Literatur politik massal, sebagai salah satu jenis literatur sosio-politik, ditujukan terutama untuk pendidikan ideologis, politik, perburuhan, moral, patriotik dan internasional para pekerja dan memobilisasi mereka untuk berhasil menyelesaikan tugas-tugas yang diajukan oleh Partai Komunis untuk mempercepat pembangunan sosial. dan pembangunan ekonomi negara. Hal ini dirancang untuk mempromosikan pembentukan kepribadian yang berkembang secara harmonis dan aktif secara sosial, menggabungkan kekayaan spiritual, kemurnian moral dan kesempurnaan fisik.

Literatur politik massal ditujukan dan dapat diakses oleh pembaca seluas-luasnya dan berfungsi sebagai sarana terpenting karya politik massa ideologis CPSU. Buku-buku dan brosur-brosur politik massal mengungkap kandungan ilmiah yang mendalam dan makna abadi ajaran Marxis-Leninis tentang pembangunan masyarakat, mempromosikan kebijakan domestik dan internasional Partai Komunis dan negara Soviet, menyoroti sejarah dan pengalaman yang kaya dari partai dan ekonomi. pembangunan di negara kita dan negara-negara sosialis lainnya, ideologi reaksioner dan kebijakan imperialisme modern yang tidak manusiawi dan militeristik terungkap, perjuangan rakyat Soviet dan seluruh umat manusia progresif melawan ancaman perang nuklir, demi perdamaian dan kemajuan sosial diperlihatkan secara luas.

Sastra politik massa dapat berhasil menjalankan fungsi sosial dan politiknya yang kompleks dan bertanggung jawab asalkan sepenuhnya sesuai dengan prinsip-prinsip ideologi komunis dan semangat partai Leninis, terkait erat dengan kehidupan, dengan praktik konstruksi sosialis dan komunis sehari-hari, jika kekayaan dan kedalaman konten digabungkan secara organik di dalamnya dengan kesederhanaan, kejelasan, dan aksesibilitas presentasi. Berkat kualitas-kualitas ini dan kualitas-kualitas berharga lainnya, hal ini secara langsung mempengaruhi kesadaran dan perasaan masyarakat, memperluas cakrawala politik mereka, memperkaya mereka secara ideologis dan moral, mendorong pemahaman mendalam mereka tentang tempat dan peran mereka dalam pelaksanaan program yang penting secara historis untuk sistematika dan pembangunan. perbaikan sosialisme secara komprehensif, dan dengan demikian meningkatkan aktivitas sosial dan perburuhan mereka. Oleh karena itu, ukuran efektivitas dan efisiensi literatur politik massa adalah tingkat dampaknya terhadap kesadaran publik, yaitu. memenuhi tujuan utamanya sebagai sarana media massa dan propaganda yang paling penting.

Partai Komunis selalu menganggap literatur politik massal sebagai instrumen kerja ideologis dan politik yang paling penting, sebagai sarana untuk menerapkan kebijakannya, membentuk opini publik, dan oleh karena itu, pada semua tahap konstruksi sosialis, Partai Komunis memberikan perhatian yang tak henti-hentinya pada isu-isu politik. penerbitan literatur ini, meningkatkan level ideologisnya, memperkuat peran propaganda dan propagandanya. Hal ini tercermin dalam sejumlah dokumen partai tentang isu-isu ideologis, kerja politik massa CPSU, khususnya dalam materi Kongres Partai ke-27, bulan Juni (1983) dan sidang pleno Komite Sentral CPSU berikutnya. Edisi baru Program Partai Komunis Uni Soviet menekankan bahwa media dipanggil untuk meyakinkan masyarakat dengan kejelasan dan tujuan politik, kedalaman konten, efisiensi, kekayaan informasi, kecerahan dan aksesibilitas pidato mereka. Kualitas-kualitas inilah yang pertama-tama harus melekat dalam buku-buku dan brosur-brosur politik massal.

Kualitas dan efektivitas literatur politik massa sangat ditentukan oleh kualitas persiapan dan publikasinya. Oleh karena itu, studi mendalam tentang ciri-ciri literatur ini, persyaratan konten dan desainnya, serta penguasaan teknik penyuntingan menjadi dasar pelatihan profesional editor Soviet.

Orisinalitas literatur politik massa dimanifestasikan terutama dalam orientasi ideologis dan politiknya yang menonjol, dalam topik yang sangat luas, kekayaan konten, dan keragaman materi yang digunakan di dalamnya. Ini mempopulerkan pengetahuan ilmiah dan menerangi aktivitas praktis dari banyak orang - kelas, partai, negara, dan individu - tokoh sosial-politik, ilmuwan, pekerja, mempengaruhi lingkup pemikiran, perasaan, suasana hati dan sikapnya terhadap dunia. di sekelilingnya. Di antara publikasi politik massal, kita tidak hanya dapat menemukan buku-buku tentang filsafat, ekonomi politik, komunisme ilmiah, dan sejarah partai, tetapi juga karya-karya yang secara populer menceritakan tentang kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi di negara kita, tentang partisipasi rakyat Soviet dalam pelaksanaannya. program Pangan dan Energi, dalam pengembangan sumber daya alam kekayaan Siberia, tentang pengalaman organisasi partai dan kolektif buruh dalam meningkatkan organisasi produksi dan meningkatkan produktivitas tenaga kerja, tentang reformasi sekolah menengah dan kejuruan, tentang permasalahan demografi dan pendidikan keluarga. Pada saat yang sama, ini adalah buku dan brosur yang mengungkapkan kelebihan dan kemungkinan yang tidak ada habisnya dari sistem sosialis, mempromosikan pencapaian negara kita dalam pengembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan budaya, menunjukkan partisipasi massa luas dalam perjuangan untuk perdamaian. , pencegahan bencana nuklir global, mengungkap sifat misantropis, penipuan, amoralitas dan tipu muslihat kotor propaganda imperialis, dll. Topik-topik publikasi politik massal pada tahap saat ini dibentuk secara langsung di bawah pengaruh keputusan-keputusan Kongres CPSU ke-27, yang mencanangkan sebagai tugas strategis partai dan rakyat percepatan maksimal pembangunan sosial dan ekonomi Soviet. masyarakat berdasarkan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi.

Kekhasan jenis sastra yang dipertimbangkan juga terletak pada luasnya dan, pada saat yang sama, diferensiasi jumlah pembacanya, pada karakter massa dan aksesibilitas terbitannya. Mereka diterbitkan untuk semua kategori pembaca, untuk semua kelompok sosial, profesional dan umur - dari anak sekolah hingga pensiunan.

Terlepas dari keragaman tematik yang besar, karya politik massa memiliki kesatuan internal, subjek, tujuan, dan pembacanya yang spesifik.

Subyek literatur politik massa. Subyek literatur politik massa adalah ideologi dan politik, yang diambil dalam hubungan organik yang tidak dapat dipisahkan. Ciri-ciri ideologi dan politik, esensi, struktur dan fungsinya, hubungannya dengan berbagai komponen kesadaran sosial, bidang hubungan sosial dan jenis kegiatan sosial membantu untuk memahami secara spesifik literatur politik massa.

Ideologi adalah sistem pandangan dunia kelas dan kelompok sosial tertentu, yang mencerminkan pandangan politik, hukum, filosofis, agama, moral, dan seni serta bertujuan untuk melestarikan atau mengubah bentuk kehidupan sosial.

Politik adalah aktivitas kelas sosial, partai, kelompok yang berdasarkan ideologi, ditentukan oleh kepentingan dan tujuan publiknya, serta aktivitas otoritas negara dan administrasi publik, yang mencerminkan sistem sosial dan struktur ekonomi negara.

Ideologi dan politik meresap ke semua bidang kehidupan publik: baik praktik sosial maupun kesadaran publik. Oleh karena itu, mereka tercermin dalam semua jenis sastra. Ideologi komunis dan keanggotaan partai adalah prinsip terpenting dalam percetakan dan penerbitan buku dalam masyarakat sosialis.

Kekhususan literatur politik massa diwujudkan dalam kenyataan bahwa ia mencerminkan berbagai hukum dan fenomena kehidupan sosial melalui prisma nilai-nilai sosial dan kelas, yang didasarkan pada kebutuhan dan kepentingan fundamental kelas pekerja dan seluruh rakyat Soviet. Ideologi komunis dan keberpihakan menentukan pemilihan dan pemahaman teoretis tentang materi penting, yang menjadi subjek presentasi dalam buku politik massa Soviet.

Fungsi sosial sastra politik massa. Literatur politik massa dipanggil untuk menegaskan cita-cita komunis di benak massa dan memperjuangkan implementasi aktifnya.

Tujuan dari literatur politik massa, fungsi-fungsi yang dijalankannya dalam kehidupan masyarakat, dalam kajian buku biasanya disebut dengan istilah “propaganda partai” dan “agitasi partai”. Pemahaman modern tentang istilah-istilah ini telah berkembang selama periode sejarah yang panjang.

Kata "propaganda" dalam bahasa Latin berarti "distribusi". Dalam pengertian ini, digunakan dalam ungkapan “propaganda pengetahuan”, “propaganda teknologi”. Kata “agitasi” berarti “menggerakkan”, “menggairahkan”.

Pada akhir abad ke-19, ketika partai buruh Marxis mulai terbentuk di Rusia, yang sejak awal aktivitasnya menempatkan kerja ideologis dan politik di antara massa atas dasar ilmiah, kata “propaganda” dan “agitasi” memperoleh makna baru, yang terbentuk selama perjuangan ideologis yang sengit dan mendapat konfirmasi akhir dalam karya-karya V.I.Lenin.

Sastra propaganda, yang kini diterbitkan oleh penerbit Soviet, dapat dibagi menjadi dua kelompok: satu ditujukan kepada pembaca yang baru pertama kali mengenal teori Marxis, yang lain - kepada mereka yang sudah mengetahui dasar-dasarnya. Kelompok pembaca pertama sebagian besar adalah kaum muda, pelajar sekolah menengah atas, pelajar, dan pembaca dewasa dengan pendidikan menengah tamat. Publikasi propaganda yang khas untuk para pembaca ini adalah, misalnya, “Perpustakaan Filsafat untuk Pemuda” (Politizdat). Kelompok kedua adalah propagandis, agitator, informan politik, intelektual, mahasiswa universitas Marxisme-Leninisme dan peserta seminar lanjutan. Di antara publikasi yang ditujukan untuk kelompok pembaca ini adalah seri “Apa yang Sedang Dikerjakan dan Diperdebatkan oleh Para Filsuf”, “Kemajuan Sosial dan Filsafat Borjuis” (Politizdat), “Pemikir Masa Lalu” (“Pemikiran”), “Untuk Membantu Agitator dan Informan Politik "("Pekerja Moskow"), brosur dari penerbit "Znanie", dll.

Kajian sosiologis terhadap pembaca literatur sosio-politik yang dilakukan beberapa tahun terakhir menunjukkan bahwa pembaca massal menunjukkan minat yang besar terhadap masalah-masalah sosial-politik. Ia paling sering mengetahui isu-isu politik terkini melalui saluran-saluran seperti surat kabar, majalah, radio, dan televisi. Dari buku tersebut ia mengharapkan analisis mendalam, generalisasi dan penilaian komprehensif terhadap fenomena politik, sosial, ekonomi dan fenomena lain di zaman kita, mengungkap esensinya, menunjukkan tren, pola dan prospek pembangunan sosial. Oleh karena itu, buku dan brosur politik massal harus mempunyai isi yang mendalam dan populer dalam penyajiannya.

Analisis dan evaluasi isi naskah. Isi suatu karya propaganda sepenuhnya ditentukan oleh temanya, kedalaman dan kelengkapan pengembangannya, posisi metodologis, pengetahuan dan kompetensi penulis, kekayaan bahan yang digunakan dan metode penyajiannya (penjelasan, mempopulerkan, persuasi atau membujuk). pembaca, pengaruh yang ditargetkan pada kesadarannya). Ketika menganalisis naskah karya tersebut, harus diingat bahwa literatur propaganda Soviet memiliki banyak kesamaan dengan literatur sains populer, karena literatur tersebut menyebarkan ideologi ilmiah kepada massa. Banyak karya propaganda yang diterbitkan oleh penerbit literatur politik terkemuka di negara kita, Politizdat, bersifat sains populer.

Ilmu-ilmu yang menjalankan fungsi ideologi dalam masyarakat sosialis - filsafat, ekonomi politik, dan komunisme ilmiah - mencakup komponen-komponen yang merupakan bagian dari struktur banyak disiplin ilmu teoretis lainnya.

Hal ini meliputi, pertama, pernyataan-pernyataan tentang pokok bahasan, permasalahan dan tugas suatu ilmu tertentu secara keseluruhan atau sebagian yang tercakup dalam buku. Kedua, informasi tentang metode dan sarana yang digunakan sains untuk mempelajari subjeknya. Ketiga, fakta-fakta yang menjadi landasan empiris ilmu pengetahuan. Keempat, teori secara keseluruhan atau komponen individualnya: konsep dan hukum.

Pokok bahasan, metode, fakta, teori dalam ilmu pengetahuan dinyatakan dalam istilah-istilah yang isinya diperjelas dengan definisi yang logis.

Namun, pengetahuan ideologis memiliki sejumlah ciri yang secara signifikan mempengaruhi sifat tugas kognitif kerja propaganda. Mereka juga mencakup, sebagai bagian organik, cita-cita sosial (cita-cita komunisme), yang dari sudut pandang ideologi memberikan penilaian partai terhadap fenomena kehidupan yang tercermin dalam konsep dan hukumnya. Pengetahuan tentang dunia, sikap evaluatif terhadapnya dan orientasi praktis menyatu dalam ideologi, membentuk suatu kesatuan organik. Penting untuk memberikan perhatian yang sama terhadap semua isu ini ketika menyajikan pengetahuan ideologis.

Penulis buku propaganda harus menetapkan sendiri tugas untuk mengungkapkan, menunjukkan dan membuktikan hubungan teori ideologi dengan kepentingan obyektif dan tujuan kekuatan sosial tertentu. Penyajian yang akademis dan tujuan dakwah yang kurang dipahami secara mendalam dapat menyebabkan terpisahnya pengetahuan teoretis yang disajikan dalam buku dari aktivitas praktis masyarakat. Ketika merencanakan topik publikasi, ketika mengevaluasi prospektus dan rencana untuk karya masa depan, kekhasan literatur propaganda harus diperhitungkan.

Sastra propaganda harus menyelesaikan tiga tugas kognitif yang sama pentingnya: pertama, mengungkap isi pengetahuan ideologis, dan kedua, menunjukkan makna kelasnya, yaitu. kebutuhan mendasar yang menjadi kekuatan sosial yang diungkapkannya, dan, ketiga, untuk menentukan signifikansi praktisnya.

Tugas kognitif sastra propaganda, seperti yang bisa kita lihat, berkaitan erat dengan karakteristik subjeknya dan pada saat yang sama ditentukan oleh fungsi sosial sastra - pembentukan keyakinan ideologis dan politik masyarakat berdasarkan pengetahuan teoretis.

Komponen pengetahuan ilmiah dan ideologi yang tercantum di atas merupakan sisi ideologis dan ilmiah dari isi sebuah karya propaganda. Isinya juga mencakup unsur kehidupan empiris, unsur seni dan figuratif yang digunakan dalam karya propaganda sebagai sarana pemasyarakatan, hiburan dan persuasi.

Misalnya:

“Selama periode kebangkitan dan pemulihan, lokomotif ekonomi Amerika sebenarnya menggunakan “bahan bakar” asing. Menurut perkiraan pers Barat, pada paruh pertama tahun 1984 saja, perekonomian AS menyerap $160 miliar modal asing – empat kali lebih banyak dari modal asing. sepanjang tahun 1983. Vampir “Superdolar tidak hanya menyedot keuntungan finansial, tetapi juga teknis dari perekonomian negara-negara kapitalis.”

Hubungan dan keterkaitan antara materi ilmiah itu sendiri dengan unsur pemasyarakatan ekstra-ilmiah tidak bisa sama di semua buku; banyak hal di sini bergantung pada topiknya, pada kelompok pembaca yang dituju. Oleh karena itu, sebuah karya yang ditujukan untuk pembaca umum tidak boleh terlalu jenuh dengan materi teoretis. Namun juga tidak pantas untuk mencurahkan terlalu banyak ruang pada perbandingan, contoh, dan penyimpangan yang menghibur, karena hal itu mengalihkan perhatian pembaca dari logika penalaran penulis.

Bergantung pada sifat materi ilmiah yang dibahas dalam buku, teks dapat dibagi menjadi dua jenis utama: deskriptif dan teoretis. Dan meskipun batasan di antara keduanya bersifat arbitrer, klasifikasi ini tetap diperlukan, karena membantu untuk lebih akurat mengkarakterisasi kedalaman konten ilmiah buku dan lebih memahami komposisinya.

Teks deskriptif mereproduksi fakta sains – pengetahuan yang diperoleh melalui observasi (terkadang fakta muncul dalam bentuk generalisasi primer atau deskripsi umum). Mereka memberikan gambaran yang akurat dan dapat diandalkan tentang realitas sosial, tetapi tidak mengangkat pembaca ke tingkat pemikiran teoretis. Dalam literatur propaganda, mereka biasanya memainkan peran pendukung.

Teks teoretis menyajikan penalaran dan definisi logis. Mereka membawa beban kognitif yang besar. Namun sifat abstrak dan spekulatifnya membuat mereka tidak dapat diakses oleh pembaca umum dan tidak cukup efektif untuk membentuk keyakinan. Oleh karena itu, dalam karya propaganda perlu dikonkretkan penyajiannya, penguatan wajib konsep dan pernyataan teoritis dengan uraian yang spesifik, yaitu. fakta dan contoh yang meyakinkan.

Untuk mengajari pembaca agar percaya diri menavigasi fenomena kehidupan baru, membantunya memahaminya, mengevaluasi dengan benar, dan menarik kesimpulan praktis yang benar, digunakan teks penjelasan yang menggabungkan materi faktual dan teoretis. Selain itu, fakta di dalamnya tidak digunakan sebagai sarana untuk memperdebatkan atau mengilustrasikan konsep dan hukum ilmu pengetahuan tertentu. Dalam teks eksplanasi, penekanannya adalah pada pengungkapan hakikat fenomena spesifik realitas objektif dengan bantuan konsep, hukum, dan teori. Tujuan penyajian penjelasan adalah untuk menunjukkan kepada pembaca fakta-fakta sosial sebagai manifestasi dari pola-pola yang ditemukan oleh ilmu pengetahuan. Penyajian seperti itu harus dimulai dengan uraian fakta. Maka akan menjadi nilai terbesar, memadukan kedalaman teks teoretis dan kekhususan teks deskriptif, membantu pembaca memahami fakta sebenarnya dan menembus esensinya.

Apa saja aspek dan kriteria analisis editorial dan evaluasi isi sebuah karya propaganda? Ada beberapa di antaranya. Kesemuanya pada akhirnya bermula dari ciri-ciri ideologi ilmiah sebagai bentuk khusus refleksi dunia objektif, dari fungsi sosialnya, perannya dalam masyarakat (sebagai sarana kognisi, penilaian kelas dan transformasi kehidupan). Kami mencantumkan kriteria ini:

  • kesesuaian isi dengan tema karya dan tujuan publikasi yang akan datang;
  • kebenaran dari apa yang dilaporkan, ditegaskan, dituangkan dalam teks (diuji dengan praktik atau dibenarkan secara logis, dikonfirmasi oleh kebenaran premis metodologis awal);
  • kebaruan masalah atau interpretasi isu dan fakta tradisional;
  • penerapan praktis;
  • signifikansi heuristik, metodologis (produktivitas dalam menjelaskan fakta, yang esensinya belum terungkap oleh sains, nilai dalam memecahkan berbagai masalah teoretis);
  • kedalaman konten, mis. pengungkapan sifat batin dari fenomena kehidupan, tidak dapat diakses oleh pengamatan sederhana;
  • ketepatan;
  • kekonkretan.

Signifikansi kriteria untuk mengkarakterisasi dan menilai konten sebuah karya propaganda berbeda-beda. Keandalan, keterkaitan dengan amalan dan kesesuaian dengan capaian ilmu pengetahuan terkini merupakan syarat utama dan wajib yang harus dipenuhi sebuah buku dakwah. Pada saat yang sama, kesulitan terbesar bagi editor adalah menilai kebenaran tulisan, karena penilaiannya sampai batas tertentu dipengaruhi oleh faktor subjektif (tingkat pengetahuan, selera, intuisi, pengalaman profesional editor). Namun, dengan semua ini, kriteria evaluasi obyektif sangat penting baginya, berdasarkan pengetahuan mendalam tentang hukum dan persyaratan dialektika Marxis-Leninis, prinsip-prinsip percetakan dan penerbitan Leninis, kebijakan Partai Komunis dan negara Soviet, pola dan ciri-ciri perkembangan bidang pengetahuan ilmiah atau praktik sosial yang menjadi fokus karya yang dianalisis.

Jika kita berbicara tentang tugas yang lebih spesifik dalam menganalisis konten ilmiah dari sebuah karya individu, maka tempat pertama harus diberikan pada penilaian konsep ideologis dan ilmiah umum penulis, postulat awal yang menentukan pendekatannya terhadap pengembangan topik. Misalnya, penulis sedang mengembangkan topik tentang peramalan sosial. Perkembangan topik ini bergantung pada konten apa yang ia masukkan ke dalam konsep “perkiraan sosial”. Sebagaimana dicatat oleh pengulas, interpretasi penulis terhadap konsep ini tidak akurat. Naskah tersebut membahas mengenai prakiraan ekonomi, politik, dan demografi, namun sedikit sekali yang membahas mengenai prakiraan sosial dalam arti kata yang spesifik.

Konsep-konsep kunci untuk suatu topik tertentu harus dibedakan dalam naskah dengan akurasi terbesar (kepastian logis), dan isi dari konsep-konsep yang digunakan penulis untuk mengungkap makna dari konsep-konsep kunci tersebut dapat tersampaikan secara kurang lengkap (dengan bantuan contoh, metafora, ciri-ciri, dll) . Namun jika definisi dan penjelasan yang tidak lengkap dalam sebuah karya propaganda dapat diterima, maka definisi dan penjelasan yang salah dan tidak dapat dipertahankan sama sekali tidak dapat diterima.

Kriteria kebenaran konkrit menjadi sangat penting ketika mengedit buku-buku propaganda.

Persyaratan kekhususan berlaku sepenuhnya pada semua konsep dan pernyataan yang terkandung dalam naskah, dan meluas pada penjelasan ideologis atas fakta dan hukum kehidupan sosial. Ketika menganalisis bukti ilmiah dalam literatur propaganda, perlu diingat bahwa tidak ada satu fakta pun, contoh, atau gambaran artistik yang dapat dijadikan argumen di dalamnya. “Contoh bukanlah bukti,” tulis V.I.Lenin (44, 417). Pada saat yang sama, ia sangat menghargai pentingnya fakta yang akurat, andal, spesifik, dan meyakinkan dalam studi fenomena sosial-politik dan sejarah, dan menggunakannya secara luas dalam karya propaganda ilmiahnya, termasuk untuk mendukung dan membuktikan posisi teoritis yang dikemukakan. . Dia menunjukkan perlunya kepatuhan yang ketat terhadap prinsip-prinsip ilmiah dalam pemilihan dan penggunaan fakta, dan mengajarkan untuk mendekatinya secara dialektis.

Signifikansi propaganda dari fakta-fakta ditingkatkan jika fakta-fakta tersebut tidak hanya dipilih dengan cermat, tetapi juga disajikan dengan terampil, dengan cara baru, dalam penjajaran, perbandingan, jika fakta-fakta tersebut berhasil digunakan untuk menyelesaikan tugas yang ada (memperkuat suara politik teks, membuat presentasi meyakinkan, dll). Berikut adalah salah satu contoh penggunaan materi faktual. Mencirikan aktivitas sosial rakyat Soviet dan partisipasi mereka dalam pers kita, penulis buku tersebut menulis:

“Mari kita pikirkan angka-angka ini: dalam satu tahun saja, Pravda menerima lebih dari 500 ribu surat, Komsomolskaya Pravda menerima 144 ribu surat pada tahun 1983, Sovetskaya Rossiya - 192 ribu. Setiap surat adalah takdir, refleksi ini, sinyal kekurangan, kegembiraan pencapaian, permintaan, pertanyaan, pernyataan masalah. Beberapa tahun yang lalu, kolumnis Pravda Boris Strelnikov berkata: “Berbicara dengan salah satu editor surat kabar terbesar dan paling terkenal di Amerika, The New York Times, saya bertanya kepadanya tentang surat pembaca. Editor menelepon di suatu tempat dan beberapa menit kemudian dia diberitahu bahwa tahun lalu New York Times menerima 37.499 surat Ketika saya mengatakan bahwa Pravda menerima hingga setengah juta setahun, lawan bicaranya tidak dapat menyembunyikan keterkejutannya. “Aktivitas pembaca seperti itu tidak terpikirkan di sini di Amerika Serikat,” akunya, sambil menekankan angka 500.000 di buku catatannya... Menurut editor surat kabar Indianapolis Star, R. Roberts, “surat kabar tidak dapat diubah menjadi pembaca ' forum.” Editor surat kabar Topeka Daily Capital" (Kansas) J. Mack: “Kantor editorial kami sebagian besar ditulis oleh penginjil dalam negeri yang tergila-gila dengan gagasan menyelamatkan dunia. Pertanyaan sipil alam? Saya tidak ingat surat-surat seperti itu.”

Dalam menganalisis isi suatu karya dakwah, perlu juga memperhatikan pembenaran ilmiah atas konsep teoritis, ketentuan, kesimpulan dan rekomendasi yang disajikan. Asas penyajian ilmiah tidak boleh dibiarkan tergantikan oleh subjektivisme, penyederhanaan, dan primitivisme dalam penafsiran persoalan yang dibahas, karena hal ini mau tidak mau akan berujung pada menurunnya taraf keilmuan kitab dakwah tersebut.

Oleh karena itu, dalam buku yang mengedepankan landasan ilmiah proses penguatan disiplin kerja, penulis menetapkan tugas untuk memberikan rekomendasi praktis kepada para manajer di berbagai tingkatan - mulai dari direktur asosiasi hingga mandor bengkel - tentang hal yang begitu penting. isu sebagai membangun disiplin dalam produksi. Merujuk pada sumber terkait, mereka dengan cukup serius menyatakan bahwa “pelanggar disiplin kerja, pertama-tama, adalah laki-laki yang berusia di bawah 30 tahun, yang telah menyelesaikan pendidikan menengah, yang telah bekerja di perusahaan tersebut tidak lebih dari 3 tahun, dan memiliki kualifikasi menengah (kategori 3-4) dan terkadang dengan kualifikasi tinggi (kategori 5-6) dan penyalahgunaan alkohol. Ketidakhadiran dan mabuk-mabukan merupakan hal yang paling rentan dialami oleh para pelaku kejahatan.”

Setelah mengklasifikasikan laki-laki di bawah usia 30 tahun sebagai calon pelanggar disiplin kerja, penulis kemudian menulis:

“Bagaimana lagi kamu bisa melawan mabuk? Tanpa menyentuh metode yang diketahui oleh para ahli terkait dan telah terbukti dengan baik, kami akan memberikan beberapa saran kepada para manajer.

Atasan langsunglah yang mampu mendeteksi gejala-gejala mabuk seperti mata merah dan rona merah atau pucat karena mabuk, tangan gemetar dan bau alkohol, seringnya keluhan kesehatan yang buruk, kekacauan dan kotoran di tempat kerja, keterlambatan. , keberangkatan lebih awal, waktu istirahat merokok yang dikombinasikan dengan penjelasan yang tidak masuk akal atau konyol tentang ketidakhadiran kerja.”

Generalisasi dan rekomendasi semacam itu tidak mungkin dianggap valid secara ilmiah, karena dibuat berdasarkan karakteristik acak yang tidak mencerminkan esensi fenomena sosial yang dikarakterisasi. Lagi pula, mata merah, pucat, keluhan kesehatan, dan terlambat masuk kerja tidak selalu merupakan gejala mabuk.

Ketika menganalisis secara kritis isi suatu karya propaganda, redaksi wajib memberikan perhatian yang paling serius terhadap generalisasi, kesimpulan, saran, rekomendasi, usulan yang dirumuskan oleh penulis, terhadap validitas ilmiah, ideologis, politik, signifikansi praktis dan relevansinya dalam hal ini. bekerja dari sudut pandang orientasi ideologisnya secara keseluruhan. Pertanyaan tentang apa yang harus dipromosikan atau dipopulerkan dalam sebuah buku yang ditujukan kepada banyak pembaca Soviet bukanlah pertanyaan kosong. Meremehkan atau mengabaikan hal ini dalam pekerjaan editor pada naskah dapat mengarah pada fakta bahwa buku yang diterbitkan akan berisi nasihat, rekomendasi, dll yang tidak benar dan salah.

Misalnya, dalam brosur yang membahas topik waktu luang dan pengembangan pribadi di bawah sosialisme, tertulis: “Dalam kondisi sering stres dan kelebihan beban, istirahat memerlukan penguasaan sumber daya mental, kemampuan untuk rileks, dan membawa sistem saraf ke dalam. keseimbangan. Keterampilan ini dikembangkan melalui pelatihan otomatis atau sistem yoga India.”

Namun, dengan menawarkan kelas yoga kepada pembaca sebagai sarana relaksasi mental, penulis (dan editor) melupakan setidaknya dua poin penting. Pertama, psikoteknik yoga belum dipelajari secara komprehensif oleh ilmu pengetahuan Soviet dan oleh karena itu tidak dapat dianggap dan dikembangkan sebagai sesuatu yang tidak dapat disangkal dan dapat diterima untuk menjaga dan memperkuat kesehatan fisik dan spiritual (mental) masyarakat. “...Hal ini tentu menimbulkan kekhawatiran bahwa banyak orang yang berjuang untuk pengembangan diri mencoba menggunakan teknik yoga dengan risiko dan risiko mereka sendiri, tidak ingin menunggu ilmu pedagogi mengeluarkan rekomendasi yang tepat dalam hal ini.”

Kedua, yoga bukan sekedar serangkaian senam dan latihan lainnya. Ini, pertama-tama, adalah cara hidup yang berkembang di bawah pengaruh kondisi sosio-historis tertentu. Yoga terbentuk dan menyebar di lingkungan yang relatif tertutup, terutama di kalangan biksu pertapa yang menjalani gaya hidup kontemplatif pasif. “Oleh karena itu, pertanyaan tentang penyebaran yoga, mempopulerkannya di negara kita, dalam masyarakat sosialis, sama sekali tidak berbahaya, karena dengan segala keinginan, tidak mungkin untuk menghilangkan sisi pandangan dunia dari yoga, seperti halnya tidak mungkin. membayangkan sebuah “transplantasi”, “penanaman” sikap kontemplatif pasif terhadap dunia berdasarkan cara hidup sosialis.” Sisi pandangan dunia inilah yang dilupakan oleh penulis dan editor brosur ketika merekomendasikan sistem yoga kepada pembaca.

Dalam brosur yang sama, setelah mengkaji secara komprehensif masalah waktu luang bagi masyarakat Soviet, khususnya peran dan pentingnya permainan, penulis menyimpulkan dengan kesimpulan umum berikut: “Dalam pandangan dunia game sering kali terdapat kebenaran yang lebih dalam daripada yang membosankan, pandangan dunia yang serius dan murni rasional. Kebijaksanaan tertinggi pada akhirnya adalah menyadari kompleksitas dan kontradiksi kehidupan, menerima sisi terang dan gelapnya, tanpa sedikit pun melepaskan diri dari tanggung jawab yang dibebankan kehidupan pada setiap orang yang hidup, agar dapat hidup dengan mudah. , bermain, jangan menjadikan masalah sebagai tragedi, jangan menyerah pada “semangat beban”, jangan menyerah pada penyakit, kesedihan, dan usia tua.”

Tentu saja “filosofi” hidup (“hidup mudah dengan bermain”) seperti itu sama sekali tidak sejalan dengan kebutuhan obyektif pembangunan sosial dan ekonomi masyarakat kita, dengan kebutuhan untuk mengaktifkan faktor manusia, yang memerlukan pengerahan tenaga. kekuatan fisik dan spiritual rakyat Soviet untuk berhasil menyelesaikan tugas-tugas program yang diajukan oleh Kongres CPSU XXVII. Dan tidak ada rujukan pada “kebijaksanaan yang lebih tinggi” yang abstrak yang dapat membenarkan hal tersebut. Sayangnya, editor tidak memperhatikan kesimpulan yang salah dan salah secara fundamental ini.

Analisis dan evaluasi metode penyajian dalam buku dakwah. Agar suatu buku dapat memenuhi fungsi dakwahnya, maka isi dan bentuknya harus memenuhi persyaratan, yang pemenuhannya menentukan nilai pendidikan buku tersebut dan efektivitas dampaknya terhadap pembaca. Pengetahuan ideologis harus disajikan sedemikian rupa sehingga dapat dipahami dengan benar, dirasakan oleh pembaca dan diubah menjadi keyakinan ilmiahnya. Untuk melakukan ini, perlu diselesaikan beberapa masalah.

  1. Karena buku politik massa membahas tentang pengetahuan teoretis yang mendalam, tentang hukum-hukum perkembangan realitas objektif, maka pembaca, untuk menerimanya, harus memahami materi dan memahaminya. Oleh karena itu, penulis buku propaganda harus menguasai seni presentasi yang mudah diakses dan populer.
  2. Objektivitas kebenaran ilmiah dan ideologis tidak jelas dan perlu dibenarkan dengan bantuan fakta dan teori yang tidak menimbulkan keraguan terhadap keandalan pembaca. Mereka hanya akan diterima jika gagasan pembaca tentang realitas sosial, yang terbentuk di bawah pengaruh seluruh rangkaian kondisi di mana ia hidup, tidak bertentangan dengan isi buku dan nilai-nilai tersebut (ideologis, politik, moral, dll. .) sikap yang dibawanya. Oleh karena itu, penulis buku propaganda tidak boleh mengaburkan kontradiksi-kontradiksi kehidupan, namun, dengan mengandalkan pengalaman positif massa, menjelaskannya dari sudut pandang ilmiah.

    3. Penulis buku propaganda harus memperhitungkan bahwa ideologi borjuis menafsirkan dan mengevaluasi semua fenomena terpenting kehidupan sosial dari sudut pandang kepentingan kelasnya dan mencoba dengan segala cara untuk memaksakan pandangannya pada massa pekerja, tidak meremehkan penipuan dan penghasutan.

    Hal ini mengharuskan propaganda dan kontra-propaganda kita bersifat agresif, polemik, ofensif, mengkritik ideologi borjuis secara meyakinkan di hadapan massa, dan mengungkap tipu muslihat propaganda imperialis. “Kita harus tanpa lelah berjuang melawan ideologi borjuis apa pun, tidak peduli seragam apa yang mereka kenakan” (6, 269), V.I.Lenin menekankan. Oleh karena itu, literatur propaganda dan kontra-propaganda kita harus membentuk dan mengembangkan kemampuan berpikir kritis dalam diri pembaca, kemampuan membandingkan sudut pandang yang berbeda, dan menyadari kebenaran ideologi Marxis.

    Pada saat yang sama, perlu diingat bahwa “kekerasan ideologi kita bukan hanya penyangkalan mitos dan stereotip ideologis borjuis. Hal ini, pertama-tama, merupakan penegasan cita-cita kami, norma-norma sosialis dalam kehidupan publik, kebebasan dan demokrasi sejati, propaganda jalur sejarah kami.” Oleh karena itu, dalam karya-karya propaganda, kita tidak hanya perlu mengungkap ketidakkonsistenan ilmiah dengan teori-teori ideologi borjuis, tetapi juga tanpa ampun mengungkap keburukan sosial, ekonomi, dan keburukan lain dari dunia kapitalis modern. Pertama-tama, kita harus secara meyakinkan menunjukkan keunggulan yang tak terbantahkan, peran kreatif, dan sifat ideologi komunis yang meneguhkan kehidupan, mengungkapkan secara mendalam manfaat besar sosialisme sebagai sebuah sistem sosial, dan dengan jelas berbicara tentang pencapaian Partai Komunis dan Partai Komunis. Rakyat Soviet di semua bidang kehidupan sosial, ekonomi dan spiritual masyarakat kita.

  3. Hanya pengetahuan yang dimediasi oleh perasaan seseorang yang dapat menjadi keyakinan. Artinya, sebuah buku propaganda harus bersifat emosional, namun sifat dan tingkat emosionalitas teksnya harus konsisten dengan materi ilmiah yang mendasarinya.

Ini adalah persyaratan dasar untuk literatur propaganda. Mereka menentukan tugas analisis editorial metode presentasi.

Prinsip-prinsip teoritis kritik terhadap ideologi borjuis dituangkan dalam “Kesimpulan” buku V. I. Lenin “Materialisme dan Kritik Empirio.” Itu adalah kriteria utama pendekatan ilmiah untuk mengungkap konsep musuh ideologis.

Teori borjuis tidak memberikan pengetahuan obyektif tentang realitas sosial. Menunjukkan inkonsistensi epistemologisnya merupakan salah satu tugas utama kritik ilmiah. Nilai propaganda dari karya tersebut akan sangat bergantung pada seberapa dalam, mudah diakses, dan meyakinkan penulis dapat membuktikan, pertama, sifat anti-ilmiah dari prinsip-prinsip metodologis asli yang menjadi sandaran para ideolog borjuasi, dan kedua, ketidakcukupannya. argumentasi mereka.

Konsep-konsep ideologis borjuis tidak hanya salah pada intinya, namun juga reaksioner, karena konsep-konsep tersebut mengungkapkan kebutuhan dan kepentingan kelas-kelas yang hampir mati. Para propagandis harus mampu menunjukkan bahwa, tidak peduli betapapun muluk-muluknya teori borjuis, tidak peduli terminologi apa pun yang mereka gunakan, ada esensi anti-rakyat yang tersembunyi di baliknya.

Ideologi, sebagai bentuk refleksi kehidupan dan ekspresi kepentingan kelas, juga memiliki logika perkembangan internalnya sendiri. Setiap sudut pandang “baru” dalam satu atau lain cara berhubungan dengan tahap-tahap perkembangan pemikiran sosial-politik sebelumnya. Dan biasanya, konsep-konsep borjuis modern yang dihadirkan sebagai teori-teori terbaru sebenarnya mempunyai akar sejarah yang dalam dan seringkali mengembangkan ide-ide yang telah lama dikalahkan karena dianggap salah dan merugikan secara politik bagi rakyat pekerja. Menunjukkan posisi sebenarnya dari pandangan-pandangan yang dikritik dalam proses sejarah pengetahuan ideologis, mengidentifikasi kecenderungan-kecenderungan utama mereka, dan menentukan betapa berbahayanya pandangan-pandangan tersebut adalah tugas terpenting lainnya dari literatur propaganda.

Akhirnya, perlu ditunjukkan tanah di mana konsep-konsep yang dikritik itu tumbuh atau berkembang, bagaimana mereka mendistorsi data ilmu pengetahuan alam, sosiologi konkrit, bagaimana mereka mendistorsinya, untuk menyenangkan kelas penguasa, menafsirkan semua aspek kehidupan, pencapaian dunia. budaya, seluruh proses pembangunan sosial.

Saat menilai metode penyajian dalam buku propaganda, editor harus mempertimbangkan persyaratan taktis yang lebih spesifik berikut ini:

  1. Penting untuk mengkritik keseluruhan konsep musuh ideologis secara keseluruhan, dan tidak mengambil frase individu dari konteks pidatonya.
  2. Penting untuk menganalisis argumentasi lawan tanpa menghindari persoalan-persoalan yang sulit dan rumit, dan dengan perhatian khusus menganalisis dan mengevaluasi dengan tepat argumen-argumen yang tampaknya tidak dapat disangkal oleh para ideolog borjuis sendiri.
  3. Pukulan utama harus ditujukan pada apa yang menimbulkan bahaya terbesar saat ini. Oleh karena itu, sembari mengungkap anti-komunisme fanatik sebagai senjata ideologis utama propaganda imperialis, pada saat yang sama perlu juga menunjukkan betapa berbahayanya anti-Marxisme dan anti-Sovietisme saat ini, yang ditutupi oleh frasa sayap kiri dan terminologi “revolusioner”.
  4. Kita tidak hanya perlu mengkritik posisi yang salah, tetapi juga membandingkan posisi ilmiah dengan posisi tersebut. Propaganda pandangan Marxis tentang fenomena sosial tertentu harus mendapat perhatian yang tidak kalah pentingnya dengan mengungkap ketidakkonsistenan pernyataan lawan ideologisnya.
  5. Penting untuk mempelajari dan mengungkap metode-metode yang digunakan para propagandis borjuis untuk mempengaruhi kesadaran massa, kelompok sosial individu: pekerja, pelajar, kaum intelektual. Taktik musuh ideologis dan politik harus dipertimbangkan secara hati-hati dalam karya-karya yang berorientasi kontra-propaganda.
  6. Yang terakhir, kita perlu mengungkap hubungan antara konsep-konsep borjuis yang teoretis, kadang-kadang tampak obyektivis, dan praktik politik negara-negara imperialis.

Redaksi wajib berpedoman pada prinsip etika sosialis yang tak tergoyahkan. Buku propaganda Soviet tidak boleh memuat distorsi, penyederhanaan yang disengaja, atau reproduksi pandangan musuh ideologis yang tidak akurat. V.I. Lenin mengajarkan kepada para propagandis: “Anda tidak dapat memberikan senjata kepada musuh Anda dengan salah menafsirkannya.” Ia juga berbicara tentang dua bentuk polemik yang berbeda, tentang nadanya, yang tidak hanya bergantung pada taktik politik partai dalam kondisi sejarah tertentu, tetapi juga pada siapa yang menjadi sasaran polemik tersebut: melawan musuh yang terbuka dan jahat atau melawan pihak-pihak yang sesat. orang yang berpikiran. Ekspresi kasar, kecaman marah, karakterisasi tanpa ampun dapat diterapkan dalam perang melawan musuh yang terbuka dan menyamar, dan dalam kaitannya dengan teman yang bersalah, diperlukan nada penjelasan yang bersahabat (15, 297).

Yang paling penting dalam pekerjaan propaganda sehubungan dengan tugas-tugas spesifiknya adalah metode presentasi yang berkontribusi pada pengembangan kemampuan pembaca untuk berpikir kritis secara mandiri.

Ada tiga cara utama menyajikan materi ilmiah dalam literatur populer, termasuk propaganda:

Penciptaan buku tentang situasi-situasi yang kontradiktif, atau, seperti yang dikatakan para psikolog, situasi-situasi kesulitan intelektual, merupakan implementasi dari metode penyajian yang problematis. Permasalahan yang terus-menerus harus direproduksi dan dipecahkan oleh pengarang karya-karya polemik memungkinkan terlaksananya semaksimal mungkin semua fungsi yang melekat dalam sastra propaganda, karena sambil berdebat, pengarang harus menjelaskan, membuktikan, membandingkan sudut pandang yang berbeda, mengungkap kebohongan dan menyatakan kebenaran. Perselisihan dalam literatur propaganda tidak hanya dapat terjadi dengan lawan ideologis dan politik. Anda bisa berdebat dengan orang yang skeptis. Penulis memiliki kemungkinan sastra yang tidak ada habisnya untuk menciptakan situasi kesulitan intelektual dalam teks. Salah satu bukunya, misalnya, berbentuk surat yang dikirimkan seorang anak sekolah ke radio Moskow. Itu berkata:

“Mereka mengatakan bahwa berpikir tanpa bahasa adalah hal yang mustahil. Ini mungkin benar, tapi saya masih belum terlalu percaya. Saya tinggal di wilayah Kirov, di sebuah desa, dan saya belajar di kelas sembilan. Maka di pagi hari saya akan pergi ke tepi hutan dan menikmati keindahan alam Rusia kita: angin membisikkan sesuatu di puncak pohon pinus, burung berkicau, rumput berwarna keperakan karena embun, dan aroma lembut dari lily of the valley... Aku hanya ingin menulis puisi tentang ini, tapi kata-kata tidak terlintas di benakku, tapi kamu tetap mengalami semuanya dan merasakan keindahannya. Apa hubungannya bahasa dengan itu? Saya bahkan tidak dapat menemukan kata-kata yang tepat, tetapi saya masih memikirkan dan memahami segalanya. Ini adalah, pertama. Dan kedua, saya duduk, katakanlah, di belakang kemudi mobil dan memutar setir ke kiri dan ke kanan. Dan saya tidak menggunakan kata apa pun. Atau di atas ring, ketika seorang petinju memilih tempat untuk memukul lawannya: dia juga melakukannya tanpa lidah? Bagaimana mereka mengatakan bahwa berpikir tanpa bahasa tidak mungkin terjadi?

Di sini, di awal buku ini, yang membahas pandangan filosofis Marxis tentang hubungan antara bahasa dan pemikiran, sebuah situasi problematis tercipta. Permulaan ini menundukkan seluruh penyajian selanjutnya, yang membuktikan bahwa bahasa dan pemikiran saling berhubungan; permulaan bertindak di sini sebagai alat komposisi, cara mengatur materi dalam buku. Para pemopuler dan propagandis yang berbakat secara aktif menggunakan metode presentasi yang problematis, mengarahkan pembaca dari satu masalah ke masalah lainnya, menemukan jalan keluar dari satu situasi kesulitan mental dan segera menciptakan situasi lain, seolah-olah meyakinkan pembaca akan validitas suatu sudut pandang, secara berurutan. untuk kemudian membandingkannya dengan yang lain, pada akhirnya menyimpulkannya pada kesimpulan yang benar.

Penggunaan metode presentasi problematis yang terampil mengembangkan pemikiran dialektis dalam diri pembaca.

Dalam buku propaganda mana pun Anda dapat menemukan ketiga metode penyajian: informasional, ilustratif, dan problematis. Tapi mereka tidak selalu digunakan secara rasional dalam kasus-kasus tertentu. Seringkali yang paling tidak menguntungkan muncul ke permukaan - informasional, sementara kekuatannya hanya terletak pada singkatnya dan oleh karena itu cocok terutama untuk menyajikan Informasi tambahan yang membantu pembaca lebih memahami materi utama.

Tugas umum analisis editorial. Tugas membentuk pandangan dunia Marxis-Leninis di kalangan massa luas, mempengaruhi kesadaran mereka untuk meningkatkan tenaga kerja dan aktivitas sosial mengharuskan penulis publikasi propaganda untuk secara langsung membahas kehidupan dan, yang terpenting, sisi politiknya - hubungan antar kelas, partai. , bangsa dan negara bagian. Hubungan politik diwujudkan dalam berbagai peristiwa yang melibatkan kelas dan kelompok sosial. Hal ini mencakup implementasi gagasan dan slogan politik yang dirumuskan dalam dokumen partai dan negara; dan kerja sama dengan negara-negara sosialis persaudaraan; dan solidaritas dengan masyarakat yang berjuang demi pembebasan dan kemerdekaan nasional; dan partisipasi dalam gerakan masyarakat untuk perdamaian, melawan ancaman perang nuklir, dll.

Penulis buku propaganda menggunakan bentuk interpretasi materi faktual yang paling khas untuk propaganda politik. Fakta dan penafsirannya merupakan dua komponen utama sebuah karya propaganda, yang analisis dan evaluasinya menjadi fokus perhatian redaksi.

Dalam metode dan teknik sastranya, publikasi propaganda massal menyerupai fiksi dengan bias politik yang jelas. Bukan suatu kebetulan bahwa genre seni dan jurnalistik semakin banyak digunakan dalam buku dan brosur propaganda modern, dan pekerja penerbitan semakin aktif menarik seniman kata - penulis dan jurnalis - ke dalam karya mereka. Sebuah pamflet dan feuilleton, yang mengungkap esensi anti-rakyat dari kebijakan partai-partai borjuis, sebuah esai yang mencerminkan kehidupan rakyat Soviet, menegaskan cita-cita komunis, bukanlah fenomena langka dalam praktik sastra modern.

Penyuntingan karya fiksi dan dokumenter mempunyai ciri khas tersendiri. Ketika mengerjakan sebuah buku, seorang editor, misalnya, tidak dapat mengabaikan masalah-masalah seperti tipifikasi artistik, hubungan antara dokumenter dan fiksi, ciri-ciri struktur plot teks, dll. Rincian lebih lanjut tentang tugas analisis editorial dan kriteria penilaian sastra nonfiksi dengan menggunakan contoh esai dibahas di bagian lain buku teks. Di sini kita hanya akan membahas arahan utama pekerjaan editor mengenai literatur propaganda secara umum, apa pun genrenya.

Analisis dan penilaian atas dasar faktual pekerjaan. Biasanya, sebuah karya propaganda didasarkan pada materi empiris; fakta individu, contoh, situasi yang dapat diakses oleh semua orang. Data statistik yang sering digunakan untuk mencatat fenomena sosial massal, misalnya pembangunan ekonomi, peningkatan kesejahteraan masyarakat, pertumbuhan budaya, pendidikan masyarakat Soviet, dll. Namun terlepas dari apakah pengarangnya menggambarkan peristiwa-peristiwa yang terisolasi atau fenomena massa, ia selalu menggambarkan fakta-fakta sosial yang mewakili tindakan-tindakan penting masyarakat secara sosial. Selain itu, penulis buku propaganda tertarik pada seseorang terutama sebagai tipe sosio-politik, dan bukan sebagai karakter individu.

Sumber informasi yang menjadi dasar pembuatan literatur propaganda dapat berupa pengamatan pribadi penulis dan bahan dokumenter: publikasi surat kabar dan majalah, buku referensi, data penelitian sosiologi dan sejarah.

Kami menemukan instruksi berharga dalam karya V. I. Lenin “Apa yang harus dilakukan?” . Pada saat buku ini ditulis, tugas utama literatur propaganda massa adalah pemaparan politik yang komprehensif tentang kebiadaban dan tirani yang terjadi di masa Tsar Rusia. Dalam I. Lenin kemudian menulis bahwa kita membutuhkan “eksposur tidak terlalu banyak mengenai “hal-hal kecil”, namun mengenai kekurangan-kekurangan besar yang khas dalam kehidupan pabrik, ekspos yang dibuat dengan menggunakan contoh-contoh yang sangat mencolok dan oleh karena itu mampu menarik minat semua pekerja dan semua pemimpin gerakan. , mampu benar-benar memperkaya ilmunya, memperluas wawasannya” (6, 147-148). Dalam mengecam para pengeksploitasi, agitator harus “memahami” bukan hal-hal sepele, melainkan kebiadaban yang benar-benar luar biasa dan tipikal” (6, 148).

Sekarang, tentu saja, tugas-tugas spesifik agitasi telah berubah, tetapi sifat dan bentuk pengaruh agitasi terhadap massa, yang diungkapkan oleh VI Lenin, terus digunakan secara luas dalam kerja ideologis partai di zaman kita.

Dari karakterisasi Lenin tentang esensi agitasi politik, terdapat kesimpulan penting untuk menilai fakta dalam literatur agitasi.

Fakta harus memenuhi setidaknya tiga persyaratan utama: bersifat tipikal (mengungkapkan dengan jelas pola dasar kehidupan masyarakat Soviet), memiliki signifikansi politik, bawa yang besar muatan emosional(mempengaruhi kepentingan massa, membangkitkan dalam diri mereka sikap sosial dan kelas tertentu, mendorong mereka untuk meningkatkan aktivitas sosial dan perburuhan).

Fakta-faktanya harus dapat diandalkan: kejujuran adalah salah satu prinsip dasar yang mendasari semua kerja ideologi Partai Komunis. Penulis mencari tipikal dalam kehidupan itu sendiri. Sastra propaganda bersifat dokumenter. Fiksi artistik, karikatur verbal, hiperbolisasi, dan teknik lain yang menjadi ciri kreativitas artistik “terikat” dengan situasi kehidupan nyata dan terutama berfungsi sebagai sarana interpretasi evaluatifnya.

Buku politik massa adalah media massa, namun pengaruhnya terhadap pembaca berbeda dengan surat kabar, radio, atau televisi. Dalam sebuah surat kabar, “informasi menyajikan “plot” spesifiknya sendiri yang berkelanjutan. Fakta-fakta yang diberitakan hari ini digabungkan dalam pikiran pembaca dengan informasi mengenai topik yang sama yang diberikan surat kabar kemarin. Selama seminggu atau sebulan, sejumlah informasi disajikan secara spesifik. fakta “dibangun dalam persepsi pembaca menjadi suatu gambaran tertentu, di balik fakta itu muncullah suatu fenomena, suatu proses, suatu kecenderungan perkembangan”. tren perkembangan sosial dalam bidang kehidupan tertentu.

Volume buku dan, akibatnya, durasi dampaknya terhadap pembaca menimbulkan reaksi yang bertahan lama dalam dirinya. Oleh karena itu, fenomena, proses, kecenderungan perkembangan umum di balik fakta tersebut harus diidentifikasi dan disajikan berdasarkan analisis dan penilaian terhadap fakta tersebut dan ditunjukkan dengan kelengkapan dan kejelasan yang cukup.

Ada konsep fakta positif dan negatif. Konsep-konsep ini mencerminkan sikap evaluatif terhadap realitas objektif. Arah progresif pembangunan sosial tercermin dalam fakta-fakta positif. Yang negatif merupakan wujud fenomena ketinggalan jaman yang bertentangan dengan garis utama pergerakan sejarah dan mengaburkannya. Editor harus memastikan bahwa buku tersebut menunjukkan tempat sebenarnya dari fakta-fakta negatif dalam kehidupan kita, ketidakkonsistenannya dengan prinsip-prinsip dan norma-norma cara hidup sosialis, sehingga fakta-fakta tersebut nyata, jujur, dan mencerminkan esensi dari fenomena yang sedang dipertimbangkan. Kita tidak boleh lupa bahwa orang Soviet kita “tidak menerima jawaban yang disederhanakan atas pertanyaan-pertanyaan, ia peka terhadap kepalsuan yang ditimbulkan oleh ketidakmampuan atau ketakutan untuk mengungkap kontradiksi nyata dalam pembangunan sosial, asal mula masalah-masalah yang menjadi perhatian dan menggairahkannya. Kita wajib berbicara kepadanya hanya dalam bahasa kebenaran, yang tidak menoleransi penyederhanaan, penghilangan, ungkapan-ungkapan umum dan kaku. Bicaralah dengan serius, jangan terlalu terpesona pada keberhasilan, mengabaikan hal-hal yang tidak ada, dan menikmati kekurangan.”

Tugas penulis adalah mengungkapkan sikapnya terhadap fenomena negatif, posisi sosialnya, dan menunjukkan cara serta sarana untuk menghilangkan atau memperbaikinya. Yang terakhir, kita harus selalu mempertimbangkan pentingnya dan kuatnya pengaruh fakta dan contoh positif, dan memastikan bahwa fakta dan contoh tersebut penting, konkrit, jujur, dan meyakinkan.

Editor biasanya memeriksa keandalan bahan dokumenter dengan menggunakan buku referensi, meskipun dalam kasus yang paling sulit, beralih ke publikasi referensi saja tidak cukup dan perlu menggunakan sumber lain dan metode kerja lain.

Dalam menentukan kekhasan fakta, bantuan yang signifikan dapat diberikan melalui metode penetapan dan kriteria evaluasi yang dikembangkan oleh studi sumber sosiologi dan sejarah tertentu.

Penulis sebuah karya propaganda tidak mempelajari kehidupan sebagaimana seorang ilmuwan mempelajarinya, dan, sebagai suatu peraturan, bahkan tidak secara langsung mempopulerkan hasil penelitian teoretis. Namun, tidak mungkin memisahkan literatur propaganda Soviet dari sains, karena penulis memahami dan menerangi fakta kehidupan dari sudut pandang pandangan dunia Marxis yang ilmiah, cita-cita politik yang didasarkan pada teori, menghubungkan teori dengan praktik sedemikian rupa khusus untuk propaganda. . Bukan tanpa alasan V.I.Lenin menyebut jurnalisme politik sebagai sejarah zaman modern.

Oleh karena itu, dalam praktik kerja editorial atas dasar faktual suatu karya propaganda, seseorang dapat menggunakan metode yang dikembangkan oleh ilmu pengetahuan.

Dengan demikian, konsep umum pengarang, yang mempunyai pengaruh signifikan terhadap pemilihan dan penataan materi faktual suatu karya propaganda, tujuan spesifiknya, gagasan yang ingin dituju pembacanya berdasarkan fakta, dalam banyak kasus dapat diverifikasi secara teori, meskipun tidak diungkapkan dalam teks dalam bentuk postulat. Misalnya, penulis salah satu buku menetapkan tujuan mendesak - untuk menunjukkan kepahlawanan buruh sezaman kita, untuk menunjukkannya sedemikian rupa untuk memikat pembaca, menginspirasi dia, dan memberinya contoh untuk diikuti. Namun untuk mengatasi masalah propaganda ini, penulis memilih fakta-fakta dari kehidupan yang menunjukkan pekerjaan seseorang dalam keadaan luar biasa, membutuhkan usaha yang sulit, tetapi juga tekanan fisik yang besar. Contoh-contoh seperti itu, yang jelas dan mengesankan secara emosional, jika dikumpulkan dalam satu karya, mengarahkan pembaca pada pemahaman yang tidak sepenuhnya benar tentang kepahlawanan buruh. Mereka tidak mengungkapkan kecenderungan progresif di zaman kita, yang dicatat dalam dokumen partai, kecenderungan menuju perubahan signifikan dalam sifat pekerjaan. Mereka juga tidak memperhitungkan tuntutan-tuntutan baru yang ditimbulkan oleh kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi terhadap pekerja. Oleh karena itu, pengulasnya benar, yang dalam ulasannya terhadap buku ini mencatat: “Tidak ada kata-kata, kepahlawanan buruh adalah ciri integral dari pembangun komunisme. Namun hal ini terlihat terutama dalam keterampilan profesional yang tinggi, penggunaan teknologi baru, kemampuan mengatur produksi secara rasional, dan membuat kondisi kerja semudah mungkin.”

Saat menilai materi dokumenter sebuah buku propaganda, metode yang disebut kritik analitis terhadap sumber sejarah ternyata cukup produktif. Metode-metode ini perlu mempertimbangkan hal-hal berikut:

  • waktu pembuatan dokumen tersebut, karena jika diambil dari waktu, ternyata dokumen tersebut dicabut dari kondisi sejarah tertentu yang memunculkannya, dan tidak dapat ditafsirkan dengan benar;
  • wajah politik penulis dokumen tersebut, karena tidak ada deskripsi yang “murni”, bukti yang benar-benar tidak memihak tentang tindakan sosial individu;
  • otoritas sumber, kemungkinan tingkat kesadaran penulisnya (peserta biasa dalam acara tersebut, pemimpin, orang yang menerima informasi langsung, dll.);
  • motif pembuatan dokumen, tujuannya (laporan resmi, pidato jurnalistik, penelitian ilmiah);
  • pentingnya karakteristik yang diberikan pada peristiwa dalam sumbernya.

Dari bidang kehidupan apa pun fakta itu diambil, fakta itu harus mengarahkan pembaca pada generalisasi politik, pada gagasan politik. Selain itu, gagasan politik harus menjadi inti, prinsip sistematisasi dalam sebuah buku propaganda, meskipun fakta-fakta yang tercakup di dalamnya tidak berhubungan langsung dengan lingkup aktivitas sosial dan politik masyarakat.

Apakah sah misalnya menerbitkan buku tentang prinsip-prinsip tata kota, tentang interior apartemen, tentang bahan bangunan, dan sebagainya. Bagaimana dengan propagandanya? Itu semua tergantung pada aspek di mana praktik arsitektur dan perencanaan kota akan tercermin. Jika penulis menundukkan narasinya untuk berbicara tentang pembangunan bangunan tempat tinggal sebagai salah satu aspek terpenting dari rekonstruksi kehidupan komunis, jika ia menggabungkan semua materi faktual dengan gagasan bahwa pendekatan untuk memecahkan masalah perencanaan kota di negara kita adalah diresapi dengan kepedulian terhadap rakyat, mengikuti sifat sistem sosialis dan bertujuan untuk menciptakan standar hidup tertinggi bagi seluruh rakyat Soviet, maka buku itu pasti akan menjadi propaganda.

Persyaratan ini tidak selalu diikuti dalam naskah. Kadang-kadang mereka dibebani dengan rincian produksi, teknis, dan khusus yang mengaburkan esensi politik dari fakta-fakta tersebut.

Mempelajari pola proses sosio-psikologis dan cara media membentuk suasana hati, emosi, dan sikap publik, para sosiolog sampai pada kesimpulan bahwa apa yang disebut prinsip pengulangan bermanfaat sebagai salah satu cara untuk meningkatkan efektivitas praktis dari media. berkampanye. Namun, Anda hanya perlu mengulangi sebuah ide, pemikiran, slogan, menerjemahkannya menjadi fakta-fakta baru.

Interpretasi fakta dalam literatur propaganda. Propaganda mengungkap hakikat suatu fakta melalui penjelasan ilmiah, menempatkan fakta tersebut dalam hubungan langsung dengan satu atau beberapa hukum ilmu pengetahuan, dan penilaiannya sering kali diberikan melalui ilmu pengetahuan dan melengkapi analisis teoretis. Oleh karena itu, V.I.Lenin dalam karyanya “The Great Initiative” memberikan interpretasi teoretis yang sangat mendalam tentang fakta diadakannya subbotnik komunis pertama di negara ini sebagai manifestasi dari sikap komunis yang baru, sadar, dan komunis terhadap pekerjaan.

Sastra propaganda dicirikan oleh bentuk penafsiran fakta yang berbeda, pertama, karena sastra ini sebagian besar mencakup peristiwa-peristiwa yang terisolasi; kedua, karena penulis sebuah karya propaganda sering kali mengikuti perkembangan peristiwa, dan interpretasi teoretis terhadap fenomena, analisis ilmiah yang serius membutuhkan waktu, dan yang terpenting, penjelasan ilmiah tidak dapat secara otomatis menghasilkan efek propaganda.

Bentuk penafsiran fakta yang paling khas dalam literatur propaganda adalah penilaian moral dan politiknya. Memberikan penilaian terhadap peristiwa-peristiwa tertentu, fenomena kehidupan sosial, penulis membentuk reaksi awal pembaca terhadapnya bahkan sebelum literatur propaganda menjelaskan kepadanya esensi mendalam dari peristiwa-peristiwa tersebut.

Penilaian moral dapat bersifat eksplisit, diungkapkan dengan jelas dalam teks, dan tersembunyi, ketika penulis mengharapkan pembaca telah memahami dengan kuat prinsip-prinsip dan norma-norma moral dan politik yang menentukan sikapnya terhadap fakta-fakta yang diuraikan. Hal ini terjadi ketika fakta itu sendiri, apapun bentuk uraiannya, menggairahkan pembaca, mempengaruhi kepentingannya, dan berkorelasi baik dengan norma-norma moral yang diterima secara umum dalam masyarakat dan lingkungan tertentu. Saat menilai sebuah teks, perlu diingat bahwa pengekangan deskripsi, kesederhanaan, tidak adanya frasa dan retorika yang keras terkadang dapat memiliki efek propaganda yang lebih besar pada pembaca daripada seruan dan slogan.

Secara umum, kekuatan suatu tindakan propaganda ditentukan oleh berbagai faktor, sehingga penulis tidak dapat menentukan bentuk liputan suatu fakta yang didefinisikan secara ketat. VI Lenin mencatat bahwa satu agitator akan mencapai hasil yang lebih baik berkat nada presentasi yang tulus, yang lain - berkat inspirasinya, yang ketiga akan menarik dengan kesedihan polemik, yang keempat - dengan banyak contoh nyata. Itu semua tergantung pada sifat materi, suasana hati penonton dan cara individu agitator. Sumber utama perasaan dan pengalaman seseorang bukanlah metode pengaruh psikologis buatan terhadap dirinya, tetapi kehidupan itu sendiri, fakta nyata dan fenomena realitas yang dekat dengan pembaca. Menjelaskan brosur V. I. Lenin “Penjelasan undang-undang tentang denda yang dikenakan pada pekerja di pabrik dan pabrik,” N. K. Krupskaya menulis: “Brosur ini didasarkan pada fakta-fakta spesifik yang diketahui oleh pekerja dan semuanya didasarkan pada fakta-fakta yang dikumpulkan dengan cermat dari berbagai sumber. , dinyatakan dengan jelas. Brosur tersebut berbicara dan meyakinkan bukan dengan kata-kata, melainkan dengan perbuatan dan fakta. Mereka berbicara dengan sangat baik, begitu meyakinkan, sehingga para pekerja, setelah mengenal mereka, menarik kesimpulan mereka sendiri.”

Penilaian moral terhadap suatu fakta dalam sebuah karya bisa benar atau salah, obyektif atau subyektif, cukup atau tidak cukup. Oleh karena itu, analisis serius terhadap penafsiran fakta oleh penulis buku propaganda merupakan salah satu tugas penting redaksi.

Logika sangat penting untuk metodologi pekerjaan editorial di sisi pekerjaan ini, yang memungkinkan untuk mengidentifikasi struktur teks evaluasi dan menemukan di dalamnya poin-poin utama yang menjadi fokus perhatian. Dengan demikian, kita dapat membedakan empat unsur yang secara langsung atau tidak langsung terdapat dalam setiap teks evaluatif. Ini adalah subjek penilaian (penulis), subjek penilaian (fakta dalam karya), sifat penilaian (sikap positif atau negatif penulis terhadap fakta, “besarnya” penilaian: pathos atau persetujuan, paparan atau ironi) dan, terakhir, dasar penilaian.

Sangat penting untuk mengidentifikasi dasar penilaian, untuk memperjelas pertanyaan: mengapa penulis bereaksi terhadap peristiwa tersebut dengan cara ini dan bukan sebaliknya, apa yang menjadi motif reaksi tersebut - motif subjektif atau ciri objektif dari subjek itu sendiri. ?

Sifat dan kekuatan penilaian moral yang diberikan pengarang sebuah karya propaganda terhadap fenomena kehidupan mungkin tidak sesuai dengan makna sebenarnya dari fakta, nilai sebenarnya. Kekurangan teks propaganda serupa dianalisis oleh M. I. Kalinin. Dalam pidatonya pada pertemuan sekretaris komite propaganda regional Komsomol pada tanggal 28 September 1942, ia berkata:

“Anda sering menemukan bualan di artikel surat kabar. Baru-baru ini saya membaca di surat kabar deskripsi salah satu episode pertempuran, yang menceritakan bagaimana komandan kompi, Letnan Anu, melakukan serangan sesuai dengan kemampuan kompi dan merebut daerah berpenduduk. Setelah membicarakan semua tahapan pertempuran, koresponden menambahkan bahwa letnan mengambil lokasi ini dengan gaya Suvorov. Apakah mungkin untuk mengatakan demikian dalam kasus ini? Tentu saja bisa saja, namun istilah “gaya Suvorov” harus digunakan dengan sangat hati-hati. Jika kita menerapkan istilah ini pada setiap aksi tempur yang relatif kecil dari sebuah peleton atau kompi, maka kita mengurangi maknanya. tindakan Suvorov, seorang komandan hebat, "yang menjadi terkenal karena sejumlah kampanye militer yang dilakukan dengan cemerlang, koresponden menyamakannya dengan aksi militer yang penting, tetapi cakupannya relatif terbatas. Kita harus mengangkat letnan ke Suvorov, dan kemudian tiba-tiba menjadi satu tindakan sukses kami langsung menyebutnya 'dalam gaya Suvorov.'"

Alasan penilaian yang tidak sesuai dengan sifat materi seringkali terletak pada kurangnya informasi yang dimiliki penulis, karena informasi yang diperolehnya saat membuat karyanya adalah “protokol”, “kuesioner” dan tidak diberikan kepadanya. kesempatan untuk terbiasa dengan kenyataan, merasakannya. Kemudian kesedihan yang salah atau komentar sentimental yang penuh air mata muncul dalam teks.

Ketika menganalisis isi sebuah karya propaganda, editor harus menentukan apakah terdapat cukup alasan untuk penilaian penulis tertentu, apakah terdapat paparan yang berlebihan atau, sebaliknya, perkiraan yang terlalu rendah terhadap fenomena atau fakta yang sedang dikarakterisasi.

Titik awal bagi seorang editor untuk menganalisis interpretasi penulis terhadap sebuah fakta dalam sebuah karya propaganda, meskipun hanya mewakili penilaian emosional terhadapnya, harus menjadi salah satu prinsip etika Marxis: tujuan penilaian moral terhadap fenomena sosial apa pun, setiap fakta sosial harus menentukan apa Fenomena ini terkait dengan kepentingan obyektif kekuatan progresif masyarakat, dengan cita-cita politik dan moral komunisme, yang secara ilmiah dibuktikan dalam ideologi Marxis.

Kriteria penting adalah kepastian penilaian yang terkandung dalam karya, kejelasan dan konsistensinya. Mengajukan masalah moral dan tidak menyelesaikannya, tidak mengarahkan pembaca pada kesimpulan yang ditentukan secara ketat, berarti tidak mencapai efektivitas propaganda buku tersebut. Kampanye harus agresif dan aktif. MI Kalinin menasihati para penulis pidato propaganda: “...Ketika kita mengarahkan... sebuah pertanyaan dengan garis yang sangat praktis, hanya berbicara dalam bahasa fakta, maka lebih sedikit yang akan lolos, tetapi ketika Anda memberikan generalisasi, penilaian politik , itu mendidik.”

Terkadang selama proses penyuntingan ada kebutuhan untuk memperkuat penilaian atau membangkitkan reaksi moral dan politik yang lebih spesifik dari pembaca terhadap peristiwa tertentu yang digambarkan dalam karya. Masalah ini sering kali teratasi saat mengedit materi surat kabar dan majalah. Untuk melakukan ini, Anda dapat menggunakan judul, hampir tanpa mengganggu teks penulis itu sendiri. Misalnya, dalam salah satu catatan penulis bercerita tentang pertemuan mantan murid panti asuhan, mantan anak jalanan. Di antara mereka yang datang ke pertemuan itu adalah akademisi, penulis, penerima Hadiah Negara, kolonel jenderal, direktur salah satu peternakan negara terbesar di negara ini, kepala perusahaan dan lembaga, pekerja yang dianugerahi penghargaan tinggi dari pemerintah. Teks disajikan dalam genre catatan kronik, tidak mengandung penilaian moral dan politik. Untuk meningkatkan keefektifannya, editor memberinya judul “Tanah Air Mengangkat Mereka”, yang memberikan teks netral dengan gaya yang bernuansa patriotik. Judul ini memainkan peran generalisasi politik.

Teknik yang sama diperbolehkan dalam sebuah buku propaganda: penilaian suatu fakta dapat ditekankan pada judul bab atau bagian, dan kadang-kadang bahkan seluruh judul teks dapat disubordinasikan pada tujuan ini.

Penguatan atau pelemahan penilaian penulis tidak hanya ditentukan oleh karakteristik materi buku yang sebenarnya, nilai objektifnya, tetapi juga oleh hukum sosio-psikologis yang mengatur mekanisme asimilasi pengalaman sosial oleh individu. Penulis sebuah karya propaganda harus memastikan bahwa pembaca menerima sudut pandangnya. Dan ini tidak hanya bergantung pada keterampilan penulisnya, tetapi juga pada kesiapan pembaca itu sendiri. Oleh karena itu, editor harus mampu melihat teks dari sudut pandang orang yang dituju oleh literatur propaganda tersebut.

Psikologi sosial Soviet sudah mulai mempelajari masalah persepsi informasi yang disebarluaskan oleh media massa. Namun, baru langkah pertama yang diambil ke arah ini. Temuan apa dari psikologi sosial yang dapat membantu seorang editor dalam karyanya?

  1. Persepsi sikap oleh seorang individu terutama bergantung pada otoritas nilai-nilai sosial, prestise agitasi, situasi, kualitas pribadi penulis (keterampilannya, kemampuan membujuk).
  2. Pada orang dewasa, seiring bertambahnya usia, peniruan langsung terhadap model eksternal memberi jalan pada mengikuti contoh secara sadar berdasarkan pemahaman kritis mereka. Hal ini memerlukan perlunya pendalaman isi buku-buku propaganda dan memperkuat pendekatan analitis terhadap materinya.
  3. Efektivitas pidato propaganda bergantung pada hubungan antara sifat informasi yang diambil pembaca dari sastra dan apa yang diterimanya melalui interaksi langsung dengan praktik dan kehidupan sosial.
  4. Banyak hal yang ditentukan oleh seberapa terlibatnya pembaca dalam memecahkan masalah-masalah yang disajikan dalam buku tersebut, dan apakah penulis akan mempertimbangkan kebutuhan aktual dan suasana hati orang-orang yang menjadi sasaran tulisannya.

Efektivitas karya sastra politik massa, apa pun genrenya, sangat ditentukan oleh kualitas desain sastra. Baik relevansi topik, maupun kekayaan dan kedalaman isi karya tidak akan memberikan kesan yang baik pada pembaca umum jika ditulis dalam bahasa yang tidak ekspresif, tidak dapat diakses, kompleks, sulit dipahami dan dipahami, jika materinya adalah disajikan di dalamnya secara tidak jelas dan tidak konsisten, melanggar persyaratan dan norma bahasa sastra modern. Dalam karya apa pun, pembaca sangat menghargai kualitas seperti kesederhanaan, keakuratan, kejelasan, singkatnya, keaktifan, koherensi logis, dan konsistensi penyajian.

Literatur politik massa diciptakan hampir tanpa menggunakan simbol dan tanda yang menjadi ciri penalaran formal, yang sering digunakan dalam buku ilmiah. Norma-norma penulisan sastra bersifat wajib, dan pelanggarannya hanya diperbolehkan dalam kasus-kasus di mana pengarang secara sadar melakukan hal ini ketika memecahkan masalah-masalah kreatif tertentu.

Analisis editorial terhadap gaya dan bahasa karya sastra juga memiliki tujuan yang lebih dalam. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa bahasa berfungsi secara berbeda dalam berbagai bidang komunikasi. Hal ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang keberadaan gaya fungsional sebagai fenomena linguistik yang ditentukan oleh banyak faktor sosial.

Editor berkewajiban untuk menentukan seberapa benar sarana bicara dipilih dan digunakan, tergantung pada karakteristik subjek, tujuan yang dimaksudkan, dan jumlah pembaca karya tersebut. Dalam proses bekerja sama dengan penulis pada teks ketika mempersiapkan naskah untuk diterbitkan, ia memastikan bahwa tujuan khusus dari karya ini, dengan mempertimbangkan kepemilikannya pada jenis sastra tertentu, dicapai dengan kelengkapan yang semaksimal mungkin.

Sastra politik massa condong ke arah gaya jurnalistik. Kekhususannya berkaitan dengan fungsi dan tugas pengaruh agitasi dan propaganda terhadap pembaca: perlu tidak sekedar memberitahukan kepadanya tentang sesuatu, tetapi meyakinkannya dengan menjelaskan, membuktikan, menginspirasi, mengarahkan pikiran, penilaian, dan tindakannya dalam suatu hal. cara tertentu. Dalam hal ini, pengarang tidak bertindak sebagai orang pribadi yang mengutarakan pendapat pribadinya mengenai suatu persoalan tertentu, melainkan sebagai wakil golongannya, rakyatnya, negaranya.

Namun, jurnalisme sejati bukanlah narasi yang dangkal dan monoton, ungkapan-ungkapan umum dan klise yang lantang, samar-samar, dan umum. “Jurnalisme sejati bukanlah kata-kata yang sombong, bukan tumpukan pujian atau tuduhan, namun kedalaman dan bukti, solusi analitis dan meyakinkan terhadap suatu topik tertentu.” Hal ini memerlukan kombinasi organik antara konten yang mendalam dan bentuk presentasi yang ekspresif, mudah dipahami, mudah diakses, komposisi yang jelas, dan pengerjaan yang cermat pada bahasa dan gaya setiap buku dan brosur politik massal.

Perbedaan relatif antara fungsi propaganda dan agitasi pasti tercermin dalam sifat gaya gaya yang digunakan oleh penulis: apa yang diperlukan untuk agitasi mungkin ternyata tidak pantas dan tidak dapat diterima untuk propaganda.

Sastra propaganda mencerminkan materi ilmiah, yang mana penulis harus memberikan penjelasan ilmiah dan penilaian teoretis berdasarkan materi tersebut. Semua ini tidak dapat dicapai tanpa meluasnya penggunaan kosa kata dan fraseologi buku abstrak yang netral secara gaya, istilah dan unit fraseologis terminologis, menghubungkan kata-kata yang membantu untuk lebih mencerminkan urutan logis ucapan, yang sangat penting ketika mereproduksi pengetahuan ilmiah dalam bahasa yang sifatnya sangat sistemik.

Propaganda cetak tidak terpikirkan tanpa evaluasi, karena ia dirancang untuk membentuk sikap evaluatif pembaca terhadap kehidupan. Namun, penilaian teoretis, berbeda dengan penilaian emosional dan empiris murni, mungkin tidak membawa warna individual-pribadi. Sarana linguistik yang diperlukan untuk ekspresi mereka, pada prinsipnya, netral secara gaya; sikap positif atau negatif pengarang terhadap suatu fakta dapat diungkapkan tanpa menggunakan ekspresi. Narasi dilakukan terutama dari sudut pandang orang ketiga. Fungsi unsur evaluatif bahasa sering kali mencakup istilah ideologis dan politik serta kata sifat yang diturunkan darinya (misalnya humanistik, demokratis, bebas, progresif, adil, setara, reaksioner, eksploitatif, agresif, kontra-revolusioner, dll).

Sarana bahasa ekspresif dalam propaganda harus tunduk pada logika dan tidak boleh mengganggu atau menggantikan logika.

Apa yang disebut false pathos sebagai cacat stilistika muncul ketika pengarang mengungkapkan emosi (persetujuan atau kemarahan) tanpa mengkorelasikannya dengan analisis fakta yang spesifik. Dalam teks karya kontra-propaganda yang ditujukan untuk mengkritik dan mengungkap kebijakan imperialis dan propaganda borjuis, terkadang kita dapat menemukan ekspresi evaluatif seperti “ini adalah kebohongan yang tidak tahu malu”, “serangan keji dari seorang anti-Soviet yang bersemangat”, dll. , yang tidak selalu dimotivasi secara meyakinkan dan tidak didukung oleh fakta dan contoh spesifik. Dalam kasus seperti itu, pembaca tidak sepenuhnya memahami alasan perasaan yang diungkapkan oleh penulis, ia tidak memiliki kesempatan untuk memeriksa kesesuaian penilaian emosional dengan makna sebenarnya dari peristiwa, fenomena, atau orang.

Salah satu publikasi kontra-propaganda, yang didedikasikan untuk mengungkap mitos yang tersebar luas di Barat tentang “ancaman militer Soviet”, memuat judul dua brosur yang diterbitkan oleh pusat propaganda imperialis: “Kekuatan Militer Soviet” dan “NATO dan Pakta Warsawa .” “Kedua brosur tersebut,” tulis penulisnya, “berisi pernyataan palsu mengenai kondisi senjata dan Angkatan Bersenjata Uni Soviet.” Namun, apa kepalsuan dari pernyataan-pernyataan ini, mengapa pernyataan-pernyataan tersebut harus dinilai dengan cara ini dan bukan sebaliknya - penulis tidak mengungkapkan hal ini dan tidak memberikan satu contoh pun untuk mengkonfirmasi penilaian nilai mereka.

Literatur propaganda terutama mencakup fakta empiris, memberikan penilaian moral dan politik emosional. Hal ini membutuhkan mendekatkan pidato penulis dengan pidato sehari-hari, penggunaan konsep abstrak yang terbatas, frasa kutu buku yang abstrak, pencapaian kekhususan, visualisasi, ekspresi dan emosionalitas presentasi yang lebih besar, individualitas dan psikologi. Pada saat yang sama, istilah-istilah ideologis dan politik, ketika berada dalam konteks sebuah karya propaganda, sebagian besar kehilangan fungsi logisnya dan dirasakan oleh pembaca berdasarkan asosiasi, secara intuitif, dan tidak memerlukan definisi yang akurat dan lengkap yang sesuai dengan konteksnya. sebuah karya propaganda.

Peneliti mencatat, dalam perkembangan gaya jurnalistik terdapat dua kecenderungan yang berlawanan. Yang pertama terdiri dari pembentukan “konstruksi dan frasa yang khas untuk gaya tertentu, dalam tipifikasi penggunaan kata, yang secara alami mengarah pada munculnya klise yang melekat secara fungsional.” Cara lainnya adalah dengan “menghilangkan klise, menghidupkan narasi dengan pergantian frasa yang segar.”

Pemilihan dan penggunaan sarana linguistik dalam karya jurnalistik memiliki dua tujuan utama: keinginan akan akurasi logis dan ketidakjelasan, di satu sisi, dan intensitas emosional, di sisi lain.

Saat mengerjakan karya agitasi dan propaganda, editor mempertimbangkan kesamaan kualitas jurnalistik dan perbedaannya. Dan hal ini tidak hanya tercermin dalam metode analisis editorial terhadap gaya dan bahasa kedua jenis literatur politik massa tersebut, tetapi juga dalam kriteria evaluasinya.

Misalnya, persyaratan keakuratan kata berbeda. Dalam literatur propaganda, istilah dan konsep ilmiah banyak digunakan. Oleh karena itu, tepat untuk membicarakan keakuratan bahasa di sini dalam arti yang mereka bicarakan dalam kaitannya dengan literatur ilmiah: keakuratan diverifikasi berdasarkan kamus terminologis dan studi teoretis.

Ketika menganalisis dan mengevaluasi bahasa dan gaya karya propaganda, editor memberikan perhatian khusus pada tingkat aksesibilitas presentasi kepada pembaca umum.

Sayangnya, masih banyak buku dan brosur propaganda yang diterbitkan, ditulis dalam bahasa pseudoscientific yang rumit dan tidak dapat diakses. Berikut ini misalnya penggalan teks brosur tentang pembentukan dan pengembangan budaya individu dalam tim produksi.

“Dalam masyarakat sosialis, tim produksi berperan sebagai elemen utama lingkungan budaya. Lingkungan budaya biasanya dianggap sebagai seperangkat elemen material dan pribadi yang stabil yang berinteraksi dengan subjek sosial (individu, kelompok, kelas, masyarakat) dan mempengaruhi aktivitas menciptakan dan menguasai nilai-nilai dan manfaat spiritual, kebutuhan spiritualnya, kepentingan dan orientasi nilai di bidang kebudayaan.”

Istilah sosiologis dan frasa terminologis yang modis digunakan dalam teks secara tidak perlu.

Misalnya: “sistem interaksi dan komunikasi interpersonal”, “sistem orientasi nilai normatif tim”, “faktor motivasi perilaku”, “objektifikasi kekayaan spiritual individu”, “realisasi diri individualitas manusia”, “sistem produksi spiritual”, “bidang aktivitas budaya tim produksi”, “bidang fungsi potensi budaya masyarakat”, dll.

Dalam brosur, yang didedikasikan untuk pendidikan moral individu dalam kelompok kerja dan ditujukan kepada banyak pembaca, istilah-istilah berikut digunakan tanpa penjelasan apa pun: “fungsi yang terintegrasi secara sosial”, “orientasi konformis”, “model kesatuan” -dimensi “manusia ekonomi””, “makhluk adaptif”, “antinomi individualisme borjuis”, “mekanisme pendidikan moral”, “lembaga pendidikan sosial”, “komunikasi peran”, “komunikasi pribadi”, dll.

Metode untuk menjelaskan istilah-istilah dan memasukkannya ke dalam teks cukup banyak dibahas dalam buku teks tentang logika, stilistika, dan penyuntingan. Dengan menganalisis teks tertentu, editor menentukan apakah metode ini digunakan dengan benar. Karyanya mengenai istilah-istilah dalam buku propaganda menjadi rumit karena keadaan berikut.

Sebagai istilah-istilah dalam ilmu pengetahuan Marxis, khususnya filsafat, terutama digunakan kata-kata yang tidak dianggap oleh pembaca sebagai sesuatu yang tidak dapat dipahami oleh dirinya sendiri: istilah-istilah itu telah menjadi kesehariannya baginya (materi, kesadaran, kuantitas, kualitas, esensi, fenomena, keadaan, hukum, kekuasaan) . Makna sehari-hari dari kata-kata tersebut tidak sepenuhnya sesuai dengan makna ilmiahnya, dan kadang-kadang bertentangan (misalnya, dalam percakapan sehari-hari, "penyangkalan" berarti membuang, dan dalam filsafat - membuang dengan wajib mempertahankan beberapa kualitas suatu objek dalam prosesnya. perkembangannya).

Konsep ideologi mencerminkan pendekatan kelas terhadap pengetahuan fenomena sosial, sehingga makna kata yang sama (misalnya kebebasan, demokrasi) dalam bahasa ideologi komunis dan borjuis seringkali bertolak belakang. Sudah menjadi rahasia umum bahwa partai-partai kapitalis menipu masyarakat dengan menggunakan nama dan kata-kata iklan yang mereka sertakan dalam konsep teoretis dan program politik mereka (“kapitalisme rakyat”, “masyarakat yang memberikan kesempatan yang sama”, “masyarakat sejahtera”, dll.).

Semua keadaan ini mengharuskan editor literatur propaganda untuk dengan sengaja menganalisis cara-cara menjelaskan istilah-istilah, serta metode memasukkannya ke dalam teks, karena penulis-propagandis tidak hanya menjelaskan kepada pembaca kata-kata yang tidak dapat dipahaminya, tetapi juga secara konsisten terbentuk dalam dia konsep ilmiah tentang berbagai aspek kehidupan sosial politik , berdasarkan gagasan sehari-hari yang dapat memberikan dukungan penjelasan.

Dalam semiotika ada konsep modus penunjukan. Ini mencirikan sifat-sifat teks untuk mengarahkan pembaca baik secara langsung ke realitas objektif, atau ke pemikiran, penilaian tentang realitas ini milik seseorang, atau ke kata-kata yang diucapkan oleh seseorang tentang fakta tertentu. Tergantung pada ini, mode subjek, semantik dan verbal dibedakan.

Misalnya, ungkapan: “Rasisme adalah salah satu manifestasi imperialisme yang paling jahat” mengarahkan pembaca pada objek tersebut. Dan pernyataan: “Komunis menganggap rasisme sebagai salah satu manifestasi imperialisme yang paling jahat” sudah mengarahkan kita pada pemikiran tersebut.

Ketika penulis ingin menekankan independensi isi objektif pengetahuan ilmiah dari keinginan, kemauan, dan kepentingan orang, ia menggunakan cara penunjukan objektif. Namun, dalam karya-karya propaganda yang menyampaikan pengetahuan ideologis kepada massa, terjemahan presentasi ke tingkat yang berbeda tidak dapat dihindari: pembaca harus mendapatkan gambaran yang jelas tentang sudut pandang siapa yang disajikan dalam kasus ini. Oleh karena itu, sejumlah besar kutipan dalam teks karya propaganda dan konstruksi yang disisipkan seperti “seperti yang diajarkan Marxisme”, “tercatat dalam keputusan kongres: “menurut pendapat kaum revisionis”, “dari sudut pandang kaum agnostik” , dll.

Penting juga agar dinamika ilmu pengetahuan diungkapkan dalam bahasa sastra propaganda. Konsep ilmiah apa pun, misalnya istilah, harus jelas. Hal ini sulit dicapai, karena ilmu pengetahuan terus berkembang, meningkatkan perangkat konseptual dan bahasanya. Buku teks yang stabil dipaksa untuk menampilkan sains dalam istilah statis. Sastra propaganda memiliki lebih banyak peluang untuk merefleksikan perkembangan ilmu pengetahuan terkini. Dan pada saat yang sama, ia harus mengatasi, pada tingkat yang lebih besar, ambiguitas beberapa istilah, yang alasannya adalah kurangnya batasan yang jelas mengenai isi dan ruang lingkup konsep di balik istilah-istilah tersebut.

Tentu saja, polisemi suatu istilah dalam satu karya merupakan fenomena yang sama sekali tidak bisa diterima. Namun apa yang harus dilakukan editor jika, ketika memeriksa keakuratan penggunaan kata dalam teks, ia menemukan bahwa istilah yang diperkenalkan penulis ke dalam teks masih ditafsirkan secara berbeda dalam sains? Dalam hal ini, Anda dapat mengoreksi teks dengan mengawali definisi atau deskripsi istilah dengan ekspresi yang memperjelas, misalnya: “menurut sebagian besar peneliti Soviet”, “istilah ini paling sering ditafsirkan dalam sains Soviet…”, dll. Dalam semua kasus, sebaiknya istilah tersebut digunakan secara umum dan tidak terlalu terspesialisasi. Jika suatu istilah mempunyai lebih dari satu arti, maka perlu dijelaskan arti apa yang digunakan dalam konteks tersebut. Misalnya dalam buku tentang penguatan disiplin kerja tertulis:

“Negara kami telah mengumpulkan pengalaman dalam pekerjaan organisasi publik dan perusahaan untuk rehabilitasi pecandu alkohol.”

Istilah “rehabilitasi” yang digunakan di sini mempunyai beberapa arti, yang paling terkenal adalah pemulihan kehormatan dan reputasi orang yang dituduh atau difitnah secara tidak benar. Penulis buku ini menggunakan kata ini dalam arti yang berbeda dan sangat terspesialisasi sebagai istilah medis, yang dalam “Kamus Bahasa Rusia” akademik diartikan sebagai berikut: “Memulihkan kesehatan dan kemampuan kerja orang-orang yang fisik dan mentalnya kemampuannya terbatas setelah menderita penyakit dan cedera.” Sebagian besar pembaca mungkin tidak mengetahui arti istilah “rehabilitasi”, sehingga dalam konteks ini mereka akan menganggapnya sebagai pemulihan reputasi pecandu alkohol yang telah dituduh secara salah atau didiskreditkan oleh seseorang di tempat kerja.

Dalam literatur propaganda, seperti dalam literatur ilmiah, peran penting dimainkan oleh penempatan aksen semantik dan logis yang benar oleh penulis, yang membantu pembaca melihat hal utama dan memahami semua seluk-beluk pemikiran ilmiah.

Untuk menggarisbawahi secara logis, berbagai teknik dapat digunakan: pengulangan kata, frasa atau seluruh frasa, kata-kata khusus (hanya, hanya, tepatnya, dll.), kontras, inversi, klarifikasi definisi, pertanyaan, tanda kurung, pemilihan font, dll.

Perangkat gaya yang sangat efektif, luas dan karena itu sangat umum adalah pertanyaannya. Fungsinya dalam teks sangat beragam, tetapi perannya sebagai sarana untuk menekankan hubungan logis sangat besar.

Pertanyaannya bisa menjadi semacam sinyal adanya situasi bermasalah. Pertanyaan-pertanyaan yang sangat penting bukanlah “apa”, “di mana”, “kapan”, tetapi “mengapa”, “bagaimana”, “bagaimana”, “mengapa”, “untuk tujuan apa”, karena pertanyaan-pertanyaan tersebut membantu memperbaiki pikiran pembaca. perhatian pada hubungan terdalam antara pemikiran ilmiah. Bukan suatu kebetulan jika logika penelitian ilmiah mencatat bahwa jawaban atas pertanyaan kelompok pertama tidak membawa ilmu pengetahuan melampaui batas deskripsi empiris, sedangkan jawaban terhadap kelompok kedua menyiratkan wawasan tentang hakikat objek dan mengangkat pengetahuan ke tingkat teoretis. .

Namun, pertanyaan tidak selalu diterapkan dengan benar dan tepat oleh penulis. Jadi, terkadang di awal pekerjaan diajukan tujuh atau delapan pertanyaan berturut-turut. Mereka diperkenalkan untuk mengatur perhatian pembaca. Namun merangkai keduanya tidak membuat teks lebih mudah dipahami: sulit bagi pembaca untuk mengikuti alur pemikiran penulis dan menemukan struktur logis dari penyajiannya. Sebuah pertanyaan yang diajukan di tempat yang salah atau dirumuskan dengan buruk akan kehilangan maknanya.

Editor harus melihat situasi problematis yang seringkali tersembunyi di dalam teks, tidak diungkapkan dalam bentuk linguistik eksplisit, dan memudahkan pembaca mengidentifikasi hubungan semantik yang mendalam di dalam teks.

Untuk menggarisbawahi secara logis, sebaiknya gunakan penyorotan font: penyorotan font memungkinkan untuk mengarahkan persepsi pembaca terhadap teks ke arah tertentu dan memusatkan perhatian pada hal utama. Anda perlu menyorot kata-kata yang menjadi penekanan logisnya (kecuali, tentu saja, seluruh frasa ditekankan, seperti yang dilakukan ketika perlu untuk menyorot definisi, tesis, atau kesimpulan).

Sebagaimana telah disebutkan, dalam jurnalisme, teknik linguistik yang meningkatkan sisi logis dari suatu pernyataan secara aktif berinteraksi dengan sarana tuturan yang meningkatkan dampaknya terhadap perasaan pembaca.

Fungsi sarana ekspresi figuratif dalam literatur politik massa beragam, namun sarana tersebut tidak boleh dimasukkan ke dalam jalinan narasi secara mekanis, hanya untuk “menghias” atau meramaikan pidato secara artifisial. Penulis berpaling kepada mereka, sebagai suatu peraturan, untuk mengungkapkan gagasan utama karya mereka secara lebih lengkap, lebih jelas, dan lebih jelas. Sarana kiasan sering kali memungkinkan untuk mengungkapkan gagasan secara lebih singkat, untuk menekankan ciri-ciri penting dari subjek, dan yang paling penting - untuk mengekspresikan sikap terhadap apa yang tercakup dalam karya, untuk memberikan penilaian sosio-politik, moral atau estetika. .

Ketika menganalisis sarana ekspresi figuratif dalam literatur politik massa, editor harus mempertimbangkannya dari sudut yang berbeda, dengan mempertimbangkan persyaratan berikut.

Pertama-tama, relevansinya. Editor memperhitungkan jenis karya, genre, tema dan tujuan khusus yang ditetapkan oleh penulis, serta karakteristik latar sejarah di mana pembaca akan memahaminya.

Diketahui bahwa unsur figuratif dan ekspresif mewarnai teks dengan cara tertentu. Dan keefektifannya sering kali sangat bergantung pada nada pidato politik. “Setiap momen bersejarah memerlukan bentuk agitasi dan propaganda tersendiri,” kata M. I. Kalinin. Hal ini harus sesuai dengan situasi dan suasana hati masyarakat saat ini.

Saat menggunakan sarana kiasan dan ekspresif, harus diingat bahwa tingkat aksesibilitasnya mungkin tidak sama. Dengan demikian, kata-kata yang mempunyai makna kiasan dapat diartikan secara harafiah atau dipahami secara subyektif. Asosiasi kompleks di mana gambar kadang-kadang dibangun, alegori yang menjelaskan fakta sejarah dan sosial tertentu, ide filosofis atau politik diungkapkan, mungkin tidak memudahkan pembaca untuk memahami isi buku, tetapi, pada sebaliknya, membuatnya semakin sulit.

Anda harus sangat berhati-hati saat menilai aksesibilitas suatu gambar, karena gambar tersebut berfungsi sebagai sarana utama, dan bukan tambahan, untuk mengekspresikan suatu gagasan, bukan sebagai ilustrasi pemikiran ilmiah yang dirumuskan di awal buku dalam bentuk yang logis. .

Namun seseorang tidak boleh terburu-buru mencoret segala sesuatu yang tidak dapat dipahami. Perlunya memperluas jangkauan pengetahuan dan gagasan pembaca. Oleh karena itu, selama proses penyuntingan, Anda dapat sedikit mengubah konteks, lingkungan verbal di mana gambar tersebut muncul, jika hal ini tidak merusak satu-satunya struktur kiasan asli pidato penulis.

Sarana kiasan harus digunakan secara bijak, tanpa merusak hubungan nyata antara objek-objek yang menjadi dasar penciptaan citra (jika alogisme itu sendiri bukan sarana penciptaan citra).

Dalam buku penguatan disiplin kerja yang telah disebutkan tertulis:

“Setiap fasilitas produksi harus mengembangkan mekanisme sanksi atas pelanggaran disiplin, yang beroperasi berdasarkan prinsip kompor panas. Mengapa perbandingan seperti itu bisa digunakan?

Pertama, kompor panas mengeluarkan panas, memperingatkan Anda bahwa menyentuhnya berbahaya. Sistem pemberantasan ketidakdisiplinan juga harus mengandung unsur pencegahan, yang beroperasi sedemikian rupa sehingga setiap calon pelanggar dapat memperkirakan hukuman yang tidak dapat dihindari atas kesalahannya.

Kedua, oven yang dipanaskan akan terbakar segera setelah Anda menyentuhnya, dan semakin dekat Anda menyentuhnya, semakin kuat luka bakarnya. Selain itu, semua orang memahami bahwa luka bakar adalah akibat dari sentuhan, dan bukan karena hal lain. Dan mekanisme pendisiplinan harus bertindak cukup cepat sehingga tidak ada yang meragukan bahwa hukuman adalah akibat logis dari pelanggaran tersebut.

Ketiga, tungku membakar setiap orang yang menyentuhnya, tidak peduli posisi apa yang dipegangnya dan siapa pun yang menjadi perantara baginya. Sistem untuk mengekang ketidakdisiplinan harus dijalankan dengan cara yang sama.”

Para penulis tampaknya percaya bahwa mereka telah menemukan cara kiasan yang berhasil untuk mengungkap konsep kompleks seperti mekanisme atau sistem tindakan disipliner terhadap pelanggar. Pada kenyataannya, membandingkan mekanisme pengumpulan dengan kompor panas sulit dianggap berhasil. Sejak zaman kuno, orang selalu mengasosiasikan kompor dengan emosi positif seperti kehangatan, kenyamanan, masakan, dll. Di sini penulis menyoroti sifat negatifnya: oven panas membara. Akibatnya, sistem hukuman disiplin hanya mempunyai dampak negatif, yang tentu saja bertentangan dengan makna praktik disiplin. Selain itu, jika tungku yang membara membakar setiap orang yang menyentuhnya, baik yang benar maupun yang salah, maka sistem hukuman harus “membakar” hanya mereka yang melanggar disiplin. Oleh karena itu, perbandingan dalam hal ini, seperti yang mereka katakan, “tidak bekerja."

Ciri-ciri yang diberikan pada benda-benda dalam karya yang menggunakan sarana ekspresi kiasan harus tepat. Persyaratan keakuratan gambar terutama meningkat dalam karya propaganda, yang berfungsi untuk mengungkap esensi fakta atau fenomena yang telah diketahui sains.

Yang sangat menarik bagi redaksi adalah pernyataan Akademisi B. M. Kedrov mengenai keakuratan penggunaan perbandingan visual-figuratif dalam transmisi pengetahuan filosofis. Mengungkap hubungan kompleks antara teori dan praktik, ia membandingkan nilai praktik dengan instrumen kontrol, dan menggunakan gambaran tradisional kompas untuk mencirikan peran teori. “Perbandingan kiasan ini,” tulis B. M. Kedrov, “tampaknya lebih berhasil bagi kita daripada membandingkannya dengan bintang penuntun. Tentu saja, baik kompas maupun bintang memainkan peran yang sama dalam kaitannya dengan seorang musafir yang mencari jalan yang benar. Namun teori tidak diberikan kepada kita dari atas, sebagai sesuatu yang mandiri, melainkan diciptakan oleh manusia, dikembangkan oleh mereka dengan tujuan untuk memandu urusan praktis mereka, oleh karena itu di sini gambaran kompas sebagai alat yang diciptakan khusus. oleh orang-orang untuk menavigasi aktivitas mereka tampaknya jauh lebih tepat.”

Namun analogi kompas dalam kaitannya dengan hubungan saat ini antara sains dan produksi tampaknya tidak cukup. “Bagaimanapun, kompas hanya menunjukkan arah di mana latihan harus bergerak untuk mencapai tujuannya. Dan sekarang kita benar-benar berbicara tentang membuka jalan bagi pergerakan majunya, yang tidak dapat dilakukan oleh kompas mana pun. Ini membutuhkan alat lain, seperti alat pengeboran.”

Sarana kiasan harus orisinal mungkin. Sangat buruk jika sebuah gambar berubah menjadi klise.

Citraan orisinal dari presentasi selalu merupakan pemikiran non-standar dan pemrosesan kreatif dari apa yang sudah diketahui. Pidato kiasan, pertama-tama, merupakan perwujudan individualitas pengarang, salah satu cara paling efektif untuk mengekspresikan kecenderungan pengarang terhadap jurnalisme.

Terakhir, perlu diingat satu aspek lagi dari pekerjaan editor mengenai bahasa dan gaya karya sastra politik massa. Dengan meningkatnya pendidikan, budaya umum, dan tingkat politik masyarakat Soviet, tuntutan mereka terhadap kualitas sastra ini, termasuk desain sastra publikasinya, terus meningkat. Pembaca Soviet modern tidak puas dengan buku dan brosur yang bahkan kebenaran sejati dan penilaian yang benar disajikan dalam bahasa standar yang abu-abu, tidak ekspresif. Bukan suatu kebetulan bahwa Komite Sentral Partai, editor surat kabar, majalah dan penerbit menerima surat dari para pekerja yang menyatakan ketidakpuasan mereka terhadap isi, bahasa dan gaya publikasi individu, mengkritik karya-karya yang tidak memiliki makna mendalam. generalisasi, tidak ada pemikiran segar, tidak ada kejelasan penyajian. Dalam hal ini, tim editorial dihadapkan pada tugas untuk terus-menerus menghilangkan kekurangan-kekurangan ini, memastikan bahwa setiap publikasi agitasi dan propaganda yang ditujukan untuk pembaca massal memenuhi prinsip Leninis yang terkenal: “Marxisme maksimum = popularitas dan kesederhanaan maksimum.”

Kekurangan dalam isi dan desain sastra dari literatur politik massa mengurangi signifikansinya sebagai sarana propaganda dan agitasi ideologis dan politik, serta mengurangi kekuatan dampaknya terhadap massa. Oleh karena itu, persoalan kualitas bahasa mempunyai makna ideologis yang sama pentingnya dengan persoalan tema dan isinya. Editor, sebagai pekerja di garis depan ideologis, harus mengambil pendekatan yang menuntut dan berprinsip terhadap analisis dan evaluasi desain sastra setiap buku dan pamflet, dengan tegas membebaskan teks dari ambiguitas sekecil apa pun, kompleksitas yang tidak dapat dibenarkan, umum, kabur, tidak berarti. frasa dan penalaran, kata-kata dan istilah-istilah asing yang digunakan secara tidak perlu - dari segala hal yang membuat teks buku propaganda dan kontra-propaganda tidak berbentuk, tidak ekspresif, dan mengurangi karakter agresif dan ofensifnya.

Publikasi elektronik politik massal: Publikasi elektronik yang memuat karya tentang topik sosial politik, bersifat agitasi dan propaganda, serta ditujukan untuk kalangan pembaca luas.

Jenis sumber daya lainnya adalah situs organisasi publik dan partai politik. Situs web yang paling informatif adalah gerakan Yabloko, Uni Demokrat, LDPR, Partai Komunis Federasi Rusia, Persatuan Kekuatan Kanan, partai Rusia Bersatu dan lain-lain. Biasanya, situs web partai politik memuat dokumen konstituen (program, piagam, deklarasi), materi kongres dan pleno, publikasi pers partai atau pers dari arah politik tertentu, data tentang pekerjaan fraksi partai di Duma Negara, cabang regional dan informasi tentang penerimaan ke partai, forum , kronik kegiatan partai, terkadang - penerbitan brosur dan buku, informasi tentang kepribadian (pemimpin partai), database, informasi dan publikasi dokumen tentang sejarah pesta. Karena arsip organisasi publik bahkan lebih sulit diakses dibandingkan arsip departemen, publikasi sumber-sumber ini di situs web resmi memberikan informasi yang sangat penting untuk mempelajari gerakan sosial modern dan spektrum politik. Saat menerbitkan dokumen partai di situs web, bukti keasliannya sangatlah penting. Dengan demikian, dokumen program Partai Demokrat Rusia "Yabloko" di situs webnya - program, piagam, deklarasi demokrasi (2001) - diberikan dengan tanggal dan tempat publikasi dan perubahan, tetapi tanpa menunjukkan tempat penyimpanan aslinya dan publikasinya.

Informasi penting tentang perkembangan proses sosial politik modern (selain sumber daya partai dan gerakan) juga dapat diperoleh dari website tokoh sosial politik. Sumber daya jenis ini, selain biografi tokoh tersebut, berisi publikasi artikel, wawancara dan pernyataannya, opini dan pernyataan tentang isu-isu topikal. Situs yang lebih informatif (misalnya, M. Arbatova, Yu. N. Afanasyev) berisi publikasi buku, foto, dan video. Publikasi karya tokoh politik jarang dipublikasikan di website karena alasan perlindungan hak cipta. Materi “umpan balik” dari politisi tersebut menarik. Pada byte B. Nemtsov, selain publikasi materi pers, wawancaranya, dokumen Union of Right Forces, terdapat bagian "penerimaan" untuk komunikasi dengan B. Nemtsov. Sayangnya, “kedalaman arsip” seorang politisi, pada umumnya, kecil dan jarang memuat publikasi sebelum tahun 2000.

Contoh publikasi elektronik politik massal:

Situs web Partai Demokrat Rusia "Yabloko" (http://www.yabloko.ru/). Situs web ini berisi dokumen program, arsip lengkap publikasi pers tentang partai (sejak 1990), publikasi elektronik publikasi partai, pidato dan konferensi pers para pemimpin partai, teks pidato anggota Fraksi Yabloko di Duma Negara dan materi lainnya .



Server resmi layanan informasi partai Persatuan Demokrat (http://www.ds.ru). Website tersebut memuat dokumen program dan pernyataan partai, foto, video, arsip audio, informasi tentang pimpinan partai, teks pidato, artikel dan buku karya V.I. Novodvorskaya, materi dari surat kabar partai “Svobodnoe Slovo”, materi dari arsip partai sejak 1988.

Situs resmi Partai Demokrat Liberal Rusia (http://www.ldpr.ru/). Website tersebut berisi kronik kegiatan partai, dokumen program, biografi V.V. Zhirinovsky dan arsip luas terbitannya, termasuk bahkan lagu, teks rancangan undang-undang dan materi tentang kegiatan faksi LDPR di Duma Negara, terbitan berkala - surat kabar “LDPR”, “Itu di Duma”, “Ini Menarik”, pesan dari press center partai, informasi kegiatan partai di daerah, arsip foto.

Situs web resmi Partai Komunis Federasi Rusia (http://www.kprf.ru/) berisi berbagai macam informasi. Selain dokumen program dan materi kongres dan pleno, materi dari pusat pers, perpustakaan elektronik dan informasi tentang struktur dan komposisi partai, situs tersebut berisi sejumlah database, link ke halaman pribadi pimpinan partai dan lainnya. informasi.

Situs web partai “Union of Right Forces” (http://www.sps.ru/).

Situs web partai Rusia Bersatu (http://www.edinros.ru).

Situs web Persatuan Patriotik Rakyat Rusia (http://www.npsr.ru/), gerakan Berjalan Bersama (http://www.idushie.ru/), Partai Demokrat Rusia (http://www. demparty .ru), Partai Demokrat Kristen Rusia (http://aha.ru/~rcdp); situs web gerakan “Keharmonian Publik” (http://www.soglasie.org/), “Rusia” (http://www.dv-rossia-seleznev.ru/), Partai Konservatif Rusia (http:// www.kpr.ru/); situs web klub dan asosiasi politik - “Right Cause” (http://www.pravoedelo.spb.ru/), “Demokrasi Pekerja” (http://www.1917.com/). Ada juga situs web cabang regional partai dan gerakan seluruh Rusia.

Situs web A. Shokhin (http://www.shohin.ru/), G.N. Seleznev (http://www.seleznev.ru), A. Chubais (http://www.chubais.ru/); A A. Pod Berezkina (http://www.nasled.ru/); K.Titov (http://titov.samara.ru/); Yu.M. Luzhkov (http://www.lujkov.ru/); G.A. Yavlinsky (http://www.yavlinsky.ru/); I. Khakamada (http://www.hakamada.ru/); Situs web M. Arbatova (http://www.arbatova.ru), situs web B. Nemtsov (www.nemtsov.ru

Philip Bobkov BAGAIMANA PENGkhianat dipersiapkan, KEPALA KONTERINTELIJEN POLITIK SAKSI... exmo Algoritma Moskow 2011 Bobkov F.D. Bagaimana pengkhianat dilatih: Kepala kontra intelijen politik bersaksi... / Philip Bobkov. - M.: Eksmo: Algoritma, 2011. - 240 hal. - (Pengadilan Sejarah). ISBN 978-5-699-45985-8 Jenderal Angkatan Darat Filipp Denisovich Bobkov berperang melawan para pembangkang selama lebih dari 20 tahun, menjadi kepala Direktorat ke-5 KGB Uni Soviet. Ia mengumpulkan banyak sekali materi tentang kegiatan “kolom kelima” Bobkov sendiri merupakan salah satu dari sedikit orang yang mengetahui bagaimana para pengkhianat “dipersiapkan” dan bahkan menyebut nama mereka. Bukan suatu kebetulan bahwa dengan dimulainya perestroika, Jenderal Bobkov mendapat kritik tajam dari kalangan liberal Rusia dan pada Januari 1991 dicopot dari jabatannya. Salah satu proyek utama untuk menghancurkan Uni Soviet adalah Rencana Lyautey, yang dikembangkan oleh CIA AS tak lama setelah berakhirnya Perang Dunia II. Namanya diambil dari nama jenderal Perancis yang pernah bertempur di Aljazair. Jenderal Lyautey menyerukan agar pohon-pohon ditanam di sepanjang jalan Aljazair sehingga bertahun-tahun kemudian, ketika pohon-pohon ini tumbuh, orang Prancis dapat beristirahat di bawah naungannya. “Rencana Lyautey” Amerika bertujuan untuk menciptakan lapisan kuat yang berorientasi Barat di kalangan kaum intelektual dan eselon atas kekuasaan di Uni Soviet. Pada saat yang tepat, “ketika pohon menjadi besar”, situasi yang menguntungkan akan muncul bagi Amerika Serikat untuk memberikan pukulan fatal kepada Uni Soviet... Informasi yang diberikan oleh penulis adalah unik dan dalam banyak hal bersifat mengejutkan, namun itu semua hanya berdasarkan data yang terverifikasi. © Bobkov F.D.. 2010 © Algorithm-Publishing LLC, 2011 © Desain. Eksmo Publishing House LLC, 2011 ISBN 978-5-699-45985-8 Kata Pengantar RUSIA DALAM BAHAYA Baru-baru ini, pertemuan para spesialis diadakan di Institut Penelitian Sosial-Politik Moskow. Ada perwakilan dari Amerika, Estonia, Lithuania, Latvia, Polandia, dan Israel. Topik diskusinya adalah US Public Law 86-90 “Captive Nations”. Undang-undang ini disahkan oleh Senat AS dan Dewan Perwakilan Rakyat di Kongres pada 17 Juli 1959. Itu disetujui dan disetujui oleh Presiden Eisenhower. Tampaknya: "urusan masa lalu, legenda zaman kuno", "bau kapur barus". Tidak ada yang seperti itu - hukum ini hidup, beroperasi secara aktif, mereka merujuk padanya, membandingkan masa kini dengannya dan menghubungkan masa depan. Undang-undang ini (kadang-kadang disebut resolusi) mencantumkan “negara-negara yang diperbudak” – lebih dari dua lusin negara yang “dirampas kemerdekaan nasionalnya” oleh Rusia “melalui agresi langsung dan tidak langsung.” Daftar tersebut bahkan setengah abad yang lalu menimbulkan perasaan absurditas tertentu, karena ada negara-negara nyata dan tidak dikenal yang dipisahkan dengan koma, seperti, misalnya, “Idel-Ural”, “Cossackia”. Saat ini, negara-negara dalam daftar ini sungguh menakjubkan: nama-nama yang masih mempertahankan orientasi komunisnya hingga saat ini adalah Kuba, Korea Utara, dan Republik Rakyat Tiongkok - apakah mereka 5 diperbudak oleh Rusia? Apakah mereka sekarang mengalami tirani? Berikutnya dalam daftar adalah negara-negara yang pada saat undang-undang ini diterbitkan, termasuk dalam kubu sosialis, serta bekas republik Uni Soviet. Dikatakan bahwa semua masyarakat di negara-negara ini, termasuk negara-negara seperti Idel-Ural, selalu melihat “Amerika Serikat sebagai benteng kebebasan manusia” dan masih “mencari kepemimpinan mereka dalam hal pembebasan dan kemerdekaan mereka ". Juga dalam resolusi undang-undang tersebut kita dapat membaca secara harfiah sebagai berikut: “Sejak tahun 1918, kebijakan imperialis komunisme Rusia telah mengarah pada pembentukan sebuah kerajaan besar yang menimbulkan ancaman besar terhadap keamanan Amerika Serikat dan semua masyarakat bebas di Amerika Serikat. dunia." Jika kita menghubungkan semuanya dengan masa ketika garis-garis ini lahir, semua generalisasi dan ketidakjelasan dapat dibenarkan oleh Perang Dingin - perang adalah perang. Namun kapak Perang Dingin, yang, menurut logika sifatnya sendiri, seharusnya terkubur di hutan Belarusia yang sama dengan tempat negara Soviet terkubur, secara aktif “memenggal kepala” masyarakat. setiap proses kreatif yang bertujuan untuk memperkuat modernitas - Rusia saya. Tanpa mengubah kosa kata atau esensinya, setiap tahun, dari tahun 1959 hingga hari ini, pada sepuluh hari ketiga bulan Juli, “sesuai dengan undang-undang tersebut,” Amerika Serikat menyuarakan proklamasi untuk membela masyarakat yang diperbudak. Hal ini menciptakan dasar hukum bagi intervensi Amerika dalam urusan internal Rusia dan masing-masing negara yang memperoleh kemerdekaan pada tahun 1991 - bekas republik Uni Soviet, serta seluruh Persemakmuran (CIS) secara keseluruhan. Ini bukan kata-kata kosong, tapi tindakan nyata: bukan suatu kebetulan jika nama kedua undang-undang ini di Amerika sendiri terdengar seperti: “Undang-undang tentang Pemotongan Rusia.” b * * * Rusia yang terpecah, terfragmentasi, terpotong adalah impian mendalam dan berabad-abad dari sejumlah negara - musuh Rusia. Slogan, bendera, “label pada kapak perang” berubah, tetapi alasannya tidak berubah, dan hal ini dijelaskan dengan baik pada masanya oleh Kaisar Alexander III dalam wasiatnya kepada Nikolay II: “Mereka takut akan besarnya kita.” Melihat kembali sejarah, kita dapat melihat bagaimana ketakutan ini berkembang menjadi agresi di kalangan Tatar-Mongol, Livonia, Lituania, dan Swedia. Mari kita ambil contoh perang Napoleon dan Krimea, Jepang, mari kita fokus pada Perang Dunia Pertama, yang tujuannya telah dirumuskan sebelum dimulainya, pada tahun 1914, dalam sebuah memorandum Kaiser Jerman. Dikatakan bahwa penaklukan Rusia “... mungkin merugikan kita satu juta orang...” Namun “Rusia… harus menerima kehilangan wilayahnya, terutama ketika kita melindungi wilayahnya untuk ekspansi lebih lanjut ke Asia. ... Jika demikian, kelebihan energi tiga generasi orang Jerman akan diarahkan pada penjajahan di Timur…” Inggris menghabiskan banyak upaya untuk mendorong Jerman melaksanakan rencana ini, dan kemudian melancarkan perang saudara di Rusia. Masih ada ungkapan umum: “Bolshevik merebut kekuasaan di Rusia.” Tapi bagaimana mereka melakukannya? Mereka punya banyak slogan, tapi slogan utama yang selaras dengan sentimen rakyat, yang memungkinkan kaum Bolshevik berkuasa, adalah slogan “Damai untuk rakyat!” Pemerintahan sementara setelah Revolusi Februari melanjutkan perang, Kerensky melancarkan serangan besar-besaran, melemparkan orang-orang ke dalam kematian, kekalahan total - dan kaum Bolshevik mengatakan apa yang dikatakan ibu para prajurit: “Hentikan perang!” Pada saat ini, pada bulan Oktober 1917, Rusia telah runtuh, terpecah-pecah, yang dipecah-pecah seperti perampok oleh 14 negara. Dan lagi, Inggris-lah yang sepenuhnya memprakarsai gerakan Pengawal Putih. “Mereka bertanya kepada saya mengapa kami mendukung Laksamana Kolchak dan Jenderal Denikin,” kata Churchill pada bulan Juli 1919, “mereka membentuk pasukan atas dorongan kami dan, tidak diragukan lagi, sebagian besar dengan uang kami.” Perang saudara “atas dorongan” dari luar selalu memiliki satu tujuan: keruntuhan, penghancuran sebuah negara besar, kendali atas wilayahnya. Sejarah Uni Soviet mengetahui banyak “naluri” seperti itu - “negara-negara yang diperbudak” yang telah dicari-cari oleh Amerika Serikat selama setengah abad adalah salah satu bukti paling jelas akan hal ini. Kaum Bolshevik berhasil mengembalikan negara Rusia ke ukuran semula. Belakangan, dengan mengorbankan upaya heroik, rakyat Soviet tidak hanya berhasil mempertahankan negaranya, tetapi juga membebaskan seluruh dunia dari penakluk fasis. Sekarang saya tidak akan membahas secara rinci peran Inggris pada awal Perang Dunia Kedua. Namun izinkan saya mengingatkan Anda bahwa setahun setelah perang, pidato terkenal dari ahli hasutan, Perdana Menteri Inggris Winston Churchill, disampaikan di Fulton. Dia menyerukan penggunaan kekuatan terhadap Uni Soviet, dan segera, sementara tidak ada senjata atom di sana. Presiden Amerika Truman juga sedang terburu-buru. Laporan yang disiapkan atas namanya menyatakan, khususnya: “Untuk segera menghancurkan Uni Soviet dalam perang... Amerika Serikat harus siap melancarkan perang atom dan bakteriologis.” 8 Penciptaan bom atom di Uni Soviet membekukan rencana ini, tetapi tidak membatalkannya - perang dingin, atau disebut juga, perang psikologis, dimulai. Pada tahun 1950, Petunjuk 20-1 NSC AS menyatakan bahwa “perang psikologis adalah senjata yang sangat penting untuk mendorong pembangkangan dan pengkhianatan di kalangan rakyat Soviet; hal ini akan melemahkan moralitasnya, akan menabur kebingungan dan menciptakan disorganisasi di negara ini...” Dokumen-dokumen tersebut, dalam daftarnya melintasi ruang dan waktu, kadang-kadang mengungkapkan suatu urutan besarnya lebih dari kata-kata apa pun yang diucapkan oleh narator: 25 Oktober 1995, secara tertutup Pada pertemuan Kepala Staf Gabungan, Bill Clinton mengatakan: “Selama sepuluh tahun terakhir, kebijakan terhadap Uni Soviet dan sekutunya telah secara meyakinkan membuktikan kebenaran jalan yang telah kami ambil untuk melenyapkan salah satu kekuatan terkuat. di dunia, serta blok militer terkuat... Kita telah mencapai apa yang akan dilakukan Presiden Truman terhadap Uni Soviet dengan bom atom…” * # * Saat ini, pertanyaan tentang keberadaan Rusia kembali menjadi pertanyaan di agenda. Anda dapat belajar melihat “kabel pengapian” dan bereaksi tepat waktu hanya jika Anda memiliki kekuatan untuk memahami mekanismenya secara mendetail. Diketahui bahwa proyek masa depan dipromosikan dengan menggunakan gambaran masa lalu. Saat ini Rusia hidup dalam beberapa sistem koordinat dan didominasi oleh sistem di mana masa lalu Soviet dicat dengan cat hitam pekat - tanpa halftone. Namun kebenaran jika dilihat dari konteks peristiwa dan keadaan lingkungan di mana peristiwa tersebut terjadi, lebih buruk dari kebohongan, karena secara formal dapat diterima sebagai kebenaran. Baru-baru ini saya mendengar pidato berikut: sekali lagi, kata mereka, kita akan diisolasi, sebelum kita sempat melihat ke belakang, dinas khusus kita akan kembali menurunkan Tirai Besi... Tapi ungkapan “Tirai Besi” pertama kali digunakan oleh Goebbels dalam artikelnya pada bulan Februari 1945: “Tirai Besi” melawan komunisme.” Churchill, dalam pidatonya di Fulton, hanya mengulangi ungkapan ini... Empat puluh lima tahun mengabdi di badan keamanan negara memungkinkan saya untuk melihat momen paling menyakitkan dalam sejarah kita dalam semua keragamannya yang kontradiktif - untuk melihat, terlepas dari berbagai eufemisme jenis “naluri”. Seperti yang dia tulis pada abad ke-18. Georg Lichtenberg, “kelemahan kita tidak lagi merugikan kita ketika kita mengetahuinya.” Bab 1 “POIN PENTING” Uni Soviet Jadi, saya ingin memberi tahu Anda apa yang saya ketahui. Jika Anda melihat diri Anda dari luar, Anda dapat melihat betapa sulitnya dan dalam banyak hal menentukan nasib umat manusia di abad ke-20 yang “tidak saya lewati”. Ada ungkapan yang populer saat ini di kalangan ilmiah, politik, dan jurnalistik: “titik referensi” adalah titik yang menjadi dasar skala pengukuran, misalnya, skala suhu Celcius Internasional dibuat berdasarkan titik tersebut - titik beku (0°C ) dan air mendidih (100°C). Suhu abad yang lalu, titik beku dan titik didihnya, sebagian dapat dipelajari dengan menggunakan saya sebagai alat bantu visual. Nilailah sendiri: ia lahir setahun setelah kematian Lenin, pada tahun kesembilan kehidupan Uni Soviet. Dapat dikatakan dengan jelas bahwa masa kanak-kanak sosialisme di negara kita bertepatan dengan masa kanak-kanak saya. Mereka yang hidup di bawah pemerintahan Lenin dan selamat dari Perang Dunia Pertama dan Revolusi Oktober, pada saat saya sudah menjalani kehidupan sadar, bukanlah orang-orang tua, penuh kekuatan dan energi. Saya tahu secara langsung apa yang oleh pers Rusia dan dunia saat ini disebut dengan kata mengerikan “Holodomor”: pada tahun 1932, sebagai anak laki-laki berusia tujuh tahun, saya bersukacita atas kelezatan kulit semangka yang diperoleh ayah saya di suatu tempat. Dan saya sendiri, bersama anak-anak tetangga, mengumpulkan rumput laut dan kerang di tepi kolam, dan ibu saya memilih sesuatu darinya untuk meja... Keluarga saya tinggal di Makeyevka - ini adalah salah satu kota industri besar di Donbass . Ngomong-ngomong, kelaparan tidak hanya melanda Ukraina, kota kami dipenuhi dengan banyak orang kelaparan dari wilayah Kursk, yang melarikan diri, datang ke sini dari Rusia untuk mencari sepotong roti. Mereka bermalam di gunung besar yang membara - ada tempat di Makeyevka di mana minuman bersoda dibakar. Ketika minuman bersoda padam, panasnya bertahan sangat lama, dan di musim dingin orang-orang tidur di gunung buatan ini. Sebuah troli muncul dari atas - mereka berlari ke segala arah, telah lewat - mereka kembali ke "tempat tidur" mereka yang hangat... Kelaparan melanda banyak wilayah di Rusia, dan terutama menghancurkan orang-orang di wilayah Belgorod dan Kursk. Namun entah kenapa, aktivis Partai Komunis Ukraina di awal tahun 90-an menyerukan agar kenangan Holodomor hanya diabadikan di Ukraina. Pada tahun 1934, kelaparan mulai mereda, dan masa kanak-kanak kita memperoleh ciri-ciri yang biasa dimiliki anak-anak sekolah Soviet di pertengahan tiga puluhan abad ke-20 - api unggun perintis, nyanyian, pendakian, sekolah, klub. Apa yang menarik pikiran kita? Pertama-tama, kebanggaan terhadap negara Soviet, negara sosialisme pertama dan satu-satunya di dunia. Itu adalah masa ketika pekerja mencapai tingkat sosial yang sangat tinggi. Saat ini sulit untuk menemukan analogi dari pengakuan nasional atas prestasi buruh seperti yang terjadi pada masa kanak-kanak kita. Setiap anak di Uni Soviet yang luas, tanpa ragu-ragu, dapat menyebutkan nama-nama pahlawan produksi ke-12, para pemimpin buruh komunis yang mengejutkan. Kami, anak-anak Donbass, senang dengan kenyataan bahwa orang paling populer di negara ini adalah rekan senegara kami: penambang Izotov dan Stakhanov, pengemudi traktor Angelina, pengemudi Krivonos, keluarga ahli metalurgi Korobov. Kecil kemungkinan anak-anak penambang yang masa mudanya jatuh di tahun 90-an bisa membayangkan hal ini - ayah mereka terpaksa mengetuk helm mereka di aspal ibu kota negara kita untuk menarik perhatian pihak berwenang. penderitaan mereka. Gaji orang-orang tidak dibayar selama berbulan-bulan, anak-anak di taman kanak-kanak di kota pertambangan pingsan karena kelaparan. Dan saya ingin segera menekankan di sini bahwa hal ini praktis tidak terjadi selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, sejak pertengahan tahun 30-an. Tentu saja saya hanya berbicara tentang masa damai, bukan masa perang. Ketidakpastian tentang masa depan di masa damai di kalangan penduduk Uni Soviet hanya muncul sejak politisi dari berbagai kalangan mulai mengguncang negara... Ketika, di tengah panasnya retorika perestroika di akhir tahun 80an dan awal 90an, mereka tidak memperhatikan betapa , bersama dengan komunisme, yang menjadi mode dan bergengsi untuk disuarakan, sebuah negara yang unik dan kuat sedang sekarat... * * * Tapi mari kita kembali ke “poin utama” Uni Soviet, yang dapat dilihat dari biografi saya : Oleh karena itu, penulis berharap dapat menyegarkan ingatannya tentang sejarah kita saat ini. Saya memasuki kelas sembilan sekolah ketika Perang Patriotik Hebat dimulai. Pada musim gugur tahun perang ke-13 pertama, Jerman mendekati Donbass, orang-orang buru-buru meninggalkan Makeyevka. Perwalian Donyuzhgaz, tempat ayah saya sebelumnya bekerja, dievakuasi ke Perm, dan di dewan keluarga kami memutuskan untuk menyusulnya. Mengatakan bahwa itu sulit berarti tidak mengatakan apa-apa, itu lebih buruk daripada film thriller modern mana pun... Ingatan manusia luar biasa: bahkan pertempuran terpanas pun sudah terjadi di garis depan, di mana saya terluka dua kali dan di mana saya melihat ribuan kematian , tidak menghantuiku seumur hidupku seperti halnya di jalan pengungsi. Namun saya mulai mengingatnya terutama, secara detail, di awal tahun 90-an, hampir setengah abad kemudian. Saya mulai ingat ketika anak-anak jalanan mulai bermunculan di jalan-jalan Moskow dan kata “tunawisma” pertama kali muncul – orang-orang dibuang ke jalan, karena di bawah sosialisme hal ini tidak masuk akal! Kisah satu orang saja, jika muncul di halaman pers komunis, yang kini dicerca oleh semua orang, akan mengejutkan seluruh penduduk republik Uni Soviet. Pada tahun 90-an, melihat hampir di setiap langkah anak-anak meminta uang untuk membeli roti, dan orang-orang tua yang terpaksa berjualan rokok di dekat metro, juga melihat orang-orang yang compang-camping, terdegradasi, kotor, dengan rakus menunggu sesuatu terjadi pada mereka yang makan di warung. … maka mereka tidak punya cukup makanan dan sisanya akan diberikan kepada mereka,” kenangku pada tongkang itu. Ketika Jerman benar-benar mendekati Makeyevka, saya dan ayah meninggalkan kota, pergi ke Stalingrad dan memutuskan untuk mencoba keluar dengan tongkang ke Perm. Arus orang benar-benar membawa dia dan saya ke sana; tongkang itu sudah penuh sesak, tetapi pengungsi yang mencoba masuk ke dalamnya hampir seribu kali lebih banyak daripada area di sisinya. Orang-orang berusaha menaikinya sebaik mungkin, memanjat dan berdiri hampir dengan satu kaki, tidak dapat bertahan dan jatuh ke dalam es November Volga. Tidak ada seorang pun yang menyelamatkan mereka. Tongkang itu seharusnya berlayar ke sungai, dan ketika berlayar, tidak ada yang meramalkan atau membayangkan bahwa es akan mulai turun begitu cepat, dan ia bangun di pagi hari. Tetapi mustahil untuk mencapainya, karena tidak ada pemecah es di tangan. Selama tiga hari di atas tongkang yang membeku dalam es, tanpa makanan atau air, orang-orang bertahan hidup sebaik mungkin; banyak yang jatuh sakit. Dan kemudian sebuah kapal pemecah es menuju ke arah kami, semua "sandera es" diangkut ke kapal penumpang "Timiryazev". Kami segera diberi teh panas dan makanan. Kami makan sampai kenyang dan setelah setengah jam semua orang tertidur... Saya pikir situasi ini tidak sebanding dengan “tidak ada keselamatan total” yang kita semua lihat di jalanan negara asal kita 50 tahun kemudian. Selama masa-masa sulit perang, sebuah tongkang berisi pengungsi diselamatkan, kami dibawa ke kota Kamyshin, dan saya dan ayah saya berjalan lebih jauh di sepanjang rel kereta api, kebanyakan dengan berjalan kaki. Secara total, jika kita menganggap bahwa kami meninggalkan rumah pada bulan Oktober dan mencapai Perm pada bulan Desember, kami berjalan selama lebih dari dua bulan. Dan di mana pun, di stasiun, di kota, segera setelah kami menunjukkan dokumen bahwa kami akan keluar dari kota yang diduduki Jerman, mereka memberi kami makan, dan bahkan memberi kami makanan untuk perjalanan. Ini adalah jenis kepedulian terhadap orang-orang, dan ini terjadi selama perang. Dan di masa damai, di bawah pemerintahan Soviet, fenomena seperti tuna wisma dan anak jalanan tidak ada sama sekali. Dan kita melihat orang-orang di luar kehidupan dan “non-keselamatan”, seperti yang telah disebutkan, hanya di tahun 90an, yaitu ketika sistem pemerintahan ini dihancurkan... Ketika era kehidupan Uni Soviet berakhir. Tapi saya sedang berbicara tentang "titik referensi" abad ini, dan Anda dan saya memiliki dua perang lagi di depan, di mana semuanya seperti pada skala Celsius - front panas ke-15 dari Perang Patriotik Hebat dan front Dingin yang tidak terlihat. Perang... Saya akan memberi tahu Anda dalam buku saya secara bertahap segala sesuatu yang Dengan satu atau lain cara, ini akan membantu menemukan jawaban atas pertanyaan utama dan menyakitkan yang menyiksa saya: mengapa orang-orang yang mengalahkan fasisme dan tidak hanya membebaskan negara mereka, tapi juga sejumlah negara Eropa bekas penjajah Jerman, kalah dalam Perang Dingin? Mengapa dia membiarkan runtuhnya Uni Soviet? Jawaban apa pun di sini hanyalah puncak gunung es, namun ada satu konsep menyeluruh yang menjelaskan banyak hal. Meski terdengar mengejutkan: inilah konsep iman. Ya, terlepas dari semua kesalahan dan ekses yang dilakukan pemerintah Soviet, pada tahun 1941 kepercayaan terhadap pemerintah Soviet sangatlah besar. Kata-kata “Tanah air sosialis dalam bahaya!” mereka mengangkat semua orang ke dalam “perjuangan yang suci dan adil” - ini adalah kesatuan mutlak dari orang-orang yang menghuni negara sosialisme pertama di dunia, siap mempertahankan sistem kehidupan Soviet mereka dengan cara apa pun. Dan kami menang. Dan pada akhir tahun 80-an, keyakinan ini diinjak-injak.... Pada saat itu, kata “scoop” (sendok) yang menghina sudah menjadi hal yang lumrah dalam perbincangan, alih-alih definisi “manusia Soviet” yang angkuh dan jelas. Pers, yang saat itu masih Uni Soviet, menyebut negara mereka sebagai “penjara bangsa-bangsa.” Tetapi para tahanan, setelah mengetahui bahwa para penjaga diserang oleh musuh, kemungkinan besar tidak akan berperang demi kebebasan mereka - negara pada tahun 1941 maju ke garis depan dalam satu dorongan. * * # Apa yang terjadi sebelum tahun 1941, dari mana datangnya semangat persatuan iman ini? Seperti apa kehidupan Soviet, apa yang terjadi di negara ke-16? Mari kita coba melihat asal usul kekuasaan Soviet, mari kita bertanya pada diri sendiri: apa yang menghidupkannya? Sebelum Revolusi Sosialis Oktober 1917, ada Revolusi Februari yang terkenal di tahun yang sama. Dan pada musim semi, ketika berbicara di depan parlemen, Perdana Menteri Inggris Lord David Lloyd George (pers pada tahun-tahun itu menyebut orang ini sebagai “kusir Eropa”) menyatakan bahwa “tujuan perang telah tercapai.” Pernyataan ini disampaikan sehubungan dengan pemberitaan Revolusi Februari dan penggulingan Tsar di Rusia. Anggota parlemen Inggris berdiri dan bertepuk tangan atas apa yang dikatakan. Tetapi jika semua retorika kebencian terhadap Rusia setelah Revolusi Oktober dikhususkan untuk tema sistem komunis, lalu mengapa Parlemen Inggris begitu senang dengan penggulingan Tsar, mengapa Perdana Menteri Inggris menganggap fakta ini sebagai hal yang buruk. tujuan Perang Dunia Pertama? Di sini kita dapat mengutip kata-kata terkenal dari Clausewitz: “Rusia bukanlah negara yang benar-benar dapat ditaklukkan, yaitu diduduki... Negara seperti itu hanya dapat dikalahkan oleh kelemahan internal dan dampak perselisihan. Titik lemah dalam eksistensi politik hanya dapat dicapai melalui guncangan yang dapat menembus hingga ke jantung negara ini.” Revolusi Februari merasuk ke dalam hati karena, pertama-tama, ia merampas status kenegaraan tradisional Rusia. Pemerintahan Sementara tidak mendengarkan aspirasi rakyat, yang kelelahan karena perang, iuran tanah dan pajak yang selangit terhadap kaum tani. Pemerintahan sementara sama sekali tidak berorientasi pada rakyat: pemerintahannya mengarah ke Barat. Namun individualisme yang melekat di Barat tidak dapat dan tidak akan berakar di Rusia, tempat semangat kolektivisme dan dewan hidup sejak dahulu kala. Kaum Bolshevik pada akhirnya mampu meraih kekuasaan karena, tidak seperti kaum Menshevik dan Sosialis Revolusioner, mereka mempunyai landasan dan dukungan dari rakyat. Mereka adalah satu-satunya kekuatan yang mampu menghilangkan penyebab kemarahan massal: mengakhiri perang, memberikan tanah kepada petani, dan kekuasaan kepada Soviet. Dan yang terpenting adalah memimpin negara keluar dari kekacauan, memulihkan kenegaraan dan ketertiban. Mari kita ingat bahwa dengan Revolusi Februari keruntuhan negara dimulai. Ketika kaum Bolshevik berkuasa hanya tujuh bulan kemudian, Ukraina, Belarus, Georgia, Azerbaijan, dan wilayah lain yang merupakan bagian dari Tsar Rusia telah mendeklarasikan kemerdekaan mereka... 70 tahun kemudian, situasi terulang kembali, dan Anda dan saya sendiri sudah menjadi saksi matanya... Yaitu, pada saat permulaan dan pada saat berakhirnya kekuasaan Soviet, negara itu sama-sama hancur, tercerai-berai, dicabik-cabik oleh semua orang... Dan lebih jauh lagi dari 90 tahun yang lalu, dan baru-baru ini, pada akhir abad yang lalu, Rusia, menurut perintah Clausewitz dan banyak lagi pengikutnya, yang jumlahnya cukup banyak saat ini, dihancurkan dari dalam, mengipasi nasional konflik. Sangat penting untuk dipahami di sini bahwa sebelum Revolusi Februari tidak ada konflik seperti itu di Rusia bersatu multinasional. Bahkan tidak ada perang antar agama - orang-orang berbeda keyakinan dan menghormati keyakinan satu sama lain, mereka bersatu. Mari kita ingat berapa banyak orang yang dibunuh umat Katolik untuk menaklukkan Eropa. Mari kita ingat Malam St.Bartholomew: 10 ribu warga Paris terbunuh, mari kita juga mengingat perang Hussite. Bahkan tidak ada yang mendekati hal ini di negara kami. 18 Wisatawan dari Eropa takjub pada abad ke-16 karena mereka menemukan masjid-masjid di negara Kristen. Jika ada Gereja Katolik di Eropa, maka negara itu adalah Katolik dan agama lain dilarang karena Inkuisisi... Ada fakta menarik: Islam sebagai agama muncul pada abad ke-9-10. Di Rusia, suku Tatar, Bashkir, dan masyarakat Muslim lainnya merayakan milenium agama mereka, namun umat Islam saat ini di Eropa hanya menghitung satu abad keberadaan Islam. Sebab dari generasi ke generasi orang-orang yang dipaksa masuk Katolik, misalnya di Spanyol, saling mewariskan siapa dirinya sebenarnya. Dan baru seratus tahun yang lalu barulah kita bisa mengucapkannya dengan lantang: “kami adalah Muslim.” Saya ulangi: Rusia tidak mengizinkan hal seperti ini, masalah agama tidak pernah diselesaikan dengan kekerasan, oleh karena itu tidak ada perselisihan antaretnis dan antaragama di wilayah negara kita. Mereka memulai dengan cara yang sama seperti perang saudara, dengan cara yang khusus, mari kita ingat kata yang tepat yang dipilih Churchill untuk topiknya - “naluri”.... Kaum Bolshevik, pada kenyataannya, berhasil menyatukan kembali bekas negara kekaisaran multinasional , untuk membangun segala sesuatu yang “jatuh” pada bulan Februari 1917 dalam perjalanannya. Satu-satunya pengecualian adalah negara-negara Baltik, Finlandia dan Polandia. * * * Saya mengundang pembaca untuk membandingkan dua kutipan dengan cermat: “Dalam perang, Inggris menggunakan negara-negara Eropa sebagai “infanteri yang sangat baik,” - hal ini dikatakan pada pertengahan abad ke-19 oleh Kanselir Jerman Otto von Bismarck. Kutipan kedua: “Pengawal Putih Rusia berjuang demi tujuan kita. Kebenaran ini akan menjadi sangat sensitif sejak tentara kulit putih dihancurkan dan kaum Bolshevik membangun dominasi mereka di seluruh Kekaisaran Rusia yang luas,” kata Menteri Perang Inggris Winston Churchill pada akhir dekade kedua abad ke-20. Ada perasaan bahwa subjek Kerajaan Inggris berupaya mengilustrasikan dugaan kanselir Jerman dengan contoh-contoh sejarah yang baru pada saat itu. Memang benar, “Inggris kuno yang baik” hidup dengan strategi seperti itu, mungkin karena yakin dengan apa yang pernah dirumuskan Thomas Carlyle: “Adalah tugas semua kekuatan di benua itu untuk berperang demi kepentingan Inggris.” Perang Dunia Pertama dimulai oleh Inggris. Perkembangan pesat kedua negara - Rusia dan Jerman - sebelum perang bukanlah kepentingannya. Dan jika pada awal Perang Dunia Pertama Perancis memainkan peran “infanteri yang sangat baik” untuk Inggris, maka “infanteri” yang berbeda akan menyusul. Mendorong nafsu makan Jerman yang berlebihan dan hasutannya yang licik dan sistematis terhadap Rusia telah mengubah Jerman menjadi “tentara mainan” Inggris. Tetapi bahkan di dalam Rusia sendiri terdapat “infanteri Inggris yang luar biasa” - inilah gerakan Putih. Tidak ada logika lain dalam sejarah masa lalu. Motivasi lainnya akan gagal ketika kita mulai serius memikirkan faktanya. Mari kita berpikir: Inggris membantu kaum revolusioner di Rusia Tsar dan bersukacita ketika perjuangan mereka menang. Raja telah digulingkan. Dan setahun setelah ini, Inggris yang sama mulai membantu Pengawal Putih dengan semangat yang sama, yang dengan lantang menyatakan (tidak peduli apa yang sebenarnya memotivasi mereka) perlunya menghidupkan kembali Tsar Rusia. Tidak ada logika? Dalam situasi ini, hal itu sebenarnya tidak ada. Tetapi hal ini secara jelas diuraikan dengan cara lain: Rusia Tsar atau Rusia proletar - apa pun - dari sudut pandang Inggris, harus dipecah menjadi potongan-potongan kecil, terdiri dari tunggul, dan dapat dipecah, seperti yang telah kami katakan. di sini, cara termudah dari dalam. Setiap negara bagian adalah sebuah kekuatan, karena ketika masih menjadi negara Tsar, Inggris membantu kekuatan yang berperang melawan otokrasi Tsar. Dan ketika kaum Bolshevik, yang dipimpin oleh Lenin, berkuasa, Inggris yang sama mulai mendukung kekuatan yang melawan mereka, karena, pertama-tama, dari merekalah muncul niat untuk memulihkan status kenegaraan. Dan merekalah satu-satunya kekuatan nyata yang mampu dan melakukan hal ini. Dalam keyakinan saya yang mendalam, di negara kita tidak akan ada tragedi nasional perang saudara saudara, yang disebut Masalah Rusia, jika bukan karena Inggris. Pada akhir tahun 1917, Churchill, yang menyerukan negara-negara Entente untuk “mencekik Bolshevisme di tempat lahirnya,” mengusulkan untuk mengandalkan kekuatan anti-Bolshevik dalam hal ini. Perwira tentara Tsar Rusia “diproses” oleh kedutaan Inggris di St. Petersburg, dan kemudian di Vologda dan kota-kota Rusia lainnya. Faktanya, Inggris menyusun gerakan kulit putih, membangunnya dan menyesuaikannya. Atas prakarsa Inggris yang sama, pada tanggal 22 Desember 1917, sebuah konferensi diadakan di Paris, di mana perwakilan negara-negara Entente memutuskan untuk membuka pinjaman kepada pemerintah anti-Bolshevik di Siberia, Kaukasus, Ukraina, wilayah Cossack, dan Finlandia. . Dan keesokan harinya, perjanjian Inggris-Prancis disepakati tentang pembagian wilayah operasi militer masa depan di Rusia. Maka timbullah situasi di mana Kolchak dan Denikin mulai hidup dan bangkit di Rusia dengan uang Inggris, dan Wrangel dengan uang Perancis - begitulah struktur gerakan kulit putih. “Setiap peluru yang ditembakkan oleh tentara Rusia selama tahun ini ke arah Bolshevik dibuat di Inggris, oleh pekerja Inggris, dari bahan Inggris yang dikirim ke Vladivostok dengan kapal uap Inggris,” kata Jenderal Inggris Alfred Knox, pemasok utama tentara Kolchak, sekitar tahun 1919. tentara. Mari kita ingat sekali lagi bahwa Churchill pada tahun yang sama membuat alasan di Parlemen Inggris tentang fakta bahwa terlalu banyak uang yang dibelanjakan dari anggaran negara untuk Laksamana Kolchak dan Jenderal Denikin. Dalam pendahuluan buku ini, kutipan singkat mengenai pembenaran-pembenaran tersebut telah diberikan kepada Parlemen, namun kini saatnya untuk memberikan bagian yang lebih panjang: “Saya akan menjawab Parlemen dengan sejujurnya,” jelas Churchill. - Ketika Perjanjian Brest-Litovsk ditandatangani, ada provinsi di Rusia yang tidak ikut serta dalam perjanjian ini, dan mereka memberontak melawan pemerintah yang menandatanganinya... Mereka membentuk pasukan atas dorongan kami dan, tanpa ragu, sebagian besar dengan uang kita. Bantuan kami seperti itu merupakan kebijakan militer yang bijaksana bagi kami, karena jika kami tidak mengorganisir tentara Rusia ini, Jerman akan merebut sumber daya Rusia dan dengan demikian melemahkan blokade kami... Jadi, kami tidak memulihkan front timur di 22 Vistula , dan tempat orang Jerman mencari makanan. Apa yang terjadi selanjutnya? Bolshevisme ingin menekan dengan kekuatan senjata wilayah pinggiran yang memberontak melawannya, dan melawannya atas dorongan kami.” * * * Kembali ke hari ini, saya ingin berbicara tentang film sensasional “Admiral”. Film ini, seperti yang Anda tahu, didedikasikan untuk Kolchak. Tentu saja, saya tidak ingin berbicara tentang fitur artistik dari gambar ini, tetapi tentang sentimen romantisasi dan pemuliaan terhadap “tuan-tuan petugas”, yang merupakan ekspresi dari film ini. Mitos kulit putih mulai masuk ke dalam kesadaran masyarakat Soviet pada tahun 60an abad lalu, ketika beberapa film muncul di layar televisi di mana perwira kulit putih yang berperang melawan Tentara Merah tampil sebagai “ksatria bangsawan” berseragam putih salju dengan bahu emas. tali pengikat. Pada tahun 90-an, daya tarik para “pembentuk” yang berjuang “untuk Rusia sampai akhir” memikat banyak orang. Ini semua disebabkan oleh kurangnya informasi, di satu sisi, dan serangan besar-besaran terhadap pikiran sesama warga negara, di sisi lain. Tema Teror Merah terus-menerus dibahas di media dan televisi, dan lagu-lagu tentang letnan Golitsyn dan kornet Obolensky, yang “memiliki kehormatan” dan “memiliki perintah,” mengalir berlimpah, dari hampir setiap celah. Nilai-nilai abadi - tanah air, kejayaannya, dan cinta para putra tanah air yang berbakti padanya - berubah menjadi embel-embel pada citra mitos kulit putih dan seolah-olah diprivatisasi oleh mitos ini. Namun dalam presentasi seperti itu, semua hubungan sebab-akibat terputus. Kecintaan terhadap tanah air seperti apa yang bisa kita bicarakan setidaknya dalam kaitannya dengan Kolchak, jika para intervensionisnya memerintah tanpa terkendali di Siberia, jika mereka dijanjikan cadangan emas Rusia? “Bukan untuk Rusia sampai akhir,” tapi hampir untuk Rusia sendiri, “seragam putih salju” siap menyerah: pembagian negara yang sebenarnya sedang berlangsung, 14 negara bagian Entente sudah memiliki akses mutlak ke sumber daya alam kita. . Hanya ketika cadangan emas telah terkuras dari Rusia barulah sekutu mengkhianati Laksamana Kolchak. Mengenai topik teror merah, penting untuk diingat bahwa topik tersebut muncul sebagai respons terhadap teror putih. Denikin menembak orang sebanyak Tukhachevsky, dan ketika kita mengatakan bahwa petugas kulit putih ditembak di Krimea, kita tidak boleh lupa bahwa selama masa kekuasaan Wrangel, tidak sedikit pendukung Tentara Merah yang ditembak di sana. Dan eksekusi brutal serta pogrom terhadap pengikut Kolchak di Siberia menyebabkan fenomena yang bahkan rakyat mereka sendiri tidak dapat menanggungnya: seluruh formasi berpihak pada Tentara Merah. Mari kita ingat, misalnya, pemindahan letnan dua Kolchak, Govorov, pada tahun 1919 ke Pengawal Merah di Tomsk - diketahui bahwa pria ini kemudian naik status menjadi marshal Soviet. Tanpa membenarkan siapa pun dalam pengertian fenomena terorisme, saya hanya ingin mencatat bahwa semua ini terjadi pada masa revolusi. Logika revolusi sama di mana-mana - ingat Inggris pada masa Cromwell, ingat Revolusi Besar Perancis. Saat ini, sebagian dari eselon kekuasaan tertinggi secara khusus memulai kampanye ideologis yang mengkritik masa lalu Soviet. Namun kritik, jika didasari secara obyektif, akan bermanfaat dan menyembuhkan. Kenyataannya, kita melihat propaganda anti-Soviet yang penuh fitnah dan keji. Mengapa saya memilih film “Admiral” sebagai contoh topik? Di dalamnya, seperti dalam contoh yang telah dikatakan, seolah-olah segala sesuatunya terjadi secara sengaja. Orang-orang kulit putih dalam film itu semuanya benar-benar suci, orang-orang merah, bahkan jika mereka muncul, mereka, bahkan secara lahiriah murni, sepenuhnya merosot dari umat manusia, mabuk dan lapar dengan naluri binatang... Namun, tidak jelas, bagaimana laksamana ini , yang dianugerahi gelar Panglima Tertinggi Rusia, di bawah keuangan dan persenjataan lengkap Inggris, dan bahkan seluruh Entente, didukung oleh 400 ribu tentara "perwira pemotongan terbaru", pada akhirnya kalah seperti itu. rakyat jelata? Film ini tidak menjawab pertanyaan ini, namun sederhana saja: kaum Bolshevik tidak mungkin memenangkan perang saudara jika rakyat tidak mendukung mereka dalam perang ini. Dan mereka tidak akan tetap berkuasa tanpa dukungan ini. Mengapa ada dukungan ini? Ya, karena, pertama-tama, kaum Bolsheviklah yang menghentikan mobilisasi paksa dan merekalah yang menghentikan pencambukan massal terhadap petani yang kelaparan. Karena tidak ada yang lebih buruk bagi rakyat selain “kekacauan”, dan kaum Bolshevik memulihkan status kenegaraan dan memulihkan ketertiban. Karena mereka berbicara dalam bahasa yang sama dengan bangsanya... Mengapa gambaran yang dibicarakan dalam arti tertentu merupakan hal yang simbolis? Faktanya adalah bahwa saat ini tidak mungkin ada orang yang banyak membaca akan dapat membantah fakta bahwa Laksamana Kolchak adalah anak didik langsung Barat; tidak mungkin untuk berpaling dari sejumlah besar fakta, yang hanya sebagian kecil darinya. pecahan diberikan dalam bab ini. Jadi film tersebut, yang mengagung-agungkan orang kulit putih, dibuat pada abad baru, sekali lagi dengan uang dari Barat. Tidak ada yang menyembunyikan ini: di bagian kredit terdapat screensaver dari studio film terkenal Hollywood "XX 25th Century Fox". Tampaknya tidak ada yang buruk, sepele, hanya sebuah film layar lebar. Namun sebagai orang yang selama bertahun-tahun memimpin pertahanan Uni Soviet dalam perang dingin, atau disebut juga perang psikologis, saya melihat hal lain. Kebingungan mulai muncul di benak orang-orang Rusia dari luar negeri, dan agar tidak berdasar, saya akan menggunakan kata berikut: “Lyautey.” Mari kita simpulkan ingatan, ingat kata ini, dan kemudian, ketika topiknya menyentuh pertengahan abad yang lalu, kita akan kembali ke topik ini. * * * Sekarang mari kita melihat “titik referensi” sejarah kita dari sudut yang agak tidak biasa. Tidak ada seorang pun di dunia saat ini yang tidak peduli dengan krisis keuangan global. Para analis, ekonom, politisi dan bankir memberitahu kita tentang pembekuan darah yang terjadi di sistem perbankan, keadaan darurat di bursa saham, keruntuhan ekonomi... Keseluruhan proses tragis ini secara langsung mempengaruhi, dan kadang-kadang bahkan menghancurkan, nasib orang-orang di seluruh dunia, disertai dengan perubahan besar menuju apa yang dulunya diinjak-injak dan diejek. Di Inggris, misalnya, karya lengkap pemimpin Revolusi Oktober, Vladimir Ilyich Lenin, diterbitkan. Di Prancis, koleksi karya-karya Karl Marx dibeli, diterbitkan kembali dengan oplah hampir tiga kali lipat - dan lagi-lagi terjual habis - terjadi kekurangan. Ini berarti bahwa umat manusia tidak terlalu terjerumus ke dalam krisis keuangan global saat ini – inti dari fenomena ini terletak pada hal-hal yang jauh lebih dalam. Apa yang kita saksikan saat ini adalah krisis tatanan dunia. 26 Mengapa orang-orang yang tinggal, seperti yang biasa kita katakan, di negara-negara Barat yang terlalu beradab, kini beralih ke Marx dan Lenin? Pada tahun 2003, bersama dengan rekan penulis terhormat E.F. Ivanov, AL. Svechnikov, SP. Chaplinsky kami menulis buku “Modern Global Capitalism” (Olma-Press Publishing House). Kami mengeksplorasi topik di sana dengan cukup rinci dan berbicara, khususnya, tentang fakta bahwa jika Anda mencermati jalannya peristiwa sosial global pada abad terakhir, maka pada intinya Anda dapat melihat landasan fundamental - keinginan umat manusia untuk temukan bentuk-bentuk kehidupan komunitas baru yang memungkinkan kita menegakkan keadilan dan kesetaraan dalam makna populer sehari-hari dari konsep-konsep ini. Dalam sejarah negara kita terdapat fakta unik dan tak terbantahkan ketika keyakinan dalam mencapai tujuan tersebut ternyata menjadi kekuatan dahsyat yang mengubah dunia. Yang kami maksud adalah fakta Revolusi Oktober yang terjadi pada tahun 1917 di Rusia. Selain satu-satunya sistem kapitalis yang mendominasi dunia, sistem sosialis lain yang masih sangat lemah muncul dan memantapkan dirinya. Negara baru - Uni Republik Sosialis Soviet - menempati seperenam wilayahnya: pemerintah Soviet, seperti yang telah saya katakan, berhasil memulihkan ruang geopolitik Kekaisaran Rusia. Semua negara, kecuali negara-negara Baltik, Finlandia dan Polandia, menerima kekuasaan Soviet: sistem otonomi teritorial yang fleksibel didukung oleh minoritas nasional - sehingga menjaga integritas teritorial negara tersebut. 27 Di negara bagian ini, tidak ada konsep pengangguran, kemiskinan, pengobatan berbayar, dan pendidikan berbayar. Orang-orang diajar dan dirawat dengan mengorbankan negara, mereka dijamin keselamatan dan jaminan sosialnya. Ya, dalam pembangunan negara ini terjadi kesalahan, salah perhitungan, dan fakta ketidakadilan yang tidak dapat dibenarkan. Namun saya tidak pernah bosan mengulangi dalam semua wawancara, artikel, dan buku saya bahwa ini adalah jalan para pionir. (Hal ini khususnya dirinci dalam artikel yang berjudul “The History of the Pioneers,” yang dapat ditemukan dalam buku saya “The Last Twenty Years,” yang diterbitkan pada tahun 2006 oleh penerbit Moskow “Russkoe Slovo.”) Izinkan saya tekankan lagi: untuk pertama kalinya Dalam sejarah umat manusia, doktrin sosialisme mulai dipraktikkan, sebuah sistem sosio-politik dan ekonomi yang benar-benar baru di planet Bumi. Hal ini tidak mungkin terjadi jika masyarakat tidak mendukung sistem ini. Dukungan diberikan dalam kondisi kehidupan yang paling sulit di negara ini dan diuji melalui cobaan yang sulit. Yang pertama adalah perang melawan intervensionis yang menyerbu Rusia dengan tujuan menekan kekuatan Soviet. Kemudian perang saudara yang mereka lancarkan merupakan ujian yang sama beratnya. Namun pemerintahan baru yang masih muda bertahan. Dia didukung, massa Rusia percaya padanya. Hasilnya, kondisi tercipta dan peluang terbuka untuk melangkah lebih jauh, mengembangkan, dalam istilah modern, eksperimen sosialis. Bagaimana Anda melihat perkembangannya? Tentu saja, praktik konstruksi sosialis mengikuti teori sosialisme dan berpedoman pada teori Marx; hal ini menjadi pedoman bagi para pionir. 28 Hal ini dipraktikkan oleh pemimpin revolusi, Lenin. Bagaimana dia menentukan masa depan Rusia dan apa yang dia katakan setelah Oktober? Dia mengatakan bahwa kita telah memperoleh pemerintahan maju yang paling demokratis - pemerintahan Soviet. Negara tersebut harus mempunyai basis ekonomi yang kuat. Dia melihatnya dalam kapitalisme negara. Pada tahun 1918, Lenin menulis dalam artikelnya “Tentang Pajak Makanan” bahwa kapitalisme negara akan menjadi langkah maju bagi Republik Soviet. Kombinasi kekuasaan Soviet dengan kapitalisme negara mewakili tiga perempat dari sosialisme. Posisi Leninis ini telah dilupakan sepenuhnya. Dan Lenin membicarakan hal ini dengan jelas dan dalam banyak pidatonya. Dalam karyanya yang paling terkenal, “The Immediate Tasks of the Soviet Government,” ia menyebut tugas utamanya adalah perlunya “belajar berdagang.” Ini adalah ekonomi pasar. Lenin percaya bahwa hal ini sepenuhnya ada di bawah sosialisme. Pernyataan bahwa NEP adalah kebijakan yang dipaksakan telah beredar secara keliru. Kaum Bolshevik pada awalnya tidak menyangkal pasar sebagai syarat bagi pembangunan ekonomi. Ya, mereka menghapuskan kepemilikan swasta kapitalis atas alat-alat produksi, termasuk kepemilikan monopoli asing. Dengan demikian, mereka menghilangkan belenggu ketergantungan ekonomi dan politik modal asing yang menginvasi Rusia pra-revolusioner. Dengan menghilangkan “kerah” dari pinjaman dan utang Tsar Rusia, mereka berhenti mengubah negara tersebut menjadi semi-koloni imperialisme asing. Ya, mereka menang dengan slogan “pabrik untuk buruh, tanah untuk petani.” Namun kapitalisme negara diperlukan karena perekonomian harus dikembangkan terutama melalui industri berat. Tanpa teknik mesin, misalnya, perekonomian tidak akan meningkat, dan pemilik swasta tidak akan mulai mengembangkan industri berat secara sederhana: di bawah kapitalisme, ia hanya akan melakukan apa yang akan menghasilkan keuntungan setidaknya dalam satu atau dua tahun. Menginvestasikan uang pada sesuatu yang akan menghasilkan keuntungan dalam sepuluh tahun tidaklah menguntungkan baginya. Itulah sebabnya Lenin fokus secara khusus pada kapitalisme negara. Omong-omong, berkat fakta bahwa negara mengambil kendali atas industri berat, Roosevelt pernah membawa Amerika keluar dari krisis. Setelah Perang Dunia Kedua, industri batubara dinasionalisasi di Inggris Raya dan dengan demikian memperkuat negara tersebut. Kita, di Rusia, mempunyai contoh privatisasi pada tahun 90an, ketika pasar yang liar datang dan perusahaan-perusahaan Soviet yang dulunya kuat dan unik berhenti. Sayangnya, situasi ini pada umumnya terus berlanjut hingga hari ini: hitung berapa tahun telah berlalu sejak awal tahun 90-an abad terakhir, ketika kekuatan industri berat Uni Soviet dihancurkan - dan tidak pernah pulih. .. Pada tahun 1920-an, situasinya lebih buruk: negara berada dalam krisis politik dan ekonomi yang parah, pabrik-pabrik hancur, kelaparan merajalela dan banyak geng merajalela, dan perang saudara masih berlangsung. Dan pada saat seperti itu, pemerintahan Bolshevik di bawah kepemimpinan Lenin menerima dan memulai implementasi proyek besar - Rencana GOELRO. Sudah 15 tahun kemudian - pada tahun 1935 - 40 pembangkit listrik dibangun, bukan 30 yang direncanakan. 30 * * * Bahkan dengan contoh ini saja, orang dapat melihat bahwa tidak ada pekerjaan raksasa yang pada akhirnya akan membuahkan hasil seperti yang dilakukan Uni Soviet, jika Dasarnya tidak didasarkan pada perhitungan yang jelas dan pengorganisasian masalah yang benar sejak awal. Bagaimana hal ini bisa dilakukan di negara yang sebagian besar penduduknya buta huruf? Mari kita lihat brosur Lenin “Keberhasilan dan Kesulitan Kekuasaan Soviet”: “Kita perlu mengambil semua budaya yang ditinggalkan kapitalisme dan membangun sosialisme darinya. Kita perlu mengambil semua ilmu pengetahuan, teknologi, semua pengetahuan, seni. Tanpa ini, kita tidak bisa membangun kehidupan masyarakat komunis. Dan sains, teknologi, seni ini ada di tangan para spesialis dan di kepala mereka.” Lenin tidak pernah bosan menekankan bahwa sosialisme tidak dapat dibangun di negara yang tidak berbudaya, bahwa sosialisme “akan tetap menjadi surat mati dan ungkapan kosong” tanpa “menggabungkan kemenangan revolusi sosialis dengan budaya borjuis.” Dia dengan tegas menentang pembicaraan tentang keberadaan budaya proletar yang terpisah dan khusus, di luar peradaban umum. Dan dia menetapkan tujuan berikut: revolusi budaya jangka panjang, literasi universal, dan keterlibatan pribadi setiap orang dalam pembangunan tatanan dunia baru - sosialisme. Kata-kata terkenal “tentang setiap juru masak”, yang konon diizinkan oleh kaum Bolshevik untuk memimpin negara, berasal dari kesadaran mitologis kita, sekali lagi karena ketidaktahuan akan konteks dari apa yang sedang terjadi. Jika kita mengikuti prinsip historisisme objektif, maka kita tentu harus mengingat diskriminasi warga negara berdasarkan kelas pra-revolusioner, pemilihan anak sekolah, yang dilakukan oleh Tsar Nicholas II. “Anak-anak juru masak” tidak mempunyai kesempatan sedikit pun untuk mengenyam pendidikan, karena akses terhadap gimnasium “klasik” sangat terbatas. Hanya lulusan gimnasium semacam itu yang dapat masuk universitas - sebagian besar adalah anak-anak dari perwakilan kelas atas. Tsar bahkan melarang lulusan sekolah sungguhan untuk diterima di universitas, sedangkan bagi para petani, kemungkinan pendidikan pada awalnya dipertaruhkan bagi mereka. Jika mereka berhasil mengenyam pendidikan, tanah jatah mereka akan disita dan mereka akan diusir dari masyarakat. Lenin mengakhiri diskriminasi terhadap warga negara berdasarkan kelas dengan keputusannya tentang perlunya melatih semua pekerja dalam administrasi publik. Pada saat yang sama, ia menyatakan: “Kami bukan utopis dan, tentu saja, kami memahami betul bahwa mulai hari ini hingga besok setiap juru masak tidak akan bisa memerintah negara,” namun ia menekankan bahwa penting untuk berusaha memastikannya. bahwa setiap warga masyarakat memahami politik negaranya. Hal ini memerlukan kemampuan melek huruf universal, karena, katanya, “orang yang buta huruf berada di luar politik.” Ia menganggap organisasi kerja budaya yang buruk sebagai ancaman serius bagi seluruh konstruksi sosialisme, dan percaya bahwa atas dasar inilah fenomena buruk seperti birokrasi, penyuapan, nasionalisme - segala sesuatu yang menghambat perkembangan masyarakat - menjadi matang. Anda tahu, kedengarannya relevan, tetapi hanya sedikit orang di Rusia saat ini yang berpikir untuk beralih, mengikuti orang Eropa, ke karya-karya Lenin. “Tidak ada nabi di tanah airnya sendiri” - pepatah bijak ini sangat tepat diterapkan pada Lenin. Ada banyak alasan untuk hal ini - setelah kematian Stalin, ajaran Lenin didekati sebagai dogma, dan hidupnya diubah menjadi kehidupan seorang suci. Lebih jauh lagi, selama tahun-tahun perestroika di tahun 90-an, segalanya berubah menjadi sebaliknya - artikel-artikel Lenin diejek secara mengejek dan sinis, dan citranya sendiri ditampilkan tidak lain adalah citra monster berdarah. Dia adalah satu-satunya orang yang memiliki keberanian untuk mencoba mewujudkan impian umat manusia yang telah berusia berabad-abad, menjadi pionir dalam membangun model kehidupan yang nyaman bagi semua orang - sebuah masyarakat dengan kesempatan yang sama sedang dibangun. Lenin memiliki bakat luar biasa dalam melihat masa depan - hampir satu abad telah berlalu sejak kematiannya, dan sebagian besar dari apa yang dia katakan pada awal abad terakhir menjadi kenyataan saat ini. Kita cukup mengingat kembali rumusan Lenin tentang “perjuangan kekuasaan demi perpecahan dan pembagian kembali dunia” dan melihat ilustrasi momen pemisahan Rusia dari Uni Soviet, yakni mengembalikan pemikiran kita ke masa tragis tahun 90an. Atau Anda dapat melihat kembali tahun 20-an, ketika negara sosialisme menginspirasi dan membangkitkan kelas pekerja di banyak negara di dunia menuju revolusi dan komunis Soviet, yang mabuk oleh kemenangan, bangga bahwa “kita akan melakukan revolusi dunia. ” Kemudian Lenin berkata bahwa kita perlu banyak mempertimbangkan, dan yang terpenting, jangan menjadi sombong. Seperti, kami percaya bahwa kami tidak akan pernah berada dalam barisan belakang apa pun, namun mungkin saja pusat gravitasi gerakan komunis akan berpindah ke India atau Tiongkok, dan kami harus siap untuk bertahan dari hal ini. Kami tidak selamat! Segera setelah pusat mulai bergeser, Khrushchev memutuskan semua hubungan dengan Tiongkok - pada tahun 1956. Namun hal yang penting adalah bahwa Lenin benar-benar dapat meramalkannya: Tiongkok kini mengikuti jalur sosialis, dan landasan keberhasilan pembangunannya adalah formula kekuatan rakyat dan kapitalisme negara yang dipelopori oleh Leninis. Keputusan terbaru Kongres Partai Komunis Tiongkok mengingatkan kita bahwa kapitalisme negara di bawah kekuasaan rakyat adalah dua pertiga dari sosialisme. Menurut pendapat saya, pembicaraan bahwa sosialisme telah dilikuidasi dan tidak mempunyai dasar lagi adalah tidak berdasar. Sistem sosialis cepat atau lambat akan berkembang. Apa yang dilakukan Tiongkok adalah jalur sosialisme berdasarkan prinsip-prinsip Leninis dan Marxis. Orang Tiongkok tidak pernah meninggalkan Marxisme, untuk yakin akan hal ini, cukup membaca Deng Xiaoping. Tiongkok dengan cermat mempelajari pengalaman Uni Soviet dan memperlakukan masa lalu sosialis kita dengan hati-hati, tanpa menjadikannya sasaran kritik apa pun. Tapi dia tidak mengulangi kesalahan kami. * * * Saya ingin mengajukan pertanyaan lagi: mengapa, di tengah krisis tatanan dunia saat ini, orang-orang Eropa menerbitkan ulang karya-karya Lenin dan Marx? Sifat krisis ini mengingatkan kita pada apa yang terjadi di bumi selama Perang Dunia Pertama: di satu sisi, akumulasi kekayaan dalam jumlah besar di negara-negara Eropa (dan saat ini, terutama di AS), di sisi lain, akumulasi kekayaan yang sangat besar. kesenjangan, tidak hanya properti, tetapi juga budaya, antara kalangan atas dan bawah. Bedanya, dalam proses menentang sistem sosialis, dunia kapitalis bersatu, dan setelah sistem sosialis meninggalkan Eropa, dunia terjerumus ke dalam kapitalisme global. Kapital industri, tanpa meninggalkan tahap ke-34, menyerahkan kekuasaan kepada kapital finansial. Intinya, kapitalisme global adalah kapitalisme oligarki keuangan, jalan mereka menuju dominasi dunia pada dasarnya menghidupkan kembali sistem kolonial dunia, dan karenanya memperkuat kontradiksi bukan antara tenaga kerja dan modal (seperti pada saat lahirnya kapitalisme), namun antara kemiskinan dan kekayaan. Artinya, hampir semua sumber daya, sarana produksi, dan keuangan dimiliki oleh sebagian kecil penduduk bumi dibandingkan dengan yang terjadi di dunia kapitalisme pada era Soviet. …Suatu kali, pada masa dimana Soviet mengalami perlakuan yang sangat kejam, ketika pengucapan nama Lenin yang netral pun dianggap tidak sopan di negara kita, saya berbicara dengan para pakar di sebuah konferensi. Saya langsung mengutip kutipan dari karya Lenin “Imperialism as the Highest Stage of Capitalism.” Dan semua orang bertepuk tangan dan berkata: “Betapa hebat dan tepat dirumuskannya.” “Kalau begitu aku akan memberitahumu sekarang kutipan siapa ini,” aku berjanji dan segera memenuhi janjiku: “Ini dikatakan oleh Lenin pada tahun 1916.” Lenin menulis bahwa imperialisme, sebagai tingkat kapitalisme tertinggi, akan berkembang sedemikian rupa sehingga kapital finansial akan mengambil alih kekuasaan di dalamnya. Dia akan memindahkan industrialis dari peran utama ke peran sekunder, dan dia akan menggantikan mereka... Kehidupan memberi kita konfirmasi - kita hanya perlu memikirkannya. Apa yang terlintas dalam pikiran adalah bahwa sistem kapitalisme industri kolonial dunia telah dirusak oleh munculnya jalur pembangunan manusia sosialis di panggung dunia. Di bawah pengaruhnya, gerakan pembebasan nasional muncul dan berkembang, yang menyebabkan keruntuhan terakhir sistem kolonial yang dipimpin oleh kekuatan kapitalis terkemuka di dunia. Mungkin sosialisme, setelah kembali memasuki panggung dunia, akan menjadi kekuatan utama dalam perjuangan melawan pengambilalihan dunia oleh oligarki keuangan. Lagi pula, ada banyak orang di dunia yang tidak menginginkan perbudakan pengemis... Ingatlah bahwa Oktober 1917 pernah menjadi penyebab kebangkitan gerakan revolusioner di banyak negara di dunia. Realitas menegaskan tesis ajaran Marx bahwa revolusi proletar, yang muncul di satu negara, pasti akan membangkitkan seluruh proletariat dunia untuk melawan kaum borjuasi. Pada tahun 1917, faktor Perang Dunia Pertama juga ikut berperan: pertama-tama, di negara-negara yang bertikailah situasi revolusioner menjadi matang. Masyarakat di dunia sudah bosan dengan perang dan mereka melihat bahwa kaum Bolshevik di Rusia berkuasa justru dengan seruan untuk mengakhiri pembantaian tersebut, dengan menyatakan “perdamaian bagi rakyat.” Ingatlah bahwa pada saat itu Inggris paling menuntut kelanjutan perang. Namun di Rusia juga, Pemerintahan Sementara mencapai kesepakatan dengan sekutu dan menyatakan bahwa negara tersebut akan melanjutkan perang sampai kemenangan berakhir. Hal ini membuka jalan bagi kaum Bolshevik untuk meraih kekuasaan. Contoh nyata mereka menyebabkan ledakan revolusioner di negara-negara yang paling terkena dampak perang. Berikut adalah penggalan kecil dari kronik peristiwa-peristiwa ini: pada bulan Oktober 1918, sebuah revolusi borjuis-demokratis terjadi di Hongaria, dan pada tanggal 21 Maret 1919, Republik Soviet Hongaria diproklamasikan. Namun hal ini tidak berlangsung lama dan berhasil diredam oleh kekuatan intervensi asing pada bulan Juli tahun yang sama. Kebangkitan kekuatan revolusioner yang kuat di bawah pengaruh Oktober terjadi di Jerman. Pada tanggal 36 Januari 1918, pemogokan politik terjadi di seluruh negeri menuntut diakhirinya perang dunia dan segera berakhirnya perdamaian dengan Soviet Rusia. Peristiwa lebih lanjut berkembang sebagai berikut: pada tanggal 3 November 1918, pemberontakan pelaut angkatan laut pecah di Kiel - ini adalah awal dari revolusi borjuis-demokratis. Sudah pada tanggal 9 November, pemogokan umum pekerja Berlin dimulai, yang diikuti oleh tentara. Pada hari yang sama, monarki Hohenzollern digulingkan. Kaum sosialis sayap kanan dan para pemimpin Partai Sosial Demokrat Independen berkuasa; gerakan pertama mereka ditujukan untuk menekan fenomena revolusioner. Mereka bertindak secara provokatif: pada bulan Januari 1919 mereka sendiri mengorganisir demonstrasi yang dilakukan oleh para pekerja Berlin - tidak siap dan prematur. Tindakan ini ditindas dengan sangat kejam, dan pada saat itulah pimpinan KKE K. Liebknecht dan R. Luxemburg dibunuh secara brutal. Republik Jerman, yang diproklamasikan sebagai Soviet, tidak bertahan lama: di Bremen dari 10 Januari hingga 3 Februari, dan di Bavaria dari 13 April hingga 1 Mei. Mereka dikalahkan secara brutal dengan bantuan angkatan bersenjata. Nasib yang sama menimpa pemberontakan Oktober yang terjadi di Hamburg. Pada tahun 1923, revolusi proletar di Jerman berhasil dipadamkan sepenuhnya. Fakta baru membentuk realitas baru: ternyata waktu revolusi dunia belum tiba, kapitalisme terlalu kuat. Perang dunia, yang pada suatu waktu menjadi pendorong kuat bagi perjuangan kaum proletar di semua negara melawan borjuasi, kini mempunyai dampak yang berbeda: negara-negara yang selamat menjadi melemah. Hal ini sangat sulit bagi Soviet Rusia, yang juga mengalami perang saudara. Negara muda ini tidak memiliki kekuatan untuk membantu pemberontakan anti-borjuis di negara-negara tetangga. Di sini sangatlah penting untuk memahami inti dari peristiwa-peristiwa tersebut: ya, proses revolusioner benar-benar sedang berkembang di dunia dan semua orang berharap bahwa revolusi sosialis dunia akan segera pecah. Mari kita ingat baris-baris puisi Alexander Blok: “Kami akan mengobarkan api dunia hingga kesedihan semua borjuis…”. * * * Namun tiba saatnya semangat revolusioner di dunia mulai memudar. Dan pada tahap ini, kaum Bolshevik Rusia menghadapi pertanyaan utama: “Ke mana dan bagaimana langkah selanjutnya? Apa yang harus dilakukan di Rusia dan dengan Rusia? Pilihan jalan tersebut menyebabkan perpecahan dalam partai Bolshevik. Stalin dan mayoritas anggota Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik) secara realistis menilai prospek “revolusi dunia”. Mereka menginginkan kemenangannya, namun memahami bahwa tidak ada syarat untuk pelaksanaannya, bahkan tidak ada prasyarat saat ini. Rusia harus mengambil peran sebagai tandingan dan berkobar-kobar untuk menjaga api revolusi dunia - politisi yang sadar tidak bisa membiarkan nasib seperti itu. Kemudian muncul solusi sebagai jalan keluar dari situasi tersebut: muncul pertanyaan tentang kemungkinan membangun sosialisme di satu negara. Trotsky dan rekan-rekannya melihat hal ini sebagai penolakan terhadap Marxisme, mereka bahkan melihat pengkhianatan terhadap tujuan revolusi. Saya yakin perpecahan di Partai Bolshevik sampai batas tertentu disebabkan oleh penyakit dan kematian Vladimir Ilyich Lenin. Bukan perkembangan negara, melainkan perebutan kekuasaan yang menyulut lawan-lawan Stalin, karena logika pengorbanan Rusia demi revolusi dunia ke-38 sama sekali tidak bisa dibenarkan dan tidak menjanjikan sesuatu yang positif bagi negara. Namun, dasar perpecahan di Partai Bolshevik adalah pertanyaan tentang perkembangan negara lebih lanjut. Salah satu caranya: mengorbankan Rusia demi revolusi dunia, menundukkan semua sumber daya Rusia untuk tujuan ini. Kedua: membangun sosialisme di satu negara. Untuk mencapai tujuan ini, pertama-tama kita perlu menghindari kemalangan ini: negara yang lemah dan miskin dapat dengan mudah menjadi mangsa kekuatan kapitalis yang membenci sistem baru. Penting untuk menjaga dan menjamin kemandirian negara, dan untuk itu, mengubah perekonomian negara dalam waktu sesingkat mungkin, mempersiapkannya menghadapi cobaan yang tak terelakkan. Pada saat yang sama, jangan mencapai kesepakatan dengan borjuasi dunia, tetapi menarik simpati proletariat dunia untuk tujuan damai dalam pembangunan sosialisme. Saya ulangi, kedua jalur inilah yang menjadi dasar perpecahan di Partai Bolshevik. Setelah kematian Lenin, Trotsky dan sejumlah sosialis lainnya tidak setuju dengan penguatan peran Stalin dalam kepemimpinan partai, dan dialah yang memprakarsai jalur kedua. Oleh karena itu, jalan ini sendiri tidak cocok untuk kaum Trotskis: mereka berperang melawan Stalin dan untuk tujuan ini siap mengorbankan negara. Stalin memahami bahwa kemungkinan membangun sosialisme di satu negara, sampai batas tertentu, merupakan penyimpangan dari ajaran Marx dan Lenin tentang revolusi dunia. Namun baik Marx maupun Lenin selalu mengatakan bahwa teori bukanlah dogma, namun praktik justru mendiktekan kebutuhan tersebut. Pada tahun terakhir kehidupan Lenin, dan setelah kematiannya, terlihat jelas bahwa pawai militer melawan negara Soviet sedang dipersiapkan. Situasi internasional memerlukan kesiapan mobilisasi yang konstan untuk mempertahankan, atau bahkan menyelamatkan, negara. Ancaman intervensi bersenjata dalam hidupnya tidak hilang. Dan fokus pada kerusuhan di dalam negeri tidak dihilangkan dari agenda - mereka terus-menerus dihasut oleh pusat-pusat anti-Soviet asing. Pertanyaannya harus diselesaikan: apakah kita akan membela diri, atau kita akan kehilangan kemerdekaan. Penting untuk memutuskan: apakah kita berhenti mengembangkan negara sosialis, tunduk pada Barat, menerima investasi asing, tetapi pada saat yang sama bergantung pada modal asing, atau memperkuat dan mengembangkan negara ini secara komprehensif, mengkonsolidasikan apa yang kita capai pada bulan Oktober 1917: membangun sosialisme di satu negara. Pilihan kedua, yaitu bagaimana negara berkembang, tidak menimbulkan kegembiraan di antara negara-negara yang meramalkan kematian negara sosialis sejak hari-hari pertama pembentukannya. Kemarahan di dunia kapital semakin meningkat seiring dengan seruan buruh Inggris “Hands off Russia!” diambil alih oleh masyarakat negara lain. Tentu saja, musuh-musuh sistem sosialis tidak dapat menerima hal ini; negara kita berada dalam isolasi politik dan ekonomi. Mereka tidak memberi kami apa pun secara kredit atau menjual apa pun secara tunai: mereka memutuskan untuk menunggu sampai kami tercekik. Negara ini berada dalam cengkeraman blokade ekonomi dan diplomatik. Kami tidak memiliki dukungan ekonomi maupun finansial - tidak ada dukungan dari mana pun. Kami hanya mengandalkan apa yang kami miliki, dan apa yang kami miliki? Reruntuhan... Dari sinilah datangnya kebijakan ekonomi yang kejam - negara perlu diperkuat, dan ini membutuhkan mobilisasi sumber daya internal yang luar biasa, kekerasan yang dipaksakan terhadap perekonomian, bertentangan dengan hukum objektif pembangunan ekonomi. Penguatan negara memerlukan pengembangan ekonomi yang serius, dan terutama industri berat. Industrialisasi “membutuhkan investasi yang sangat besar, dan, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah negara-negara industri yang terbelakang, industri berat tidak dapat hidup tanpa pinjaman jangka panjang yang sangat besar... Tanpa pengembangan industri berat, kita tidak dapat membangun industri apapun, kita tidak dapat melakukan industrialisasi, tulis Stalin dalam salah satu artikelnya. - Dan karena kami belum memiliki dan tidak memiliki pinjaman jangka panjang atau kredit jangka panjang apa pun, tingkat keparahan masalah menjadi lebih jelas bagi kami. Inilah tepatnya yang dilakukan oleh para kapitalis di semua negara ketika mereka menolak pinjaman dan kredit kepada kita, percaya bahwa kita tidak akan mampu mengatasi masalah akumulasi sendiri, kita akan gagal dalam masalah rekonstruksi industri berat dan kita akan terpaksa untuk pergi kepada mereka untuk membungkuk, untuk mengikat..." * * * Kebijakan NEP dalam situasi seperti ini tidak lagi efektif - industri besar tidak dapat dibangun dengan bantuannya. Satu-satunya sumber dana untuk industrialisasi adalah pertanian. Situasi di pedesaan setelah revolusi tidaklah mudah. Pembagian tanah pemilik tanah dan pemilik besar lainnya memperkaya para petani dengan tanah, tetapi kemungkinan mengolah persepuluhan dari tanah yang diterima sebagai properti menjadi lebih sulit. Mayoritas tidak memiliki alat-alat paling dasar untuk tenaga kerja pertanian, tenaga kerja - bajak, garu, kuda. 41 Pemilik lahan baru harus mengolah lahannya secara manual. Hal ini menyebabkan penurunan hasil dan penurunan tajam produksi biji-bijian. Inilah bagaimana kuah yang bergizi muncul untuk pertumbuhan kulak di pedesaan: para petani yang kekurangan alat-alat kerja menjual atau menyewakan persepuluhan mereka dengan harga yang sangat murah, sementara para kulak memanfaatkan orang-orang yang dirampas haknya di tanah subur. Dengan demikian, prinsip kerja petani di perkebunan pemilik tanah dihidupkan kembali. Dengan kerja keras mereka, para petani menggantikan kekurangan peralatan dan hewan penarik. Bagi para pengkritik masa Soviet, salah satu argumen yang paling meyakinkan adalah tema bahwa Rusia pra-revolusioner menyediakan roti bagi kekuatan dunia. Mereka mengatakan jumlahnya sangat banyak sehingga penjualan ke luar negeri membantu menyelamatkan surplus dari kehancuran, dan pemerintahan Bolshevik menghambat pembangunan negara yang makmur dan sejahtera. Namun jika kita mengingat kebenaran sejarah, para pemilik tanah mempunyai kelebihan gandum, sementara sebagian besar petani kelaparan, dan penulis hebat Lev Nikolaevich Tolstoy membicarakan hal ini dengan sangat baik. Mari kita ingat artikelnya “Tentang Kelaparan”, yang ditulisnya saat mengunjungi distrik bumi hitam di wilayah Tula: “Roti dengan quinoa dikonsumsi oleh hampir semua orang - dengan 1/3 dan untuk beberapa dengan 1/2 quinoa - roti hitam, hitam pekat , berat dan pahit; Semua orang makan roti ini - anak-anak, wanita hamil, wanita menyusui, dan orang sakit... Semakin jauh ke distrik Bogoroditsky dan lebih dekat ke distrik Efremovsky, situasinya semakin buruk... Hampir setiap orang memiliki roti dengan quinoa. Quinoa di sini masih mentah dan berwarna hijau. Kernel putih yang biasanya ditemukan di dalamnya tidak ada sama sekali, sehingga tidak dapat dimakan. Anda tidak bisa makan roti quinoa sendirian. Jika Anda hanya makan roti saat perut kosong, Anda akan muntah. Tapi kvass yang dibuat dengan tepung dan quinoa membuat orang jadi gila. Di sini rumah tangga miskin sudah menghabiskan makanan terakhir mereka di bulan September…” Mari kita ingat kata-katanya sendiri: “Orang-orang lapar karena kita terlalu kenyang.” Jadi, mereka mengekspor roti ke Rusia pra-revolusioner, yang dibudidayakan untuk pemilik tanah oleh petani yang setengah kelaparan. Cadangan mereka sendiri paling-paling cukup sampai Februari. Dan kemudian mereka terikat hutang kepada pemilik tanah yang sama dan tetangga kaya - kepada para kulak. Dan prinsip yang sama mulai berlaku di pedesaan setelah revolusi. Pada saat yang sama, uang dibutuhkan untuk memperkuat negara, meningkatkan produksi industri dan meningkatkan pertanian. Ada dua cara untuk melakukan hal ini: membiarkan para kulak memperkaya diri mereka sendiri dengan mengambil tanah dari petani perorangan. Namun hal ini bertentangan dengan keadilan dan berarti bahwa di negara Soviet terdapat kelas tertindas. Dan cara kedua: kerjasama pertanahan, yang kemudian digantikan oleh kolektivisasi. Pertanian kolektif memungkinkan untuk memperkenalkan teknologi dan menyatukan buruh tani, sehingga meningkatkan tingkat pengolahan tanah. Namun kaum kulak menentang kebijakan negara tersebut, sehingga menimbulkan konsekuensi yang tidak dapat diperbaiki. Ini adalah tahun-tahun yang sulit. Ada banyak korban yang tidak dapat dibenarkan. Tapi jumlah mereka akan jauh lebih besar jika kita tidak bisa memeras seluruh dana internal untuk menciptakan industri berat. Masyarakat tidak akan ada sama sekali pada tahun 1941. * * * Namun secara berurutan: setelah Sosialis Nasional berkuasa di Jerman, ancaman perang menjadi lebih nyata dari sebelumnya. Berbicara pada tanggal 4 Februari 1931, Stalin mengucapkan kata-kata terkenalnya: “Kita tertinggal 50-100 tahun dari negara-negara maju. Kita harus memperbaiki jarak ini dalam sepuluh tahun. Entah kita melakukan ini atau kita akan dihancurkan.” Ini adalah perkiraan realistis yang benar-benar akurat: jika sepuluh tahun kemudian, pada Februari 1941, industri pertahanan Uni Soviet belum mencapai tingkat negara-negara maju, kecil kemungkinan negara kita akan mampu menahan serangan gencar Jerman pimpinan Hitler di Beberapa bulan. Rakyat Soviet akan dimusnahkan atau dijadikan budak “manusia super” Jerman. Fasisme diberi makan oleh Barat, terutama oleh Inggris dan Amerika Serikat. Dia berperan sebagai kekuatan mereka melawan Uni Soviet. Dan bahkan kami, anak-anak sebelum perang, menyadari bahwa perang dengan Jerman tidak dapat dihindari. Namun selain ancaman dari barat, agresi juga terjadi di timur. Pada akhir tahun 30-an, Jepang sudah memulai konflik bersenjata, terjadi pertempuran di Danau Khasan pada tahun 1938, dan setahun kemudian terjadi operasi militer di Sungai Khalkhin Gol di Mongolia. Pakta Anti-Komintern, yang ditandatangani oleh Jerman, Jepang dan Italia pada tahun-tahun itu, menciptakan poros Roma-Berlin-Tokyo, yang secara terbuka ditujukan terhadap Uni Soviet. Dalam kondisi seperti ini, pertahanan tanah air menjadi prioritas - masyarakat bersatu dan memobilisasi kerja kreatif yang berdampak. Dan ini berarti menundukkan, pertama-tama, perekonomian kepada pengembangan industri yang mampu menjamin produksi alutsista dan menciptakan tentara yang kuat dan dilengkapi dengan senjata modern. Kemampuan pertahanan memerlukan pengorbanan dan penolakan untuk mengembangkan perekonomian secara sistematis. Semua ini tidak memberikan kondisi apa pun bagi eksperimen sosialis,44 kecuali kehidupan dalam kesiapan mobilisasi yang konstan. Orang-orang percaya pada tujuan mereka mengabdikan kekuatan mereka, mempercayai pihak berwenang dan tidak meragukan kebenaran jalan yang dipilih. Bahkan penulis asing pun menunjukkan hal ini dalam karyanya. Pada tahun 1931, Theodore Dreiser, dalam bukunya “Tragic America,” menulis tentang kesan keberhasilan rakyat Soviet dan pencapaian negara sosialis terhadap pekerja Amerika. Ia menyebut Uni Soviet sebagai “negara yang penuh kegembiraan”, “negara yang benar-benar sosial di mana kehidupan spiritual mengalami kemajuan” dan tempat terciptanya “rasa persahabatan nasional” yang berharga yang tidak dikenal oleh sistem kapitalis. Banyak penulis asing progresif terkemuka mengunjungi Uni Soviet pada tahun 1930-an. Diantaranya adalah Barbusse, Aragon, Nexe, Becher, Feuchtwanger, Rolland, dan masih banyak lainnya. B. Shaw dengan cermat mempelajari kehidupan Uni Soviet, ia dengan tajam mengutuk “kampanye buta dan sembrono untuk mendiskreditkan Uni Soviet” yang dilakukan oleh pers reaksioner. Ia mengimbau rekan-rekan senegaranya untuk “mendukung tren yang memerlukan kebijakan perdamaian, pembentukan hubungan perdagangan, persahabatan abadi dan pemahaman tentang republik buruh yang besar.” Shaw menulis dengan rasa hormat dan simpati yang mendalam tentang aktivitas kreatif damai rakyat Soviet; buku “Stalin” oleh A. Barbusse dan “Two Worlds” oleh M. Nex juga berbicara tentang sejarah eksploitasi buruh masyarakat Uni Soviet. Yu Fuchik, yang menyebut bukunya tentang Uni Soviet: “Di negara di mana hari esok kita telah menjadi kemarin,” mengatakan dalam kata pengantarnya: “Buku ini ditulis bukan tentang surga, tetapi tentang Uni Soviet, bukan tentang keajaiban , tapi tentang Anda, para pekerja Soviet yang saya lihat di perancah gedung megah masyarakat baru. 45 Tentang Anda, tentang orang-orang yang memenuhi rencana lima tahun... Saya melihat rencana untuk pekerjaan besar di tangan Anda.” Sebuah keajaiban buatan manusia terjadi: pada tahun 1936, produktivitas tenaga kerja di industri melebihi tingkat Tsar Rusia lebih dari 2,5 kali lipat dalam hal output tahunan dan lebih dari 3,5 kali lipat dalam hal output per jam. Dalam hal produksi industri, Uni Soviet menjadi yang teratas di Eropa dan kedua di dunia. * * * Mustahil untuk melebih-lebihkan ancaman eksternal yang melanda Uni Soviet pada tahun 1930-an. Cukuplah merujuk pada karya Hitler “Mein Kampf”, yang, dengan semakin populernya penulisnya di Jerman, peredarannya menjadi setara dengan Alkitab. Buku ini muncul dalam terjemahan Rusia sebelum dimulainya Perang Patriotik Hebat dan didistribusikan secara ketat di kalangan pekerja partai - untuk dipelajari. Hal ini dengan jelas menunjukkan arah perlunya memperluas ruang hidup Jerman: “Kami, kaum Sosialis Nasional, dengan sadar mengakhiri seluruh kebijakan luar negeri Jerman pada periode sebelum perang. Kami ingin kembali ke titik di mana perkembangan lama kami terhenti 600 tahun yang lalu. Kami ingin menghentikan perjalanan abadi Jerman ke selatan dan barat Eropa dan tentu saja mengarahkan jari ke wilayah yang terletak di timur... Ketika kita berbicara tentang penaklukan tanah baru di Eropa, tentu saja yang kita maksud adalah pertama-tama hanya Rusia dan negara-negara pinggiran yang berada di bawahnya.” 46 Diketahui bahwa di Jerman, buku Hitler berfungsi sebagai panduan untuk bertindak, dan tindakan tersebut tidak akan lama lagi terjadi: pada awal tahun 1934, 240 perusahaan diorientasikan ke produksi produk militer. Pembatasan Versailles yang menghambat Hitler ditinggalkan atas dorongan Menteri Luar Negeri Inggris Sir John Simon, yang pada Mei 1934 mengusulkan penerapan prinsip kesetaraan senjata di Jerman. Bahkan sang Fuhrer sendiri tidak serta merta memutuskan untuk membongkar sistem Versailles secara resmi. Dia mengambil alih setahun kemudian: pada 16 Maret 1935, diumumkan bahwa tiga puluh enam divisi akan dibentuk di Jerman, yang melayani setengah juta orang. Pada tanggal 5 November 1937, pada pertemuan di Wilhelmstrasse, Hitler dengan terus terang mengungkapkan rencana militeristiknya, dengan menyatakan bahwa “85 juta orang Jerman berdesakan di ruang sempit, menderita lebih dari orang lain... Orang Jerman memiliki hak untuk terus hidup. standar hidup yang lebih baik.” dibandingkan negara-negara lain... Masa depan Jerman bergantung sepenuhnya pada solusi masalah ruang hidup... Ekspansi hanya dapat dilakukan dengan melawan dunia luar dan tunduk pada kemauan untuk mengambil risiko... Masalah Jerman hanya dapat diselesaikan dengan menggunakan senjata, dan hal ini selalu disertai dengan risiko.” Mustahil untuk tidak melihat ancaman Jerman, namun Inggris dan Prancis dengan keras kepala berusaha memainkan kartu Jerman melawan Uni Soviet. Puncak dari kebijakan ini adalah Perjanjian Munich tahun 1938. Ini informasi dasarnya: pada tanggal 29 September 1938, para kepala empat negara besar Eropa berkumpul di Munich: Perdana Menteri Inggris Neville Chamberlain, Perdana Menteri Prancis Edouard Daladier, Kanselir Jerman Adolf Hitler, dan dari Italia, tentu saja, Duce Benito Mus - asin. Dan mereka membuat keputusan, yang jika disebut dengan nama aslinya, adalah izin untuk memecah-mecah Cekoslowakia. Masing-masing pejabat tinggi di negaranya melakukan serangan propaganda yang kuat terhadap pikiran sesama warganya, menanamkan dalam diri mereka bahwa tanpa korban ini - Cekoslowakia - Perang Dunia Kedua dapat dimulai. Oleh karena itu, mereka disambut sebagai pemenang setelah Munich - para pemenang memberi Hitler Sudetenland Ceko, dan sejumlah wilayah di negara yang pada dasarnya terbunuh ini dibagi antara negara-negara lain. Saat itu, sekembalinya dari Munich, Chamberlain membuat pernyataan keras bahwa “mulai sekarang, perdamaian terjamin untuk seluruh generasi.” (Mari kita perhatikan dalam tanda kurung bahwa pidato ini dibuat hampir menjelang perang yang sebenarnya.) Churchill, kita harus memberikan haknya dalam situasi khusus ini, lebih cerdas dalam penilaiannya terhadap perjanjian Munich, dia berkata: “Inggris harus memilih antara perang dan rasa malu. Para menterinya memilih rasa malu untuk berperang.” Satu-satunya negara di dunia yang ingin membantu Cekoslowakia adalah Uni Soviet. Bahkan sebelum Munich, ketika pasukan Hitler melakukan tindakan intimidasi di perbatasan Cekoslowakia, presiden negara yang diteror ini, Benes, menghubungi kami dan mendapat respon positif. Uni Soviet siap mengirimkan pasukannya dan mengambil posisi melawan Jerman di Cekoslowakia sendiri, dan posisi di perbatasan Jerman-Ceko ini sangat kuat. Dimungkinkan untuk bertempur di sana selama berbulan-bulan - Jerman tidak akan bisa berbuat apa-apa. Tetapi agar pasukan Soviet dapat masuk, perlu mendapatkan izin dari Polandia, dan negara ini, di bawah tekanan Inggris, menolak, dan pada akhirnya berada di tangan kaum fasis. Jika kita memasuki Cekoslowakia, kejadiannya akan berbeda. Sekalipun, bahkan setelah Munich, Prancis, dan Inggris menyetujui aliansi dengan kami, yang telah diusulkan kepada mereka lebih dari satu kali, tidak akan ada “Pakta Molotov-Ribbentrop.” Namun mereka menghindari pembentukan koalisi anti-Hitler dan melakukan segalanya untuk memastikan bahwa Jerman akhirnya menyerang Uni Soviet. Oleh karena itu, kepemimpinan Soviet setuju untuk membuat perjanjian dengan Jerman pada tahun 1939 - mereka tidak memberi kita pilihan lain. Perjanjian inilah yang menunda dimulainya perang bagi negara kita baik dalam ruang maupun waktu: perang dengan Nazi Jerman bisa saja dimulai dua tahun lebih awal dan 400 kilometer lebih dekat ke Moskow. Protokol pembagian Polandia memberi kita wilayah barat Ukraina dan Belarus, dan jika ini tidak terjadi, Jerman akan memulai perang di dekat Minsk - dan kapan mereka akan datang ke Moskow? Artinya boleh dikatakan bahwa perjanjian ini memungkinkan Tentara Merah mempertahankan ibu kota tanah air kita. Karena dia, mesin militer Jerman memulai serangannya dari garis yang jauh dari pusat vital Uni Soviet. Perjanjian ini, seperti yang telah saya katakan, menyelamatkan kami - Jerman harus membuang waktu dan tenaga untuk melintasi wilayah baru kami. Artinya, berdasarkan logika saat itu, semuanya dilakukan dengan benar, tetapi kemudian, pada periode pasca perang, kerahasiaan abadi kita membawa konsekuensi yang serius. Protokol tahun 1939 harus dipublikasikan dan didiskusikan di media; hal ini bisa dilakukan setidaknya pada tahun 60an. Namun perjanjian tersebut tetap dirahasiakan, dan misteri ini semakin menggema di tahun 90an, ketika kalangan tertentu di negara-negara Baltik menimbulkan histeria terhadap perjanjian tersebut. Inilah awal pecahnya Uni Soviet. Bagi Inggris dan Amerika, negara-negara Baltik pada awalnya dipandang sebagai landasan dimulainya keruntuhan negara tersebut. Mereka mencapai tujuan mereka, tetapi mengejutkan bahwa Balt sendiri tidak puas dengan dokumen sejarah ini hingga hari ini. Mereka mengacungkan “Pakta Molotov-Ribbentrop” bahkan sampai hari ini, saya mengajukan pertanyaan tradisional kepada mereka dalam kasus-kasus seperti itu, dan saya melakukan hal yang sama pada pertemuan baru-baru ini ketika saya memulai pengantar buku ini, di mana mereka membahas negara-negara Hukum Perbudakan AS. " Orang Lituania memulai pidato mereka dengan pernyataan keras tentang perjanjian tersebut... Saya mengatakan kepada mereka: “Mengapa Anda membuat begitu banyak keributan, Anda memberikan Vilnius ke Polandia - berdasarkan perjanjian Molotov-Ribbentrop Vilnius dikembalikan kepada Anda... Mereka mengembalikan tanah aslinya, dan tidak merampas milik orang lain, tetapi pada saat itu adalah kota Vilna di Polandia. Dan ibu kotamu ada di Kaunas…” Orang Lituania tidak tahu harus menjawab apa… * * * Dan sekali lagi saya kembali ke poin utama sejarah kita, salah satu yang terpenting adalah Perang Patriotik Hebat. "Orang Jerman! Pada saat ini sebuah pawai dimulai, yang skalanya dapat dibandingkan dengan pawai terbesar yang pernah terjadi di dunia. Saya telah memutuskan hari ini untuk mempercayakan nasib dan masa depan Reich dan rakyat kita ke tangan tentara kita!” - ini adalah penggalan pernyataan yang dibuat Goebbels atas nama Hitler pada tanggal 22 Juni 1941. “Hari ini, pada pukul empat pagi, tanpa mengajukan klaim apa pun terhadap Uni Soviet dan tanpa menyatakan perang, pasukan Jerman menyerang negara kami... Tujuan kami adil. Musuh akan dikalahkan. Kemenangan akan menjadi milik kita!" - ini adalah penggalan pernyataan yang dibuat Molotov pada 22 Juni 1941 atas nama Stalin. Sikap setiap orang terhadap informasi ini berbeda-beda. Sudah diketahui umum bahwa saat ini Hitler telah menaklukkan Prancis dalam waktu hampir enam minggu, dan “kaum Slavia yang secara ras lebih rendah”, seperti yang dia nyatakan pada hari-hari pertama perang, akan dikalahkan lebih cepat. Di bawah meriam penerbangan Jerman, yang membom lusinan lapangan terbang Soviet hampir pada jam-jam pertama permusuhan, pidato tentang blitzkrieg klasik yang tak terhindarkan tampak tidak nyata bagi sedikit orang di dunia. Tetapi mentalitas seperti itu hanya ada di luar Tanah Soviet yang masih muda, sementara di dalam - jutaan dan jutaan - semua orang, tua dan muda, sangat percaya pada kemenangan... Izinkan saya memberi Anda beberapa bagian lagi dari kehidupan keluarga saya. Pada bulan Desember 1941, ayah saya ditugaskan ke Komisariat Rakyat Pertambangan Batubara di Perm untuk pembangunan pabrik No. 1-2 untuk gasifikasi batubara bawah tanah di kota Leninsk-Kuznetsky. Di sinilah saya mulai bekerja dengannya. Pendudukan Jerman tidak hanya mengusir kami dari kampung halaman kami, Donbass - ratusan ribu rekan senegara kami mendapatkan perlindungan dan perlindungan di tempat-tempat yang menyenangkan, tempat tinggal para penambang dan ahli metalurgi. Di wilayah wilayah Kemerovo (sebelumnya Novosibirsk) saja, terdapat 13 pabrik yang dievakuasi dari wilayah Donetsk (sebelumnya Stalin). Pengalaman dan pengetahuan 51 warga Donbass ternyata cukup diminati, perang membutuhkan peningkatan produksi yang luar biasa. Hal itu perlu untuk mengkompensasi kerugian yang disebabkan oleh pendudukan kawasan industri Ukraina dan RSFSR bagian Eropa. Hal ini dilakukan: jika, menurut para ahli, hasil industri bruto Uni Soviet dari bulan Juni hingga November 1941 karena kerugian militer dan proses evakuasi ratusan perusahaan menurun 2,1 kali lipat, maka mulai bulan Desember tahun yang sama, penurunan berhenti, dan pada bulan Maret tahun berikutnya peningkatan produksi dimulai. Output produk militer hanya di wilayah timur negara itu mencapai tingkat produksi sebelum perang di seluruh wilayah Uni Soviet. Kelompok belakang menempa kemenangan bersama dengan kelompok depan, mencapai prestasi massal yang besar. “Segalanya untuk garis depan, segalanya untuk Kemenangan” - begitulah suasana di seluruh wilayah negara yang luas - orang-orang teralihkan dari pekerjaan hanya untuk mendengarkan pesan-pesan yang awalnya mengecewakan dari depan melalui pengeras suara. Dan dengan sikap keras kepala yang lebih besar lagi, orang-orang mulai bekerja dalam diam. Dan mereka bekerja dengan kegigihan ganda, stamina dan kemauan. Kata-kata dari lagu terkenal: "Biarkan kemarahan yang mulia mendidih seperti gelombang" mencerminkan keadaan umum rakyat Soviet, karena ini benar-benar perang suci bagi kami - kami membela Tanah Air. Pada hari-hari pertama perang, dorongan massa menciptakan milisi rakyat. Puluhan ribu warga Moskow menggagalkan serangan kilat Hitler dengan nyawa mereka, menunda gerombolan Jerman yang bersenjata lengkap dan bermotor dalam pertempuran di dekat Smolensky dan Vyazma pada tahun 1941. “Mereka terus melakukan perlawanan bahkan ketika dikepung, saya mengamati ini untuk pertama kalinya,” jenderal terkenal Jerman Halder kagum, berbicara tentang perlawanan pasukan Soviet dalam pertempuran untuk Smolensk. “Mereka mencoba memisahkan unit mekanis kami dari infanteri yang mengikuti mereka.” Dia terkejut: “Perlawanan mereka “fanatik dan brutal.” Omong-omong, pada saat itu, tidak ada detasemen yang bertubi-tubi, yang suka dibicarakan oleh mereka yang ingin meremehkan peran negara mereka sendiri dalam kemenangan besar atas fasisme saat ini. Dan tidak ada rezim totaliter, tidak ada represi yang dapat mengatur sedemikian rupa sehingga akan ada persaingan bagi mereka yang ingin mempertahankan tanah airnya dengan senjata di tangan. Dalam istilah modern, ini adalah casting yang nyata: orang harus dibujuk untuk tetap berada di belakang, dan mereka sangat kecewa karenanya. Tetapi jika Anda seorang penambang, maka tambang membutuhkan Anda, jika Anda seorang ahli metalurgi, Anda dibutuhkan di pabrik, dan mereka sangat ingin berperang. Ini adalah keadaan umum - sekarang saya berbicara tentang apa yang saya lihat dan rasakan sendiri, di mana saya berpartisipasi. Pada hari-hari tersulit dalam perang, pada bulan Juli 1942, dorongan kuat muncul di Siberia, yang membentuk aliran cepat pembentukan unit sukarelawan. Dan ini terjadi pada saat puncak keberhasilan pasukan fasis, yang praktis sudah mencapai Volga. Sampai dua kemenangan besar dalam pertempuran Stalingrad dan Kursk Bulge, yang, seperti dikatakan I.V., berbalik arah. Stalin, tulang punggung tentara Hitler dan orang-orang yang menempatkan Jerman di hadapan bencana, masih sangat-sangat jauh. Oleh karena itu, pada saat yang paling kritis ini, masyarakat sangat bersemangat untuk berkontribusi dalam pembebasan tanah air mereka dari penjajah, karena mereka tahu betul bahwa mereka sedang mempertaruhkan nyawa. Saya masih ingat lagu yang terdengar di mana-mana: 53 ...Di seberang Siberia, melintasi hamparan taiga, seruan perang kami terdengar, kekuatan Siberia, kekuatan heroik bangkit untuk pertempuran yang menentukan. Seorang Siberia setia pada tanah airnya. Memasuki pertempuran baik dalam cuaca panas maupun badai salju, Dia pergi melawan binatang fasis, Sama seperti mereka pergi melawan binatang buas di taiga... * * * Ayah saya pergi ke depan sebagai sukarelawan - baju besi biasa- alat penusuk. Beberapa bulan kemudian saya mengikutinya. Permohonan diajukan di mana-mana - di perusahaan, di pertambangan, di pertanian kolektif - saat longsoran salju. Komisi seleksi telah dibentuk - di kota kami dipimpin oleh salah satu sekretaris komite partai kota, dia membuat keputusan bersama dengan komisaris militer dan perwakilan Komsomol. Pemilihannya didasarkan pada prinsip: apa yang kamu lakukan sekarang? Banyak yang harus diminta untuk menarik kembali lamarannya. Komisi duduk selama sebulan, kemudian komisaris militer meletakkan pernyataannya di atas meja, sekretaris organisasi partai dan Komsomol mengajukan pernyataannya sendiri, dan komisi berangkat ke depan bersama semua orang yang telah lolos “casting”. Saya berusia 16 tahun, dan saya adalah sekretaris komite kota Komsomol Komsomol kota Leninsk-Kuznetsky - ini adalah situasi yang sangat biasa selama perang. Ketika kelompok pertama keluar, saya bergabung dengan komisi ini dan melakukan hal yang sama seperti pendahulu saya, Nikolai Turov. Sekitar setahun kemudian, saya kebetulan melihatnya di depan, di suatu tempat di wilayah Velikiye Luki... Tentu saja, tidak hanya sukarelawan yang datang dari kota kami - prosesnya mengambil alih seluruh Siberia: Novosibirsk, Kemerovo, Altai, Omsk , Krasnoyarsk, Tomsk - ini adalah bagaimana Korps Senapan Stalinis ke-6 dari sukarelawan Siberia muncul, yang mengakhiri perang sebagai Pengawal ke-19. Unit sukarelawan dibentuk di Ural dan Transbaikalia, dan di banyak wilayah lain di negara itu. Saya tekankan para sukarelawan, bukan mereka yang dipanggil secara khusus ke garis depan, tetapi mereka yang berangkat atas kemauannya sendiri, percaya pada kemenangan dan siap memberikan nyawanya demi kemenangan tersebut. Negara multinasional membela tanah airnya – negara dirasakan sebagai tanah air oleh seluruh bangsa dan kebangsaan yang menghuninya. Tanpa persatuan tersebut, tanpa persatuan rakyat demi kemenangan, kita tidak akan bisa meraih kemenangan ini... Kami, para sukarelawan Siberia, memiliki senjata yang bagus: kami diberi senapan mesin yang dibuat di pabrik-pabrik Siberia - mereka diserahkan selesai sebelum berangkat ke depan. Ada juga senjata mortir - hingga mortir kompi, yang saat itu jumlahnya sedikit. Mereka mengucapkan selamat tinggal dengan hangat saat melewati Moskow, Voroshilov bertemu dengan para aktivis, dan sekretaris pertama Komite Sentral Komsomol, Mikhailov, berbicara kepada para anggota Komsomol. Penjelasannya sederhana - kami memiliki korps sukarelawan, dan korps tersebut menyandang nama Stalin. Selain itu, ini adalah masa yang sangat sulit; ada rumor bahwa korps kami sedang dipersiapkan untuk Stalingrad, tetapi korps tersebut dilemparkan ke Front Kalinin. Serangan di dekat kota Bely berfungsi untuk melumpuhkan pasukan musuh agar mereka tidak pergi ke Stalingrad. Selain itu, penting untuk menghilangkan sisa-sisa Rzhev, yang tersisa setelah tahun 1941 dan terus mengancam Moskow. Untuk pertempuran ini saya menerima penghargaan militer pertama dalam hidup saya - medali "Untuk Keberanian". Segera, selama pertempuran untuk stasiun Pavlinovo, saya menerima luka pertama saya - sebuah peluru melukai tangan saya. Saya dirawat di batalion medis, dan di sini keajaiban terjadi - ayah saya menemukan saya. Ternyata dia bertugas di divisi tetangga sebagai asisten kepala staf sebuah resimen. Dia mendengar tentang cederaku dan, tentu saja, mencariku. Kemudian dia dan saya bertempur bersama di dekat kota Lenino, di Belarus, bersama dengan divisi Polandia yang dinamai Tadeusz Kosciuszko yang tiba di garis depan. Penerbangan Jerman sedang mempersiapkan serangan khusus untuknya, dan kami juga menderita. Untuk pertempuran di dekat kota Lenino, saya dianugerahi medali kedua "Untuk Keberanian", dan segera, dalam pertempuran di dekat Orsha, sebuah ranjau meledak di dekat saya. Tubuhnya dipenuhi lebih dari 40 pecahan dan pleura paru-parunya tertusuk. 32 di antaranya masih bersamaku... Untuk pertempuran yang sama ini saya dianugerahi Ordo Kemuliaan Prajurit, tingkat ketiga, yang baru didirikan. Saya beruntung: di Moskow, di stasiun Belorussky, tim dokter dari ahli bedah terkenal Akademisi Braitsev berjalan mengelilingi kereta ambulans; mereka memilih yang terluka parah sesuai dengan profil mereka dan mengirim mereka ke klinik. Sepanjang hidup saya, saya mengingat dengan penuh rasa syukur para dokter yang luar biasa di Rumah Sakit Klinis Pusat Semashko dari Komisariat Kereta Api Rakyat, tempat saya menghabiskan delapan bulan dan di mana mereka membuat saya bangkit kembali. Dia kembali ke depan dan menyusul resimen ayahnya di dekat kota Novorzhev. Pada tanggal 13 Juli 1944, resimen kami mundur dari pertahanan dan maju dalam barisan di eselon kedua penyerang - saat itu hari yang cerah. Kami sudah berada di dekat desa Bolshiye Hryvny, tempat-tempat di sana indah, di seberang Pegunungan Pushkin. “Saya berharap kita bisa mengakhiri perang dengan cepat dan menetap di sini,” kata sang ayah. Sangat terasa betapa lelahnya dia; sepertinya dia dihantui oleh beberapa pikiran suram, mungkin firasat. Dua jam kemudian, resimen itu menemukan penyergapan Jerman. Saya berada sekitar dua ratus meter dari ayah saya ketika sebuah Messerschmitt muncul dari balik hutan. - Awas, itu akan terjadi! - ayahku berteriak padaku. Dan memang benar, Messerschmitt berbalik dan menjatuhkan bomnya. Di tempat ayahku baru saja berada, terdapat kawah yang dalam, kuda-kuda yang terluka, dan mayat-mayat. Ayah saya ditemukan di selokan, dia terluka parah. Kami membawanya ke batalion medis, dan di sana saya mengucapkan selamat tinggal padanya. “Kejar resimen,” kata sang ayah selamat tinggal. Dan di pagi hari dia pergi, dia meninggal karena gangren... Lalu ada pertempuran untuk Riga - kami tidak merusak satu rumah pun di kota ini. Kami masuk pada 13 Oktober 1944, keluar ke tanggul Daugava, dan bangunan Katedral Kubah serta rumah dan menara kuno lainnya dibuka di depan kami. Penembak senapan mesin menembaki kami dari atap. Kami mengeluarkan artileri resimen kami, tetapi baru saja menyiapkan senjata ketika seorang petugas datang berlari dan membawa perintah dari komando yang melarang menembak ke arah Riga tua. Dan ketika, tiga atau empat hari kemudian, pasukan utama kami masuk ke sini - mereka tidak bisa pergi dengan cara lain selain dengan bunga - begitulah penduduk kota, yang telah berkumpul dalam jumlah besar, menyambut kami. Merekalah yang melemparkan bunga kepada para pembebas - sudah di tahun 90-an ada pembicaraan keras bahwa pendudukan Jerman digantikan oleh “pendudukan Soviet”... Dan kemudian penduduk Riga melemparkan bunga ke tentara Soviet, dan tidak ada yang mengatur secara khusus ini mungkin sebuah dorongan hati, perasaan nyata. Secara umum, mereka mencoba mendiskreditkan benteng seperti kemenangan rakyat Soviet dalam Perang Patriotik Hebat dari berbagai sisi - kita belum cukup mendengarnya, terutama dalam 20 tahun terakhir! Dan terlepas dari kenyataan bahwa kita masih hidup dalam masyarakat yang memperoleh keuntungan dari akumulasi masa lalu, jasa-jasa dari mereka yang menang pada bulan Oktober tanggal tujuh belas dan pada bulan Mei tahun empat puluh lima, yang dengan kerja keras mereka menyembuhkan luka-luka masyarakat. perang, membawa negara ini ke dunia pemimpin baru! * * * Melanjutkan topik upaya untuk mendiskreditkan Kemenangan besar kita dengan cara apa pun dan perjuangan melawan pemalsuan sejarah, saya ingin berbicara tentang buku luar biasa karya N.N. Yakovlev “Vlasov dan kaum Vlasov.” Dalam masyarakat kita, terdapat anggapan yang kuat bahwa di masa lalu, nasib pahit “bekerja untuk meja” hanya menunggu mereka yang, dengan satu atau lain cara, menentang pemerintah saat itu. Sementara itu, ada kasus-kasus yang sangat berbeda, bahkan menurut saya, dalam beberapa hal berlawanan. Naskah-naskah yang tampaknya tidak bertentangan dengan landasan ideologis, kadang-kadang dipermalukan, tetapi malah bertujuan untuk memulihkan kebenaran sejarah berdasarkan fakta-fakta yang ketat agar, sesuai dengan kebenaran faktual yang mutlak itu, dapat memberikan keadilan. kepada mereka yang difitnah secara tidak adil dan dipuji secara tidak patut - untuk dipungut. Sepintas, terdapat paradoks tertentu dalam kenyataan bahwa klarifikasi penting atas gagasan kita tentang beberapa ciri era Soviet harus dilakukan oleh seseorang yang bekerja selama beberapa dekade di sistem keamanan negara, yang menurut opini umum, bertanggung jawab untuk mengawasi sterilitas ideologi. Namun dalam buku saya “The KGB and Power” saya sudah menulis tentang hubungan yang sangat sulit yang berkembang selama periode Andropov antara 58 Old Square dan Lubyanka. Tidak semua yang ada di dalamnya sejelas yang diyakini sebagian orang. Dalam hubungan inilah nasib naskah, nasib esai sejarah N.N., menjadi perhatian khusus, bahkan mungkin luar biasa. Yakovlev “Vlasov dan kaum Vlasov.” Kebetulan, karena keadaan, saya memiliki hubungan paling langsung dengan penciptaan buku yang luar biasa ini dan oleh karena itu saya pada dasarnya dan, seperti yang mereka katakan, menurut alur ceritanya, menceritakan tentang nasibnya yang tidak biasa. Nikolai Nikolaevich Yakovlev adalah salah satu sejarawan Soviet dan Rusia terhebat, seorang pria cerdas dan, terlebih lagi, diberkahi dengan bakat sastra yang luar biasa. Ia telah menulis banyak buku yang tidak hanya mendapat pengakuan dari pembacanya, tetapi juga menimbulkan respon masyarakat luas. Secara umum, dia adalah kepribadian yang sangat besar, dan saya bersyukur kepada takdir karena telah membawa saya cukup dekat dengan orang yang sangat terpelajar dan menarik yang merespons dengan jelas hal yang paling rumit, dan terkadang tanpa pamrih, sama sekali tidak oportunistik, kontroversial. topik. Faktanya, inilah yang terjadi dengan topik yang kemudian diberi nama “Vlasov dan Vlasovites.” Pertanyaan tentang gerakan Vlasov, dan dalam bahasa umum - pertanyaan tentang kaum Vlasov, relevan pada tahun-tahun pertama pascaperang, ketika pertanyaan itu secara tegas, tampaknya tak tergoyahkan, dikaitkan dengan pengkhianatan, dengan pengkhianatan terhadap Tanah Air dan tidak menyebabkan apa pun. kontroversi. Pada masa yang disensor itu, data tentang nasib mantan tawanan perang tetap dirahasiakan, dan di tingkat sehari-hari terdapat pendapat bahwa hampir semuanya dari penawanan Jerman, seperti yang mereka katakan, “dalam transit” dilanjutkan melalui kamp penyaringan ke Gulag. kamp. Berdasarkan kebutuhan resmi, setelah mempelajari masalah ini, saya dapat mengatakan bahwa rumor tersebut tidak diragukan lagi membesar-besarkan tingkat penindasan terhadap mantan tawanan perang. Di sini, tentu saja, tidak ada kesempatan untuk mendalami analisis masalah ini, namun saya tetap ingin mengutip satu episode, yang memberikan gambaran tentang pendekatan “tertinggi” terhadap masalah ini, yaitu kalimat Stalin tentang hal ini. masalah ini, yang karena alasan yang jelas, sangat menentukan. Episode yang diceritakan oleh salah satu peserta langsung kepada saya terjadi pada tahun empat puluhan, tak lama setelah berakhirnya Perang Patriotik Hebat. Pada pertemuan Sekretariat Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik), yang diketuai oleh Stalin, Sekretaris Komite Sentral P.K. angkat bicara dalam diskusi. Ponomarenko dan mengatakan sesuatu seperti ini: “Iosif Vissarionovich, saya mendengarkan para pembicara, dan menurut saya mereka tidak berpikir sama sekali bahwa kita mungkin masih harus bertarung... Stalin langsung menanggapi pernyataan yang sangat bijak ini dan dengan tajam mengubah diskusi menjadi sebuah bidang yang mengharuskan kita menangani secara menyeluruh setiap mantan tawanan perang secara individual, dan tidak mengklasifikasikan semua orang ke dalam kategori pengkhianat dan pengecut. Memang benar, orang-orang yang pernah mengalami perang sangat menyadari keadaan tragis dan tanpa harapan yang kadang-kadang dialami oleh para prajurit dan komandan di garis depan; tidak semua orang yang ditangkap dapat dituduh pengecut. Dan mengenai pengkhianatan, pengkhianatan, itu adalah percakapan yang benar-benar terpisah, cerita sedikit demi sedikit, bukan cerita besar-besaran. Ponomarenko, yang mengepalai Markas Besar Pusat gerakan partisan selama tahun-tahun perang, mungkin lebih baik daripada siapa pun, mengetahui masalah ini, karena di unitnya banyak tentara dan perwira Soviet yang termasuk dalam Nazi bertempur secara heroik. kemudian melarikan diri ke partisan. Menandai semua mantan tawanan perang dengan tanda pengkhianat Tanah Air berarti tidak hanya melakukan ketidakadilan yang membara, tetapi juga menciptakan preseden berbahaya bagi masa depan: dalam perang berikutnya dan yang akan segera terjadi, yang pada saat itu dianggap hampir tak terelakkan. , mereka yang ditangkap tidak akan berusaha untuk kembali ke tanah air mereka, karena takut akan pembalasan yang tak terhindarkan. Catatan inilah, bahaya inilah yang ditangkap dengan sensitif oleh Stalin dalam pernyataan Ponomarenko. Oleh karena itu, ia segera mereduksi pembicaraan tersebut menjadi tanggung jawab pribadi masing-masing mantan tawanan perang. Episode ini sungguh luar biasa karena menggambarkan alur pemikiran Stalin sendiri. Dan saya ulangi, kebijakan negara terhadap mantan tawanan perang sepenuhnya bergantung pada pendapatnya. * * * Namun demikian, tentu saja, banyak kayu yang patah, tetapi pada tahun 60-70an gelombang bergerak ke arah lain dan mulai mengangkat bekas kaum Vlasov ke puncaknya. Menurut saya, publikasi terkemuka terbesar tentang topik ini adalah milik penulis Don terkenal Anatoly Kalinin. Penulisnya tidak diragukan lagi berbakat; dengan kekuatan artistik yang luar biasa, ia menceritakan dalam cerita “Echo of War” tentang salah satu dari orang-orang yang, di luar keinginan mereka, berakhir di ROA, di “Tentara Pembebasan Rusia” yang dibentuk oleh Jenderal Vlasov . 61 Harus dikatakan bahwa pada saat itu topik gema masa-masa sulit perang sedang populer secara umum. Secara khusus, Arkady Sakhnin menerbitkan esai besar di Komsomolskaya Pravda dengan judul yang sama - "Echo of War", yang didedikasikan untuk penemuan dan pembersihan di Kursk dari gudang besar peluru artileri dan ranjau Jerman yang tersembunyi, yang ledakannya dapat meledak. hampir seluruh kota. Ketertarikan terhadap memoar militer bangkit kembali secara tajam: pada saat itu, para pemimpin militer utama Soviet di tahun-tahun garis depan telah mulai pensiun dan memiliki kesempatan untuk menuliskan di atas kertas untuk menceritakan, dengan kata-kata dalam lagu populer tahun-tahun perang, tentang teman dan kawan, tentang kebakaran, cuaca panas, tentang visinya sendiri tentang perang besar. Dengan latar belakang ini, kisah Anatoly Kalinin, yang pada dasarnya seolah-olah membenarkan gerakan Vlasov, menarik perhatian karena ketidakakuratan sejarahnya, semacam “minyak universal”: mereka mulai menghakimi mantan tawanan perang secara keseluruhan, secara umum, secara massal, menyatakan mereka semua sebagai korban yang tidak bersalah, - alih-alih memahami nasib masing-masing. Saya mengenal Kalinin dengan baik dan ketika kami bertemu, saya menyatakan keraguannya tentang hal ini kepadanya. Namun, percakapan kami tidak berhasil. Namun sayangnya kekhawatiran saya tidak sia-sia. Kisah "Gema Perang" bertepatan dengan munculnya aliran literatur tentang kaum Vlasov di Barat, dan semua publikasi mencapai tujuan yang sama, membuktikan bahwa gerakan Vlasov tidak lebih dari pemberontakan rakyat Rusia yang mencintai kebebasan melawan Bolshevisme. Pada saat yang sama, konsep “Vlasovites” itu sendiri, di satu sisi, diperluas secara ahistoris, dan di sisi lain, direduksi menjadi pertanyaan nasional Rusia, yang juga tidak sesuai dengan kebenaran sejarah. Oleh karena itu, ada kebutuhan untuk memahami masalah ini secara lebih rinci... Jika kita mengecualikan penyabot lulusan sekolah luar biasa dan polisi, yang jumlahnya umumnya sedikit, maka lapisan yang disebut Vlasovites dibagi menjadi tiga kategori. Yang pertama, yang relatif terbesar, termasuk mereka yang mengenakan seragam Jerman, tetapi tidak memiliki senjata dan bertugas di unit belakang, dalam konvoi, yang direkrut untuk pekerjaan ekonomi. Biasanya, orang-orang seperti itu secara tidak sengaja digunakan dalam tim Jenderal Todt, yang mengepalai dukungan teknik dan logistik tentara fasis. Mereka tidak ikut serta dalam permusuhan, dan di antara mereka ada banyak mata-mata partisan yang melakukan misi pengintaian. Orang-orang ini secara salah diklasifikasikan sebagai kaum Vlasov, secara tidak adil mengasosiasikan mereka dengan pengkhianat Tanah Air. Kategori kedua, jumlahnya sangat kecil, terdiri dari bandit-bandit yang lazim, mantan penjahat, yang digunakan Jerman sebagai provokator: mereka mendandani mereka dengan seragam Soviet dan melemparkan mereka ke dekat bagian belakang tentara kita. Mereka mulai menembak di sana, melancarkan terobosan musuh, menimbulkan kepanikan, dan sebagainya. Intelijen secara teratur melaporkan bahwa Jerman selalu mempunyai kelompok provokator seperti itu; mereka semacam “kamikaze”; mereka tidak menyerah, mengetahui betul nasib apa yang menanti mereka. Orang-orang buangan ini juga tidak dapat diklasifikasikan sebagai orang Vlasov, mereka tidak ada hubungannya dengan mereka. 63 Dan terakhir, kategori ketiga adalah kaum Vlasov sendiri, yaitu mereka yang bertugas di “Tentara Pembebasan Rusia” di bawah Jenderal Vlasov. Namun dalam kesadaran sehari-hari, ketiga kategori di atas disatukan oleh satu konsep - “Vlasovites”. Sementara itu, hal ini sama sekali tidak berbahaya - tidak hanya dalam kaitannya dengan ketidakadilan terhadap individu tertentu, tetapi juga dalam artian ketidakbenaran sejarah yang besar. Faktanya adalah bahwa gelombang rehabilitasi Vlasov, yang muncul pada tahun 70an di Barat, memiliki tujuan yang luas dan, seperti yang mereka katakan, memiliki dasar ganda. Secara lahiriah, tampaknya Vlasov dan pasukannya ingin membebaskan Rusia dari kuk Bolshevik, dan oleh karena itu Jenderal Vlasov dalam beberapa hal anti-Stalin, dengan sengaja dikompromikan oleh Kremlin sebagai pengkhianat, pengkhianat. Di pesawat ini, ada “pemutihan” pengkhianatan secara umum, “pemuliaan” mereka yang, selama tahun-tahun pertempuran fana melawan fasisme, berperang dengan senjata di tangan melawan Tanah Air mereka, dan juga mengkhianati sumpah. Namun dalam semua keributan propaganda ini, ada lapisan kedua yang tersembunyi. Tentara Jenderal Vlasov dan kaum Vlasov secara umum, selain interpretasi yang jelas-jelas luas dan terdistorsi yang disebutkan di atas, mulai semakin aktif dikaitkan dengan fenomena nasional Rusia yang murni. Di sini, para propagandis Barat melakukan semacam jungkir balik, kembali ke topik pengkhianatan terhadap Tanah Air, dan mengidentifikasi pengkhianatan kaum Vlasov, yang berperang di pihak Jerman, dengan rasa malu nasional Rusia, mengubah kaum Vlasov menjadi sinonim dan simbol pengkhianatan Rusia. 64 Saya tidak mengatakan bahwa hal ini sebenarnya tidak benar, karena baik di ROA maupun di antara kategori mantan warga negara Soviet lainnya yang entah bagaimana berakhir di angkatan bersenjata Nazi Jerman, terdapat banyak orang. kebangsaan, seperti yang pernah terjadi, katakanlah, di kantor editorial Radio Liberty Rusia. Namun bahaya dari identifikasi kaum Vlasov dengan penduduk Rusia adalah bahwa perwakilan dari beberapa kelompok nasional lain, yang berperang melawan Uni Soviet selama Perang Patriotik Hebat, segera memanfaatkan tesis ini, yang menjadi semacam pembenaran bagi mereka. Secara khusus, saya tahu bahwa hal ini diadopsi oleh mantan anggota Bandera, yang berpendapat seperti berikut: ya, kami berperang melawan Uni Soviet, tetapi jumlah kami, kaum nasionalis Ukraina, lebih sedikit daripada kaum Vlasov Rusia. Dan Balt, misalnya, yang formasi militernya bertempur di pihak Jerman, mulai menggunakan tesis tentang kaum Vlasov untuk membandingkan “tingkat pengkhianatan” mereka dengan mereka - sebagai persentase dari jumlah total suatu negara tertentu. Singkatnya, kurangnya klarifikasi mengenai masalah Vlasov dan kaum Vlasov, upaya untuk secara kikuk merehabilitasi semua anggota ROA, penafsiran luas yang melanggar hukum terhadap konsep “Vlasovites”, keinginan untuk mendeklarasikan pejuang Vlasov untuk Rusia Suci dan pada saat yang sama membayangi pengkhianatan terhadap seluruh rakyat Rusia - semua ini tercampur dalam aliran disinformasi yang tidak disengaja atau disengaja, di mana kelompok sosial, politik, dan nasional yang paling beragam, terkadang bahkan bertentangan pasukan mulai “memancing demi ikan”. 65 * * * Sekitar periode itu, kami melakukan percakapan mendetail tentang topik ini dengan Nikolai Nikolaevich Yakovlev. Percakapan tersebut bermuara pada fakta bahwa untuk melawan aliran misinformasi dan kesalahpahaman ini hanya dapat dilakukan verifikasi kebenaran secara ketat, berdasarkan fakta sejarah yang tak terbantahkan. Seorang pria yang sangat energik dengan pikiran yang hidup, Yakovlev, meskipun topiknya rumit, langsung terpikat oleh daya tariknya untuk penelitian ilmiah yang serius. Ia menyatakan keinginannya untuk mengerjakannya, dengan syarat: melibatkan arsip KGB yang terkait dengan Vlasov dan Vlasovites. Permintaan ini dipenuhi, dan sejarawan tidak hanya memiliki materi dari pengembangan operasional Vlasov dan asisten terdekatnya, tetapi juga dokumen dari Direktorat Keempat NKVD, yang selama Perang Patriotik Hebat terlibat di luar negeri, di belakang- pekerjaan depan. Departemen ini dilikuidasi pada tahun 1947 karena tidak diperlukan lagi, tetapi arsipnya menyimpan banyak data menarik tentang aktivitas kelompok sabotase kami di belakang garis musuh, serta tentang melawan penetrasi agen Jerman ke belakang kami. Bidang kegiatannya juga mencakup pekerjaan melawan ROA - "Tentara Pembebasan Rusia" Jenderal Vlasov. Nikolai Nikolaevich Yakovlev langsung mempelajari materi yang diberikan kepadanya dan setelah beberapa waktu menulis sebuah buku besar yang secara komprehensif membahas topik “Vlasov dan Vlasovites.” Tetapi Nikolai Nikolaevich tidak dapat membawa sendiri naskah 66 ke penerbit mana pun. Pada saat itu, topik sejarah yang rumit dan kontroversial pertama kali diuji di Lapangan Lama dan baru kemudian, atas instruksi Agitprop Komite Sentral CPSU, diterima untuk dipublikasikan. Namun, di luar dugaan saya saat itu, pada paruh pertama tahun tujuh puluhan, terbitnya buku karya N.N. “Vlasov dan Vlasovites” karya Yakovleva mendapat penolakan yang cukup aktif di Agitprop Komite Sentral CPSU. Saat itu, saya yakin ada beberapa alasan, tapi tidak ada satupun yang bersifat fundamental. Menurut saya, itu hanyalah suasana tahun-tahun itu, keengganan mendalami esensi fenomena sejarah. Bagaimanapun, penerbitan buku N.N Yakovleva memberikan beberapa penjelasan resmi yang akan memperjelas konsep “Vlasovites.” Dia menuntut untuk menghentikan pengapuran, bahkan pengagungan Vlasov sendiri dan, sebagai akibatnya, mengakhiri pembenaran atas pengkhianatan beberapa “pahlawan” nasional lainnya seperti Bandera. Akhirnya, dia memulihkan keadilan bagi ribuan tentara dan perwira Pasukan Kejut ke-2 yang tidak menyerah bersama Vlasov dan markas besarnya, tetapi tewas dengan gagah berani dalam pertempuran untuk Tanah Air mereka. Jadi bagi saya hari ini, keputusan untuk kembali ke “kata pengantar” yang saya tulis pada tahun 1996 dapat dibenarkan. Kata pengantar adalah bagian pengantar naskah, yang disimpan di arsip rumah mendiang profesor. Hal ini memungkinkan kita untuk menyentuh konsep keseluruhan buku N.N. Yakovleva: “Di luar negeri, dan dalam beberapa tahun terakhir, dalam literatur Rusia tentang Vlasov dan kaum Vlasov, ada pemikiran tentang tugas yang dianggap “mesianik” untuk membersihkan Rusia dari Bolshevisme, yang ditetapkan oleh gerakan Vlasov untuk dirinya sendiri. Namun fakta sejarah membuktikan bahwa pada dasarnya, tidak ada gerakan Vlasov. Bagaimanapun, konsep “gerakan” mengandaikan ideologi tertentu, serta kebulatan suara dan tekad para pesertanya. Sementara itu, keadaan penangkapan Vlasov dan “penggunaannya” lebih lanjut oleh Jerman menunjukkan bahwa ROA dibentuk bukan atas dasar ideologi, tetapi murni motivasi egois. Pertama-tama, Jenderal Vlasov menjabat sebagai komandan Pasukan Kejut ke-2 selama beberapa hari - untuk beberapa alasan mereka sekarang dengan keras kepala bungkam tentang hal ini. Tentara ini dikepung pada musim dingin tahun 1942, namun berkat serangan artileri yang terampil, komando Front Volkhov berhasil menerobos koridor selebar sekitar satu setengah kilometer dan tentara mulai keluar dari kuali. Namun, komandan tentara, Jenderal Zhuravlev, terluka parah, ia segera dievakuasi ke belakang, dan wakil komandan Front Volkhov, Letnan Jenderal Vlasov, dikirim untuk menggantikannya. Ketika Vlasov tiba di markas Pasukan Kejut ke-24, Jerman kembali menutup pengepungan. Seperti yang dia katakan kepada saya, wakil komandan artileri depan, Mayor Jenderal Kuleshov, terbang untuk membantu memulihkan koridor dengan cara yang sama. Tapi dia hanya menemukan ruang galian dan tenda kosong - Vlasov dan markas besarnya pergi ke Jerman. Dengan demikian, tidak ada pembicaraan tentang penyerahan seluruh Pasukan Kejut ke-2 kepada musuh; tentara terus bertempur dengan gagah berani, Jenderal Kuleshov juga terluka parah, tetapi lolos dari penangkapan. Hanya segelintir staf yang dekat dengan Jenderal Vlasov yang menyerah secara sukarela kepada Nazi. Keadaan ini telah menentukan nasib masa depan Vlasov, yang setuju untuk bekerja sama dengan kaum fasis. Awalnya, dia tidak memiliki pasukan sendiri, dan harus direkrut dari kamp penjara. Tentu saja, dengan keragaman yang begitu besar, tidak ada pembicaraan tentang pertimbangan ideologis apa pun. Pada dasarnya ada dua kategori tawanan perang di ROA, dan menurut pendapat saya, tidak satu pun atau yang lainnya yang boleh dikutuk. Beberapa hanya mencoba melarikan diri dari kondisi kamp konsentrasi yang tidak manusiawi, agar tidak mati karena kedinginan dan penyakit. Dan yang lain segera mengetahui: jika Anda pergi ke ROA, Anda akan memiliki kesempatan untuk maju ke depan, dan ini adalah cara terdekat untuk kembali ke rakyat Anda, ke tanah air Anda. Adapun mereka yang benar-benar ingin menyelesaikan masalah dengan kaum Bolshevik, jumlahnya sangat sedikit. Karena alasan inilah terdapat ketidakpercayaan yang terus-menerus terhadap ROA di antara para pemimpin tertinggi Jerman, dan Vlasov sendiri digunakan terutama untuk tujuan propaganda. Atas namanya, surat kabar dan selebaran yang tak terhitung jumlahnya diterbitkan, yang dilemparkan ke dekat garis depan kami - selebaran seperti itu secara berlebihan meningkatkan skala pasukan Vlasov, dan selebaran itu sendiri berfungsi sebagai izin untuk melewati garis depan ke Jerman. Justru karena ketidakpercayaan terhadap Vlasov dan pasukannya, terjadi perselisihan terus-menerus dalam kepemimpinan Jerman mengenai penggunaan ROA. “Gerakan” tersebut diawasi langsung oleh Himmler, yang masih menganggap mungkin untuk “menguji” kaum Vlasov dalam kondisi pertempuran. Namun Hitler dengan keras kepala menentang hal ini,

Tuan Ketua, Texas memberikan tujuh belas suara kepada Roberts dan tiga puluh sembilan suara kepada Manchester!

"ROBERT - 581, MANCHESTER - 509."

Sepuluh - dua mendukung Manchester!

Penonton mulai turun dari galeri ke dalam kotak, dan baku hantam terjadi di berbagai bagian aula. Polisi bergegas memulihkan ketertiban.

"ROBERT - 584, MANCHESTER - 560."

"ROBERT - 586, MANCHESTER - 584."

Delapan - enam mendukung Manchester!

"ROBERT - 592, MANCHESTER - 592."

Dua puluh lima - lima mendukung Manchester!

Kebisingan di aula sudah lama mencapai puncaknya, namun masih semakin intensif dengan cara yang tidak dapat dipahami. Sekelompok balon dengan huruf "M" membubung ke udara dari barisan delegasi Ohio. Manchester memimpin untuk pertama kalinya.

"ROBERT - 597, MANCHESTER - 617."

Tujuh - dua mendukung Manchester!

Kelimanya - ke Manchester!

Teryun melihat sekeliling kerumunan dan tersenyum untuk pertama kalinya sepanjang hari.

Kami sedang melakukan roll call terhadap negara-negara yang abstain,” ujarnya.

Pennsylvania! - pria berbaju putih mengulangi untuk ketiga kalinya. - Enam puluh empat suara!

Kami abstain!

Hasil awal diumumkan!

Layar menyala: “ROBERTS - 602, MANCHESTER - 641.”

Dalam kekacauan yang melanda tanah, Grace Orcott terlihat di sana-sini. Akhirnya dia berjalan ke arah ketua delegasi Texas, menarik kerah jaketnya dan mulai meneriakkan sesuatu. Ketua mengangguk dengan sungguh-sungguh dan mendorong Grace ke arah mikrofon.

Texas ingin mengubah keputusan! - Suaranya yang bernada tinggi terdengar di speaker.

Tidak tidak! - Gubernur Benjamin Wilcox berteriak keras, menyerbu ke lorong tengah dan menyingkirkan kerumunan. - Pennsylvania sudah siap!

Karl Fleischer mencoba membuka jalan dan berteriak dengan liar:

Joe, Joe, Pennsylvania untuk kita, 53-11!

Senator Flaubert melihat Wilcox mendekat dan berlari ke peron.

Joe, Pennsylvania akan datang! - dia menggonggong.

Tuan Ketua! - Suara Grace Orcott yang tinggi dan tegang terdengar lagi.

Kami untuk Roberts! - Wilcox berteriak, tapi teriakannya tenggelam dalam gemuruh aula. Mata Wilcox menyala dengan api merah, tetesan keringat mengalir di pipinya. Pendukung Manchester berduyun-duyun ke lorong untuk menghalangi jalannya, dan gubernur, seolah mabuk, melambaikan tangannya dan bergegas ke mikrofon. Pembawa panji Utah, yang muncul di bawah tangannya yang panas, terjatuh, merobohkan benderanya.

Robert! - Wilcox berteriak. - Roberts menang!

Tuan Ketua, Tuan Ketua,” suara Grace Orcott kembali terdengar, meredam keriuhan penonton. Archie du Page menangkupkan tangannya ke dalam pengeras suara, berjalan ke arah Terjun dan berteriak di telinganya:

Joe, berikan kesempatan pada Texas! Texas!

Mata ketua beralih ke spanduk Texas.

Dasar untuk amandemen diberikan kepada wanita dari Texas! - dia menggonggong.

Texas... Texas memberikan seluruh lima puluh enam suara kepada Charles Manchester! – Suara tipis Grace, pecah karena kegembiraan, terdengar.

Texas... - ulang petugas itu, - memberikan lima puluh enam suara...

Segala sesuatu yang lain tenggelam dalam jeritan dan kebisingan. Tanda baru muncul di layar lebar: “ROBERTS - 585, MANCHESTER - 658. MANCHESTER WON.”

Tuan Ketua! - Wilcox akhirnya mengambil mikrofon, tetapi organnya sudah memainkan lagu Ohio, dan lorong-lorong dipenuhi oleh para anggota Partai Republik yang berteriak, menari, dan gembira.

Pada hari Kamis, 17 Agustus, antara jam 4 dan 7 malam, teletype Associated Press mengirimkan pesan berikut dari Chicago:

“Gubernur Roberts meninggalkan kamar hotelnya hari ini untuk mengunjungi calon presiden baru dari Partai Republik. Ketika ditanya oleh wartawan tentang pelanggaran prosedur pemungutan suara yang dilakukan Joe Terhune, Roberts menjawab: “Semua ini sudah berlebihan. Sekarang kita perlu memikirkan bagaimana memilih Manchester sebagai presiden.”

"Presiden Stewart mengucapkan selamat kepada Manchester atas kemenangannya dan menjanjikan dukungannya selama kampanye pemilu."

Kandidat presiden dari Partai Demokrat mengatakan dia tidak berniat menggunakan isu kebijakan pertahanan sebagai senjata melawan kandidat Partai Republik Charles Manchester.

“Nyonya John Manchester, istri dari putra kandidat Partai Republik, mengatakan kepada wartawan bahwa dialah yang menelepon selusin kenalannya dan meminta mereka mengirim telegram yang mendesak mereka untuk memilih Menteri Keuangan. “Namun, saya tidak dapat membayangkan,” kata Patsy Manchester, “bahwa panggilan saya akan menimbulkan reaksi berantai.”

“Charles Manchester hari ini mengumumkan bahwa Tuan Obie O'Connell telah ditunjuk sebagai manajer kampanyenya. Ketika ditanya oleh wartawan seberapa akurat manajer memperkirakan hasil pemungutan suara, Mr. O'Connell menjawab: “Seratus persen. Babak terakhir selalu membawa kemenangan.”

KANTOR REDAKSI UTAMA SASTRA SOSIAL DAN POLITIK

Disusun oleh A.M. Yudin

Penerjemah A.S.Sharov

Bab 47 Jejak Kebenaran / Komp. A.M.Yudin; Per. dari bahasa Inggris A.S.Sharov. - Alma-Ata: Kazakstan, 1989. - 704 hal. - (Ser. “Labirin”)

Koleksinya mencakup novel dan cerita petualangan penuh aksi dan detektif karya penulis Inggris dan Amerika. Tema utama dari karya ini adalah perjuangan melawan fasisme dan perlombaan senjata nuklir, mengungkap dan mengungkap adat istiadat masyarakat borjuis modern.

Kepada kalangan pembaca yang luas.

С 4703000000-32 124-89

401(05)- 89

BBK 84 (0) 3

ISBN 5-615-00442

© Rumah Penerbitan "Kazakhstan", 1989

Publikasi politik massal

Jejak Kebenaran

Disusun oleh Alexander Mikhailovich Yudin

Editor R.B.Dobraya, T.P.Kazannikova, S.M.Paskevich, T.V.Terekhova

Artis G.M.Gorelov, L.Tetenko

Penyunting seni B.Mukhamediev

Editor teknis L.I.Konkova

korektor R.G. Ermoshkina, E.M.Tleukulova

Dikirim ke lokasi syuting 25/08/88. Ditandatangani untuk dipublikasikan pada 02/03/89. Formatnya 84×108 1/32. Jenis kertas No. 1. Jenis Huruf Waktu. Pencetakan letterpress. Uel. oven aku. 39.96. Uel. cr-ott. 37, 59. Belajar. - ed. aku. 40.17. Sirkulasi pabrik II sebanyak 50.000 eksemplar. (dari 50.001 - 100.000 eksemplar). Nomor Pesanan 3022. Harga 4 rubel. 60 kopek

Ordo Persahabatan Rakyat Rumah Penerbitan "Kazakhstan" dari Komite Negara SSR Kazakh untuk Penerbitan, Percetakan dan Perdagangan Buku, 480124, Alma-Ata, Abai Avenue, 143.

Pabrik buku dari asosiasi produksi perusahaan percetakan "Kitap" dari Komite Negara SSR Kazakh untuk Penerbitan, Percetakan dan Perdagangan Buku, 480124, Alma-Ata, st. Gagarina, 93.

Direkrut di VTsKP GKI USSR menggunakan sistem kontrol proses otomatis "SOYUZ" oleh operator O. Shtuchnoy, A. Abuova, L. Ivanova