasan untuk membentuk Republik Otonomi Yahudi di Krimea muncul kembali pada akhir musim semi tahun 1943, ketika Tentara Merah, setelah mengalahkan musuh di Stalingrad dan Kaukasus Utara, membebaskan Rostov-on-Don dan memasuki wilayah Ukraina. . Pada tahun 1941, sekitar 5-6 juta orang melarikan diri atau dievakuasi secara lebih terorganisir dari wilayah tersebut. Di antara mereka, lebih dari satu juta orang adalah orang Yahudi.

Dalam istilah praktis, pertanyaan tentang pembentukan otonomi Yahudi Krimea muncul sebagai persiapan propaganda dan perjalanan bisnis dua orang Yahudi Soviet terkemuka - aktor S. Mikhoels dan penyair I. Fefer - ke Amerika Serikat pada musim panas 1943. Diasumsikan bahwa orang Yahudi Amerika akan antusias dengan gagasan tersebut dan setuju untuk membiayai semua biaya yang terkait dengannya. Oleh karena itu, delegasi beranggotakan dua orang yang melakukan perjalanan ke Amerika Serikat mendapat izin untuk membahas proyek ini di organisasi Zionis.

Di kalangan Yahudi di Amerika Serikat, pembentukan republik Yahudi di Krimea tampaknya sangat mungkin dilakukan. Stalin tampaknya tidak keberatan. Anggota JAC (Komite Anti-Fasis Yahudi), yang dibentuk selama perang, selama kunjungan mereka ke Amerika Serikat, berbicara secara terbuka tentang pembentukan republik di Krimea, seolah-olah itu adalah kesimpulan yang sudah pasti.

Tentu saja, Stalin tidak berniat mendirikan Israel di Krimea. Dia ingin memanfaatkan komunitas Yahudi berpengaruh di Amerika Serikat untuk kepentingan Soviet secara maksimal. Seperti yang ditulis oleh perwira intelijen Soviet P. Sudoplatov, kepala Direktorat ke-4 NKVD, yang bertanggung jawab atas operasi khusus, “segera setelah pembentukan Komite Anti-Fasis Yahudi, Intelijen Soviet memutuskan untuk menggunakan koneksi kaum intelektual Yahudi untuk mengetahui kemungkinan memperoleh bantuan ekonomi tambahan melalui lingkaran Zionis... Untuk tujuan ini, Mikhoels dan Fefer, agen terpercaya kami, diinstruksikan untuk menyelidiki reaksi organisasi-organisasi Zionis yang berpengaruh terhadap penciptaan dari republik Yahudi di Krimea. Tugas pengintaian khusus ini berhasil diselesaikan.”

Pada bulan Januari 1944, beberapa pemimpin Yahudi di Uni Soviet menyusun sebuah memorandum kepada Stalin, yang teksnya disetujui oleh Lozovsky dan Mikhoels. “Catatan”, khususnya, menyatakan: “Dengan tujuan untuk menormalkan pertumbuhan ekonomi dan pengembangan budaya Yahudi Soviet, dengan tujuan memaksimalkan mobilisasi semua kekuatan penduduk Yahudi untuk kepentingan Tanah Air Soviet, dengan tujuan untuk sepenuhnya menyamakan posisi massa Yahudi di antara masyarakat persaudaraan, kami menganggapnya tepat waktu dan bijaksana, untuk menyelesaikan masalah pascaperang, mengajukan pertanyaan tentang pembentukan republik sosialis Soviet Yahudi... Tampaknya bagi kami bahwa salah satu wilayah yang paling cocok adalah wilayah Krimea, yang paling memenuhi persyaratan baik dari segi kapasitas pemukiman kembali, dan karena pengalaman sukses dalam pengembangan wilayah nasional Yahudi di sana... Dalam pembangunan Yahudi Republik Soviet, orang-orang Yahudi di seluruh negara di dunia, di mana pun mereka berada, akan memberikan bantuan yang signifikan kepada kami.”

Bahkan sebelum pembebasan Krimea, Gabungan bersikeras pada penyerahan Krimea kepada orang-orang Yahudi, penggusuran Tatar Krimea, penarikan Armada Laut Hitam dari Sevastopol, dan pembentukan negara Yahudi INDEPENDEN di Krimea. Apalagi pembukaan front ke-2 pada tahun 1943. lobi Yahudi mengaitkannya dengan pemenuhan kewajiban utang Stalin kepada Gabungan.

Deportasi Tatar dan perwakilan kelompok etnis Krimea lainnya dari Krimea menyebabkan kehancuran semenanjung tersebut. Tampaknya sekarang ada banyak ruang bagi orang-orang Yahudi yang datang.

Menurut tokoh terkenal Yugoslavia M. Djilas, ketika ditanya tentang alasan pengusiran separuh penduduk dari Krimea, Stalin merujuk pada kewajiban yang diberikan kepada Roosevelt untuk membersihkan Krimea bagi orang-orang Yahudi, yang mana Amerika menjanjikan pinjaman preferensial sebesar 10 miliar.

Namun, proyek Krimea tidak dilaksanakan. Stalin, setelah memanfaatkan secara maksimal bantuan keuangan dari organisasi-organisasi Yahudi, tidak menciptakan otonomi Yahudi di Krimea. Selain itu, bahkan kembalinya orang-orang Yahudi yang dievakuasi selama perang ke Krimea ternyata sulit. Namun, pada tahun 1959 terdapat 26 ribu orang Yahudi di Krimea. Selanjutnya, emigrasi ke Israel menyebabkan penurunan signifikan jumlah orang Yahudi Krimea.

Tatar Krimea

Sejak zaman Hun dan Khazar Kaganate, orang-orang Turki mulai merambah ke Krimea, hanya mendiami bagian stepa di semenanjung. Pada tahun 1223, Mongol-Tatar menyerang Krimea untuk pertama kalinya. Tapi itu hanya penggerebekan. Pada tahun 1239, Krimea ditaklukkan oleh bangsa Mongol dan menjadi bagian dari Golden Horde. Pantai selatan Krimea berada di bawah kekuasaan Genoa; di pegunungan Krimea terdapat kerajaan kecil Theodoro dan kerajaan Karait yang bahkan lebih kecil.

Lambat laun, kelompok etnis Turki baru mulai bermunculan dari percampuran banyak bangsa. Pada awal abad ke-14, sejarawan Bizantium George Pachymer (1242-1310) menulis: “Seiring berjalannya waktu, orang-orang yang tinggal di negara-negara tersebut bercampur dengan mereka (Tatar - red.), Maksud saya: Alans, Zikkhs (Kaukasia Sirkasia yang tinggal di pesisir Semenanjung Taman - red.), Goth, Rusia, dan bangsa lain yang berbeda dari mereka, mempelajari adat istiadat mereka, seiring dengan adat istiadat mereka, mereka memperoleh bahasa dan pakaian dan menjadi sekutu mereka.” Prinsip pemersatu kelompok etnis yang baru muncul adalah Islam dan bahasa Turki. Lambat laun, Tatar Krimea (yang pada saat itu tidak menyebut diri mereka Tatar) menjadi sangat banyak dan kuat. Bukan suatu kebetulan bahwa gubernur Horde di Krimea, Mamai, yang berhasil merebut kekuasaan untuk sementara di seluruh Golden Horde. Ibu kota gubernur Horde adalah kota Kyrym - “Krimea” (sekarang kota Krimea Lama), dibangun oleh Golden Horde di lembah sungai Churuk-Su di tenggara semenanjung Krimea. Pada abad ke-14, nama kota Krimea secara bertahap berpindah ke seluruh semenanjung. Penduduk semenanjung mulai menyebut diri mereka "kyrymly" - Krimea. Orang-orang Rusia menyebut mereka Tatar, seperti semua masyarakat Muslim Timur. Orang Krimea mulai menyebut diri mereka Tatar hanya ketika mereka sudah menjadi bagian dari Rusia. Namun demi kenyamanan, kami akan tetap menyebut mereka Tatar Krimea, meskipun berbicara tentang era sebelumnya.

Pada tahun 1441, Tatar Krimea mendirikan khanat mereka sendiri di bawah kekuasaan dinasti Girey.

Awalnya, Tatar adalah penghuni stepa Krimea, pegunungan dan pantai selatan masih dihuni oleh berbagai bangsa Kristen, dan jumlah mereka melebihi Tatar. Namun, seiring penyebaran Islam, para mualaf dari penduduk asli mulai bergabung dengan barisan Tatar. Pada tahun 1475, Turki Ottoman mengalahkan koloni Genoa dan Theodoro, yang menyebabkan penaklukan seluruh Krimea ke tangan Muslim.

Pada awal abad ke-16, Khan Mengli-Girey, setelah mengalahkan Gerombolan Besar, membawa seluruh ulus Tatar dari Volga ke Krimea. Keturunan mereka kemudian disebut Tatar Yavolga (yaitu Trans-Volga). Akhirnya, pada abad ke-17, banyak Nogai menetap di stepa dekat Krimea. Semua ini menyebabkan Turkisasi Krimea yang paling parah, termasuk sebagian dari populasi Kristen.

Sebagian besar penduduk pegunungan menjadi Tatar, membentuk kelompok khusus Tatar yang dikenal sebagai “Tats”. Secara ras, suku Tat termasuk dalam ras Eropa Tengah, yaitu secara lahiriah mereka mirip dengan perwakilan masyarakat Eropa Tengah dan Timur. Selain itu, banyak penduduk pantai selatan, keturunan Yunani, Tauro-Scythians, Italia, dan penduduk lain di wilayah tersebut, yang masuk Islam, secara bertahap bergabung dengan barisan Tatar. Hingga deportasi tahun 1944, penduduk di banyak desa Tatar di Tepi Selatan masih mempertahankan unsur ritual Kristen yang mereka warisi dari nenek moyang Yunani. Secara ras, penduduk Pantai Selatan termasuk ras Eropa Selatan (Mediterania) dan mirip dengan ras Turki, Yunani, dan Italia. Mereka membentuk kelompok khusus Tatar Krimea - Yalyboylu. Hanya stepa Nogai yang mempertahankan unsur budaya nomaden tradisional dan mempertahankan beberapa ciri Mongoloid dalam penampilan fisik mereka.

Keturunan tawanan dan tawanan perempuan juga bergabung dengan Tatar Krimea, terutama dari Slavia Timur tersisa di semenanjung. Budak yang menjadi istri Tatar, serta beberapa pria dari antara tawanan yang masuk Islam dan, berkat pengetahuan mereka tentang beberapa kerajinan yang bermanfaat, juga menjadi Tatar. “Tumas,” sebutan untuk anak-anak tawanan Rusia yang lahir di Krimea, merupakan bagian terbesar dari populasi Tatar Krimea. Ini bersifat indikatif fakta sejarah: Pada tahun 1675, ataman Zaporozhye Ivan Sirko, selama serangan yang berhasil ke Krimea, membebaskan 7 ribu budak Rusia. Namun dalam perjalanan pulang, sekitar 3 ribu orang meminta Sirko untuk mengizinkan mereka kembali ke Krimea. Sebagian besar budak ini adalah Muslim atau Thum. Sirko membiarkan mereka pergi, tapi kemudian memerintahkan Cossack-nya untuk mengejar dan membunuh mereka semua. Perintah ini dilaksanakan. Sirko berkendara ke tempat pembantaian dan berkata: “Maafkan kami, saudara-saudara, tetapi Anda sendiri yang tidur di sini sampai Penghakiman Terakhir Tuhan, alih-alih berkembang biak di Krimea, di antara orang-orang kafir, di atas kepala Kristen kami yang pemberani dan di atas kekal Anda. kematian tanpa pengampunan.”

Tentu saja, meskipun ada pembersihan etnis seperti itu, jumlah orang Tum dan Otatar Slavia di Krimea tetap signifikan.

Setelah aneksasi Krimea ke Rusia, beberapa Tatar meninggalkan tanah air mereka, pindah ke Kekaisaran Ottoman. Pada awal 1785, ada 43,5 ribu jiwa laki-laki di Krimea. Tatar Krimea merupakan 84,1% dari seluruh penduduk (39,1 ribu orang). Meskipun peningkatan alaminya tinggi, jumlah Tatar terus menurun karena masuknya pemukim baru Rusia dan penjajah asing ke semenanjung. Meskipun demikian, suku Tatar merupakan mayoritas penduduk Krimea.

Setelah Perang Krimea tahun 1853-56. di bawah pengaruh agitasi Turki, gerakan emigrasi ke Turki dimulai di kalangan Tatar. Tindakan militer menghancurkan Krimea, petani Tatar tidak menerima kompensasi apa pun atas tindakan mereka kerugian materil, jadi ada alasan tambahan untuk emigrasi.

Sudah pada tahun 1859, suku Nogai di wilayah Azov mulai berangkat ke Turki. Pada tahun 1860, eksodus massal Tatar dimulai dari semenanjung itu sendiri. Pada tahun 1864, jumlah Tatar di Krimea berkurang 138,8 ribu orang. (dari 241,7 menjadi 102,9 ribu orang). Besarnya emigrasi membuat takut pemerintah provinsi. Sudah pada tahun 1862, pembatalan paspor asing yang diterbitkan sebelumnya dan penolakan untuk menerbitkan paspor baru dimulai. Namun, faktor utama dalam menghentikan emigrasi adalah berita tentang apa yang menanti Tatar di Turki yang memiliki keyakinan yang sama. Banyak Tatar tewas dalam perjalanan dengan feluccas yang kelebihan muatan di Laut Hitam. Pihak berwenang Turki membuang begitu saja para pemukim ke pantai tanpa memberi mereka makanan apa pun. Hingga sepertiga orang Tatar meninggal pada tahun pertama kehidupan mereka di negara dengan keyakinan yang sama. Dan sekarang emigrasi kembali ke Krimea telah dimulai. Namun baik pemerintah Turki, yang memahami bahwa kembalinya umat Islam dari bawah kekuasaan khalifah kembali ke pemerintahan Tsar Rusia tidak akan memberikan kesan yang sangat tidak baik terhadap umat Islam di dunia, maupun pemerintah Rusia, yang juga takut akan hal tersebut. kembalinya orang-orang yang sakit hati dan telah kehilangan segalanya, tidak akan membantu kembalinya ke Krimea.

Eksodus Tatar dalam skala yang lebih kecil ke Kesultanan Utsmaniyah terjadi pada tahun 1874-75, awal tahun 1890-an, dan tahun 1902-03. Akibatnya, sebagian besar Tatar Krimea berada di luar Krimea.

Jadi Tatar atas kemauannya sendiri menjadi etnis minoritas di tanah mereka. Karena pertumbuhan alami yang tinggi, jumlah mereka pada tahun 1917 mencapai 216 ribu orang, yang merupakan 26% dari populasi Krimea. Secara umum, selama perang saudara, Tatar terpecah secara politik, bertempur di semua kekuatan tempur.

Fakta bahwa Tatar berjumlah lebih dari seperempat populasi Krimea tidak mengganggu kaum Bolshevik. Dipandu oleh kebijakan nasional mereka, mereka menuju pembentukan republik otonom. Pada tanggal 18 Oktober 1921, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Dewan Komisaris Rakyat RSFSR mengeluarkan dekrit tentang pembentukan Soviet Otonomi Krimea. Republik Sosialis dalam RSFSR. Pada tanggal 7 November, Kongres Konstituen Soviet Seluruh Krimea ke-1 di Simferopol memproklamirkan pembentukan Republik Sosialis Soviet Otonomi Krimea, memilih kepemimpinan republik dan mengadopsi Konstitusinya.

Sebenarnya, republik ini bukanlah republik yang murni nasional. Perhatikan bahwa itu tidak disebut Tatar. Namun “pribumisasi personel” juga konsisten dilakukan di sini. Sebagian besar personel terkemuka juga orang Tatar. bahasa Tatar adalah, bersama dengan bahasa Rusia, bahasa pekerjaan kantor dan sekolah. Pada tahun 1936, terdapat 386 sekolah Tatar di Krimea.

Selama Perang Patriotik Hebat, nasib Tatar Krimea berkembang secara dramatis. Beberapa Tatar bertempur dengan jujur ​​​​di barisan tentara soviet. Diantaranya adalah 4 jenderal, 85 kolonel dan beberapa ratus perwira. 2 baja Tatar Krimea lengkap sekalian Order of Glory, 5 - Pahlawan Uni Soviet, pilot Amet Khan Sultan - dua kali Pahlawan.

Di negara asal mereka, Krimea, beberapa Tatar bertempur dalam detasemen partisan. Jadi, pada 15 Januari 1944, terdapat 3.733 partisan di Krimea, 1.944 di antaranya adalah orang Rusia, 348 orang Ukraina, 598 Tatar Krimea.Sebagai pembalasan atas tindakan para partisan, Nazi membakar 134 pemukiman di kaki bukit dan daerah pegunungan. Krimea, 132 di antaranya sebagian besar adalah Tatar Krimea.

Namun, Anda tidak dapat menghapus kata-kata dari lagu tersebut. Selama pendudukan Krimea, banyak Tatar berada di pihak Nazi. 20 ribu Tatar (yaitu, 1/10 dari seluruh populasi Tatar) bertugas di barisan formasi sukarelawan. Mereka terlibat dalam perang melawan partisan, dan khususnya aktif dalam pembalasan terhadap warga sipil.

Pada bulan Mei 1944, segera setelah pembebasan Krimea, Tatar Krimea dideportasi. Total orang yang dideportasi sebanyak 191 ribu orang. Anggota keluarga pejuang tentara Soviet, peserta perjuangan bawah tanah dan partisan, serta wanita Tatar yang menikah dengan perwakilan dari negara lain dibebaskan dari deportasi.

Mulai tahun 1989, Tatar mulai kembali ke Krimea. Pemulangan ini secara aktif dipromosikan oleh pihak berwenang Ukraina, dengan harapan bahwa Tatar akan melemah gerakan Rusia untuk aneksasi Krimea ke Rusia. Harapan pihak berwenang Ukraina ini sebagian terkonfirmasi. Dalam pemilihan parlemen Ukraina, Tatar secara massal memilih Rukh dan partai independen lainnya.

Pada tahun 2001, Tatar sudah mencapai 12% dari populasi semenanjung - 243.433 orang.

Kelompok etnis lain di Krimea

Sejak aneksasinya ke Rusia, perwakilan dari beberapa kelompok etnis kecil juga tinggal di semenanjung tersebut, yang juga menjadi warga Krimea. Kita berbicara tentang Krimea Bulgaria, Polandia, Jerman, Ceko. Tinggal jauh dari wilayah etnis utama mereka, orang-orang Krimea ini menjadi kelompok etnis yang mandiri.

orang Bulgaria muncul di Krimea pada akhir abad ke-18, segera setelah aneksasi semenanjung itu ke Rusia. Pemukiman Bulgaria pertama di Krimea muncul pada tahun 1801. otoritas Rusia mereka menghargai kerja keras orang Bulgaria, serta kemampuan mereka bertani di kondisi subtropis. Oleh karena itu, para pemukim Bulgaria menerima tunjangan harian sebesar 10 kopeck per kapita dari perbendaharaan, setiap keluarga Bulgaria diberi alokasi hingga 60 hektar tanah negara. Setiap imigran Bulgaria diberikan tunjangan pajak dan kewajiban keuangan lainnya selama 10 tahun. Setelah habis masa berlakunya, sebagian besar pajak tersebut dipertahankan selama 10 tahun berikutnya: orang Bulgaria hanya dikenakan pajak sebesar 15-20 kopeck per persepuluhan. Hanya setelah dua puluh tahun berlalu setelah kedatangan mereka di Krimea, imigran dari Turki disamakan dalam perpajakan dengan Tatar, imigran dari Ukraina dan Rusia.

Gelombang kedua pemukiman kembali orang Bulgaria ke Krimea terjadi selama Perang Rusia-Turki tahun 1828-1829. Sekitar 1000 orang tiba. Akhirnya pada tahun 60an. Pada abad ke-19, gelombang ketiga pemukim Bulgaria tiba di Krimea. Pada tahun 1897, 7.528 orang Bulgaria tinggal di Krimea. Perlu dicatat bahwa kedekatan agama dan bahasa antara orang Bulgaria dan Rusia menyebabkan asimilasi sebagian orang Bulgaria Krimea.

Perang dan revolusi berdampak buruk pada warga Bulgaria di Krimea. Jumlah mereka bertambah agak lambat karena asimilasi. Pada tahun 1939, 17,9 ribu orang Bulgaria tinggal di Krimea (atau 1,4% dari total populasi semenanjung).

Pada tahun 1944, orang-orang Bulgaria dideportasi dari semenanjung tersebut, meskipun, tidak seperti Tatar Krimea, tidak ada bukti kerjasama Bulgaria dengan penjajah Jerman. Meski demikian, seluruh kelompok etnis Krimea-Bulgaria dideportasi. Setelah rehabilitasi, proses repatriasi warga Bulgaria ke Krimea yang lambat dimulai. Pada awal abad ke-21, lebih dari 2 ribu orang Bulgaria tinggal di Krimea.

Ceko muncul di Krimea satu setengah abad yang lalu. Pada tahun 60an abad ke-19, 4 koloni Ceko muncul. Orang Ceko berbeda level tinggi pendidikan, yang secara paradoks berkontribusi pada asimilasi cepat mereka. Pada tahun 1930, terdapat 1.400 orang Ceko dan Slovakia di Krimea. Pada awal abad ke-21, hanya 1.000 orang asal Ceko yang tinggal di semenanjung tersebut.

Kelompok etnis Slavia lainnya di Krimea juga terwakili Polandia. Para pemukim pertama sudah bisa tiba di Krimea pada tahun 1798, meskipun migrasi massal orang Polandia ke Krimea baru dimulai pada tahun 60-an abad ke-19. Perlu dicatat bahwa karena Polandia tidak membangkitkan kepercayaan, terutama setelah pemberontakan tahun 1863, mereka tidak hanya tidak diberi keuntungan seperti penjajah dari negara lain, tetapi bahkan dilarang untuk menetap di pemukiman terpisah. Akibatnya, desa-desa Polandia yang “murni” tidak muncul di Krimea, dan orang-orang Polandia tinggal bersama dengan orang-orang Rusia. Di semua desa besar, selain gereja, juga ada gereja. Ada juga gereja di semua kota besar - Yalta, Feodosia, Simferopol, Sevastopol. Ketika agama kehilangan pengaruhnya terhadap masyarakat Polandia biasa, penduduk Polandia di Krimea dengan cepat berasimilasi. Pada akhir abad ke-20, sekitar 7 ribu orang Polandia (0,3% dari populasi) tinggal di Krimea.

Jerman muncul di Krimea pada tahun 1787. Sejak 1805, koloni-koloni Jerman mulai bermunculan di semenanjung itu dengan pemerintahan sendiri, sekolah, dan gereja internal mereka sendiri. Orang Jerman datang dari berbagai wilayah Jerman, juga dari Swiss, Austria, dan Alsace. Pada tahun 1865 sudah ada 45 di Krimea pemukiman dengan penduduk Jerman.

Keuntungan yang diberikan kepada penjajah, kondisi alam Krimea yang menguntungkan, dan kerja keras serta organisasi Jerman membawa koloni menuju kemakmuran ekonomi yang pesat. Pada gilirannya, berita tentang keberhasilan ekonomi koloni-koloni tersebut berkontribusi pada masuknya lebih banyak orang Jerman ke Krimea. Penjajah dicirikan oleh tingkat kelahiran yang tinggi, sehingga populasi Jerman di Krimea tumbuh pesat. Menurut sensus seluruh Rusia pertama tahun 1897, 31.590 orang Jerman tinggal di Krimea (5,8% dari total populasi), dimana 30.027 di antaranya adalah penduduk pedesaan.

Di antara orang Jerman, hampir semua orang melek huruf, dan standar hidup jauh di atas rata-rata. Keadaan ini mempengaruhi perilaku orang Jerman Krimea selama itu Perang sipil.

Sebagian besar orang Jerman berusaha “di atas keributan” tanpa ikut serta dalam perselisihan sipil. Namun sebagian warga Jerman berjuang demi kekuasaan Soviet. Pada tahun 1918, Resimen Kavaleri Komunis Yekaterinoslav Pertama dibentuk, yang berperang melawan penjajah Jerman di Ukraina dan Krimea. Pada tahun 1919, Resimen Kavaleri Jerman Pertama sebagai bagian dari tentara Budyonny memimpin perjuangan bersenjata di selatan Ukraina melawan Wrangel dan Makhno. Beberapa orang Jerman bertempur di pihak kulit putih. Jadi, Yegerskaya bertempur di pasukan Denikin brigade senapan dari Jerman. Resimen khusus Mennonit bertempur di pasukan Wrangel.

Pada bulan November 1920, kekuasaan Soviet akhirnya didirikan di Krimea. Orang Jerman yang mengakuinya terus tinggal di koloni dan pertanian mereka, praktis tanpa mengubah cara hidup mereka: pertanian masih kuat; anak-anak pergi ke sekolah mereka sendiri dengan mengajar di Jerman; semua masalah diselesaikan bersama di dalam koloni. Dua distrik Jerman secara resmi dibentuk di semenanjung itu - Biyuk-Onlarsky (sekarang Oktyabrsky) dan Telmanovsky (sekarang Krasnogvardeysky). Meskipun banyak orang Jerman tinggal di tempat lain di Krimea. 6% penduduk Jerman menghasilkan 20% pendapatan kotor dari seluruh produk pertanian ASSR Krimea. Untuk menunjukkan kesetiaan penuh kepada pemerintah Soviet, Jerman berusaha “menjauhi politik.” Penting untuk dicatat bahwa selama tahun 20-an, hanya 10 orang Jerman Krimea yang bergabung dengan Partai Bolshevik.

Standar hidup penduduk Jerman tetap jauh lebih tinggi dibandingkan kelompok nasional lainnya, sehingga pecahnya kolektivisasi, yang diikuti dengan perampasan massal, terutama berdampak pada pertanian Jerman. Meskipun mengalami kerugian dalam Perang Saudara, penindasan dan emigrasi, populasi Jerman di Krimea terus meningkat. Pada tahun 1921, terdapat 42.547 orang Jerman Krimea. (5,9% dari total penduduk), pada tahun 1926 - 43.631 orang. (6,1%), 1939 - 51.299 orang. (4,5%), 1941 - 53.000 orang. (4,7%).

Perang Patriotik Hebat menjadi tragedi terbesar bagi kelompok etnis Krimea-Jerman. Pada bulan Agustus-September 1941, lebih dari 61 ribu orang dideportasi (termasuk sekitar 11 ribu orang dari negara lain yang memiliki hubungan keluarga dengan Jerman). Rehabilitasi terakhir seluruh warga Jerman Soviet, termasuk warga Krimea, baru terjadi pada tahun 1972. Sejak saat itu, Jerman mulai kembali ke Krimea. Pada tahun 1989, 2.356 orang Jerman tinggal di Krimea. Sayangnya, beberapa orang Jerman Krimea yang dideportasi beremigrasi ke Jerman, bukan ke semenanjung mereka.

Slavia Timur

Mayoritas penduduk Krimea adalah orang Slavia Timur (kami akan menyebutnya demikian secara politis dengan mempertimbangkan identitas Ukraina dari beberapa orang Rusia di Krimea).

Seperti yang telah disebutkan, orang Slavia telah tinggal di Krimea sejak zaman kuno. Pada abad 10-13, kerajaan Tmutarakan ada di bagian timur Krimea. Dan selama era Kekhanan Krimea, beberapa tawanan dari Rusia Besar dan Kecil, biksu, pedagang, dan diplomat dari Rusia terus-menerus berada di semenanjung tersebut. Dengan demikian, Slavia Timur telah menjadi bagian dari penduduk asli permanen Krimea selama berabad-abad.

Pada tahun 1771, ketika Krimea diduduki oleh pasukan Rusia, sekitar 9 ribu budak Rusia dibebaskan. Kebanyakan dari mereka tetap tinggal di Krimea, tetapi sebagai warga negara Rusia yang secara pribadi bebas.

Dengan aneksasi Krimea ke Rusia pada tahun 1783, pemukiman semenanjung oleh pemukim dari seluruh Kekaisaran Rusia dimulai. Segera setelah manifesto tahun 1783 tentang aneksasi Krimea, atas perintah G. A. Potemkin, tentara resimen Ekaterinoslav dan Phanagoria dibiarkan tinggal di Krimea. Tentara yang sudah menikah diberi izin dengan biaya pemerintah agar mereka bisa membawa keluarganya ke Krimea. Selain itu, anak perempuan dan janda dipanggil dari seluruh Rusia yang setuju untuk menikah dengan tentara dan pindah ke Krimea.

Banyak bangsawan yang menerima tanah di Krimea mulai memindahkan budak mereka ke Krimea. Petani negara juga pindah ke tanah milik negara di semenanjung.

Sudah pada tahun 1783-84, di distrik Simferopol saja, para pemukim membentuk 8 desa baru dan, sebagai tambahan, menetap bersama Tatar di tiga desa. Secara total, pada awal 1785, 1.021 laki-laki dari pemukim Rusia dihitung di sini. Perang baru Rusia-Turki tahun 1787-91 memperlambat masuknya imigran ke Krimea, tetapi tidak menghentikannya. Selama 1785 - 1793, jumlah pemukim Rusia yang terdaftar mencapai 12,6 ribu jiwa laki-laki. Secara umum, orang Rusia (bersama dengan orang Rusia Kecil) sudah mencapai sekitar 5% dari populasi semenanjung selama beberapa tahun sejak Krimea menjadi bagian dari Rusia. Faktanya, jumlah orang Rusia bahkan lebih banyak lagi, karena banyak buronan budak, desertir, dan Orang-Orang Percaya Lama berusaha menghindari kontak dengan perwakilan otoritas resmi. Mantan budak yang dibebaskan tidak dihitung. Selain itu, secara strategis Krimea yang penting Puluhan ribu personel militer selalu hadir.

Migrasi terus-menerus orang Slavia Timur ke Krimea berlanjut sepanjang abad ke-19. Setelah Perang Krimea dan emigrasi massal Tatar ke Kekaisaran Ottoman, yang menyebabkan munculnya Tatar jumlah besar tanah subur "tak bertuan", ribuan imigran Rusia baru tiba di Krimea.

Secara bertahap, penduduk lokal Rusia mulai mengembangkan ciri-ciri khusus ekonomi dan cara hidup mereka, yang disebabkan oleh kekhasan geografi semenanjung dan karakter multinasionalnya. Dalam laporan statistik populasi provinsi Tauride tahun 1851, tercatat bahwa orang Rusia (Rusia Besar dan Rusia Kecil) dan Tatar mengenakan pakaian dan sepatu yang sedikit berbeda satu sama lain. Peralatan yang digunakan baik dari tanah liat buatan rumah maupun tembaga buatan pengrajin Tatar. Gerobak Rusia yang biasa segera digantikan oleh gerobak Tatar setibanya di Krimea.

Dari yang kedua setengah abad ke-19 berabad-abad, kekayaan utama Krimea - alamnya, menjadikan semenanjung itu sebagai pusat rekreasi dan pariwisata. Istana keluarga kekaisaran dan bangsawan berpengaruh mulai bermunculan di pantai, dan ribuan turis mulai berdatangan untuk beristirahat dan berobat. Banyak orang Rusia mulai berusaha untuk menetap di Krimea yang subur. Jadi masuknya orang Rusia ke Krimea terus berlanjut. Pada awal abad ke-20, orang Rusia menjadi kelompok etnis utama di Krimea. Mempertimbangkan tingkat tinggi Russifikasi banyak kelompok etnis Krimea, bahasa dan budaya Rusia (yang sebagian besar telah kehilangan karakteristik lokalnya) benar-benar mendominasi di Krimea.

Setelah revolusi dan Perang Saudara, Krimea, yang berubah menjadi “resor kesehatan seluruh Serikat”, terus menarik perhatian orang Rusia. Namun, orang Rusia Kecil, yang dianggap sebagai orang istimewa - orang Ukraina, juga mulai berdatangan. Porsi mereka terhadap populasi pada usia 20-30an meningkat dari 8% menjadi 14%.

Pada tahun 1954 N.S. Khrushchev, dengan sikap sukarela, mencaplok Krimea ke Ukraina republik soviet. Hasilnya adalah Ukrainaisasi sekolah Krimea dan kantor. Selain itu, jumlah warga Ukraina Krimea meningkat tajam. Sebenarnya, beberapa orang Ukraina “asli” mulai berdatangan ke Krimea pada tahun 1950, sesuai dengan “Rencana pemukiman kembali dan pemindahan penduduk ke pertanian kolektif di wilayah Krimea” yang dicanangkan pemerintah. Setelah tahun 1954, pemukim baru dari wilayah barat Ukraina mulai berdatangan di Krimea. Untuk pindah, para pemukim diberikan seluruh gerbong yang dapat menampung semua properti mereka (perabotan, peralatan, dekorasi, pakaian, kain tenunan rumah multi-meter), ternak, unggas, peternakan lebah, dll. Banyak pejabat Ukraina tiba di Krimea, yang mana memiliki status wilayah biasa di SSR Ukraina. . Terakhir, karena menjadi orang Ukraina merupakan hal yang bergengsi, beberapa orang Krimea juga berubah menjadi orang Ukraina dengan paspor.

Pada tahun 1989, 2.430.500 orang tinggal di Krimea (67,1% Rusia, 25,8% Ukraina, 1,6% Tatar Krimea, 0,7% Yahudi, 0,3% Polandia, 0,1% Yunani).

Runtuhnya Uni Soviet dan deklarasi kemerdekaan Ukraina menyebabkan bencana ekonomi dan demografi di Krimea. Pada tahun 2001, Krimea mempunyai populasi 2.024.056 jiwa. Namun kenyataannya, bencana demografi Krimea bahkan lebih buruk lagi, karena penurunan populasi sebagian dikompensasi oleh kembalinya Tatar ke Krimea.

Secara umum, pada awal abad ke-21, Krimea, meski sudah berusia berabad-abad multi-etnis, masih didominasi penduduk Rusia. Selama dua dekade sebagai bagian dari Ukraina yang merdeka, Krimea telah berulang kali menunjukkan ke-Rusia-annya. Selama bertahun-tahun, jumlah orang Ukraina dan Tatar Krimea yang kembali ke Krimea telah meningkat, sehingga pejabat Kyiv dapat memperoleh sejumlah pendukungnya, namun, bagaimanapun, keberadaan Krimea di Ukraina tampaknya bermasalah.


RSK Krimea (1921-1945). Pertanyaan dan jawaban. Simferopol, "Tavria", 1990, hal. 20

Sudoplatov P.A. Intelijen dan Kremlin.M., 1996, hlm.339-340

Dari arsip rahasia Komite Sentral CPSU. Semenanjung yang lezat. Catatan tentang Krimea / Komentar oleh Sergei Kozlov dan Gennady Kostyrchenko // Rodina. - 1991.-№11-12. - hal.16-17

Dari Cimmerian hingga Krimea. Masyarakat Krimea dari zaman kuno hingga akhir abad ke-18. Simferopol, 2007, hal. 232

Shirokorad A. B. Perang Rusia-Turki. Minsk, Panen, 2000, hal. 55

      Orang Yunani Krimea adalah bagian dari diaspora Yunani, yang terbentuk secara berbeda dalam periode sejarah yang berbeda dan memiliki perbedaan etnis, bahasa, dan budaya tertentu. Kemunculannya berasal dari abad ke-6. SM e., ketika penjajahan Krimea dimulai oleh orang-orang Yunani kuno, yang menciptakan sejumlah kebijakan di pantai barat, tenggara dan timur dan di Semenanjung Kerch: Kerkinitis, Panticapaeum, Feodosia, Chersonesos, dll., yang kemudian digabungkan menjadi 2 negara bagian - Kerajaan Bosporan dan Republik Chersonesos.
      Orang Yunani kuno, yang sebagian besar bergerak di bidang pertanian, kerajinan, dan perdagangan, memperkenalkan kontribusi yang sangat besar V pertumbuhan ekonomi dan budaya Krimea. Pada awal Abad Pertengahan, sebagian besar orang Yunani kuno berasimilasi dengan populasi lokal (Tauro-Scythian) dan asing (Sarmatian-Alan, Jerman, dan kemudian Turki-Bulgar), serta dengan Bizantium yang pindah ke wilayah tersebut. semenanjung, di antaranya juga banyak orang Yunani.
      Gelombang orang Yunani berikutnya menyerbu Krimea pada abad ke-11 – ke-13. sehubungan dengan pulihnya kekuasaan Bizantium di Taurica menyebabkan meluasnya penyebaran agama Kristen, pembangunan gereja, biara, kastil, dan benteng. Pekerjaan utama orang Yunani pada periode ini adalah beternak sapi, kerajinan tangan, dan perdagangan. Banyak dari mereka yang menjadi orang Turki karena bahasa, adat istiadat, dan sebagian lagi karena agama. Sebagian besar umat Kristen Yunani abad pertengahan dimukimkan kembali oleh pemerintah Tsar di wilayah Azov pada tahun 1778, tetapi tak lama kemudian beberapa dari mereka, atas perintah G. A. Potemkin, kembali ke semenanjung. Pada saat yang sama, setelah perdamaian Kuchuk-Kainardzhi tahun 1774, pasukan kepulauan Yunani yang dibentuk oleh Pangeran A. S. Orlov menetap di Kerch dan Yenikal. Setelah aneksasi Krimea ke Rusia, sebuah batalion dibentuk dari mereka untuk menjaga pantai selatan; kemudian batalion ini berpartisipasi dalam Perang Krimea. 12 - 13 ribu orang Yunani melarikan diri ke Krimea dari Turki, menghindari genosida, selama Perang Dunia Pertama (mereka disebut "orang Yunani baru").
      Di semenanjung, orang-orang Yunani tinggal dalam kelompok-kelompok kecil yang kompak bersama dengan orang-orang Bulgaria, Rusia, Ukraina, Tatar, dan lainnya di kota-kota dan 398 desa dan dusun, terutama terlibat dalam berkebun, menanam melon, menanam dan berdagang tembakau, serta pemeliharaan anggur dan perikanan . Pada tahun 1939, 20.652 orang Yunani tinggal di Krimea. Selama Perang Patriotik Hebat, banyak orang Yunani Krimea berada di garis depan dan berpartisipasi sangat aktif dalam gerakan partisan dan bawah tanah.
       Pada tanggal 14 Juni 1944, semua warga Yunani Krimea, termasuk mantan tentara garis depan, partisan, dan pejuang bawah tanah, dideportasi secara paksa dari Krimea “ke wilayah lain di Uni Soviet”. Karena kenyataan bahwa orang-orang Yunani Krimea tidak bekerja sama dengan penjajah Nazi, mereka tidak memerlukan rehabilitasi. Sudah di tahun 50an. beberapa dari mereka kembali ke semenanjung. Sekarang proses ini semakin intensif. Namun, banyak orang Yunani Krimea yang beremigrasi dan terus beremigrasi ke Yunani.

Bangsa Hellene kuno membawa peradaban ke Krimea. Mereka menamai semenanjung Taurida dengan nama suku Taurian yang tinggal di sana.

Kolonisasi Besar

Orang-orang Yunani rupanya sudah mengetahui keberadaan Krimea pada zaman itu budaya Mycenaean(abad XV-XII SM). Mitos Iliad dan Odyssey, yang disusun kemudian tetapi mencerminkan pengetahuan yang diperoleh selama periode itu, menyebut Laut Hitam sebagai Pontus Aksinsky, yaitu tidak ramah. Digambarkan sebagai cuaca yang sangat dingin dan diselimuti awan gelap. Suku Cimmerian yang tinggal di pantai utaranya, menurut orang Yunani, tinggal tepat sebelum pintu masuk kerajaan bayangan akhirat.

Situasi berubah pada abad ke-8 SM. e., ketika orang-orang Yunani, karena kekurangan tanah, terpaksa pindah ke kolonisasi luas di pantai Laut Mediterania dan laut pedalaman yang berdekatan.

Kolonisasi besar Yunani diorganisir seperti ini. Keputusan untuk membentuk koloni dan memukimkan kembali sebagian penduduk di sana dibuat oleh majelis rakyat polis atau dewan aristokratnya. Kepala seluruh perusahaan diangkat, menyandang gelar oikist. Dia memiliki kekuasaan tertinggi di koloni pada awalnya. Koloni itu sendiri menjadi polis independen, tetapi secara nominal mengakui otoritas kota metropolitannya dan sering kali beralih ke sana jika terjadi kesulitan politik.

Untuk menentukan tempat untuk menarik koloni, kebijakan tersebut mengirim delegasi ke Delphi, ke oracle pan-Yunani yang otoritatif, Apollo. Di sana Pythia, setelah menghirup asap belerang, mengucapkan ramalan. Tentu saja, itulah sisi ritualnya. Namun merupakan ciri khas bahwa hal ini dilakukan oleh para pendeta Apollo, yang jelas-jelas menyusun masalah ini sedemikian rupa sehingga aliran penjajah yang berbeda tidak akan saling bertabrakan di tempat baru dan tidak akan saling mengganggu. Ramalan Apollo memberi saran yang bagus. Oleh karena itu, penjajahan besar-besaran Yunani merupakan upaya yang dipikirkan dengan matang.

Koloni Yunani di Krimea

Untuk mulai mengembangkan pesisir Laut Hitam, orang Yunani terlebih dahulu harus menjajah pesisir Bosphorus. Di pantai utara Laut Hitam, penjajah Yunani sudah muncul pada abad ke-7 SM. e. Koloni Hellenic pertama di Tauris tampaknya adalah Panticapaeum (sekarang Kerch), yang muncul pada akhir abad yang sama. Didirikan oleh orang-orang dari kota Miletus di pantai barat Asia Kecil.

Milesian yang sama pada abad ke-6 SM. e. Mereka mendirikan Feodosia, dan sejumlah kota muncul di sekitar Panticapaeum. Pada awal abad ke-5 SM. e. semua kota ini (kecuali Feodosia) bersatu menjadi kerajaan Bosporan. Koloni Yunani terbaru di Tauris adalah Chersonesos (dekat Sevastopol saat ini), yang didirikan oleh pemukim dari Heraclea Pontic (yang merupakan koloni) pada akhir abad ke-5 SM. e.

Tidak ada koloni Yunani di pantai paling selatan Krimea, yang iklimnya paling hangat, karena tidak ada teluk yang nyaman di sana. Oleh karena itu, di tempat baru, penjajah Yunani harus beradaptasi dengan kondisi baru. Oleh karena itu, tidak mungkin menanam zaitun di sini, sehingga minyak zaitun yang sangat familiar bagi orang Yunani harus diimpor. Paling tidak, hanya tanaman anggur yang tumbuh di sini. Dan tentu saja, gandum. Bagaimanapun, penjajahan Yunani pada awalnya dilakukan dengan harapan dapat merebut wilayah yang ditanami roti untuk dimakan.

Ekonomi

Sifat organisasi produksi pertanian di daerah jajahan bergantung pada dari mana penjajah itu sendiri berasal. Di kerajaan Bosporan, yang diciptakan oleh Milesian, tanah tersebut digarap oleh anggota komunitas bebas. Perbudakan klasik juga terjadi di sana, tetapi sebagian besar terjadi di bidang kerajinan tangan. Di Chersonesus, yang didirikan oleh Heracleans, perekonomian diatur dengan model yang mirip dengan Sparta. Di sana, penduduk lokal yang ditaklukkan (helot) terikat pada tanah tersebut dan mengolahnya untuk kebutuhan pemiliknya. Orang Chersonese tinggal di perkebunan kaya, di tanah tempat para budak Taurian bekerja.

Suku Chersonesos terus memperluas kepemilikan mereka di Krimea, mendirikan latifundia baru. Sebagian besar wilayah datar di Krimea Barat berada di bawah kendali negara bagian Chersonesos, berubah menjadi ladang untuk menanam roti dan kebun anggur. Perbatasan negara ditandai dengan tembok yang dibentengi. Kekuatan negara bagian Chersonese tidak kalah dengan Bosporus.

Perkembangan politik

Negara-negara Yunani di Krimea mengalami sejarah panjang yang penuh dengan pergolakan politik internal, perang dengan tetangga (di antaranya orang Skit yang memiliki bagian utara semenanjung yang paling banyak menimbulkan masalah), dan partisipasi dalam politik besar dunia kuno.

Chersonesus dengan keras kepala mengikuti perintah sebelumnya pertanian subsisten, tanpa mengembangkannya, yang pada akhirnya menyebabkan kemundurannya. Kerajaan Bosporan secara bertahap menjadi perantara utama dalam perdagangan biji-bijian seluruh wilayah Laut Hitam Utara dengan seluruh dunia kuno dan berkembang hingga akhir abad ke-2 Masehi. e. Ia mempertahankan atribut kemerdekaan pada saat Chersonesos berubah menjadi tidak lebih dari sebuah pos militer Roma di pantai utara Laut Hitam, tempat pengasingan bagi para pembangkang politik dan agama (di antaranya adalah St. Clement, Paus abad pertama Kekristenan).

Namun ketika pada akhir abad ke 4 Masehi. e. Kerajaan Bosporan jatuh di bawah pukulan "orang barbar" (Goth dan Hun), Chersonesus bertahan justru karena alasan ini, dan setelah berabad-abad menjadi benteng Kekaisaran Romawi Timur - Byzantium.

Jaman dahulu

Abad Pertengahan

Kesalahan saat membuat thumbnail: File tidak ditemukan

Wilayah Yunani di Krimea sekitar tahun 1265

Waktu baru

Dinamika populasi

  • tahun, sensus: 2.795 orang. (0,14%)
  • tahun, sensus: 2.646 orang. (0,14%)

Catatan

Tulis ulasan tentang artikel "Orang Yunani Krimea"

Catatan

Kutipan yang mencirikan orang-orang Yunani Krimea

- Pikirkan, Isidora! Aku tidak ingin menyakitimu! – beralih ke “kamu,” bisik Karaffa dengan suara menyindir. – Kenapa kamu tidak mau membantuku?! Saya tidak meminta Anda untuk mengkhianati ibumu, atau Meteora, saya meminta Anda untuk mengajarkan hanya apa yang Anda sendiri ketahui tentang hal itu! Kita bisa menguasai dunia bersama-sama! Aku akan menjadikanmu ratu para ratu!.. Pikirkan, Isidora...
Aku mengerti bahwa sesuatu yang sangat buruk akan terjadi saat ini, tapi aku tidak punya kekuatan untuk berbohong lagi...
– Saya tidak akan membantu Anda hanya karena, dengan hidup lebih lama dari yang seharusnya Anda lakukan, Anda akan menghancurkan separuh umat manusia yang terbaik... Tepatnya mereka yang paling cerdas dan paling berbakat. Anda membawa terlalu banyak kejahatan, Yang Mulia... Dan Anda tidak punya hak untuk hidup lama. Maafkan saya... – dan, setelah jeda sebentar, dia menambahkan dengan sangat pelan. – Tetapi hidup kita tidak selalu diukur hanya dengan jumlah tahun yang dijalani, Yang Mulia, dan Anda mengetahui hal ini dengan baik...
- Baiklah, Madonna, semuanya sesuai keinginanmu... Setelah selesai, Anda akan dibawa ke kamar Anda.
Dan yang paling mengejutkan saya, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, dia, seolah-olah tidak terjadi apa-apa, dengan tenang bangkit dan pergi, meninggalkan makan malamnya yang belum selesai, yang benar-benar kerajaan,.... Sekali lagi, pengekangan pria ini luar biasa, memaksa saya untuk tanpa sadar menghormati pada saat yang sama, membencinya atas semua yang telah dia lakukan...
Hari berlalu dalam keheningan total, dan malam pun menjelang. Saraf saya tegang sampai batasnya - saya mengharapkan masalah. Merasakan pendekatannya dengan seluruh keberadaan saya, saya mencoba kekuatan terakhir tetap tenang, tapi tanganku gemetar karena kegembiraan yang berlebihan, dan kepanikan yang mengerikan menyelimuti seluruh diriku. Apa yang sedang dipersiapkan di sana, di balik pintu besi yang berat itu? Kekejaman baru apa yang dilakukan Caraffa kali ini?.. Sayangnya, saya tidak perlu menunggu lama - mereka datang tepat pada tengah malam. Seorang pendeta tua yang bertubuh kecil, kering, membawaku ke ruang bawah tanah yang sudah kukenal dan menyeramkan...
Dan di sana... tergantung tinggi pada rantai besi, dengan cincin berduri di lehernya, tergantung ayahku tercinta... Caraffa duduk di kursi kayu besarnya dan mengerutkan kening melihat apa yang terjadi. Beralih ke arahku, dia menatapku dengan tatapan kosong dan kosong, dan berkata dengan cukup tenang:
- Baiklah, pilihlah, Isidora - apakah kamu memberikan apa yang aku minta darimu, atau ayahmu akan dibakar di pagi hari... Tidak ada gunanya menyiksanya. Oleh karena itu, putuskan. Semuanya tergantung pada Anda.
Tanah menghilang dari bawah kakiku!... Aku harus menggunakan seluruh sisa kekuatanku agar tidak jatuh tepat di depan Caraffa. Segalanya menjadi sangat sederhana - dia memutuskan bahwa ayah saya tidak akan hidup lagi... Dan ini tidak dapat diajukan banding... Tidak ada yang menjadi perantara, tidak ada yang meminta perlindungan. Tidak ada seorang pun yang membantu kami... Perkataan orang ini adalah hukum yang tidak seorang pun berani menolaknya. Ya, mereka yang bisa, mereka hanya tidak mau...
Belum pernah dalam hidupku aku merasa begitu tidak berdaya dan tidak berharga!.. Aku tidak bisa menyelamatkan ayahku. Kalau tidak, aku akan mengkhianati tujuan hidup kami... Dan dia tidak akan pernah memaafkanku untuk itu. Hal terburuk yang tersisa hanyalah menonton, tanpa melakukan apa pun, saat monster “suci” bernama Paus dengan berdarah dingin mengirim ayah baikku langsung ke tiang pancang...
Ayah terdiam... Menatap langsung ke matanya yang ramah dan hangat, aku meminta maaf padanya... Karena kenyataan bahwa aku belum bisa memenuhi janjiku... Karena kenyataan bahwa dia menderita... Karena fakta bahwa aku tidak bisa menyelamatkan... Dan fakta bahwa dia sendiri masih hidup...
- Aku akan menghancurkannya, ayah! Saya berjanji kepadamu! Kalau tidak, kita semua akan mati sia-sia. Aku akan menghancurkannya, apapun resikonya. Saya percaya akan hal itu. Bahkan jika tidak ada orang lain yang mempercayainya... – Aku secara mental bersumpah padanya dengan nyawaku bahwa aku akan menghancurkan monster itu.
Sang ayah sangat sedih, namun tetap tabah dan sombong, dan hanya dalam kasih sayang mata abu-abu kemurungan yang dalam dan tak terucapkan bersarang... Diikat dengan rantai yang berat, dia bahkan tidak mampu memelukku selamat tinggal. Tapi tidak ada gunanya bertanya pada Caraffa tentang hal ini - dia mungkin tidak akan mengizinkannya. Perasaan kekeluargaan dan cinta terasa asing baginya... Bahkan cinta kemanusiaan yang paling murni sekalipun. Dia sama sekali tidak mengenali mereka.
- Pergilah, putri! Pergilah sayang... Kamu tidak akan membunuh makhluk bukan manusia ini. Kamu hanya akan mati sia-sia. Pergilah, hatiku... Aku akan menunggumu di sana, di kehidupan lain. Utara akan menjagamu. Pergilah, putri!..
– Aku sangat mencintaimu, ayah!.. Aku sangat mencintaimu!..
Air mata mencekikku, tapi hatiku diam. Saya harus bertahan - dan saya bertahan. Tampaknya seluruh dunia telah berubah menjadi batu kilangan kesakitan. Tapi entah kenapa dia tidak menyentuhku, seolah-olah aku sudah mati...
- Maaf ayah, tapi aku akan tinggal. Saya akan mencoba selama saya hidup. Dan aku bahkan tidak akan membiarkannya mati sampai aku membawanya bersamaku... Maafkan aku.