Dipenuhi oleh keinginan saya arti kata itu. Bangkitlah, nabi, dan lihatlah, dan perhatikan, jadilah kehendakku. Doa yang Diperluas untuk Kedamaian Pikiran

Sudah pada tahun 1830, posisi Pushkin didefinisikan dengan cukup kategoris: dia tahu bahwa "suara pujian yang antusias" dengan cepat berlalu dan kemudian "Anda akan mendengar penghakiman orang bodoh dan tawa orang banyak yang dingin, Tetapi Anda tetap teguh, tenang dan muram .” Ayat-ayat itu terdengar seperti mantra:

Ikuti jalan bebas kemana pikiran bebas membawa Anda, Meningkatkan buah dari pikiran favorit Anda, Tanpa menuntut imbalan atas suatu prestasi yang mulia. Mereka ada di dalam kamu. Anda adalah pengadilan tertinggi bagi diri Anda sendiri...

Tidak perlu dibuktikan bahwa rumusan puitis - "perintah Tuhan" - bahkan tidak memiliki bayangan religiusitas dalam pemahaman gerejanya - ini adalah simbol khas Pushkin. “Monumen” menyerap energi dan simbolisme “Nabi”. "Perintah Tuhan" adalah gambaran yang luas dan bernilai banyak, yang menegaskan kebebasan penyair dari semua otoritas duniawi - kekuasaan, kritik, cahaya; seolah-olah dia memberinya perilaku yang aman, membuatnya tidak tunduk pada persyaratan, norma, dan peraturan orang.

Tidak diragukan lagi, pada tahun 1836 Pushkin memahaminya dengan sempurna esensi sosial parlementerisme borjuis, demokrasi borjuis. Pada akhirnya, ada kemungkinan bahwa dalam puisi “Dari Pindemonti” Pushkin mengungkapkan pemikiran ini. Namun tidak dapat diterima untuk mereduksi makna puisi, dengan filosofi yang dalam, program estetis, pemahaman khas Pushkin tentang posisi penyair dan tempatnya dalam masyarakat, dalam "negara", menjadi "ekspresi ketidakpuasan individu terhadap parlementerisme borjuis.

Kita tidak boleh lupa bahwa tema utama dan utama puisi tersebut adalah pembelaan kesetiaan penyair terhadap anugerahnya, yang pelaksanaannya memerlukan kebebasan dan kemandirian. Pushkin sang penyair, yang tinggal di Rusia, tahu betul betapa fatalnya ketergantungan pada tsar.

Motif “Monumen” mendapat penyelesaian akhir dalam puisi “Dari Pindemonti”. Gagasan penyair bahwa ia tidak tunduk pada siapa pun, menulis dengan bebas, menerima pujian dan kemuliaan dengan ketidakpedulian, diulangi dalam konteks yang berbeda, pada tingkat yang berbeda dalam puisi terakhir: “Jangan membengkokkan hati nurani Anda, pikiran Anda, leher Anda. ..” Dengan demikian, cincin komposisi ditutup, siklus memperoleh integritas dan keberadaan independen.

Dimasukkannya “Monumen” ke dalam siklus tersebut, tentu saja, dapat kembali menimbulkan keberatan. Pertama-tama, muncul pertanyaan: mengapa Pushkin tidak membubuhkan nomor pada tanda tangannya? Pertanyaan ini tidak dapat diabaikan karena memerlukan jawaban. Rupanya ada beberapa alasan. Tetapi. Jangan lupakan satu hal - tentang waktu penulisan: puisi yang tidak bernomor. Baik “Ketika berada di luar kota, sambil berpikir, saya mengembara” dan “Monumen” ditulis terakhir - yang pertama pada tanggal 14 Agustus, yang kedua pada tanggal 21 Agustus. Jelasnya, gagasan tentang siklus itu lahir lebih awal, ketika empat puisi ditulis pada bulan Juni-Juli.Kemudian penyair mencantumkan angka-angka, sehingga menentukan tempatnya, urutan susunan dalam siklus yang telah ia putuskan. , harus ada dua puisi lagi - mereka akan menempati tempat I dan V. Tetapi setelah menulis dua puisi terakhir pada bulan Agustus, menjadi jelas bagi Pushkin bahwa tidak ada seorang pun yang mengizinkannya menerbitkan siklus yang dibuatnya. Itu sebabnya kedua tanda tangan ini tidak diberi nomor.

Memang, tidak ada yang perlu dipikirkan untuk menerbitkan “Monumen”. Dan Pushkin tidak salah. "Monumen" diterbitkan pada tahun 1841 (dalam volume IX dari kumpulan karya Pushkin yang diterbitkan secara anumerta) dan hanya setelah Zhukovsky membuat perubahan yang mengubah maknanya. Alih-alih “Dia naik lebih tinggi melalui kepala Pilar Alexandria yang memberontak,” malah dicetak: “Dia naik lebih tinggi melalui kepala Pilar Napoleon yang memberontak.” Bait tengah keempat paling menderita - Zhukovsky dengan tegas mengoreksi teksnya:

Dan untuk waktu yang lama aku akan berbaik hati kepada orang-orang itu, Bahwa aku membangkitkan perasaan baik dengan kecapi, Bahwa aku berguna dengan pesona puisi yang hidup, Dan meminta belas kasihan bagi yang jatuh.

“Bangunlah, wahai nabi, dan pemimpin, dan dengarkan, Lakukanlah kehendakku…”

Esai lain tentang topik ini:

1. Puisi tersebut memiliki alur “peristiwa”, yang menunjukkan proses degenerasi seorang penyair, yang tidak puas dengan aktivitasnya, menjadi penyair-nabi, yang mampu “membakar hati orang dengan kata kerja”;...
2. 1. A. S. Pushkin adalah penyair profesional pertama di Rusia, yaitu orang pertama yang memilih sastra sebagai bisnis utamanya dan satu-satunya...
3. Pugachev sebagai pemimpin pemberontakan rakyat dan sebagai pribadi (Menurut cerita oleh A.S. Pushkin “ Putri Kapten"") Pugachev sebagai pemimpin pemberontakan rakyat...
4. Rencana analisis puisi 1. Suasana hati apa yang menentukan puisi secara keseluruhan. Apakah perasaan penulis berubah sepanjang puisi jika...
5. Setelah pemakaman V. Mayakovsky, Marina Tsvetaeva akan menulis: “Saya khawatir meskipun begitu pemakaman umum, segala hormat padanya, segala tangisnya...
6. “The Prophet,” yang ditulis pada tahun 1841, adalah salah satu mahakarya Lermontov yang tersisa, perintah perpisahannya yang puitis. Dan tongkol yogo...
7. Penulis, yang karyanya menyebabkan perkembangan arah baru dalam sastra Ukraina, yang ketenarannya bergema di tanah kelahirannya selama hampir tiga dekade,...
8. Pada tahun 1826, setelah pemberontakan Desembris, penulis dan penyanyi besar Rusia Alexander Sergiyovich Pushkin menulis puisinya yang terkenal...
9. Puisi "Musa" mengacu pada karya terbaik. Satu dari topik utama puisi - hubungan antara pemimpin dan massa. Selama empat puluh tahun sekarang...
10. Tokareva G. A.: “Mythopoetics of W. Blake” Blake - nabi dan visioner Di awal situs “Dzherelo: History of World Literature. abad ke-19...
11. Nama asli penulis Amerika O. Henry adalah William Sidney Porter (1862-1910). Ketika William berusia tiga tahun, ibunya meninggal. Portir Sr..
12. Aksi tersebut terjadi di Meksiko pada akhir abad ke-18. awal XIX V. Novel dibuka dengan deskripsi hari libur untuk menghormati Hari St. John...
13. Dua petualang - narator Sam dan Bill Driscoll - telah mendapatkan sejumlah uang, dan sekarang mereka membutuhkan lebih banyak uang untuk berangkat...

Penyair selalu, mau atau tidak, bersentuhan dengan kekuasaan negara. Dari sini, seperti yang ditunjukkan sejarah, tidak ada hasil baik bagi penyair dan tidak ada gunanya bagi pihak berwenang.

Namun, harapan akan penguasa yang tercerahkan tidak pernah lepas dari para seniman. Oleh karena itu, Alexander Pushkin beralih ke Nicholas the First, yang baru saja naik takhta, dengan interpretasi aneh tentang "Felitsa", yang pernah ditujukan oleh G. Derzhavin kepada Catherine the Second. Penyair memberi nasehat kepada raja, mengingatkannya, sedikit mengajarinya, sedikit menyanjungnya, dan meminta sedikit saja. Tidak lagi percaya pada monarki yang tercerahkan, penyair berharap setidaknya pada monarki yang “baik”. Anda harus memiliki keberanian dan bakat yang luar biasa untuk mengajar raja, tetapi A. Pushkin tetap membuat kompromi moral, menarik kesejajaran antara “pemberontakan dan eksekusi” dari “permulaan” hari-hari kejayaan Peter" dan akhir berdarah pemberontakan Desembris, di mana sebagian besar korbannya adalah orang-orang yang dekat dengan penyair. Kejam? Namun, pertama-tama, A. Pushkin adalah putra sejati pada masanya (monarki, karena mari kita mengingat “perbudakan yang jatuh karena kegilaan tsar” Pushkin). Kedua, sang penyair, yang menetapkan standar tinggi bagi Nicholas yang Pertama, ingin melunakkan nasib teman-temannya dengan menanamkan dalam diri raja bahwa adalah mungkin untuk "menarik hati dengan kebenaran" dan "menjinakkan moral dengan sains". Namun, penyair tidak dapat disalahkan karena ingin melihat seorang tsar dengan jiwa bijak naik takhta: seorang otokrat yang terpelajar dan teliti adalah cita-cita rakyat Rusia.

Di zaman kita, gagasan bahwa karya puisi yang paling sempurna masih bertahan hingga saat penciptaannya dan bahwa dalam kehidupan spiritual umat manusia, puisi memiliki makna yang jauh lebih besar daripada eksploitasi para raja dan penakluk, tampaknya sudah menjadi hal yang wajar. Tidak seperti itu di bawah pemerintahan Pushkin. Memerintah Rusia menghargai martabat manusia dan prestasi sipil menurut tabel pangkat, tetapi di dalamnya penciptanya, Peter I, tidak menetapkan pangkat penyair. Rusia ini mengungkapkan sikapnya terhadap Pushkin melalui mulut Menteri Pendidikan S.S. Uvarov. Ketika dia mengetahui bahwa dalam “Suplemen Sastra” untuk surat kabar “Rusia Invalid” sebuah pemberitahuan singkat tentang kematian Pushkin diterbitkan, dimulai dengan kata-kata: “Matahari puisi kita telah terbenam!”, dia memerintahkan editor surat kabar tersebut untuk dipanggil ke komite sensor dan diberi teguran keras. “Mengapa publikasi tentang Pushkin ini? Apa bingkai hitam di sekitar berita meninggalnya orang non-pejabat yang tidak menduduki jabatan apa pun di pemerintahan pelayanan publik… “Matahari puisi!!” - Demi ampun, untuk apa kehormatan ini? “Pushkin meninggal... di tengah kariernya yang hebat!” Bidang macam apa ini? Apakah Pushkin seorang komandan, pemimpin militer, menteri, negarawan?! Menulis puisi belum berarti... menjalani perlombaan yang hebat!

Melihat puisi: “Aku mendirikan monumen untuk diriku sendiri, bukan buatan tangan, Jalan rakyat menuju ke sana tidak akan ditumbuhi”, kita dapat melihat bahwa salah satu tema utama puisi itu, menurut saya, adalah temanya. raja dan penyair, penguasa duniawi dan penguasa pikiran. Seorang jenius, melalui kreativitasnya, menentukan dirinya semasa hidupnya” monumen ajaib", karena dialah suara rakyat, nabi mereka. Bukan sembarang orang, tapi dia sendiri yang mendirikan monumen untuk dirinya sendiri. Oleh karena itu, kata “aku” diulang terus menerus. Pushkin hidup dan bekerja di “zaman yang kejam”. Ia bangga karena puisinya bebas, menyerukan kebebasan politik dan spiritual. Pilar Alexandria adalah tiang tertinggi di dunia, personifikasi ketaatan kepada raja dan kekuasaan raja sendiri. Pushkin adalah seorang punggawa dengan pangkat paling rendah, dan pada saat yang sama dia adalah orang dengan panggilan dan takdir tertinggi. Jadi apa yang dimaksud dengan “di atas pilar Aleksandria”? Hal ini juga dapat diartikan sebagai kemenangan “penyanyi misterius” atas sensor, kemenangan atas otokrasi. Pushkin membandingkan dua monumen, monumen material dan monumen spiritual. Penyair berkonflik dengan “berhala” pada masanya. Secara moral, Pushkin mengalahkan “berhala” otokratis ini dengan kekerasan kata puitis dan spiritualitas yang tinggi. Pushkin benar-benar menaklukkan ruang dan waktu

Kekecewaan terhadap puisi, yang diilhami oleh bertahun-tahun pengasingan, berlalu, dan penyair menyadari bahwa manusia membutuhkan puisi. Pahlawan puisi "Nabi" terlahir kembali dari seseorang yang tersiksa oleh "haus spiritual" menjadi seorang penyair-nabi. Kini tujuannya adalah membakar “hati manusia” dengan “kata kerja”, karena seluruh kekuatan penyair terletak pada kata kerja. Puisi itu ditulis selama masa sulit bagi penyair - pada tahun 1826, pada masa ketika pemerintah sedang menentukan nasib pribadinya. “Nabi” sesuai judulnya berorientasi pada perspektif sejarah. “The Prophet” agak tertunda, namun mungkin merupakan bukti paling mencolok dalam mengatasi krisis spiritual tahun 1823-1825 pada titik yang paling menyakitkan. Kita sering membandingkan dua puisi karya Pushkin - "The Prophet" dan "The Poet". Namun, perlu ditekankan perbedaan nama dan perbedaan gambar yang diciptakan para penyair. Pahlawan liris dalam “The Poet” dia adalah karakter ganda, sedangkan dalam “The Prophet” pahlawan adalah gambaran ideal seorang penyair. Dalam "The Prophet" pahlawan pertama kali muncul dalam wujud orang biasa, lalu kita amati reinkarnasinya, ternyata menjadi seorang nabi. Transformasi ini terjadi cukup cepat, tanpa jeda atau penghentian yang lama, terbukti dengan konjungsi “dan” yang terus berulang:

Dan sengatan ular yang bijak

Bibirku yang membeku

Dia menaruhnya dengan tangan kanannya yang berdarah.

Dan dia menyayat dadaku dengan pedang,

Dan dia mengeluarkan hatiku yang gemetar,

Dan batu bara menyala-nyala dengan api,

Aku mendorong lubang itu ke dadaku.

Setelah apa yang disebut transformasi, awalnya seseorang menjadi penyair yang sempurna - mampu melihat, mendengar, berbicara, merasakan secara berbeda, seperti penyair-nabi sejati. Namun perlu diingat bahwa nabi berbicara atas nama Tuhan, dan bukan apa yang dia sendiri rasakan atau ingin katakan, tetapi penyair juga diberi anugerah dari atas, dari Tuhan. Pahlawan liris akan "membakar hati orang-orang dengan kata kerja" atas kehendak Tuhan, yang berarti bahwa setelah reinkarnasi dia tidak lagi menjadi milik dirinya sendiri, mulai sekarang dia adalah pembawa pemikiran luhur, beberapa gagasan ilahi. Puisi “Nabi” khusyuk, terdengar seperti ode, kosakatanya tinggi (“haus spiritual”, “malaikat terbang”, “suara Tuhan”). Juga di "Nabi" ada gambar yang dalam mitologi adalah simbol utusan para dewa:

Mata kenabian terbuka

Seperti elang yang ketakutan.

Karya ini didasarkan pada motif Bab VI dari kitab nabi Yesaya. Para peramal Ibrani kuno sering kali merupakan penuduh yang berani dan tak kenal takut, jadi bukan tanpa alasan penyair berbicara dalam bahasa mereka, menggunakan kata-kata Slavonik Gereja yang mengancam dan berat. Namun, Pushkin jauh dari alur ceritanya Kitab Suci, secara alegoris menggambarkan tujuan kenabian penyair.

Motif seorang musafir di padang pasir muncul dalam puisi tersebut, terkait dengan pengalaman pribadi Pushkin, yang juga muncul atas dasar karyanya tentang gambaran oriental Al-Qur'an. Motif nabi juga bukan hal baru, sudah tertuang dalam lirik-lirik penyair sebelumnya. Dalam puisi yang sama, kedua motif tersebut dipadukan dan dimaknai kembali.

Seorang musafir, terseret melalui gurun yang gelap dan sudah tersiksa oleh kehausan spiritual, kehausan untuk membersihkan perasaan dan pikiran dari kekotoran, berubah menjadi seorang nabi, yang mampu mengungkapkan kepada orang-orang kebenaran tertinggi, membakar hati orang-orang dengan kata kerja. Dia menembus rahasia alam, memperoleh pendengaran baru, penglihatan baru, hati baru - "batubara" yang berkobar dengan api, yaitu, dia berubah, menjadi sangat berbeda.

Namun, sang nabi, yang telah menghancurkan indra-indra baru, untuk saat ini berada di antara hidup dan mati - “seperti mayat di padang pasir aku terbaring.” Dan hanya “suara Tuhan” yang membangunkannya pada kehidupan, memberikan kehidupan dan roh ke dalam dirinya.

Jelas bahwa untuk menjadi berbeda, Anda harus menyingkirkan diri Anda yang dulu, orang yang berdosa dan lemah, atau lebih tepatnya, mati. Hanya dengan demikian akan lahir yang lain, yang memenuhi kehendak Tuhan. Itulah sebabnya akhir puisi terdengar begitu kuat, memperoleh pernyataan publik:

Bangunlah, hai nabi dan pemimpin, dan dengarkanlah,

Dipenuhi oleh keinginanku,

Dan, melewati lautan dan daratan,

Bakar hati orang dengan kata kerja.

Konstruksi frasa dalam puisi “Nabi” tidak biasa. Karena penyair mereproduksi kisah alkitabiah, yang menggambarkan di dalamnya kelahiran seorang nabi orang biasa, menarik untuk mengikuti sintaksnya. Namun penyair tetaplah seorang budak, hanya seorang konduktor antara dunia para dewa dan dunia manusia. Inilah yang kita lihat dalam puisi “Penyair”:

Tapi hanya kata kerja ilahi

Itu akan menyentuh telinga sensitif,

Jiwa penyair akan bergejolak,

Seperti elang yang terbangun. Pushkin sekali lagi menunjukkan ketidakkekalan sang penyair; dia tidak mengendalikan dirinya sendiri dan, pada panggilan pertama, mematuhi "kata kerja ilahi". Di sisi lain, sejak saat inilah “kehidupan dinamis” penyair dimulai. Sebelum inspirasi datang, dia “merasakan mimpi dingin” dan tidak aktif. Yang dia miliki hanyalah “pendengaran sensitif”. Tugas penyair adalah mendengar dan menyampaikan kepada orang-orang “kata kerja” para dewa. Dia adalah seorang nabi di muka bumi, karena melalui dialah para Dewa menyampaikan perintahnya kepada manusia. Ini adalah misinya di bumi.

1.1.1. Prasasti bab pertama cerita, yang menjadi sumber kutipan di atas, diakhiri dengan pertanyaan berikut: “Siapakah ayahnya?” Bagaimana Anda menjawab pertanyaan ini berdasarkan teks dari bagian tersebut?

1.2.1. Puisi ini sering disamakan dengan perumpamaan. Perumpamaan selalu mempunyai makna kedua, simbolis, alegoris, hikmah tersembunyi, yang harus diambil sendiri oleh pembaca (pendengar) dari cerita yang diceritakan. Hikmah apa dalam puisi perumpamaan ini yang menurut Anda penting dan mengapa?

Baca penggalan pekerjaan di bawah ini dan selesaikan tugas 1.1.1-1.1.2.

Saya hidup semasa remaja, mengejar merpati dan bermain lompat katak dengan anak-anak pekarangan. Sementara itu, saya berumur enam belas tahun. Lalu nasibku berubah.

Suatu musim gugur, ibuku sedang membuat selai madu di ruang tamu, dan aku, sambil menjilat bibirku, memandangi buih yang mendidih. Ayah di jendela sedang membaca Kalender Pengadilan, yang dia terima setiap tahun. Buku ini selalu memberikan pengaruh yang kuat pada dirinya: dia tidak pernah membacanya kembali tanpa partisipasi khusus, dan membaca ini selalu menghasilkan kegembiraan yang luar biasa dalam dirinya. Ibu, yang hafal semua kebiasaan dan adat istiadatnya, selalu berusaha menyingkirkan buku malang itu sejauh mungkin, sehingga Kalender Pengadilan terkadang tidak menarik perhatiannya selama berbulan-bulan penuh. Namun ketika dia menemukannya secara kebetulan, dia tidak akan melepaskannya selama berjam-jam. Jadi, pendeta membaca Kalender Pengadilan, sesekali mengangkat bahunya dan mengulangi dengan suara rendah: “Letnan Jenderal!.. Dia adalah seorang sersan di kompi saya!.. Keduanya pesanan Rusia Tuan-tuan!.. Sudah berapa lama kita...?” Akhirnya, sang pendeta melemparkan kalender itu ke sofa dan tenggelam dalam lamunan, yang mana itu bukan pertanda baik.

Tiba-tiba dia menoleh ke ibunya: “Avdotya Vasilyevna, berapa umur Petrusha?”

“Iya, umurku sudah tujuh belas tahun,” jawab ibuku. - Petrusha lahir di tahun yang sama ketika Bibi Nastasya Garasimovna mengerutkan kening, dan kapan lagi...

“Oke,” sela pendeta itu, “sudah waktunya dia berangkat dinas. Cukup baginya untuk berlari mengelilingi para gadis dan memanjat merpati.”

Pikiran akan perpisahan yang akan segera terjadi denganku sangat mengejutkan ibuku sehingga dia menjatuhkan sendok ke dalam panci dan air mata mengalir di wajahnya. Sebaliknya, kekaguman saya sulit digambarkan. Pikiran tentang pelayanan menyatu dalam diriku dengan pikiran tentang kebebasan, tentang kesenangan hidup di Sankt Peterburg. Saya membayangkan diri saya sebagai seorang petugas penjaga, yang menurut saya merupakan puncak kesejahteraan manusia.

Ayah tidak suka mengubah niatnya atau menunda pelaksanaannya. Hari keberangkatan saya telah ditentukan. Sehari sebelumnya, pendeta mengumumkan bahwa dia bermaksud untuk menulis surat bersama saya kepada calon bos saya, dan meminta pena dan kertas.

“Jangan lupa, Andrei Petrovich,” kata ibunya, “untuk tunduk pada Pangeran B. untukku; Saya, kata mereka, berharap dia tidak meninggalkan Petrusha dengan bantuannya.

Omong kosong! - jawab pendeta sambil mengerutkan kening. - Mengapa saya menulis surat kepada Pangeran B.?

Tapi Anda mengatakan ingin menulis surat kepada bos Petrusha?

Nah, apa yang ada di sana?

Tapi kepala Petrushin adalah Pangeran B. Bagaimanapun, Petrusha terdaftar di resimen Semenovsky.

Direkam oleh! Mengapa saya peduli bahwa itu direkam? Petrusha tidak akan pergi ke St. Petersburg. Apa yang akan dia pelajari saat bertugas di St. Petersburg? jalan-jalan dan jalan-jalan? Tidak, biarkan dia bertugas di ketentaraan, biarkan dia menarik tali pengikatnya, biarkan dia mencium bau mesiu, biarkan dia menjadi tentara, bukan chamaton. Terdaftar di Penjaga! Dimana paspornya? berikan di sini.

Ibu menemukan paspor saya, yang disimpan di dalam kotaknya bersama dengan baju yang saya pakai saat dibaptis, dan menyerahkannya kepada pendeta dengan tangan gemetar. Ayah membacanya dengan penuh perhatian, meletakkannya di atas meja di depannya dan memulai suratnya.

Keingintahuan menyiksa saya: ke mana mereka akan mengirim saya, jika bukan ke St. Petersburg? Aku tidak mengalihkan pandanganku dari pena Ayah, yang bergerak cukup lambat. Akhirnya dia selesai, menyegel surat itu di tas yang sama dengan paspornya, melepas kacamatanya dan, sambil menelepon saya, berkata: “Ini surat untukmu untuk Andrei Karlovich R., kawan lama dan temanku. Anda akan pergi ke Orenburg untuk bertugas di bawah komandonya.”

Jadi, semua harapan cerahku pupus! Alih-alih kehidupan yang ceria di St. Petersburg, kebosanan menanti saya di tempat terpencil dan terpencil. Pelayanan itu, yang selama satu menit saya pikirkan dengan gembira, bagi saya tampak seperti sebuah kemalangan besar. Tapi tidak ada gunanya berdebat. Keesokan harinya, di pagi hari, sebuah gerobak dibawa ke beranda; Mereka mengemasnya dengan sebuah koper, ruang bawah tanah dengan satu set teh, dan seikat roti dan pai, tanda-tanda terakhir dari memanjakan rumah. Orang tua saya memberkati saya. Ayah memberitahuku: “Selamat tinggal, Peter. Melayani dengan setia kepada siapa Anda berjanji setia; patuhi atasan Anda; Jangan mengejar kasih sayang mereka; jangan meminta layanan; jangan menghalangi diri Anda untuk melayani; dan ingat pepatah: jagalah kembali pakaianmu, tapi jagalah kehormatanmu sejak muda.” Ibu sambil menangis memerintahkanku untuk menjaga kesehatanku dan Savelich untuk menjaga anak itu. Mereka mengenakan mantel kulit domba kelinci pada saya, dan mantel bulu rubah di atasnya. Saya naik kereta bersama Savelich dan berangkat, sambil menitikkan air mata.

A. S. Pushkin, “Putri Kapten”

Baca pekerjaan di bawah ini dan selesaikan tugas 1.2.1-1.2.2.

A.S.Pushkin, 1826

1.1.2. Akankah Petrusha Grinev memenuhi perintah ayahnya yang diberikan kepadanya saat berpisah (saat menjawab pertanyaan ini, berikan contoh dari penggalan cerita lainnya).

1.2.2. Menurut Anda mengapa ada begitu banyak kata dan bentuk yang ketinggalan jaman dalam puisi ini? Mengapa penulis membutuhkannya?

Penjelasan.

1.1.2. Tema kehormatan dan aib merupakan salah satu tema utama karya tersebut. Prasasti itu sudah menekankan hal ini - “Jaga kehormatanmu sejak usia muda.” Konsep kehormatan dan tugas tidak asing lagi bagi bangsawan Grinev. Para bangsawan bersumpah setia kepada permaisuri. Artinya mereka wajib melindungi dirinya dan tahtanya dari segala macam serangan. Grinev melakukan hal itu. Mengikuti perintah ayahnya: “Jaga kehormatanmu sejak kecil,” sang pahlawan tetap setia pada prinsip dan sumpahnya sampai akhir. Dia dengan berani membela kehormatan Masha, terlibat konflik dengan Shvabrin. Bahkan di hadapan Pugachev sendiri, saat menghadapi kematian, Peter tidak mengkhianati permaisurinya. Dia berkata kepada Pugachev: “Kepalaku ada dalam kekuasaanmu, jika kamu melepaskanku, terima kasih; Jika Anda mengeksekusi, Tuhan akan menjadi hakim Anda.”

1.2.2. Tema pelayanan kenabian penyair kepada orang-orang, yang penting bagi Pushkin, terungkap dalam puisi dengan gaya yang tinggi dan khusyuk, penuh dengan Slavonisme Gereja dan kata-kata yang ketinggalan jaman. Hal ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa alur puisi tersebut didasarkan pada legenda alkitabiah tentang nabi Yesaya, yang ditafsirkan ulang secara unik oleh penyair. Bahasa khusus puisi itu, yang mengarahkan kita ke bagian Alkitab yang disebutkan - kitab nabi Yesaya, membantu menyampaikan maksud Pushkin - untuk menunjukkan penyair sebagai seorang nabi, pengkhotbah kehendak Yang Maha Tinggi di bumi.

Penjelasan.

1.1.1. Ayah Petrusha Grinev adalah seorang pensiunan militer, “dari sekolah lama”, yang dibesarkan dalam semangat tradisi tentara terbaik. Ia sendiri mengabdi dengan setia, tetap setia pada sumpahnya. Konsep kehormatan dan tugas adalah sesuatu yang sakral baginya. Oleh karena itu, ia ingin anaknya menjadi manusia sejati, laki-laki sejati. Dan ini hanya dapat dicapai jika “dia bertugas di ketentaraan, biarkan dia menarik tali pengikatnya, biarkan dia mencium bau mesiu, biarkan dia menjadi tentara, dan bukan shamaton.”

1.2.1. Tema pelayanan kenabian penyair kepada orang-orang, yang penting bagi Pushkin, terungkap dalam puisi “Nabi”, yang sering disamakan dengan sebuah perumpamaan. Hal ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa alur puisi tersebut didasarkan pada legenda alkitabiah tentang nabi Yesaya, yang ditafsirkan ulang secara unik oleh penyair. Menurut rencana Pushkin, bagian Alkitab yang disebutkan - kitab nabi Yesaya - membantunya dengan cara terbaik untuk menunjukkan penyair sebagai seorang nabi, pengkhotbah tentang kehendak Yang Maha Tinggi di bumi. Penyair harus “bernyanyi”, “membakar hati orang-orang dengan kata-katanya”, membawa kebenaran, kebaikan dan keadilan ke dunia.

Saya akan membagikan kesan musik terkuat saya hari-hari terakhir. Anehnya, ini bukanlah pemain saksofon atau pemain terompet jazz setengah gila yang bisa diharapkan, tapi tiba-tiba, tiba-tiba, menjadi penyanyi opera contralto, dan begitu terkenal sehingga orang hanya bisa bertanya-tanya bagaimana saya bisa hidup. berusia lima puluh dua tahun, belum pernah mendengar suara ini, bahkan tidak mengetahui namanya, tetapi hal itu tetap terjadi: Saya mengenalinya, mendengarnya dan, dalam kata-kata Kostya dari “Pokrovsky Gates,” “jatuh cinta seperti a anak laki-laki."

Marian Anderson adalah pemain opera arias dan spiritual Negro terhebat. Seperti yang Anda lihat, dia adalah seorang Afrika-Amerika, yang menurut pandangan politik kita salah, adalah seorang perempuan kulit hitam. Ngomong-ngomong, bibi ini menancapkan paku yang kuat ke dalam peti mati segregasi ras: diketahui secara luas bahwa ketika pada tahun 1939 seorang tertentu organisasi publik Para Putri Revolusi Amerika, karena alasan rasis, tidak mengizinkan Marian Anderson untuk berpartisipasi dalam aksi mereka konser meriah, bukan sembarang orang kecuali Eleanor Roosevelt sendiri yang meninggalkan organisasi busuk ini sebagai protes.

Osip Mandelstam memiliki puisi yang ditulis berdasarkan kesan siaran radio konser Marian Anderson.

Saya tenggelam dalam sarang singa dan benteng
Dan saya turun, turun, turun
Di bawah suara-suara ini ada hujan ragi -
Lebih kuat dari singa, lebih kuat dari Pentateuch.

Seberapa dekat, seberapa dekat panggilan Anda datang -
Sebelum perintah, persalinan dan buah sulung -
Mutiara laut rendah
Dan keranjang lemah lembut wanita Tahiti...

Waktu saya belum terbatas:
Dan aku menemani kegembiraan universal,
Seperti permainan organ sotto voce
Diiringi suara wanita.

Sejujurnya, saya tidak pernah menganggap Osip Emilievich sebagai salah satu penyair hebat; saya selalu menganggap satu-satunya kesuksesan kreatifnya yang tidak diragukan lagi adalah "... bel yang robek dengan daging mengejutkan saya", tetapi ini bukan tentang selera sastra saya sekarang. Cerdas banshur69 menarik perhatian saya pada suatu keadaan misterius, yang bagi sebagian orang mungkin tampak sebagai manifestasi dari karunia kenabian, dan bagi yang lain - pelanggaran terhadap kontinum ruang-waktu. Maksud saya baris yang disorot yang berbicara tentang “anak perempuan kaya”. Kesan keseluruhannya adalah bahwa kita sedang berbicara tentang orang-orang rasis yang sama – “putri Revolusi Amerika.” Itu hanya hal sialan! Puisi itu bertanggal tahun ketiga puluh tujuh, yaitu, ditulis dua tahun sebelum peristiwa-peristiwa tersebut di atas, dan pada tanggal tiga puluh sembilan, Mandelstam, seperti yang kita ketahui, sudah tidak hidup lagi, dan oleh karena itu, hal ini juga tidak dapat dijelaskan dengan kesalahan penanggalan.

Dan satu hal lagi: akhirnya saya mendengar kalimat spiritual yang sama, yang berulang-ulang - dia tidak pernah mengucapkan sepatah kata pun- menjadi, diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman, judul novel karya Heinrich Böll Dan itu sangat penting(dalam terjemahan Rusia - “Dan dia tidak mengatakan sepatah kata pun”). Ketika Anda mendengarkan Marian Anderson menyanyikan lagu rohani ini, sepertinya hanya tinggal sedikit lagi, dan sesuatu akan meledak di dalam diri Anda.

Tentang berlalunya beberapa tahun, suatu jangka waktu sejak suatu peristiwa; tentang mencapai usia tertentu. Anak laki-laki itu berusia tujuh tahun. Sudah lima tahun sejak anak saya meninggal.

3. apa atau apa. Diilhami, diisi dengan perasaan tertentu (kutu buku, ketinggalan jaman). Jiwanya dipenuhi dengan sukacita. “Lakukan keinginanku.” Pushkin .

Kamus Ushakova. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Lihat apa itu “FULFILL” di kamus lain:

Menjadi kenyataan, diwujudkan, menjadi kenyataan, terwujud; menit, lulus, mengetuk, menerobos, dipenuhi, memperkenalkan diri, bermain, diisi, menembus, bernyanyi, merasakan, menghasilkan, melakukan, berolahraga, ... ... Kamus sinonim

- (nyus, nish, 1 dan 2 l. tidak digunakan), nitsya; burung hantu Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Kamus Penjelasan Ozhegov

MEMENUHI 2, nyu, selesai; Sov., apa atau apa (ketinggalan jaman dan kutu buku). Untuk menembus, diisi dengan apa n. merasa. I. tekad. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Kamus Penjelasan Ozhegov

- (nyus, nish, orang ke-1 dan orang ke-2 tidak dipakai), sudah datang; Berdaulat 1. Diwujudkan, dilaksanakan, diwujudkan. Keinginan itu menjadi kenyataan. 2. kepada siapa (apa). Tentang usia, jangka waktu: mencapai batas tertentu. Anak itu berumur satu tahun...... Kamus Penjelasan Ozhegov

1. TERPENUHI; St. 1. Untuk diwujudkan, untuk dipenuhi. Keinginannya, janjinya menjadi kenyataan. 2. kepada siapa? Mencapai batas tertentu (tentang usia, periode). Anak itu berumur satu tahun. □ tidak. Saya menginjak usia tiga puluh tahun. Lima puluh tahun telah berlalu... kamus ensiklopedis

menjadi kenyataan- TERPENUHI / TERPENUHI / TERPENUHI, nesov. dan burung hantu lulus, burung hantu menit, ketinggalan jaman, burung hantu. menerobos, mengungkap, burung hantu. ketuk, bahasa sehari-hari berkurang, burung hantu mengejar... Kamus-tesaurus sinonim pidato Rusia

saya burung hantu nepereh. lihat dieksekusi I 1. II burung hantu. nepereh. lihat burung hantu II III yang dieksekusi. nepereh. lihat memenuhi III Kamus Penjelasan Efraim... Kamus penjelasan modern bahasa Rusia oleh Efremova

Terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi... Bentuk kata

Kata kerja., St., digunakan. membandingkan sering Morfologi: dia akan terpenuhi, mereka akan terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi, terpenuhi lihat NSV. dilakukan Kamus Penjelasan Bahasa Rusia oleh Dmitriev ... Kamus Penjelasan Dmitriev

Buku

• Tonino - Tak Terlihat, Gianni Rodari. Berhati-hatilah dengan keinginan Anda, itu mungkin menjadi kenyataan! Anak laki-laki Tonino, karena tidak mempelajari pelajarannya, ingin menjadi tidak terlihat. Dan sekarang, dia tidak terlihat! Ternyata selain kegembiraan dan hiburan, hal ini membuatnya...