Ilya Yurievich Stogov: wawancara. Wawancara penyanyi kebenaran jalanan Ilya Stogov

Ilya Stogov dikenal sebagai pria yang bangkit dari bawah St. Petersburg, seorang penulis yang berupaya mengejutkan publik. Namun, saat muncul di depan ruang konferensi yang dipenuhi orang-orang di salah satu hotel mewah di Tallinn, dia tampak sedikit bingung pada awalnya dan mulai menggoda.

Pertama-tama, Stogov mengeluh bahwa mereka tidak menyukainya di St. Petersburg dan tidak mengundangnya ke mana pun: "Saya orang yang kesepian, saya duduk di rumah dan tidak melihat siapa pun." Saat ini, Ilya menganggur karena menulis kolom di “surat kabar gratis yang dibagikan di kereta bawah tanah dan tidak membayar royalti”. Setelah itu, ungkapan “Saya sudah lama menyadari kenyataan bahwa tempat saya berada di bawah tanah” terdengar sangat wajar: lagi pula, metro adalah ruang bawah tanah yang sama, hanya saja lebih besar. Dan bawah tanah selalu dikaitkan dengan ruang bawah tanah.

Namun kesan pertama ternyata menipu. Stogov tidak menggoda; bahkan, anehnya, dia khawatir karena suatu alasan. Kegembiraannya terlihat dari noda keringat di kausnya.

Tentang para penulis

Seorang tamu dari ibu kota Rusia bagian utara berbicara tentang karyanya, dengan mengatakan bahwa dia menganggap dirinya bukan penulis “kultus”, tetapi penulis “muda”. Meski ia lebih memilih memperkenalkan dirinya sebagai jurnalis, karena “idealnya jurnalis menulis kebenaran” dan “tanpa jurnalisme tidak ada medan diskusi.” Dan “seorang penulis biasanya tidak memiliki pikiran”, tetapi “seseorang berbeda dari binatang dalam hal ia dapat berpikir.” Stogov yakin bahwa jurnalis yang baik tidak akan pernah menjadi “penulis penulis”.

Meski demikian, Ilya Stogov sendiri sudah bercita-cita menjadi penulis di usia 20 tahun. Dia menyadari mimpi ini pada usia 27, ketika dalam sembilan hari dia menulis novel pertamanya, yang tidak dapat dia terbitkan di penerbit selama dua tahun. Mungkin karena di Rusia setiap tiga hari muncul buku baru yang brilian, dan menurut Stogov, “semuanya adalah karya Tolstoy dan Dostoevsky.” Ilya juga “mendorong” “Macho” miliknya yang sekarang terkenal melalui penerbit, tempat dia “bekerja” sebagai sekretaris pers.

Mungkin, untuk melengkapi gambaran tersebut, Ilya Stogov menambahkan bahwa “jika Anda melemparkan granat ke dalam kehidupan sastra Rusia, maka kehidupan ini akan menjadi lebih baik.” Menurut pengakuannya sendiri, dia “sendirian di dunia ini” dan tidak bisa membaca “hampir semua monster dalam sastra modern.” Pada saat yang sama, Ilya menganggap dirinya sebagai orang yang cinta damai yang tidak ingin menyakiti siapa pun: “Kita harus memulai perestroika dari diri kita sendiri, kemudian para penulis, pejabat, dan orang-orang tidak menyenangkan lainnya, yang dihukum karena kemelaratan mereka, akan bubar dan berubah menjadi kabut.”

Lalu mengapa Stogov sendiri bergabung dengan kelompok penulis dan jurnalis? Ilya menjawab dengan gayanya yang biasa, jujur ​​​​dan polos: “Karena saya tidak tahu bagaimana melakukan apapun. Itu adalah pilihan sadarku." Secara umum, semua ini tidak masuk akal, katanya, karena akan segera datang “abad ke-13 yang baru, ketika hanya segelintir orang yang membutuhkan karena pekerjaan mereka yang dapat membaca.”

Tentang poin rasa sakit

Berbicara tentang masa-masa sulit di zaman kita, serta tentang apa yang paling mengkhawatirkan orang-orang sezamannya saat ini, yang tinggal di Estonia dan Rusia, Ilya Stogov mengatakan bahwa seseorang harus mencari kebenaran di dalam dirinya sendiri, dan bukan di dalam perada eksternal. dunia kita. Ia menunjukkan rasa jijik terhadap isu-isu politik, dan menekankan bahwa “di Sankt Peterburg, tidak lazim untuk memiliki pemahaman yang baik tentang politik.”

Pada saat yang sama, Stogov mengungkapkan kebingungannya atas karier politik cemerlang rekan senegaranya Dmitry Medvedev: “Tidak jelas bagaimana dia bisa keluar!” Namun secara umum, Ilya mendekati masalah ini secara filosofis: “Harus ada satu pemimpin, karena ini adalah model yang sangat familiar di Rusia. Dan segala sesuatu yang lain mengikuti dari sini. Di Rusia, semuanya ada dalam satu salinan dalam radius dua halte bus dari Kremlin. Sistem ini tidak diciptakan oleh komunis, melainkan sudah ada sejak zaman Ivan yang Mengerikan. DI DALAM Rusia modern Saya tidak merasakan tekanan totaliter. Kebebasan berpendapat tidak dibatasi. Saya selalu menulis dan mengatakan apa pun yang saya inginkan. Kebebasan berpendapat berasal dari rasa kebebasan batin. Di Rusia, satu jenis ketidakbebasan selalu menggantikan jenis ketidakbebasan lainnya. Dan tidak mungkin mengubahnya, tapi Anda bisa mengubahnya sendiri.”

Namun demikian, Stogov menyebut Putin baik karena baru-baru ini bertemu dengan penulis-penulis terpilih Rusia. Ilya sendiri tidak diundang ke sana. Ya, itu tidak perlu, karena dia “sudah sibuk hari itu”. Namun demikian, Ilya Stogov tidak dapat menahan diri untuk melontarkan komentar pedas kepada rekan-rekannya: “Saya pribadi mengenal sebagian besar penulis yang dimiliki Putin. Secara individu mereka normal, tapi ketika mereka semua berkumpul, sesuatu yang aneh terjadi pada mereka.”

Tentang arti hidup

Rupanya, Ilya Stogov mulai mengubah dirinya di universitas non-negeri tertentu dengan bias spiritual. Meskipun jalannya menuju kuil ternyata sulit: “Di masa muda saya, penemuan pendeta tidak dekat dengan saya. Saya tidak menyerah pada propaganda ulama. Tetapi di universitas teologi, setelah lulus dari jurusan teologi, saya mengerti apa itu apa. Sekarang saya hanya seorang Kristen, bukan pendeta, saya pergi ke gereja pada hari Minggu.”

Menjawab pertanyaan tentang makna hidup, Ilya Stogov dengan jujur ​​​​mengakui bahwa dia “tidak mengerti bagaimana hidup ini berjalan”. Dan makna hidup “tentunya bukanlah menjadi pompa untuk mentransfer uang dari satu mesin kasir ke mesin kasir lainnya.” “Masalahnya bukan menghasilkan lebih banyak uang, tapi membelanjakan lebih sedikit. Saya sangat menghargai hak untuk bermalas-malasan, yang bagi saya lebih penting daripada kebebasan berbicara,” penulis menambahkan.

Setelah itu, Ilya Stogov tiba-tiba berbicara tentang cinta, yang “tidak dimiliki setiap orang”: “Kita semua adalah orang-orang yang terluka jiwa yang membutuhkan cinta, karena manusia diciptakan untuk dicintai. Saya percaya pada hal-hal ini."

Sepanjang pertemuan, Ilya Stogov terus mengenang patriotismenya di Sankt Peterburg: “St. Petersburg adalah semacam hierarki nilai. Warga Moskow rentan terhadap mimikri pendapat, namun warga Sankt Peterburg tidak pernah menirunya. Petersburg adalah penyakit menular, terutama orang-orang yang lahir di sana yang terpelintir. Akhirnya mereka semua bersembunyi.”

Secara umum, Ilya Stogov berperilaku agak rendah hati, mengatakan bahwa dia tidak memiliki misi khusus: “Saya baru saja menerbitkan beberapa buku. Dan apa yang saya katakan menarik minat sejumlah kecil orang.”

BISNIS SWASTA

Penulis dan jurnalis Ilya Stogov, yang memiliki nama samaran Ilya Stogoff, Victor Banev, [dilindungi email], Georgy Operaskoy, lahir pada tanggal 15 Desember 1970 di Leningrad.

Setelah lulus sekolah, ia bekerja sebagai penjual sepeda olahraga, penukaran mata uang jalanan, guru sekolah, pembersih bioskop, pemimpin redaksi majalah erotis, penerjemah, sekretaris pers di kasino dan penerbit, dan satpam, editor stasiun radio Katolik, reviewer musik, bartender, presenter TV dan penerbit.

Lulus dari salah satu swasta spiritual lembaga pendidikan di St. Petersburg, di mana ia menerima pendidikan teologi dan gelar master. Percaya, Katolik. Pada tahun 1995, ia mewakili Rusia di Forum Pemuda Katolik Dunia V, yang diadakan di ibu kota Filipina, Manila. Sebagai bagian dari acara ini, ia menerima audiensi dengan Paus Yohanes Paulus II saat itu.

Novel pertama Stogov diterbitkan pada 1997-1998. Ia berjasa menciptakan genre sastra yang disebut prosa maskulin. Untuk novel "Macho Men Don't Cry" ia dianugerahi gelar "Penulis Tahun Ini" pada tahun 2001. Buku-buku berikut juga mendapatkan popularitas di kalangan pembaca. Kecuali karya seni, Ilya Stogov telah menerbitkan beberapa novel dan esai non-fiksi. Total sirkulasi buku penulis, yang diterjemahkan ke dalam lima belas bahasa Eropa dan Asia, mendekati satu setengah juta eksemplar.

Pada 2004-2005, Ilya Stogov bekerja sebagai direktur artistik acara TV “Week in Kota besar”(Saluran TV “Petersburg - Channel 5”), yang pada Eurasian Teleforum 2005 diakui sebagai “Proyek Hiburan Terbaik CIS”.

Menikah, memiliki dua anak.

X kode HTML

Ilya Stogoff: “Saya tidak tahu bagaimana melakukan apa pun dalam hidup.”

“Siapa yang memberitahumu,” jawab penulis, “bahwa tugasku adalah duduk di depan keyboard?” Hal yang baik tentang menjadi seorang penulis adalah memungkinkan Anda untuk terus-menerus mengubah peran Anda. Setahun sebelumnya saya menulis tentang gelombang terbaru rock and roll Rusia. Dan untuk ini, saya mendapat pekerjaan sebagai petugas panggung di salah satu grup dan bepergian ke separuh negara bersama teman-teman. Dan di masa lalu saya menulis tentang para arkeolog: Saya menghabiskan seluruh musim panas untuk penggalian. Selama lima tahun terakhir, saya telah berganti setengah lusin profesi dengan cara ini: Saya pergi bersama polisi untuk melakukan penangkapan, di India saya membantu mengkremasi orang mati, saya menjadi pembawa acara program radio, dan saya melakukan yang lainnya.
- Ilya, kamu telah menerbitkan sekitar tiga puluh buku. Namun Anda terus terlibat dalam jurnalisme. Mengapa? Secara umum, bisakah seorang penulis bertahan tanpa jurnalisme sekarang?
- Anda tahu, saya tidak pernah menyebut diri saya seorang penulis. Pewaris tradisi Dostoevsky dan Chekhov. Saya menulis novel non-fiksi dan dokumenter bukan karena kemiskinan, bukan karena saya ingin menghasilkan uang, tetapi karena itulah satu-satunya hal yang menarik minat saya. Menurut saya, kita hidup di era yang sangat menarik. Dan melewatkan setidaknya sesuatu, tidak mencatatnya tepat waktu, berarti memiskinkan celengan budaya bangsa. Saya tertarik pada pekerja tamu, dan miliarder Moskow dengan teman-teman mereka yang berkaki panjang, dan hip-hop domestik, dan kehidupan biara-biara Ortodoks, dan apakah akan ada perang dengan Georgia, dan secara umum segala sesuatu yang terjadi setiap hari. Namun menuangkan semua ini ke dalam bentuk novel sama sekali tidak menarik bagi saya.
Hidangan ini harus disajikan apa adanya: berbau kebenaran jalanan. Dan tidak mendorong bentuk-bentuk novel kuno menjadi bentuk-bentuk mati. Oleh karena itu, saya pribadi tidak bisa hidup tanpa jurnalisme. Dan saya tidak malu akan hal ini, tetapi sebaliknya, saya merasa bangga.
- Apakah Anda tidak ingin pergi ke Moskow untuk mendapatkan rubel jurnalistik yang panjang?
- Saya, Anda tahu, saya orang St. Petersburg. Saya pikir kota saya adalah satu-satunya kota di negara ini yang menganggap pindah ke Moskow bukan sebagai sebuah langkah pertumbuhan, namun sebagai sebuah kemunduran tanpa harapan. Dan jika Anda benar-benar menginginkan rubel yang panjang, maka Anda dapat menulis untuk orang Moskow yang kaya tanpa meninggalkan kota Anda sendiri.
- Bagaimana cerita dengan kegagalan adaptasi film novel Anda di kerajaan Bhutan?
- Tidak tidak. Bukan pembuat film Bhutan yang mencoba memfilmkannya, tapi pembuat film kami, tapi di Bhutan. Ini, jika Anda tidak tahu, ada di suatu tempat di Asia Timur. Perusahaan yang membeli hak film tersebut mengambil anggaran yang besar dan, sejauh yang saya pahami, berencana untuk memotongnya secara menyeluruh. Secara umum, orang selalu datang dengan proposal adaptasi film. Saya tidak menolak siapa pun, tetapi saya belum pernah menyelesaikan lukisannya. Menurut pendapat saya, sinema Rusia adalah dunia yang mandiri sehingga baik penonton maupun orang lain tidak membutuhkannya. Mereka mencari uang, hidup darinya, dan membicarakan kesuksesan mereka di TV. Tidak ada waktu lagi untuk bermain-main dengan pengambilan gambar.
-Buku manakah yang menurut Anda paling sukses?
- Dan saya tidak punya orang yang tidak saya cintai: semuanya baik-baik saja. Jika kita menghitung berdasarkan jumlah eksemplar yang terjual, maka ada dua yang mendekati setengah juta: “Machos Don’t Cry” dan mASIAfucker. Jika untuk perasaan pribadi, maka saya menghargai sebuah buku kecil yang hampir luput dari perhatian: “The Passion of Christ.” Tampaknya bagi saya di sana saya dapat menemukan kata-kata yang belum pernah digunakan dalam bahasa Rusia tentang penderitaan Juruselamat.
- Apakah para kritikus menghargainya?
- Apa yang dihargai oleh kritik Rusia? Kritikus hidup di dunianya sendiri, penulis di dunianya sendiri, dan pembaca tinggal di tempat di mana kedua dunia ini belum pernah terdengar. Pernahkah Anda secara pribadi melihat setidaknya satu ulasan yang memadai dari setidaknya satu ulasan utama buku modern? Dimulai dengan "Chapaev and Emptiness" dan diakhiri dengan "Duhless" karya Minaev? Siapa yang mampu melakukan analisis jelas terhadap novel yang saya tulis atau Oksana Robski? Kritikus harus keluar dari Olympus dan melihat apa yang sebenarnya dibaca orang saat ini. Dan jika memang demikian, maka mengherankan jika bobot kritik saat ini bukannya nol, melainkan beberapa nilai negatif.
- Bagaimana perasaan Anda tentang karya sastra?
- Apa yang ada dalam pikiranmu? Alhamdulillah, saya tidak perlu “hack” (dalam artian menulis yang bertentangan dengan keinginan saya sendiri demi uang). Saya tidak pernah ingin mendapat penghasilan banyak. Sebaliknya, menurut saya, ada gunanya menolak penghasilan besar: ini akan membantu menjaga penampilan manusia. Beberapa tahun yang lalu, rekan pengusaha Oleg Tinkov ingin memberinya hadiah untuk ulang tahunnya dan mencoba memesankan biografinya kepada saya. Apalagi uang yang ditawarkan begitu banyak sehingga saat itu saya bisa membeli apartemen. Tapi mengapa saya membutuhkan apartemen lain? Jelas-merah aku menolaknya. Mengenai penggunaan teks saya secara tidak sah, saya juga tidak keberatan. Semua novel saya ada di Internet dan didistribusikan sebagai buku audio. Dalam kedua kasus tersebut, saya tidak menerima uang lagi, dan saya tidak ingin menerimanya.
- Banyak orang tidak memahami kecintaan Anda terhadap Katolik. Bagaimana seseorang yang terlibat dalam gerakan bawah tanah Sankt Peterburg tiba-tiba memeluk iman Katolik? Mungkin seseorang dari keluarga Anda memengaruhi Anda?
“Saya tidak akan menyebut hubungan saya dengan Gereja Katolik sebagai sebuah “hobi.” Bagi saya, ini adalah langkah sadar dan bijaksana. Saya benar-benar orang Rusia berdasarkan kewarganegaraan: kakek-nenek petani saya memiliki nama seperti Ivan atau Evdokia dan bahkan hampir tidak bisa menulis. Dan, tentu saja, pada awalnya saya akan dibaptis di Gereja Ortodoks. Saya pikir jika orang seperti saya menemukan setidaknya suatu tempat di sana, setidaknya suatu kesempatan untuk mengejar dan bertahan, maka saya akan tetap menjadi Ortodoks. Namun, tanpa menghancurkan diri sendiri, tanpa berhenti menjadi diri sendiri, saya tidak pernah berhasil masuk ke dalam Gereja Ortodoks Rusia. Dan “Katolik” diterjemahkan seperti ini: “universal”. Ada tempat di gereja ini bahkan untuk orang seperti saya.
- Bagaimana perasaan rekan-rekan littsekh Anda terhadap agama Anda? Apakah ada kesalahpahaman atau perselisihan atas dasar ini?
- Siapa peduli? Dan kemudian St. Petersburg adalah kota kosmopolitan. Di Moskow isu agama bisa didiskusikan, tapi di sini tidak bisa.
- Apakah Anda, sebagai seorang Katolik, memiliki keluhan tentang sastra Rusia?
- Sebagai pembaca, saya mempunyai keluhan tentang sastra Rusia modern. Hadiah, majalah tebal, kritik, penulis banyak. Dimana sebenarnya pencapaiannya? Semua novel modern ini menarik minat kalangan penikmat yang sangat sempit. Misalnya, tarian Amerika Latin. Ya: sepertinya ada sesuatu yang terjadi. Namun di sisi lain, hal ini sama sekali tidak menarik bagi siapa pun kecuali para peserta dalam proses tersebut.
- Apakah Anda memiliki hubungan dengan generasi tua penulis St. Petersburg? Siapa yang ingin Anda soroti?
- Anda tahu, saya tidak tumbuh dalam novel "orang dusun" kami, tetapi dalam cerita detektif Dashiel Hammett dan Raymond Chandler. penulis Soviet Mereka tidak pernah menjadi otoritas bagi saya. Jadi saya tidak punya hubungan apa pun dengan mereka. Di antara para penulis profesional, saya hanya berkomunikasi dengan mereka yang disebut “fundamentalis St. Petersburg” (Krusanov, Nosov, Sekatsky). Sebelumnya, ketika saya masih minum alkohol, rasanya menyenangkan melukai diri saya setengah mati dengan orang-orang ini dan kemudian berdiskusi bagaimana kelanjutannya. Jadi: runtuhnya Uni Soviet adalah sebuah titik balik. Mereka yang tetap berada di sisi lain tidak akan pernah datang ke sini kepada kita. Secara umum, tidak ada yang perlu saya bicarakan dengan karya klasik seperti Daniil Granin atau Boris Strugatsky. Terlebih lagi, kemungkinan besar mereka tidak mengetahui keberadaan saya.
- Apakah Anda berkomunikasi dengan Vyacheslav Kuritsyn, yang baru saja pindah ke St. Petersburg? Atau apakah Anda tidak sependapat dengan para mantan pembela postmodernisme?
- Vyacheslav Kuritsyn akhir-akhir ini terlalu banyak minum sehingga sangat sulit untuk berkomunikasi dengannya. Secara umum, tidak ada penulis yang bukan peminum. Tapi tidak semua orang bisa minum seperti Slava.
- Saat ini, menurut perasaan pribadi Anda, apakah kehidupan sastra di kota adalah kuali yang mendidih atau rawa yang tergenang?
- Tidak ada kehidupan lajang. Ada ribuan dunia kecil: penyair membacakan puisi satu sama lain, penulis naskah drama bergegas membawakan drama kepada sutradara, penulis esai memeras bayaran dari majalah, novelis minum vodka dan memutar-mutar kumis mereka. Jika seseorang mulai memberi tahu Anda bahwa tidak banyak yang terjadi di Sankt Peterburg, itu berarti dia berakhir di dunia yang salah.
- Menurut Anda, seseorang membaca sampai dia berumur tiga puluh, dan kemudian hanya membaca ulang. Saya ingin tahu apa yang Anda baca ulang hari ini?
- Aku terus membaca. Setiap minggu saya menemukan sesuatu yang baru. Dan dari apa yang saya baca ulang selama setahun terakhir, saya benar-benar terkejut dengan penulis seperti Korotkevich, yang pernah menulis “Perburuan Liar Raja Stakh.” Saya membacanya ulang dan kagum: Umberto Eco Belarusia yang asli. Dan sepenuhnya diremehkan!
- Penghargaan sastra Rusia manakah yang menurut Anda paling bergengsi dan tidak bias? Dengan kata lain, hadiah apa yang ingin Anda menangkan?
- Anda tahu, sekitar seratus tahun yang lalu Kipling akan dianugerahi perintah Inggris yang sangat terhormat. Dan untuk ini mereka bahkan mengundangnya untuk bertemu raja. Namun, dia menolak dan menulis di undangan tersebut: “Yang Mulia! Biarkan aku hidup dan mati seperti Kipling." Penghargaan sastra modern hanya membuat saya putus asa. Baik NatsBest maupun " Buku besar”, dan tentunya bukan Booker Rusia yang konyol. Juri penghargaan ini melewatkan semua hal yang menarik tahun terakhir. Hadiah tersebut tidak diberikan kepada Robski, Alexei Ivanov, Krusanov, atau Danilkin. Dan jika mereka memberikannya kepada Bykov dan Prilepin, itu untuk beberapa buku yang benar-benar tidak masuk akal. Jadi secara pribadi, saya ingin hidup dan mati seperti Ilya Stogov.
- Dilihat dari pernyataan Anda, paling banyak kelemahan utama Rusia adalah kurangnya kebebasan di dalamnya. Bagaimana Anda bisa hidup di penangkaran selama bertahun-tahun? Ungkapkan rahasianya.
- Sepertinya aku tidak mengucapkannya persis seperti itu. Siapa yang membungkam pers saat ini? Siapa yang menginjak-injak hak-hak sipil saya ke aspal dengan sepatu bot palsu? Bukan siapa-siapa! Baru-baru ini, demi olahraga, saya menghadiri rapat umum politik untuk pertama kali dalam hidup saya. Silakan! Berteriaklah sebanyak yang kamu suka! Hal lainnya adalah tiga seperempat orang ikut serta dalam unjuk rasa ini. Ini bukan soal kebebasan, tapi soal ketidakpedulian total. Orang Rusia selalu mendelegasikan hak mereka kepada pimpinan tanpa keraguan: putuskan sendiri, saya tidak peduli. Jika mereka menyuruhku berperang, aku akan pergi dan mati. Jika mereka menyuruh saya pergi ke rapat umum, saya akan pergi ke sana juga. Jika mereka menyuruh saya membubarkan unjuk rasa yang sama, saya akan membubarkannya. Ketidakpedulian dan kerendahan hati, penghinaan orang Asia terhadap kehidupan (baik diri sendiri maupun orang lain) - inilah yang sangat mengejutkan saya di negara saya sendiri.
- Omong-omong, Anda telah mengunjungi sekitar lima puluh negara. Menurut pengamatan Anda, negara bagian manakah yang memiliki kebebasan paling besar?
- Menurutku lebih dari lima puluh. Meski aku tidak pernah menghitungnya. Namun mengukur kebebasan berdasarkan negara, menurut pendapat saya, merupakan ide yang meragukan. Negara tidaklah bebas, hanya individu saja yang bebas. Misalnya, diyakini bahwa perwakilan gerakan bawah tanah Leningrad (semua Brodsky dan Dovlatov ini) hidup di bawah tekanan komunis yang keras. Namun, orang-orang ini benar-benar bebas. Begitu bebas, yang tidak pernah diimpikan oleh orang Rusia maupun orang Amerika saat ini.
- Anda telah menulis banyak buku tentang musik rock Rusia. Band apa yang masih akan Anda dengarkan dalam dua puluh tahun ke depan?
- Anda tahu, ketika saya berumur lima belas tahun, saya mendengarkan mereka yang saat itu berusia awal dua puluhan, dan bagi saya mereka tampak seperti orang tua yang menyeramkan. Dan hari ini umurku hampir empat puluh tahun dan aku sudah terlihat seperti orang tua di konser rock and roll. Namun pada saat yang sama, saya lebih suka mendengarkan mereka yang, sekali lagi, berusia awal dua puluhan. Di sanalah jantung puisi Rusia berdetak saat ini: Feo dari grup “Psyche” dan Assai dari grup “Krec” mengucapkan kata-kata tentang dunia saat ini yang tidak akan Anda temukan di tempat lain. Saya berharap ketika saya mencapai usia enam puluh, saya masih akan mulai mendengarkan orang-orang yang akan berusia awal dua puluhan.
- Buku baru apa yang akan Anda luncurkan di pameran buku musim gugur Moskow?
- Apa yang tidak pernah terpikirkan olehku adalah menentukan waktu peluncuran buku-bukuku bertepatan dengan pameran tersebut. Ini lebih seperti Moskow. Biarkan penerbit saya memikirkan strategi periklanan dan penjualan yang baik. Cukuplah bagi saya untuk berpikir bahwa buku itu sendiri bagus.
- Dalam salah satu pidato Anda baru-baru ini di surat kabar “Metro - St. Petersburg” Anda pernah mengeluh bahwa (saya kutip kata demi kata) “yang ke dua ribu ternyata mabuk. Kelopak mataku benar-benar terkuras." Apa yang melatarbelakangi pernyataan pesimistis tersebut?
- Saya baru-baru ini pergi ke Amerika Selatan, dan ketika saya kembali, ternyata di hutan saya terkena infeksi yang sangat tidak menyenangkan. Segalanya tampak berjalan baik, tesnya bagus, tapi semuanya tahun lalu Saya terus-menerus memikirkan tentang kematian. Umurku hampir empat puluh. Saya tidak berpikir saya akan hidup sampai usia ini. Dan jika di masa kanak-kanak kematian tampak tidak penting, tidak penting, kini saya akhirnya mulai memahami bahwa yang kita bicarakan adalah kematian saya sendiri. Tentang fakta bahwa orang lain akan terus hidup, dan tubuh pribadiku akan terkubur di dalam tanah. Ini tidak membuatku merasa sangat bahagia.
- Namun, meski sedang mabuk, apa rencana dan harapan Anda untuk masa depan?
- Tidak tahu. Dalam waktu dekat saya akan pergi ke Transcaucasia, dan dari sana, mungkin, ke Denmark. Saya sedang berpikir untuk meluncurkan yang lain pada bulan September. seri buku dan mungkin bisa membuat program radio. Lalu, sungguh, saya tidak tahu. Tuhan akan memberi Anda harinya, Tuhan akan memberi Anda bahan untuk berpikir.

Ketika penulis St. Petersburg Ilya Stogov baru memulai karir sastranya pada pertengahan tahun 90-an, beberapa orang di penerbit Amphora ragu: apakah dia akan pergi, apakah mereka akan membacanya? Waktu telah menunjukkan bahwa Stogov tidak hanya pergi, tetapi juga pergi dengan sukses. Hingga saat ini, Ilya telah menerbitkan lebih dari tiga puluh buku, yang total oplahnya telah melebihi satu juta. Namun, Stogov tidak memiliki banyak buku “penulis” yang sebenarnya. Mungkin yang paling sensasional di antaranya adalah novel “Pria Macho Jangan Menangis”, setelah itu nama Stogov mulai terdengar tidak hanya di Sankt Peterburg. Sebagian besar dari apa yang ditulis Ilya dapat diklasifikasikan sebagai genre jurnalistik - panduan saku tentang sejarah, astronomi, agama, potret musisi rock Rusia modern, esai dan laporan perjalanan ke luar negeri, dll. Padahal Stogov tidak memiliki pendidikan jurnalistik atau sastra. Dia adalah seorang Magister Teologi. Penganut Gereja Katolik.
Terlebih lagi, Ilya adalah seorang Katolik yang yakin: pandangan “Katolik” tentang realitas Rusia tidak diragukan lagi terasa dalam semua karyanya.
Sebelum menjadi penulis, Stogov berganti profesi, termasuk penjual sepeda, penukaran mata uang jalanan, satpam, pembersih bioskop, dan guru sekolah.

Di awal perbincangan kami, saya bertanya kepada Ilya apakah dia memiliki keinginan untuk berhenti sejenak dari pekerjaan rutinnya di depan keyboard dan mengingat masa mudanya?
“Siapa yang memberitahumu,” jawab penulis, “bahwa tugasku adalah duduk di depan keyboard?” Hal yang baik tentang menjadi seorang penulis adalah memungkinkan Anda untuk terus-menerus mengubah peran Anda. Setahun sebelumnya saya menulis tentang gelombang terbaru rock and roll Rusia. Dan untuk ini, saya mendapat pekerjaan sebagai petugas panggung di salah satu grup dan bepergian ke separuh negara bersama teman-teman. Dan di masa lalu saya menulis tentang para arkeolog: Saya menghabiskan seluruh musim panas untuk penggalian. Selama lima tahun terakhir, saya telah berganti setengah lusin profesi dengan cara ini: Saya pergi bersama polisi untuk melakukan penangkapan, di India saya membantu mengkremasi orang mati, saya menjadi pembawa acara program radio, dan saya melakukan yang lainnya.

— Ilya, Anda telah menerbitkan sekitar tiga puluh buku. Namun Anda terus terlibat dalam jurnalisme. Mengapa? Secara umum, bisakah seorang penulis bertahan tanpa jurnalisme sekarang?
- Anda tahu, saya tidak pernah menyebut diri saya seorang penulis. Pewaris tradisi Dostoevsky dan Chekhov. Saya menulis novel non-fiksi dan dokumenter bukan karena kemiskinan, bukan karena saya ingin menghasilkan uang, tetapi karena itulah satu-satunya hal yang menarik minat saya. Menurut saya, kita hidup di era yang sangat menarik. Dan melewatkan setidaknya sesuatu, tidak mencatatnya tepat waktu, berarti memiskinkan celengan budaya bangsa. Saya tertarik pada pekerja tamu, dan miliarder Moskow dengan teman-teman mereka yang berkaki panjang, dan hip-hop domestik, dan kehidupan biara-biara Ortodoks, dan apakah akan ada perang dengan Georgia, dan secara umum segala sesuatu yang terjadi setiap hari. Namun menuangkan semua ini ke dalam bentuk novel sama sekali tidak menarik bagi saya.

Hidangan ini harus disajikan apa adanya: berbau kebenaran jalanan. Dan tidak mendorong bentuk-bentuk novel kuno menjadi bentuk-bentuk mati. Oleh karena itu, saya pribadi tidak bisa hidup tanpa jurnalisme. Dan saya tidak malu akan hal ini, tetapi sebaliknya, saya merasa bangga.

— Bukankah Anda ingin pergi ke Moskow untuk mendapatkan rubel jurnalistik yang panjang?
- Saya, Anda tahu, saya orang St. Petersburg. Saya pikir kota saya adalah satu-satunya kota di negara ini yang menganggap pindah ke Moskow bukan sebagai sebuah langkah dalam pertumbuhan, namun sebagai sebuah kemunduran tanpa harapan. Dan jika Anda benar-benar menginginkan rubel yang panjang, maka Anda dapat menulis untuk orang Moskow yang kaya tanpa meninggalkan kota Anda sendiri.

— Bagaimana kisah adaptasi film novel Anda yang gagal di kerajaan Bhutan?
- Tidak tidak. Bukan pembuat film Bhutan yang mencoba memfilmkannya, tapi pembuat film kami, tapi di Bhutan. Ini, jika Anda tidak tahu, ada di suatu tempat di Asia Timur. Perusahaan yang membeli hak film tersebut mengambil anggaran yang besar dan, sejauh yang saya pahami, berencana untuk memotongnya secara menyeluruh. Secara umum, orang selalu datang dengan proposal adaptasi film. Saya tidak menolak siapa pun, tetapi saya belum pernah menyelesaikan lukisannya. Menurut pendapat saya, sinema Rusia adalah dunia yang mandiri sehingga baik penonton maupun orang lain tidak membutuhkannya. Mereka mencari uang, hidup darinya, dan membicarakan kesuksesan mereka di TV. Tidak ada waktu lagi untuk bermain-main dengan pengambilan gambar.

—Buku manakah yang menurut Anda paling sukses?
“Dan saya tidak punya orang yang tidak saya sukai: mereka semua baik-baik saja.” Jika kita menghitung berdasarkan jumlah eksemplar yang terjual, maka ada dua yang mendekati setengah juta: “Machos Don’t Cry” dan mASIAfucker. Jika untuk perasaan pribadi, maka saya menghargai sebuah buku kecil yang hampir luput dari perhatian: “The Passion of Christ.” Tampaknya bagi saya di sana saya dapat menemukan kata-kata yang belum pernah digunakan dalam bahasa Rusia tentang penderitaan Juruselamat.

— Apakah para kritikus mengapresiasinya?
— Apa yang dihargai oleh kritik Rusia? Kritikus hidup di dunianya sendiri, penulis di dunianya sendiri, dan pembaca tinggal di tempat di mana kedua dunia ini belum pernah terdengar. Pernahkah Anda secara pribadi melihat setidaknya satu ulasan yang memadai dari setidaknya satu buku utama modern? Dimulai dengan "Chapaev and Emptiness" dan diakhiri dengan "Spiritless" karya Minaev? Siapa yang mampu melakukan analisis jelas terhadap novel yang saya tulis atau Oksana Robski? Kritikus harus keluar dari Olympus dan melihat apa yang sebenarnya dibaca orang saat ini. Dan jika memang demikian, maka mengherankan jika bobot kritik saat ini bukannya nol, melainkan beberapa nilai negatif.

— Bagaimana perasaan Anda tentang karya sastra?
- Apa yang ada dalam pikiranmu? Alhamdulillah, saya tidak perlu “hack” (dalam artian menulis yang bertentangan dengan keinginan saya sendiri demi uang). Saya tidak pernah ingin mendapat penghasilan banyak. Sebaliknya, menurut saya, ada gunanya menolak penghasilan besar: ini akan membantu menjaga penampilan manusia. Beberapa tahun yang lalu, rekan pengusaha Oleg Tinkov ingin memberinya hadiah untuk ulang tahunnya dan mencoba memesankan biografinya kepada saya. Apalagi uang yang ditawarkan begitu banyak sehingga saat itu saya bisa membeli apartemen. Tapi mengapa saya membutuhkan apartemen lain? Jelas-merah aku menolaknya. Mengenai penggunaan teks saya secara tidak sah, saya juga tidak keberatan. Semua novel saya ada di Internet dan didistribusikan sebagai buku audio. Dalam kedua kasus tersebut, saya tidak menerima uang lagi, dan saya tidak ingin menerimanya.

— Banyak orang tidak memahami hasrat Anda terhadap Katolik. Bagaimana seseorang yang terlibat dalam gerakan bawah tanah Sankt Peterburg tiba-tiba memeluk iman Katolik? Mungkin seseorang dari keluarga Anda memengaruhi Anda?
“Saya tidak akan menyebut hubungan saya dengan Gereja Katolik sebagai sebuah “hobi.” Bagi saya, ini adalah langkah sadar dan bijaksana. Saya benar-benar orang Rusia berdasarkan kewarganegaraan: kakek-nenek petani saya memiliki nama seperti Ivan atau Evdokia dan bahkan hampir tidak bisa menulis. Dan, tentu saja, pada awalnya saya akan dibaptis di Gereja Ortodoks. Saya pikir jika orang seperti saya menemukan setidaknya suatu tempat di sana, setidaknya suatu kesempatan untuk mengejar dan bertahan, maka saya akan tetap menjadi Ortodoks. Namun, tanpa menghancurkan diri sendiri, tanpa berhenti menjadi diri sendiri, saya tidak pernah berhasil masuk ke dalam Gereja Ortodoks Rusia. Dan “Katolik” diterjemahkan seperti ini: “universal”. Ada tempat di gereja ini bahkan untuk orang seperti saya.

— Bagaimana perasaan rekan-rekan littsekh Anda terhadap agama Anda? Apakah ada kesalahpahaman atau perselisihan atas dasar ini?
- Siapa peduli? Dan kemudian St. Petersburg adalah kota kosmopolitan. Di Moskow isu agama bisa didiskusikan, tapi di sini tidak bisa.

— Apakah Anda, sebagai seorang Katolik, memiliki keluhan tentang sastra Rusia?
— Sebagai pembaca, saya mempunyai keluhan tentang sastra Rusia modern. Hadiah, majalah tebal, kritik, penulis banyak. Dimana sebenarnya pencapaiannya? Semua novel modern ini menarik minat kalangan penikmat yang sangat sempit. Misalnya, tarian Amerika Latin. Ya: sepertinya ada sesuatu yang terjadi. Namun di sisi lain, hal ini sama sekali tidak menarik bagi siapa pun kecuali para peserta dalam proses tersebut.

— Apakah Anda memiliki hubungan dengan generasi tua penulis Sankt Peterburg? Siapa yang ingin Anda soroti?
- Anda tahu, saya tidak tumbuh dalam novel "orang dusun" kami, tetapi dalam cerita detektif Dashiell Hammett dan Raymond Chandler. Penulis Soviet tidak pernah menjadi otoritas bagi saya. Jadi saya tidak punya hubungan apa pun dengan mereka. Di antara para penulis profesional, saya hanya berkomunikasi dengan mereka yang disebut “fundamentalis St. Petersburg” (Krusanov, Nosov, Sekatsky). Sebelumnya, ketika saya masih minum alkohol, rasanya menyenangkan melukai diri saya setengah mati dengan orang-orang ini dan kemudian berdiskusi bagaimana kelanjutannya. Jadi: runtuhnya Uni Soviet adalah sebuah titik balik. Mereka yang tetap berada di sisi lain tidak akan pernah datang ke sini kepada kita. Secara umum, tidak ada yang perlu saya bicarakan dengan karya klasik seperti Daniil Granin atau Boris Strugatsky. Terlebih lagi, kemungkinan besar mereka tidak mengetahui keberadaan saya.

— Apakah Anda berkomunikasi dengan Vyacheslav Kuritsyn, yang baru saja pindah ke St. Petersburg? Atau apakah Anda tidak sependapat dengan para mantan pembela postmodernisme?
— Vyacheslav Kuritsyn akhir-akhir ini terlalu banyak minum sehingga sangat sulit untuk berkomunikasi dengannya. Secara umum, tidak ada penulis yang bukan peminum. Tapi tidak semua orang bisa minum seperti Slava.

— Menurut perasaan pribadi Anda, apakah kehidupan sastra di kota saat ini seperti kuali yang mendidih atau rawa yang tergenang?
- Tidak ada kehidupan lajang. Ada ribuan dunia kecil: penyair membacakan puisi satu sama lain, penulis naskah drama bergegas membawakan drama kepada sutradara, penulis esai memeras bayaran dari majalah, novelis minum vodka dan memutar-mutar kumis mereka. Jika seseorang mulai memberi tahu Anda bahwa tidak banyak yang terjadi di Sankt Peterburg, itu berarti dia berakhir di dunia yang salah.

— Menurut Anda, seseorang membaca sampai dia berumur tiga puluh, dan kemudian hanya membaca ulang. Saya ingin tahu apa yang Anda baca ulang hari ini?
- Aku terus membaca. Setiap minggu saya menemukan sesuatu yang baru. Dan dari apa yang saya baca ulang selama setahun terakhir, yang benar-benar mengejutkan saya adalah Korotkevich, yang pernah menulis “Perburuan Liar Raja Stakh.” Saya membacanya ulang dan kagum: Umberto Eco Belarusia yang asli. Dan sepenuhnya diremehkan!

— Penghargaan sastra Rusia manakah yang menurut Anda paling bergengsi dan tidak bias? Dengan kata lain, hadiah apa yang ingin Anda menangkan?
— Anda tahu, sekitar seratus tahun yang lalu Kipling akan dianugerahi perintah Inggris yang sangat terhormat. Dan untuk ini mereka bahkan mengundangnya untuk bertemu raja. Namun, dia menolak dan menulis di undangan tersebut: “Yang Mulia! Biarkan aku hidup dan mati seperti Kipling." Penghargaan sastra modern hanya membuat saya putus asa. Bukan yang Terbaik Nasional, atau Buku Besar, apalagi Booker Rusia yang konyol. Juri penghargaan ini melewatkan segala sesuatu yang menarik dalam beberapa tahun terakhir. Hadiah tersebut tidak diberikan kepada Robski, Alexei Ivanov, Krusanov, atau Danilkin. Dan jika mereka memberikannya kepada Bykov dan Prilepin, itu untuk beberapa buku yang benar-benar tidak masuk akal. Jadi secara pribadi, saya ingin hidup dan mati seperti Ilya Stogov.

— Dilihat dari pernyataan Anda, kelemahan utama Rusia adalah kurangnya kebebasan di dalamnya. Bagaimana Anda bisa hidup di penangkaran selama bertahun-tahun? Ungkapkan rahasianya.
“Saya rasa saya tidak mengungkapkannya persis seperti itu.” Siapa yang membungkam pers saat ini? Siapa yang menginjak-injak hak-hak sipil saya ke aspal dengan sepatu bot palsu? Bukan siapa-siapa! Baru-baru ini, demi olahraga, saya menghadiri rapat umum politik untuk pertama kali dalam hidup saya. Silakan! Berteriaklah sebanyak yang kamu suka! Hal lainnya adalah tiga seperempat orang ikut serta dalam unjuk rasa ini. Ini bukan soal kebebasan, tapi soal ketidakpedulian total. Orang Rusia selalu mendelegasikan hak mereka kepada pimpinan tanpa keraguan: putuskan sendiri, saya tidak peduli. Jika mereka menyuruhku berperang, aku akan pergi dan mati. Jika mereka menyuruh saya pergi ke rapat umum, saya akan pergi ke sana juga. Jika mereka menyuruh saya membubarkan unjuk rasa yang sama, saya akan membubarkannya. Ketidakpedulian dan kerendahan hati, penghinaan orang Asia terhadap kehidupan (baik diri sendiri maupun orang lain) adalah hal yang sangat mengejutkan saya di negara saya sendiri.

— Omong-omong, Anda telah mengunjungi sekitar lima puluh negara. Menurut pengamatan Anda, negara bagian manakah yang memiliki kebebasan paling besar?
- Menurutku lebih dari lima puluh. Meski aku tidak pernah menghitungnya. Namun mengukur kebebasan berdasarkan negara, menurut pendapat saya, merupakan ide yang meragukan. Negara tidaklah bebas, hanya individu yang bebas. Misalnya, diyakini bahwa perwakilan gerakan bawah tanah Leningrad (semua Brodsky dan Dovlatov ini) hidup di bawah tekanan komunis yang keras. Namun, orang-orang ini benar-benar bebas. Begitu bebas, yang tidak pernah diimpikan oleh orang Rusia maupun orang Amerika saat ini.

— Anda telah menulis banyak buku tentang musik rock Rusia. Band apa yang masih akan Anda dengarkan dalam dua puluh tahun ke depan?
“Kau tahu, ketika aku berumur lima belas tahun, aku mendengarkan mereka yang saat itu berusia awal dua puluhan, dan bagiku mereka tampak seperti orang tua yang menyeramkan.” Dan hari ini umurku hampir empat puluh tahun dan aku sudah terlihat seperti orang tua di konser rock and roll. Namun pada saat yang sama, saya lebih suka mendengarkan mereka yang, sekali lagi, berusia awal dua puluhan. Di sanalah jantung puisi Rusia berdetak saat ini: Feo dari grup “Psyche” dan Assai dari grup “Krec” mengucapkan kata-kata tentang dunia saat ini yang tidak akan Anda temukan di tempat lain. Saya berharap ketika saya mencapai usia enam puluh, saya masih akan mulai mendengarkan orang-orang yang akan berusia awal dua puluhan.

— Buku baru apa yang akan Anda luncurkan di pameran buku musim gugur Moskow?
“Apa yang tidak pernah terpikirkan olehku adalah menentukan waktu perilisan buku-bukuku bertepatan dengan pameran tersebut.” Ini lebih seperti Moskow. Biarkan penerbit saya memikirkan strategi periklanan dan penjualan yang baik. Cukuplah bagi saya untuk berpikir bahwa buku itu sendiri bagus.

— Dalam salah satu pidato Anda baru-baru ini di surat kabar “Metro - St. Petersburg” Anda pernah mengeluh bahwa (saya kutip kata demi kata) “yang ke dua ribu ternyata mabuk. Kelopak mataku benar-benar terkuras." Apa yang melatarbelakangi pernyataan pesimistis tersebut?
“Saya baru-baru ini pergi ke Amerika Selatan, dan ketika saya kembali, ternyata di hutan saya terkena infeksi yang sangat tidak menyenangkan. Segalanya tampak baik-baik saja, ujiannya bagus, tetapi sepanjang tahun lalu saya terus-menerus memikirkan tentang kematian. Umurku hampir empat puluh. Saya tidak berpikir saya akan hidup sampai usia ini. Dan jika di masa kanak-kanak kematian tampak tidak penting, tidak penting, kini saya akhirnya mulai memahami bahwa yang kita bicarakan adalah kematian saya sendiri. Tentang fakta bahwa orang lain akan terus hidup, dan tubuh pribadiku akan terkubur di dalam tanah. Ini tidak membuatku merasa sangat bahagia.

— Namun, meski saat ini sedang mabuk, apa rencana dan harapan Anda di masa depan?- Tidak tahu. Dalam waktu dekat saya akan pergi ke Transcaucasia, dan dari sana, mungkin, ke Denmark. Pada bulan September saya berpikir untuk meluncurkan seri buku lain dan mungkin saya bisa membuat program radio. Lalu, sungguh, saya tidak tahu. Tuhan akan memberi Anda harinya, Tuhan akan memberi Anda bahan untuk berpikir.

Ilya Stogov mungkin satu-satunya penulis Rusia yang, dengan ketelitian khasnya, menghabiskan waktu bertahun-tahun menjelajahi “masyarakat tempat kita hidup”. Pada tahun 2000-an, ia menjelaskan berbagai fenomena kehidupan underground dalam negeri - mulai dari musik rock hingga rapper, dari sayap kiri hingga skinhead. Dan tiba-tiba dia menemukan dirinya berada di bawah tanah: buku terakhir itu dirilis 5 tahun yang lalu.

Ada alien di mana-mana

- Ilya, apa yang bisa kami harapkan dari Anda sebagai penulis dalam waktu dekat?

Jangan berharap apa pun. Anda tahu bahwa seorang penulis menulis buku pertama karena dia ingin, dan buku kedua karena ada yang ingin dia katakan. Dalam memoarnya, Salman Rushdie mengenang bagaimana Kurt Vonnegut mengatakan kepadanya: “Apakah menulis itu serius bagi Anda?” - “Ya, seumur hidup.” - “Kalau begitu, biasakan diri Anda dengan gagasan bahwa akan tiba waktunya ketika Anda tidak punya apa-apa untuk dikatakan, tetapi Anda harus mengatakannya.” DI DALAM saat ini Saya tidak ingin memerasnya keluar dari diri saya sendiri. Dan yang paling penting, saya tidak mengerti - untuk siapa? Saya tidak melihat pembaca saya, ada beberapa alien, biorobot di sekitar. Apalagi, menurut saya lucu menulis penulis yang konsisten menerbitkan buku dalam setahun. Apakah Anda benar-benar ingin mengatakan sesuatu kepada seluruh negeri? Anda harus lebih rendah hati.

- Alien apa maksudmu?

- Gambar yang kamu lukis tidak terlalu ceria...

Pertanyaan lain menyiksaku - kemana perginya semua ini? Kehidupan, adrenalin, kebebasan, waktu budaya paling intens. Bagaimanapun, semua ini adalah dua puluh tahun hidupku. Saya merasakan setiap hembusan udara. Dan dia memperjuangkan nilai-nilai tersebut dengan buku-bukunya. Rasanya seperti kami berada di kereta - matahari bersinar, kami makan ayam dengan tangan. Dan kemudian kami memasuki terowongan. Misalnya, di Uni Soviet, ketika mereka membaca koran, semua orang paham bahwa papan tanda harus diletakkan terbalik. Dan sekarang semuanya ditanggapi dengan serius. Ketika mereka mengatakan bahwa, secara kondisional, orang Amerika itu buruk, semua orang benar-benar memahami bahwa mereka buruk. Dan ibu saya tiba-tiba, di usianya yang tujuh puluhan, menyadari bahwa itu buruk. Saya tidak membela mereka. Tapi kenapa semuanya begitu serius?

Kata itu mempunyai bobot

- Anda telah bekerja di semua saluran TV terkemuka di St. Petersburg dan media cetak. Dimana anda bekerja saat ini?

Di Institut Manuskrip Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Ini adalah istana grand-ducal yang besar dan kuat di tanggul Neva, yang menampung 150 ribu manuskrip oriental. Setelah British Library, ini merupakan koleksi terbesar di dunia. Misalnya, ada Alquran pertama di dunia - langsung dengan darah Khalifah Osman. Atau manuskrip dari kota Kharakhoto, yang digali oleh pengelana Kozlov di pinggiran gurun Taklamakan dan menemukan perpustakaan teks Tagut...

Dalam wawancara Anda, Anda menyampaikan bahwa minoritas yang paling tertindas saat ini adalah kaum intelektual. Mereka yang mencoba memahami - apa kebenarannya? Siapa sebenarnya para intelektual ini bagi Anda?

Karyawan dari lembaga yang sama tempat saya bekerja. Mereka membaca buku yang sama, mereka tertarik pada pertanyaan yang sama. Mereka adalah orang-orang yang telah bekerja selama 30 tahun untuk memurnikan sutra berwarna teratai ini, yang ditulis 1200 tahun yang lalu. Mereka tidak tertarik memposting foto makanan atau tas di Facebook. Jadi saya berbicara dengan mereka, memasang perekam suara. Saya mengajukan pertanyaan, dan orang tersebut terdiam selama tiga menit. Saya pikir: mungkin saya tidak mengerti pertanyaannya? Dan dia sedang memikirkan jawabannya. Karena kata itu mempunyai bobot baginya. Kualitas yang langka saat ini.

Pavel Smolyak
Olga Zakharova

Ilya Stogov, tanpa kerendahan hati, tetapi, tentu saja, tanpa membual, berbicara tentang saat semua orang membicarakannya. Setiap majalah penuh dengan wawancara, nasihat, dan refleksinya. Penulis populer, jurnalis cerdas, presenter TV dan radio. Tahun-tahun berlalu, namun Stogov masih relevan. Ilya dengan senang hati memamerkan buku-buku yang tergeletak di tasnya. Ada empat buku sekaligus, tapi saya mulai dengan Kupchino.

Ilya, saya mengetahui bahwa Anda meninggalkan Kupchino dan pindah ke pusat kota. Berita itu mengejutkanku. Saya akui, saya tidak terlalu menyukai pulau St. Petersburg ini, tetapi Anda entah bagaimana mencerahkan area tersebut, sehingga tidak terlalu hitam dan putih. Anda mengucapkan "Kupchino" dan mengingat Stogov. Apa yang terjadi, mengapa Anda meninggalkan “pusat alam semesta”?

Beberapa novel menggambarkan perjuangan orang kulit hitam untuk mendapatkan hak-hak mereka. Orang kulit hitam memberontak di New York dan menembak kembali ke sana. Dan ketika polisi itu datang, dia menemukan bahwa mereka hanyalah orang kulit putih yang mengecat wajah mereka dengan semir sepatu. Saya adalah pembela Kupchino yang sama. Sampai saya berumur tiga puluh, saya tinggal di rumah tempat saya pindah sekarang. Saya bukan anak pedagang sejati. Saya lahir di tanggul Neva. Faktanya adalah pada tahun 2004 saya bekerja di Channel Five. Karena ada kekurangan cerita di sana, dan omong-omong, saya tidak memfilmkannya sama sekali, saya adalah presenternya, jadi saya berkata: “Biarkan saya memfilmkan bahwa Anda khawatir.” Dan saya yang membuat plotnya. Biasanya butuh tiga hari untuk menghapusnya, tapi saya menyelesaikannya dalam 40 menit. Kami mengambil beberapa foto Kupchino dan mengeditnya dengan cuplikan dari “ Perang Bintang", seperti Kupchino, ini adalah area masa depan. Nah, itu dia, pipa. Selama lima tahun berikutnya telepon saya tidak berhenti berdering sama sekali, mereka mengira saya adalah spesialis utama di Kupchino. Bukannya aku tidak menyukainya, itu hanya lelucon. Dia lucu beberapa tahun yang lalu, tapi sekarang dia tidak lucu sama sekali, jadi saya pindah.

Aku tidak tahu itu hanya lelucon. Dia menanggapi semuanya dengan serius.

Saya belum siap menghabiskan seluruh hidup saya untuk mengikuti sesuatu yang bukan diri saya. Sebelumnya, menurut saya ada semacam tren dalam hal ini, beginilah seharusnya hidup seorang pria St. Petersburg: lingkungan hijau, ekologi yang baik. Ini Kupchino untukmu. Namun suatu hari saya tidak memiliki buku yang biasa saya baca di jalan. Saya naik minibus, mulai melihat ke luar jendela, dan semakin dekat kami ke Kupchino, perasaan saya semakin buruk. Kami berkendara, dan ada beberapa hantu jahat yang telanjang sampai pinggang dengan celana olahraga, lalu beberapa wanita Uzbek berhijab, saya merasa seperti terjun ke neraka. Buruk dan buruk. Saya sampai di rumah dan berpikir: “Ibu sayang, di mana saya tinggal?”

Anda mengalami perubahan terus-menerus dalam hidup Anda. Baik pribadi maupun profesional. Kami meninggalkan Kupchino dan pindah ke area normal. Di Saluran 5 Anda mengudara lagi. Acara radio, buku-buku baru diterbitkan, buku-buku lama diterbitkan ulang. Anda tiba-tiba menjadi diminati.

Ada saat ketika saya tidak bisa bernapas sama sekali. Saya datang bersama istri saya ke hypermarket, ada rak sehat berisi majalah. Saya berkata: “Pasti saya akan membuka majalah apa pun dan akan ada foto saya di dalamnya.” Istri saya mengambil majalah sayap kiri tentang penyetelan mobil, dan ada foto saya di sana. Itu sudah lama sekali, sekarang sebaliknya, ada perasaan deja vu. saya punya program yang bagus di televisi, sekarang jadi omong kosong, bukan acara. Bukan aku yang melakukannya. Saya selalu ingin berhenti, tapi saya tidak punya uang. Saya miskin. Saya harus bekerja demi uang.

Kenapa langsung “sialan”? Apakah Anda menulis pertanyaan Anda sendiri atau bagaimana? Berapa banyak kebebasan yang Anda miliki saat mengudara?

Bukan saya yang mengundang orang ke pertunjukan. Jika ada pria yang datang, saya akan meninju wajahnya alih-alih bertanya kepadanya. Misalnya, seseorang mengatakan bahwa manusia adalah keturunan lumba-lumba atau bahwa seseorang dapat hidup pada suhu minus enam puluh dan berjalan telanjang. Tidak tertarik. Saya tidak peduli pada suhu berapa seseorang bisa berjalan telanjang. Ini bukan topik pembicaraan, tapi saya harus bicara.

Saat Anda dipanggil untuk menjadi pembawa acara program “Malam”, apakah Anda langsung setuju? Bagaimanapun, program ini dipandu oleh penulis Vyacheslav Kuritsyn sebelum Anda. Saya tidak akan mengatakan bahwa saya senang, tetapi dia menjalankan program tersebut pada tingkat yang sama. Anda tahu bahwa mereka akan terus-menerus membandingkan Anda dengan dia, tanpa menjelaskan siapa yang mengunjungi Anda?

Kuritsyn pada suatu waktu menjadi penggantiku...

Dalam literatur yang tidak malu ditampilkan di TV, hanya Anda dan Vyacheslav yang tersisa. Begitukah cara kerjanya?

Saya punya teman ini, seorang bangsawan Eropa yang mulia. Dia tinggal di St. Petersburg, dan kemudian menghilang. Saya bertanya kepadanya: “Mark, kamu di mana?” Dia bilang - di Moskow. Dan mengapa? Dia menjawab bahwa ketika dia datang ke sini pada awal tahun sembilan puluhan, St. Petersburg adalah kota yang sangat buruk, setara dengan London. Kemudian dia menjadi tidak terlalu keren, tetapi dibandingkan dengan Moskow dia menjadi sangat provinsial. Kita hanya mempunyai sedikit orang. Slava Kuritsyn mungkin bertanggung jawab atas semua sastra St. Petersburg, tapi celakalah sastra.

Ngomong-ngomong, Anda menulis tentang ini di buku “2010 A.D.”, kalau saya tidak salah. Pahlawan tiba di St. Petersburg setelah perjalanan panjang, melihat bahwa tidak ada yang berubah, segalanya semakin buruk, dan pergi ke ibu kota.

"2010" adalah buku yang buruk.

Ya, benar-benar hackwork, sejujurnya, terlihat jelas bahwa mereka menulis demi uang.

Anda tahu, saya tidak bekerja demi uang dan saya bangga karenanya. Bukan ini yang ingin saya tulis. Saya tidak bekerja demi uang, tetapi saya juga tidak bekerja tanpa uang. Hanya saja uang bukanlah motivasi utama saya. Bukunya lemah, tapi menurut saya jika itu adalah buku Sadulaev, itu akan menjadi buku Sadulaev yang terbaik. Itu hanya buku yang buruk bagiku.

Tidak suka Sadulayev Jerman?

Saya merasa sangat baik tentang dia, tapi hanya saja setiap buku saya berikutnya lebih baik dari buku sebelumnya, tapi yang ini tidak. Semua teknik telah saya gunakan sepuluh kali di buku lain. Pemikiran ini telah diungkapkan di tempat lain.

Ide buku ini, katakanlah, jelas bagi saya. Sejauh yang saya pahami, Anda ingin menunjukkan proyeksi waktu tertentu, untuk menulis kronik realitas kita. Mayor Evsyukov dan seterusnya.

Tidak ada jalur normal yang ditemukan. Saya ingin menulis buku tentang berbuat baik dan berbuat baik. Dan berbuat buruk itu buruk. Pembaca yang budiman, jangan berbuat buruk, tapi berbuat baik. Anda perlu menemukan cara, tetapi buku ini tidak berhasil. Banyak hal yang tidak berhasil.

Oke, bagaimana jika Anda merasa iri terhadap rekan kerja Anda? Tetap saja, sirkulasimu menurun. Buku-buku baru bermunculan, tetapi masing-masing enam hingga sepuluh ribu eksemplar. Terlalu sedikit untuk Stogov. Tidakkah Anda sependapat bahwa seseorang yang, misalnya, memiliki oplah 50.000 eksemplar adalah penulis yang buruk, proyek biasa? Saya punya seribu, tapi sungguh seribu!

Saya tidak iri. Saya seorang penulis underground, tetapi di kalangan underground saya memiliki sirkulasi yang cukup besar. Di antara literatur komersial, saya termasuk yang tinggi status sosial, saya bukan Daria Dontsova. Saya dapat memberitahunya: “Tunjukkan setidaknya satu baris kalimat yang akan ditulis seperti milik saya, lalu bicaralah dengan saya.” Saya tidak punya siapa pun untuk iri.

Saya ingin tahu tentang buku-buku baru yang telah Anda terbitkan...

Sudahkah Anda membaca Limonov terakhir?

Dia hampir tidak menulis apa pun.

Dan apa yang dia tulis adalah omong kosong belaka. Dia bagus, tapi ada ide pasar. Jika Anda mengambil sastra, Anda akan menulis buku sampai Anda tua. Jika ada yang ingin kau katakan, katakan saja, tidak, diamlah. Ya, tentu saja sejak kecil saya sudah yakin akan menjadi seorang penulis. Kemudian saya menerbitkan dua buku di suatu tempat pada tahun sembilan puluhan. Ada seorang detektif, buku kedua berjudul "Kamikaze". Tidak ada yang membacanya, tidak ada yang memperhatikan. Dan kemudian saya bekerja di penerbit Amphora. Penulis Pavel Krusanov ada di sana. Saya minum bersamanya tidak seperti sebelumnya dengan siapa pun dalam hidup saya. Kami merayakan tahun dua ribu, semua orang berkata, mari kita ingat tahun yang telah berlalu, tetapi saya mengerti bahwa saya tidak dapat mengingat apa pun. Ini belum setahun. Saya teringat kotak surat yang tergantung di dekat penerbit Amphora. Di dekatnya ada pintu masuk ke toko. Pasha sudah membeli sebotol, menaruhnya di kotak surat dan menungguku. Kami menghabiskan satu setengah tahun dengan kotak ini. Tapi kemudian saya melihat seluruh dunia sastra Sankt Peterburg dan merasa ngeri, karena saya belum pernah melihat orang-orang brengsek besar seumur hidup saya.

Jadi Anda mulai berbicara tentang tahun sembilan puluhan dalam hidup Anda. Tidakkah menurut Anda mode tahun sembilan puluhan kini kembali lagi? Mereka mengingat dan mengatakan betapa bagusnya di sana.

Tidak tahu. Sistem telah berubah secara radikal. Ibarat mengingat diri sendiri di dalam kandungan, kita terlalu berbeda. Kami menjalani kehidupan yang berbeda. Saya belum melihat mode apa pun.

Saya seorang yang religius, tetapi tidak dalam artian idiot - seperti yang dikatakan pendeta, dahi saya akan patah. Namun dalam ego yang tidak terbatas, harus ada batasan agar Anda dapat melihat diri Anda sendiri di cermin, seperti, kawan, Anda berbuat buruk hari ini. Dan ada banyak orang seperti itu dalam hidup saya.

Anda adalah orang yang religius, tetapi bukan orang Ortodoks. Bagaimana sikap Anda terhadap Gereja Ortodoks Rusia?

Saya tidak terlalu percaya dengan nama generik seperti itu. Misalnya, ketika kita mengucapkan bahasa Rusia, kita mengucapkan nama umum seperti itu. Orang Rusia adalah seratus empat puluh juta orang yang tidak saling mengenal. Gereja ortodok- ini adalah satu juta atau lima puluh ribu orang yang sama yang tidak mengenal satu sama lain. Diantaranya ada nenek gila dari Penza yang siap mengubur dirinya di dalam tanah, ada seorang kepala keluarga, kepala struktur birokrasi, ada gadis bermata biru dari Novgorod. Sebentar lagi semua gadis akan mengenakan jilbab dan sepatu kets Converse.

Apakah anak-anak Anda beriman?

Kami pergi ke gereja. Pada hari Minggu. Putra bungsu mendekati komuni pertamanya; ini adalah hari libur besar dalam keluarga Katolik.

Pernahkah Anda berpikir bahwa Anda perlu melindungi anak-anak dari agama? Biarkan mereka tumbuh dewasa dan memilih agamanya sendiri. Mungkin mereka tidak ingin menjadi Katolik.

Tentu saja, anak-anak pada umumnya tidak menginginkan banyak hal. Mereka tidak mau menyikat gigi, tidak mau menyeka pantat saat ke toilet. Mereka tidak menginginkan banyak hal. Mereka belum menjadi manusia, mereka adalah produk setengah jadi dari manusia. Setiap orang menjadi manusia selama bertahun-tahun. Anak-anak ingin memasukkan jari mereka ke stopkontak, berjalan di balkon lantai empat belas, dan hanya makan di McDonald's. Dan kami, para orang tua, berkata: “Adalah kepentingan Anda untuk mendengarkan saya. Lalu Anda bisa, jika Anda benar-benar ingin, makan di McDonald’s,” tapi sekarang Anda harus memahami bahwa ada makanan yang lebih sehat.”

Sayangnya, saya tidak tahu buku apa yang tepat. Saya tidak mengatakan bahwa saya yang terbaik penulis terkenal, tapi jurnalis menelepon saya secara teratur dua kali sehari. Dan dengan pertanyaan ini: bagaimana cara mengajar generasi muda membaca... Haruskah generasi muda membaca “Glamorama”? Ada begitu banyak di sana. Atau ada buku lain tentang skinhead, saya lupa judulnya, tapi buku Amerika yang terkenal, Orwell modern, tentang kemenangan revolusi nasional di dunia. Orang-orang Yahudi mengambil alih dunia, dan hanya sekelompok kecil skinhead yang memimpin perlawanan dan menang. Afrika terhapus dari muka bumi, dan Tiongkok ditinggalkan bom nuklir. Apakah menurut Anda semua buku harus dibaca?

Suatu ketika saya sedang berjalan di jalan di kota Chernivtsi, saya melihat nenek saya menjual buku, dan saya mendekat. Omong-omong, puncaknya hampir tidak pernah membaca buku; penerbitan adalah bisnis yang paling tidak menguntungkan di Ukraina. Saya tidak melihat satu orang pun membaca apa pun di sana. Dan sekarang di meja nenek ada segala macam literatur komputer dan - bam! - "Mein Kampf". Saya membelinya seharga tiga puluh hryvnia. Saya duduk di kereta di kota Chernivtsi yang indah - dan kota itu adalah kota Yahudi dan sangat menderita dalam Perang Dunia II - dan membaca Mein Kampf.

Omong-omong, buku itu dilarang di Rusia.

Tidak perlu melarang apapun. Saya selalu mendapatkan buku saya tepat waktu. Namun, hal-hal tersebut terkadang membawa hasil yang paradoks. Pada usia 14 atau 15 tahun, saya menemukan sebuah buku karya Nietzsche, edisi pra-revolusi, bersama ayah saya. Dan dia mulai membaca. Saya tidak ingat persis apa yang saya baca, tetapi saya menyadari dari buku itu bahwa Anda tidak harus menjadi baik. Setelah itu aku berhenti berprestasi di sekolah, dan dalam waktu seminggu aku kehilangan keperawananku. Bukan karena gadis itu tertangkap, tapi karena Nietzsche. Oleh karena itu, saya memahami apa arti kekuatan kata-kata. Sebuah kata dapat meledakkan otak Anda sedemikian rupa sehingga segala sesuatu di sekitar Anda akan berceceran. Atau mungkin tidak akan meledak. 8 atau 20 tahun setelah Nietzsche, saya membaca Chesterton dan dibaptis. Saya belajar tentang Yesus bukan dari Injil, tetapi dari Chesterton. Semua buku yang saya baca menjadikan saya siapa saya. Tapi sepertinya saya tidak akan menyarankan siapa pun untuk membaca Mein Kampf, kawan. TIDAK. Setiap orang mempunyai jalannya masing-masing. Saya, seperti banyak rekan saya, adalah penjumlahan dari buku-buku yang telah saya baca.

Pertanyaan tradisional saya: apa yang menanti Rusia?

Tidak ada Rusia, ada seratus empat puluh juta orang yang tidak saling mengenal. Seseorang saat ini memahami momen terpenting dalam hidup, seseorang jatuh dan wajahnya berlumuran darah. Dan mayoritas makan pangsit dan pergi tidur. Rusia adalah generalisasi yang tidak ada apa-apanya. Medvedev - siapa ini? Saya menyalakan TV, mereka menayangkan pengusaha Rusia Abramovich, itu lucu bagi saya, dia sudah lama menjadi pengusaha Inggris, bukan orang Rusia. Orang kaya semakin kaya, dan dunia mereka tidak terbagi menjadi Rusia, Jerman, Jepang. Ada dunia orang miskin - ini bersifat internasional. Saya pikir banyak penduduk St. Petersburg akan menemukannya topik umum dengan orang Etiopia. Mereka mempunyai masalah serupa. Mereka hidup di dunia orang miskin. Ada dunia orang pintar - Anda dan saya punya sesuatu untuk dibicarakan. Sekarang, jika orang Brasil dan Korea datang ke sini, mereka akan dengan senang hati bergabung dalam diskusi prosa Chechnya Sadulayev. Ada dunia penggemar olahraga. Di sini saya bekerja di Radio Zenit, dan ini semacam kaca mata. Jawaban atas pertanyaan “Siapa kamu?” tidak menyiratkan kewarganegaraan. Siapa kamu? Rusia. Ini bukanlah sebuah jawaban. Siapa kamu? Saya pengusaha Abramovich. Dan saya adalah penggemar Liverpool. Dan tidak peduli apa kewarganegaraan saya. Mungkin ada sesuatu yang menunggu di Rusia, tapi saya tidak tinggal di Rusia. Namun bukan berarti saya tidak mencintai negara saya, tingkat generalisasinya tidak menarik minat saya, begitu saja.