Ode “Felitsa” (1782) adalah puisi pertama yang memuliakan nama Gavrila Romanovich Derzhavin, menjadi contoh gaya baru dalam puisi Rusia.
Ode ini mendapatkan namanya dari pahlawan wanita “The Tale of Prince Chlorus,” yang penulisnya adalah Catherine II sendiri. Dia juga dinamai dengan nama ini, yang dalam bahasa Latin berarti kebahagiaan, dalam syair Derzhavin, memuliakan permaisuri dan secara satir mencirikan lingkungannya.
Sejarah puisi ini sangat menarik dan mengungkap. Itu ditulis setahun sebelum diterbitkan, tetapi Derzhavin sendiri tidak mau menerbitkannya dan bahkan menyembunyikan penulisnya. Dan tiba-tiba, pada tahun 1783, berita menyebar ke seluruh Sankt Peterburg: ode anonim "Felitsa" muncul, di mana keburukan bangsawan terkenal yang dekat dengan Catherine II, yang kepadanya ode tersebut dipersembahkan, digambarkan dalam bentuk komik. Penduduk Sankt Peterburg cukup terkejut dengan keberanian penulis tak dikenal itu. Mereka mencoba mendapatkan syairnya, membacanya, dan menulis ulang. Putri Dashkova, rekan dekat Permaisuri, memutuskan untuk menerbitkan ode tersebut, dan tepatnya di majalah tempat Catherine II sendiri berkolaborasi.
Keesokan harinya, Dashkova menemukan Permaisuri menangis, dan di tangannya ada sebuah majalah dengan ode Derzhavin. Permaisuri bertanya siapa yang menulis puisi itu, di mana, seperti yang dia katakan sendiri, dia menggambarkannya dengan sangat akurat sehingga dia membuatnya menangis. Beginilah cara Derzhavin menceritakan kisahnya.
Memang, melanggar tradisi genre ode pujian, Derzhavin secara luas memperkenalkan kosakata sehari-hari dan bahkan bahasa daerah ke dalamnya, tetapi yang paling penting, ia tidak melukis potret seremonial permaisuri, tetapi menggambarkan penampilan manusianya. Itu sebabnya syairnya berisi pemandangan sehari-hari dan benda mati:
Tanpa meniru Murza Anda,
Anda sering berjalan
Dan makanannya adalah yang paling sederhana
Terjadi di meja Anda.
Klasisisme melarang penggabungan ode tinggi dan sindiran bergenre rendah dalam satu karya. Tetapi Derzhavin bahkan tidak hanya menggabungkannya dalam karakterisasi orang-orang berbeda yang digambarkan dalam ode tersebut, dia melakukan sesuatu yang sama sekali belum pernah terjadi sebelumnya pada saat itu. Felitsa yang “seperti Tuhan”, seperti karakter lain dalam syairnya, juga ditampilkan dengan cara yang biasa (“Kamu sering berjalan kaki…”). Pada saat yang sama, detail seperti itu tidak mengurangi citranya, tetapi membuatnya lebih nyata, manusiawi, seolah-olah disalin dari kehidupan.
Tapi tidak semua orang menyukai puisi ini seperti permaisuri. Hal ini membingungkan dan membuat khawatir banyak orang sezaman Derzhavin. Apa yang tidak biasa dan bahkan berbahaya pada dirinya?
Di satu sisi, dalam ode "Felitsa" tercipta gambaran yang sepenuhnya tradisional tentang "putri seperti dewa", yang mewujudkan gagasan penyair tentang cita-cita raja terkemuka. Jelas mengidealkan Catherine II yang asli, Derzhavin sekaligus percaya pada gambaran yang dilukisnya:
Beri aku beberapa saran, Felitsa:
Bagaimana hidup dengan megah dan jujur,
Bagaimana menjinakkan nafsu dan kegembiraan
Dan berbahagialah di dunia?
Di sisi lain, puisi-puisi penyair tidak hanya menyampaikan gagasan tentang kebijaksanaan kekuasaan, tetapi juga tentang kelalaian para pelaku yang mementingkan keuntungan mereka sendiri:
Rayuan dan sanjungan hidup dimana-mana,
Kemewahan menindas semua orang.
Di manakah kebajikan berada?
Di manakah bunga mawar tanpa duri tumbuh?
Ide ini sendiri bukanlah hal baru, namun di balik gambaran para bangsawan yang tergambar dalam syair, ciri-ciri muncul dengan jelas orang sungguhan:
Pikiranku berputar-putar dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Lalu saya mengarahkan panah ke arah Turki;
Kemudian, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapanku;
Lalu tiba-tiba, karena tergoda oleh pakaian itu,
Aku akan pergi ke penjahit untuk membeli kaftan.
Dalam gambar-gambar ini, orang-orang sezaman dengan penyair dengan mudah mengenali Potemkin favorit permaisuri, rekan dekatnya Alexei Orlov, Panin, dan Naryshkin. Menggambar potret satirnya yang cerah, Derzhavin menunjukkan keberanian yang besar - lagipula, bangsawan mana pun yang dia sakiti dapat berurusan dengan penulisnya karena hal ini. Hanya sikap baik Catherine yang menyelamatkan Derzhavin.
Namun bahkan kepada permaisuri pun ia berani memberikan nasehat: ikuti hukum yang dipatuhi oleh raja dan rakyatnya:
Anda sendiri yang layak,
Putri, ciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis,
Serikat pekerja akan memperkuat integritas mereka;
Dari ketidaksepakatan menjadi persetujuan
Dan dari nafsu yang ganas, kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.
Pemikiran favorit Derzhavin ini terdengar berani dan diungkapkan dalam bahasa yang sederhana dan mudah dipahami.
Puisi itu diakhiri dengan pujian tradisional kepada Permaisuri dan mendoakan yang terbaik untuknya:
Saya meminta kekuatan surgawi,
Ya, sayap safir mereka terbentang,
Mereka membuat Anda tidak terlihat
Dari segala penyakit, kejahatan dan kebosanan;
Semoga suara perbuatanmu terdengar di anak cucu,
Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.
Jadi, dalam “Felitsa” Derzhavin bertindak sebagai inovator yang berani, menggabungkan gaya ode pujian dengan individualisasi karakter dan sindiran, memperkenalkan unsur gaya rendah ke dalam genre ode tinggi. Selanjutnya, penyair itu sendiri mendefinisikan genre "Felitsa" sebagai "ode campuran". Derzhavin berpendapat demikian, berbeda dengan ode tradisional klasisisme, yang memuji pejabat pemerintah, para pemimpin militer, mengagungkan acara khusyuk itu, dalam “ode campuran”, “penyair dapat berbicara tentang apa saja.”
Membaca puisi "Felitsa", Anda yakin bahwa Derzhavin memang berhasil memperkenalkan ke dalam puisi karakter individu orang-orang nyata, yang dengan berani diambil dari kehidupan atau diciptakan oleh imajinasi, ditampilkan dengan latar belakang lingkungan sehari-hari yang digambarkan dengan warna-warni. Hal ini menjadikan puisi-puisinya cerah, berkesan dan dapat dipahami tidak hanya oleh orang-orang pada masanya. Dan sekarang kita dapat membaca dengan penuh minat puisi-puisi penyair yang luar biasa ini, yang terpisah dari kita oleh jarak yang sangat jauh yaitu dua setengah abad.
1. Pada tahun 1781, diterbitkan dalam sejumlah kecil salinan, ditulis oleh Catherine untuk cucunya yang berusia lima tahun, Grand Duke Alexander Pavlovich, Kisah Pangeran Klorus. Chlorus adalah putra pangeran, atau raja Kyiv, yang diculik oleh khan Kirghiz selama ayahnya tidak ada. Karena ingin mempercayai rumor tentang kemampuan anak laki-laki tersebut, sang khan memerintahkan dia untuk menemukan bunga mawar tanpa duri. Pangeran memulai tugas ini. Dalam perjalanan, dia bertemu dengan putri Khan, yang ceria dan ramah. Felitsa. Dia ingin pergi menemui sang pangeran, tetapi suaminya yang tegas, Sultan Grumpy, mencegahnya melakukan hal tersebut, dan kemudian dia mengirimkan putranya, Reason, kepada anak tersebut. Melanjutkan perjalanannya, Klorus mengalami berbagai godaan, antara lain diajak ke gubuknya oleh Murza Lazy, yang dengan godaan kemewahan berusaha menghalangi sang pangeran untuk melakukan usaha yang terlalu sulit. Tapi Reason dengan paksa membawanya lebih jauh. Akhirnya, mereka melihat di depan mereka sebuah gunung berbatu terjal, di atasnya tumbuh bunga mawar tanpa duri, atau, seperti yang dijelaskan oleh seorang pemuda kepada Klorus, kebajikan. Setelah mendaki gunung dengan susah payah, sang pangeran memetik bunga ini dan bergegas menemui khan. Khan mengirimnya bersama mawar itu ke kepada pangeran Kyiv. “Yang ini sangat gembira atas kedatangan sang pangeran dan keberhasilannya sehingga dia melupakan semua kesedihan dan kesedihan.... Di sini dongeng akan berakhir, dan siapa pun yang tahu lebih banyak akan menceritakan yang lain.”
Dongeng ini memberi Derzhavin ide untuk menulis sebuah ode untuk Felitsa (dewi kebahagiaan, menurut penjelasannya tentang nama ini): karena permaisuri menyukai lelucon lucu, katanya, ode ini ditulis sesuai seleranya, dengan mengorbankan rombongannya.
kembali)
18. Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis dll. - petunjuk pembentukan provinsi. Pada tahun 1775, Catherine menerbitkan “Pembentukan Provinsi”, yang menyatakan bahwa seluruh Rusia dibagi menjadi beberapa provinsi. ()
19. Bahwa dia meninggalkan keduniawian dan dianggap bijaksana. – Catherine II, dengan pura-pura rendah hati, menolak gelar “Agung”, “Bijaksana”, “Ibu Tanah Air”, yang diberikan kepadanya pada tahun 1767 oleh Senat dan Komisi untuk mengembangkan rancangan kode baru; Dia melakukan hal yang sama pada tahun 1779, ketika bangsawan St. Petersburg menawarkan untuk menerima gelar “Hebat” untuknya. (
Sejarah penciptaan
Ode “Felitsa” (1782) adalah puisi pertama yang memuliakan nama Gabriel Romanovich Derzhavin. Ini menjadi contoh mencolok dari gaya baru dalam puisi Rusia. Subjudul puisi tersebut menyatakan: "Ode untuk putri Kirgistan-Kaisak Felitsa yang bijaksana, ditulis oleh Tatarskiy Murza, yang telah lama menetap di Moskow, dan hidup dalam bisnisnyamereka di St. Petersburg. Diterjemahkan dari bahasa Arab.” Karya ini mendapat nama yang tidak biasa dari nama pahlawan wanita “The Tale of Prince Chlorus,” yang penulisnya adalah Catherine II sendiri. Nama ini, yang diterjemahkan dari bahasa latin artinya kebahagiaan, itu juga disebutkan dalam syair Derzhavin, mengagungkan permaisuri dan secara satir mencirikan lingkungannya.
Diketahui bahwa pada awalnya Derzhavin tidak ingin menerbitkan puisi ini dan bahkan menyembunyikan pengarangnya, karena takut akan balas dendam para bangsawan berpengaruh yang digambarkan secara satir di dalamnya. Namun pada tahun 1783, buku ini menyebar luas dan, dengan bantuan Putri Dashkova, rekan dekat Permaisuri, diterbitkan di majalah “Interlocutor of Lovers of the Russian Word,” di mana Catherine II sendiri berkolaborasi. Selanjutnya, Derzhavin mengenang bahwa puisi ini sangat menyentuh permaisuri sehingga Dashkova menemukannya menangis. Catherine II ingin tahu siapa yang menulis puisi yang menggambarkan dirinya dengan begitu akurat. Sebagai rasa terima kasih kepada penulisnya, dia mengiriminya sebuah kotak tembakau emas dengan lima ratus chervonet dan tulisan ekspresif pada paketnya: “Dari Orenburg dari Putri Kirghiz hingga Murza Derzhavin.” Sejak hari itu, ketenaran sastra datang ke Derzhavin, yang belum pernah diketahui oleh penyair Rusia sebelumnya.
Tema dan ide utama
Puisi "Felitsa" yang ditulis sebagai sketsa lucu dari kehidupan permaisuri dan rombongan, sekaligus mengangkat permasalahan yang sangat penting. Di satu sisi, dalam ode "Felitsa" tercipta gambaran yang sepenuhnya tradisional tentang "putri seperti dewa", yang mewujudkan gagasan penyair tentang cita-cita raja yang tercerahkan. Jelas mengidealkan Catherine II yang asli, Derzhavin sekaligus percaya pada gambaran yang dilukisnya:
Ayolah, Felitsa! petunjuk:
Bagaimana hidup dengan megah dan jujur,
Bagaimana menjinakkan nafsu dan kegembiraan
Dan berbahagialah di dunia?
Di sisi lain, puisi-puisi penyair tidak hanya menyampaikan gagasan tentang kebijaksanaan kekuasaan, tetapi juga tentang kelalaian para pelaku yang mementingkan keuntungan mereka sendiri:
Rayuan dan sanjungan hidup dimana-mana,
Kemewahan menindas semua orang. –
Di manakah kebajikan berada?
Di manakah bunga mawar tanpa duri tumbuh?
Ide ini sendiri bukanlah hal baru, namun di balik gambaran para bangsawan yang digambarkan dalam ode tersebut, ciri-ciri orang sungguhan terlihat jelas:
Pikiranku berputar-putar dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Lalu saya mengarahkan panah ke arah Turki;
Kemudian, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapanku;
Lalu tiba-tiba, karena tergoda oleh pakaian itu,
Aku akan pergi ke penjahit untuk membeli kaftan.
Dalam gambar-gambar ini, orang-orang sezaman dengan penyair dengan mudah mengenali Potemkin favorit permaisuri, rekan dekatnya Alexei Orlov, Panin, dan Naryshkin. Menggambar potret satirnya yang cerah, Derzhavin menunjukkan keberanian yang besar - lagipula, bangsawan mana pun yang dia sakiti dapat berurusan dengan penulisnya karena hal ini. Hanya sikap baik Catherine yang menyelamatkan Derzhavin.
Namun bahkan kepada permaisuri pun ia berani memberikan nasehat: ikuti hukum yang dipatuhi oleh raja dan rakyatnya:
Anda sendiri yang layak,
Putri! menciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis,
Serikat pekerja akan memperkuat integritas mereka;
Dari ketidaksepakatan menjadi persetujuan
Dan dari nafsu yang ganas, kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.
Pemikiran favorit Derzhavin ini terdengar berani, dan diungkapkan dalam bahasa yang sederhana dan mudah dipahami.
Puisi itu diakhiri dengan pujian tradisional kepada Permaisuri dan mendoakan yang terbaik untuknya:
Saya meminta kekuatan surgawi,
Ya, sayap safir mereka terbentang,
Mereka membuat Anda tidak terlihat
Dari segala penyakit, kejahatan dan kebosanan;
Semoga suara perbuatanmu terdengar di anak cucu,
Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.
Orisinalitas artistik
Klasisisme melarang penggabungan ode tinggi dan sindiran bergenre rendah dalam satu karya. Tetapi Derzhavin bahkan tidak hanya menggabungkannya dalam karakterisasi orang-orang berbeda yang digambarkan dalam ode tersebut, dia melakukan sesuatu yang sama sekali belum pernah terjadi sebelumnya pada saat itu. Melanggar tradisi genre ode pujian, Derzhavin secara luas memperkenalkan kosakata sehari-hari dan bahkan bahasa daerah ke dalamnya, tetapi yang paling penting, ia tidak melukis potret seremonial permaisuri, tetapi menggambarkan penampilan manusianya. Itu sebabnya syairnya berisi pemandangan sehari-hari dan benda mati:
Tanpa meniru Murza Anda,
Anda sering berjalan
Dan makanannya adalah yang paling sederhana
Terjadi di meja Anda.
Felitsa yang “seperti Tuhan”, seperti karakter lain dalam syairnya, juga ditampilkan dengan cara yang biasa (“Tanpa menghargai kedamaian Anda, / Anda membaca, menulis di bawah sampul…”). Pada saat yang sama, detail seperti itu tidak mengurangi citranya, tetapi membuatnya lebih nyata, manusiawi, seolah-olah disalin persis dari gambar tersebut. Membaca puisi “Felitsa”, Anda yakin bahwa Derzhavin benar-benar berhasil memperkenalkan ke dalam puisi karakter individu orang-orang nyata, yang dengan berani diambil dari kehidupan atau diciptakan oleh imajinasi, ditampilkan dengan latar belakang lingkungan sehari-hari yang digambarkan dengan warna-warni. Hal ini membuat puisinya cerah, berkesan dan mudah dipahami. Jadi, dalam “Felitsa” Derzhavin bertindak sebagai inovator yang berani, menggabungkan gaya ode pujian dengan individualisasi karakter dan sindiran, memperkenalkan unsur gaya rendah ke dalam genre ode tinggi. Selanjutnya, penyair sendiri mendefinisikan genre “Felitsa” sebagai ode campuran. Derzhavin berpendapat bahwa, berbeda dengan ode tradisional klasisisme, di mana pejabat pemerintah dan pemimpin militer dipuji, dan acara-acara khidmat diagungkan, dalam “ode campuran” “penyair dapat berbicara tentang segalanya.” Menghancurkan kanon genre klasisisme, dengan puisi ini ia membuka jalan puisi baru- "puisi realitas", yang mendapat perkembangan cemerlang dalam karya Pushkin.
Arti pekerjaan
Derzhavin sendiri kemudian mencatat bahwa salah satu kelebihan utamanya adalah dia “berani menyatakan kebajikan Felitsa dengan gaya Rusia yang lucu.” Seperti yang ditunjukkan dengan tepat oleh peneliti karya penyair V.F. Khodasevich, Derzhavin bangga “bukan karena dia menemukan kelebihan Catherine, tetapi dia adalah orang pertama yang berbicara dalam “gaya Rusia yang lucu”. Dia memahami bahwa syairnya adalah perwujudan artistik pertama dari kehidupan Rusia, bahwa itu adalah cikal bakal novel kami. Dan, mungkin,” Khodasevich mengembangkan pemikirannya, “jika “orang tua Derzhavin” hidup setidaknya sampai bab pertama “Onegin,” dia akan mendengar gaung syairnya di dalamnya.”
Chlorus adalah putra pangeran, atau raja Kyiv, yang diculik oleh khan Kirghiz selama ayahnya tidak ada. Karena ingin mempercayai rumor tentang kemampuan anak laki-laki tersebut, sang khan memerintahkan dia untuk menemukan bunga mawar tanpa duri. Pangeran memulai tugas ini. Dalam perjalanan, dia bertemu dengan putri khan, Felitsa yang ceria dan ramah. Dia ingin pergi menemui sang pangeran, tetapi suaminya yang tegas, Sultan Grumpiness, mencegahnya melakukan hal tersebut, dan kemudian dia mengirimkan putranya, Reason, kepada anak tersebut. Melanjutkan perjalanannya, Klorus mengalami berbagai godaan, antara lain diajak ke gubuknya oleh Murza Lazy, yang dengan godaan kemewahan berusaha menghalangi sang pangeran untuk melakukan usaha yang terlalu sulit. Tapi Reason dengan paksa membawanya lebih jauh. Akhirnya, mereka melihat di depan mereka sebuah gunung berbatu terjal, di atasnya tumbuh bunga mawar tanpa duri, atau, seperti yang dijelaskan oleh seorang pemuda kepada Klorus, kebajikan. Setelah mendaki gunung dengan susah payah, sang pangeran memetik bunga ini dan bergegas menemui khan. Khan mengirimnya bersama mawar itu ke pangeran Kyiv. “Yang ini sangat gembira atas kedatangan sang pangeran dan keberhasilannya sehingga dia melupakan semua kesedihan dan kesedihan... Di sini dongeng akan berakhir, dan siapa pun yang tahu lebih banyak akan menceritakan yang lain.”
Atau musik dan penyanyi,
Tiba-tiba dengan organ dan bagpipe,
Atau petarung tinju
Dan aku membahagiakan jiwaku dengan menari;
Atau, mengurus semua urusan
Saya pergi dan pergi berburu
Dan geli dengan gonggongan anjing;
Atau di tepi sungai Neva
Saya menghibur diri dengan tanduk di malam hari
Dan dayung para pendayung yang berani.
Atau, sambil duduk di rumah, saya akan mengerjai,
Bersikap bodoh dengan istriku;
Lalu aku bergaul dengannya di tempat perlindungan merpati,
Kadang-kadang kita bermain-main dengan orang buta;
Lalu aku bersenang-senang dengannya,
Lalu aku mencarinya di kepalaku;
Saya suka mengobrak-abrik buku,
Aku mencerahkan pikiran dan hatiku,
Saya membaca Polkan dan Bova;
Di atas Alkitab, menguap, saya tidur.
Itu dia, Felitsa, aku bejat!
Tapi seluruh dunia mirip denganku.
Siapa yang tahu berapa banyak kebijaksanaan,
Tapi setiap orang itu bohong.
Kami tidak berjalan di jalan terang,
Kami menjalankan pesta pora setelah mimpi.
Antara orang yang malas dan orang yang suka menggerutu,
Antara kesombongan dan keburukan
Apakah ada yang secara tidak sengaja menemukannya?
Jalan kebajikan itu lurus.
Saya menemukannya, tapi kenapa tidak salah?
Bagi kami, manusia lemah, di jalan ini,
Dimana akal budi sendiri tersandung
Dan seseorang harus mengikuti nafsu;
Di manakah orang-orang bodoh yang terpelajar itu bagi kita?
Ibarat kegelapan musafir, kelopak matanya gelap?
Rayuan dan sanjungan hidup dimana-mana,
Pasha menindas semua orang dengan kemewahan.-
Di manakah kebajikan berada?
Di manakah bunga mawar tanpa duri tumbuh?
Anda sendiri yang layak,
Putri! menciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis,
Serikat pekerja akan memperkuat integritas mereka;
Dari ketidaksepakatan menjadi persetujuan
Dan dari nafsu yang ganas, kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.
Jadi juru mudi, berlayar melalui pertunjukan,
Menangkap deru angin di bawah layar,
Tahu cara mengemudikan kapal.
Anda tidak akan menyinggung satu-satunya,
Jangan menghina siapa pun
Anda melihat melalui jari Anda tindakan bodoh itu
Satu-satunya hal yang tidak dapat Anda toleransi adalah kejahatan;
Anda memperbaiki kesalahan dengan keringanan hukuman,
Seperti serigala, kamu tidak menghancurkan orang,
Anda langsung tahu harganya.
Mereka tunduk pada kehendak raja, -
Tapi Tuhan lebih adil,
Hidup dalam hukum mereka.
Anda berpikir secara bijaksana tentang prestasi,
Anda memberi kehormatan kepada yang layak,
Anda tidak menganggapnya seorang nabi,
Siapa yang hanya bisa merangkai pantun,
Kegembiraan gila apa ini?
Kehormatan dan kemuliaan bagi para khalifah yang baik.
Anda merendahkan mode liris:
Puisi sayang padamu,
Menyenangkan, manis, bermanfaat,
Seperti limun lezat di musim panas.
Ada rumor tentang tindakanmu,
Bahwa kamu sama sekali tidak bangga;
Baik dalam bisnis dan lelucon,
Menyenangkan dalam persahabatan dan tegas;
Mengapa Anda acuh tak acuh terhadap kesulitan?
Dan dalam kemuliaan dia begitu murah hati,
Bahwa dia meninggalkan dan dianggap bijaksana.
Mereka juga mengatakan itu tidak salah,
Sepertinya itu selalu mungkin
Anda harus mengatakan yang sebenarnya.
Itu juga belum pernah terjadi,
Layak untukmu sendiri
Sepertinya Anda berani kepada orang-orang
Tentang segalanya, dan tunjukkan padanya,
Dan Anda mengizinkan saya untuk mengetahui dan berpikir,
Dan Anda tidak melarang diri Anda sendiri
Untuk berbicara benar dan salah;
Seolah-olah terhadap buaya itu sendiri,
Semua rahmatmu untuk Zoilas,
Anda selalu cenderung memaafkan.
Aliran air mata yang menyenangkan mengalir
Dari lubuk jiwaku yang paling dalam.
TENTANG! ketika orang-orang bahagia
Pasti ada takdir mereka,
Dimana bidadari yang lemah lembut, bidadari yang damai,
Tersembunyi di ringannya porfiri,
Sebuah tongkat kerajaan diturunkan dari surga untuk dipakai!
Di sana Anda bisa berbisik dalam percakapan
Dan, tanpa takut dieksekusi, saat makan malam
Jangan minum demi kesehatan raja.
Disana dengan nama Felitsa kamu bisa
Hapus kesalahan ketik pada baris,
Atau potret sembarangan
Jatuhkan ke tanah.
Tidak ada pernikahan badut di sana,
Mereka tidak digoreng dalam penangas es,
Mereka tidak mengklik kumis para bangsawan;
Pangeran tidak berkotek seperti ayam,
Favorit tidak ingin menertawakan mereka
Dan mereka tidak menodai wajah mereka dengan jelaga.
Kamu tahu, Felitsa! benar
Dan manusia dan raja;
Ketika Anda mencerahkan moral,
Anda tidak bisa membodohi orang seperti itu;
Dalam istirahat Anda dari bisnis
Anda menulis pelajaran dalam dongeng
Dan Anda ulangi ke Klorus dalam alfabet:
"Jangan melakukan hal buruk,
Dan satir jahat itu sendiri
Kamu akan menjadi pembohong yang keji.”
Kamu malu dianggap hebat,
Menjadi menakutkan dan tidak dicintai;
Beruang itu cukup liar
Mencabik-cabik hewan dan menumpahkan darahnya.
Tanpa kesusahan yang ekstrim di saat yang panas
Apakah orang itu memerlukan lanset?
Siapa yang bisa hidup tanpa mereka?
Dan betapa menyenangkannya menjadi seorang tiran,
Tamerlane, hebat dalam kekejaman,
Siapakah yang agung dalam kebaikan, seperti Tuhan?
Kemuliaan Felitsa, kemuliaan bagi Tuhan,
Siapa yang menenangkan pertempuran;
Yang miskin dan celaka
Terlindungi, diberi pakaian dan diberi makan;
Yang dengan mata bersinar
Badut, pengecut, tidak tahu berterima kasih
Dan dia memberikan terangnya kepada orang-orang yang bertakwa;
Sama-sama mencerahkan semua manusia,
Dia menghibur orang sakit, menyembuhkan,
Dia berbuat baik hanya untuk kebaikan.
yang memberi kebebasan
Lompat ke luar negeri,
Mengizinkan umatnya
Carilah perak dan emas;
Siapa yang mengizinkan air
Dan peraturan ini tidak melarang penebangan hutan;
Perintah untuk menenun, memintal, dan menjahit;
Melepaskan ikatan pikiran dan tangan,
Memberitahu Anda untuk menyukai perdagangan, sains
Dan temukan kebahagiaan di rumah;
Hukum siapa, tangan kanan
Mereka memberikan belas kasihan dan penghakiman.-
Nubuatan, Felitsa yang bijaksana!
Apa bedanya bajingan dengan jujur?
Di manakah usia tua tidak berkeliaran di seluruh dunia?
Apakah pahala menemukan roti untuk dirinya sendiri?
Dimana balas dendam tidak mendorong siapa pun?
Di manakah hati nurani dan kebenaran berada?
Di manakah kebajikan bersinar? -
Bukankah itu milikmu di atas takhta?
Tapi di manakah tahta Anda bersinar di dunia?
Di manakah, cabang surga, kamu mekar?
Di Bagdad? Smirna? Kasmir? -
Dengar, dimanapun kamu tinggal, -
Saya menghargai pujian saya kepada Anda,
Jangan memikirkan topi atau beshmetya
Bagi mereka, aku menginginkannya darimu.
Rasakan nikmatnya
Begitulah kekayaan jiwa,
Yang tidak dikumpulkan Croesus.
Saya bertanya kepada nabi besar
Bolehkah aku menyentuh debu kakimu,
Ya, kata-katamu adalah arus termanis
Dan saya akan menikmati pemandangan itu!
Saya meminta kekuatan surgawi,
Ya, sayap safir mereka terbentang,
Mereka membuat Anda tidak terlihat
Dari segala penyakit, kejahatan dan kebosanan;
Semoga suara perbuatanmu terdengar di anak cucu,
Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.
Penyair bernama Catherine Putri Kirgistan-Kaisak karena dia memiliki desa-desa di wilayah Orenburg saat itu, di sebelah gerombolan Kirgistan, yang tunduk pada permaisuri.
Putramu menemaniku.– Dalam dongeng Catherine, Felitsa memberikan putranya Alasan sebagai panduan bagi Pangeran Klorus.
Tanpa meniru Murza Anda- yaitu, abdi dalem, bangsawan. Kata “Murza” digunakan oleh Derzhavin dalam dua cara. Jika Murza berbicara tentang Felitsa, maka Murza berarti penulis ode tersebut. Ketika dia berbicara seolah-olah tentang dirinya sendiri, maka Murza adalah gambaran kolektif seorang bangsawan istana.
Anda membaca dan menulis di depan retribusi.– Derzhavin mengacu pada aktivitas legislatif permaisuri. Podium (usang, bahasa sehari-hari), lebih tepatnya "mimbar" (gereja) - meja tinggi dengan bagian atas miring, tempat ikon atau buku ditempatkan di dalam gereja. Di sini digunakan dalam arti “meja”, “meja”.
Anda tidak bisa menunggangi kuda Parnasque.– Catherine tidak tahu cara menulis puisi. Arias dan puisi untuk karya sastranya ditulis oleh sekretaris negaranya Elagin, Khrapovitsky dan lain-lain Kuda Parnassian adalah Pegasus.
Anda tidak memasuki perkumpulan roh, Anda tidak pergi dari takhta ke Timur.- yaitu, Anda tidak menghadiri pondok atau pertemuan Masonik. Catherine menyebut Freemason sebagai "sekte roh" (Khrapovitsky's Diary. M., 1902, p. 31). Pondok-pondok Masonik kadang-kadang disebut “Timur” (Grotto, 2, 709–710).
Mason di tahun 80an. abad ke-18 - anggota organisasi (“loji”) yang menganut ajaran mistik dan moralistik dan menentang pemerintahan Catherine. Freemasonry terbagi menjadi beberapa gerakan. Sejumlah tokoh Revolusi Perancis tahun 1789 termasuk salah satunya, Illuminisme.
Di Rusia, apa yang disebut “Moscow Martinists” (yang terbesar di antara mereka pada tahun 1780-an adalah N. I. Novikov, seorang pendidik, penulis dan penerbit buku Rusia yang luar biasa, asisten penerbitannya I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleya, dll.) sangat memusuhi permaisuri. . Mereka menganggapnya sebagai perampas takhta dan ingin melihat "penguasa sah" di atas takhta - pewaris takhta Pavel Petrovich, putra Kaisar Peter III, yang dicopot oleh Catherine. Paulus, meskipun bermanfaat baginya, sangat bersimpati kepada “kaum Martinis” (menurut beberapa bukti, dia bahkan menganut ajaran mereka). Freemason menjadi sangat aktif pada pertengahan tahun 1780-an, dan Catherine mengarang tiga film komedi: “The Siberian Shaman,” “The Deceiver,” dan “The Seended,” dan menulis “The Secret of the Anti-Ridiculous Society,” sebuah parodi dari piagam Masonik. Namun dia berhasil mengalahkan Freemasonry Moskow hanya pada tahun 1789–1793. melalui tindakan polisi.
Dan saya, setelah tidur sampai siang hari, dll.- “Mengacu pada watak aneh Pangeran Potemkin, seperti ketiga bait berikut, yang sedang bersiap-siap berperang, atau sedang mempraktikkan pakaian, pesta, dan segala macam kemewahan.”
Saya terbang dengan pelari cepat.– Ini juga berlaku untuk Potemkin, tetapi “lebih ke gr. Al. Gr. Orlov, yang adalah seorang pemburu sebelum pacuan kuda" (Ob. D., 598). Di peternakan pejantan Orlov, beberapa ras kuda baru dibiakkan, di mana ras yang paling terkenal adalah “Orlov trotters” yang terkenal.
- “Mengacu pada Semyon Kirillovich Naryshkin, yang saat itu adalah pemburu, yang pertama kali memulai musik klakson” (Ob. D., 598). Musik klakson adalah orkestra yang terdiri dari musisi budak, yang hanya dapat mengeluarkan satu nada dari setiap klakson, dan semuanya seperti satu instrumen. Jalan Para Bangsawan
Saya menghibur diri di malam hari dengan tanduk, dll.- “Mengacu pada Semyon Kirillovich Naryshkin, yang saat itu adalah pemburu, yang pertama kali memulai musik klakson” (Ob. D., 598). Musik klakson adalah orkestra yang terdiri dari musisi budak, yang hanya dapat mengeluarkan satu nada dari setiap klakson, dan semuanya seperti satu instrumen. Jalan-jalan para bangsawan di sepanjang Neva, diiringi orkestra terompet, adalah kejadian biasa di abad ke-18.
Derzhavin Gavrila Romanovich (1743-1816). Penyair Rusia. Perwakilan dari klasisisme Rusia. G.R. Derzhavin lahir di dekat Kazan dalam keluarga bangsawan kecil. Keluarga Derzhavin berasal dari keturunan Murza Bagrim, yang dengan sukarela berpihak pada Grand Duke Vasily II (1425-1462), sebagaimana dibuktikan dalam dokumen tersebut arsip pribadi G.R.Derzhavin.
Karya Derzhavin sangat kontradiktif. Sambil mengungkap kemungkinan klasisisme, ia sekaligus menghancurkannya, membuka jalan bagi puisi romantis dan realistis.
Kreativitas puitis Derzhavin sangat luas dan terutama diwakili oleh ode, di antaranya ode sipil, kemenangan-patriotik, filosofis, dan anakreontik dapat dibedakan.
Tempat khusus ditempati oleh syair-syair sipil yang ditujukan kepada orang-orang yang diberkahi dengan keagungan kekuatan politik: raja, bangsawan. Di antara yang terbaik dari siklus ini adalah ode “Felitsa” yang didedikasikan untuk Catherine II.
Pada tahun 1762, Derzhavin menerima panggilan ke pelayanan militer ke St. Petersburg, di Life Guards Resimen Preobrazhensky. Mulai saat ini dimulai Pamong Praja Derzhavin, kepada siapa penyair mengabdikan lebih dari 40 tahun hidupnya. Waktu pelayanan di Resimen Preobrazhensky adalah permulaan aktivitas puisi Derzhavin, yang tidak diragukan lagi memainkan peran yang sangat penting dalam biografi kariernya. Nasib melemparkan Derzhavin ke berbagai posisi militer dan sipil: dia adalah anggota komisi rahasia khusus, yang tugas utamanya adalah menangkap E. Pugachev; Selama beberapa tahun dia mengabdi pada Jaksa Agung Prince yang sangat berkuasa. AA Vyazemsky (1777-1783). Pada saat inilah ia menulis ode terkenalnya "Felitsa", yang diterbitkan pada 20 Mei 1873 di "Interlocutor of Lovers of the Russian Word".
"Felitsa" membawa ketenaran sastra Derzhavin yang riuh. Penyair itu dengan murah hati dihadiahi oleh permaisuri dengan kotak tembakau emas yang ditaburi berlian. Seorang pejabat sederhana di departemen Senat menjadi penyair paling terkenal di seluruh Rusia.
Perjuangan melawan penyalahgunaan kekuasaan yang dilakukan para bangsawan, bangsawan, dan pejabat demi kebaikan Rusia adalah ciri khas aktivitas Derzhavin dan bagaimana negarawan, dan sebagai penyair. Dan Derzhavin melihat kekuatan yang mampu memimpin negara dengan bermartabat, membawa Rusia menuju kejayaan, menuju kemakmuran, menuju “kebahagiaan” hanya dalam monarki yang tercerahkan. Oleh karena itu munculnya tema Catherine II - Felitsa dalam karyanya.
Di awal tahun 80an. Derzhavin belum mengenal permaisuri secara dekat. Saat membuat gambarnya, penyair menggunakan cerita tentang dirinya, yang penyebarannya ditangani oleh Catherine sendiri, potret diri yang dilukis dalam karya sastranya, ide-ide yang dikhotbahkan dalam “Instruksi” dan dekritnya. Pada saat yang sama, Derzhavin mengenal betul banyak bangsawan terkemuka di istana Catherine, yang di bawah komandonya dia harus mengabdi. Oleh karena itu, idealisasi Derzhavin terhadap citra Catherine II dipadukan dengan sikap kritis terhadap para bangsawannya,
Gambaran Felitsa, seorang putri Kirgistan yang bijaksana dan berbudi luhur, diambil oleh Derzhavin dari “The Tale of Prince Chlorus,” yang ditulis oleh Catherine II untuk cucu-cucunya. "Felitsa" melanjutkan tradisi ode Lomonosov yang terpuji dan pada saat yang sama berbeda dari mereka dalam interpretasi barunya tentang citra raja yang tercerahkan. Para sarjana Pencerahan sekarang melihat dalam diri raja seseorang yang dipercayakan masyarakat untuk mengurus kesejahteraan warga negara; dia dipercayakan dengan banyak tanggung jawab terhadap rakyat. Dan Felitsa dari Derzhavin bertindak sebagai raja-legislator yang ramah:
Tidak menghargai kedamaianmu,
Anda membaca dan menulis di depan mimbar
Dan semuanya dari pena Anda
Menumpahkan kebahagiaan kepada manusia...
Diketahui, sumber terciptanya gambar Felitsa adalah dokumen “Perintah Komisi Penyusunan Kode Baru” (1768), yang ditulis oleh Catherine II sendiri. Salah satu gagasan utama “Nakaz” adalah perlunya melunakkan undang-undang yang mengizinkan penyiksaan selama interogasi, hukuman mati untuk pelanggaran kecil, dll., jadi Derzhavin menganugerahi Felitsa-nya dengan belas kasihan dan keringanan hukuman:
Apakah Anda malu dianggap hebat?
Menjadi menakutkan dan tidak dicintai;
Beruang itu cukup liar
Robek hewan dan minum darahnya.
Dan betapa menyenangkannya menjadi seorang tiran,
Tamerlane, hebat dalam kekejaman,
Di sana Anda bisa berbisik dalam percakapan
Dan, tanpa takut dieksekusi, saat makan malam
Jangan minum demi kesehatan raja.
Disana dengan nama Felitsa kamu bisa
Hilangkan kesalahan ketik pada baris tersebut
Atau potret sembarangan
Jatuhkan ke tanah.
Apa yang baru secara fundamental adalah bahwa dari baris pertama ode tersebut, penyair menggambarkan Permaisuri Rusia (dan di Felitsa, pembaca dengan mudah menebaknya adalah Catherine) terutama dari sudut pandang kualitas kemanusiaannya:
Tanpa meniru Murza Anda,
Anda sering berjalan
Dan makanannya adalah yang paling sederhana
Itu terjadi di meja Anda...
Derzhavin juga memuji Catherine karena sejak hari pertama dia tinggal di Rusia, dia berusaha mengikuti segala “adat istiadat” dan “ritual” negara yang menaunginya. Permaisuri berhasil dalam hal ini dan membangkitkan simpati baik di istana maupun di kalangan pengawal.
Inovasi Derzhavin diwujudkan dalam "Felitsa" tidak hanya dalam penafsiran citra seorang raja yang tercerahkan, tetapi juga dalam kombinasi yang berani antara prinsip-prinsip pujian dan tuduhan, ode dan sindiran. Citra ideal Felitsa dikontraskan dengan bangsawan yang lalai (dalam ode mereka disebut “Murzas”). “Felitsa” menggambarkan orang-orang paling berpengaruh di istana: Pangeran G. A. Potemkin, Pangeran Orlov, Pangeran P. I. Panin, Pangeran Vyazemsky. Potret mereka dibuat dengan sangat ekspresif sehingga aslinya mudah dikenali.
Mengkritik para bangsawan yang dimanjakan oleh kekuasaan, Derzhavin menekankan kelemahan, keinginan, kepentingan kecil mereka, yang tidak layak menjadi pejabat tinggi. Jadi, misalnya, Potemkin ditampilkan sebagai seorang pecinta kuliner dan pelahap, pecinta pesta dan hiburan; Keluarga Orlov menghibur “semangat mereka dengan adu tinju dan tarian”; Panin, "meninggalkan kekhawatiran tentang segala hal," pergi berburu, dan Vyazemsky mencerahkan "pikiran dan hatinya" - dia membaca "Polkan dan Bova", "dia tidur sambil membaca Alkitab, menguap."
Penganut paham pencerahan memahami kehidupan masyarakat sebagai perjuangan terus-menerus antara kebenaran dan kesalahan. Dalam ode Derzhavin, cita-cita, norma adalah Felitsa, penyimpangan dari norma adalah “Murzas”-nya yang ceroboh. Derzhavin adalah orang pertama yang mulai menggambarkan dunia sebagaimana terlihat oleh seorang seniman.
Keberanian puitis yang tidak diragukan lagi adalah kemunculan dalam ode “Felitsa” gambar penyair itu sendiri, yang ditampilkan dalam suasana sehari-hari, tidak terdistorsi oleh pose konvensional, tidak dibatasi oleh kanon klasik. Derzhavin adalah penyair Rusia pertama yang mampu dan, yang terpenting, ingin melukiskan potret dirinya yang hidup dan jujur dalam karyanya:
Duduk di rumah, saya akan membuat lelucon,
Bermain bodoh dengan istriku...
Cita rasa "timur" dari ode ini patut diperhatikan: ditulis atas nama Tatar Murza, dan kota-kota timur disebutkan di dalamnya - Bagdad, Smirna, Kashmir. Akhir dari ode ini dengan gaya yang memuji dan tinggi:
Saya bertanya kepada nabi besar
Aku akan menyentuh debu kakimu.
Gambaran Felitsa terulang dalam puisi-puisi Derzhavin berikutnya, yang disebabkan oleh berbagai peristiwa dalam kehidupan penyair: “Terima kasih kepada Felitsa”, “Gambar Felitsa”, “Visi Murza”.
Keunggulan puitis yang tinggi dari ode "Felitsa" membuatnya terkenal luas pada waktu itu di kalangan orang-orang Rusia yang paling maju. A. N. Radishchev, misalnya, menulis: “Jika Anda menambahkan banyak bait dari ode ke Felitsa, dan terutama di mana Murza menggambarkan dirinya, hampir puisi akan tetap ada tanpa puisi.” “Setiap orang yang bisa membaca bahasa Rusia akan menemukannya di tangan mereka,” kesaksian O. P. Kozodavlev, editor majalah tempat ode tersebut diterbitkan.
Derzhavin membandingkan pemerintahan Catherine dengan moral kejam yang berkuasa di Rusia selama Bironisme di bawah Permaisuri Anna Ioannovna, dan memuji Felitsa atas sejumlah undang-undang yang berguna bagi negara tersebut.
Ode "Felitsa", di mana Derzhavin menggabungkan prinsip-prinsip yang berlawanan: positif dan negatif, menyedihkan dan sindiran, ideal dan nyata, akhirnya dikonsolidasikan dalam puisi Derzhavin apa yang dimulai pada tahun 1779 - mencampurkan, menghancurkan, menghilangkan sistem genre yang ketat
