Dewi kecantikan dalam mitologi Yunani. Aphrodite dalam budaya. Kisah lahirnya dewi cinta dan kecantikan

Menurut Homer, dewi Aphrodite lahir di dekat pantai kota Paphos di Siprus dan merupakan putri Zeus dan Dioni (Διώνης). Kemudian angin barat Zephyr mendorongnya ke laut dan setelah itu dia muncul telanjang dan cantik dari laut.

Menurut Hesiod, Aphrodite lahir dari buih yang terbentuk dari benih Uranus, yang jatuh ke laut lepas pantai pulau Kythira, dan juga dengan bantuan angin Zephyr, ia berakhir di lepas pantai pulau Kythira. Siprus, tempat dia mendarat dengan segala kemegahannya.

Dewi cantik ini mendapatkan namanya dari kata busa (ἀφρός) - Aphrodite (Ἀφροδίτη).

Aphrodite dalam mitologi dan agama Yunani kuno adalah dewi cinta, seksualitas, kecantikan, kesenangan, dan persalinan.

Atribut Aphrodite adalah ikat pinggang, murad, mawar, bunga poppy, merpati, burung pipit, lumba-lumba, angsa, cangkir emas.

Dewi cinta Aphrodite

Kecantikan dan cinta selalu menjadi hal yang sangat penting dalam kehidupan para dewa dan manusia.
Kecantikan Aphrodite, keanggunannya, gairah dan cintanya menginspirasi setiap makhluk hidup. Semua orang menginginkan kehadirannya. Ditemani Eros, Aphrodite muncul di Olympus. Para dewa, melihat Aphrodite yang cantik, tidak bisa mengalihkan pandangan darinya; burung-burung memuliakan dewi dengan nyanyian mereka. Setiap orang yang melihat Aphrodite hatinya dipenuhi dengan cinta; mereka yang tidak menaatinya akan dihukum oleh sang dewi.

Tidak ada yang bisa melawan Aphrodite, kecuali tiga dewi perawan: Athena, Artemis, dan Hestia.

Hera, pelindung pernikahan, menikahkan Aphrodite yang cantik dengan Hephaestus, mungkin dewa yang paling jelek. Hephaestus adalah anak sah Zeus dan Hera, ia tumbuh jauh dari orang tuanya dan menjadi pandai besi yang hebat. Hephaestus adalah dewa api, tidak seperti dewa laki-laki yang menarik, dia timpang dan memiliki kulit yang sangat gelap serta janggut yang gelap. Namun, keburukan tidak menjadi penghalang untuk menaklukkan wanita tercantik.

Aphrodite dan Ares

Aphrodite tidak setia kepada Hephaestus; segera setelah pernikahan, dia mulai berkencan dengan Ares, dewa perang. Namun tidak ada rahasia bagi Helios, dewa matahari, yang memberi tahu Hephaestus bahwa istrinya memiliki kekasih. Dalam kemarahan, Hephaestus ingin membunuh Ares, tetapi setelah memikirkannya, dia meminta Helios untuk tidak memberi tahu siapa pun untuk saat ini, dan dia sendiri mulai membuat rencana untuk membalas dendam pada para pelanggar.

Pertama, dia membuat jaring tipis yang hampir tidak terlihat dan memasangnya di atas tempat tidur, kemudian dia memberi tahu istrinya bahwa dia harus pergi, dan segera setelah suaminya meninggalkan rumah, Aphrodite mengirim utusan ke Ares untuk melaporkan kepergian Hephaestus.

Selama kencan antara Aphrodite dan Ares, jaring yang dibuat oleh Hephaestus jatuh menimpa sepasang kekasih dan mereka terjebak. Kemudian Hephaestus muncul bersama Zeus dan dewa lainnya dan mulai menertawakan kekasih yang tak berdaya itu. Ketika mereka akhirnya dibebaskan, mereka pergi ke arah yang berbeda, Aphrodite pergi ke tanah airnya, Siprus, Ares - ke Thrace, berperang.

Aphrodite dan Adonis

Aphrodite, untuk menghukum istri raja Siprus, Smirna, karena menganggap putrinya Mirra yang paling cantik, mengilhami Mirra untuk mencintai ayahnya. Pada suatu malam yang gelap, dia datang ke tempat tidur ayahnya, yang baru saja datang dari pesta dan sedang mabuk.

Di pagi hari, Mirra menyadari kengerian dosa beratnya, berlari ke hutan dan bersembunyi di sana. Aphrodite menemukannya dan mengubahnya menjadi pohon, kemudian Adonis lahir dari kulit pohon tersebut. Aphrodite kagum pada kecantikan luar biasa anak laki-laki itu dan, untuk melindunginya, menyerahkannya kepada Persephone untuk dibesarkan di kerajaan gelap.

Ketika Adonis beranjak dewasa, ia menjadi seorang pria tampan dengan tubuh indah dan wajah dewa. Persephone jatuh cinta padanya dan menolak mengembalikannya kepada Aphrodite. Para dewi mulai berdebat, Zeus harus turun tangan dan menyelesaikan perselisihan mereka. Zeus berkata bahwa Adonis akan menghabiskan sepertiga waktunya di samping Aphrodite, sepertiga lainnya di samping Persefone, dan sisa waktunya sesuai kebijaksanaannya. Alhasil, Adonis ternyata tinggal di kerajaan kematian selama empat bulan dan bersama Aphrodite selama delapan bulan, yang berhasil menggunakan sabuk ajaibnya.

Setiap kali Adonis muncul dari kerajaan kematian, alam menjadi hidup: ladang menjadi hijau, bunga dan pepohonan bermekaran, dan aroma harum memenuhi atmosfer. Aphrodite jarang muncul di Olympus dan tinggal bersama kekasih mudanya di pegunungan dan hutan. Adonis menjadi pemburu dan dia serta Aphrodite bersukacita atas kedekatan mereka.

Ares segera mengetahui tentang cinta Aphrodite pada Adonis. Dia mampu melupakan cintanya, dibutakan oleh nafsu dan kecemburuan, dia berubah menjadi babi hutan dan membunuh Adonis.

Kesedihan Aphrodite tidak mengenal batas, air mata sang dewi menetes ke tanah dan anemon putih serta bunga poppy merah segera bertunas...

Aphrodite (mitos Yunani kuno)

Hingga saat ini, belum ada yang mengetahui secara pasti dari mana Aphrodite cantik itu berasal. Beberapa menganggapnya putri Zeus dan Dione, sementara yang lain berpendapat bahwa Aphrodite yang cantik lahir dari buih laut. Seolah-olah, ketika tetesan darah Uranus yang terluka jatuh ke tanah, salah satunya jatuh ke laut dan membentuk buih, dari situlah muncul dewi cantik. Jadi dalam namanya orang dapat mendengar: Af-ro-di-ta - lahir busa. Tapi bagaimanapun juga, sangat bagus bahwa ada Aphrodite di dunia - dewi cinta dan kecantikan yang cantik dan berambut emas. Aphrodite memberikan kebahagiaan kepada semua orang yang melayaninya dengan setia.
Beginilah cara dia memberikan kebahagiaan kepada artis Pygmalion, yang pernah tinggal di pulau Siprus yang indah. Dia seniman yang sangat bagus, tapi ada satu hal yang aneh pada dirinya. Dia tidak tahan dengan wanita, menghabiskan sepanjang hari melakukan pekerjaan favoritnya dan hidup dalam kesendirian di antara patung-patungnya yang megah.
Suatu hari dia membuat patung seorang gadis dengan kecantikan luar biasa dari gading yang mengkilat. Seolah hidup, dia berdiri di depan penciptanya. Sepertinya dia bernapas – kulit putihnya begitu lembut dan transparan. Tampaknya kehidupan akan bersinar di matanya yang indah dan dia akan berbicara dan tertawa. Sang seniman berdiri berjam-jam di depan ciptaannya yang menakjubkan, dan berakhir dengan jatuh cintanya dia pada patung yang dia ciptakan sendiri, seolah-olah itu adalah makhluk hidup. Dia memberikan seluruh kehangatan hatinya untuk kekasihnya. Pygmalion yang pengasih bahkan lupa tentang pekerjaan. Dia memberi patung tak bernyawa itu perhiasan megah yang terbuat dari emas dan perak, dan mendandaninya dengan pakaian mewah. Dia membawakan bunga untuk kekasihnya dan menghiasi kepalanya dengan karangan bunga. Seringkali Pygmalion menyentuh bahunya yang sejuk dan seputih salju dengan bibirnya dan berbisik:
- Oh, jika kamu masih hidup, sayangku, betapa bahagianya aku!
Namun patung itu tetap dingin dan acuh terhadap pengakuannya. Pygmalion menderita, tapi tidak bisa menahan diri. Dia berhenti meninggalkan rumah dan menghabiskan seluruh waktunya di bengkelnya. Dan akhirnya dia memutuskan untuk berpaling kepada para dewa. Hanya mereka yang bisa membantunya.
Segera perayaan dimulai untuk menghormati dewi Aphrodite. Pygmalion menyembelih seekor anak sapi yang cukup makan dengan tanduk berlapis emas dan, ketika asap harum dan aromatik mengalir di udara, dia mengangkat tangannya ke langit:
- Oh, para dewa yang maha kuasa dan kamu, Aphrodite yang berbahasa emas! Jika kamu mendengar doaku, berikan aku seorang gadis secantik patung kesayanganku sebagai istriku!
Sebelum dia sempat mengucapkan kata-kata doa, api di altarnya berkobar terang. Artinya para dewa mendengar permintaannya. Namun akankah mereka memenuhinya?
Artis itu kembali ke rumah dan, seperti biasa, pergi ke studio. Tapi apa yang dia lihat! Pygmalion takut mempercayai matanya. Sebuah keajaiban terjadi! Patungnya menjadi hidup. Dia bernapas, matanya menatap lembut ke arah artis itu, dan bibirnya tersenyum lembut padanya.
Beginilah cara dewi yang mahakuasa memberi penghargaan kepada seniman Pygmalion atas kesetiaannya.

Aphrodite Aphrodite

(Αφροδίτη, Venus). Putri Zeus dan Diana, menurut legenda, berasal dari buih laut. Aphrodite adalah dewi cinta dan kecantikan, yang disebut Venus oleh orang Romawi. Dia adalah istri Hephaestus, tapi tidak setia padanya. Dia mencintai dewa Ares, Dionysus, Poseidon dan Hermes serta manusia fana Adonis dan Anchises. Paris menyatakannya sebagai dewi tercantik dan memberinya rebutan yang terkenal. Siapapun yang memakai sabuk ajaibnya langsung menjadi cantik dan menjadi objek cinta dan dambaan Aphrodite. Dia biasanya ditemani oleh putranya Eros. April, sebagai bulan musim semi, dianggap sebagai bulan suci Aphrodite. Mereka dipersembahkan untuknya sebagai simbol cinta: myrtle, rose, apple; sebagai simbol kesuburan: opium, merpati, burung pipit, kelinci; seperti dewi laut - lumba-lumba. Aphrodite mungkin memiliki asal usul yang sama dengan dewi Suriah Astarte, atau Astarete. Gambar Aphrodite, dalam marmer dan kanvas, adalah salah satu karya seni kuno yang paling luar biasa. Ini adalah: Aphrodite muncul dari ombak, Apelles; Venus of Cnidus, karya pematung Praxiteles, yang berdiri di Cnidus, di kuil Aphrodite. Phryne menjadi model untuk kedua karya seni besar ini. Wisatawan dari seluruh dunia berbondong-bondong ke Cnidus untuk melihat patung Venus. Pliny dan yang lainnya menganggapnya sebagai patung terindah di dunia. Namun, mungkin kita harus memberikan preferensi pada Venus de Milo, yang ditemukan pada tahun 1820 di pulau Milos (sekarang Milo), salah satu Cyclades, dan disimpan di Museum Louvre di Paris.

(Sumber: “A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.” M. Korsh. St. Petersburg, edisi oleh A. S. Suvorin, 1894.)

(Άφροδίτη), dalam mitologi Yunani, dewi cinta dan kecantikan. Dewi asal Asia Kecil. Etimologi nama dewi non-Yunani ini tidak jelas. Ada dua versi asal usul A.: menurut satu versi, yang terakhir, dia adalah anak perempuan Zeus Dan Dion(Hom.N.V 370); menurut yang lain (Hes. Theog. 189-206), dia lahir dari darah Uranus yang dikebiri oleh Cronus, yang jatuh ke laut dan membentuk buih; karenanya disebut etimologi populer dari namanya adalah "lahir busa" (dari bahasa Yunani "αφρός, "busa") dan salah satu nama panggilannya - Anadyomene - "muncul di permukaan laut." Mitos tersebut mencerminkan asal usul chthonic kuno dari dewi, yang juga ditegaskan oleh pesan Hesiod bahwa, bersama dengan A, dari darah Uranus lahirlah Erinyes Dan raksasa(karenanya, A. lebih tua dari Zeus dan merupakan salah satu kekuatan chthonic utama). A. memiliki fungsi kosmis dari cinta yang kuat yang merasuki seluruh dunia. Awal yang menginspirasi dan awet muda ini dijelaskan oleh Lucretius dalam puisi “On the Nature of Things” (I I-13). A. direpresentasikan sebagai dewi kesuburan, musim semi abadi dan kehidupan. Oleh karena itu julukan sang dewi: “A. di taman", "taman suci", "A. di batang", "A. di padang rumput." Dia selalu dikelilingi oleh mawar, murad, anemon, violet, daffodil, lili dan ditemani harit, op(cm. Pegunungan) Dan peri(Hom. H.V 338; Od. XVTTT 194: Himne. Hom. VI 5 seq.). A. dimuliakan sebagai pemberi kelimpahan bumi, puncak (“dewi pegunungan”), pendamping dan penolong yang baik dalam berenang (“dewi laut”), yaitu bumi, laut dan gunung yang dipeluk dengan kekuatan A. Dia adalah dewi pernikahan dan bahkan persalinan ( Paus. I 1, 5), serta “tempat penitipan anak”. Dewa dan manusia tunduk pada kekuatan cinta A. Hanya di luar kendalinya Athena, Artemis Dan Hestia(Nyanyian Rohani. Hom. IV 7-33).
Berdasarkan asal usulnya di timur, A. dekat dan bahkan diidentikkan dengan Fenisia memulai, Babilonia-Asyur Ishtar, Mesir Isis. Seperti dewi kesuburan timur ini, A. muncul (IV 69 berikutnya) ditemani oleh rombongan hewan liar - singa, serigala, beruang, ditenangkan oleh hasrat cinta yang ditanamkan dalam diri mereka oleh sang dewi. Dalam penggalan tragedi Aeschylus “Danaids” (frg. 44) yang masih ada, A. juga muncul sebagai dewi kesuburan. Namun, di Yunani, ciri-ciri dewi di Asia Kecil ini, yang juga membuatnya lebih dekat ibu dewi Dan Cybela, menjadi lebih lembut. Meskipun pelayanan A. seringkali bersifat sensual (A. bahkan dianggap sebagai dewi hetaeras, dia sendiri disebut hetaera dan pelacur), lambat laun dewi kuno dengan unsur seksualitas dan kesuburannya berubah menjadi genit dan suka bermain-main. A., yang mengambil tempatnya di antara para dewa Olympian. A. klasik ini adalah putri Zeus dan Dione, kelahirannya dari darah Uranus hampir terlupakan. Dalam himne Homer (VI), sang dewi muncul dari buih laut yang lapang di dekat Siprus (karenanya A. - Siprus, “lahir dari Siprus”). Pegunungan dengan mahkota emas memahkotainya dengan mahkota emas, menghiasinya dengan kalung dan anting-anting emas, dan para dewa, saat melihat A. yang "bermahkota ungu", kagum pada pesona Cypherea (pemujaan A. .tersebar luas di pulau Cythera) dan terkobar dengan keinginan untuk mengambilnya sebagai istri. Suami A. adalah Hephaestus - pengrajin paling terampil dan paling jelek di antara para dewa. Hephaestus yang berkaki lumpuh bekerja di landasan bengkelnya, dan Cypris, berjemur di kamar tidurnya, menyisir rambut ikalnya dengan sisir emas dan menerima tamu - Hera dan Athena (Apoll. Rhod. Ill 36-51). Cinta A. diminta Poseidon Dan Ares. TENTANG Cinta Ares dan A. diriwayatkan oleh sejumlah sumber dan anak dari pernikahan haram ini diberi nama: Eros dan Anterot (jelas simbolisme Helenistik akhir), serta Deimos, Phobos (“ketakutan” dan “horor” adalah sahabat Ares) dan Harmoni (Her. Theog. 934-937). Awalnya, Eros adalah dewa kosmik, produk dari Chaos (116 berikutnya), dalam mitologi Olimpiade ia menjadi putra A. Parmenides menulis tentang kelahiran Eros: “Aphrodite adalah dewa pertama yang menciptakan Eros,” menekankan pada kekuatan kreatif independen dari dewi cinta. Dalam literatur selanjutnya (Apoll. Rhod. III 111-159) Eros ternyata jauh lebih kuat dari ibunya, dan, meskipun masih kecil, mendorong A. berkeliling, menjadi teman tetapnya, seorang anak laki-laki bersayap, bersenjatakan busur dan anak panah yang menginspirasi cinta. Putra A. dari Hermes penting Banci(juga disebut Aphrodite).
Seperti dewa Olympian lainnya, A. menggurui para pahlawan, tetapi perlindungan ini hanya mencakup bidang cinta. Dia menjanjikan Paris cinta Helen (Apollod. epit. Ill 2) dan memantau kekuatan persatuan mereka, menanggung pelecehan dari bibir Helen (Hom. P. III 399-412). A. mencoba untuk campur tangan dalam peristiwa militer di dekat Troy, menjadi pembela utama Trojan, bersama dengan dewa-dewa yang berasal dari Asia Kecil seperti Apollo, Ares, Artemis. Dia menyelamatkan Paris saat berduel dengan Menelaus (III 380 berikutnya). Dia ikut campur dalam pertempuran di mana dia melakukan prestasinya Diomedes, dan mencoba mengeluarkan pahlawan Trojan dari pertempuran Aeneas - putranya dari kekasihnya ikan pari(V 311-318). Namun, Diomedes mengejar sang dewi dan melukai tangannya (V 334-343), sehingga Aeneas dijemput oleh Apollo, menutupinya dengan awan hitam. Ares, dengan kereta emasnya, membawa A. ke Olympus, di mana dia dipeluk oleh ibunya Dion (selanjutnya V 370). A. ditertawakan oleh Hera dan Athena, lawan tetapnya (V 418-425), dan Zeus, sambil tersenyum, menasihati putrinya untuk tidak terlibat dalam perang, tetapi untuk mengatur pernikahan (V 429 selanjutnya). A. senang membangkitkan perasaan cinta pada orang lain dan jatuh cinta pada dirinya sendiri, selingkuh dari suaminya yang lumpuh. Bahkan Hesiod, yang memberikan silsilah kuno kepada A., menghubungkannya dengan fungsi cinta yang biasa - kebahagiaan manis cinta, tawa, senyuman, penipuan, "kegembiraan pelukan yang memabukkan" (Her. Theog. 205 selanjutnya). Dalam Homeric Hymn (IV) A. digambarkan sedang jatuh cinta dengan pahlawan Trojan Anchises, dan cinta ini dihadirkan dalam semangat gambaran yang mewah dan canggih akhir-akhir ini, meskipun A. sendiri diberkahi dengan ciri-ciri matriarkal. nyonya, di hadapannya semua prinsip maskulin dirasakan, seperti dalam kisah cinta A. k Adonis, kisah serupa tentang Cybele dan Attis.
Dalam epik Homer, A. semakin genit dan sikap ironisnya terhadapnya. Odyssey menceritakan kisah cinta A. dan Ares: saat berkencan, mereka dengan licik dirantai ke tempat tidur dengan jaring yang tidak terlihat oleh mata oleh Hephaestus, suami sah A., dan dalam bentuk ini mereka muncul di hadapan para dewa yang tertawa, yang tidak keberatan menggantikan Ares. Dilepaskan oleh Hephaestus atas permintaan Poseidon, sepasang kekasih itu langsung berpisah. Ares bergegas ke Thrace, dan A. ke Kreta di Paphos, di mana dia dimandikan dan diolesi dengan minyak amal yang tidak dapat binasa (VIII 266-366). Meskipun kemunculan A. klasik masih menimbulkan kengerian (Hom. P. III 398), ia selalu disebut “emas”, “bermahkota indah”, “berhati manis”, “banyak emas”, “bermata indah”. Sisa dari demonisme kuno sang dewi adalah ikat pinggangnya, yang dia berikan kepada Hera untuk merayu Zeus. Sabuk ini berisi cinta, nafsu, kata-kata rayuan, “semuanya terkandung di dalamnya” (XIV 215-221). Ini adalah jimat kuno, diberkahi dengan kekuatan magis yang bahkan menaklukkan para dewa besar. A. didedikasikan untuk himne penyair wanita Sappho (1), di mana sang dewi disebut "tahta beraneka ragam" dan "penenun intrik"; di atas kereta emas yang dikendarai burung pipit, dia bergegas dari rumah Zeus ke bumi hitam dan siap menjadi sekutu penyair wanita dalam kencan cinta. Membantu mereka yang mencintai, A. menganiaya mereka yang menolak cinta (dia dihukum mati Hippolyta Dan Narcissa, mengilhami cinta yang tidak wajar di Pasiphae dan Myrrha, dan Hipsipile dan memberkahi para wanita Lemnos dengan bau yang menjijikkan).
Dalam Simposium, Plato mengontraskan A. Urania (“surgawi”) dan A. Pandemos (“nasional”). Meskipun A. kuno dari darah Uranus hampir tidak membawa spiritualitas, ia ditafsirkan kembali oleh Plato sebagai surgawi sehubungan dengan asal usulnya dari langit - Uranus. A. Pandemos bagi Plato adalah vulgar, dapat diakses dan dimengerti oleh semua orang, tidak begitu kuno dan tidak terhubung dengan surga, tetapi putri Zeus dan Dione yang tidak penting.
Herodotus melaporkan pemujaan terhadap A. Urania di Syria (I 105), di Persia (I 131), di kalangan orang Arab (III 8) dan bahkan di antara orang Skit (IV 59). Xenophon (Konv. VIII 9) dan Pausanias (I 14, 6) menyebutkan kuil A. Urania di Athena. Kuil A. Urania di pulau Cythera dianggap oleh orang Hellenes sebagai yang paling kuno dan paling suci; patung dewi sendiri terbuat dari kayu dan menggambarkan dewi bersenjata (Paus. III 23, 1). A. Pandemos juga memiliki kuilnya sendiri di Acropolis Athena. Pausanias melaporkan bahwa pemujaannya diperkenalkan oleh Theseus, “ketika dia membawa semua orang Athena dari rumah pedesaan mereka ke satu kota” (I 22, 3). Di sini makna nasional dari pemujaan A. cukup jelas ditekankan.
Ada banyak tempat suci A. di wilayah lain Yunani (Korintus, Boeotia, Messenia, Achaia, Sparta), di pulau-pulau - Kreta (di kota Paphos, di mana terdapat sebuah kuil yang memiliki makna pan-Yunani, dan karenanya nama panggilan A. - dewi Paphos), Cythera, Siprus, Siilia (dari Gunung Erice - nama panggilan Ericinia). A. sangat dihormati di Asia Kecil (di Ephesus, Abydos), di Suriah (di Byblos, risalah Lucian “On the Syria Goddess” didedikasikan untuk ini). Di Roma, A. dihormati dengan nama tersebut Venus dan dianggap sebagai nenek moyang orang Romawi melalui putranya, Trojan Aeneas, ayah dari Yul, nenek moyang legendaris keluarga Julius, tempat Julius Caesar berasal. Oleh karena itu, Venus - "ibu Aeneas" (Lucr. II) - adalah pelindung tetap Aeneas tidak hanya di Troy, tetapi terutama setelah kedatangannya di Italia (Verg. Aen.), dan terutama dimuliakan selama era tersebut. Kepala Sekolah Augustus.
menyala.: Losev A.F., Mitologi Olimpiade dalam perkembangan sosio-historisnya, “Catatan ilmiah dari Institut Pedagogis Negeri Moskow dinamai demikian. V.I.Lenin", 1963, jilid 72, jilid. 3, hal. 141-45; Otto W.G., Die Gutter Griechenlands, 3 Aufl., Fr./M., 1947; Pestalozza U., Religione Mediterranea, Mil., 1951; Langlotz E., Aphrodite di den Garten, Heidelberg, 1954; Lullies R„ Die kauernde Aphrodite, Munch.-Pasing, 1954; Schilling H„ La agama romaine de Venus..., P., 1954; Simon E., Die Geburt der Aphrodite, V., 1959.
A. F. Losev.

Gambar pahatan antik A. sangat banyak; dalam seni kuno dan klasik, dewi direpresentasikan dalam pakaian, mulai dari abad ke-4. SM e. - setengah telanjang atau telanjang bulat. Tn. "Venus Genetrix" (Paris, Louvre) adalah salinan Romawi dari patung Yunani dari paruh kedua abad ke-5. SM e., mungkin “A. di taman" Alkamen. "A. dari Palazzo Lazzeroni" kemungkinan merupakan salinan karya Agorakritos atau bengkelnya (paruh kedua abad ke-5 SM). Ke dokumen asli Yunani abad ke-5. SM e. naik "A. dari Lyon" dan "A. dari Fréjus" (keduanya di Louvre). "A. Cnidus" oleh Praxiteles diketahui lebih dari 50 eksemplar; patung itu berfungsi sebagai prototipe untuk banyak karya terkenal pada periode berikutnya (“A. Mediceiskaya”, “A. Capitoline”, dll.). Ke patung Praxiteles lainnya - “A. Kosskaya" rupanya kembali ke "A. dari Arles." Di sebuah. dari Capua" mereka melihat salinan karya Lysippos. Beberapa patung otentik karya pematung Yunani era Helenistik telah sampai kepada kita, termasuk “A. Kirenskaya" (abad ke-4-3 SM), "A. Melian" (c. 120 SM). Disebutkan juga tentang “Mandi A.” Doidalsas (abad ke-3 SM), diketahui dari beberapa salinan, “A. Kallipygus,” kepala A. dari Pergamon, dll. Di antara relief Yunani tersebut terdapat relief yang disebut. tahta Ludovisi dengan adegan yang menggambarkan kelahiran dewi. A. sering digambarkan dalam lukisan vas Yunani, terutama dalam adegan “Judgment of Paris”, serta dengan Hephaestus, Helen dan Menelaus (dalam adegan pertemuan pasangan setelah Perang Troya) dan karakter lainnya. Ada subjek lain dalam lukisan dinding Pompeii: Ares dan A. Lihat juga Adonis.
Adegan dari mitos tentang A. sudah ditemukan pada abad 14-15. dalam miniatur buku (terutama di Perancis dan Flanders). Dalam lukisan abad 15-18. Subjek yang berhubungan dengan Adonis, Ares, Hephaestus, Demeter dan Paris, serta adegan “kelahiran Venus” (S. Botticelli, Titian, P. P. Rubens, dll.) sangat populer. Yang tidak kalah umum adalah subjek “Venus tidur” (Pietro di Cosimo, Giorgione, Titian, Annibale Carracci, G. Rei, Domenichino, D. Velazquez, dll.), “toilet Venus” (G. Bellini, Titian, F Parmigianino, G. Vasari, J. Tintoretto, Rubens, Velazquez, F. Boucher, dll.) dan “pemandian Venus” (Rubens, A. van Dyck, Boucher, dll.). Subjek populer adalah: “Venus dan Cupid” (L. Cranach the Elder, J. Gossaert, P. Veronese, G. Reni, Velazquez, Rembrandt, A. Coipelle, A. Watteau, J. Reynolds, dll.), “ibadah Venus "(G. Vasari, X. Goltzius, Rubens, A. van Dyck, F. Lemoine, dll.), "Kemenangan Venus" (Titian, A. Coipelle, F. Boucher, dll.), "Pesta dari Venus" (Titian , Rubens, dll.), “Venus dan Satyr” (Veronese, Annibale Carracci, N. Poussin, dll.). Dalam seni plastik Eropa, citra A. diwujudkan terutama pada abad ke-18. (G.R. Donner, J.B. Pigalle, E.M. Falconet). Di antara karya-karya zaman modern adalah lukisan “Venus Anadyomene” karya J. Ingres dan A. Böcklin, “Venus” karya A. Feuerbach, patung “Venus” karya B. Thorvaldsen dan “Venus with a Necklace” karya A. Maillol .
Dalam puisi dan drama Eropa, mitos cinta A. dan Adonis terutama dikembangkan. Kebanyakan opera dan balet berasal dari abad ke-17 hingga ke-19. juga didedikasikan untuk topik ini. Di antara karya-karya abad 17-18. tentang subjek lain dari mitos - opera oleh F. P. Sakrati “Jealous Venus”; P. Kolas “Kelahiran Venus”; A. Campra “The Love of Mars and Venus” dan lainnya, produksi balet oleh J. Weaver (“The Love Affairs of Mars and Venus”) dan J. J. Novera (“The Toilet of Venus”), Di antara karya-karya babak ke-2 abad ke-20 - kantata oleh K. Orff “Triumph of A.”

(Sumber: “Mitos Masyarakat Dunia.”)

Dewi kecantikan dan cinta berambut emas, personifikasi awet muda, pelindung navigasi. Awalnya - dewi laut, langit dan kesuburan. Putri Uranus. Dia dilahirkan di dekat pulau Cythera dari darah Uranus, dikebiri oleh Kronos, yang, begitu berada di laut, membentuk busa seputih salju. Angin sepoi-sepoi membawanya ke pulau Siprus, di mana dia, yang muncul dari gelombang laut, bertemu dengan Ora. Kemudian dia dianggap sebagai putri Zeus dan nimfa (laut) Dione. Menurut Homer, istri Hephaestus; menurut mitos lain, dia adalah istri Ares. Ibu dari Hermafrodit (dari Hermes), Aeneas (dari Anchises), Phobos, Deimos, Eros dan Harmony (dari Ares). Rebutan dalam perselisihan antara Aphrodite, Hera dan Athena diberikan oleh Paris kepada Aphrodite atas janjinya untuk membantu penculikan Helen. Aphrodite membangkitkan cinta di hati para dewa dan manusia. Hanya Athena, Hestia dan Artemis yang tidak tunduk pada kekuasaannya. Simbol cinta dan hasrat seksual. Kejam terhadap mereka yang menolak cinta. Aphrodite sesuai dengan Venus Romawi. Aphrodite, sebagai dewi cinta, didedikasikan untuk myrtle, mawar, poppy, dan apel; sebagai dewi kesuburan - seekor burung pipit dan seekor merpati; seperti dewi laut - lumba-lumba. Merpati dan kelinci (sebagai simbol kesuburan), mawar, opium, dan murad didedikasikan untuk Venus. Pusat pemujaan Aphrodite adalah Siprus, di mana kuilnya terletak di kota Paphos, dan pulau Cythera. Kuil termewah Venus sang Nenek Moyang dibangun oleh Julius Caesar, yang dianggap sebagai keturunan Aeneas, pada abad ke-1. SM. Patung Aphrodite Yunani kuno yang terkenal - "Aphrodite of Knidos" (c. 350 SM, Praxiteles, dikenal dalam salinan Romawi) dan "Aphrodite of Milo" (abad ke-2 SM, asli di Louvre, Paris).

// Jacopo AMIGONI: Venus dan Adonis // Jacopo AMIGONI: Venus dan Adonis // Arnold Böcklin: Kelahiran Venus // Edward BURNE-JONES: Memuji Venus // Sandro BOTTICELLI: Venus dan Mars // Sandro BOTTICELLI: The Kelahiran Venus // Anthony BROWN: Sandro Botticelli - Kelahiran Venus // Adolphe-William BOUCHER: Kelahiran Venus // Francois BOUCHER: Venus Comforting Cupid // Francois BOUCHER: Kunjungan Venus ke Vulcan // Susan HERBERT: Sandro Botticelli - Kelahiran Venus // Jacques Louis DAVID: Venus dan Tiga Rahmat melucuti Mars // Nicolas Poussin: Mars dan Venus // Peter Powel RUBENS: Penghakiman Paris // TITIAN: Venus dan Adonis // TITIAN: Venus dan Adonis / / TITIAN: Venus dan Adonis // TITIAN: Venus di Cermin // TITIAN: Venus dari Urbino // TITIAN: Venus dan Lutist // TITIAN: Venus dan Organis // TITIAN: Venus, Organis dan Cupid // TITIAN: Venus Cupid Penutup Mata // TITIAN: Pemujaan terhadap Venus // Jose Maria de EREDIA: Kelahiran Aphrodite // Valery BRUSOV: Himne untuk Aphrodite // Valery BRUSOV: Himne untuk Aphrodite // Valery BRUSOV: Langkah-Langkah Aphrodite // Paul Valéry: Kelahiran Aphrodite // Jean de LAFONTAINE: Aphrodite Callipyges // Apollo Nikolaevich MAYKOV: Kelahiran Cypris // Rainer Maria RILKE: Kelahiran Venus // Angelos SIKELYANOS: Anadyomena // Afanasy Afanasyevich FET: Venus de Milo // Vladislav KHODASEVICH: Aphrodite / / Marina TSVETAEVA: Pujian untuk Aphrodite // N.A. Kuhn: ARES, APHRODITE, EROT DAN HYMENE // N.A. Kuhn: APHRODITE // N.A. Kuhn: PYGMALION // N.A. Kuhn: NARCISSUS // N.A. Kuhn: ADONIS // N.A. Kun: Eros // N.A. Kuhn: Selaput dara // N.A. Kun: HERA DAN ATHENA DI APHRODITE

(Sumber: “Mitos Yunani Kuno. Buku referensi kamus.” EdwART, 2009.)

Dewi Aphrodite (1) yang manja dan suka bertingkah tidak pantas ikut campur dalam pertempuran berdarah. Dia membangkitkan cinta di hati para dewa dan manusia. Berkat kekuatan ini, dia menguasai seluruh dunia.

Tidak ada yang bisa lepas dari kekuatannya, bahkan para dewa sekalipun. Hanya prajurit Athena, Hestia dan Artemis yang tidak tunduk pada kekuatannya. Tinggi, ramping, dengan ciri-ciri halus, dengan gelombang lembut rambut emas tergeletak seperti mahkota di kepalanya yang indah, Aphrodite adalah personifikasi kecantikan ilahi dan masa muda yang tidak pudar. Saat dia berjalan, dalam pancaran kecantikannya, dengan pakaian harum, kemudian matahari bersinar lebih terang, bunga-bunga bermekaran lebih subur. Hewan hutan liar berlari ke arahnya dari semak-semak hutan; Burung-burung berbondong-bondong mendatanginya saat dia berjalan melewati hutan. Singa, macan kumbang, macan tutul, dan beruang dengan lembut membelainya. Aphrodite berjalan dengan tenang di antara binatang liar, bangga dengan kecantikannya yang bersinar. Temannya Ora dan Harita, dewi kecantikan dan keanggunan, melayaninya. Mereka mendandani sang dewi dengan pakaian mewah, menyisir rambut emasnya, dan memahkotai kepalanya dengan mahkota yang berkilauan.

Di dekat pulau Cythera, Aphrodite, putri Uranus, lahir dari buih ombak laut seputih salju. Angin sepoi-sepoi yang membelai membawanya ke pulau Siprus (2). Di sana para Oras muda mengepung dewi cinta yang muncul dari ombak laut. Mereka mendandaninya dengan pakaian tenunan emas dan memahkotainya dengan karangan bunga harum. Ke mana pun Aphrodite melangkah, bunga tumbuh subur. Seluruh udara dipenuhi aroma. Eros dan Himerot (3) memimpin dewi menakjubkan itu ke Olympus. Para dewa menyambutnya dengan keras. Sejak itu, Aphrodite emas, yang selalu muda, dewi tercantik, selalu hidup di antara para dewa Olympus.

(1) Aphrodite - awalnya adalah dewi langit, pengirim hujan, dan juga, tampaknya, dewi laut. Mitos Aphrodite dan pemujaannya sangat dipengaruhi oleh pengaruh Timur, terutama pemujaan terhadap dewi Fenisia Astarte. Lambat laun Aphrodite menjadi dewi cinta. Dewa cinta Eros (Cupid) adalah putranya.

(2) Di pulau Siprus, Aphrodite sering disebut Cypris.

(3) Himeroth - dewa cinta yang penuh gairah.

(Sumber: “Legenda dan Mitos Yunani Kuno.” N.A. Kun.)

dalam mitologi Yunani, putri Zeus dan Dione, dewi cinta dan kecantikan

(Sumber: “Kamus roh dan dewa mitologi Jerman-Skandinavia, Mesir, Yunani, Irlandia, Jepang, Maya, dan Aztec.”)

Fragmen lukisan kylix bergambar merah karya “Master Pistoxenus”.
Sekitar tahun 475 SM e.
London.
Museum Inggris.

Fragmen lukisan kylix bergambar merah karya “seniman Liander”.
Sekitar tahun 460 SM e.
Florence.
Museum Arkeologi.

Marmer.
Sekitar tahun 120 SM e.
Paris.
Louvre.

Kelahiran Aphrodite, di sebelahnya ada nimfa.
Relief yang disebut takhta Ludovisi.
Marmer.
470450 SM e.
Roma.
Museum Nasional.

Fragmen lukisan lekythos Apulian.
Sekitar tahun 380 SM e.
Toronto.
Museum Kerajaan Ontario.

Salinan marmer Romawi.
Dari bahasa Yunani asli oleh Callimachus (440430 SM).
Paris.
Louvre.

Salinan marmer Romawi.

Roma.
Museum Capitoline.

Salinan marmer Romawi.
Dari bahasa Yunani asli oleh Praxiteles (350340 SM).
Paris.
Louvre.

Lukisan oleh P. Veronese.
1580-an.
Turin.
Galeri Sabauda.

Lukisan oleh D.Velazquez.
1657.
London.
Galeri Nasional.

Bagaimana Aphrodite lahir, legenda kelahiran dewi apa yang masih menggairahkan pikiran para sejarawan? Berapa banyak suami yang dimiliki Aphrodite? Apakah Aphrodite memiliki hubungan dengan dugaan ayahnya? Apakah Aphrodite selingkuh dari suaminya? Apakah Troy jatuh karena intrik Aphrodite? Di negara mana kita menemukan Aphrodite Yunani dan dengan nama apa?

Aphrodite, dalam mitologi Yunani kuno, dewi cinta dan kecantikan. Putri Zeus dan samudra Dione (menurut versi mitos lain, Aphrodite muncul dari buih laut). Rupanya, Aphrodite awalnya dipuja sebagai dewi kesuburan, karakter dan asal usulnya mirip dengan dewi Fenisia Astarte. Pemujaannya tersebar luas, selain Yunani, di pantai Asia, pantai Aegea dan Yunani. koloni wilayah Laut Hitam. Di Romawi kuno mitologi diidentikkan dengan Venus. Dari zaman kuno Gambar Aphrodite yang paling terkenal adalah: Aphrodite of Cnidus oleh Praxiteles (pertengahan abad ke-4 SM), A. (Venus) de Milo (abad ke-2 SM).

Aphrodite hanya memiliki satu tugas ilahi - untuk menciptakan cinta. Tapi suatu hari Athena menemukannya sedang duduk di depan roda pemintal, menganggap ini sebagai campur tangan dalam urusannya dan mengancam akan melepaskan tugasnya sama sekali. Aphrodite meminta maaf dan tidak menyentuh pekerjaan apa pun sejak itu.

Aphrodite adalah dewi cinta dan kecantikan. Dewi asal Asia Kecil. Etimologi nama dewi non-Yunani ini tidak jelas. Ada dua versi asal usul Aphrodite: menurut satu versi, yang terakhir, dia adalah putri Zeus dan Dione; menurut yang lain, dia lahir dari darah Uranus, dikebiri oleh Kronos, yang jatuh ke laut dan membentuk buih; oleh karena itu disebut etimologi rakyat dari namanya, “lahir busa,” dan salah satu nama panggilannya, Anadyomene, “muncul di permukaan laut.”

Mitos tersebut mencerminkan asal usul dewi chthonic kuno, oleh karena itu, Aphrodite lebih tua dari Zeus dan merupakan salah satu kekuatan chthonic utama. Aphrodite memiliki fungsi kosmik cinta yang kuat dan meresapi dunia. Aphrodite digambarkan sebagai dewi kesuburan, musim semi abadi, dan kehidupan. Oleh karena itu julukan dewi: "Aphrodite di taman", "taman suci", "Aphrodite di batang", "Aphrodite di padang rumput".

Dia selalu dikelilingi oleh mawar, murad, anemon, violet, daffodil, lili dan ditemani oleh amal, oras dan nimfa. Aphrodite dimuliakan sebagai pemberi kelimpahan bumi, puncak (“dewi pegunungan”), pendamping dan penolong yang baik dalam berenang (“dewi laut”), yaitu bumi, laut dan gunung yang dipeluk oleh kekuatan Aphrodite. Dia adalah dewi pernikahan dan bahkan persalinan, serta “melahirkan anak”. Dewa dan manusia tunduk pada kekuatan cinta Aphrodite. Hanya Athena, Artemis, dan Hestia yang berada di luar kendalinya.

Tidak mengenali Aphrodite selalu berbahaya. Dengan demikian, para wanita di pulau Lemnos tidak melakukan ritual suci Aphrodite selama beberapa tahun. Dalam kemarahannya, sang dewi menghadiahi para wanita tersebut dengan bau kambing. Karena itu, suami mereka meninggalkan mereka dan mengambil istri lain.

Dalam asal usulnya di timur, Aphrodite dekat dan bahkan diidentikkan dengan Astarte Fenisia, Ishtar Babilonia-Asyur, dan Isis Mesir. Seperti dewi kesuburan timur ini, Aphrodite muncul ditemani oleh rombongan hewan liar - singa, serigala, beruang, ditenangkan oleh hasrat cinta yang ditanamkan dalam diri mereka oleh sang dewi. Namun, di Yunani, ciri-ciri dewi di Asia Kecil, yang juga membawanya lebih dekat dengan ibu dewi dan Cybele, menjadi lebih lembut. Lambat laun, dewi kuno dengan unsur seksualitas dan kesuburannya berubah menjadi Aphrodite yang genit dan suka bermain-main, yang menggantikannya di antara para dewa Olympian.

Aphrodite klasik ini adalah putri Zeus dan Dione, kelahirannya dari darah Uranus hampir terlupakan. Dalam himne Homer, sang dewi muncul dari buih laut yang lapang di dekat Siprus (karena itu julukannya Cypris “kelahiran Siprus”). Meskipun penampilan Aphrodite klasik masih menimbulkan kengerian, ia terus-menerus disebut "emas", "bermahkota indah", "berhati manis", "banyak emas", "bermata indah". Sisa dari demonisme kuno sang dewi adalah ikat pinggangnya. Sabuk ini berisi cinta, hasrat, kata-kata rayuan, “semuanya terkandung di dalamnya.” Ini adalah jimat kuno, diberkahi dengan kekuatan magis yang bahkan menaklukkan para dewa besar.

Aphrodite, dewi cinta, muncul telanjang dari buih laut dan mengendarai cangkang ke pantai. Tanah pertama dalam perjalanannya adalah pulau Cythera, tetapi karena ukurannya sangat kecil, dia pindah ke Peloponnese, dan akhirnya menetap di Paphos di Siprus, yang masih menjadi tempat perlindungan utamanya. Di mana Aphrodite berjalan, tumbuh-tumbuhan dan bunga tumbuh. Di Paphos, Seasons, putri Themis, bergegas mendandani dan mendekorasinya.

Aphrodite menyandang julukan Castnia - "pelindung rasa tidak tahu malu." Hanya dewi ini yang menerima pengorbanan babi.

Tempat perlindungan paling terkenal yang didedikasikan untuknya berada di kota Paphos, di mana gambar anikonik putih asli sang dewi masih ditampilkan di antara reruntuhan kuil Romawi yang megah. Pendeta lokal Aphrodite mandi di laut setiap musim semi dan muncul kembali.

Cythera adalah pusat penting perdagangan Kreta dengan Pelononnese, dan melalui pulau inilah pemujaan terhadap Aphrodite dapat mencapai Yunani. Dewi Kreta ini memiliki banyak asosiasi dengan laut. Lantai tempat suci istana Knossos dilapisi dengan cangkang. Dalam dekorasi yang ditemukan di Gua Idean, Aphrodite digambarkan sedang meniup cangkang kadal air dengan anemon laut yang tergeletak di altarnya. Bulu babi dan sotong dianggap sebagai hewan sucinya. Cangkang kadal air ditemukan di tempat perlindungannya di Phaistos. Ada banyak cangkang seperti itu di penguburan awal Minoa, dan beberapa di antaranya diulangi di terakota.

Aphrodite sangat enggan memberikan sabuk ajaibnya kepada para dewi, yang membuat siapa pun jatuh cinta pada pemiliknya, dan berperilaku seperti itu karena dia terlalu menghargai posisi istimewanya. Zeus memberikannya sebagai istri kepada dewa pandai besi yang lumpuh, Hephaestus, tetapi ayah sebenarnya dari tiga anak yang dilahirkannya - Phobos, Deimos, dan Harmoni - adalah Ares, dewa perang yang ramping, panik, selalu mabuk, dan garang. Hephaestus tidak tahu apa-apa tentang pengkhianatan itu sampai suatu hari sepasang kekasih itu tinggal terlalu lama di tempat tidur di istana Ares di Thrace, dan Helios, yang telah bangkit, menemukan mereka sedang melakukan aktivitas yang menyenangkan, memberi tahu Hephaestus tentang segalanya.

Menurut filsuf Yunani Euhemerus, Aphrodite adalah wanita yang menciptakan prostitusi. Di kuil-kuil besar Aphrodite, hingga beberapa ratus gadis melayani dan menyenangkan umat paroki.

Hephaestus yang marah, mengasingkan diri di bengkelnya, menempa jaring perunggu setipis sarang laba-laba, namun sangat kuat, yang diam-diam ia tempelkan ke kaki tempat tidur, menurunkannya dari langit-langit dengan jaring laba-laba tipis. Ketika Aphrodite yang tersenyum kembali dari Thrace, menjelaskan kepada suaminya ketidakhadirannya untuk urusan bisnis di Korintus, dia berkata: "Maaf, istriku sayang, tapi aku ingin bersantai sedikit di pulau Lemnos yang kucintai."

Aphrodite tidak mengungkapkan keinginan sedikit pun untuk mengikutinya, dan segera setelah suaminya menghilang dari pandangan, dia memanggil Ares, yang tidak lama menunggu. Keduanya dengan gembira berbaring di tempat tidur, dan keesokan paginya mereka menemukan bahwa mereka terbaring terjerat jaring - telanjang dan tak berdaya. Hephaestus yang kembali menemukan mereka secara online dan memutuskan untuk menunjukkan kepada semua dewa bagaimana mereka tidak menghormatinya. Dia menyatakan bahwa dia tidak akan melepaskan istrinya sampai ayah angkatnya Zeus mengembalikan semua hadiah pernikahan kaya yang dia terima untuk Aphrodite.

Patung Aphrodite, yang dipahat oleh pematung terkenal Phidias, menginjak-injak kura-kura dengan kakinya. Plutarch menafsirkan hal ini sebagai tanda bahwa perempuan harus tetap menjadi ibu rumah tangga dan diam.

Ada banyak sekali dari mereka yang berasal dari manusia yang berbeda – baik dewa maupun manusia biasa. Dari anak-anak Aphrodite yang paling terkenal, selain Eros yang disebutkan di atas, perlu juga disebutkan Hymenius, Charites, Amazon, dan bahkan Aeneas yang fana - salah satu pahlawan Perang Troya dan nenek moyang mitos Julius Caesar. Selain kuil Aphrodite yang terkenal di Korintus, yang telah kami sebutkan, tempat suci utamanya juga terletak di tempat kelahirannya: di Kiethera dan Siprus.

Aphrodite lahir dari buih laut dan menjadi incaran semua orang yang berurusan dengannya. Kisah paling terkenal terkait dengan Aphrodite adalah penyebab kematian Troy. Menjadi saingan Hera dan Athena dalam perselisihan terkenal tentang dewi tercantik dari tiga dewi, Aphrodite menjanjikan "hakim" - Paris dari Troy - cinta wanita tercantik di dunia - Helen. Harus dikatakan bahwa dia menepati janjinya, tetapi perasaan yang muncul di antara orang-orang muda, serta fakta bahwa Helen sudah menjadi istri raja Spartan, menyebabkan kampanye Yunani melawan Troy dan, pada akhirnya, jatuhnya negara tersebut. kota.

Aphrodite adalah salah satu dewi mitologi Yunani, dewi kecantikan dan cinta. Aphrodite dianggap sebagai simbol kehidupan dan musim semi abadi. Dia adalah dewi pernikahan, sekaligus “pemberi anak”... Dia menciptakan cinta di hati para dewa dan manusia. Dia memberikan kecantikan kepada para gadis dan memberkati mereka untuk pernikahan yang bahagia; dia menyalakan cinta di hati para remaja putra dan memberi mereka kebahagiaan. Tidak ada seorang pun yang bisa lepas dari kekuatan Aphrodite, bahkan para dewa sekalipun.

Aphrodite adalah dewi tercantik dari semua dewi. Ada banyak julukan yang ditujukan kepada Dewi cinta dan kecantikan Aphrodite - “Bermata indah”, “bermahkota indah”, “berhati manis”... Pematung suka menggambarkannya, dengan pakaian tipis, memperlihatkan tubuh sensualnya yang anggun, atau telanjang. Tinggi, ramping, lembut, berambut emas, dia selalu dikelilingi oleh mawar, lili, violet, binatang hutan dan burung. Aphrodite dilayani oleh pegunungan dan harites. Mereka mendandani sang dewi dengan pakaian yang sangat indah, menyisir rambut emasnya yang indah dan memasangkan mahkota berkilau di kepalanya. Dan jiwa orang-orang yang memandang sang dewi dipenuhi dengan kekuatan yang tidak diketahui dan menemukan cinta mereka.

Aphrodite adalah dewi asal Asia Kecil. Ada dua versi mitologi utama tentang kelahiran Aphrodite. Menurut Homer, Aphrodite adalah putri peri laut Dione dan Zeus, dan dilahirkan dengan cara biasa. Versi Hesiod tentang asal usul dewi lebih bersifat mistis. Dalam versi ini, diyakini bahwa Aphrodite muncul sebagai akibat dari fakta bahwa Kronos yang berbahaya memotong alat kelamin ayahnya Uranus dengan sabit dan melemparkannya ke gelombang laut yang menutupinya, akibatnya sang dewi muncul.

Aphrodite lahir di dekat pulau Cythera dari buih ombak laut. Zephyr (Angin sepoi-sepoi yang membelai) membawanya ke pulau Siprus. Di tepi pantai, pegunungan muda bertemu dengan dewi cinta yang muncul dari deburan ombak laut. Mereka mendandaninya dengan pakaian tenunan emas yang mewah dan menghiasinya dengan karangan bunga harum. Ke mana pun Aphrodite melangkah, bunga muncul. Aroma harum menyelimuti udara. Para dewa membawa dewi cantik itu ke Olympus. Ketika dia muncul di istana Zeus, semua orang terkesima dengan kecantikannya. Nyonya langit Hera, ratu kebijaksanaan Athena dan dewi lainnya cemburu pada Aphrodite dan ingin menyingkirkannya. Tapi tidak ada yang berhasil bagi mereka, karena Aphrodite memakai sabuk ajaib, semua orang mematuhinya.

Aphrodite begitu mempesona para dewa dengan kecantikannya sehingga mereka semua ingin menikahinya, tapi dia bahkan menolak lamaran Zeus. Sebagai hukuman, Zeus memberikan Aphrodite sebagai istri kepada Hephaestus, dewa paling jelek, dewa api dan pandai besi. Pernikahan mereka tidak bahagia. Hephaestus bekerja berhari-hari di toko pandai besinya, dan Aphrodite bersenang-senang dengan banyak kekasih. Sang dewi melahirkan empat orang anak, namun bukan dari suaminya. Ayah dari ketiga anaknya adalah Ares, kekasih Aphrodite. Dari Hermes ia mempunyai seorang putra, Hermafrodit, yang mewarisi kecantikan kedua orang tuanya.

Mitos cinta Aphrodite dan pemuda fana Adonis yang tampan sudah dikenal luas. Adonis adalah pemburu yang hebat. Bersamanya, Aphrodite melupakan kecantikannya, dia bangun pagi-pagi dan menemani Adonis berburu. Pakaian ringan sang dewi terkoyak di hutan, dan tubuhnya yang halus terus-menerus terluka oleh batu dan duri. Aphrodite sangat mencintai Adonis dan mengkhawatirkan nyawanya. Dia memintanya untuk tidak berburu beruang, babi hutan, dan singa, agar kemalangan tidak menimpanya. Aphrodite jarang meninggalkan Adonis sendirian, dan ketika dia meninggalkannya, dia selalu memintanya untuk mengingat permintaannya. Namun suatu hari, di bawah pohon aras, di puncak Lebanon, seekor babi hutan menyerang Adonis. Sang dewi tidak dapat membantunya tepat waktu, Adonis meninggal karena luka yang parah. Sang dewi menangis dengan sedihnya di sekujur tubuhnya, dan untuk menjaga ingatannya, atas perintah sang dewi, sekuntum bunga tumbuh dari darah Adonis - anemon yang halus. Dan di mana pun tetesan darah menetes dari kaki Aphrodite yang terluka, mawar tumbuh, merah seperti darah Aphrodite.

Dewi malang itu mendatangi Zeus dan berdoa agar dia memerintahkan jiwa kekasihnya untuk dibawa keluar dari dunia bawah dan mengembalikannya. Zeus memenuhi keinginannya, dan sejak itu Adonis berada di dekat Aphrodite selama setengah tahun, dan sisa 6 bulan tahun itu dia kembali ke dunia bawah ke Hades. Dengan kedatangannya, musim semi tiba, dan musim gugur mengumumkan kepergiannya.

Aphrodite membantu semua kekasih, tetapi ketika membantu mereka yang mencintai, dia tidak mencintai mereka yang menolak cinta (dia menghukum Hippolyta dan Narcissus dengan kematian, menanamkan cinta yang tidak wajar pada Pasiphae dan Myrrha, dan menganugerahi wanita Lemnos dan Hypsipyle dengan bau yang menjijikkan).

Aphrodite, dewi tercantik, masih tinggal di antara penduduk Olympus dan memberikan cinta.