(dasar sejarah Duma
KF Ryleeva “Kematian Ermak”)
guru bahasa dan sastra Rusia MOU
“Lyceum No. 1”, desa Chamzinka, Republik Mordovia
Pechkazova Svetlana Petrovna
- mempersiapkan persepsi pemikiran K.F. Ryleev "Kematian Ermak",
- memperkenalkan dasar sejarah karya tersebut,
- menganalisis ciri-ciri karakter bangsa Rusia yang ditunjukkan oleh K.F. Ryleev dalam gambar Ermak,
- menumbuhkan perasaan patriotik
Konstantin Fedorovich Ryleev (1795 - 1826) -
Penyair Rusia, tokoh masyarakat, anggota Masyarakat Rahasia Utara, Desembris
Selama masa hidup Kondraty Ryleev, dua bukunya diterbitkan:
pada tahun 1825 koleksi “Dumas” dan puisi “Voinarovsky” diterbitkan.
Penyair memasukkan lebih dari 20 karya genre ini dalam koleksi “Dumas”:
"Oleg sang Nabi", "Boyan", "Mstislav the Udaly", "Kematian Ermak",
“Ivan Susanin”, “Peter the Great in Ostrogozhsk” dan lainnya.
Konstantin Fedorovich Ryleev
Dia menetapkan tugas di depan karya puitisnya untuk mengingatkan kaum muda akan eksploitasi patriotik militer nenek moyang mereka, memperkenalkan mereka dengan era penting dalam sejarah masyarakat, menanamkan kasih sayang yang tulus terhadap tanah air, cinta yang tulus terhadap tanah air.
Dumas dari K.F.Ryleev
"Mstislav si Udaly"
"Peter yang Agung di Ostrogozhsk"
"Boyan"
"Oleg sang Nabi"
"Kematian Yermak"
"Ivan Susanin"
Duma adalah genre puisi sastra Rusia, yang mewakili refleksi penyair tentang topik filosofis, sosial, keluarga, dan sehari-hari.
Duma oleh K.F. Ryleev “Kematian Ermak”
berdasarkan peristiwa sejarah yang nyata.
Cossack Ermak Timofeevich memainkan peran penting dalam aneksasi Siberia ke Rusia pada era Ivan yang Mengerikan. Dia mengalahkan pasukan Khan Kuchum, tetapi Kuchum sendiri melarikan diri ke padang rumput.
Pada malam hari, dia tiba-tiba menyerang kamp Ermak, pasukan Cossack bertempur dengan gagah berani, namun mereka harus “menyerah pada kekuatan dan kejutan serangan tersebut.” Mereka terpaksa melarikan diri, tapi hanya ada satu cara untuk selamat: berenang melintasi Irtysh.
Dasar sejarah pemikiran K.F. Ryleev “Kematian Ermak”
Ini terjadi pada tanggal 6 Agustus 1585. Ermak Timofeevich dengan detasemen kecil yang terdiri dari 50 orang bermalam di tepi Sungai Irtysh di muara Sungai Vagai. Kuchum menyerang Cossack dan menghancurkan hampir seluruh detasemen. Hanya beberapa Cossack yang berhasil melarikan diri.
Menurut ingatan para saksi mata malam yang mengerikan itu, sang ataman dibebani dengan baju besinya, khususnya dua surat berantai yang disumbangkan oleh raja. Mencoba berenang ke bajak, dia tenggelam di Irtysh.
Kemungkinan besar Ermak juga terluka. Menurut legenda Tatar, Ermak terluka parah di tenggorokan dengan tombak oleh pahlawan Tatar Kutugai.
Dasar sejarah pemikiran K.F. Ryleev “Kematian Ermak”
Menurut legenda, jenazah Ermak segera ditangkap dari Irtysh oleh nelayan Tatar Yanysh. Banyak bangsawan Murza, serta Kuchum sendiri, datang untuk melihat tubuh ataman.
Mereka mengatakan bahwa Tatar menembak tubuh ataman dengan busur selama beberapa hari dan berpesta.
Belakangan, setelah membagi hartanya, khususnya, setelah mengambil dua surat berantai yang disumbangkan oleh Tsar Moskow, ia dimakamkan di desa yang sekarang disebut Baishevo. Mereka menguburkannya di tempat terhormat, tapi di belakang kuburan, karena Ermak bukan seorang Muslim.
Pemanasan kosakata
1. Jelaskan maksud dari kalimat:
Menghembuskan gairah menuju kemuliaan -
menginginkan ketenaran.
Rekan kerjanya -
teman berkelahi, orang yang berpikiran sama.
Kami tidak hidup menganggur di dunia -
tidak sengaja.
Takdir yang fatal -
nasib sial.
Bangun dari tidur -
terbangun.
2. Pilih sinonim untuk kata-kata:
semak belukar, hutan belantara, semak belukar.
Liar -
Merangkul -
dikelilingi, dipeluk.
Tenda -
tenda, perkemahan.
Pejuang -
prajurit, prajurit.
Cheln-
kapal, perahu.
Baju zirah -
baju zirah, surat rantai, baju besi .
Pemanasan kosakata
Rusia Suci -
Tanah air, tanah air, tanah air.
Berkat Tanah Air -
rahmat ibu pertiwi, harapan kemenangan dan kebahagiaan.
- Jelaskan mengapa peristiwa awal Duma terjadi pada malam hari, saat terjadi badai petir?
- Apa pendapat Ermak tentang malam sebelum pertarungan?
- Bagaimana Anda memahami kata-kata sang pahlawan: “Dan kami tidak hidup diam di dunia”?
- Bagaimana pasukan Ermak mati? Apa yang penulis lihat sebagai alasan kematiannya dan siapa yang dia kutuk karena hal ini?
- Apa tema dan ide Ryleev's Duma?
- Perasaan apa yang ingin disampaikan penulis?
- Temukan baris-baris yang terdengar patriotik dalam teks Duma.
- Baca kembali pikiran itu dengan lantang dan ekspresif. Mengapa hal ini sangat menggairahkan hati pembaca?
- Ciri-ciri karakter nasional Rusia apa yang ditunjukkan K.F.? Ryleev dalam gambar Ermak?
- Karya seni rakyat lisan apa yang dekat dengan Duma Ryleev?
B.Dekhterev. "Kematian Yermak"
Episode manakah dari pemikiran “Kematian Ermak yang digambarkan oleh seniman B. Dekhtyarev”?
Monumen Ermak
Pemecah es linier pertama di dunia "Ermak"
Prasasti ke Ermak
di Tobolsk
Monumen Ermak
di Novocherkassk
Don uang - Ermak, 100 gosok. Rostov, 1918
Reputasi Ryleev sebagai penyair tidak jelas. Di antara orang-orang sezamannya ada banyak orang yang tidak menilai puisinya terlalu tinggi. Perlu Anda pahami bahwa reputasinya tidak hanya ditentukan oleh kemampuan menulisnya, tetapi juga oleh posisi sipilnya. Bagi banyak orang, Ryleev adalah orang yang sangat berjasa, pahlawan dan orang yang saleh, karena ia menjadi salah satu peserta gerakan Desembris.
Ryleev adalah penyair Rusia pertama yang dieksekusi karena keyakinan dan aktivitas sosialnya. Dia hidup hanya 30 tahun. Dalam waktu singkat ini dia berhasil melakukan banyak hal. Seperti banyak bangsawan Rusia, penyair itu mengabdi. Ryleev akan berasal dari keluarga kecil, ayahnya menjaga tanah milik orang lain dan berada di bawah kekuasaan pemilik tanah yang lebih besar. Pertama, Ryleev bertugas di urusan militer, dan kemudian di urusan sipil, sebagai penilai di Kamar Sipil, dan di akhir hidupnya ia bertugas di Perusahaan Rusia-Amerika.
|
Ryleev dan duel Institusi duel memainkan peran besar dalam kehidupan bangsawan Rusia. Banyak penulis yang berduel, banyak yang hanya dalam hitungan detik. Selain duel terkenal seperti duel yang menewaskan Pushkin dan Lermontov, masih banyak duel lain dalam sejarah sastra Rusia, yang terkenal dan dramatis (Gbr. 1). Beras. 1. AA Naumov. Duel Pushkin dengan Dantes Ryleev juga ikut serta dalam duel, dan beberapa di antaranya sangat terkenal. Salah satu duel terkenal adalah duel antara Chernov dan Novosiltsev, di mana Ryleev berada di urutan kedua. Chernov adalah teman Ryleev, seorang bangsawan miskin, dan Novosiltsev adalah seorang bangsawan dan orang kaya. Seperti yang sering terjadi, duel terjadi karena seorang wanita. Chernov memiliki saudara perempuan, dan Novosiltsev merayunya, mereka bertunangan, tetapi setelah beberapa waktu, di bawah pengaruh ibunya, Novosiltsev “berbalik”. Pertunangan dibatalkan. Situasi seperti itu cukup sering terjadi, tetapi dalam kasus ini, yang paling parah adalah Chernov adalah “anak kecil”, dan Novosiltsev adalah seorang bangsawan. Dari sudut pandang Ryleev dan Desembris masa depan lainnya, ini adalah penghinaan yang kejam: yang kuat dan kaya menghina yang miskin dan lemah. Permasalahannya berakhir dengan duel. Sebagai yang kedua, Ryleev melakukan segalanya untuk memastikan bahwa duel berlangsung dan berdarah mungkin (ini bertentangan dengan prinsip: biasanya tugas detik adalah mencoba duelist atau melunakkan kondisi duel). Ryleev dan rekan-rekannya menangani berbagai hal sedemikian rupa sehingga duel tersebut menjadi mengerikan. Mereka menempatkan para duelist pada jarak sedemikian rupa sehingga hampir mustahil untuk dilewatkan, dan akibatnya keduanya tewas. Pemakaman Chernov berubah menjadi demonstrasi. Kaum Desembris melakukan segalanya untuk mengungkap situasi ini di tengah perselisihan politik di kalangan masyarakat kelas atas. Kasus ini menunjukkan kepada kita betapa tangguhnya Ryleev dalam urusan yang menyangkut kehormatan dan martabat seseorang. Dia siap mengorbankan tidak hanya nyawanya sendiri, tetapi juga nyawa orang lain demi mempertahankan keyakinannya. |
Kreativitas Ryleev
Ryleev tidak hanya menulis puisi, tetapi juga menerbitkan almanak “Bintang Kutub”. Jauh kemudian, pada tahun 1850-an, AI menamai majalahnya dengan nama yang sama. Herzen (Gbr. 2).
Beras. 2. Almanak “Bintang Kutub”
Dalam literatur Rusia, kata "kutub" mengacu pada utara. Menerbitkan almanak semacam itu di St. Petersburg adalah hal yang wajar. Ryleev menerbitkannya tidak sendirian, tetapi bersama dengan rekannya A. Bestuzhev.
Dalam pekerjaannya, Desembris dibimbing oleh Gabriel Romanovich Derzhavin. Nama penulis ini diasosiasikan dengan klasisisme, gaya tinggi dan ode sebagai genre favorit. Ini adalah puisi yang berfokus pada topik yang serius dan luhur. Desembris masa depan adalah orang-orang yang berpikiran keras tidak hanya dalam kehidupan pribadi mereka, tetapi juga dalam bidang sastra dan seni. Puisi sebagai penghias kehidupan atau puisi bertema ringan sama sekali asing bagi mereka. Jika kita melihat peta sastra Rusia saat itu, kontroversi utamanya adalah antara kaum Derzhavin dan Karamzinis. Pendukung estetika sentimental Karamzin percaya bahwa puisi ringan dalam gaya, kosa kata, dan pilihan topik. Desembris yang keras mendukung gaya lama, gaya Lomonosov dan Derzhavin, dan dalam nada inilah Ryleev mencoba menulis. Desembris juga merupakan orang-orang yang fokus pada eksploitasi dan pencapaian. Dan untuk kepahlawanan mereka beralih ke sejarah Romawi kuno.
Semua ciri selera sastra dan pilihan Desembris dan Ryleev terlihat jelas dalam salah satu karyanya, dalam “Ode to a Temporary Worker.”
Pekerja sementara adalah orang yang, atas kehendak pelindung yang kuat (biasanya raja), berkuasa untuk sementara waktu, mencapai posisi dan kehormatan yang tinggi.
“Seorang pekerja sementara yang sombong, keji dan berbahaya,
Raja adalah penyanjung yang licik dan teman yang tidak tahu berterima kasih,
Tiran yang marah di negara asalnya,
Seorang penjahat diangkat ke peringkat penting karena kelicikannya!
Anda berani menatapku dengan jijik
Dan dalam tatapanmu yang mengancam, kamu menunjukkan kepadaku kemarahanmu yang membara!
Saya tidak menghargai perhatian Anda, bajingan;
Dari mulutmu hujatan adalah mahkota yang patut dipuji!
Ryleev menegur dan memfitnah pekerja sementara dengan sangat kasar dan marah, tetapi menggunakan suku kata yang tinggi untuk ini. Selanjutnya, penulis beralih ke ancaman. Mari kita lihat bagaimana dia menyapa pekerja sementara itu.
“Tiran, gemetar! dia mungkin dilahirkan
Atau Cassius, atau Brutus, atau musuh para raja, Cato!
Oh, betapa aku mencoba memuliakan dia dengan kecapi,
Siapa yang akan melepaskan tanah airku darimu?
Cassius, Brutus dan Cato adalah pahlawan sejarah Romawi kuno.
Ryleev tidak hanya ingin meniru Derzhavin, ia mencoba menemukan suku kata dan gayanya sendiri. Dumas adalah karya besar dengan pahlawan - tokoh sejarah Rusia dan Ukraina. Para pahlawan pemikiran biasanya merenungkan nasib Tanah Air, dan semuanya, dengan satu atau lain cara, mengorbankan diri demi kebaikan rakyat. Misalnya, Ivan Susanin, yang kita kenal dari sejarah, memberikan nyawanya untuk Tsar dan Rusia.
Dan sekali lagi kami yakin bahwa puisi Ryleev adalah puisi dengan tema serius dan tragis, dan di tengahnya selalu ada kepentingan sipil, tujuan bersama. Paradoks ideologis dan artistik dari karya Ryleev adalah ia menggambarkan pahlawan anti-romantis melalui teknik romantis. Salah satu pahlawan tersebut adalah Ermak dari pemikiran “Kematian Ermak” (Gbr. 3).
Beras. 3. Ilustrasi Duma “Kematian Ermak”
|
Yermak Ataman Ermak Timofeevich adalah salah satu Cossack paling terkenal dalam sejarah Rusia. Dia setara dengan karakter seperti Bulavin, Pugachev dan Razin. Namun orang-orang ini adalah pemberontak yang menentang pemerintah, melawan negara. Ermak adalah karakter yang sedikit berbeda, ia juga merupakan perwakilan dari kekuatan anti-negara yang bebas, seorang perampok dan perampok yang memutuskan untuk mengabdi pada Tanah Air. Tapi Ermak mengejar tujuan egois dalam menyerang Siberian Khanate. Jelas sekali bahwa serangan itu akan memungkinkan dia menjarah banyak hal, dan jika menang dia akan menerima hadiah dari penguasa. Namun perampokan di luar negara, yang juga didukungnya, bukan lagi kejahatan, melainkan prestasi militer. Kesuksesan Ermak merupakan salah satu peristiwa positif di masa Ivan the Terrible. Ermak sekaligus merupakan perwujudan kekuasaan bebas yang merajalela dan hamba kedaulatan. Hal ini tidak hanya menarik Ryleev, A.K. Tolstoy menampilkan Ermak dalam novel “Pangeran Perak”, tetapi melakukannya dengan cara yang agak tidak biasa. Ermak sendiri tidak pernah muncul di halaman novel, orang lain membicarakannya. Di Tolstoy, Ermak adalah sinar penyelamat dengan latar belakang oprichnina yang digambarkan dalam novel, gambaran masa depan yang cerah. |
Ermak adalah tokoh nyata dalam sejarah Rusia abad ke-16. Dia adalah seorang kepala suku Cossack yang pergi untuk menaklukkan Siberia, yang berada di bawah kekuasaan Khan Kuchum. Ermak meninggal karena tenggelam di sungai saat serangan mendadak oleh Tatar. Dengan kampanye Ermak di Siberia, aneksasi tanah-tanah ini ke dalam wilayah negara Rusia dimulai.
Pembaca sudah mengetahui hasilnya dari judul Duma.
“Badai menderu-deru, hujan menimbulkan kebisingan,
Petir terbang dalam kegelapan,
Dan angin bertiup kencang di alam liar...
Menghembuskan gairah untuk kemuliaan,
Di negara yang keras dan suram,
Di tepi liar Irtysh
Ermak duduk, diliputi pikiran.”
Deskripsinya romantis: sang pahlawan dihadirkan kepada kita dikelilingi oleh alam dan sepenuhnya sendirian. Selanjutnya kita membaca alamat Cossack kepada pasukannya.
"Kawan-kawan buruhnya,
Kemenangan dan kemuliaan yang menggelegar,
Di antara tenda-tenda yang didirikan
Mereka tidur sembarangan di dekat hutan ek.
“Oh, tidur, tidur,” pikir sang pahlawan,
Teman-teman, di bawah deru badai;
Saat fajar, suaraku akan terdengar,
Menyerukan kemuliaan atau kematian!
Anda perlu istirahat; mimpi indah
Dan dalam badai dia akan menenangkan para pemberani;
Dalam mimpi dia akan mengingatkan anda akan kejayaan
Dan kekuatan para pejuang akan berlipat ganda.”
Di sini kami memahami bahwa peristiwa dramatis akan segera dimulai. Penting untuk dicatat bahwa Ermak berbicara kepada orang-orang yang sedang tidur, berharap mereka akan mendengarnya. Pembaca pada masa Ryleev, ketika membaca bagian ini, segera memiliki asosiasi dengan doa untuk cawan di Taman Getsemani dari Injil (Gbr. 4).
Beras. 4.V.Perov. "Doa Yesus di Taman Getsemani"
Sebelum eksekusinya, Yesus berdoa, dan para murid-rasulnya tidur di dekatnya. Dan kami meramalkan sebuah tragedi. Paralel ini bukanlah suatu kebetulan.
"Siapa yang tidak mengampuni nyawanya
Dalam perampokan, menambang emas,
Akankah dia memikirkannya?
Mati demi Rus yang suci?
Dibasuh dengan darahmu sendiri dan darah musuh
Semua kejahatan dalam kehidupan yang penuh kekerasan
Dan pantas mendapatkannya atas kemenangannya
Berkah Tanah Air, -
Kematian bukanlah sesuatu yang menakutkan bagi kita;
Kami telah melakukan tugas kami:
Siberia ditaklukkan oleh raja,
Dan kami tidak tinggal diam di dunia ini!”
Ermak mengatakan bahwa dulu mereka semua berbuat dosa, tetapi sekarang mereka memiliki kesempatan untuk menebus dosa mereka. Dan kita melihat subteksnya: ini dia, tepatnya pengorbanan yang dilakukan demi Tanah Air. Dan prestasi ini bisa menebus segalanya, dan orang berdosa kemarin bisa menjadi orang suci.
“Tapi nasibnya fatal
Sudah duduk di sebelah pahlawan
Dan tampak dengan penyesalan
Menatap korban dengan tatapan penasaran.
Badai menderu-deru, hujan menimbulkan kebisingan,
Petir terbang dalam kegelapan,
Guntur menderu tak henti-hentinya,
Sifat badai tidak lagi menjadi saksi bisu, melainkan menjadi perwujudan takdir, mengangkat senjata melawan sang pahlawan.
“Irtysh mendidih di tepian yang curam,
Gelombang abu-abu naik,
Dan mereka hancur menjadi debu sambil bergemuruh,
Biya o breg, perahu Cossack.
Dengan pemimpin, kedamaian dalam pelukan tidur
Pasukan pemberani makan;
Dengan Kuchum hanya ada satu badai
Saya tidak tertidur karena kehancuran mereka!
Ermak sedang tidur, dan nasibnya semakin dekat - kami memahami bahwa dia sudah ditakdirkan. Hal ini sesuai dengan kerangka iman Kristen. Yang penting bukanlah kemenangan, tapi pengorbanan, prestasi. Kemudian ikuti garis tentang serangan musuh.
“Takut berperang dengan pahlawan,
Kuchum ke tenda seperti pencuri tercela,
Menyelinap di sepanjang jalan rahasia,
Tatar dikelilingi oleh orang banyak.
Pedang berkilat di tangan mereka -
Dan lembah itu menjadi berdarah,
Dan yang tangguh itu gugur dalam pertempuran,
Tanpa menghunus pedangmu, pasukan..."
Pertempuran yang tidak adil terjadi, dan Tatar memusnahkan Cossack. Ermak terbang.
“Ermak bangkit dari tidurnya
Dan, kematian yang sia-sia, mengalir deras ke dalam ombak,
Jiwa penuh keberanian,
Tapi perahunya jauh dari pantai!
Irtysh lebih khawatir -
Ermak mengerahkan seluruh kekuatannya
Dan dengan tanganmu yang kuat
Ia menembus pepohonan abu-abu…”
Dalam baris-baris ini kita mengamati perjuangan Ermak dengan alam, seperti dalam tragedi kuno, di sini alam berperan sebagai takdir yang jahat. Karakter tersebut terus melawan ketidakadilan dan kembali ditampilkan sebagai pahlawan romantis. Namun, seperti pahlawan Yunani terkuat Achilles, Ermak juga memiliki titik lemah. Baginya, ini adalah hadiah dari Ivan the Terrible, baju besi berat yang menariknya ke bawah.
“Pesawat ulang-alik itu mengambang... pesawat ulang-alik sudah dekat -
Namun kekuasaan memberi jalan pada takdir,
Dan, yang lebih dahsyat lagi, sungainya
Pahlawan itu termakan dengan berisik.
Setelah merampas kekuatan pahlawan
Melawan gelombang ganas,
Baju besi berat adalah hadiah dari raja
Menjadi penyebab kematiannya"
Dalam penggalan ini orang dapat melihat konvensi puitis pemikiran Ryleev. Ini bukan tentang kenyataan, tetapi tentang beberapa sisi puitis. Selanjutnya, penulis menunjukkan kepada kita Ermak yang mati, tetapi dalam arti tertentu tidak dikalahkan.
“Badai menderu… tiba-tiba bulan
Irtysh yang mendidih berubah menjadi perak,
Dan mayatnya, dimuntahkan oleh ombak,
Baju besi tembaga menyala.
Awan deras, hujan deras,
Dan kilat masih menyambar,
Dan guntur masih menderu di kejauhan,
Dan angin bertiup kencang di alam liar.”
Di bagian akhir, Ryleev dengan ahli menggunakan garis-garis yang sudah kita kenal, tetapi sekarang memiliki warna yang berbeda. Kalau dipikir-pikir, gambar terakhirnya mengingatkan kita pada pemakaman kehormatan seorang militer, hanya alam yang terlibat dalam prosesi ini.
Kesimpulan
Tiga tahun telah berlalu sejak pembentukan Duma “Kematian Ermak”, dan pidato berlangsung di Lapangan Senat. Inilah puncak kehidupan politik dan sipil Ryleev. Pria temperamental ini adalah jiwa dan mesin pemberontakan ini. Pemberontakan Desembris dipadamkan, Ryleev ditangkap dan menghabiskan bulan-bulan terakhirnya di penjara. Dia dijatuhi hukuman mati dan digantung bersama empat rekannya. Penyair secara akurat meramalkan nasibnya di Nalivaiko Duma.
“Saya tahu: kehancuran menanti
Orang yang bangun lebih dulu
Tentang penindas rakyat, -
Nasib telah menghancurkanku.
Tapi di mana, beritahu saya, kapan itu terjadi
Kebebasan ditebus tanpa pengorbanan"?
|
Ryleev di penjara Kondraty Ryleev yang gigih bisa bersabar dan lembut. Dia adalah seorang Kristen (Gbr. 5).
Beras. 5. K. Ryleev Posisi Kristennya terutama terlihat di akhir hidupnya. Ryleev menerima putusan tersebut tanpa marah atau protes. Surat yang dia tulis kepada istrinya di jam-jam terakhirnya masih tersimpan. Biasanya surat bunuh diri ditulis sebelum duel, yang hasilnya tidak diketahui. Ryleev tidak ragu. Menarik sekali apa yang dia tulis kepada istrinya. Dia memintanya untuk berdamai dengan apa yang terjadi dan tidak marah kepada Tuhan atau penguasa yang menghukumnya. “Tuhan dan Penguasa telah memutuskan nasibku: aku harus mati dan mati secara memalukan. Semoga kehendak suci-Nya terjadi! Sahabatku, berserah dirilah pada kehendak Yang Maha Kuasa, niscaya Dia akan menghiburmu. Berdoalah kepada Tuhan untuk jiwaku. Dia akan mendengar doamu. Jangan menggerutu padanya atau pada Kaisar: ini akan menjadi tindakan sembrono dan berdosa. Bisakah kita memahami penilaian yang tidak dapat dipahami dari Yang Tidak Dapat Dipahami? Aku tidak pernah sekali pun menggerutu selama aku dipenjara, dan karena hal ini Roh Kudus dengan luar biasa menghiburku. Kagumlah sahabatku, dan saat ini, saat aku sibuk hanya denganmu dan si kecil kita, aku berada dalam ketenangan yang begitu menenangkan hingga tak bisa kuungkapkan padamu. Oh, temanku, betapa menyelamatkannya menjadi seorang Kristen. Saya berterima kasih kepada Pencipta saya karena Dia telah mencerahkan saya dan saya mati di dalam Kristus.” Ryleev meninggal dengan berdamai dan mengucapkan selamat tinggal kepada istrinya. Dia menerima kematian sebagai orang yang rendah hati, dan bukan sebagai pemberontak, seperti yang pertama kali kita ingat. |
Seperti yang dia inginkan, seperti yang dia impikan, dia menderita demi alasan yang adil. Dan ternyata dia benar-benar romantis. Dia sebenarnya menganut prinsip romantis: hiduplah saat Anda menulis, tulislah saat Anda hidup. Dan begitulah yang terjadi: Kondraty Ryleev hidup, menulis, dan mati sebagai seorang romantis.
Pertanyaan untuk catatan
Buatlah tabel di mana Anda memasukkan judul-judul mikrotopik. Di setiap kolom, tuliskan kata kunci, frasa, penggalan kalimat mikrotopik (menurut pemikiran Ryleev “Kematian Ermak”).
Tulis esai “Peran Desembris dalam perkembangan pemikiran sosial di Rusia.”
Jawab secara tertulis pertanyaan: “Mengapa nasib pengarang dan nasib pahlawan Ermak sejajar?”
Kondraty Fedorovich Ryleev (1795-1826) adalah seorang penyair, tokoh masyarakat dan salah satu pemimpin pemberontakan Desembris.
Bukan penyair, tapi warga negara
Pemikir bebas, romantis dan revolusioner. Sejak 1823 ia menjadi anggota Perkumpulan Desembris Utara. Kemudian dia menuju ke arah yang paling radikal, mengedepankan gagasan sistem sosial republik. Dia adalah salah satu dari lima Desembris, pemimpin gerakan, yang dieksekusi setelah pemberontakan.
Ryleev menerima nasibnya tanpa kemarahan atau kedengkian, tidak meninggalkan pandangan dan keyakinannya, dan berusaha lebih untuk menyelamatkan rekan-rekannya daripada dirinya sendiri. Dia berjalan menuju eksekusinya dengan tenang, dengan keyakinan bahwa dia mati demi alasan yang adil.
Karya penyair
Kreativitas Ryleev, yang dipenuhi dengan gagasan kebebasan dan kesetaraan universal, mendapat penilaian beragam dari orang-orang sezamannya. A.S. Pushkin yang hebat berbicara dengan skeptis tentang "Pemikirannya". Namun Ryleev sendiri selalu memposisikan dirinya pertama-tama sebagai warga negara, dan baru kemudian sebagai penyair. Dalam karyanya, ia mengungkapkan posisi sipilnya dengan berani dan semangat muda. Bagi anak cucu, puisi-puisinya tidak hanya berfungsi sebagai karya sastra, tetapi juga sebagai monumen sejarah. Karya Ryleev sangat penting bagi kaum revolusioner abad ke-19 dan ke-20. Di dalamnya mereka mendapat contoh bagaimana hidup demi sebuah ide dan siap mati demi ide tersebut.
Bersama Alexander Bestuzhev, Ryleev menerbitkan almanak "Bintang Kutub". Desembris menerbitkan karya mereka di dalamnya. Beberapa puisi karya Pushkin juga diterbitkan di sana. 30 tahun setelah pemberontakan Desembris, A. Herzen mulai menerbitkan sebuah almanak, yang ia beri nama yang sama, dengan demikian memberikan penghormatan kepada kaum Desembris dan menyatakan komitmen terhadap ide-ide mereka.
Seperti Desembris lainnya, Kondraty Fedorovich mendasarkan kreativitasnya pada G.R.Der-zha-vin. Ini adalah puisi gaya klasik, bercirikan tema luhur dan serius. Puisi sembrono, yang enak didengar, tetapi tidak membawa prinsip atau gagasan moral apa pun, adalah asing baginya. Di tengah-tengah Ry-le-e-va adalah ide-ide sipil. Keunikannya juga, dengan menggunakan teknik khas puisi Romantis, ia menggambarkan pahlawan-pahlawan yang jauh dari cita-cita romantis. Pahlawan serupa adalah Ermak dari pemikiran “Kematian Ermak” oleh Ryleev. Analisis terhadap karya ini menunjukkan bahwa penulis menguraikan cita-cita dan keyakinannya di dalamnya.
Siapa Ermak
Salah satu Kazak paling terkenal dalam sejarah Rusia adalah Ataman Ermak Timofeevich. Dia, tidak seperti pemberontak Razin dan Pugachev, yang berperang melawan pejabat pemerintah, mengabdi pada Tanah Air. Tentu saja, dalam menaklukkan Siberian Khanate, Ermak mengejar kepentingan egoisnya sendiri. Perampokan selama perang bukanlah tindakan kejahatan, dan tindakan tersebut didukung oleh negara penyerang. Dengan kampanyenya, Ermak menandai dimulainya penaklukan dan aneksasi Siberia ke Rusia.
Jadi, Ermak adalah karakter yang serba bisa. Dia adalah seorang Cossack yang bebas dan seorang pejuang yang bertindak demi kejayaan negaranya. Oleh karena itu, citranya menarik perhatian Ryleev.
Cossack di tepi sungai
Dalam analisis “The Death of Ermak” oleh Ryleev, perlu dicatat bahwa penulis menunjukkan bias romantis dalam Duma. Deskripsi antusias tentang alam dan pemikiran filosofis tokoh utama adalah penegasan akan hal ini. Pada awal pemikirannya, penyair menggambarkan badai dahsyat yang terjadi pada malam hari. Ermak duduk sendirian di tepi Sungai Irtysh. Cossack tersiksa oleh pertanyaan: apakah dia dan teman-temannya hidup dengan benar? Banyak Cossack di masa lalu adalah perampok yang putus asa, tetapi kemudian beralih ke dinas Tsar.
Dalam analisis pemikiran Ryleev “Kematian Ermak” harus ditunjukkan bahwa Ermak tidak mengutuk teman-temannya, tetapi mengagumi keberanian dan keberanian mereka. Dia yakin bahwa Cossack menebus kejahatan masa lalu mereka, memenuhi keinginan kerajaan, tidak menyia-nyiakan nyawa mereka sendiri. Cossack menoleh ke rekan-rekannya yang sedang tidur, berharap mereka akan mendengarnya, tetapi tidur mereka nyenyak. Analisis terhadap “Kematian Ermak” karya Ryleev menunjukkan bahwa Ermak Timofeevich memiliki firasat akan kematiannya yang akan segera terjadi.
Kematian pasukan
Dalam proses menganalisis “Kematian Ermak” oleh Ryleev, menjadi jelas bahwa penulis membandingkan kepala suku Ermak yang pemberani dan tak kenal takut dengan Khan Kuchum yang keji dan pengkhianat. Khan tidak dianggap sebagai lawan yang layak bagi Ermak dan pasukannya. Dia dengan pengecut menyerang Cossack yang sedang tidur, berhati-hati untuk tidak melibatkan mereka dalam pertarungan yang adil. Kuchum dan orang-orangnya membunuh hampir seluruh pasukan. Dalam analisis karya Ryleev “The Death of Ermak,” harus dikatakan bahwa para pejuang pemberani mati bahkan tanpa mengangkat senjata.
Satu-satunya cara keselamatan adalah perairan Irtysh. Namun kini badai alam tidak menjadi saksi bisu atas peristiwa yang terjadi. Dia menjadi perwujudan nasib buruk. Badai dahsyat, angin kencang, dan hujan lebat membuat sungai ini mematikan. Dalam analisis puisi Ryleev "Kematian Ermak" perlu ditunjukkan bahwa kekuatan alam telah mengangkat senjata melawan sang pahlawan.
Kematian Yermak
Ermak terlibat dalam perjuangan yang tidak setara dengan alam, seperti para pahlawan tragedi kuno. Di sini dia melawan ketidakadilan. Tapi bagaimana seseorang bisa melawan unsur-unsurnya? Selain itu, dia mengenakan baju besi yang terlalu berat, yang disumbangkan oleh Ivan the Terrible. Ermak tidak punya kekuatan lagi untuk melawan. Dia tenggelam, terbawa oleh hadiah kerajaan.
Analisis terhadap "Death of Ermak" karya Ryleev memberikan gambaran tentang apa sebenarnya yang penulis anggap sebagai penyebab kematian pahlawannya. Tidak diragukan lagi, baju besi berat menghancurkan Ermak. Cossack, yang menerima hadiah mahal dari Tsar, meninggal. Dia menukar kebebasan dan keyakinannya dengan pelayanan setia kepada kekuasaan otokratis. Sebagai seorang Desembris, Ryleev sangat mementingkan masalah kebebasan pribadi. Dia tidak menganggap pengabdian kepada Tsar dan pengabdian kepada Rusia sebagai konsep yang identik. Dalam analisis karya Ryleev "The Death of Ermak", harus ditunjukkan bagaimana, sambil mengagumi kepahlawanan Ermak Timofeevich dan pengabdiannya untuk kepentingan negara asalnya, penyair itu marah ketika dia melihat bahwa Cossack tidak menghargainya. kebebasan. Bukan, bukan sungai yang menghancurkan Ermak, tapi hadiah kerajaan.
Penyair mengakhiri pemikirannya dengan deskripsi tentang unsur-unsur yang mengamuk. Kalimat-kalimat yang familiar bagi pembaca kini memiliki arti yang berbeda. Analisis terhadap "Kematian Ermak" Ryleev membantu untuk memahami bahwa akhir Duma menghormati pejuang yang gugur. Namun hanya alam yang ikut serta dalam prosesi pemakaman.
Karya ini, yang ditulis pada tahun 1822, dengan cepat mendapatkan popularitas yang luar biasa. Kritikus telah berulang kali menganalisis pemikiran Ryleev. "The Death of Ermak" secara terpisah-pisah diatur ke dalam musik, menjadi lagu yang sangat populer di kalangan masyarakat.
Dalam pelajaran ini kita akan berkenalan dengan salah satu penulis Desembris - Kondraty Ryleev. Kita akan berbicara tentang pemikiran penyair - genre khusus yang ingin ia perkenalkan ke dalam sastra Rusia. Mari kita analisa pemikiran “Kematian Ermak” dan membicarakan beberapa fakta dari biografi penulis.
|
Yermak Ataman Ermak Timofeevich adalah salah satu Cossack paling terkenal dalam sejarah Rus. Dia setara dengan karakter seperti Bulavin, Pugachev dan Razin. Namun orang-orang ini adalah pemberontak yang menentang pemerintah, melawan negara. Ermak adalah karakter yang sedikit berbeda, ia juga merupakan perwakilan dari kekuatan anti-negara yang bebas, seorang perampok dan perampok yang memutuskan untuk mengabdi pada Tanah Air. Tapi Ermak mengejar tujuan egois dalam menyerang Siberian Khanate. Jelas sekali bahwa serangan itu akan memungkinkan dia menjarah banyak hal, dan jika menang dia akan menerima hadiah dari penguasa. Namun perampokan di luar negara, yang juga didukungnya, bukan lagi kejahatan, melainkan prestasi militer. Kesuksesan Ermak merupakan salah satu peristiwa positif di masa Ivan the Terrible. Ermak sekaligus merupakan perwujudan kekuasaan bebas yang merajalela dan hamba kedaulatan. Hal ini tidak hanya menarik Ryleev, A.K. Tolstoy menampilkan Ermak dalam novel “Pangeran Perak”, tetapi melakukannya dengan cara yang agak tidak biasa. Ermak sendiri tidak pernah muncul di halaman novel, orang lain membicarakannya. Di Tolstoy, Ermak adalah sinar penyelamat dengan latar belakang oprichnina yang digambarkan dalam novel, gambaran masa depan yang cerah. |
Ermak adalah tokoh nyata dalam sejarah Rusia abad ke-16. Dia adalah seorang kepala suku Cossack yang pergi untuk menaklukkan Siberia, yang berada di bawah kekuasaan Khan Kuchum. Ermak meninggal karena tenggelam di sungai saat serangan mendadak oleh Tatar. Dengan kampanye Ermak di Siberia, aneksasi tanah-tanah ini ke dalam wilayah negara Rusia dimulai.
Pembaca sudah mengetahui hasilnya dari judul Duma.
“Badai menderu-deru, hujan menimbulkan kebisingan,
Petir terbang dalam kegelapan,
Guntur menderu tak henti-hentinya,
Dan angin bertiup kencang di alam liar...
Menghembuskan gairah untuk kemuliaan,
Di negara yang keras dan suram,
Di tepi liar Irtysh
Ermak duduk, diliputi pikiran.”
Deskripsinya romantis: sang pahlawan dihadirkan kepada kita dikelilingi oleh alam dan sepenuhnya sendirian. Selanjutnya kita membaca alamat Cossack kepada pasukannya.
"Kawan-kawan buruhnya,
Kemenangan dan kemuliaan yang menggelegar,
Di antara tenda-tenda yang didirikan
Mereka tidur sembarangan di dekat hutan ek.
“Oh, tidur, tidur,” pikir sang pahlawan,
Teman-teman, di bawah deru badai;
Saat fajar, suaraku akan terdengar,
Menyerukan kemuliaan atau kematian!
Anda perlu istirahat; mimpi indah
Dan dalam badai dia akan menenangkan para pemberani;
Dalam mimpi dia akan mengingatkan anda akan kejayaan
Dan kekuatan para pejuang akan berlipat ganda.”
Di sini kami memahami bahwa peristiwa dramatis akan segera dimulai. Penting untuk dicatat bahwa Ermak berbicara kepada orang-orang yang sedang tidur, berharap mereka akan mendengarnya. Pembaca pada masa Ryleev, ketika membaca bagian ini, segera memiliki asosiasi dengan doa untuk cawan di Taman Getsemani dari Injil (Gbr. 4).
Beras. 4.V.Perov. "Doa Yesus di Taman Getsemani"
Sebelum eksekusinya, Yesus berdoa, dan para murid-rasulnya tidur di dekatnya. Dan kami meramalkan sebuah tragedi. Paralel ini bukanlah suatu kebetulan.
"Siapa yang tidak mengampuni nyawanya
Dalam perampokan, menambang emas,
Akankah dia memikirkannya?
Mati demi Rus yang suci?
Dibasuh dengan darahmu sendiri dan darah musuh
Semua kejahatan dalam kehidupan yang penuh kekerasan
Dan pantas mendapatkannya atas kemenangannya
Berkah Tanah Air, -
Kematian bukanlah sesuatu yang menakutkan bagi kita;
Kami telah melakukan tugas kami:
Siberia ditaklukkan oleh raja,
Dan kami tidak tinggal diam di dunia ini!”
Ermak mengatakan bahwa dulu mereka semua berbuat dosa, tetapi sekarang mereka memiliki kesempatan untuk menebus dosa mereka. Dan kita melihat subteksnya: ini dia, tepatnya pengorbanan yang dilakukan demi Tanah Air. Dan prestasi ini bisa menebus segalanya, dan orang berdosa kemarin bisa menjadi orang suci.
“Tapi nasibnya fatal
Sudah duduk di sebelah pahlawan
Dan tampak dengan penyesalan
Menatap korban dengan tatapan penasaran.
Badai menderu-deru, hujan menimbulkan kebisingan,
Petir terbang dalam kegelapan,
Guntur menderu tak henti-hentinya,
Dan angin bertiup kencang di alam liar.”
Sifat badai tidak lagi menjadi saksi bisu, melainkan menjadi perwujudan takdir, mengangkat senjata melawan sang pahlawan.
“Irtysh mendidih di tepian yang curam,
Gelombang abu-abu naik,
Dan mereka hancur menjadi debu sambil bergemuruh,
Biya o breg, perahu Cossack.
Dengan pemimpin, kedamaian dalam pelukan tidur
Pasukan pemberani makan;
Dengan Kuchum hanya ada satu badai
Saya tidak tertidur karena kehancuran mereka!
Ermak sedang tidur, dan nasibnya semakin dekat - kami memahami bahwa dia sudah ditakdirkan. Hal ini sesuai dengan kerangka iman Kristen. Yang penting bukanlah kemenangan, tapi pengorbanan, prestasi. Kemudian ikuti garis tentang serangan musuh.
“Takut berperang dengan pahlawan,
Kuchum ke tenda seperti pencuri tercela,
Menyelinap di sepanjang jalan rahasia,
Tatar dikelilingi oleh orang banyak.
Pedang berkilat di tangan mereka -
Dan lembah itu menjadi berdarah,
Dan yang tangguh itu gugur dalam pertempuran,
Tanpa menghunus pedangmu, pasukan..."
Pertempuran yang tidak adil terjadi, dan Tatar memusnahkan Cossack. Ermak terbang.
“Ermak bangkit dari tidurnya
Dan, kematian yang sia-sia, mengalir deras ke dalam ombak,
Jiwa penuh keberanian,
Tapi perahunya jauh dari pantai!
Irtysh lebih khawatir -
Ermak mengerahkan seluruh kekuatannya
Dan dengan tanganmu yang kuat
Ia menembus pepohonan abu-abu…”
Dalam baris-baris ini kita mengamati perjuangan Ermak dengan alam, seperti dalam tragedi kuno, di sini alam berperan sebagai takdir yang jahat. Karakter tersebut terus melawan ketidakadilan dan kembali ditampilkan sebagai pahlawan romantis. Namun, seperti pahlawan Yunani terkuat Achilles, Ermak juga memiliki titik lemah. Baginya, ini adalah hadiah dari Ivan the Terrible, baju besi berat yang menariknya ke bawah.
“Itu mengambang... pesawat ulang-aliknya sudah dekat -
Namun kekuasaan memberi jalan pada takdir,
Dan, yang lebih dahsyat lagi, sungainya
Pahlawan itu termakan dengan berisik.
Setelah merampas kekuatan pahlawan
Melawan gelombang ganas,
Baju besi berat adalah hadiah dari raja
Menjadi penyebab kematiannya"
Dalam penggalan ini orang dapat melihat konvensi puitis pemikiran Ryleev. Ini bukan tentang kenyataan, tetapi tentang beberapa sisi puitis. Selanjutnya, penulis menunjukkan kepada kita Ermak yang mati, tetapi dalam arti tertentu tidak dikalahkan.
“Badai menderu… tiba-tiba bulan
Irtysh yang mendidih berubah menjadi perak,
Dan mayatnya, dimuntahkan oleh ombak,
Baju besi tembaga menyala.
Awan deras, hujan deras,
Dan kilat masih menyambar,
Dan guntur masih menderu di kejauhan,
Dan angin bertiup kencang di alam liar.”
Di bagian akhir, Ryleev dengan ahli menggunakan garis-garis yang sudah kita kenal, tetapi sekarang memiliki warna yang berbeda. Kalau dipikir-pikir, gambar terakhirnya mengingatkan kita pada pemakaman kehormatan seorang militer, hanya alam yang terlibat dalam prosesi ini.
Tiga tahun telah berlalu sejak pembentukan Duma “Kematian Ermak”, dan pidato berlangsung di Lapangan Senat. Inilah puncak kehidupan politik dan sipil Ryleev. Pria temperamental ini adalah jiwa dan mesin pemberontakan ini. Pemberontakan Desembris dipadamkan, Ryleev ditangkap dan menghabiskan bulan-bulan terakhirnya di penjara. Dia dijatuhi hukuman mati dan digantung bersama empat rekannya. Penyair secara akurat meramalkan nasibnya di Nalivaiko Duma.
“Saya tahu: kehancuran menanti
Orang yang bangun lebih dulu
Tentang penindas rakyat, -
Nasib telah menghancurkanku.
Tapi di mana, beritahu saya, kapan itu terjadi
Kebebasan ditebus tanpa pengorbanan"?
|
Ryleev di penjara Kondraty Ryleev yang gigih bisa bersabar dan lembut. Dia adalah seorang Kristen (Gbr. 5).
Beras. 5. K. Ryleev Posisi Kristennya terutama terlihat di akhir hidupnya. Ryleev menerima putusan tersebut tanpa marah atau protes. Surat yang dia tulis kepada istrinya di jam-jam terakhirnya masih tersimpan. Biasanya surat bunuh diri ditulis sebelum duel, yang hasilnya tidak diketahui. Ryleev tidak ragu. Menarik sekali apa yang dia tulis kepada istrinya. Dia memintanya untuk berdamai dengan apa yang terjadi dan tidak marah kepada Tuhan atau penguasa yang menghukumnya. “Tuhan dan Penguasa telah memutuskan nasibku: aku harus mati dan mati secara memalukan. Semoga kehendak suci-Nya terjadi! Sahabatku, berserah dirilah pada kehendak Yang Maha Kuasa, niscaya Dia akan menghiburmu. Berdoalah kepada Tuhan untuk jiwaku. Dia akan mendengar doamu. Jangan mengeluh padanya atau pada Kaisar: ini akan menjadi tindakan sembrono dan berdosa. Bisakah kita memahami penilaian yang tidak dapat dipahami dari Yang Tidak Dapat Dipahami? Aku tidak pernah sekali pun menggerutu selama aku dipenjara, dan karena hal ini Roh Kudus dengan luar biasa menghiburku. Kagumlah sahabatku, dan saat ini, saat aku sibuk hanya denganmu dan si kecil kita, aku berada dalam ketenangan yang begitu menenangkan hingga tak bisa kuungkapkan padamu. Oh, temanku, betapa menyelamatkannya menjadi seorang Kristen. Saya berterima kasih kepada Pencipta saya karena Dia telah mencerahkan saya dan saya mati di dalam Kristus.” Ryleev meninggal dengan berdamai dan mengucapkan selamat tinggal kepada istrinya. Dia menerima kematian sebagai orang yang rendah hati, dan bukan sebagai pemberontak, seperti yang pertama kali kita ingat. |
Seperti yang dia inginkan, seperti yang dia impikan, dia menderita demi alasan yang adil. Dan ternyata dia benar-benar romantis. Dia sebenarnya menganut prinsip romantis: hiduplah saat Anda menulis, tulislah saat Anda hidup. Dan begitulah yang terjadi: Kondraty Ryleev hidup, menulis, dan mati sebagai seorang romantis.
Bibliografi
- Korovina V.Ya. dan lain-lain Sastra. kelas 8. Buku teks dalam 2 jam - edisi ke-8. - M.: Pendidikan, 2009.
- Lotman Yu.M. Desembris dalam kehidupan sehari-hari. - M., 1988.
- Puisi dan surat Desembris. (Disusun oleh Fomichev S.A.). - Gorky, 1984.
- Portal internet “Biography.5litra.ru” ()
- Portal Internet "Km.ru" ()
- Portal internet “Literature-xix.ru” ()
Pekerjaan rumah
- Buatlah tabel di mana Anda memasukkan judul-judul mikrotopik. Di setiap kolom, tuliskan kata kunci, frasa, penggalan kalimat mikrotopik (menurut pemikiran Ryleev “Kematian Ermak”).
- Tulis esai “Peran Desembris dalam perkembangan pemikiran sosial di Rusia.”
Jawab secara tertulis pertanyaan: “Mengapa nasib pengarang dan nasib pahlawan Ermak sejajar?”
