Kerajaan Bosporan. Kebangkitan negara dan jatuhnya Spartakids

Sepeninggal Satyr I, kekuasaan berpindah ke tangan putranya Leukon I (390/389-351/350 SM). Posisi negara pada awal pemerintahannya sangat kritis. Dia harus berbagi kekuasaan sebagai kepala negara dengan saudaranya Gorgippus. Dia memberinya solusi untuk semua masalah di Asia, dan dia sendiri menyerang Nymphaeum, merebutnya dan setelah itu melanjutkan pengepungan Theodosius. Orang Skit datang membantunya. Untuk memberikan keberanian kepada tentara bayarannya, Leucon menempatkan pemanah Scythian di belakang barisan hoplite dan memerintahkan Scythians untuk menembak dengan busur mereka yang menentang pendaratan pasukan terjun payung Heraclean. Tindakan ini ternyata cukup efektif, dan Heracleot tidak mampu mencapai kesuksesan. Hal ini juga dicegah oleh fakta bahwa Leukon menciptakan angkatan laut, yang tidak hanya mencegah Heraclean mendaratkan pasukan pendarat di wilayah Bosporus, tetapi juga sepenuhnya memblokir Feodosia dari laut.

Pengepungan Feodosia setelah ini tidak berlangsung lama. Pelepasan sementara blokade kota Tinnihom menunjukkan kepada Feodosia bahwa mereka tidak dapat mengandalkan dukungan serius dari luar. Dan nasib kota-kota Bosporus Asia tidak diragukan lagi keunggulan pasukan Leukon. Hal ini memaksa warga Feodosia untuk bernegosiasi dengan Bosporan dan setuju untuk bergabung dengan asosiasi mereka. Karena ini juga demi kepentingan Leukon (perdamaian dengan suku Maeotian tidak terlalu bisa diandalkan), dia setuju untuk memberikan sejumlah hak istimewa kepada Feodosia sebagai imbalan atas dimasukkannya Feodosia ke dalam negaranya.

Aneksasi Feodosia membawa perubahan signifikan pada seluruh aspek sistem negara. Pertama-tama, mulai saat ini, dalam prasasti peresmian, penguasa Bosporus muncul dengan gelar resmi “archon” (penguasa). Ada kemungkinan bahwa hal ini sampai batas tertentu terkait dengan tuntutan kaum Theodosia untuk menerima gelar khusus ini, yang secara resmi menunjuk pada wakil pemerintah terpilih di negara-negara demokratis Yunani. Benar, gelar ini akan diwariskan kepada penerus Leukon melalui warisan. Hingga saat itu, para penguasa Bosporan, seperti para tiran Yunani pada umumnya, tidak terlalu memperhatikan tituleritas dan, pada umumnya, tidak menggunakan gelar resmi apa pun.

Penerapan gelar baru tersebut, agaknya, membuat Leukon lebih dapat diterima sebagai teman dan sekutu dalam hubungannya dengan kebijakan demokrasi Hellas, terutama dengan Athena. Negara-negara inilah yang menjadi fokus Satyrus, ayah Leukon, dan dia sendiri, dalam kebijakan luar negerinya. Namun, orientasi ini sama sekali tidak “menunjukkan sifat relatif demokratis dari kekuasaan mereka,” seperti yang kadang-kadang terlihat. Rupanya, sebelum penaklukan Feodosia, masalah kepemilikan tidak ada. Namun, tentu saja, penerapan gelar resmi tersebut tidak mengubah sifat tirani kekuasaan Spartokids sebelumnya, apalagi ke arah demokratisasi.

Diketahui bahwa dalam gelar resmi Leukon dan penerusnya di mana-mana disebut archon “Bosporus dan Theodosia”. Ini berarti bahwa Feodosia secara resmi menikmati, dalam kerangka asosiasi negara, otonomi yang jauh lebih besar dibandingkan kota-kota lain di negara bagian tersebut, kecuali Panticapaeum. Hal yang sama dibuktikan dengan dipertahankannya hak untuk mencetak koinnya sendiri, yang dirampas dari Pelabuhan Sindian dan Phanagoria, yang sebelumnya berada di bawah dan sepenuhnya dimasukkan ke dalam kebijakan Panticapaean (Bosporan). Sebuah studi tentang penerbitan koin di Feodosia menunjukkan bahwa hal itu berlanjut di kota tersebut hingga pertengahan abad ke-4 SM. e.

Jadi, dengan aneksasi Feodosia, unit struktural baru muncul dalam sistem negara Bosporus, lebih independen daripada unit sebelumnya. urusan dalam negeri. Ingatlah bahwa kerumitan sistem ini terjadi dalam kerangka tradisi negara-negara Hellenic. Tak heran jika gelar yang diusung Leukon kali ini murni Hellenic. Dia mempercayakan pengelolaan kota kepada salah satu kerabat atau temannya, memerintahkan dia pertama-tama untuk mengurus perluasan pelabuhan kota guna meningkatkan ekspor gandum ke Athena dan kebijakan Hellas lainnya. Sejak saat itu, perdagangan biji-bijian menjadi salah satu sumber pendapatan utama para penguasa Bosporan untuk waktu yang lama.

Namun, perang di laut tidak berakhir dengan aneksasi Feodosia. Sekutunya, Heraclea Pontus, yang juga mempunyai kepentingannya sendiri, melanjutkan operasi militer selama beberapa tahun lagi. Hal ini kemungkinan besar disebabkan oleh konfrontasi ekonomi dan politik kota dengan Athena, yang menjalin hubungan persahabatan dengan Bosporus. Mungkin juga Heraclea sendiri yang mengklaim Theodosius. Tapi Leukon memiliki kekuatan yang cukup yang mampu memberikan perlawanan yang layak terhadap Heracleot di laut. Bukan suatu kebetulan bahwa, ketika mengatur pendaratan “di mana pun mereka mau”, mereka tidak pernah mengambil risiko menyerang Panticapaeum atau Feodosia.

Seperti yang bisa kita lihat, aktivitas militer Heraclea tidak dapat menghentikan kemajuan Bosporus lebih jauh. Tapi sekarang serangan ini ditujukan terhadap kaum barbar. Permulaannya juga merupakan konsekuensi penting dari perang dengan Feodosia. Dalam perjalanannya, hubungan persahabatan sebelumnya dengan Scythians berubah menjadi aliansi militer-politik. Hal ini juga disebabkan oleh fakta bahwa suku Maeotian pada saat itu sedang mencari kemerdekaan dari bangsa Skit, yang berharap dapat memulihkan posisi mereka di Asia dengan bantuan Bosporus. Keberhasilan sekutu di Feodosia menjadi awal dari serangan lebih lanjut Bosporus di Asia.

Operasi militer dimulai di sini segera setelah penaklukan Feodosia dan dilakukan terhadap seluruh kelompok suku Maeotian. Pangkalan serangan Bosporus ini disiapkan oleh saudara laki-laki Leukon, Gorgippus, yang mengubah kota Pelabuhan Sindskaya menjadi benteng yang kuat di tempat yang paling nyaman untuk menyerang tanah orang Maeotian. Perang ini berumur pendek, sekutu muncul sebagai pemenang, namun hasil kemenangan ini dimanfaatkan secara eksklusif oleh Bosporus. Suku Kuban Meotian - Sinds, Torets, Dandarii dan Psessians - tidak hanya ditaklukkan, mereka menjadi bagian dari Bosporus dan menjadi subyek penguasa Bosporan. Hal ini menyebabkan perubahan baru dalam struktur politik internal negara. Terlebih lagi, perubahan-perubahan ini ternyata lebih penting untuk memperkuat kekuatan Spartakids dibandingkan sebelumnya.

Awalnya, Leucon menyebut dirinya "archon" dalam kaitannya dengan suku bawahannya. Belakangan, gelar ini dipertahankan untuk beberapa waktu sehubungan dengan bagian Sinds yang, bahkan di bawah Satyr, menjadi sekutu Bosporus. Dan terakhir, Leucon menerima gelar “memerintah” dalam kaitannya dengan semua suku barbar. Rupanya, gelar yang diambilnya ditambah dengan istilah baru hanya setelah penghentian total perlawanan suku Meotian dan terciptanya perdamaian abadi di Asia.

Dengan penaklukan suku-suku barbar di wilayah Kuban, komponen etnis baru muncul di kerajaan Bosporan, yang selalu dipandang oleh orang Hellenes sebagai objek eksploitasi. Pengelolaan setiap suku tertentu kini dilakukan oleh raja muda dari penguasa yang sedang berkuasa. Dalam kapasitas mereka adalah kerabat atau “teman” raja. Suku-suku tersebut tampaknya tetap sama dalam organisasi sosial dan ekonomi. Hal ini dibuktikan dengan tidak adanya jejak perubahan signifikan dalam organisasi pertanian menurut data arkeologi. Pada saat yang sama, sebagian dari tanah Maeotian (kemungkinan besar tanah yang belum berkembang dan perbatasan) menjadi milik Leukon. Orang-orang barbar juga harus membayar upeti kepadanya dengan hasil pertanian mereka. Mengingat ruang lingkup hubungan perdagangan antara Bosporus dan Yunani di bawah Leukon, dapat diasumsikan bahwa ia membuat undang-undang untuk dirinya sendiri hak pembelian pertama biji-bijian komersial yang diproduksi secara lokal, setidaknya pada tahun-tahun paceklik. Sejumlah perwakilan bangsawan Maeotian menjadi bagian dari elit Bosporus. Semua ini memberi Leukon hak untuk menganggap kekuasaannya dalam hubungannya dengan mereka sebagai kerajaan. Gelar ini umum di kalangan penguasa suku-suku yang ditaklukkan dan oleh karena itu tidak menimbulkan sikap negatif apa pun.

Setelah menyelesaikan penaklukan suku-suku di Asia, Leucon meninggalkan saudaranya Gorgippus di sana sebagai gubernur, yang pada saat itu telah membuktikan dirinya sebagai penguasa yang cukup cakap. Kota Pelabuhan Sindskaya berganti nama menjadi Gorgippia atas jasa Gorgippa dalam kegiatan kenegaraannya.

Keberhasilan kebijakan luar negeri perluasan hubungan ekonomi dengan Athena dapat dianggap, yang di bawah Leukon menerima setengah dari gandum yang dibutuhkan untuk kebijakan mereka dari Bosporus - 1 juta pood (16.700 ton) per tahun. Leukon, seperti ayahnya, memberikan atelia pedagang Athena - hak untuk berdagang bebas bea dan memuat kapal mereka terlebih dahulu. Selain itu, ia memperluas hak ini ke Feodosia, tempat ia pernah mengekspor lebih dari 5 juta pood (83.500 ton) biji-bijian. Sebagai imbalannya, orang Athena memberinya hak kewarganegaraan dan hak istimewa terkait di Athena. Patung Leucon dan sebuah prasasti dengan dekrit tentang hak istimewa yang diberikan kepadanya dipasang di Acropolis Athena di sebelah prasasti ayahnya Satyrus.

Beberapa kota lain di pulau dan daratan Yunani juga mendapat keistimewaan di Bosporus. Prasasti kehormatan dan penguburan yang ditemukan menunjukkan bahwa Bosporus di bawah Leukon memiliki kontak dengan Athena, Mytilene, Arcadia, Chios, Sinope, Paphlagonia, Chersonese, Heraclea, Kromnii dan bahkan dengan Syracuse yang sangat jauh. Selain itu, kontak politik tertentu terjalin dengan kerajaan-kerajaan di Asia Kecil, yang tunduk pada Persia, sebagaimana dibuktikan dengan batu nisan tentara bayaran Paphlagonian yang ditemukan di Bosporus.

Keberhasilan negara berkembang diperkuat di bawah Leukon dengan dirilisnya koin emas Bosporan pertama, yang menjadi alat pembayaran tidak hanya di dalam negeri tetapi juga di pasar internasional. Dan ini semakin meningkatkan pamor negara. Ini menjadi dikenal luas di Yunani.

Semua ini secara signifikan memperkuat posisi dinasti yang berkuasa itu sendiri. Kemenangan Levkon membungkam segala oposisi untuk waktu yang lama. Perolehan materi yang diperoleh sebagai hasil penaklukan membuat keunggulan ekonomi Spartokids atas keluarga terkaya Bosporan tidak dapat dicapai, yang membuat mereka kehilangan kesempatan untuk mengklaim kekuasaan. Terbukanya peluang eksploitasi ekonomi terhadap paduan suara barbar di dalam negara mendamaikan baik pihak oposisi demokratis (kemungkinan keberadaannya tidak dapat sepenuhnya dikesampingkan) maupun pendukung keberadaan kebijakan yang otonom dengan para tiran. Hasil alami dari transformasi ini adalah adopsi gelar resmi oleh Leucon: awalnya "archon", dan kemudian "archon" dalam kaitannya dengan Hellenes dan "raja yang berkuasa" dalam kaitannya dengan suku barbar setempat. Hal ini menunjukkan bahwa persatuan Arkeanactids awal Bosporus dan Spartokids pertama, yang diciptakan secara eksklusif berdasarkan tradisi Hellenic, berubah menjadi berbeda secara kualitatif. edukasi publik. Negara-negara semacam ini muncul di dunia kuno hanya setelah kampanye Alexander Agung. Artinya jalur utama perkembangan negara yang dipilih oleh Bosporus dan penguasanya sudah benar.

Dalam situasi seperti itu, sangatlah wajar jika Leukon I, di mata orang-orang sezamannya dan para penulis kuno berikutnya, yang tampil sebagai pendiri dinasti dan negara secara keseluruhan. Dan oleh karena itu, tradisi sastra kuno, yang menyebut dinasti Bosporan sebagai salah satu dinasti yang paling bertahan lama di dunia kuno, menyebutnya sebagai dinasti Leukonid, keturunan Leukon, dan bukan pendahulunya - Spartokid pertama, yang dinastinya keturunan mereka. milik. Sebagai penghormatan atas jasa Leukon dan penerus langsungnya, kami akan tetap mempertahankan nama yang lebih sesuai dengan silsilah mereka - Spartokids. Setelah memperoleh kekuasaan setelah kematian ayah mereka, anak-anak Leukon memerintah negara sebagai rekan penguasa selama beberapa waktu. Pada prasasti dekrit Athena tahun 346 SM. e. Untuk menghormatinya, gambar ketiga putra Leukon masih dilestarikan, meski sudah rusak parah dimakan waktu. Teks dekrit tersebut menyatakan bahwa dua kakak laki-laki Spartok dan Perisades, yang digambarkan duduk di prasasti, memberikan hak istimewa kepada orang Athena, dan orang Athena, pada gilirannya, memberi mereka hak istimewa yang sesuai secara kolektif, dan bukan secara individu. Selain itu, putra bungsu Apollonius, yang digambarkan berdiri di atas prasasti, juga ikut serta dalam mengatur negara. Benar, tingkat partisipasi ini, dilihat dari penghargaan yang diberikan orang Athena kepadanya, rendah.

Ini adalah pertama kalinya pembagian kekuasaan seperti itu terjadi di Bosporus. Hal ini bisa disebabkan oleh berbagai macam alasan, namun intisarinya, menurut kita, terletak pada satu hal - ketidakmampuan Spartak III untuk benar-benar menjalankan tugas sebagai kepala negara. Di masa depan, contoh pemerintahan bersama para tiran Bosporan tidak dapat dilacak.

Dekrit Athena dikeluarkan pada tahun terakhir pemerintahan Spartak, ketika para penguasa negara menghadapi beberapa kesulitan. Itulah sebabnya mereka meminta agar uang yang sebelumnya diberikan kepada orang Athena dikembalikan kepada mereka dan agar para pelaut dapat bertugas di armada Bosporan. Kesulitan tersebut kemungkinan besar muncul sehubungan dengan upaya salah satu suku Meotian, yaitu suku Psess, untuk memisahkan diri dari negara. Dalam prasasti peresmian paling awal yang berasal dari zaman Perisad I, suku ini tidak ada. Artinya, mereka mampu memulihkan kemerdekaannya pada masa pemerintahan bersama putra-putra Leukon. Perjuangan melawan mereka membutuhkan upaya yang signifikan dari Bosporus dan tampaknya berlangsung lebih dari satu tahun. Hasilnya adalah pulihnya dominasi Bosporus atas semua suku di sekitarnya. Hal ini tercermin dari gelar Perisad I. Ia mulai disebut raja Sinds dan seluruh Maits (Meots). Konsep “semua Maeot” mencakup Torets, Dandarii, dan Psessians, yang lebih dikenal oleh orang Bosporan daripada yang lain dan yakin akan kesatuan etnis mereka. Sangat mengherankan bahwa Sinds, yang menurut informasi para etnografer kuno, juga merupakan tempat, tidak termasuk dalam konsep ini. Dapat diasumsikan bahwa mereka tidak mendukung aksi Psessian melawan Spartocids, sedangkan Dandarii dan Toretes berpihak pada pemberontak.

Perang baru tidak hanya menyebabkan pemulihan kekuasaan Bosporus atas Psessia, tetapi juga penaklukan suku-suku baru - Fatei dan Doskhs. Hal ini semakin memperluas perbatasan Bosporus di Asia dan menyebabkan kontak dengan kelompok etnis lain yang lebih kuat - suku Sirac, asal etnis Sauromatia. Pada titik ini, serangan Bosporan ke timur terhenti. Perbatasan telah stabil, meskipun situasi politik di sini selalu tegang. Hal ini dibuktikan dengan bekas kehancuran dan kebakaran di benteng perbatasan Bosporan, serta harta karun koin di kawasan perbatasan.

Keberhasilan tentara Perisad I di Asia sampai batas tertentu memicu perang antara Bosporus dan Scythians. Salah satu pidato orator Athena, Demosthenes, berbicara tentang “perang yang terjadi di Perisada dengan orang Skit,” yang mengakibatkan perdagangan di negara bagian tersebut hampir terhenti. Karena Scythia dibagi menjadi tiga kerajaan, dan Demosthenes tidak mengatakan dengan siapa perang itu terjadi dan bagaimana berakhirnya, kemungkinan besar kita harus melanjutkan dari arah umum kemajuan Bosporan pada saat itu. Tidak dapat melawan aliansi suku Syracia yang kuat, Perisad dapat memindahkan pukulan ke mulut Tanais (Don), tempat kerajaan Scythian terkecil berada. Tidak ada jejak kerusakan dan kebakaran signifikan di pemukiman Elizavetinskoe, pusat politik Orang Skit di wilayah Don, dan orientasi perdagangan penduduknya sebelumnya setelah perang berakhir menunjukkan bahwa tekanan militer Bosporus ke arah ini berumur pendek dan tidak terlalu kuat.

Mulut Tanai yang kaya akan ikan telah lama menarik perhatian para pedagang Bosporan. Pertumbuhan jumlah warga Panticapaeum membutuhkan pengembangan lahan baru. Mengingat hal itu terjadi beberapa saat kemudian, pada awal abad ke-3 SM. e. Panticapaean didirikan kota Baru- Tanais, nama sungai yang sama, dapat diasumsikan bahwa perang Perisad I dengan bangsa Skit di wilayah Don menjadi semacam pengintaian pasukan musuh di wilayah tersebut menjelang penarikan koloni baru di sini. Dengan tetangganya di Semenanjung Kerch - kerajaan Scythians - ia terus menjaga hubungan sekutu, yang dikonfirmasi oleh perkembangan selanjutnya di Asia di bawah putra-putranya.

Selama pergolakan militer tersebut, Perisad I terus menjaga hubungan persahabatan dengan sejumlah kebijakan Yunani dan kawasan Laut Hitam. Athena tetap menjadi mitra ekonomi dan politik terpentingnya. Dia menegaskan hak para pedagang Athena atas bea bebas bea, “atas semua barang dan di seluruh Bosporus.” Selain itu, warga Amis, Chios, Chalcedon dan beberapa kota lain mendapat keistimewaan serupa. Berkat keistimewaan ini, produk bengkel Hellenic dari semua spesialisasi dan profesi benar-benar mengalir ke Bosporus, dan melaluinya ke suku-suku barbar lokal dan sekitarnya.

Asimilasi unsur-unsur budaya Yunani oleh perwakilan penduduk lokal berkembang lebih cepat, sehingga tidak hanya menimbulkan persepsi sebagai orang Yunani sehari-hari. pidato sehari-hari, tetapi juga metode Yunani dalam mengolah tanah, membuat berbagai produk kerajinan tangan, karya seni dan budaya. Bahkan di bawah kekuasaan Spartakids, basis perekonomian negara tetaplah pertanian dan perdagangan biji-bijian yang terkait erat. Bukan suatu kebetulan bahwa salah satu edisi pertama koin emas menggambarkan seekor griffin berjalan di sepanjang bulir gandum di sisi sebaliknya. Belakangan, gambar bajak juga ditemukan sebagai lambang pada uang logam. Pertanian, sebagai pekerjaan utama, dikaitkan dengan pemujaan luas terhadap dewa-dewa yang melindungi pertanian - Demeter, Dionysus, dan Aphrodite Apathura.

Peran besar pertanian juga dibuktikan dengan pemeliharaan anggur dan pembuatan anggur. Benar, iklim di wilayah Laut Hitam Utara kurang menguntungkan untuk pemeliharaan anggur dibandingkan di Yunani, dan di musim dingin tanaman merambat harus ditutup dengan tanah agar tidak membeku. Meski demikian, sudah pada paruh kedua abad ke-4 SM. e. pemeliharaan anggur menjadi produksi komersial di Bosporus.

Perkebunan Bosporan juga berhasil dikembangkan. Penulis Yunani, ketika mendeskripsikan pemukiman Bosporan, pasti menyebut taman-taman indah yang mengelilinginya. Bukan suatu kebetulan jika salah satu kota di negara bagian itu bahkan disebut “Kepy”, yang berarti “kebun”. Penduduk Bosporan menanam pohon apel, pir, delima, plum, plum ceri, dan tanaman kebun lainnya.

Kerajinan terpenting dari Bosporus adalah memancing, yang terjadi pada paruh kedua abad ke-4 SM. e. perkembangan yang tinggi. Saat menggali kota atau pemukiman Bosporan mana pun, tulang ikan atau peralatan memancing selalu ditemukan.

Di antara banyak jenis ikan komersial pada abad ke-4, ikan sturgeon memiliki kepentingan khusus. Produksi dan ekspor ikan sturgeon ke Yunani, di mana mereka dihargai tinggi, merupakan salah satu sektor ekspor terpenting di Bosporan. Bukan tanpa alasan bahwa pada beberapa seri koin Bosporan, di sebelah gambar bulir gandum, dicetak gambar ikan sturgeon. Selain itu, dilihat dari sisa tulangnya, ikan haring Kerch, ikan mas, pike hinggap, dan ikan teri sangat diminati. Di kota-kota Bosporan, tangki dibuka untuk pengasinan ikan.

Di bawah Levkon dan keturunan terdekatnya, produksi kerajinan tangan berkembang dan meningkat. Hampir semua kerajinan yang dikenal di dunia kuno muncul dan berfungsi secara aktif, termasuk produksi vas mahal bergambar merah, patung marmer, dan relief. Yang paling penting bagi negara dan penguasanya pada waktu itu adalah produksi perhiasan di bidang metalurgi, dan produksi keramik - pembuatan ubin.

Para pembuat perhiasan dan pembuat uang Bosporan tidak membatasi diri mereka pada kerajinan tangan dan mencapai puncak seni tinggi. Tidak ada tempat di dunia kuno yang memiliki begitu banyak produk luar biasa yang terbuat dari emas, perak, dan paduan electranya seperti di wilayah Laut Hitam Utara. Kebanyakan dari mereka ditemukan di Boe-pore, di gundukan Scythian dan Meotian yang kaya. Pengrajin Bosporan mengetahui selera pelanggan mereka dengan sangat baik dan, karena memiliki peluang yang jauh lebih besar yang diberikan negara teritorial dibandingkan dengan polis, dengan cepat menyingkirkan pesaing dari Olbia, Chersonesus, dan kota-kota Yunani lainnya di wilayah Laut Hitam dari pasar. Level tinggi Seni perhiasan di Bosporus belum ada tandingannya di mana pun, baik pada saat itu maupun nanti, hingga zaman kita. Anting-anting emas, misalnya, yang ditemukan di Feodosia, belum ditiru oleh toko perhiasan modern mana pun, meskipun telah dilakukan upaya berulang kali.

Produksi ubin di bawah pemerintahan Leukonid menjadi cabang khusus produksi keramik. Perluasan kota dan peningkatannya memberikan begitu banyak pendapatan kepada pemilik bengkel ubin sehingga ada kebutuhan untuk mengontrol kualitas produk mereka. Untuk tujuan ini, branding ubin yang diproduksi dimulai. Menurut tanda-tanda ini, di mana nama-nama perwakilan keluarga kerajaan ditemukan, dan dari abad ke-3 SM. e. mereka hanya dicap “kerajaan”, kita mengetahui bahwa dinasti penguasa Bosporus berpartisipasi dalam produksi ekonomi dan menerima pendapatan tidak hanya dari pajak dan upeti, tetapi juga dari keuntungan perusahaan produksi ubin mereka sendiri.

Berkembangnya pertanian dan kerajinan di bawah Leukon dan putra-putranya mendorong pesatnya perkembangan perdagangan. Roti, ikan asin, ternak, kulit, bulu, dan budak diekspor ke kota-kota Yunani dan Asia Kecil. Barang ekspor utama tentu saja adalah roti.

Lebih dari 2 juta pood (33.400 ton) biji-bijian dipasok oleh Bosporus setiap tahun ke kota-kota di dunia kuno. Pendapatan dari perdagangan ini, menurut perhitungan Profesor V.D. Blavatsky, rata-rata berjumlah 260-270 talenta dalam bentuk uang, dengan total pendapatan anggaran sekitar 300-350 talenta. Sulit untuk menilai apakah ini banyak atau sedikit. Bagaimanapun, pendapatan negara bagian Athena di bawah Pericles 6-7 kali lebih tinggi. Namun tingkat dan arah pembangunan ekonomi serta pengeluaran pemerintah di sana sangat berbeda. Bagi Bosporus, dana yang diterimanya sangat besar. Jelas mengapa Levkon dan penerusnya menaruh perhatian besar pada perdagangan biji-bijian.

Sebagai imbalan atas produk pertanian, orang Bosporan memasok senjata, baju pelindung, perhiasan, anggur, kain, dan piring kepada suku-suku lokal. Di semua pemukiman dan di sebagian besar pemakaman pekuburan, orang dapat menemukan produk-produk dari pengrajin Yunani dan Bosporan. Sejak zaman Perisad I, para pedagang Bosporan telah mengusir Olbia bahkan dari pasar Skit di wilayah Dnieper.

Pendapatan yang besar dari berbagai industri dan perdagangan menyebabkan perubahan penampilan kota. Ibu kota Bosporus, Panticapaeum, sangat berkembang. Kota ini dihiasi dengan kuil-kuil baru, istana penguasa dan bangunan umum lainnya. Selain Kuil Apollo pada abad ke-4 SM. e. Kuil Demeter, Hercules, Artemis, Aphrodite, Asclepius, dan dewa lainnya muncul di sini. Jejak aktivitas konstruksi aktif saat ini tercatat di banyak kota lain di negara bagian tersebut. Ada alasan untuk membicarakan pembangunan kuil Apollo di Phanagoria dan Geromonassa, kuil Artemis di Phanagoria, Hermonassa dan Gorgippia, kuil Aphrodite di Nymphaeum, Myrmekia, Tiritaka, Kepa, Phanagoria, Hermonassa, Gorgippia.

Perluasan hubungan perdagangan membutuhkan pembangunan militer dan negaranya sendiri armada pedagang. Di bagian timur pelabuhan Panticapaeum, sedang dibangun dermaga yang dirancang untuk perbaikan dan pembangunan 20 kapal sekaligus. Angka ini, yang dinamai oleh ahli geografi Yunani Strabo, bukanlah suatu kebetulan. Jumlah kapal inilah yang memungkinkan anggaran negara bagian Bosporan tetap terjaga. Archon, raja Bosporus, juga memiliki empat ribu tentara bayaran. Tidak ada satu pun kota Yunani di kawasan Laut Hitam yang memiliki pasukan sebesar itu.

Kekuatan keturunan Spartok meningkat pesat, dan mesin negara Bosporus menjadi lebih kuat dan lebih baik dalam kaitannya dengan kondisi pinggiran dunia kuno sehingga kekuatan Spartokid berlanjut selama hampir 200 tahun tanpa dampak yang berarti. perubahan. Perisad I, yang memperluas batas-batas kepemilikan Bosporan “dari Tauri hingga perbatasan tanah Kaukasia,” bahkan “diakui sebagai dewa” atas jasa-jasanya. Tak satu pun penguasa Bosporus menerima kehormatan seperti itu. Pemujaan Perisada I sebagai dewa dilakukan di kuil yang khusus dibangun di Panticapaeum dan dilestarikan bahkan pada abad pertama zaman kita. Setelah kematiannya dia dimakamkan di salah satu tempat yang paling luar biasa rencana arsitektur gundukan - Tsarsky Kurgan. Berdiri terpisah dari monumen serupa lainnya di padang rumput terbuka dan terlihat jelas dari Panticapaeum, sebagaimana layaknya makam dewa, gundukan ini bahkan hingga saat ini memukau banyak pengunjung dengan monumentalitas dan kualitas tinggi bekerja. Bukan suatu kebetulan bahwa tidak ada badai zaman dan bahkan pemboman dan penembakan yang hebat Perang Patriotik tidak dapat menghancurkan monumen Bosporus kuno ini, yang unik dalam ekspresinya.

Namun pengakuan atas masa pemerintahan Perisad I sebagai tahap tertinggi perkembangan negara juga berarti pengakuan atas awal kemundurannya. Tanda pertama dari kemunduran ini adalah perebutan kekuasaan oleh putra-putranya, yang terjadi tak lama setelah kematian orang ini, tidak diragukan lagi, dirinya sendiri. perwakilan yang terhormat dinasti.

Sebelum kematian Perisad, perwakilan Spartakid tidak pernah mencoba menantang hak putra sulung penguasa untuk berkuasa penuh di negara tersebut. Mereka dipersatukan oleh sulitnya perjuangan mempertahankannya. Sekarang situasinya telah berubah. Dan seperti setelah kematian Alexander Agung (tahun 323 SM) dimulailah perebutan kekuasaan di antara para penerusnya, demikian pula setelah kematian Perisad I pada tahun 310/309 SM. e. perang putra-putranya juga dimulai di Bosporus.

Saudaranya Eumelus menentang putra sulung Perisad I, Satyr II. Setelah menjalin hubungan persahabatan dengan beberapa orang barbar di sekitarnya dan mengumpulkan kekuatan militer yang signifikan, ia menuntut akses ke pemerintahan negara yang sebenarnya, mungkin dengan contoh pemerintahan ayah dan saudara laki-lakinya. Sang satir dengan tegas menolak dan keluar dengan pasukan untuk menemuinya. Pertempuran yang menentukan terjadi di dekat Sungai Fat di wilayah Bosporus Asia. Sang satir, setelah membentuk kubu gerobak yang dibentengi, tempat ia membawa sejumlah besar perbekalan, menyusun pasukan untuk berperang dan dirinya berdiri di tengah formasi pertempuran menurut kebiasaan Scythian. Tentaranya terdiri dari 2.000 tentara Yunani dan tentara bayaran Thracia dalam jumlah yang sama, 20.000 kaki dan 10.000 sekutu Skit. Eumelus didukung oleh raja Siracia Aripharnes dengan 22.000 infanteri dan 20.000 kavaleri. Sang satir, dikelilingi oleh prajurit-prajurit terpilih, melancarkan serangan dengan kekuatan penuh ke arah rombongan Arifarnes, yang juga berdiri di tengah formasi pertempuran. Karena menderita kerugian besar, raja Sirak melarikan diri. Sang satir bergegas mengejarnya, membunuh semua orang yang menghalangi jalannya. Namun dia segera menerima pesan bahwa saudaranya Eumelus di sayap kanan telah membuat tentara bayaran melarikan diri. Satyr mengubah kavaleri Scythian dan bergegas membantu infanterinya. Dan kali ini pukulannya ternyata membawa malapetaka bagi musuh. Eumelus dan tentaranya melarikan diri dari medan perang.

Awal permusuhan dalam versi di atas, yang dijelaskan oleh sejarawan Diodorus, entah bagaimana tidak sesuai dengan inisiatif Emelus dalam perebutan kekuasaan. Di sini dia hanya memimpin sebagian dari formasi pertempuran - salah satu sayap pasukan raja Sirak, yang memimpin pertempuran sendiri. Dalam uraian tentang jalannya operasi militer selanjutnya, ia bahkan tidak disebutkan. Bukankah ini bukti bahwa penggagas sebenarnya aksi melawan Bosporus adalah orang Siracia, dan mereka hanya menggunakan Eumelus, setidaknya pada tahap pertama perjuangan, sebagai pesaing nyata takhta Bosporus?..

Seperti yang sering terjadi, kemenangan gemilang dalam pertempuran tidak berakhir dengan kemenangan dalam perang. Para pejuang Arifarnes dan Eumelus yang selamat dari pertempuran, bersama dengan para pemimpin mereka, berlindung di benteng Siracia. Letaknya di tepi Sungai Fat yang dalam, yang mengalir di sekitarnya dan membuatnya tidak dapat ditembus. Selain itu, benteng ini dikelilingi oleh tebing tinggi dan hutan yang sangat luas, sehingga hanya ada dua akses buatan ke sana. Salah satunya, menuju ke benteng itu sendiri, dilindungi oleh menara tinggi dan benteng luar. Yang lainnya berada di seberang rawa dan dijaga oleh pagar kayu runcing. Bangunan benteng memiliki tiang-tiang yang kuat, dan tempat tinggalnya berada di atas air.

Yakin akan kekuatan benteng benteng musuh, Satyr memutuskan untuk menghancurkan negara musuh terlebih dahulu. Pasukannya membakar desa-desa Sirac dan merampas sejumlah besar barang rampasan dan tahanan. Setelah itu, dilakukan upaya untuk membobol benteng melalui pendekatan yang ada. Serangan terhadap benteng dan menara luar gagal. Detasemen Satyr berhasil dipukul mundur dengan kerugian besar. Tetapi bagian lain dari pasukannya, yang beroperasi dari sisi padang rumput melalui rawa-rawa, merebut benteng kayu di sisi benteng ini dan, setelah menyeberangi sungai dan hutan, mulai menuju ke benteng tersebut. Selama tiga hari para pejuang Satyr menebang hutan, membuat jalan dengan kesulitan dan bahaya. Aripharnes, karena takut akan serangan, menempatkan pasukan penembaknya di kedua sisi jalan menuju benteng, dan memerintahkan mereka untuk terus menembaki pasukan musuh. Sibuk menebang pohon, penduduk Bosporan tidak bisa melindungi diri dari panah dan menderita kerugian besar. Tapi tetap saja, pada hari keempat mereka pergi ke tembok benteng.

Anehnya, bahkan sebelum naik takhta, sang peramal meramalkan bahwa Satyr harus mewaspadai kata “mus”, yang dalam bahasa Yunani berarti tikus dan otot. Setelah itu, satir mulai takut pada tikus peliharaan dan tikus lapangan, terus-menerus memerintahkan budaknya untuk membunuh mereka dan menutup lubang mereka. Bahkan ketika mengunjungi temannya, dia selalu bertanya ketika masuk rumah apakah mereka punya tikus. Dia tidak mengizinkan rakyatnya, baik budak maupun orang merdeka, untuk menyandang nama seperti itu. Dan dia meninggal karena luka di otot lengannya. Tentu saja semua prediksi selalu memiliki arti ganda, namun ternyata masih ada sesuatu di dalamnya...

Setelah kematian raja, komando tentara diambil alih oleh komandan tentara bayaran Meniscus, yang menghentikan pengepungan benteng Sirac dan memerintahkan tentara mundur ke kota Gargaza. Tidak diketahui secara pasti dimana letak kota ini. Tetapi fakta bahwa Meniskus mengangkut jenazah raja yang meninggal di sepanjang sungai ke Panticapaeum dari sana memberikan alasan untuk percaya bahwa itu terletak di wilayah Bosporus bagian Asia.

Setelah menguburkan raja dengan sungguh-sungguh, saudaranya yang lain, Pritan, segera muncul di Gargaza dan di sini mengambil alih komando tentara dan kekuasaan kerajaan. Setelah mengetahui hal ini, Eumelus mengirimkan duta besarnya kepadanya dengan proposal untuk mentransfer sebagian negara kepadanya. Namun Prytan tidak memperhatikan hal ini dan, meninggalkan garnisun di Gargaz, kembali ke Panticapaeum untuk memperkuat kekuasaannya. Ternyata, prosedur ini ternyata cukup memakan waktu lama. Bagaimanapun, ketika dia melakukan ini, saudaranya Eumelus, dengan bantuan orang-orang barbar, berhasil merebut Gargaza dan sejumlah benteng dan kota lain di Bosporus Asia. Sejarawan Diodorus tidak menyebutkan siapa orang barbar yang membantu Eumelus, tetapi mungkin saja mereka adalah orang Siracia yang sama.

Prytan akhirnya berbaris melawan saudaranya yang memberontak dengan pasukan, namun dikalahkan dalam pertempuran dan terpaksa mundur. Eumelus mendorongnya ke tanah genting dekat Danau Maeotia dan, menempatkannya dalam kondisi tanpa harapan, memaksanya untuk menyerah. Berdasarkan ketentuan penyerahan, Prytan terpaksa memindahkan pasukannya ke Eumelus dan meninggalkan kekuasaan kerajaan. Namun lebih sulit baginya untuk menghilangkan keinginan untuk memerintah. Memanfaatkan kenyataan bahwa Eumelus sedang merayakan kemenangannya, ia melarikan diri ke Panticapaeum, tempat tinggal permanennya Raja Bosporan, dan mencoba mendapatkan kembali kerajaannya. Tidak diketahui kekuatan apa yang bisa dan memang dia andalkan. Namun, kali ini dia tidak mendapat dukungan dan terpaksa mengungsi. Prytan tiba di kota Kepa, tetapi di sana dia juga tidak mendapat dukungan. Ditinggalkan oleh semua orang, dia dibunuh.

Setelah kematian saudara-saudaranya, Eumelus menjadi penguasa negara yang sah. Namun dia sendiri ingat betul bagaimana dia mendapatkan kekuasaan. Dan oleh karena itu, karena takut akan kemungkinan tindakan kerabat lain terhadap diri mereka sendiri, Eumelus memerintahkan istri dan anak Satyr dan Prytan, serta teman-teman mereka, untuk dibunuh. Hanya Perisad, putra kecil Satyr, yang berhasil melarikan diri. Di saat-saat terakhir, dia berhasil lepas dari tangan para pembunuh dan menunggang kuda menuju markas raja Scythian Agar. Agar tidak menyerahkannya kepada para pembunuh, tapi dia tidak membantunya kembali berkuasa.

Sementara itu, pembunuhan Emelus terhadap kerabatnya, perampasan hak-hak istimewa tradisional warga Panticapaeum, dan ketergantungannya yang jelas pada orang-orang barbar Asia alih-alih orang Skit yang akrab dengan Bosporan, menimbulkan kemarahan penduduk ibu kota (dan, mungkin, kota-kota lain). ). Khawatir akan pidato terbuka mereka (terutama karena pesaing sah kekuasaannya, yang bersembunyi bersama raja Scythian, masih hidup dan sehat), Eumelus mengadakan majelis nasional, berpidato untuk membela dirinya dan memulihkan bentuk pemerintahan sebelumnya. Panticapaean mengembalikan hak perdagangan bebas bea yang hilang, dan Emelus juga berjanji untuk membebaskan warga kota lainnya dari semua pajak. Setelah memperkuat posisinya, dia kemudian memerintah sesuai dengan hukum dan menimbulkan banyak kejutan dengan kemampuannya.

Pada masa pemerintahan Eumelus, perubahan signifikan terjadi di dunia kuno. Negara-negara Helenistik besar muncul, yang penguasanya sudah ada sejak 306 SM. e. mengambil gelar raja. Hampir semuanya, berusaha mengungguli saingannya dalam kekuasaan, salah satu pemimpinnya mengedepankan slogan pembebasan Yunani. Eumelus mengikuti jalan yang sama. Dia memperluas hubungan politik dengan Byzantium, Sinope dan kota-kota Hellenic lainnya di wilayah Laut Hitam, memberi mereka segala macam keuntungan. Jadi, ketika penduduk kota Callatia (di wilayah Rumania modern), yang dikepung oleh raja Thrace Lysimachus, meminta bantuannya, dia menerima seribu penduduk mereka, tidak hanya memberi mereka suaka politik, tetapi juga seluruh kota untuk pemukiman, dan wilayah Psoi, dibagi untuk jatah. Ada kemungkinan dia juga membantu mengatur pertahanan Callatia dari Lysimachus.

Untuk melindungi pelayaran di Laut Hitam, Eumelus memulai perang dengan suku-suku di pantai Kaukasia - Heniochians dan Achaeans, yang biasanya terlibat dalam pembajakan, serta dengan suku-suku di pegunungan Krimea - Tauri. Setelah mengalahkan mereka dan membersihkan lautan bajak laut, dia menerima buah paling cemerlang dari perbuatan baiknya - pujian tidak hanya di kerajaannya, tetapi secara harfiah di seluruh dunia, karena orang-orang pedagang menyebarkan berita tentang kemurahan hatinya ke mana-mana.

Kemenangan di laut disusul kemenangan di darat. Dia melanjutkan penaklukannya atas tanah barbar di sekitarnya dan, setelah menaklukkan banyak dari mereka, menetapkan tujuannya untuk menaklukkan semua suku di sekitar Pontus. Dan dia akan melaksanakan rencananya jika bukan karena kecelakaan itu. Kembali dari Sindika ke negerinya dan bergegas melakukan pengorbanan, dia pergi ke istana dengan empat ekor kuda. Gerbong itu beroda empat dan beratap terbuka. Kuda-kuda itu takut pada sesuatu dan lari. Pengemudinya tidak dapat memegang kendali, dan Eumelus, karena takut terlempar ke tebing, mencoba melompat dari kereta, tetapi pedangnya mengenai roda, dan raja sendiri juga mendapati dirinya berada di bawah roda kereta.

Pada suatu waktu, ia juga mendapat ramalan untuk mewaspadai rumah yang terburu-buru. Oleh karena itu dia tidak pernah masuk ke dalam rumah itu sampai budak-budaknya memeriksa kekuatan atap dan pondasinya. Dan ketika dia dibunuh oleh kereta tertutup yang ditarik oleh empat ekor kuda, semua orang mulai berpikir bahwa ramalan itu menjadi kenyataan. Eumelus hanya memerintah selama 5 tahun 5 bulan, dan dia adalah raja terakhir dinasti Spartokid, yang dapat digambarkan sebagai penguasa Bosporus yang kuat.

Bosporus dengan kematian Eumelus

Pengepungan Feodosia setelah ini tidak berlangsung lama. Pelepasan sementara blokade kota Tinnihom menunjukkan kepada Feodosia bahwa mereka tidak dapat mengandalkan dukungan serius dari luar. Dan nasib kota-kota di Bosporus Asia tidak diragukan lagi akan keunggulan pasukan Leukon. Hal ini memaksa warga Feodosia untuk bernegosiasi dengan Bosporan dan setuju untuk bergabung dengan asosiasi mereka. Karena ini juga demi kepentingan Leukon (perdamaian dengan suku Maeotian tidak terlalu bisa diandalkan), dia setuju untuk memberikan sejumlah hak istimewa kepada Feodosia sebagai imbalan atas dimasukkannya Feodosia ke dalam negaranya.

Jadi, dengan aneksasi Feodosia, unit struktural baru muncul dalam sistem negara Bosporus, lebih independen daripada unit sebelumnya dalam urusan internalnya. Ingatlah bahwa kerumitan sistem ini terjadi dalam kerangka tradisi negara-negara Hellenic. Tak heran jika gelar yang diusung Leukon kali ini murni Hellenic. Dia mempercayakan pengelolaan kota kepada salah satu kerabat atau temannya, memerintahkan dia pertama-tama untuk mengurus perluasan pelabuhan kota guna meningkatkan ekspor gandum ke Athena dan kebijakan Hellas lainnya. Sejak saat itu, perdagangan biji-bijian menjadi salah satu sumber pendapatan utama para penguasa Bosporan untuk waktu yang lama.

Perluasan hubungan ekonomi dengan Athena, yang di bawah Leukon menerima setengah dari gandum yang dibutuhkan untuk kebijakan mereka dari Bosporus - 1 juta pood (16.700 ton) per tahun, dapat dianggap sebagai keberhasilan kebijakan luar negeri. Leukon, seperti ayahnya, memberikan atelia pedagang Athena - hak untuk berdagang bebas bea dan memuat kapal mereka terlebih dahulu. Selain itu, ia memperluas hak ini ke Feodosia, tempat ia pernah mengekspor lebih dari 5 juta pood (83.500 ton) biji-bijian. Sebagai imbalannya, orang Athena memberinya hak kewarganegaraan dan hak istimewa terkait di Athena. Patung Leucon dan sebuah prasasti dengan dekrit tentang hak istimewa yang diberikan kepadanya dipasang di Acropolis Athena di sebelah prasasti ayahnya Satyrus.

Semua ini secara signifikan memperkuat posisi dinasti yang berkuasa itu sendiri. Kemenangan Levkon membungkam segala oposisi untuk waktu yang lama. Perolehan materi yang diperoleh sebagai hasil penaklukan membuat keunggulan ekonomi Spartokids atas keluarga terkaya Bosporan tidak dapat dicapai, yang membuat mereka kehilangan kesempatan untuk mengklaim kekuasaan. Terbukanya peluang eksploitasi ekonomi terhadap paduan suara barbar di dalam negara mendamaikan baik pihak oposisi demokratis (kemungkinan keberadaannya tidak dapat sepenuhnya dikesampingkan) maupun pendukung keberadaan kebijakan yang otonom dengan para tiran. Hasil alami dari transformasi ini adalah adopsi gelar resmi oleh Leucon: awalnya "archon", dan kemudian "archon" dalam kaitannya dengan Hellenes dan "raja yang berkuasa" dalam kaitannya dengan suku barbar setempat. Hal ini menunjukkan bahwa persatuan Arkeanactids awal Bosporus dan Spartokids pertama, yang diciptakan secara eksklusif berdasarkan tradisi Hellenic, berubah menjadi entitas negara yang berbeda secara kualitatif. Keadaan seperti ini muncul di dunia kuno hanya setelah kampanye Alexander Agung. Artinya jalur utama perkembangan negara yang dipilih oleh Bosporus dan penguasanya sudah benar.

Dalam situasi seperti itu, sangatlah wajar jika Leukon I, di mata orang-orang sezamannya dan para penulis kuno berikutnya, yang tampil sebagai pendiri dinasti dan negara secara keseluruhan. Oleh karena itu, tradisi sastra kuno, yang menyebut dinasti Bosporan sebagai salah satu dinasti yang bertahan paling lama di dunia kuno, menyebutnya sebagai dinasti Leukonid, keturunan Leukon, dan bukan pendahulunya - Spartokid pertama, yang dinastinya keturunan mereka. milik. Sebagai penghormatan atas jasa Leukon dan penerus langsungnya, kami akan tetap mempertahankan nama yang lebih sesuai dengan silsilah mereka - Spartokids. Setelah memperoleh kekuasaan setelah kematian ayah mereka, anak-anak Leukon memerintah negara sebagai rekan penguasa selama beberapa waktu. Pada prasasti dekrit Athena tahun 346 SM. e. Untuk menghormatinya, gambar ketiga putra Leukon masih dilestarikan, meski sudah rusak parah dimakan waktu. Teks dekrit tersebut menyatakan bahwa dua kakak laki-laki Spartok dan Perisades, yang digambarkan duduk di prasasti, memberikan hak istimewa kepada orang Athena, dan orang Athena, pada gilirannya, memberi mereka hak istimewa yang sesuai secara kolektif, dan bukan secara individu. Selain itu, putra bungsu Apollonius, yang digambarkan berdiri di atas prasasti, juga ikut serta dalam mengatur negara. Benar, tingkat partisipasi ini, dilihat dari penghargaan yang diberikan orang Athena kepadanya, rendah.

Keberhasilan tentara Perisad I di Asia sampai batas tertentu memicu perang antara Bosporus dan Scythians. Salah satu pidato orator Athena, Demosthenes, berbicara tentang “perang yang terjadi di Perisada dengan orang Skit,” yang mengakibatkan perdagangan di negara bagian tersebut hampir terhenti. Karena Scythia dibagi menjadi tiga kerajaan, dan Demosthenes tidak mengatakan dengan siapa perang itu terjadi dan bagaimana berakhirnya, kemungkinan besar kita harus melanjutkan dari arah umum kemajuan Bosporan pada saat itu. Tidak dapat melawan aliansi suku Syracia yang kuat, Perisad dapat memindahkan pukulan ke mulut Tanais (Don), tempat kerajaan Scythian terkecil berada. Tidak adanya jejak kehancuran dan kebakaran yang signifikan di pemukiman Elizavetinskoe, pusat politik orang Skit di wilayah Don, dan orientasi perdagangan penduduknya sebelumnya setelah berakhirnya perang menunjukkan bahwa tekanan militer Bosporus ke arah ini berumur pendek dan tidak terlalu kuat.

Mulut Tanai yang kaya akan ikan telah lama menarik perhatian para pedagang Bosporan. Pertumbuhan jumlah warga Panticapaeum membutuhkan pengembangan lahan baru. Mengingat hal itu terjadi beberapa saat kemudian, pada awal abad ke-3 SM. e. Panticapaeans mendirikan kota baru - Tanais, yang menyandang nama yang sama dengan sungai. Dapat diasumsikan bahwa perang Perisada I dengan Scythians di wilayah Don menjadi semacam pengintaian pasukan musuh di wilayah tersebut pada malam hari. penarikan koloni baru di sini. Dengan tetangganya di Semenanjung Kerch - kerajaan Scythians - ia terus menjaga hubungan sekutu, yang dikonfirmasi oleh perkembangan selanjutnya di Asia di bawah putra-putranya.

Asimilasi unsur-unsur budaya Yunani oleh perwakilan penduduk lokal berkembang lebih cepat, menyebabkan tidak hanya persepsi bahasa sehari-hari Yunani sebagai bahasa sehari-hari, tetapi juga metode Yunani dalam mengolah tanah, membuat berbagai kerajinan tangan, karya seni dan budaya. Bahkan di bawah kekuasaan Spartakids, basis perekonomian negara tetaplah pertanian dan perdagangan biji-bijian yang terkait erat. Bukan suatu kebetulan bahwa salah satu edisi pertama koin emas menggambarkan seekor griffin berjalan di sepanjang bulir gandum di sisi sebaliknya. Belakangan, gambar bajak juga ditemukan sebagai lambang pada uang logam. Pertanian, sebagai pekerjaan utama, dikaitkan dengan pemujaan luas terhadap dewa-dewa yang melindungi pertanian - Demeter, Dionysus, dan Aphrodite Apathura.

Para pembuat perhiasan dan pembuat uang Bosporan tidak membatasi diri mereka pada kerajinan tangan dan mencapai puncak seni tinggi. Tidak ada tempat di dunia kuno yang memiliki begitu banyak produk luar biasa yang terbuat dari emas, perak, dan paduan electranya seperti di wilayah Laut Hitam Utara. Kebanyakan dari mereka ditemukan di Boe-pore, di gundukan Scythian dan Meotian yang kaya. Pengrajin Bosporan mengetahui selera pelanggan mereka dengan sangat baik dan, karena memiliki peluang yang jauh lebih besar yang diberikan negara teritorial dibandingkan dengan polis, dengan cepat menyingkirkan pesaing dari Olbia, Chersonesus, dan kota-kota Yunani lainnya di wilayah Laut Hitam dari pasar. Seni perhiasan tingkat tinggi di Bosporus belum ada tandingannya di mana pun, baik pada saat itu maupun nanti, hingga zaman kita. Anting-anting emas, misalnya, yang ditemukan di Feodosia, belum ditiru oleh toko perhiasan modern mana pun, meskipun telah dilakukan upaya berulang kali.

Perluasan hubungan perdagangan memerlukan pembangunan armada militer dan pedagangnya sendiri. Di bagian timur pelabuhan Panticapaeum, sedang dibangun dermaga yang dirancang untuk perbaikan dan pembangunan 20 kapal sekaligus. Angka ini, yang dinamai oleh ahli geografi Yunani Strabo, bukanlah suatu kebetulan. Jumlah kapal inilah yang memungkinkan anggaran negara bagian Bosporan tetap terjaga. Archon, raja Bosporus, juga memiliki empat ribu tentara bayaran. Tidak ada satu pun kota Yunani di kawasan Laut Hitam yang memiliki pasukan sebesar itu.

Kekuatan keturunan Spartok meningkat pesat, dan mesin negara Bosporus menjadi lebih kuat dan lebih baik dalam kaitannya dengan kondisi pinggiran dunia kuno sehingga kekuatan Spartokid berlanjut selama hampir 200 tahun tanpa dampak yang berarti. perubahan. Perisad I, yang memperluas batas-batas kepemilikan Bosporan “dari Tauri hingga perbatasan tanah Kaukasia,” bahkan “diakui sebagai dewa” atas jasa-jasanya. Tak satu pun penguasa Bosporus menerima kehormatan seperti itu. Pemujaan Perisada I sebagai dewa dilakukan di kuil yang khusus dibangun di Panticapaeum dan dilestarikan bahkan pada abad pertama zaman kita. Setelah kematiannya, ia dimakamkan di salah satu gundukan arsitektur yang paling luar biasa - Gundukan Tsarsky. Berdiri terpisah dari monumen serupa lainnya di padang rumput terbuka dan terlihat jelas dari Panticapaeum, sebagaimana layaknya makam dewa, gundukan ini masih memukau banyak pengunjung hingga saat ini dengan monumentalitas dan pengerjaan berkualitas tinggi. Bukan suatu kebetulan bahwa tidak ada badai zaman dan bahkan pemboman dan penembakan selama Perang Patriotik Hebat yang dapat menghancurkan monumen Bosporus kuno ini, yang unik dalam ekspresinya.

Namun pengakuan atas masa pemerintahan Perisad I sebagai tahap tertinggi perkembangan negara juga berarti pengakuan atas awal kemundurannya. Tanda pertama dari kemunduran ini adalah perebutan kekuasaan oleh putra-putranya, yang terjadi segera setelah kematian putra-putranya, yang tidak diragukan lagi merupakan wakil paling menonjol dari dinasti tersebut.

Saudaranya Eumelus menentang putra sulung Perisad I, Satyr II. Setelah menjalin hubungan persahabatan dengan beberapa orang barbar di sekitarnya dan mengumpulkan kekuatan militer yang signifikan, ia menuntut akses ke pemerintahan negara yang sebenarnya, mungkin dengan contoh pemerintahan ayah dan saudara laki-lakinya. Sang satir dengan tegas menolak dan keluar dengan pasukan untuk menemuinya. Pertempuran yang menentukan terjadi di dekat Sungai Fat di wilayah Bosporus Asia. Satyr, setelah membentuk kamp kereta yang dibentengi, di mana ia membawa perbekalan dalam jumlah besar, menyusun pasukan untuk berperang dan dirinya sendiri berdiri di tengah formasi pertempuran menurut kebiasaan Scythian. Tentaranya terdiri dari 2.000 tentara Yunani dan tentara bayaran Thracia dalam jumlah yang sama, 20.000 kaki dan 10.000 sekutu Skit. Eumelus didukung oleh raja Siracia Aripharnes dengan 22.000 infanteri dan 20.000 kavaleri. Sang satir, dikelilingi oleh prajurit-prajurit terpilih, melancarkan serangan dengan kekuatan penuh ke arah rombongan Arifarnes, yang juga berdiri di tengah formasi pertempuran. Karena menderita kerugian besar, raja Sirak melarikan diri. Sang satir bergegas mengejarnya, membunuh semua orang yang menghalangi jalannya. Namun dia segera menerima pesan bahwa saudaranya Eumelus di sayap kanan telah membuat tentara bayaran melarikan diri. Satyr mengubah kavaleri Scythian dan bergegas membantu infanterinya. Dan kali ini pukulannya ternyata membawa malapetaka bagi musuh. Eumelus dan tentaranya melarikan diri dari medan perang.

Prytan akhirnya berbaris melawan saudaranya yang memberontak dengan pasukan, namun dikalahkan dalam pertempuran dan terpaksa mundur. Eumelus mendorongnya ke tanah genting dekat Danau Maeotia dan, menempatkannya dalam kondisi tanpa harapan, memaksanya untuk menyerah. Berdasarkan ketentuan penyerahan, Prytan terpaksa memindahkan pasukannya ke Eumelus dan meninggalkan kekuasaan kerajaan. Namun lebih sulit baginya untuk menghilangkan keinginan untuk memerintah. Mengambil keuntungan dari kenyataan bahwa Emelus sedang merayakan kemenangannya, dia melarikan diri ke Panticapaeum, kediaman permanen raja-raja Bosporan, dan mencoba untuk mendapatkan kembali kerajaannya. Tidak diketahui kekuatan apa yang bisa dan memang dia andalkan. Namun, kali ini dia tidak mendapat dukungan dan terpaksa mengungsi. Prytan tiba di kota Kepa, tetapi di sana dia juga tidak mendapat dukungan. Ditinggalkan oleh semua orang, dia dibunuh.

Dengan meninggalnya Eumelus, Bosporus memasuki fase baru perkembangannya. Ini belum termasuk penurunan. Orang Bosporan bahkan memperluas kepemilikan mereka. Khususnya, pada awal abad ke-3 SM. e. “Orang-orang Hellene yang memiliki Bosporus” mendirikan kota Tanais di muara Don, yang menyandang nama yang sama dengan sungai. Namun situasi politik dunia secara umum telah berubah. Athena mengalami pembusukan dan tidak mampu lagi membayar seluruh produk komersial Bosporan. Pada saat yang sama, Mesir mulai memasok gandum dalam jumlah besar ke pasar Hellas. Pengiriman dari Mesir lebih murah, dan hal ini secara drastis mengurangi permintaan roti dari wilayah Laut Hitam Utara. Oleh karena itu, ekspor biji-bijian dari Bosporus menurun, sehingga digantikan oleh ekspor ikan, ternak, dan budak. Di kota-kotanya, sejumlah besar pemandian pengasinan ikan sedang dibangun, yang jelas-jelas dirancang untuk mengekspor produk mereka. Terutama banyak dari pemandian ini yang dibuka di pinggiran selatan Panticapaeum - Tiritaka. Tampaknya telah menjadi pusat industri pengasinan ikan di negara bagian tersebut.

Selain itu, masyarakat Bosporan berusaha mengatasi kesulitan ekonomi melalui perdagangan dengan masyarakat barbar di sekitarnya. Kebun anggur berkembang secara signifikan dan produksi anggur meningkat. Pabrik anggur yang dirancang untuk memproduksi anggur untuk ekspor dibuka di banyak kota di Bosporus, tetapi banyak terdapat di pinggiran utara Panticapaeum - Myrmekia. Profesor V.F. Gaidukevich, yang menjelajahi kota ini, bahkan menyebutnya sebagai kota pembuat anggur.

Semua diketahui sejak abad ke-4 SM. e. Kerajinan Bosporan terus berfungsi dan tidak ada alasan untuk membicarakan pengurangannya hingga pertengahan abad ke-3. Mungkin inilah yang memungkinkan penduduk Bosporan memperoleh pasar baru bagi produk mereka untuk menggantikan pasar yang hilang. Mitra utama Bosporus adalah kota-kota di kawasan Laut Hitam Selatan, khususnya Sinop. Bersamaan dengan mereka, Bosporus terus menjalin hubungan dengan Rhodes, Kos, Pergamon dan bahkan Mesir yang lebih jauh, yang juga menjalin hubungan diplomatik dengan Bosporus. Apalagi hal ini terjadi atas inisiatif raja Mesir Ptolemy II yang membutuhkan sekutu untuk melanjutkan pertarungan dengan tetangga terdekatnya.

Pada kuartal kedua abad ke-3 SM. e. Kapal kedutaan khusus Ptolemy II, Isis, tiba di Bosporus. Gambar berwarna-warni dari kapal ini disimpan pada lukisan dinding dari tempat suci Aphrodite di Nymphaeum. Penafsiran gambar dan prasasti di dinding tempat suci menunjukkan bahwa raja Mesir terutama tertarik pada kemungkinan merekrut tentara bayaran untuk pasukannya di Bosporus, dan dia menerima persetujuan yang sesuai dari para penguasa Bosporus.

Hubungan dengan kaum barbar lebih buruk. Orang Skit, di bawah pengaruh perubahan lingkungan dan serangan gencar suku Sarmatian, mulai mundur ke Krimea. Penguasa mereka semakin miskin dan tidak mampu lagi membayar produk pengrajin Bosporus dengan harga murah seperti dulu. Namun mereka mulai menuntut semakin banyak dari mereka sebagai hadiah atas tanah yang mereka berikan kepada orang-orang Yunani untuk pemukiman. Benar, tekanan mereka terhadap Bosporus, untuk saat ini, diimbangi dengan bantuan militer kepada penguasa Bosporus. Karena kekurangan dana untuk mempertahankan pasukan mereka yang kuat, raja-raja Bosporus semakin terpaksa meminta bantuan sekutu Skit mereka untuk menyelesaikan masalah militer mereka di Asia. Dalam upaya untuk membuat dukungan ini stabil dan permanen, mereka mengadakan aliansi pernikahan dengan perwakilan dan perwakilan dinasti kerajaan Scythian.

Kebijakan ini benar-benar membuahkan hasil. Sementara orang Skit mendirikan protektorat atas Olbia dan mengobarkan perang ofensif untuk Chersonesos, mereka sendiri tertarik untuk bersekutu dengan Bosporus dan karena itu bersedia memenuhi permintaan sekutu mereka.

Tentara Bosporan, yang sebelumnya tidak dapat bertahan tanpa bantuan orang Skit (ingat Pertempuran Fata), selama abad ke-2 SM. e. menjadi semakin Scythian dalam komposisi etnis karena sulitnya merekrut tentara bayaran dari Yunani dan Thrace. Peran orang Skit di antara staf komando tentara ini juga meningkat.

Hubungan dengan Sarmatians, menyerang Scythians di stepa Laut Hitam dan memajukan kepemilikan suku Sirac dan Maeot di dekat perbatasan Bosporus di Asia, berkembang secara berbeda. Pertama, mereka mendorong suku Sirac ke wilayah Kuban, yang, pada gilirannya, secara bertahap menyusup ke wilayah Meotian. Orang-orang Bosporus mendapati diri mereka tidak mampu melindungi orang-orang Meotia yang berada di bawah kendali mereka dari serangan ini. Akibatnya suku Maeotian meninggalkan subordinasi Bosporus. Pada akhir abad ke-2 SM. e. Namun, hampir semua suku Maeotian, kecuali Sinds, meninggalkan negara bagian tersebut. Hal ini secara tajam mengurangi pendapatan Spartokids dan kemampuan mereka untuk mempertahankan pasukan tentara bayaran yang kuat. Namun yang terpenting adalah para penguasa itu sendiri tidak mampu memenuhi tuntutan zaman.

Pengganti Emelus, putranya Spartok, memerintah selama 20 tahun (304-284 SM). Pada tahun 288 ia memulihkan perjanjian bantuan timbal balik dengan Athena, tetapi perjanjian ini tidak membawa manfaat nyata apa pun bagi Bosporus. Spartok sendiri adalah penguasa Bosporus pertama yang menyebut dirinya raja baik dalam hubungannya dengan kaum barbar maupun dalam hubungannya dengan Hellenes. Hal ini mencerminkan tren politik pada masa itu dan percampuran penduduk kota-kota Bosporan, di antaranya hampir tidak mungkin menemukan orang-orang Hellenes atau barbar murni. Bukan suatu kebetulan bahwa ahli geografi Yunani Strabo, ketika menggambarkan Bosporus, menyebut penduduk kota-kotanya hanya “Bosporans”. Pada saat yang sama, ketika operasi militer di Asia meluas melawan suku-suku Maeotian yang memberontak, semakin banyak orang dari Scythia muncul di antara penduduk dan tentara Bosporus.

Tanggal pemerintahan dan sifat tindakan Spartakids yang tersisa hampir tidak diketahui. Kita hanya dapat mencatat bahwa pada pertengahan abad ke-3 SM. e. Di Bosporus ada krisis tertentu dalam mata uang - pencetakan koin emas dan perak terhenti. Koin tembaga mengalami penurunan berat dan kualitas. Dalam seperempat abad terakhir, dalam upaya mengakhiri krisis, Raja Leukon II, untuk pertama kalinya dalam sejarah Bosporus, menerbitkan koin atas namanya sendiri. Pada saat yang sama, pencetakan koin Panticapaean tetap dipertahankan. Langkah-langkah yang diambil para penguasa ternyata efektif dan berujung pada restorasi pada awal abad ke-2 SM. e. mencetak emas dan perak. Krisis ekonomi pertama telah diatasi.

Namun krisis tersebut belum teratasi. Dan ini difasilitasi oleh perebutan kekuasaan intra-dinasti yang baru. Penyair Romawi Ovid melaporkan bahwa raja Bosporan Leukon membunuh saudaranya dan dirinya sendiri dibunuh oleh istrinya. Komentator Ovid selanjutnya mengulangi pesannya, meskipun dengan beberapa perbedaan detail, yang meyakinkan akan keandalan informasi yang disampaikan oleh penyair terkenal itu. Selama perselisihan sipil seperti itu keluarga kerajaan Orang yang bukan anggota dinasti juga bisa berkuasa. Seperti, misalnya, seorang Hygienon tertentu, yang karena alasan tertentu hanya puas dengan gelar archon, tetapi, tidak diragukan lagi, memiliki kekuatan penuh. Hal ini dibuktikan dengan dikeluarkannya koin emas, perak, dan tembaga atas namanya sendiri. Namanya juga ada di beberapa ubin Bosporan. Diketahui bahwa raja-raja Bosporan sebagian menguasai produksi ubin dan mereka sendiri memiliki ergasterium untuk produksinya. Ada kemungkinan bahwa Hygienont, setelah merebut kekuasaan, mengambil alih pendapatan dari produksi ini atas dasar ini.

Spartokid terakhir, yang memiliki nama yang sama dengan namanya, diakui sebagai dewa, sangat bergantung pada orang Skit dan melihat keberhasilan mereka dalam perang melawan Chersonese, yakin bahwa setelah merebut kotanya, giliran kotanya yang akan datang. Bosporus. Dia memulai negosiasi rahasia untuk mendapatkan bantuan dengan penguasa negara Helenistik paling kuat yang muncul di Asia Kecil - raja Pontus. Pada saat itu, Bosporus memiliki ikatan ekonomi dan budaya yang paling dekat dengan kota-kota kerajaan ini. Oleh karena itu, kontak politik kedua penguasa tersebut tidak dapat menimbulkan kecurigaan di kalangan masyarakat Skit mengenai Perisad V dan niatnya di masa depan. Namun, dia tidak berniat membagikannya. Akibatnya, arah baru dalam kebijakannya hampir tidak terdokumentasikan. Namun hasilnya diketahui - Perisad V tidak hanya kehilangan kerajaannya, tetapi juga nyawanya. Dan ini juga terjadi karena Chersonesos, lawan utama Scythians, meminta bantuannya. Masuknya pasukan Pontus ke dalam perang di pihak Chersonese dan transisi Bosporus berikutnya di bawah protektorat raja Pontus memungkinkan orang Skit menganggap raja Bosporus sebagai pengkhianat yang telah melanggar perjanjian sekutu sebelumnya dengan mereka.

Bibliografi

1.Molev E.A. Hellenes dan barbar. Di ujung utara dunia kuno; M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2003

Perkenalan

Informasi referensi :

Negara: Kerajaan Bosporan

Negara Ukraina

Benua: Eropa

Modal: Panticapaeum (Kerch)

Lokasi geografis: di Krimea

Kepala Negara: Tsar/Ratu

Bentuk pemerintahan: Kerajaan

Sistem teritorial: Negara berdaulat

Catatan: abad XII. SM. – wilayah negara itu dihuni oleh suku Cimmerian. abad ke-7 SM. - munculnya suku Scythian. Ay. SM. – munculnya koloni Yunani di pesisir pantai (Olbia, Thira, Chersonesus, Panticapaeum).

Kerajaan Bosporus adalah negara kuno terbesar di wilayah Laut Hitam Utara, yang berdiri selama lebih dari 1000 tahun (abad ke-5 SM - abad ke-6 M). Pada zaman kuno, Bosporus Cimmerian (Selat Kerch) dianggap sebagai perbatasan antara Eropa dan Asia. Kerajaan Bosporan, yang muncul pada masa penjajahan Besar Yunani sebagai akibat dari penyatuan kota-kota koloni Yunani yang terletak di kedua sisi selat, dibagi menjadi bagian Eropa (Krimea Timur) dan bagian Asia (Semenanjung Taman).

Penelitian arkeologi kerajaan Bosporan dimulai pada kuartal pertama abad ke-19, tak lama setelah aneksasi tanah ini ke Rusia sebagai akibat dari perang Rusia-Turki pada abad ke-18. Penelitian dilakukan sepanjang abad ke-19 dan ke-20 dan memberikan materi yang paling menarik.

Ketertarikan khusus pada kerajaan Bosporan tidak hanya disebabkan oleh fakta bahwa kerajaan tersebut merupakan entitas politik yang cukup besar dan tahan lama. Di sini, tidak seperti di tempat lain di wilayah Laut Hitam Utara, dua peradaban berinteraksi: Yunani, yang pengusungnya adalah penjajah Yunani, dan peradaban barbar, yang merupakan milik masyarakat yang terus-menerus dan terusir yang menjelajahi wilayah Laut Hitam Utara (Scythians, Sarmatians, Goth, Hun). Hasil dari hidup berdampingan selama berabad-abad ini adalah “fenomena Bosporan” – salah satu misteri paling kompleks dan menarik dalam sejarah kuno.

Setelah runtuhnya Uni Soviet, Kerajaan Bosporan bagian Eropa (Krimea Timur) berakhir di wilayah Ukraina, dan bagian Asia (Semenanjung Taman) - di wilayah Rusia. Rekan-rekan arkeolog dari Rusia dan Ukraina dihadapkan pada tugas melestarikan sekolah ilmiah umum, tradisi mempelajari kota-koloni kuno (Olbia, Chersonese) dan kerajaan Bosporan. Dan berkat upaya bersama, hal itu bisa terwujud. Banyak ekspedisi Rusia (Museum Pertapaan Negara, Institut Sejarah Kebudayaan Material, Museum Sejarah Agama Negara, Museum Seni Rupa Negara Pushkin, Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia) telah bekerja di Ukraina selama ini. Dan hasil kerja rekan-rekan Rusia dan Ukraina dibahas pada konferensi ilmiah yang diadakan setiap tahun di Kerch dan setiap satu setengah tahun sekali di St. Petersburg.

Bab 1. Munculnya negara

Suku lokal

Pada abad ke-8 SM, untuk pertama kalinya dalam sejarah, nama-nama suku di Kaukasus Barat Laut ditangkap dan sampai kepada kita. Ini adalah pengembara berbahasa Iran di padang rumput - Cimmerian, Scythians, Sarmatians: suku pertanian menetap yang disatukan oleh nama umum "Meotian". Pada abad VII-VI. SM. Bangsa Cimmerian dan Scythians melakukan kampanye militer mereka melalui jalur Kaukasus ke Asia Kecil dan Asia Barat. Orang Skit nomaden dan apa yang disebut orang Skit kerajaan, yang dianggap Herodotus sebagai orang Skit yang paling kuat dan suka berperang, mendiami ruang stepa di timur Dnieper dan hingga Laut Azov, termasuk stepa Krimea. Suku-suku ini terlibat dalam peternakan sapi dan membangun rumah mereka di gerobak. Banyak piala militer ditemukan di gundukan bangsawan suku Scythian: karya seni dari negara-negara Asia Barat dan Yunani kuno.

Menurut Herodotus, wilayah yang dihuni oleh orang Skit terbentang di timur hanya sampai Don. Di luar Don, di stepa Volga Bawah dan Ural, bukan lagi orang Skit yang tinggal di sana, tetapi suku-suku pastoral nomaden Sarmatia yang terkait, yang memiliki budaya dan bahasa yang dekat. Tetangga orang Sarmati dari selatan adalah suku Meotian. Mereka mendiami wilayah di sepanjang pantai timur Laut Azov, serta Semenanjung Tasman dan sebagian wilayah Kuban. Ahli geografi abad ke-1 SM e. Strabo melaporkan bahwa pada masanya orang Sarmati tidak mengizinkan pedagang Yunani memasuki mereka, tetapi mereka sendiri berdagang dengan Dunia Kuno melalui Tanais. Dengan demikian, perdagangan memiliki dampak yang lebih kecil terhadap struktur sosial masyarakat Sarmati. Bangsa Skit memiliki pengaruh besar terhadap budaya bangsa Maeotia, suku lokal yang mendiami sebagian besar Kaukasus Barat Laut pada milenium pertama SM. Meotian diklasifikasikan sebagai Kaukasia kelompok bahasa dan mereka dianggap sebagai nenek moyang jauh orang Sirkasia. Permukiman Meotian yang dibentengi - benteng - terletak di sepanjang teras sungai yang tinggi dan juga dibentengi di sisi lantai dengan parit dan benteng. Suku Meotian menanam gandum, barley, millet, rye, dan rami; mereka beternak kuda, sapi, domba, kambing; ikan ditangkap dengan jaring. Semua perkakas utama terbuat dari besi, perhiasan dan baju besi terbuat dari perunggu. Di antara kerajinan tangan, tembikar adalah yang paling berkembang. Orang Meotian menggunakan roda tembikar; piring, alat pancing, dan alat tenun dibakar di tempat pembakaran khusus. Tetangga utara mereka, suku Sarmatian yang nomaden, memiliki pengaruh besar terhadap perekonomian dan budaya suku Meotian. Mereka menduduki wilayah antara Don dan Volga. Pada abad ke-4. SM. Suku Sarmatian menembus stepa Kaukasus Utara dan merebut tepi kanan Kuban, yang dihuni oleh suku Meotian. Beberapa pengembara Sarmatian beralih ke gaya hidup yang tidak banyak bergerak. Kontak mereka dengan para petani Meotian menyebabkan saling memperkaya budaya dan menyatunya bangsawan Meotian dan Sarmatian.

Semenanjung Taman diduduki oleh salah satu suku Meotian - Sinds. Pertama kali disebutkan oleh para logografer, kemudian oleh sejarawan Yunani dan Romawi Herodotus, Pseudo-Scylacus, Pseudo-Skymnos, Strabo. Pekerjaan utama suku Sinds adalah pertanian, perikanan, kerajinan tangan dan perdagangan (pada periode awal - dengan Urartu, dari abad ke-6 SM - dengan orang Yunani), baik melalui pelabuhan mereka - pelabuhan Sind, Korokondama, dan melalui kota-kota Yunani didirikan di wilayah Sindica. Perang dengan bangsa Skit menyebabkan menguatnya kekuatan para pemimpin militer di kalangan Sinds. Pada abad ke-5 SM e. Negara Sindh muncul.

Kolonisasi Yunani

Pada pertengahan abad ke-8 SM, bangsa Yunani muncul di kawasan Laut Hitam dan di timur laut Laut Aegea. Kurangnya tanah subur dan deposit logam, perjuangan politik di negara-negara kota – negara kota Yunani, dan situasi demografis yang tidak menguntungkan memaksa banyak orang Yunani untuk mencari tanah baru di pantai Mediterania, Marmara dan Laut Hitam. Suku Ionia Yunani kuno, yang tinggal di Attica dan di wilayah Ionia di pesisir Asia Kecil, adalah orang pertama yang menemukan negara dengan tanah subur, alam yang kaya, tumbuh-tumbuhan yang melimpah, hewan dan ikan, dengan banyak peluang untuk berdagang dengan suku “barbar” setempat. Hanya pelaut yang sangat berpengalaman, yaitu orang Ionia, yang bisa mengarungi Laut Hitam.

Kontak pertama antara penduduk lokal di wilayah Laut Hitam Utara dan pelaut Yunani tercatat pada abad ke-7 SM. e., ketika Yunani belum memiliki koloni di Semenanjung Krimea. Di kuburan Scythian di Gunung Temir dekat Kerch, sebuah vas Rhodian-Milesian yang dicat dengan pengerjaan yang sangat bagus, dibuat pada waktu itu, ditemukan. Penduduk negara kota Miletus terbesar di Yunani di tepi Euxine Pontus mendirikan lebih dari 70 pemukiman. Emporia - pos perdagangan Yunani - mulai muncul di tepi Laut Hitam pada abad ke-7 SM. e., yang pertama adalah Borysphenida di pintu masuk muara Dnieper di pulau Berezan. Kemudian pada paruh pertama abad ke-6 SM. e. Olbia muncul di muara Bug Selatan (Gipanis), Tiras muncul di muara Dniester, dan Feodosia (di tepi Teluk Feodosian) dan Panticapaeum (di situs Kerch modern) muncul di Semenanjung Kerch. Pada pertengahan abad ke-6 SM. e. di Krimea timur, Nymphaeum (17 kilometer dari Kerch dekat desa Geroevka, di tepi Selat Kerch), Cimmerik (di pantai selatan Semenanjung Kerch, di lereng barat Pegunungan Onuk), Tiritaka (selatan Kerch dekat desa Arshintsevo, di tepi Teluk Kerch), Mirmekiy (di Semenanjung Kerch, 4 kilometer dari Kerch), Kitey (di Semenanjung Kerch, 40 kilometer selatan Kerch) , Parfeny dan Parthia (utara Kerch), di Krimea barat - Kerkinitida (di situs Evpatoria modern), di Semenanjung Taman - Hermonassa (di situs Taman) dan Phanagoria. Pemukiman Yunani muncul di pantai selatan Krimea, yang disebut Alupka. kota-kota Yunani- Koloni adalah negara kota yang independen, tidak bergantung pada kota metropolitannya, tetapi tetap menjaga ikatan perdagangan dan budaya yang erat dengan mereka. Ketika mengirim penjajah, kota atau orang Yunani yang keluar sendiri memilih pemimpin koloni - seorang oikist, yang tugas utamanya selama pembentukan koloni adalah membagi wilayah tanah baru di antara penjajah Yunani. Di tanah ini, yang disebut hora, terdapat tanah milik warga kota. Semua pemukiman pedesaan paduan suara berada di bawah kota. Kota-kota kolonial memiliki konstitusinya sendiri, undang-undangnya sendiri, pengadilannya sendiri, dan pencetakan koinnya sendiri. Kebijakan mereka tidak bergantung pada kebijakan kota metropolitan. Kolonisasi Yunani di wilayah Laut Hitam Utara sebagian besar terjadi secara damai dan mempercepat proses perkembangan sejarah suku-suku lokal, secara signifikan memperluas wilayah penyebaran budaya kuno.

Pada akhir abad ke-5 SM. e. Kolonisasi Yunani di Krimea dan pantai Laut Hitam telah selesai. Permukiman Yunani muncul di mana ada kemungkinan perdagangan reguler dengan penduduk lokal, yang menjamin penjualan barang-barang Loteng. Emporia Yunani dan pos perdagangan di pantai Laut Hitam dengan cepat berubah menjadi negara kota besar.Pekerjaan utama penduduk koloni baru, yang segera menjadi Yunani-Scythian, adalah perdagangan dan perikanan, peternakan, pertanian, dan kerajinan yang berhubungan dengan produksi produk logam. Mereka memberikan pengaruh ekonomi dan budaya yang besar terhadap suku-suku lokal, sekaligus mengadopsi semua pencapaian mereka. Suku-suku lokal mengenal peradaban kuno yang lebih maju dan meminjam beberapa pencapaiannya, sehingga masyarakat mereka meningkat. Interaksi ini memunculkan dunia yang unik, unik dan kaya yang ada di Krimea selama hampir satu milenium.

Contoh paling mencolok dari pengaruh timbal balik aktif antara unsur-unsur asing, kuno, dan lokal, barbar adalah negara terbesar dan terkuat di wilayah Laut Hitam Utara - Kerajaan Bosporus.

Wilayah negara bagian

Hampir semua kota yang didirikan oleh pemukim Yunani pada masa penjajahan besar Yunani mempertahankan struktur polisnya hingga akhir zaman kuno; perkembangan sejarah kota-kota yang muncul di tepi Selat Kerch - Bosporus Cimmerian kuno - mengambil alih jalan yang berbeda dan membawa mereka ke hasil sejarah yang berbeda. (Lampiran 1) Sekitar tahun 480 SM. e. negara-negara kota ini bersatu menjadi satu kerajaan Bosporan. Selanjutnya, kekuasaan atas asosiasi negara ini terkonsentrasi di tangan dinasti Spartokid non-Yunani, dan negara bagian Bosporan mencakup wilayah yang dihuni oleh suku-suku lokal. Pada pertengahan abad ke-4. SM e. Kepemilikan Bosporan di sisi selat Krimea meluas ke seluruh Semenanjung Kerch hingga perbatasan timur pegunungan Krimea - Taurica kuno. Di sisi lain selat Taman, negara bagian Bosporan termasuk dalam wilayah yang kira-kira sampai sekarang Novorossiysk. Di timur laut, lingkup pengaruh negaranya meluas ke mulut Don, tempat Tanais, yang berada di bawah Bosporus, berada.

Pada abad ke-4. SM e Bosporus, dengan demikian, menjadi formasi negara besar pada waktu itu dengan penduduk campuran asli Yunani. Keadaan ini tentu saja meninggalkan bekas pada keseluruhan penampilan sosial-ekonomi, politik dan budaya Bosporus.

Kota terbesar Kerajaan Bosporus berada di Semenanjung Kerch - ibu kota Panticapaeum (Kerch), Myrlikiy, Tiritaka, Nymphaeum, Kitey, Cimmeric, Feodosia, dan di Semenanjung Taman - Phanagoria, Kepy, Hermonassa, Gorgipia.

Alasan spesifik yang memaksa orang-orang Yunani Bosporan untuk melepaskan komitmen terhadap autarki politik, yang merupakan tradisi bagi semua kutub Yunani, demi pemerintahan yang sama bagi mereka semua, tidak kita ketahui. Jelas sekali bahwa penyatuan politik membuka prospek kerjasama ekonomi yang lebih erat bagi kota-kota Bosporan, memfasilitasi pengembangan lebih lanjut sumber daya alam di wilayah ini, dan menciptakan kondisi yang lebih menguntungkan bagi pengembangan lebih lanjut kegiatan perdagangan mereka. Di sisi lain, suku lokal Maeotian, Sarmatian, dan Scythian yang bertetangga dengan penjajah Yunani dibedakan berdasarkan perilaku mereka yang suka berperang. Kuat struktur pertahanan Bahkan di sekitar pemukiman kecil di Bosporan, terdapat pembicaraan yang fasih tentang bahaya militer yang terus-menerus. Masa hubungan dagang damai dengan suku lokal rupanya kerap diselingi bentrokan militer. Dari sudut pandang ini, kebutuhan untuk menyatukan kota-kota juga ditentukan oleh kepentingan keamanannya.

Bab 2. Tahapan sejarah dan perkotaan utama kerajaan Bosporan

Periode kuno, termasuk masa pemerintahan Archaeanactids

(kuartal pertama abad ke-4 SM - 438 SM)

Satu-satunya bukti sastra munculnya penyatuan negara Bosporus adalah catatan singkat Diodorus Siculus. Dalam catatan ini, Diodorus melaporkan bahwa pada tahun kepemimpinan agung Theodorus di Athena, yaitu. pada tahun 438-437 SM e., di Bosporus, dinasti Archenactid, yang “memerintah”, seperti yang ia katakan, selama 42 tahun, tidak ada lagi, dan kekuasaan diberikan kepada Spartak, yang menikmatinya selama tujuh tahun. Jika kita menghitung 42 tahun pemerintahan Archenactids dari tahun kepemimpinan agung Theodore yang ditunjukkan oleh Diodorus, ternyata menurut datanya, asosiasi Bosporan muncul pada tahun 480-479. SM e. Pendiri dinasti ini adalah Archeanact, seorang oikist dari penjajah Milesian yang mendirikan Panticapaeum, kota terbesar di Bosporan.

Namun Diodorus jelas keliru dalam menyebut Archenactides sebagai raja. Kemungkinan besar, kekuasaan politik mereka diformalkan dengan cara yang sama seperti biasanya diformalkan dalam kebijakan Yunani. Rupanya mereka adalah archon Panticopaeum. Seiring berjalannya waktu, dan tentunya berhubungan langsung dengan pembentukan asosiasi negara Bosporan yang dipimpin oleh Panticopeia, kekuasaan mereka bersifat turun-temurun.

Panticapaeum menjadi pusat penyatuan negara Bosporan, tentunya baik karena dominasi ekonominya atas kota-kota Bosporan lainnya maupun karena letak geografisnya yang juga menguntungkan dari segi strategis. Dari segi ukuran, wilayah asli negara Archeanactid kecil. Gagasan terkenal tentang ukurannya di pantai selat Eropa diberikan oleh apa yang disebut benteng dan parit pertahanan Tiritak pertama. Benteng yang terpelihara dengan baik ini sekarang melintasi Semenanjung Kerch di sepanjang garis yang membentang dari desa Arshintseva (Tiritaka kuno) hingga Laut Azov. Secara umum diterima bahwa wilayah kecil di sebelah timur benteng adalah wilayah Bosporus Archeanactian di pantai Krimea. Kepemilikan Bosporan di pantai Taman pada waktu itu juga sangat sederhana. Kemungkinan besar, mereka terbatas pada jalur di sepanjang Selat Kerch, yang ditempati oleh wilayah kecil dari beberapa kebijakan yang termasuk dalam asosiasi ini.

Oleh karena itu, tidak pentingnya wilayah Archeanakth Bosporus memungkinkan kita untuk berpikir bahwa asosiasi ini pada awalnya hanya mencakup kota-koloni Yunani. Sumber-sumber di kemudian hari juga tidak menyebutkan masuknya wilayah-wilayah yang dihuni suku-suku lokal ke dalam penyatuan Bosporan saat itu. Mereka menjadi bagian dari Bosporus hanya di bawah kekuasaan Spartokids, ketika unsur-unsur lokal telah memainkan peran yang sangat penting dalam sejarah kehidupan negara bagian ini.

Orang mungkin berpikir bahwa struktur Archeanactid Bosporus tidak berbeda dari jenis penyatuan negara-kota Yunani yang biasa pada waktu itu dan merupakan penyatuan kota-kota Bosporan - simmachy Bosporan. Kami tidak tahu seberapa besar ketergantungan anggota serikat ini pada pemerintah pusat. Mungkin, otonomi polis di kota-kota Bosporan tidak terlalu dibatasi oleh kekuasaan pemerintah pusat dan hanya kendali umum atas kehidupan politik polis yang menjadi bagian dari asosiasi ini yang terkonsentrasi di tangan kaum Archeanactids. Archeanactids, jelas, memimpin kekuatan militer gabungan di kota-kota Bosporan.

Dari segi keuntungan ekonomi, unifikasi tersebut tentunya akan berdampak setelah kemenangan sejarah Yunani atas Persia pada tahun 480-479 SM. e., dengan pemulihan kehidupan ekonomi normal di seluruh Yunani. Pada saat ini, agaknya, hubungan perdagangan kota-kota Bosporan dengan kota-kota di pesisir Asia Kecil, yang terputus akibat perang, sedang dipulihkan, meskipun kota-kota tersebut tidak pernah dapat pulih sepenuhnya dari kekalahan yang dialaminya. Tempat pertama dalam perdagangan dengan Bosporus tidak lagi diduduki oleh mereka, melainkan oleh Athena.

Tentang aktivitas perdagangan orang Athena di Bosporus pada abad ke-5. SM e. dibuktikan dengan banyaknya penemuan keramik Athena dan produk kerajinan Athena lainnya di wilayah Bosporan. Dilihat dari temuan ini, piring berlapis kaca hitam, vas yang dilukis secara artistik oleh pengrajin Athena, perhiasan perak dan emas, bejana perunggu dan perak diimpor dari Athena ke kota-kota Bosporan; Mungkin anggur dan minyak zaitun juga diimpor.

Beberapa dari barang-barang ini dikonsumsi secara lokal di kota-kota Bosporan, yang lainnya dijual kembali kepada penduduk setempat. Selama penggalian gundukan kuburan Kuban, banyak ditemukan barang-barang asal Athena. Dengan demikian, perdagangan kota-kota Bosporan bersifat perantara yang luas.

Bosporus menanggapi impor Athena dengan ekspor besar-besaran terutama roti dan ikan asin. Sebagian besar roti dan ikan yang diekspor rupanya dibeli oleh pedagang Bosporan dari suku setempat. Peran utama dalam perdagangan dengan Bosporus adalah milik lapisan atas masyarakat lokal - bangsawan suku yang kaya. Bangsawan suku setempat, seperti kota-kota Bosporan, menjadi konsumen utama barang-barang yang diimpor dari Yunani. Atas dasar ini, komunitas kepentingan tertentu muncul antara masyarakat lokal kelas atas dan penduduk kaya di kota-kota pesisir pemilik budak Yunani dan proses asimilasi mulai berkembang. Batas-batas etnis secara bertahap terhapus, digantikan oleh batas-batas sosial. Mengingat fenomena seperti ini, perubahan politik yang terjadi di Bosporus dapat dimengerti. Landasan untuk hal ini ternyata telah dipersiapkan oleh seluruh jalannya perekonomian dan perkembangan sosial Bosporus.

Era Spartocid (438 SM – 109 SM)

Pada tahun 438 SM. setelah empat puluh dua tahun pemerintahan Archeanactids, Spartok berkuasa, menjadi pendiri dinasti baru penguasa Bosporan, yang kemudian memimpin negara bagian Bosporan hingga akhir abad ke-2. SM SM Munculnya kekuasaan yang kuat dan bersatu di Bosporus di tangan pemegang yang energik dan berbakat merupakan momen yang menentukan dalam sejarah koloni Laut Hitam Yunani bagian timur. Ini menciptakan kekuatan yang menentukan di sini, yang kemudian menjadi pusat penyatuan seluruh orang Yunani di wilayah Bosporus dan Azov, yang tanpanya mereka pasti hanya akan menjadi alat di tangan populasi Scythian yang dominan.

Ini, jelas, merupakan keunggulan utama mereka dibandingkan pendahulunya - pembawa nama Yunani murni, Archeanactids. Namun, tidak ada keraguan bahwa perwakilan dinasti non-Yunani yang baru mengalami pengaruh yang kuat dari budaya Yunani.

Makna sejarah pergantian dinasti yang terjadi di Bosporus terungkap dalam kebijakan Spartokids. Rupanya, hal itu memiliki dua tujuan utama: memperluas batas wilayah negara bagian Bosporan dan memperkuat kekuasaan pemerintah pusat. Tugas pertama ditentukan oleh keinginan untuk menyediakan basis pertaniannya sendiri bagi ekspor biji-bijian Bosporan; yang kedua mengikuti yang pertama, karena dominasi atas suatu wilayah yang luas, yang bersama dengan kota-kota, juga mencakup tanah suku-suku lokal, tentu saja memerlukan metode pengelolaan lain, berdasarkan kekuasaan pemerintah pusat yang lebih luas. Sejak kapan perkembangan perluasan wilayah Bosporan dimulai dan kapan Spartokid mencapai keberhasilan pertama mereka ke arah ini - kita tidak tahu pasti. Ini menjadi nyata hanya pada masa pemerintahan penguasa Bosporan, Satyr. Perluasan kepemilikan Spartokids dimulai dengan aneksasi Nymphaeum dan Feodosia, yang tidak termasuk dalam asosiasi.

Nymphaeum mengadakan aliansi dengan Athena, pusat terbesar dan terkuat di daratan Yunani. Konflik militer dengan Athena bukanlah bagian dari rencana Satyr, jadi dia memutuskan untuk menggunakan cara yang licik. Kepentingan Athena di Nymphaeum kemudian diwakili oleh Gilon tertentu. Dengan suap yang besar, dia menyerahkan kota itu kepada Satyr dan, karena alasan yang jelas, karena tidak mengambil risiko kembali ke Athena, dia tetap tinggal di Bosporus. Mungkin, bukan tanpa bantuan pelindung kerajaannya, Gilon berhasil menikahi seorang wanita Skit dari keluarga bangsawan yang memiliki pengaruh di Bosporus. Cucu Gilon adalah orator Yunani terkenal Demosthenes, yang tinggal di Athena. Demosthenes suka berpidato patriotik di majelis nasional, jadi dia harus menanggung banyak momen tidak menyenangkan di masanya ketika kisah buruk yang melibatkan kakeknya terungkap... Meskipun terjadi insiden dengan Nymphaeus, Satyr berhasil menjalin hubungan dengan Athena. Kota terbesar di Yunani membutuhkan roti, yang banyak ditanam di Bosporus, dan penduduk Bosporus rela membeli produk pengrajin Athena. Untuk merangsang perdagangan, Satyrus memberikan keuntungan yang signifikan kepada para pedagang Athena. Ngomong-ngomong, mungkin karena keadaan ini, pengkhianatan Gilon dilupakan.

Perjuangan untuk Feodosia berlangsung lama dan rumit karena beberapa keadaan: selama pengepungan kota pada tahun 389/8, Satyr I meninggal dan pertempuran dilanjutkan oleh Leukon I, tetapi yang terpenting, Heraclea, sebuah kota di pantai selatan Laut Hitam, mengambil bagian aktif di dalamnya di pihak Theodosia. Perang ini, di satu sisi, jelas disebabkan oleh fakta bahwa Feodosia memiliki pelabuhan yang sangat baik dan wilayah yang subur. Oleh karena itu, subordinasi Theodosius seharusnya memberi Bosporus titik transit yang sangat penting untuk perdagangan biji-bijian dan pada saat yang sama membawa perbatasan barat kepemilikan Bosporus ke titik strategis yang menguntungkan bagi Bosporus. Di sisi lain, menurut salah satu periplus yang paling dapat diandalkan, para emigran politik Bosporan tinggal di Feodosia. Mengingat masih adanya tradisi polis di dunia Yunani, tidak diragukan lagi bahwa kebijakan sentralisasi negara yang dilakukan oleh pemerintah Bosporan, tampaknya sejak zaman Archaeanactids, menimbulkan tentangan dari para penganut kemerdekaan polis sebelumnya. Ketika pecahnya perang dengan Feodosia, seperti yang telah ditunjukkan, Heraclea Pontus, kota metropolitan Chersonesos, ikut campur. Rupanya, dia terhubung dengan Feodosia melalui hubungan dagang dan, di sisi lain, mengkhawatirkan nasib masa depan koloni Chersonese yang baru didirikan. Perluasan perbatasan Bosporus yang jauh lebih kuat jelas menimbulkan ancaman terhadap kemerdekaannya lebih lanjut. Akibat campur tangan pihak ketiga, permusuhan tertunda. Namun pada akhirnya Feodosia terpaksa menyerah. Dalam prasasti dengan nama Levkon, ditemukan di tepi muara Tsukur dan kemungkinan berasal dari Phanagoria, Levkon disebut sebagai archon Bosporus dan Feodosia.

Kemudian Spartakids mengalihkan perhatiannya ke pantai timur Selat Kerch. Operasi militer dimulai di sini segera setelah penaklukan Feodosia dan dilakukan terhadap seluruh kelompok suku Maeotian. Pangkalan serangan Bosporus ini disiapkan oleh saudara laki-laki Leukon, Gorgippus, yang mengubah kota Pelabuhan Sindskaya menjadi benteng yang kuat di tempat yang paling nyaman untuk menyerang tanah orang Maeotian. Perang ini berumur pendek, sekutu muncul sebagai pemenang, namun hasil kemenangan ini dimanfaatkan secara eksklusif oleh Bosporus. Suku Kuban Meotian - Sinds, Torets, Dandarii dan Psessians - tidak hanya ditaklukkan, mereka menjadi bagian dari Bosporus dan menjadi subyek penguasa Bosporan. Hal ini menyebabkan perubahan baru dalam struktur politik internal negara. Terlebih lagi, perubahan-perubahan ini ternyata lebih penting untuk memperkuat kekuatan Spartakids dibandingkan sebelumnya.

Spartokid Bosporus, tentu saja, tidak mewakili negara terpusat yang kita kenal dari periode sejarah selanjutnya. Pemerintahannya, bahkan jika ia menginginkannya, masih tidak menentang tradisi lama pemerintahan mandiri polis di kota-kota pemilik budak dan keinginan yang tidak kalah stabilnya untuk eksistensi mandiri suku-suku lokal, yang berasal dari komunitas primitif. era - sistem demokrasi militer. Koeksistensi kota-kota pemilik budak dan suku-suku lokal dalam satu asosiasi negara untuk waktu yang lama meninggalkan jejak yang aneh di Spartokid Bosporus. Kedua istilah ini tidak serta merta larut di dalamnya. Oleh karena itu dualitas struktur politik Bosporus, yang begitu jelas tercermin dalam gelar ganda dinasti penguasa yang memimpin negara ini. Dualitas sifat negara Bosporus yang disebutkan di atas memiliki dasar yang dalam.

Perluasan hubungan ekonomi dengan Athena, yang di bawah Leukon menerima setengah dari gandum yang dibutuhkan untuk kebijakan mereka dari Bosporus - 1 juta pood (16.700 ton) per tahun, dapat dianggap sebagai keberhasilan kebijakan luar negeri. Leucon, seperti ayahnya, memberikan atelia pedagang Athena - hak untuk berdagang bebas bea dan memuat kapal mereka terlebih dahulu. Selain itu, ia memperluas hak ini ke Feodosia, tempat ia pernah mengekspor lebih dari 5 juta pood (83.500 ton) biji-bijian. Sebagai imbalannya, orang Athena memberinya hak kewarganegaraan dan hak istimewa terkait di Athena. Patung Leucon dan sebuah prasasti dengan dekrit tentang hak istimewa yang diberikan kepadanya dipasang di Acropolis Athena di sebelah prasasti ayahnya Satyrus.

Dengan terbentuknya negara bagian Bosporan sebagai negara budak, penggunaan tenaga kerja tidak bebas mengambil dimensi yang lebih luas. Namun demikian, di Bosporus, bersama dengan para budak dan pemilik budak, lapisan petani kecil, sebagian bebas, sebagian bergantung, tidak diragukan lagi tetap ada. Mereka menggarap tanah mereka, menjual gandum kepada pedagang Bosporan. Hal ini dibuktikan dengan cukup meyakinkan oleh fakta keberadaan suku-suku tertentu di wilayah Bosporan yang tetap mempertahankan namanya, dibuktikan baik melalui prasasti maupun sumber sastra.

Jadi, di negara yang dipimpin oleh Spartakids, berbagai jenis hubungan sosial hidup berdampingan. Seiring dengan perbudakan, yang mendominasi di kota-kota yang pernah didirikan oleh penjajah Yunani, dan di tanah pemilik tanah besar yang menggunakan tenaga budak dan tanggungan, suku-suku lokal tetap ada di sini, masih melestarikan sisa-sisa sistem komunal primitif.

Kekuatan Spartokids mendapat dukungan signifikan dari tentara bayaran dan hubungan luas Spartokids dengan suku-suku lokal, yang memungkinkan mereka menggunakan kekuatan militer suku-suku ini sebagai sekutu. Namun, milisi militer tampaknya tetap ada di kota-kota.

Kebijakan Leukon I dilanjutkan oleh putranya Spartok II (353-348 SM) dan Perisades I (348 - 310 SM). Mereka membenarkan manfaat yang diberikan ayah mereka kepada para pedagang Athena. Sebagai rasa terima kasih atas hal ini, orang Athena mengadopsi dekrit khusus untuk menghormati para penguasa Bosporan, menganugerahi mereka karangan bunga emas dan mendirikan patung perunggu Perisada di kota mereka. Setelah memperoleh kekuasaan setelah kematian ayah mereka, anak-anak Leukon memerintah negara sebagai rekan penguasa selama beberapa waktu.

Keberhasilan tentara Perisad I di Asia sampai batas tertentu memicu perang antara Bosporus dan Scythians. Salah satu pidato orator Athena, Demosthenes, berbicara tentang “perang yang terjadi di Perisada dengan orang Skit,” yang mengakibatkan perdagangan di negara bagian tersebut hampir terhenti. Karena Scythia dibagi menjadi tiga kerajaan, dan Demosthenes tidak mengatakan dengan siapa perang itu terjadi dan bagaimana berakhirnya, kemungkinan besar kita harus melanjutkan dari arah umum kemajuan Bosporan pada saat itu. Tidak dapat melawan aliansi suku Syracia yang kuat, Perisad dapat memindahkan pukulan ke mulut Tanais (Don), tempat kerajaan Scythian terkecil berada. Tidak adanya jejak kehancuran dan kebakaran yang signifikan di pemukiman Elizavetinskoe, pusat politik orang Skit di wilayah Don, dan orientasi perdagangan penduduknya sebelumnya setelah berakhirnya perang menunjukkan bahwa tekanan militer Bosporus ke arah ini berumur pendek dan tidak terlalu kuat.

Mulut Tanai yang kaya akan ikan telah lama menarik perhatian para pedagang Bosporan. Pertumbuhan jumlah warga Panticapaeum membutuhkan pengembangan lahan baru. Mengingat hal itu terjadi beberapa saat kemudian, pada awal abad ke-3 SM. e. Panticapaeans mendirikan kota baru - Tanais, yang menyandang nama yang sama dengan sungai. Dapat diasumsikan bahwa perang Perisada I dengan Scythians di wilayah Don menjadi semacam pengintaian pasukan musuh di wilayah tersebut pada malam hari. penarikan koloni baru di sini. Dengan tetangganya di Semenanjung Kerch - kerajaan Scythians - ia terus menjaga hubungan sekutu, yang dikonfirmasi oleh perkembangan selanjutnya di Asia di bawah putra-putranya.

Di tengah pergolakan militer tersebut, Perisad I tetap menjaga hubungan persahabatan dengan sejumlah polis di Yunani dan kawasan Laut Hitam. Athena tetap menjadi mitra ekonomi dan politik terpentingnya. Dia menegaskan hak para pedagang Athena atas bea bebas bea, “atas semua barang dan di seluruh Bosporus.” Selain itu, warga Amis, Chios, Chalcedon dan beberapa kota lain mendapat keistimewaan serupa. Berkat keistimewaan ini, produk bengkel Hellenic dari semua spesialisasi dan profesi benar-benar mengalir ke Bosporus, dan melaluinya ke suku-suku barbar lokal dan sekitarnya.

Bahkan di bawah kekuasaan Spartakids, basis perekonomian negara tetaplah pertanian dan perdagangan biji-bijian yang terkait erat. Bukan suatu kebetulan bahwa salah satu edisi pertama koin emas menggambarkan seekor griffin berjalan di sepanjang bulir gandum di sisi sebaliknya. Belakangan, gambar bajak juga ditemukan sebagai lambang pada uang logam. Pertanian, sebagai pekerjaan utama, dikaitkan dengan pemujaan luas terhadap dewa-dewa yang melindungi pertanian - Demeter, Dionysus, dan Aphrodite Apathura.

Kekuatan keturunan Spartok meningkat pesat, dan mesin negara Bosporus menjadi lebih kuat dan lebih baik dalam kaitannya dengan kondisi pinggiran dunia kuno sehingga kekuatan Spartokid berlanjut selama hampir 200 tahun tanpa dampak yang berarti. perubahan. Perisad I, yang memperluas batas-batas kepemilikan Bosporan “dari Tauri hingga perbatasan tanah Kaukasia,” bahkan “diakui sebagai dewa” atas jasa-jasanya. Tak satu pun penguasa Bosporus menerima kehormatan seperti itu. Pemujaan Perisada I sebagai dewa dilakukan di kuil yang khusus dibangun di Panticapaeum dan dilestarikan bahkan pada abad pertama zaman kita. Setelah kematiannya, ia dimakamkan di salah satu gundukan arsitektur yang paling luar biasa - Gundukan Tsarsky. Berdiri terpisah dari monumen serupa lainnya di padang rumput terbuka dan terlihat jelas dari Panticapaeum, sebagaimana layaknya makam dewa, gundukan ini masih memukau banyak pengunjung hingga saat ini dengan monumentalitas dan pengerjaan berkualitas tinggi. Bukan suatu kebetulan bahwa tidak ada badai zaman dan bahkan pemboman dan penembakan selama Perang Patriotik Hebat yang dapat menghancurkan monumen Bosporus kuno ini, yang unik dalam ekspresinya.

Namun pengakuan atas masa pemerintahan Perisad I sebagai tahap tertinggi perkembangan negara juga berarti pengakuan atas awal kemundurannya. Tanda pertama dari kemunduran ini adalah perebutan kekuasaan oleh putra-putranya, yang terjadi segera setelah kematian putra-putranya, yang tidak diragukan lagi merupakan wakil paling menonjol dari dinasti tersebut.

Inkonsistensi situasi yang tercipta di Bosporus tercermin dalam satu-satunya bagian yang bertahan hingga zaman kita, yang dilestarikan dalam karya Diodorus, yang menceritakan jalannya peristiwa sejarah di Bosporus. Ini adalah kisah tentang perjuangan internecine putra-putra Perisad I, yang dipinjam oleh Diodorus dari beberapa penulis kuno yang tidak kita kenal, tetapi sangat berpengetahuan tentang sejarah Bosporan. Perang saudara dimulai antara putra Perisad I pada tahun 309 SM. e., segera setelah kematiannya. Tahta yang dikosongkan diserahkan kepada putra sulungnya, Satyr. Kemudian putra bungsu Perisad, Eumelus, bersekutu dengan Ariafarnes, raja suku Tatei setempat, menarik beberapa suku lain ke sisinya dan mengangkat senjata melawan kakak laki-lakinya. Dalam perjuangan berikutnya, putra tengah almarhum Perisad, Pritan, memihak Satyr. Operasi militer terjadi terutama di sisi selat Asia. Pasukan Satyr terdiri dari 2 ribu tentara bayaran Yunani, 2 ribu prajurit Thracia yang bertugas dan Scythians yang bersekutu dengannya, berjumlah 20 ribu infanteri dan 10 ribu penunggang kuda. Di pihak Eumelus terdapat pasukan Ariafarnes dengan jumlah total 22 ribu infanteri dan 20 ribu kavaleri.

Dalam pertempuran besar pertama di dekat Sungai Fat - mungkin salah satu anak sungai Kuban - setelah kedua pasukan menderita kerugian yang signifikan, Satyr membuat musuhnya melarikan diri. Mengejarnya, dia membakar desa-desa yang dia temui di sepanjang jalan, menangkap tahanan dan barang rampasan.

Pemimpin tentara bayaran, Meniscus, yang dibedakan oleh kecerdasan dan keberanian, bergegas melewati jalan menuju tembok dan, bersama rekan-rekannya, mulai dengan berani menyerang benteng. Namun, dia tidak mampu mengatasi perlawanan putus asa dari Sirac, yang juga memiliki keunggulan jumlah. Kemudian Satyr secara pribadi memimpin pasukan untuk menyerang. Dalam pertarungan tangan kosong yang sengit, lengannya terluka oleh tombak dan diperintahkan mundur. Pasukannya, meninggalkan pos jaga, mundur ke kamp. Keesokan harinya penyerangan yang seharusnya terulang kembali, namun hal yang tidak terduga terjadi. Menjelang malam, luka raja menjadi meradang. Dia merasa tidak enak badan dan meninggal saat malam tiba. Dia berkuasa hanya selama sembilan bulan. Setelah itu, pasukannya segera mundur ke kota Gargaz, yang tampaknya terletak di tepi sungai Kuban. Dari sini jenazah Satyr diangkut ke Panticapaeum, tempat tinggal saudara tengahnya, Prytan. Setelah mengatur pemakaman yang megah, Pritan mengambil alih kekuasaan kerajaan dan memimpin pasukan yang ditempatkan di Gargaz. Setelah mengetahui hal ini, Eumelus mengirimkan duta besarnya kepadanya dengan proposal untuk mentransfer sebagian negara kepadanya. Namun Prytan tidak memperhatikan hal ini dan, meninggalkan garnisun di Gargaz, kembali ke Panticapaeum untuk memperkuat kekuasaannya. Ternyata, prosedur ini ternyata cukup memakan waktu lama. Bagaimanapun, ketika dia melakukan ini, saudaranya Eumelus, dengan bantuan orang-orang barbar, berhasil merebut Gargaza dan sejumlah benteng dan kota lain di Bosporus Asia. Sejarawan Diodorus tidak menyebutkan siapa orang barbar yang membantu Eumelus, tetapi mungkin saja mereka adalah orang Siracia yang sama.

Prytan akhirnya berbaris melawan saudaranya yang memberontak dengan pasukan, tapi dia tampaknya tidak ahli dalam urusan militer. Bagaimanapun, pertarungan antar saudara berakhir dengan kemenangan Eumelus. Segera setelah ini, Prytanus menyerah dengan syarat melepaskan takhta demi Emelus. Setelah kembali ke Panticapaeum, Prytan sekali lagi mencoba untuk mendapatkan kembali kekuasaan, namun gagal. Dia harus melarikan diri ke Kepi, di mana dia kemudian dibunuh atas perintah Eumelus.

Setelah merebut kekuasaan, Eumelus dengan cepat menekan perlawanan pihak yang tidak puas. Teman dan kerabat Satyr dan Prytan dibunuh, dan penduduk ibu kota menerima berbagai keuntungan. Pada masa pemerintahan Eumelus, perubahan signifikan terjadi di dunia kuno. Negara-negara Helenistik besar muncul, yang penguasanya sudah ada sejak 306 SM. e. mengambil gelar raja. Hampir semuanya, berusaha mengungguli saingannya dalam kekuasaan, salah satu pemimpinnya mengedepankan slogan pembebasan Yunani. Eumelus mengikuti jalan yang sama. Dia memperluas hubungan politik dengan Byzantium, Sinope dan kota-kota Hellenic lainnya di wilayah Laut Hitam, memberi mereka segala macam keuntungan. Jadi, ketika penduduk kota Callatia (di wilayah Rumania modern), yang dikepung oleh raja Thrace Lysimachus, meminta bantuannya, dia menerima seribu penduduk mereka, tidak hanya memberi mereka suaka politik, tetapi juga seluruh kota untuk pemukiman, dan wilayah Psoi, dibagi untuk jatah. Ada kemungkinan dia juga membantu mengatur pertahanan Callatia dari Lysimachus. Dia kemudian mengalahkan para bajak laut, yang menyebabkan banyak masalah bagi para pedagang Yunani. Eumelus melindungi kota-kota di wilayah Laut Hitam Selatan dan Barat dan bahkan membuat proyek untuk menyatukan seluruh wilayah di sekitar Pontus di bawah pemerintahannya. Dan dia akan melaksanakan rencananya jika bukan karena kecelakaan itu. Suatu hari, ketika Emelus sedang mengendarai kereta yang ditarik oleh empat orang, kuda-kuda itu melesat. Raja mencoba melompat keluar, tetapi pedangnya tersangkut di roda. Eumelus meninggal pada tahun 304/303 SM. e. Eumelus hanya memerintah selama 5 tahun 5 bulan, dan dia adalah raja terakhir dinasti Spartokid, yang dapat digambarkan sebagai penguasa Bosporus yang kuat.

Spartok III - penerus Emelus (304/03-284/83) - mulai disebut raja tidak hanya dalam kaitannya dengan suku-suku yang ditaklukkan. Ini terjadi di bawah pengaruh tindakan yang sesuai dari pihak diadochi, yang pada tahun 306-305. mendeklarasikan diri mereka sebagai raja. Posisi eksternal Bosporus di bawah Spartak III terus menguat. Bukti paling penting dari hal ini adalah perjanjian dengan Athena. Keputusan yang dihasilkan dari negosiasi ini berbeda secara signifikan dengan keputusan Athena sebelumnya mengenai penguasa Bosporus. Jika sebelumnya perwakilan dinasti Spartokid dianggap sebagai perorangan, kini Spartok disebut raja; jika sebelumnya hanya tentang perdagangan, sekarang aliansi formal telah tercapai: Athena berjanji untuk membantu Spartak baik di darat maupun di laut jika ada yang menyerang kekuasaannya. Namun, perjanjian tersebut lebih penting bagi Athena dibandingkan bagi Bosporus: jika hingga saat ini warga Athena dijamin hak istimewa dalam berdagang, kini Spartak memberikan janji samar-samar untuk “melakukan yang terbaik bagi mereka.”

Hubungan Bosporus dengan Mesir, Rhodes dan Delos diperkuat di bawah Perisada II (284/83 - setelah 252). Salah satu papirus Mesir menyimpan berita kedatangan duta besar Perisad ke Mesir (254/53). Penguatan ikatan politik difasilitasi oleh perdagangan yang sangat maju antara negara-negara Helenistik dan pantai Pontic.

Namun krisis tersebut belum teratasi. Dan ini difasilitasi oleh perebutan kekuasaan intra-dinasti yang baru. Penyair Romawi Ovid melaporkan bahwa raja Bosporan Leukon membunuh saudaranya dan dirinya sendiri dibunuh oleh istrinya. Komentator Ovid selanjutnya mengulangi pesannya, meskipun dengan beberapa perbedaan detail, yang meyakinkan akan keandalan informasi yang disampaikan oleh penyair terkenal itu. Selama perselisihan sipil di keluarga kerajaan, orang-orang yang bukan anggota dinasti juga bisa berkuasa. Seperti, misalnya, seorang Hygienon tertentu, yang karena alasan tertentu hanya puas dengan gelar archon, tetapi, tidak diragukan lagi, memiliki kekuatan penuh. Hal ini dibuktikan dengan dikeluarkannya koin emas, perak, dan tembaga atas namanya sendiri. Namanya juga ada di beberapa ubin Bosporan. Diketahui bahwa raja-raja Bosporan sebagian menguasai produksi ubin dan mereka sendiri memiliki ergasterium untuk produksinya. Ada kemungkinan bahwa Hygienont, setelah merebut kekuasaan, mengambil alih pendapatan dari produksi ini atas dasar ini.

Periode Pontik (sekitar 109 – 15/14 SM)

Spartokid terakhir, yang memiliki nama yang sama dengan namanya, diakui sebagai dewa, sangat bergantung pada orang Skit dan melihat keberhasilan mereka dalam perang melawan Chersonese, yakin bahwa setelah merebut kota itu, giliran Bosporus. Pada akhir abad ke-2. situasinya menjadi begitu buruk sehingga kita dapat mengharapkan aksi bersama dari para budak dan kaum tani yang bergantung melawan kaum bangsawan yang berkuasa di kota-kota Bosporan. Perubahan situasi politik memaksa kalangan penguasa Bosporus beralih ke raja Pontic Mithridates VI Eupator. Sebagai hasil negosiasi, sebuah kesepakatan dicapai antara kedua belah pihak, yang menurutnya raja Bosporan Perisad V “secara sukarela” mengalihkan kekuasaannya ke Mithridates.

Tindakan politik ini sudah cukup untuk memicu peristiwa baru yang lebih bergejolak di Bosporus: sebuah “pemberontakan” yang dipimpin oleh Savmak pecah di pihak Eropa. Para pemberontak merebut Panticapaeum dan Theodosia. Perisades terbunuh, dan komandan Diophantus, yang dikirim oleh Mithridates, melarikan diri. Savmak diproklamasikan sebagai raja.

Pemberontakan Savmak mengancam Mithridates dengan hilangnya harta benda dan pengaruhnya di wilayah Laut Hitam Utara. Dalam beberapa bulan, Mithridates menyiapkan armada dan pasukan darat dan... pada musim semi tahun 107 atau 106 SM. e. mengirimnya di bawah komando Diophantus ke Krimea.

Para pemberontak tidak memiliki kekuatan militer yang cukup untuk menghalau serangan Diophantus. Perjuangan sengit mereka dibuktikan dengan bekas kehancuran besar di penghujung abad ke-2. SM SM: perjuangan terjadi di jalan-jalan kota bahkan setelah benteng kota direbut oleh Diophantus. Diophantus mengeksekusi banyak peserta pemberontakan. Savmak ditangkap hidup-hidup dan dikirim ke Mithridates di Sinope, di mana dia juga dieksekusi.

Setelah penindasan pemberontakan Savmak, sebagian besar pantai Laut Hitam berada di bawah kekuasaan Mithridates.

Tujuan dari kebijakan Mithridates adalah untuk menciptakan negara kuat yang dapat menantang Roma. Untuk melakukan hal ini, ia, khususnya, mencoba untuk mendapatkan dukungan dari penduduk Yunani, termasuk kota-kota Bosporan. Banyak dari mereka diberikan pemerintahan sendiri dan hak untuk mencetak koin mereka sendiri. Untuk mendorong perdagangan, Mithridates mengurangi pajak yang ada dan membersihkan lautan dari bajak laut.

Raja Pontic berulang kali mencoba melawan Roma, tetapi setiap kali tidak berhasil. Perang pertama terjadi pada tahun 89 - 85. SM e. Meskipun pertempuran utama antara pihak-pihak yang berseberangan baik dalam perang ini maupun perang berikutnya terjadi di wilayah Asia Kecil, bangsa Romawi sangat menyadari pentingnya Bosporus, yang merupakan sumber tenaga kerja dan makanan bagi Mithridates. Mereka mengembangkan taktik untuk melawan Mithridates, memutuskan untuk menimbulkan ketidakpuasan di kota-kota Bosporan dan dengan demikian menyerang raja Pontic dari belakang. Untuk tujuan ini, Romawi membawa armadanya ke Laut Hitam dan memulai blokade Bosporus, yang mengakibatkan para pedagang Bosporus menderita kerugian besar. Tindakan Mithridates yang gagal di Asia melawan pasukan Romawi memaksanya untuk menaikkan pajak negara dan terus mengisi kembali pasukannya dengan mengorbankan penduduk kota-kota Yunani. Penurunan perdagangan dan pajak yang terlalu tinggi menyebabkan ketidakpuasan di kalangan penduduk Bosporus. Pada tahun 86 SM. e. mereka memisahkan diri dari kekuasaan Mithridates. Segera raja Pontic berdamai dengan Roma dan mulai memulihkan ketertiban di negaranya sendiri. Perang kedua dengan Roma (83 - 81 SM) menghalangi Bosporus untuk patuh. Hanya pada tahun 80 atau 79 SM. e. Mithridates kembali menempatkan dirinya di tepi Selat Kerch. Menyadari pentingnya wilayah-wilayah ini secara strategis, ia memberikannya kepada putranya Mahar untuk dikelola.

Pada tahun 74 SM. e. Perang ketiga yang terakhir dimulai antara penguasa Pontus dan negara Romawi. Tak lama kemudian, Romawi berhasil meraih sejumlah kemenangan penting. Mereka merebut kota-kota perdagangan besar di pantai selatan Laut Hitam, sehingga merampas pangkalan utama armada Mithridates dan sekali lagi mengancam perdagangan Bosporan. Raja Pontic saat ini berada di Asia Kecil. Untuk menyerangnya dari belakang, Romawi mengadakan negosiasi dengan Machar dan membujuknya untuk berkhianat. Mahar didukung oleh Bosporus dan Chersonese, yang memahami betul bahwa kelanjutan permusuhan akan menyebabkan penghentian terakhir operasi perdagangan di cekungan Laut Hitam. Pada tahun 70 SM. e. Mahar secara terbuka memihak lawan ayahnya, tetapi Mithridates tidak patah semangat dan melanjutkan perang.

Pada tahun 65 SM. e. Mithridates dikalahkan dalam pertarungan melawan komandan Romawi Pompey dan kehilangan semua harta miliknya di Asia Kecil. Raja Pontic dengan sisa-sisa pasukan yang setia kepadanya melarikan diri ke Bosporus, membunuh Mahar dan kembali menundukkan penduduk setempat ke kekuasaannya. Menyadari gentingnya posisinya dan berharap untuk melanjutkan perjuangan melawan Roma, Mithridates mencoba mendapatkan dukungan dari orang-orang barbar yang tinggal di lingkungan tersebut. Untuk tujuan ini, ia mengambil beberapa “putri” Scythian sebagai istri. Sebagai tanggapan, Pompey membentuk blokade laut di Bosporus, menyatakan bahwa pemilik dan kapten kapal yang berusaha mencapai harta benda Mithridates akan segera dieksekusi. Prospek berlanjutnya aksi militer yang tidak masuk akal, penurunan perdagangan, pungutan berlebihan, dan penyalahgunaan pemerintahan Mithridates memaksa penduduk Bosporan untuk melakukan apa yang diharapkan Pompey. Yang pertama memberontak adalah Phanagoria, kota terbesar di pantai Asia Bosporus. Chersonesos, Theodosius dan Nymphaeum mengikuti teladannya. Putra Mithridates, Pharnaces, memutuskan untuk bernegosiasi dengan Roma dan mengadakan negosiasi dengan Pompey, sambil menghasut pasukan Mithridates untuk memberontak melawan raja. Intrik Pharnaces menyebabkan para prajurit memberontak dan menyatakan dia sebagai raja. Dikhianati oleh anak-anaknya, teman-teman dan tentaranya, Mithridates bunuh diri di akropolis Panticapaeum pada tahun 63 SM. e.

Kediaman Pharnaces, seperti ayahnya, adalah Panticapaeum. Dia memperluas perbatasan kerajaannya ke utara dan timur di sepanjang pantai Laut Azov, dan titik paling utara adalah kota Tanais di muara sungai yang menjadi asal muasal namanya. Pada tahun 48 SM, ketika Pompey dan Caesar bertemu di ladang Pharsalian, saling menantang untuk menguasai dunia, Pharnaces berangkat untuk mendapatkan kembali kerajaan nenek moyangnya di Asia Kecil dan menyeberang ke sana dengan pasukan besar. Dia berhasil menaklukkan Colchis. Bagian dari Cappadocia dan Pontus; tetapi keberhasilannya selanjutnya tertunda oleh berita pemberontakan melawannya di Bosporus, yang disuarakan oleh kerabatnya Asander.

Sementara itu, Caesar muncul di Asia Kecil setelah kemenangannya atas Pompey di Pharsalea pada bulan Agustus 47 dan menimbulkan kekalahan telak di Pharnaces di Zela, di daerah dekat muara Sungai Galisa (sekarang Kizil-Irmak). Laporan Caesar tentang kemenangan atas Pharnaces disusun dalam tiga kata terkenal: veni, vidi, vici - datang, melihat, menaklukkan. Dengan sisa pasukannya, Pharnaces melarikan diri ke Bosporus. Ia berhasil merebut Panticapaeum dan Theodosius, namun dalam pertempuran yang menentukan dengan Asander ia dikalahkan dan gugur di medan perang (47 SM).

Setelah kematian Pharnaces, Caesar menyerahkan pencarian takhta Bosporan kepada Mithridates dari Pergamon, yang sebelumnya ia jadikan penguasa (tetrarch) Galatia, sebuah wilayah di pusat Asia Kecil. Namun upaya Mithridates untuk memenangkan kembali kerajaan tidak berhasil: dia dikalahkan oleh Asander dan kalah dalam pertempuran. Sejak itu, Asander tetap tak tertandingi dalam kepemilikan kerajaan. Pada tahun-tahun pertama pemerintahannya, ia menyebut dirinya "archon" pada koin, dan dari tahun keempat (44 SM) - raja, yang ia tetapkan sampai kematiannya pada 16 SM. Pengakuan terakhirnya oleh Roma menyusul. Rupanya di tahun 30an, saat ia menyandang gelar "sahabat Romawi". Perbatasan kerajaan di bawah Asander meluas ke timur laut seperti sebelumnya hingga kota Tanaid; Mengenai perbatasan barat, kemungkinan besar ada keraguan di sini. Faktanya kemudian di Chersonese ada era lokal, mulai dari 25/4 SM, dan karena Chersonese, menurut Pliny, menerima kebebasannya dari Roma, maka disimpulkan bahwa pemisahannya dari wilayah Kerajaan terjadi tepat pada tahun 25/ 4 SM. Namun masalah ini tidak dapat diselesaikan dengan pasti, dan sangat mungkin bahwa hanya di bawah Kaisar Vespasianus dia berhenti memasuki batas kerajaan.

Asander digantikan oleh istrinya, putri Pharnaces dan cucu perempuan Mithridates, Dynamia. Koinnya yang bergelar ratu berasal dari tahun 16 SM. Tiga tiang ditemukan di Kerch dan Semenanjung Taman, tempat patung Kaisar Augustus dan Livia, istrinya, pernah berdiri. Tanda tangannya berbunyi: “Ratu Dynamia, sahabat Romawi.”

Bosporus di bawah kekuasaan Romawi

(14/13 SM - babak pertamaAKU AKU AKUV.)

Segera setelah Dynamia naik takhta, masa kekacauan dimulai di Bosporus. Perebutan kekuasaan yang sengit dimulai, di mana para petualang dari semua kalangan ambil bagian. Roma memainkan peran penting dalam perselisihan tersebut, yang para penguasanya tidak mengabaikan upaya untuk mengangkat salah satu anak didik mereka di atas takhta kerajaan Bosporan. Petualang Romawi Scribonius datang ke Bosporus, menyamar sebagai cucu Mithridates. Dynamia memberinya tangannya. Namun komandan dan rekan Augustus Agrippa ikut campur dalam masalah ini atas nama kaisar dan memberikan takhta kepada Polemon, yang kemudian memiliki warisan Mithridates di wilayah Asia Kecil, Kerajaan Pontus. Polemon menguasai Bosporus, Scribonius dibunuh, dan Ratu Dynamia menikahi Polemon. Ini terjadi pada tahun 14 SM. e. Dengan demikian, kesatuan politik kedua pantai, yang diciptakan oleh Mithridates, dipulihkan kembali, tetapi kali ini persatuan tersebut berumur pendek.

Bergerak perkembangan selanjutnya sangat sedikit yang tercakup dalam sumbernya. Diketahui bahwa beberapa tahun kemudian Polemon menikah dengan kerabat Kaisar Augustus - oleh karena itu, pada saat itu Dynamia sudah meninggal. Perlawanan terhadap Polemon terus berlanjut. Mencoba menekannya, raja menghancurkan beberapa benteng, termasuk Tanais. Kemudian Polemon terlibat perkelahian dengan suku Aspurgian yang tinggal di sisi Asia Bosporus, dan pada tahun 8 SM. e. mati. Ada laporan ilmiah tentang siapa yang menjadi ahli warisnya. pendapat yang berbeda Pada tahun 14 Masehi e. Penguasa Bosporus ternyata adalah Aspurgus, yang mungkin ada hubungannya dengan Aspurgian. Diyakini bahwa dia berasal dari keluarga bangsawan Sarmatian. Ada kemungkinan dia adalah putra Asander dan Dynamia. Pada tahun 15, Aspurgus mengunjungi Roma dan meyakinkan kaisar baru, Tiberius, untuk memberinya gelar kerajaan. Untuk menghormati peristiwa ini, salah satu putra Aspurgus diberi nama Tiberius Julius Cotis. Selanjutnya, nama Tiberius Julius menjadi dinasti bagi raja-raja Bosporan - keturunan Aspurgus. Aspurgus berhasil mengalahkan Scythians dan Tauria dan, dengan demikian, mengamankan perbatasan negaranya dari ancaman barbar. Pelayanan Aspurgus kepada negara begitu besar sehingga ia didewakan semasa hidupnya. Kuil yang sesuai dibangun di Panticapaeum.

Setelah kematian Aspurgus pada tahun 37/38, kekuasaan diberikan kepada istrinya Hypepiria. Hal ini mungkin terjadi karena pewaris takhta, Mithridates, masih sangat muda. Segera kekacauan lain dimulai - kaisar Romawi Caligula mendukung klaim Polemon atas takhta Bosporan, mungkin putra Polemon itu, yang menjadi raja Bosporan selama beberapa waktu dan kemudian tewas dalam pertempuran dengan Aspurgia. Namun Polemon bahkan tidak sempat mengunjungi Bosporus. Hypepiria, dan kemudian Mithridates II, dengan kuat mempertahankan kekuasaan di tangan mereka, dan Caligula karena alasan tertentu lupa memberikan bantuan nyata kepada anak didiknya dan segera meninggal. Kaisar baru, Claudius, mempertahankan Bosporus untuk Mithridates, memberikan Polemon kendali atas wilayah kecil di Asia Kecil.

Rencana pemberontakan Mithridates dan niatnya untuk membebaskan diri dari ketergantungan pada Roma dihapuskan oleh kaisar oleh saudara laki-laki Mithridates, Cotis, yang dikirim ke Roma untuk beberapa tugas bisnis. Imp. Claudius mengirimkan ekspedisi militer ke Bosporus di bawah komando Didius Gallus. Mithridates melarikan diri dan Cotis menjadi penggantinya dengan izin Roma. Peristiwa ini terjadi pada tahun 44 atau 45. Ketika Didius Gall mundur dengan pasukan utamanya, Mithridates memulai perang internecine dengan saudaranya, menemukan sekutu di antara penduduk asli yang tinggal di perbatasan timur kerajaan.

Setelah beberapa waktu, memutuskan bahwa situasinya menguntungkannya, Mithridates kembali menentang Cotys. Pada tahap perang ini, orang Sarmati bertempur di pihak kedua bersaudara tersebut. Pada akhirnya, Cotys menang, menangkap Mithridates dan mengirimnya ke Roma.

Mithridates tinggal lama di "kota abadi" sebagai warga negara, kemudian terlibat dalam intrik politik dan dieksekusi karena berpartisipasi dalam konspirasi melawan kaisar. Perang memperebutkan takhta Bosporan berakhir pada tahun 49. Setelah berakhir, tentara Romawi berlayar pulang. Di suatu tempat, mungkin di lepas pantai selatan Krimea, kapal-kapal tersebut terjebak dalam badai; banyak dari mereka terlempar ke darat dan menjadi mangsa Tauri.

Sejak tahun 71, Tiberius Julius Rescuporis memerintah Bosporus. Hubungan raja ini dengan Cotis belum diketahui, tetapi karena sumber kami tidak memuat bukti sama sekali tentang adanya kerusuhan atau revolusi pada waktu itu di Bosporus dan tidak disebutkan adanya perubahan dinasti, kemungkinan besar bahwa Rheskuporides adalah putra Kotis. Sejak zaman Rhescuporis, semua raja Bosporus berikutnya menyandang nama dinasti "Tiberius Julius" dan dalam gelarnya mencatat ketergantungan mereka pada Roma: mereka disebut "sahabat Romawi, sahabat Kaisar, pendeta seumur hidup bangsa Augustan". Dari akhir abad ke-1. Roma semakin memandang Bosporus sebagai pos terdepan penting di timur laut, yang mampu menahan serangan gencar kaum barbar. Di bawah Rheskuporidas II dan Sauromates I, struktur pertahanan dibangun, perbatasan diperkuat, dan angkatan darat serta angkatan laut diperkuat. Sauromatus I dan Cotys II meraih kemenangan atas Scythians. Di bawah Sauromat II (174-210), armada Bosporan membersihkan pantai selatan Laut Hitam dari bajak laut. Aksi militer gabungan dengan tetangga seharusnya memperkuat kemerdekaan Bosporus dari Roma.

Memperkuat kekuasaan kerajaan, salah satu penyebab situasi ini adalah situasi kebijakan luar negeri yang sulit dan bergejolak, meningkatnya peran operasi militer yang dilakukan oleh Bosporan di bawah kepemimpinan pemimpin militer Tsar. Semasa hidupnya, Aspurgus didewakan. Koin tembaga kota digantikan oleh koin kerajaan. Pengadilan memiliki staf pejabat yang banyak. Prasasti abad ke-3 dari Kerch mencantumkan lusinan nama hakim pengadilan. Ketergantungan kota pada pusat meningkat: pajak dan pajak tanah dipungut dari mereka, dan badan pemerintahan mandiri kota memiliki hak yang sangat terbatas.

Perbudakan terus memainkan peran penting dalam perekonomian. Namun, tanda-tanda pertama krisis dalam sistem produksi budak mulai terlihat ketika kerja paksa menjadi tidak menguntungkan. Hal ini terlihat jelas dari prasasti-prasasti - tindakan pembebasan budak. Di bidang pertanian, tenaga kerja mereka semakin banyak digantikan oleh tenaga kerja para petani pelataran. Mereka melekat pada sebidang tanah milik pemilik besar - raja, bangsawan istana, kuil.

Produksi biji-bijian kembali mendominasi sisanya, terutama sebagian besar roti berasal dari wilayah Bosporus Asia dan Don Bawah. Itu disimpan di lubang biji-bijian, yang seluruh kompleksnya sering ditemukan di pemukiman pedesaan dan kota. Bangsa Bosporan juga menyediakan gandum untuk kota-kota dan pasukan Romawi di Asia Kecil. Situasi yang mengkhawatirkan mempengaruhi lokasi dan penampilan pemukiman pedesaan. Jumlah desa semakin berkurang, sebagian besar terletak di perbukitan, berbenteng, dan memiliki tata ruang yang teratur. Permukiman jenis ini, misalnya, adalah Ilurat. Bagian laki-laki dari pemukiman berbenteng bergerak di bidang pertanian dan melakukan dinas militer. Penduduk desa bisa berasal dari etnis yang berbeda, bebas dan terpelajar, mereka bisa mengolah tanah milik pemilik besar, kota atau tanah komunal. Jenis pemukiman lainnya adalah perkebunan berbenteng, terkadang terletak berdekatan dengan desa. Banyak perhatian masih diberikan pada peternakan sapi, berkebun, terutama pemeliharaan anggur dan pembuatan anggur. Memancing pun tidak kalah pentingnya. Mungkin ada perkumpulan nelayan, dan ada juga pengusaha besar perorangan.

Kerajinan, perdagangan, dan kehidupan kota dihidupkan kembali. Produksi senjata (mendekati model Sarmatian) meningkat. Para pembuat perhiasan beradaptasi dengan selera populasi baru; produk mereka menjadi polikrom, bertatahkan batu atau pasta kaca, dan dihiasi dengan pola geometris. Kehancuran terkait dengan peristiwa abad ke-1. SM e., menyebabkan perlunya perluasan usaha konstruksi. Pekerjaan restorasi disertai dengan pembangunan kembali kota-kota besar dan kecil serta peningkatan wilayah mereka. Namun kualitas pengolahan tanah secara umum menurun. Peran pembuatan kapal sangat besar. Produksi hidangan sederhana memang signifikan, tetapi mereka juga membuat hidangan upacara, yang dilapisi dengan pernis merah. Namun, jumlah bejana yang dibentuk meningkat - akibat pengaruh tradisi barbar. Produksi terakota berangsur-angsur menurun dan memburuk, kini hanya memiliki sedikit kemiripan dengan desain Yunani dan lebih sesuai dengan selera Sarmatian. Produk kaca muncul.

Kenaikan baru ini juga mempengaruhi perdagangan dan hubungan komoditas-uang. Asosiasi pedagang dan pemilik kapal muncul. Mereka berdagang dengan banyak wilayah di Mediterania dan Pontus Selatan, kota-kota di wilayah Utara dan Timur, Laut Hitam, wilayah yang dihuni oleh orang barbar. Koneksi terdekat adalah dengan kota-kota Pontic di selatan. Banyak koin telah ditemukan di kota-kota dan pemukiman Bosporus. Uang tembaga dan emas dari koin kerajaan mencerminkan pengaruh Roma, mereka memiliki potret kaisar dan nama mereka, tanda kebesaran Romawi.

Komposisi etnis kota, posisi politiknya di negara bagian, penampilan, dan budayanya telah berubah. Mereka dipugar, dibangun kembali, dan didekorasi dengan bangunan baru. Di bawah pengaruh Roma, pemandian, basilika, amfiteater dibangun, patung kaisar dan raja Bosporan, pertarungan gladiator dan pertarungan bestiary muncul. Proses barbarisasi berdampak pada pertumbuhan naturalisasi ekonomi dan Russifikasi kota. Selera penduduk non-Yunani, terutama penduduk Sarmatia terungkap dengan jelas dalam ritual dan bangunan pemakaman, toreutika dan coroplastics, lukisan, patung, dan relief. Ciri-ciri seni rupa Bosporan adalah konvensionalitas, statis, datar, dengan kata lain suatu keprimitifan tertentu yang bukan ciri gaya Yunani. Namun, seni, seperti seluruh budaya Bosporus saat ini, bukannya tanpa pesona dan keterampilan tertentu. Ini asli dan mencerminkan sintesis tradisi kuno dan barbar. Contoh yang paling mencolok adalah lukisan ruang bawah tanah Demeter, Anthesterium, dll. Yang tak kalah indahnya adalah lukisan sarkofagus batu yang menggambarkan bengkel sang seniman. Kita menemukan sintesis yang sama dalam gagasan keagamaan masyarakat Bosporus. Kultus dewa sintetik dengan ciri-ciri oriental dan lokal kuno sedang menyebar. Ini adalah dewa Guntur atau Dewa Yang Mahakuasa tanpa nama. Persatuan agama muncul - kegagalan. Di antara orang Bosporan juga ada pengagum Yudaisme dan Kristen.

Periode Antik Akhir dalam sejarah Bosporus

(seridinaAKU AKU AKUV. – kedua ketigaVIV.)

Krisis umum peradaban kuno Mediterania pada kuartal kedua abad ke-3. Hampir pada saat yang sama, Bosporus juga tertutup, meskipun tidak ada batas tegas antara zaman antik akhir dan zaman sebelumnya. Yang sangat penting adalah perubahan situasi kebijakan luar negeri sehubungan dengan perkembangan masyarakat ginpolit di Eropa Timur - masyarakat primitif barbar yang ada di pinggiran peradaban saat itu. Suku barbar muncul di stepa wilayah Laut Hitam Utara; yang oleh para penulis kuno disebut Goth, Borani dan Heruli. Suku Sarmatian-Alania pindah dari timur hampir pada waktu yang bersamaan. Pergerakan orang-orang ini mengganggu jalannya sejarah alami semua pusat kuno di wilayah Laut Hitam Utara. Faktanya, dua aliran sungai bertemu di Bosporus: aliran Gotik - dari utara dan aliran Alania - dari timur.

Salah satu pukulan pertama, yang tampaknya dilakukan oleh suku Alan, terjadi sekitar tahun 239 di Gorgippia dan pemukiman Raevskoe. Kemudian, sekitar tahun 251-254, Tanais dikalahkan, rupanya oleh bangsa Alan.

Pada pertengahan tahun 40-an abad ke-3. Bangsa Ostrogoth dan sekutunya menembus pantai utara Maeotis. Kemunculan mereka di Bosporus umumnya damai, kaum barbar mengadakan perjanjian dengan Farsanz, yang naik takhta Bosporan pada tahun 253-254. Tidak sepenuhnya jelas rute mana yang diikuti orang Goth ke Bosporus, tetapi kemungkinan besar mereka berjalan di sepanjang pantai utara Maeotis dan selanjutnya melalui padang rumput Taurica.

Peran utama dalam peristiwa tahap pertama dimainkan oleh Alans, Borans dan Heruls, yang etnisitasnya belum diketahui secara pasti (sebelum datang ke Bosporus, Heruls tinggal di antara Don dan Azov modern di wilayah timur laut Azov). Kampanye laut pertama kaum barbar dari wilayah Bosporus terjadi pada tahun 255 atau 256, yang kedua - pada tahun 257. Pertama kali Pitiunt dijarah, kedua kalinya Fasis, Pitiunt, dan Trebizont dikepung, tetapi garnisun berhasil memukul mundur mereka. Bangsa Boran memainkan peran utama dalam kampanye ini, namun bangsa Ostrogoth juga berpartisipasi. Kampanye ketiga - 258 - dilakukan dalam dua aliran: melalui laut dan darat, di sepanjang pantai Pontus ke barat dan lebih jauh ke selatan. Setelah mengalami serangkaian kekalahan, kaum barbar menaiki kapal (Bosporan?), yang selama ini berlayar di lepas pantai selatan Pontus, dan mulai mundur ke Maeotis. Mereka dikalahkan oleh armada Romawi yang mengejar mereka.

Situasi internal di Bosporus pada 253-275. sumbernya buruk. Tidak ada prasasti bertanggal 250-275 yang diketahui. Namun serangan bajak laut yang dilakukan oleh orang-orang barbar dari wilayah Bosporan dituduh dilakukan oleh “penguasa yang tidak penting dan tidak layak” yang berkuasa setelah berakhirnya keluarga kerajaan lama. Rupanya yang dimaksud adalah Farsanza, yang merebut kekuasaan melalui kudeta pada tahun 253. Namun, ada pendapat bahwa Farsanz dapat mendeklarasikan dirinya sebagai raja secara paralel dengan penguasa sah raja Bosporan terakhir yang diketahui, Reskuporides, sehingga menimbulkan pemberontakan di sebagian wilayah kerajaan.

Terlepas dari luas wilayah kekuasaan Farsanza, kenaikan kekuasaannya kemungkinan besar disebabkan oleh perpecahan di antara lapisan penguasa kerajaan.

Pada tahun 266-267 Koin pertama muncul dengan nama Raja Teiran. Karena setelah tahun 268 tidak ada koin yang diterbitkan di Bosporus selama 7 tahun, diyakini bahwa selama ini (266-275) Teiran terus menjadi rekan penguasa Rhescuporis V. Hal ini juga didukung oleh kepemilikan Teiran pada Tiberian-Julian. dinasti.

Pada tahun 50-60an abad ke-3. Bosporus bagian Eropa menderita secara signifikan. Pada saat ini, sejumlah pemukiman di wilayah Azov Krimea musnah, benteng dan kota Ilurat dihancurkan (antara tahun 267 dan 275). Sekitar waktu yang sama, sejarah Nymphaeum sebagai sebuah kota berakhir.

275-276 menjadi titik balik nasib Bosporus. Teiran menjadi penguasa tunggal pada musim gugur tahun 276. Negara bagian Bosporan mempertahankan kemerdekaannya. Meskipun diketahui terjadi kehancuran, kota-kota utama tetap dipertahankan (kecuali Nymphaeum dan Myrmekium, benteng Ilurat). Sebagian penduduk kota-kota yang hancur pindah ke pusat-pusat utama . Pemukiman Bosporan di sebelah barat poros Uzunlarsky di wilayah Azov Krimea tidak ada lagi. Rupanya, perbatasan baru telah lewat di sini.

Signifikansi utama kampanye Gotik bagi sejarah Bosporus terletak pada kenyataan bahwa kampanye tersebut mengganggu jalannya perkembangan alami negara, menyebabkan kerusakan serius pada perekonomian, dan merupakan mata rantai pertama dalam pergerakan suku jangka panjang, ke orbit tempat Bosporus jatuh sejak saat itu. Peristiwa-peristiwa ini merupakan pendahuluan dari Migrasi Besar Bangsa-Bangsa pada abad IV-VI di masa depan. - dapat dianggap sebagai tonggak sejarah dalam menentukan tanggal dimulainya tahap antik akhir dalam sejarah Bosporus.

Pemerintahan tunggal Teiran hanya berlangsung dua tahun (hanya ada koin dari tahun 277-278). Tidak ada koin yang ditemukan sejak lima tahun berikutnya hingga dimulainya penerbitan stater Thorhors pada tahun 285. Bukti epigrafi dan tertulis tentang Teiran juga tidak ada di masa depan. Oleh karena itu, bagaimana dan bagaimana pemerintahannya berakhir tidak diketahui.

Beberapa tahun berikutnya sejarah Bosporan hampir tidak diketahui. Kesenjangan antara Teiran dan Thorhors mencakup tahun 279-284.

Pada tahun 285, seorang penguasa bernama Iran, Phothorses, berkuasa. Dengan tidak adanya sumber, dapat diasumsikan bahwa perwakilan dari salah satu keluarga tua terkemuka asal Sarmatian berkuasa, yang legitimasinya tidak diragukan lagi, sebagaimana dibuktikan oleh pemerintahan Thhotors yang panjang dan relatif tenang. Dia rupanya menemukan kompromi dengan suku Alan yang pindah ke timur, membuka bagi mereka “koridor” ke barat.

Pada dekade terakhir abad ke-3. Ada penyebutan perang Bosporan-Chersonese.J. Harmatta menawarkan kemungkinan rekonstruksi kronologi peristiwa pada akhir abad ke-3 berikut ini, yang tampaknya paling meyakinkan. Kronologinya: 291 - keluar dari Bosporus dan penaklukan negara Laz; 292 - invasi Sarmatians (yaitu Alans) ke provinsi Polemon Pontus, perang dengan Konstantius, serangan Chersonesos di Bosporus, perdamaian; Sauromatus dengan Romawi; 293 - kembalinya Sauromat ke Bosporus. Diketahui bahwa pada tahun-tahun tersebut raja Bosporus adalah Tothorsos. Harmatta, bukan tanpa alasan, menyatakan bahwa nama Sauromat (apa pun alasannya) mungkin umum bagi raja-raja Bosporan dalam kronik Chersonesos.

Prasasti Valerius Aurelius Sogas bertanggal 603 era Bosporan (musim gugur 305 - musim gugur 306) memungkinkan kita memperjelas gagasan tentang tahun-tahun terakhir pemerintahan Thhotors. Hal ini memungkinkan para ahli untuk mengungkapkan sejumlah pertimbangan tentang status politik Bosporus pada awal abad ke-4. V.V. Latyshev menyimpulkan bahwa pengaruh Romawi meningkat di Bosporus, tetapi pada saat yang sama menekankan: “negara Bosporan terus ada.” B. Nadel percaya bahwa Roma menjalankan kebijakan aktif di wilayah Laut Hitam Utara di bawah Diokletianus dan, dalam hal ini, mengizinkan beberapa pembatasan kekuasaan raja-raja Bosporan pada waktu itu, dengan analogi dengan kebijakan timur Nero pada tahun 62-68. .

Roma, pada saat Bosporus tiba-tiba mengubah kebijakannya dan menginvasi provinsi-provinsi di Asia Kecil, bertindak di Taurica tidak secara langsung, tetapi melalui tangan Chersonese. Setelah status quo dipulihkan, intervensi baru tidak diperlukan lagi. Perintah tersebut juga tercermin dalam fakta bahwa potret penguasa Romawi selalu disimpan pada koin Thorhors.

Pemerintahan Thorhors merupakan fenomena penting dalam sejarah Bosporus. Rupanya, di bawahnya, untuk pertama kalinya, perwakilan bangsawan Sarmatian-Alan berkuasa penuh, yang mencerminkan peningkatan peran nyata mereka dalam kehidupan Bosporus. Rupanya, klaim lama Bosporus atas hegemoni di seluruh Taurica, yang berasal dari zaman Mithridates dan dihidupkan kembali setelah jatuhnya kerajaan Scythians kemudian, muncul untuk terakhir kalinya. Roma berhasil menghentikan tren tersebut.

Setelah Thorors, penguasa dengan nama Iran yang sama, Radamsad, menjadi raja Bosporan. Selama enam tahun pertama dari 13 tahun masa pemerintahannya, Radamsad memerintah sendirian. Analisis terhadap penimbunan koin Bosporan akhir menunjukkan bahwa koin Radamsad bukanlah yang terakhir dari 18 penimbunan koin yang diketahui saat ini. Ini adalah tanda yang jelas bahwa tidak ada penyembunyian harta karun secara massal di bawah Radamsad, yang pada gilirannya menunjukkan situasi internal yang relatif stabil.

Pada tahun 314, fakta pemerintahan bersama dua raja Radamsad dan Rheskuporidas VI dibuktikan. DI ATAS. Frolova mengusulkan untuk mempertimbangkan tahun 314-319 dan 322 sebagai tahun pemerintahan bersama.

Keadaan seputar kepergian Radamsad dari tahta masih belum jelas. Namun, diketahui bahwa pada tahun 322 di Danube, pasukan Cherson membantu Roma mengusir beberapa orang barbar di Laut Hitam Utara. Mereka bisa jadi adalah suku Alan, yang pada saat itu sedang membentuk pusat politik kedua di wilayah Danube Bawah. Dipercaya bahwa episode ini adalah bagian dari serangkaian perang Chersonese-Bosporan, dan dalam bentrokan ini kaum barbar dipimpin oleh mantan raja Bosporan, Rasimod. Jika demikian, maka masuk akal untuk melihat Radamsad yang terakhir, yang akhirnya digulingkan dari kekuasaan oleh kalangan pro-Romawi di Bosporus, yang dipimpin oleh Rheskuporides VI.

Nama tradisional dinasti lama tidak dapat menjadi bukti kuat bahwa Reskuporid VI adalah miliknya, tetapi, bagaimanapun juga, penerapan nama takhta tersebut mencerminkan kemenangan kaum konservatif, yaitu kekuatan pro-Romawi dalam kehidupan politik. Bosporus. Ia adalah raja Bosporan terakhir yang dapat diandalkan, dan masa pemerintahannya adalah masa terakhir yang dapat direkonstruksi dengan relatif baik berdasarkan sumber-sumber. Salah satu yang pertama acara penting Pada masa pemerintahan Rheskuporidas VI, ada perjalanan uskup Bosporan Cadmus (menurut daftar lain - Domnus) ke Nicea untuk Konsili Ekumenis Pertama tahun 325.

Penghentian terakhir mata uang Bosporan adalah peristiwa penting dalam sejarah Bosporus di bawah pemerintahan Rheskuporides. Raja yang memimpin negara itu selama hampir 30 tahun kemungkinan besar meninggal segera setelah atau bersamaan dengan penghentian pencetakan koin Bosporan. Beberapa alasan eksternal jelas memainkan peran yang menentukan di sini. Saat ini, permasalahan tersebut masih jauh dari penyelesaian akhir.

Pada tahun 333 Konstantinus “membagi Kekaisaran Romawi sebagaimana seorang swasta dapat membagi harta warisannya. Konstantinus memberi keponakannya Hannibalian "nama raja (rex) yang dibenci orang Romawi dan gelar Nobilissimus". Kepemilikan yang terakhir, yang berpusat di Kaisarea Cappadocia, termasuk Pontus, Cappadocia dan Armenia Kecil. Pada semua koin “Raja Hannibalian”, Sungai Efrat menandai pusat kerajaan ini. Hannibalian mungkin telah diberi takhta nominal Armenia dan Pontus dengan gelar raja segala raja, namun negara-negara ini belum ditaklukkan. Gelar ini tidak dapat diisi dengan konten yang sebenarnya: pada tahun 337, setelah kematian Konstantinus, di antara pewaris kaisar lainnya, selama perebutan kekuasaan, “raja Armenia dan Pontus” terbunuh. Bagi kita dalam cerita ini, pertanyaan pentingnya adalah: apakah Bosporus, setidaknya secara nominal, termasuk dalam “kerajaan” ini? Pada suatu waktu, T. Mommsen mengaitkan penghentian mata uang di Bosporus dengan aneksasinya. Bukankah peristiwa 335-336? (dugaan perang dengan Chersonese) terkait dengan upaya aneksasi dalam rangka pelaksanaan klaim Hannibalian? Sesaat sebelum ini, Theodosia bisa saja dikembalikan ke Bosporus karena semangat persahabatan kekaisaran yang terjalin dengannya. Maka serangan terhadap Feodosia oleh Chersonesos hanya bisa dibenarkan oleh aspirasi Hannibalian. Pada pertengahan abad ke-4. Roma kemungkinan besar menghentikan subsidi ke Bosporus. Hal ini secara tidak langsung ditunjukkan oleh fakta bahwa utusan Bosporan dikirim ke Julian pada tahun 362 dengan permintaan bantuan yang mendesak.

Tiga dekade tersisa dari periode pra-Hunnik tidak memiliki dukungan sumber daya yang kuat. Namun, periode ini dapat dicakup. Menurut R. Garnett, yang secara harfiah menerima kronologi Constantine Porphyrogenitus, pada tahun 342-360. Sauromat V memerintah di Bosporus, dan pada 360-371. - Sauromatus VI. Keinginan Garnett untuk mengisi kesenjangan 342-371. dapat dimengerti, tetapi tidak benar, karena informasi Konstantinus tentang dua orang Sauromatia terakhir murni bersifat sastra. Tidak diragukan lagi, bahkan di tahun-tahun kelam ini, status kenegaraan dan kekuasaan kerajaan Bosporan tetap dipertahankan.

Sebuah pesan menarik dari Ammianus Marcellinus pada tahun 362: “Dari utara dan gurun... datanglah kedutaan besar Bosporan dan bangsa lain yang sebelumnya tidak dikenal, dengan doa agar sebagai imbalan atas upeti tahunan mereka akan diizinkan untuk hidup damai di negara asal mereka. tanah, membayar upeti setiap tahunnya seperti biasa." Menganalisis bagian ini, mereka biasanya menekankan ketakutan orang Bosporan dalam menghadapi awal pergerakan bangsa Hun dan keinginan mereka untuk meminta bantuan kekaisaran. Tetapi pada saat yang sama mereka lupa bahwa duta besar dari “orang tak dikenal” juga pergi menemui kaisar. Ini bisa jadi merupakan perwakilan dari beberapa suku dalam persatuan Hun, atau suku-suku yang melarikan diri dari serangan Goth di Germanarich. Kedutaan besar tahun 362 untuk Julian dapat dikaitkan dengan ancaman Gotik terhadap Bosporus. Juga A.A. Vasiliev berasumsi bahwa pada tahun 50-an-60-an abad ke-4. Bosporus jatuh ke dalam lingkup pengaruh kekuatan Gotik Hermanaric yang muncul saat itu. Saat itu, bangsa Goth memperluas hegemoninya ke hampir seluruh stepa wilayah Laut Hitam Utara. Rupanya suku Bosporus saat itu lebih takut pada suku Goth dari barat dibandingkan suku Hun. Namun tidak ada sumber tentang subordinasi Bosporus kepada Goth saat ini. Di Krimea, orang Goth menetap terutama di lereng Pegunungan Krimea dan daerah sekitarnya, hingga Feodosia dan Kazantip. Kecil kemungkinannya bahwa suku Goth merupakan bagian penting dari populasi Bosporus pada saat itu. Hanya “pasukan Maeotis” abad ke-3. - Heruls - menetap di dekat Tanais (Rogozhkino XIII) dan di ujung utara Arabat Spit. Semua ini terletak di luar wilayah Bosporan. Barang antik Gotik dari pertengahan abad ke-4. tidak teridentifikasi dengan jelas di Bosporus.

Memburuknya situasi ekonomi Bosporus akhir-akhir ini zaman kuno, Russifikasi dan naturalisasi perekonomian. Tapi kita hanya bisa setuju dengan ketentuan ini secara relatif. Meningkatnya pentingnya masing-masing wilayah lokal (zona mikro) secara langsung bergantung pada berkurangnya fungsi dan peran pemerintah pusat. Pembagian alami di Bosporus selalu menjadi faktor penting dalam sejarahnya, yang signifikansinya kini menjadi semakin kuat sehubungan dengan transisi menuju otonomi ekonomi dan pertahanan diri.

Semua penulis yang dengan satu atau lain cara mencoba merekonstruksi sejarah mendiang Bosporus menulis tentang asal usul suku Hun dan keadaan kedatangan mereka di Eropa berdasarkan sumber tertulis. Tidak banyak yang bisa ditambahkan pada hal ini. Invasi bangsa Hun ke tanah kaum Tanait adalah tahap akhir perjuangan melawan bangsa Alan di antara lautan. Kemunculan suku Hun di Eropa mungkin tampak mendadak hanya bagi orang Goth yang tinggal jauh dari Maeotis. Rupanya, hanya satu gerombolan, dipimpin oleh Balamir, yang bergerak ke barat. Itu menuju ke hilir Tanais dan tidak jatuh ke Goth, tetapi ke suku-suku terkait yang telah pindah ke barat sebelumnya (Alpizurs, Itimars, Tunkars), dan tentu saja bukan di Bosporus, yang hanya bisa "dipancing" oleh Hun di wilayahnya. Bagian Asia selama pertarungan melawan Alans. Di belakang Balamir masih ada suku Akatsir yang kuat, yang menentang aliansi Hun hingga tahun 40-an abad ke-5. Dengan demikian, "invasi" bangsa Hun merupakan migrasi luas dari unsur-unsur yang relatif longgar hubungannya.

Di tengah gelombang laut yang barbar, Bosporus harus mempertahankan status kenegaraannya, terutama karena orang-orang barbar “sama sekali tidak mampu menciptakan institusi sosial dan politik yang stabil dan berjangka panjang.”

Zosimus pada paruh kedua abad kelima. berbicara tentang “suku barbar, yang sebelumnya tidak dikenal dan muncul secara tiba-tiba”, dan juga bahwa “Bosporus Cimmerian, yang dangkal karena lumpur yang dihancurkan oleh Tanais, memungkinkan mereka menyeberang dengan berjalan kaki dari Asia ke Eropa.” Pada saat yang sama, pada paruh kedua abad ke-5, sebuah legenda tentang rusa atau rusa bera yang menunjukkan kepada para pengembara sebuah arungan melintasi selat muncul dalam tradisi sastra. Pertanyaan tentang waktu terjadinya transisi masih terbuka. Hampir tidak mungkin untuk mengasumsikan keberadaan arungan yang berkelanjutan. Biasanya, orang Hun menyeberangi sungai dengan angkutan. Kebanyakan versi berbicara tentang sebuah jalur yang melewati Bosporus Cimmerian atau melalui “mulut Maeotis.”

Oleh karena itu, tidak dapat dikatakan bahwa bangsa Hun pergi ke barat tepatnya melalui Bosporus. Sulit membayangkan tidak ada komunikasi antara kedua tepi Selat Kerch, serta antara tepian Tanais. Mengikuti instruksi yang sangat spesifik dari orang-orang sezamannya, kita harus mengakui bahwa invasi Hun ke Bosporus tidak terjadi pada tahun 370. Di pertengahan abad ke-5, ketika bangsa Hun menjadi ancaman utama bagi kekaisaran, sebuah legenda muncul tentang mereka. perjalanan melintasi laut, yang kemudian akhirnya mengakar dalam tradisi. Mungkin bangsa Hun disebut oleh orang Romawi sebagai musuh dari musuhnya. Itulah sebabnya Konstantinopel kemudian memilih untuk tetap diam mengenai bantuan mereka, yang memiliki banyak konsekuensi yang tidak menyenangkan tidak hanya bagi orang Goth, tetapi juga bagi kekaisaran. Bangsa Hun bisa saja diangkut oleh bangsa Romawi melalui Krimea utara, atau melalui Tanais atau Maeotis (yang lebih mungkin) dengan kapal Bosporan, untuk berperang melawan bangsa Goth di wilayah stepa Pontic Utara.

Sejarah Bosporus pada abad ke-5. hanya dapat direkonstruksi secara skematis. Surat XIV John Chrysostom kepada Olimpiade berasal dari tahun 404, di mana patriark yang dipermalukan itu mengungkapkan keprihatinannya tentang nasib keuskupan Krimea-Gotik setelah kematian Uskup Unila (400-404). Dalam hal ini, “raja sudah siap” mengirimkan surat ke Konstantinopel meminta pengiriman uskup baru. Berdasarkan tempat ini A.A. Vasiliev berasumsi bahwa kediaman uskup Goth kemungkinan besar berada di Panticapaeum-Bosporus, dan bukan di pegunungan Krimea.

Orang-orang Goth, sebagai pengungsi sederhana, dimukimkan kembali oleh otoritas Bosporan di tempat-tempat yang kurang penting, di daerah perbatasan - di Kazantip dan Cimmerica. Mungkin sebagian dari kaum bangsawan menetap di ibu kota - barang-barang "Gotik" yang kaya muncul di pekuburan Bosporus. Suku Ostrogoth di Eropa pada waktu itu adalah sekutu suku Hun, dan kerabat Pontik mereka dapat berpartisipasi dalam kampanye Hun bersama dengan bangsawan Bosporan yang bersahabat.

Mengenai masalah kemerdekaan negara bagian Bosporan pada periode ini, ada tiga pilihan yang dapat diambil: 1) negara bagian Bosporan yang merdeka menggabungkan komunitas Gotik yang otonom dan menempatkan federasi Gotik di perbatasan; 2) terdapat kondominium Bosporus dan Gothia di wilayah yang sama; 3) ada “protektorat Gotik” di atas Bosporus, yang berada di bawah Goth, yang mempertahankan unsur pemerintahan sendiri. Opsi pertama jelas lebih disukai.

Berbeda dengan politik, ikatan gereja antara Bosporus dan kota metropolitan pada abad ke-5. lanjutan. Pada tahun 448, uskup Bosporan Eudox mengambil bagian dalam Konsili Efesus, dan setahun kemudian - dalam Konsili Konstantinopel. Komunitas Kristen pada pertengahan abad ke-5. sudah cukup besar dan memiliki hierarki tertentu. Hal ini ditegaskan oleh batu nisan Diakon Eusebius dari kota Bosporus, yang berasal dari tahun 436-457.

Sumber yang paling penting adalah prasasti: “Di bawah Tiberius Julius Duptun, raja yang saleh, sahabat Kaisar dan sahabat Romawi, menara ini berdiri, dan di bawah epark Isgudius, dan di bawah Comite Spadina, yang bertanggung jawab atas Pinacida, dan di bawah yang pertama...yaitu, putra Savag, dan sedang dalam tahap pembangunan..., bulan Gorpieya, tahun...9.” Ini adalah satu-satunya prasasti dengan nama raja Bosporan pada periode pasca-Hunnik. Ini menggunakan formula Bosporan lama. Namun bersamaan dengan itu, ada gambar salib; julukan "saleh" muncul sebelum rumusan tersebut, yang menunjukkan era Kristen, dan gelar eparch dan comita sering ditemukan di Konstantinopel Kristen.

Pada pertengahan abad ke-5, pada era kekuasaan Attila, stepa Laut Hitam Utara dan Kaukasus Utara merupakan bagian dari pengaruh “kerajaan” Hun. Di bawah hegemoni Hun di stepa Krimea, tampaknya tidak ada populasi permanen pada paruh pertama abad ke-5. Suku Altsiagir yang nomaden mendominasi di sini.

Pada tahun 454, dalam Pertempuran Nedao, bangsa Hun dikalahkan oleh Gepid yang dipimpin oleh Ardaric, pada tahun 463 oleh Saragur, dan pada tahun 469 oleh Ostrogoth dan pasukan kekaisaran. Dalam kondisi runtuhnya negara Hun, Utigur Hun, yang dianggap sebagai salah satu kelompok pertama orang Bulgaria awal, pindah ke Krimea dari Pannonia. Diketahui dari Procopius bahwa, setelah bertemu dengan orang Goth di Krimea (timur?), orang Utigur mendorong mereka sebagian ke Pegunungan Krimea, sebagian lagi ke wilayah Kuban. Pertempuran di antara mereka tampaknya terjadi di Semenanjung Kerch, setelah itu perdamaian tercapai. Sejumlah peneliti menganggap mungkin untuk menyatakan bahwa pada tahun 474 Utigur merebut Panticapaeum (dan kemudian menyerang Chersonesos). Kita tidak tahu betapa damainya kembalinya suku Utigur bagi Bosporus. Kita hanya dapat mencatat satu kasus kekalahan benteng Bosporan pada pertengahan abad ke-5. - di pemukiman Ilyichevsky.

Tidak jelas dari cerita Procopius apakah Bosporus dimiliki oleh Tetraxite Goth pada saat itu. Bagaimanapun, Utigur menjadi sekutu kekaisaran dan mendorong Goth ke timur. Oleh karena itu kebangkitan kembali kenegaraan Bosporan di bawah Duptun (483).

Jelas sekali, peran yang dimainkan oleh Bosporus sebagai pusat peradaban dan pasar besar untuk pertukaran perdagangan antara kaum barbar dan budaya selatan membantunya bertahan di abad ke-5 yang sulit. Jordanes melaporkan bahwa dari sini bulu, yang dikirim oleh orang barbar tetangga, pergi ke ibu kota kekaisaran. Barang ekspor ini bertahan selama berabad-abad, terlepas dari perubahan suku nomaden di sekitar pantai

Sebuah prasasti dengan tanggal yang tepat dari permukaan monumen marmer Kristen berasal dari tahun 497, dan hanya sudut kanan bawah yang bertahan 57 tahun. Penunjukan tanggal yang tepat menurut era Bosporan merupakan bukti lain pelestarian bentuk dasar cara hidup Bosporan pada pergantian abad ke-6.

Tidaklah bijaksana untuk menyatakan bahwa orang-orang Goth menghuni Bosporus secara massal pada saat ini, meskipun unsur-unsur kostum Gotik wanita masih terlihat jelas.

Penggalian terbaru di Gunung Mithridates, yang dilakukan oleh ekspedisi Museum Sejarah Negara dan arkeolog Kerch, memperluas pemahaman kita tentang ibu kota Bosporus saat ini di setiap musim. Pengurangan wilayah pekuburan Panticapaeum-Bosporus selama abad ke-4-6. tidak lagi dicatat. Populasi kota saat ini tidak mengalami guncangan tajam atau penurunan drastis.

Tanais dipugar tidak lebih awal dari kuartal terakhir abad ke-4. (c. 80an). Seluruh kawasan bekas kota abad ke-3. dihuni kembali, rumah-rumah yang hancur diperbaiki dan rumah-rumah baru dibangun. Namun di beberapa tempat terdapat reruntuhan abad ke-3. tidak dibongkar, melainkan hanya dipagari tembok dari kawasan pemukiman yang dipugar. Keberadaan Tanais di tengah wilayah barbar yang luas memungkinkan kita mengajukan pertanyaan tentang kota stasioner di wilayah Laut Hitam Utara secara teoritis.

Tren stabil dalam perkembangan akhir Bosporus adalah penurunan jumlah pemukiman pedesaan secara perlahan namun stabil. Penyebab fenomena ini sama dengan yang terjadi di pusat-pusat utama peradaban kuno. Di pulau-pulau kepulauan Taman pada abad ke-3. Ada sekitar 140 pemukiman pada pergantian abad IV-V. sejauh ini telah ditetapkan secara tepat 35. Namun bahan yang tersedia menunjukkan bahwa potensi ekonomi Bosporus Asia pada abad IV-VI. itu tinggi.

SELATAN. Vinogradov membuat sejumlah kesimpulan tentang keadaan negara bagian Bosporus selama periode ini (berdasarkan analisis prasasti Bosporan bertanggal abad ke-5). Menurutnya, negara bagian Bosporan sebagai inti kesinambungan tidak hanya berdiri pada masa itu saja, tetapi berkembang pesat dan memiliki aparatur administrasi yang cukup kuat dan luas. Pendapat ini umumnya mengikuti konsep statisme Bizantium.

Sementara itu, negara di Bosporus tidak bisa sekuat itu karena alasan ekonomi dan kebijakan luar negeri yang obyektif. Kesinambungan sejarah Bosporus dan kenegaraannya sama sekali tidak identik dengan sejarah Bizantium. Hal ini terjadi meskipun keadaan yang ada. Selama periode ini, negara bertumpu pada kekuatan bangsawan Bosporan (“tuan tanah feodal”), cara hidup yang telah berusia berabad-abad, dan zona mikro lokal (pusat kekuatan). “Protektorat” di pihak Utigur juga memainkan peran yang lebih bersifat pengawet daripada peran destruktif bagi Bosporus. Kedatangan Utigur rupanya berdampak pada penguatan negara di Bosporus: kemungkinan besar, kekaisaran mendukung Utigur dalam perjuangan mereka melawan Kutrigur, dan untuk itu Utigur menjaga Bosporus. Selain raja, istana pada waktu itu terdiri dari epark, komite, sekretaris, dan protocomites - sebagai kepala unit administrasi lokal. Pengangkatan bupati dari pusat, hal ini ditegaskan oleh Yu.G. Vinogradov, tidak bertentangan dengan posisi zona mikro lokal yang sepenuhnya independen.

Akhir kerajaan

Nasib Bosporus kuno berakhir pada abad ke-6. Pada awal abad ini, kawasan tersebut kembali menjadi perhatian para penulis sumber tertulis, yang dikaitkan dengan intensifikasi kebijakan Bizantium di kawasan tersebut. “Pemerintah Bizantium, yang menjaga kepentingannya di pinggiran Taurida, ... tidak bisa lagi dengan tenang menganggap kekuasaan suku Hun di stepa semenanjung.” Di bawah pemerintahan Justin (518-527), “orang Bosporus menyerahkan diri mereka kepada kekuasaan kaisar.” Justin mengirim Probus, keponakan mantan kaisar Anastasius, ke Bosporus untuk membujuk orang-orang Utigur agar datang membantu orang Iberia dalam perang melawan Persia. Orang-orang barbar, yang terkoyak oleh perselisihan internal, tidak menuruti permintaan tersebut, tetapi sebuah detasemen militer kecil Bizantium mendarat di Bosporus (aritma stratiot Spanyol yang dipimpin oleh bangsawan John) dan menempatkan negara itu di bawah kendali langsung kekaisaran. (sekitar 523, menurut sumber lain - 527), yang ternyata pada dasarnya nominal.

Kegiatan misionaris aktif diluncurkan. Rupanya, di bawah pengaruh salah satu misi, pemimpin (riks) Utigurs Grod (Gordas) memutuskan untuk masuk Kristen. Di Konstantinopel, sakramen baptisan dilakukan padanya, dan kaisar sendiri adalah penerus Hun. Setelah itu, Grod menerima gelar kekaisaran yang luar biasa dan dikirim ke Bosporus untuk “menjaga kepentingan kekaisaran”. Selama Kristenisasi, pemimpin suku, Philarch, memerintahkan peleburan berhala dan menjadi korban pemberontakan Hun, yang mungkin diprovokasi oleh para pendeta. Akibatnya, detasemen Bizantium dihancurkan, kota Panticapaeum-Bosporus direbut oleh orang barbar, banyak kota Bosporan menjadi sasaran pogrom (Tiritaka, Zeionov Chersonese, dll., terutama di pihak Eropa, serta Phanagoria dan Kepa) . Pemberontakan ini menyebabkan pemulihan sementara dominasi Hun di wilayah Bosporus (antara tahun 528 dan 534). Para arkeolog menelusuri kebakaran dan kehancuran saat ini di Panticapaeum, Tiritaka, Zeno Chersonese, Kitea, dan Phanagoria. Setelah kudeta Utigur dan pembunuhan Grod, kebijakan kekaisaran di wilayah tersebut menjadi pro-Gotik. Kaum Utigur mengalami nasib seperti kaum Tetrax. Bosporus ditaklukkan kembali oleh pasukan kekaisaran yang terdiri dari Goth.

Prasasti yang kurang terawat yang menyebutkan nama Yustinianus berasal dari tahun 533. Bunyinya nama tribun Angulat, kemungkinan dikirim panitia ke Taman. Pada tahun 534, Justinianus mendaratkan pasukan di Bosporus, terdiri dari orang-orang Goth di bawah komando tribun Delmatius, dan akhirnya memasukkan Bosporus ke dalam kekaisaran. Procopius, dalam pidato duta besar Armenia untuk Shah Persia, menyebutkan keberhasilan terbaru Justinianus: “Bukankah dia mengirim pemimpin militernya ke penduduk Bosporus dan menaklukkan kota yang sama sekali bukan miliknya?” “Dan dia mulai hidup di dunia Bosporus di bawah kekuasaan Romawi,” pungkas John Malala. Menurut pesannya sendiri, pada paruh pertama abad ke-6. Suku Hun yang tinggal di dekat Bosporus menganut agama Kristen. Masuk akal untuk berasumsi bahwa Kristenisasi suku Hun berhasil diselesaikan setelah pendudukan Bizantium.

Dengan demikian, satu blok kepemilikan Bizantium diciptakan di Krimea - dari Chersonesus hingga Bosporus. Perbatasan kekaisaran diperkuat dengan sejumlah benteng yang oleh beberapa ahli disebut Tauride Limes. Justinianus meluncurkan pembangunan ekstensif di wilayah tersebut pada tahun 30-an dan 40-an abad ke-6. Namun periode ini juga tidak damai. Sesaat sebelum tahun 545, Phanagoria dan Kepa ditangkap oleh bangsa Hun dan dihancurkan. Rupanya, setelah peristiwa tersebut, Byzantium hanya mempertahankan pulau Cimmerida di sisi Asia. Sulit untuk mengatakan apa yang menyebabkan Utigur kembali melakukan agresi; mungkin pemahaman yang terlambat bahwa Byzantium telah datang ke sini “dengan serius dan untuk waktu yang lama.”

Sejumlah prasasti Bosporan dari era Yustinianus dan Mauritius dengan jelas mencerminkan fakta aneksasi Bizantium. Mereka memiliki diplomasi yang sangat berbeda dari sebelumnya. Hanya nama kaisar Bizantium yang disebutkan beserta wakilnya (tribun dan stratilat). Kencan hanya dilakukan dengan indeks.

Berakhirnya periode Antik Akhir di Bosporus secara konvensional dapat dianggap sebagai aneksasi Bizantium, setelah itu akan lebih tepat menggunakan istilah “era Bizantium Awal”. Namun nyatanya, perubahan tajam pada cara hidup sebelumnya terjadi belakangan. Orang-orang Turki yang datang ke wilayah Azov membentuk asosiasi kuat yang dipimpin oleh Khan Istemi. Pada tahun 575, sebuah cerita pendek karya Tiberius diterbitkan tentang pembebasan Bosporus dan Chersonesos dari wajib militer angkatan laut. Dan setahun kemudian kota Bosporus dan sekitarnya direbut oleh detasemen Turkut yang dipimpin oleh Turksanf. Orang Turki membakar dan menghancurkan blok kota di Gunung Mithridates dan di bagian pesisir Panticapaeum-Bosporus. Lapisan api tercatat di dekat Gereja Yohanes Pembaptis dan tempat lainnya.

Konsekuensi kekalahan Turki sangat serius. Populasi telah menurun secara signifikan. Beberapa kota kecil tampaknya musnah. Di Tiritak, Ilurat, dan Zenon Chersonese, banyak perkebunan yang masih berupa reruntuhan. Namun banyak yang telah dipulihkan. Invasi ini membawa kehancuran yang signifikan, namun juga tidak bisa disebut bencana besar. Ini hanya dapat diterima secara kondisional sebagai akhir periode Antik Akhir dalam sejarah wilayah Laut Hitam Utara dari sudut pandang sejarah umum (602 adalah tanggal bersyarat). A.V. juga baru-baru ini mengabaikan batasan kronologis yang jelas. Sazanov."

Byzantium kemudian merebut kembali Bosporus lebih dari satu kali, dimulai pada tahun 589. Bangsa Turki meninggalkan Bosporus pada tahun 581. Setelah beberapa tahun anarki, sebagai berikut dari prasasti tahun 590, Bosporus berada di bawah kekuasaan douki Bizantium Chersonesus, yang mungkin berkontribusi pada pemulihan gedung-gedung publik (Caesar) dan struktur pertahanan yang dihancurkan oleh Turki. Namun di kota Bosporus pada abad ke-7. Tidak semua blok direstorasi (di pusat kota hanya terdapat satu dari tiga perkebunan). Reruntuhan di Gunung Mithridates telah diratakan. Sebuah pekuburan Christian Gosht dibangun di sana (hanya pada abad ke-7). Pada tahun 70-an abad ke-7. Penaklukan Khazar atas sisa-sisa Bosporus terjadi. Peristiwa ini mempunyai akibat yang besar, mengganggu pengaruh Bizantium di wilayah tersebut untuk waktu yang lama. Budaya material tunggal terus ada dan berkembang di Bosporus terutama hingga akhir abad ke-7.

KESIMPULAN

Jadi, akhir zaman kuno di Bosporus tidak bisa dikaitkan dengan satu peristiwa. Seluruh abad ke-6 pada dasarnya bersifat transisi. Perubahan budaya material dan cara hidup penduduk Bosporus menjadi tidak dapat diubah hanya secara bertahap dan laten. Dari kerajaan sebelumnya dari abad ke 7. Hanya ada satu kota yang tersisa, Bosporus, yang lapisannya kurang terekspresikan. Populasi Yunani yang sangat barbar, berorientasi pada Bizantium, tampaknya ada di sini hingga abad ke-13. dan kemudian. Populasi Yunani disebutkan dalam sumber (“Surat Alan” oleh Uskup Theodore), tetapi juga ada di masa depan, meskipun tidak ada sumber tertulis.

LAMPIRAN 1

Dinasti Spartakid

Spartak I (438 – 400 SM).

Satyr I (400–390 SM).

Leucon I (390 – 354/353 SM).

Spartak II (348 – 343 SM).

Perisad I (345 – 310 SM).

Spartak III (304 – 283 SM).

Perisad II (c. 283 – 245 SM).

Leukon II (c. 240 – 220 SM).

Kebersihan (c. 220 – 200 SM).

Spartak V (c. 200 – 185 SM).

Perisad III (c. 185 – 180 SM).

Kamararia (c. 179 – 150 SM).

Perisad IV (c. 155 – 125 SM).

Perisad V (c. 125 – 109 SM).

Mithridates VI Eupator (c. 120 – 63 SM).

Mahar (80 - 70 SM).

Asander (c. 47 – 17/22 SM).

Dinamia (21/20 – 17 SM; 8 SM; 7/8).

Polemon (c. 14 – 8 SM).

Aspurgus (c.8/10 – 37).

Gepepiria (c. 37 – 38).

Mithridates VIII (c. 38 – 39; 39/40 – 44/45 (49)).

Cotis I (c. 44/45 (49) – 67/68).

Nero (63 – 68).

Reskuporid I (c. 67/68 – 91/92).

Sauromatus I (skt. 93/94 – 123/4).

Cotis II (c.123/124 – 133).

Logam ulang (c. 133 – 153/154).

Eupator (kira-kira 153/174 – 170/171).

Sauromat II (c.173/174 – 210/211).

Reskuporid II (c.211 – 228/229).

Cotis III (c.227 – 233/234).

Sauromat III (229/230 – 231/232).

Reskuporid III (233 – 234).

Tak Terhingga (234/235 – 238/239).

Reskuporid IV (239/240 – 276).

Farsanz (253/254 – 254/255).

Teiran (275/276 – 278/279).

Totor (285/286 – 309/310).

Radamsad (309/310 – 318/319).

Reskuporid V (318/319 – 341/342).

LAMPIRAN 2

Peta Negara Bagian Bosporan

Bibliografi:

Anokhin V. A. Koin Bosporus. – Kyiv: Nauk. Dumka, 1986.

Badap A. N., Voinovich E. I., Volchek N. M. Sejarah dunia: Dalam 24 volume Volume 4 – Periode Helenistik. – Mn.: Penulis modern, 1999.

Bolgov N.N. Cimmerian Bosporus antara zaman kuno dan Abad Pertengahan // Pertanyaan sejarah. 2004. Nomor 2. Hal. 29 – 43.

Kuzishchin V.I.Sejarah Yunani Kuno. – M.: “Sekolah Tinggi”, 1996.

Rybakov B. A., Munchaev L. M., Gaidukevich P. G. Negara bagian kuno di wilayah Laut Hitam Utara. – M.: Nauka, 1984.

Panevin K.V. Sejarah Yunani Kuno. – S–P.: Poligon – AST, 1999.

Struve V.V.Yunani Kuno. – M., 1956.

Dunia kuno. Kamus Purbakala. Kamus Mitologi, www.antmir.ru/html/b/bosporskoe-carstvo-bospor.html, dilihat 12/11/08.

Kerajaan Bosporan. Kebangkitan negara dan jatuhnya Spartakids, www.world-history.ru/countries_about/283/2230.html, dilihat 12/11/08.

Kerajaan Bosporan. Pembangunan wilayah dan pembentukan negara, www.world-history.ru/countries_about/283/2229.html, dilihat 12/11/08.

Studi regional - segala sesuatu tentang negara-negara di dunia, www.maxpj.ru/, dilihat 12/11/08.

Artikel di website "DUNIA HEWAN":

Kerajaan Bosporan. Kolonisasi Bosporus Cimmerian, www.zooeco.com/0-kr52.html, dilihat 10/9/11.

Sejarah Kerajaan Bosporan., www.zooeco.com/0-kr52-01.html Pekerjaan laboratorium >> Pendidikan jasmani dan olahraga

Koin dicetak oleh berbagai negara kota dan Bosporan kerajaan, ada pada zaman kuno di Utara... koin dicetak oleh berbagai negara kota dan Bosporan kerajaan, yang ada pada zaman kuno di Utara...

Perkembangan pariwisata di Feodosia
Kursus >> Pendidikan jasmani dan olahraga
Termasuk Apoikia (pemukiman Yunani kuno). Bosporan negara bagian - kira-kira dari akhir... dia menjadi setelah masuk Bosporan kerajaan. Orang Inggris E. Minns, setelah menerima hipotesis... Feodosia ditaklukkan oleh tetangganya Bosporan kerajaan, yang ibukotanya...
Lembar contekan tentang sejarah Rusia (2)
Lembar contekan >> Sejarah
Melalui paksaan non-ekonomi. 7.Kota kuno dan Bosporan kerajaan di wilayah Laut Hitam Utara. Borysthenes (di pulau... abad VΙ SM) dengan kebijakan dan pemukiman yang berdekatan. BOSPOR KERAJAAN. Ibukotanya adalah Panticapaeum. Sekitar 480...
Tanda-tanda Rurikovich
Abstrak >> Sejarah
Dengan lambang kerajaan yang rumit Bosporan kerajaan, elemen utamanya..., tetapi, seperti simbol Bosporan kerajaan, yang memiliki satu dasar berupa... kemiripan antara lambang heraldik para penguasa Bosporan kerajaan dan “lambang” pribadi orang Rusia kuno...

Pertengahan abad ke-3 N. e. adalah tonggak sejarah kerajaan Bosporan, yang menandai awal kemundurannya.

Permulaan titik balik yang tajam dalam kehidupan Bosporus, transisinya ke dalam keadaan krisis akut, yang kemudian diikuti oleh periode penurunan yang berkembang tak terkendali, tidak diragukan lagi disebabkan oleh perubahan umum yang terjadi di wilayah Laut Hitam bagian utara. akibat serbuan suku-suku baru di sini, yang mengganggu tatanan kehidupan yang telah ada sebelumnya.

Invasi suku-suku baru ke wilayah Laut Hitam membawa akibat yang sangat serius tidak hanya bagi kerajaan Bosporan, tetapi juga bagi seluruh Kekaisaran Romawi. Namun, begitu pentingnya arti penting pergerakan suku abad ke-3. N. e. dalam arti dampak destruktifnya tidak banyak dijelaskan oleh kekuatan serangan gencar yang luar biasa dari suku-suku barbar, tetapi lebih ditentukan oleh lemahnya perlawanan yang dapat diberikan oleh Kekaisaran Romawi pada saat itu, yang sedang dialami, khususnya. dimulai pada tahun 30-an abad ke-3, periode krisis sosial-politik yang paling parah. Krisis ini menandakan kematian negara budak Romawi yang tak terelakkan lagi.

Pada akhir abad ke-2. N. e. dekat perbatasan Romawi di Dacia dan Maesia Bawah, suku-suku baru mulai bermunculan yang bergerak dari utara, memberikan tekanan pada penduduk lama yang tinggal di sini.

440

populasi. Pada tahun 180, sejumlah besar orang Dacia independen yang tinggal di wilayah Galicia modern pindah ke wilayah Dacia Romawi, mencari perlindungan dari orang barbar yang merusak desa mereka.

Dipercaya bahwa ini adalah kelompok Goth pertama yang maju mendekati perbatasan Kekaisaran Romawi dari Sungai Vistula. 1 Pada awal abad ke-3. Bangsa Goth sudah berusaha melintasi perbatasan dan menyerbu wilayah milik Roma, yang terletak di utara sungai Donau. Pada musim panas tahun 214, pasukan Romawi untuk pertama kalinya melakukan kontak langsung dengan detasemen individu Goth yang mengganggu Dacia, yang kemudian dikalahkan oleh Kaisar Caracalla. 2 Namun di Rich, jelas mereka sudah mulai memahami bahwa ancaman yang sangat serius sedang terjadi baik di perbatasan kekaisaran, yang membentang di utara Danube, maupun di pantai utara Laut Hitam dengan kota-kota Yunaninya. Hal inilah yang mendorong Roma mengambil sejumlah langkah untuk memperkuat posisi strategis militernya di kawasan utara Laut Hitam. Ini termasuk aneksasi Olbia ke provinsi Romawi di Maesia Bawah pada awal pemerintahan Kaisar Septimius Severus. 3 Kehadiran garnisun Romawi di Olbia, yang ditempatkan di sana sejak zaman Antoninus Pius, ternyata tidak mencukupi, dan untuk lebih efektif menggunakan kota itu sebagai benteng, tindakan khusus di atas diambil.

Dikembangkan pada dekade pertama abad ke-3. intensifikasi pembangunan di Tanais, terutama restorasi struktur pertahanannya: tembok benteng, menara, gerbang, juga berdiri, harus dipikirkan, sehubungan dengan ancaman invasi suku-suku baru. Kehadiran seorang arsitek Romawi di Tanais yang menjadi pemimpinnya Ada Pekerjaan Konstruksi, mungkin mewakili sejumlah bantuan ke Bosporus dari Roma, yang tidak diragukan lagi tertarik dengan kemampuan pertahanan yang tepat dari pos terdepan paling timur laut ini.

Penetrasi detasemen Gotik yang cukup intensif ke wilayah utara Laut Hitam, rupanya, terjadi pada 20-30an abad ke-3. N. e., ketika sejumlah besar dari mereka terakumulasi

441

berbatasan dengan barat Olbia dan saat itu mereka masih belum berani melintasi garis perbatasan.

Penghentian pencetakan uang logam di Olbia di bawah pemerintahan Alexander Severus, yaitu paling lambat tahun 235 (tahun kematian kaisar), adalah fakta yang sangat penting. 4 Tidak ada alasan untuk percaya bahwa kota itu pasti jatuh ke tangan lain pada saat itu, terutama karena kita mengetahui keberadaan garnisun Romawi di Olbia pada tahun 248 (IPE, I 2, 167). Namun penghentian produksi koin Olbia menunjukkan penurunan tajam dalam perdagangan dan kesejahteraan ekonomi kota secara umum. Alasannya, tidak diragukan lagi, adalah situasi yang bergejolak di daerah stepa, dan kemungkinan kehancuran tanah yang berdekatan dengan Olbia di sepanjang Bug dan Dnieper oleh detasemen Gotik yang telah menembus sini.

Pada musim dingin tahun 237/238, Kaisar Maximin melakukan persiapan militer besar-besaran di Sirmium, 5 dan jika kampanye yang direncanakan berhasil dilaksanakan, bangsa Goth mungkin akan diusir kembali dari wilayah Laut Hitam. Namun, pada saat inilah perebutan kekuasaan terjadi di Roma. Alih-alih berkampanye melawan Goth, Maximin dan pasukannya pergi ke Italia untuk menghadapi saingannya Gordian di sana.

Keadaan ini menjadi sinyal bagi pihak Goth untuk mengambil tindakan. Orang-orang Goth, dan bersama mereka ikan mas, pada tahun 238 mengalir melalui lembah sungai Seret dan Prut, menyeberangi sungai Donau, mengepung kota Ister dan memaksanya untuk membayar ganti rugi, dan kemudian mulai menghancurkan pemukiman Danube lainnya. 6 Untuk menghentikan gerak maju kaum barbar yang menyerang dan memaksa mereka mundur, gubernur Maesia Bawah terpaksa setuju untuk membayar upeti tahunan. Ketika pembayaran upeti dihentikan, dan pada saat yang sama berita tentang perang saudara yang baru berkobar di Roma menyebar, bangsa Goth, bersama dengan Carpi, Taifal, Bastarnae, dan Vandal pada tahun 248, menyerbu ke Maesia Bawah dalam jumlah besar dan mencapai kota Marcianople saat ini, di mana perlawanan garnisun memaksa kaum barbar untuk kembali. Namun segera kampanye melawan kepemilikan Romawi dilanjutkan: ikan mas mulai menghancurkan Dacia, dan bangsa Goth melancarkan serangan ke Maesia.

442

Hampir seluruh Thrace menjadi tempat perjuangan sengit. Meskipun mengalami beberapa kemunduran, bangsa Goth menyeberang ke sisi selatan Pegunungan Balkan dan, mengambil keuntungan dari kurangnya kewaspadaan dan efektivitas tempur tentara Romawi yang ditempatkan di sana, menimbulkan kekalahan telak padanya, dan kemudian merebut kota besar Philippolis. , yang difasilitasi oleh pengkhianatan komandan kota. 7 Banyak sekali penduduk Philippolis yang dibunuh, 8 dan sisanya dijadikan budak. Ketika mencoba menghalangi jalan bangsa Goth saat mereka kembali ke utara dengan membawa barang rampasan yang dijarah, pasukan Romawi bersama dengan kaisar Decius yang memimpin mereka, jatuh ke daerah rawa dan terjebak di sana. Bangsa Goth, yang memanfaatkan hal ini, mengepung Romawi dan menghancurkan mereka hampir seluruhnya, dan kaisar yang memimpin pasukan juga tewas.

Diproklamirkan oleh sisa-sisa tentara Danube sebagai kaisar Romawi berikutnya, Gall terpaksa melakukan perdamaian yang memalukan. Untuk pembersihan wilayah milik Roma, Roma diwajibkan membayar upeti tahunan kepada orang Goth. Selain itu, mereka mendapat hak untuk dengan leluasa membawa serta semua barang rampasan yang ditangkap, tidak terkecuali penduduk yang ditangkap. Semua peristiwa ini menunjukkan secara langsung kelemahan dan ketidakmampuan Kekaisaran Romawi menahan gempuran kaum barbar. Perjuangan berkelanjutan para pesaing takhta kekaisaran, disintegrasi ekonomi dan politik internal kekaisaran merupakan kondisi yang sangat menguntungkan bagi semakin menguatnya aktivitas agresif suku Goth dan suku barbar lainnya. Pemerintahan kaisar Valerian dan Gallienus (253-268) adalah periode serangan Gotik yang paling kejam dan menghancurkan, yang selama beberapa dekade melumpuhkan kemungkinan kehidupan normal di semua wilayah yang berbatasan dengan Laut Hitam.

Mengenai penggerebekan Gotik terhadap harta benda Romawi pada abad ke-3. N. e., harus diingat bahwa bangsa Goth tidak bertindak sendirian di sini, tetapi bersama-sama dengan banyak suku barbar lainnya. Diantaranya ada suku-suku yang berkerabat, secara etnis dekat dengan Goth, namun banyak juga suku yang tidak memilikinya

443

tidak memiliki kesamaan dengan orang Goth dalam asal etnis mereka, terlibat dalam gerakan umum yang bertujuan untuk menghancurkan harta benda Kekaisaran Romawi. Bangsa Goth adalah salah satu elemen paling aktif dalam kampanye ini, yang sering kali memberikan alasan untuk menghubungkan mereka sepenuhnya dengan bangsa Goth.

Pada tahun 40-an dan 50-an abad ke-3. Aliran pergerakan suku yang melanda wilayah Laut Hitam datang langsung ke wilayah hilir Don dan tepian Laut Azov.

Prasasti Tanaida bertanggal terakhir yang sampai kepada kita berasal dari tahun 237. Menariknya, prasasti ini berbicara tentang restorasi menara dan sumber air; Oleh karena itu, kota tersebut sedang membentengi dirinya pada saat itu, bersiap untuk menghalau serangan musuh.

Namun semua tindakan ini tidak dapat menyelamatkan kota. Berakhirnya prasasti resmi Tanaid pada paruh pertama abad ke-3. N. e. jumlahnya sangat banyak dan menjadi saksi kehidupan yang dinamis di kota perdagangan besar, yang menunjukkan dengan pasti tentang kemalangan yang menimpa Tanais.

Para penulis kuno melaporkan kedatangan suku Boran ke tepi Laut Azov, di mana orang-orang Goth tampaknya harus dilihat. 9 Kemungkinan besar, Boran-lah yang merebut Tanais, pangkalan perdagangan dan militer utama Bosporus di perbatasan paling utara dari wilayah kekuasaannya. Pada saat yang sama, bahaya membayangi pusat vital utama Bosporus di kawasan Selat Kerch, terutama karena, bersamaan dengan akses mereka ke Don dan Laut Azov, Borana-Goth tampaknya merambah ke Krimea dari utara, yang menimbulkan ancaman bagi Bosporus baik dari laut maupun dari darat, tempat Boran dan, mungkin, orang barbar lain yang bepergian bersama mereka dapat menyerang. Beberapa penulis kuno menyebut mereka semua dengan nama konvensional umum Scythians, karena merupakan kebiasaan untuk menyebut penduduk daerah stepa di wilayah Laut Hitam bagian utara, bahkan ketika populasi utama di sana bukan lagi orang Skit, tetapi orang Sarmatian- suku Alan.

Bisakah Bosporus mengandalkan bantuan Roma pada saat kritis ini? Jawaban atas pertanyaan ini akan muncul dengan sendirinya,

444

jika kita mengingatnya pada tahun 40-an abad ke-3. Pasukan Romawi yang berada di Krimea ditarik untuk memperkuat tentara Danube. Kota-kota Yunani di wilayah utara Laut Hitam dibiarkan sendiri. Betapa putus asanya mengharapkan bantuan dari Roma secara meyakinkan ditunjukkan oleh peristiwa yang terjadi saat itu di wilayah barat Laut Hitam. Kekacauan internal dan perebutan kekuasaan yang sedang berlangsung di Roma menyebabkan fakta bahwa selama masa yang sangat menegangkan ini, sebagian besar pasukan Romawi dipindahkan dari provinsi Danube ke tempat lain.

Memanfaatkan perbatasan yang terbuka, bangsa Goth menyeberangi Sungai Donau pada tahun 254 dan mulai menguasai seluruh Thrace tanpa hambatan. 10 Pasukan Gotik mencapai Tesalonika dan baru kemudian mendapat perlawanan yang cukup dari garnisun, yang menghentikan kemajuan mereka lebih jauh. Dengan banyak piala, orang-orang Goth kembali ke utara. Perjalanan mencari mangsa seperti itu mulai terjadi hampir setiap tahun, dan akhirnya orang-orang Goth, bersama dengan ikan mas, menguasai seluruh Dacia. Sejak tahun 257, provinsi ini tidak lagi menjadi milik Kekaisaran Romawi. 11 Dengan susah payah, bangsa Romawi berhasil mempertahankan perbatasan harta benda mereka tepat di sepanjang Sungai Danube.

Tidak mengandalkan keberhasilan perlawanan mereka sendiri dalam kondisi seperti itu, elit penguasa Bosporus memutuskan untuk mencapai kesepakatan dengan orang-orang barbar yang telah menginvasi negara bagian tersebut dan dengan demikian melindungi kota-kota utama mereka dari penangkapan dan kehancuran. Berdasarkan perjanjian ini, Boran diberi kesempatan untuk dengan bebas melewati selat dari Laut Azov ke Laut Hitam, dan Bosporus berkewajiban menyediakan armadanya untuk mengangkut orang-orang barbar ke wilayah lain di Laut Hitam. , di mana mangsa yang baik bisa diperoleh.

Pelayaran pertama dari Laut Azov terjadi pada tahun 256. 12 Di kapal Bosporan, yang tidak diragukan lagi dilayani oleh awak Bosporan, para perompak memasuki Laut Hitam dan menuju pantai Kaukasia. Pendaratan terjadi di kawasan kota Pitiunt yang tak hanya luas

445

sebuah pos perdagangan, tetapi juga benteng yang kuat: kota ini dikelilingi oleh tembok yang kuat; Benteng ini dijaga oleh garnisun yang dipimpin oleh komandan Successian yang energik. Garnisun terlibat dalam perjuangan keras kepala dengan para perompak yang mengepung kota, dan yang terakhir, karena takut akan kehancuran total, melarikan diri, memanfaatkan beberapa kapal yang berada di pelabuhan pada saat itu. Para bajak laut yang masih hidup kembali ke tempat asalnya. Rupanya, sesuai rencana awal, orang Boran yang melakukan kampanye tidak berniat kembali ke utara, yang tentu saja bisa dianggap oleh orang Bosporan sebagai hal yang tidak menyenangkan. tingkatan tertinggi keadaan menguntungkan yang menjanjikan kesempatan untuk membebaskan diri dari tetangga asing yang sangat berbahaya. Namun harapan tersebut tidak terwujud karena kegagalan yang menimpa para bajak laut.

Tak lama kemudian, yaitu pada musim gugur tahun 257, ekspedisi serupa kembali dilakukan, di mana bangsa Ostrogoth juga turut serta bersama dengan bangsa Boran. 13 Dengan mempertimbangkan pengalaman kampanye pertama, para perompak sekarang memutuskan untuk tidak melepaskan kapal-kapal Bosporan setelah mendarat, seperti yang dilakukan secara tidak hati-hati pada kali pertama, tetapi menjaga mereka selalu siap untuk mengembalikan kapal-kapal yang mendarat di darat jika terjadi a kemungkinan kegagalan.

Armada tersebut mendekati pantai Kaukasia dekat kota Fasis (dekat muara Sungai Riona). Setelah upaya yang gagal untuk menjarah tempat perlindungan dewi Phasian Cybele yang terletak di sana, ekspedisi menuju ke Pitiunt, tempat Boran gagal setahun sebelumnya. Kota itu, yang kini terkejut, jatuh ke tangan bajak laut. Garnisun, yang tidak lagi dipimpin oleh Suksesi, yang dipanggil kembali oleh Kaisar Valerian untuk melaksanakan tugas penting di Suriah, menjadi sasaran pemusnahan total. Fakta penarikan kembali pemimpin garnisun kota yang energik ini menunjukkan betapa Roma belum sepenuhnya menyadari bahaya nyata yang ditimbulkan oleh kampanye angkatan laut Gotik ini, yang saat itu baru saja dimulai.

Setelah memperbesar armada dengan kapal-kapal yang ditangkap di Pitiunta dan menggunakan banyak tahanan sebagai pendayung,

446

para perompak menuju lebih jauh ke selatan. Sasaran penyerangan berikutnya adalah kota Trebizond, yang sejak zaman Kaisar Hadrian telah menjadi salah satu kota ternyaman dan terkaya di wilayah selatan Laut Hitam. Para perompak merebut Trebizond tanpa banyak kesulitan, meskipun dikelilingi oleh tembok ganda yang kuat dan berisi garnisun besar. Namun pasukan ini adalah massa yang korup secara moral dan tidak disiplin, yang segera melarikan diri begitu serangan terhadap kota dimulai. Para perompak menerima kekayaan yang sangat besar dan banyak tawanan, karena selain penduduk tetap, banyak juga penduduk sekitar kota yang mengungsi di sini sebagai tempat yang paling dapat diandalkan. Selain Trebizond, seluruh area yang berdekatan dengannya juga hancur. Perlu dicatat secara khusus bahwa para penulis kuno menunjukkan bahwa sejumlah penduduk setempat bertindak bersama dengan orang-orang barbar yang menyerang dan menghancurkan rumah-rumah orang kaya. 14 Jelas sekali, invasi bangsa Goth dan ketidakmampuan pemerintah daerah untuk melawan mereka dimanfaatkan oleh kelas bawah, yaitu kelompok masyarakat yang kehilangan haknya dan tertindas, untuk membalas dendam pada para budak mereka.

Para perompak kembali ke Bosporus dengan membawa banyak piala. Tidak ada upaya sedikit pun yang dilakukan untuk mencegah kembalinya kapal ini melalui laut. Angkatan laut Romawi sebagai kekuatan nyata pada masa itu sudah tidak ada lagi di Pontus, meskipun dalam prasasti wilayah Laut Hitam bagian barat pada pertengahan abad ke-3. classis flavia moesica gordiana juga disebutkan. 15

Keberhasilan kampanye tersebut ternyata sangat menggiurkan, dan segera ekspedisi serupa, tetapi dalam skala yang lebih besar, diselenggarakan oleh orang-orang Goth dari sisi barat laut wilayah Laut Hitam.

Pada musim semi tahun 258, ekspedisi baru berangkat dari Tirus ke selatan; itu terdiri dari armada dan pasukan darat yang bergerak paralel dengan armada di sepanjang pantai barat Laut Hitam melalui kota Istres, Tomy, dan Anchial. Setelah mencapai Bosporus Thracia, pasukan darat dengan perahu nelayan menyeberang ke pantai Asia Kecil, dan di sini kekalahan yang konsisten dimulai.

447

satu demi satu kota. Kota-kota perdagangan yang berkembang di Asia Kecil - Calchedon, Nicomedia, Nicea, Kyi, Aiameya, Prusa - dijarah, dan beberapa kota (Nicaea dan Nicomedia) juga dibakar. Kaisar Romawi Valerian, yang pada waktu itu sedang sibuk berperang dengan Persia, memimpin pasukannya dari Suriah ke Asia Kecil, tetapi sudah terlambat, karena orang-orang Goth, yang dengan cepat menyelesaikan pekerjaan mereka, berhasil kembali dengan pasukannya. barang rampasan.

Berita penangkapan Kaisar Valerian oleh Persia pada tahun 260 menjadi sinyal semakin intensifnya tekanan barbar terhadap kekaisaran. Alamanni merambah ke Italia, Iazyges dan Quadi beraksi di daerah bagian tengah Danube. 16

Pada tahun 263, bangsa Goth melakukan kampanye dari sisi barat Laut Hitam melalui Hellespont ke Asia Kecil. Calchedon kembali direbut, Ilion dan sejumlah kota Ionia dihancurkan, termasuk Efesus beserta kuil Artemis di Efesus yang terkenal.

Setahun kemudian, serangan ke Asia Kecil terulang kembali dari Bosporus Cimmerian. Tampaknya mendarat di Trapezuita, para perompak menembus Cappadocia, Galatia, Bitinia dan kemudian kembali dengan barang rampasan ke Bosporus. 17 Pada tahun 266, hanya Bitinia dan kota Heraclea Pontic yang dijarah. 18

Yang paling mengerikan dalam cakupan dan daya rusaknya adalah kampanye tahun 267, yang dilakukan dari Laut Azov oleh detasemen suku Heruli, yang tampaknya terkait dengan Goth. 19 Menurut orang dahulu, Herul meninggalkan Laut Azov dengan 500 kapal. 20 Tentunya segala sesuatu yang dapat digunakan Kendaraan Bosporus berada di bawah kekuasaan Herul.

Armada bajak laut besar melintasi Laut Hitam, memasuki muara Sungai Donau dan mulai menghancurkan daerah yang berdekatan dengan Sungai Donau; tetapi mengingat perlawanan yang ditunjukkan oleh pasukan Romawi di sini, para perompak pergi ke laut dan menuju Bosporus Thracia. Setelah menerobos Laut Marmara, para Herul menyerang kota Cyzicus, dan kemudian, memasuki Laut Aegea, mereka menghancurkan pulau-pulau di kepulauan Lemnos dan Skyros. Akhirnya,

448

Setelah mendarat di Yunani, para perompak melancarkan aktivitas dahsyat di wilayahnya yang luas. Athena, Korintus, Sparta, Argos, dan seluruh Akhaya dijarah dengan cara yang paling menyeluruh. Berkat upaya milisi Yunani di bawah komando Dexipia Athena, serta pasukan dan armada Romawi, Herul mengalami kerusakan parah. Mereka kehilangan kapalnya dan terpaksa melakukan perjalanan ke utara melalui darat, melalui Boeotia, Epirus, Makedonia, dan dalam perjalanannya mereka juga mengalami sejumlah pukulan sensitif dari pasukan Romawi sebelum mereka berhasil menyeberangi sungai Donau. Meskipun demikian, pada tahun 268 kampanye serupa kembali dilakukan dalam skala yang lebih besar dari muara Dniester, yang merupakan titik berkumpul seluruh pasukan bajak laut, termasuk Goth, Heruli, Peucine, Gepid, dll. 21

Setelah menembus cekungan Aegea, mereka mulai menyerang pantai Yunani, Asia Kecil dan pulau Kreta, Rhodes, dan Siprus. Benar, pasukan darat tentara barbar yang beroperasi di Balkan, ketika mundur ke utara, dikalahkan secara brutal di dekat kota Naissa (Nish) oleh pasukan Romawi yang dipimpin oleh Kaisar Claudius, dan armada bajak laut yang terkonsentrasi di lepas pantai Yunani adalah hancur; tetapi bagian dari Goth yang menghancurkan pantai Asia Kecil masih bisa kembali ke Laut Hitam.

Meskipun pada awal tahun 70-an Kaisar Aurelian berhasil mencapai keberhasilan yang serius dalam memerangi serangan Gotik di wilayah Danube, namun pada musim gugur tahun 275, segera setelah berita pembunuhan Aurelian menyebar di Asia Kecil, selama kampanyenya melawan Persia , dari Laut Azov Satu lagi telah dilakukan, namun tampaknya kali ini adalah kampanye besar terakhir melawan Asia Kecil. Tidak ada data mengenai komposisi etnis peserta kampanye ini, karena dalam sumber-sumber yang sampai kepada kita mereka hanya disebut orang barbar atau Bosporan Scythians; namun demikian, ada alasan untuk berpikir bahwa bahkan sekarang mereka pada dasarnya adalah Herul dan Ostrogoth yang sama. 22

Pendaratan dilakukan di dekat muara Sungai Phasis (Rion) dengan tujuan, tampaknya, untuk menjarah kota Phasis di dekatnya. Dari sana para perompak menyusuri pantai Laut Hitam

449

ke Pontus, dan kemudian pergi ke selatan ke Galatia dan Kilikia, menjarah pemukiman yang ditemui di sepanjang jalan. Kaisar Tacitus berbaris melawan Goth dengan pasukan, yang, setelah menyebabkan kekalahan sebagian pada mereka, mempercayakan kelanjutan operasi militer kepada saudaranya Florian, dan dia sendiri menuju ke Eropa, tetapi dibunuh oleh para konspirator dalam perjalanan. Florian melanjutkan pertarungan, bukannya tidak berhasil, dan bahkan ada saat ketika orang-orang Goth diancam akan dimusnahkan sepenuhnya. Namun saat ini, Probus memberontak melawan Florian, yang memaksa yang pertama mengerahkan pasukannya melawan pesaingnya. Bangsa Goth mengambil keuntungan dari hal ini, dan pasukan mereka yang masih hidup dapat kembali ke utara pada musim gugur tahun 276.

Tidak sulit membayangkan bagaimana seharusnya situasi yang berkembang pada kuartal ketiga abad ke-3 ini tercermin. di cekungan Laut Hitam, tentang keadaan ekonomi Bosporus. Tentu saja tidak ada pembicaraan tentang pertukaran perdagangan reguler, yang sebelumnya sangat ramai antara Bosporus dan, yang terpenting, kota-kota Asia Kecil di wilayah selatan Laut Hitam. Selama beberapa dekade, Laut Hitam berubah menjadi arena aktivitas pasukan bajak laut besar-besaran, yang sepenuhnya menguasai situasi. Dalam kondisi seperti itu, pedagang Laut Hitam biasa dan, khususnya, pedagang Bosporan tidak ada hubungannya, terlebih lagi Pusat perbelanjaan Asia Kecil - mitra utama Bosporus pada zaman Romawi - adalah salah satu sasaran utama serangan bajak laut dan karena itu, tentu saja, tidak dapat mempertahankan pertukaran yang menjadi dasar kemakmuran mereka, dan pada saat yang sama kemakmuran negara. Bosporus, berbasis. Peristiwa 50 -70 tahun. abad III N. e. Perdagangan Bosporan mengalami pukulan telak sehingga tidak mungkin lagi mengembalikan posisi semula.

Invasi Goth dan suku-suku lainnya, serta transformasi Bosporus menjadi basis organisasi untuk penggerebekan di kota-kota dan wilayah Laut Hitam, berdampak buruk tidak hanya pada kehidupan ekonomi internal Bosporus, karena hilangnya pertukaran perdagangan normal pasar luar negeri lumpuh. Sosial dalam

450

kontradiksi yang melekat di Bosporus sebagai negara pemilik budak, meskipun sangat barbar, selama periode kemundurannya.

Sejarawan awal abad pertengahan Zosimus menyimpan gambaran yang sangat berharga tentang situasi yang diciptakan di Bosporus selama periode invasi Gotik. Pada tahun 256, Boran melakukan kampanye pertama mereka dari Laut Azov ke pantai Kaukasia, menurut Zosimus, melaksanakannya “dengan bantuan penduduk Bosporus, yang, bukan karena takut daripada karena disukai. , memberi mereka [yaitu. e.orang barbar] mengirim kapal dan menunjukkan jalan menuju penyeberangan.” Zosimus menceritakan kembali apa yang dia peroleh dari karya “Σκυθικά”, yang belum sampai kepada kita, yang disusun oleh Dexippus Athena. 23 Ini menggambarkan perang abad ke-3. Dan. e. antara Romawi dan suku-suku yang terletak di utara Danube, serta di wilayah utara Laut Hitam, yaitu perang, terutama dengan Goth, yang disebut Scythians oleh Dexippus. Dexippus tidak hanya hidup sezaman dengan peristiwa-peristiwa ini, tetapi juga merupakan peserta langsung dalam perjuangan melawan bangsa Goth selama invasi bangsa Goth ke Yunani pada tahun 267.

Hal inilah yang dikatakan oleh Dexippus Athena melalui mulut Zosimus tentang keadaan internal kerajaan Bosporan sekitar pertengahan abad ke-3. “Sementara mereka [yaitu. yaitu, orang-orang Bosporan] memiliki raja-raja yang menerima kekuasaan melalui warisan, yaitu seorang putra dari seorang ayah, kemudian sebagai hasil dari persahabatan orang-orang Romawi, dengan baik mengembangkan hubungan perdagangan dan setiap tahun dikirim kepada mereka [yaitu. e.kepada raja-raja Bosporus] oleh kaisar yang memberikan hadiah, mereka terus-menerus menahan orang Skit yang ingin menyeberang ke Asia. Ketika, setelah hilangnya keluarga kerajaan, orang-orang yang tidak layak dan tercela menjadi kepala pemerintahan, kemudian, karena takut akan diri mereka sendiri, mereka memberikan jalan kepada orang Skit melalui Bosporus ke Asia, mengangkut mereka dengan kapal mereka sendiri. . . " 24

Jadi, menurut orang-orang sezamannya, kesejahteraan Bosporus hingga pertengahan abad ke-3. bertumpu pada perdagangan yang mapan, stabilitas sistem pemerintahan, yaitu posisi stabil monarki pemilik budak Bosporan dan subsidi moneter dari Roma, yang dimaksudkan untuk mempertahankan tentara yang bersenjata lengkap. Dalam kondisi ini, Bosporus tetap menjadi sekutu Roma dan membantu membendungnya.

451

tekanan orang barbar (“Scythians”) terhadap harta benda Romawi. Yang dimaksud dengan yang terakhir, Zosimus berarti Asia, yaitu provinsi Roma di Asia Kecil. Dan memang, Bosporus, seperti diketahui, dengan bantuan armadanya berhasil memerangi perkembangan pembajakan di Laut Hitam dan dengan demikian berkontribusi terhadap keamanan wilayah selatan Laut Hitam. Mari kita ingat, misalnya, Sauromat II, yang dipimpinnya pada akhir abad ke-2. Dan. e. berkat tindakan armada Bosporan, Laut Hitam di lepas pantai selatan, di sepanjang Bitinia dan Pontus, “gratis bagi para pelaut” (lihat hal. 335). Pada saat yang sama, Bosporus tidak diragukan lagi membelenggu aktivitas suku nomaden Alan-Sarmatian di wilayah Azov dan Kaukasus Utara. Roma punya banyak alasan untuk takut akan hal terakhir, terutama di Asia Kecil, karena ada kasus terobosan yang sangat hebat di sana oleh suku Alan-Sarmatian melalui Kaukasus.

Situasi di pertengahan abad ke-3. telah berubah. Bosporus sebenarnya tidak lagi memenuhi tugas sekutu Romawi. Zosimus, atau lebih tepatnya Dexippus, yang berdiri di belakangnya, melihat salah satu alasan utama perubahan perilaku para penguasa Bosporus adalah pelanggaran ketertiban internal di Bosporus. Dari perkataan Zosimus bahkan dapat disimpulkan bahwa di Bosporus pada pertengahan abad ke-3. dinasti sebelumnya berakhir dan kekuasaan “secara ilegal” berpindah ke tangan lain. Pada kenyataannya, tampaknya, tidak ada penghapusan total dari bekas dinasti Tiberius Julius di Bosporus, tetapi hanya perebutan kekuasaan sementara oleh beberapa orang yang berpura-pura, yang, bagaimanapun, setelah beberapa waktu digulingkan, dan posisi dinasti penguasa lama berada. pulih.

Berdasarkan uang logam Bosporan, diketahui bahwa sejak tahun 239/40, raja Bosporus adalah Riscuporis V. Negarawannya (Tabel VI, 94) terus diterbitkan hingga tahun 50-an. Namun pada periode ketika peristiwa-peristiwa yang bergejolak mulai berkembang terkait dengan kampanye bajak laut yang dilakukan dari Laut Azov, bersamaan dengan keluarnya stater Riskuporides V, “stater” dari raja Farsanza tertentu muncul. 25 Yang terakhir dicetak pada tahun 253/54 dan 254/55, dan secara lahiriah tampak seperti jenis koin yang biasa diterima di Bosporus: seratus

452

Di satu sisi terdapat patung raja dan prasasti melingkar βασιλέως Φαρσάνζου, di sisi lain terdapat patung kaisar Romawi dan tanggal terbitnya menurut era Bosporan.

Penerbitan koin atas nama seorang penguasa yang menyandang nama yang tidak biasa - dan, terlebih lagi, jelas-jelas biadab -, bersamaan dengan koin Riskuporides V, membuat kita menganggap sangat mungkin bahwa dalam pribadi Farsanza kita harus melihat salah satu dari mereka “ orang-orang yang tidak layak dan tercela” di atas takhta Bosporus, demikian Zosimus menyebut mereka, yang kemunculannya diduga berkontribusi pada perkembangan invasi barbar terhadap harta benda Romawi dari Bosporus Cimmerian. Namun masa kekuasaan Farsanza tidak berlangsung lama, karena koin-koin Ogo hanya mencakup dua tahun, sedangkan koin-koin Riskuporides V berlanjut (dengan jeda singkat di tahun 257-261) hingga tahun 267/68. pencetakan koin Bosporan selama 7 tahun (sampai 275/76).

Kemungkinan besar selama periode ini terjadi pergulatan internal di Bosporus, yang informasinya belum sampai kepada kami. Ini adalah tahun-tahun serangan Gotik yang paling sengit dan merusak terhadap harta benda Romawi. Mungkin raja misterius Hedosbiy berasal dari masa ini, yang namanya tersimpan di salah satu pecahan lempengan batu yang ditemukan pada tahun 1913 di Kerch dan bertanggal, dilihat dari bentuk huruf-huruf pada prasasti tersebut, hingga paruh kedua tanggal 3. abad. N. e. 26 Ini adalah satu-satunya dokumen yang menyimpan nama Raja Hedosbia; Tidak ada koin dengan namanya.

Sayangnya, kita tidak mengetahui secara rinci pergulatan internal yang terjadi di Bosporus, maupun kekuatan pendorongnya. Sikap negatif yang tajam terhadap penguasa Bosporan, yang bukan milik klan lama dan jelas-jelas merupakan “perampas kekuasaan”, disampaikan oleh Zosimas dan tidak diragukan lagi merupakan cerminan pandangan Romanofil tentang keadaan sumber aslinya, yaitu Dexippus, menyarankan kesimpulan tertentu. Orang mungkin mengira bahwa keinginan untuk menggulingkan tatanan mapan di Bosporus dimulai pada tahun 50-60an abad ke-3. dari kelas sosial bawah, dan terutama dari kelompok masyarakat tertindas yang mencoba untuk membesarkan

453

kepala, mengambil keuntungan dari kesulitan yang dialami negara bagian Bosporan yang memiliki budak sebagai akibat dari invasi suku-suku barbar baru.

Dengan dimulainya titik balik situasi politik Roma di bawah Kaisar Aurelian (270-275), ketika stabilisasi relatif tercapai di sana selama beberapa waktu, situasi di Bosporus juga berubah. Setelah kampanye Gotik 275 -276. tidak ada lagi ekspedisi bajak laut signifikan yang terdengar dari Bosporus Cimmerian. Pada tahun 275/76, koin Bosporan muncul kembali, sekarang dengan nama Sauromatus IV. Rupanya, dinasti kerajaan lama Tiberius Julius kembali menguat di Bosporus.

Yang sangat menarik adalah dasar marmer yang ditemukan di Kerch dengan prasasti pengabdian dari zaman Raja Teiran, yang memerintah Bosporus setelah Sauromat IV, dari tahun 275/76 hingga 279/80, dan dalam prasasti tersebut disebut dengan judul biasa “ sahabat Kaisar dan sahabat Romawi” (IPE, II, 29). Monumen ini didirikan untuk menghormati “para dewa surga: Zeus Sang Juru Selamat (Ζευς Σωτήρ) dan Hera Sang Juru Selamat (Ηρα Σώτεφα), atas kemenangan Raja Teiran dan kehadiran abadi [dia] dan untuk Ratu Elia.” Dari di sini harus disimpulkan bahwa di bawah Teiran semacam kemenangan diraih. "Ini adalah kemenangan yang sangat besar, yang dianggap oleh kelas penguasa Bosporus sebagai peristiwa yang sama dengan keselamatan negara. Signifikansi kemenangan ini ditegaskan oleh konstruksi sebuah monumen khusus yang didirikan atas nama semua abdi dalem dan perwakilan bangsawan Bosporan. Nama mereka tercantum di tiga sisi dasar marmer. Yang dimaksud di sini adalah: pendeta, yang sebelumnya adalah letnan, yaitu kepala detasemen militer; gubernur wilayah kerajaan, yang juga gubernur Theodosia, komandan seribu (chiliarch), yang menggabungkan diri sebagai kepala wilayah Aspurgian, dan banyak pejabat pemerintah lainnya. Theodosia dalam daftar ini menunjukkan bahwa kepemilikan Bosporus di Krimea terus meluas hingga Feodosia. Demikian pula, penyebutan kepala wilayah Aspurgian menegaskan bahwa Bosporus termasuk wilayah utamanya di sisi Asia. Dari itu

454

Dari cobaan sulit yang menimpa Bosporus antara tahun 255-275, ia muncul dengan relatif aman, dalam hal apa pun menjaga dan mempertahankan daratan utama dan kota-kota utama di kedua sisi Selat Kerch.

Kerusakan yang disebabkan oleh kampanye laut Gotik terhadap perdagangan Laut Hitam, kehancuran kota-kota di Laut Hitam, dan terutama di Asia Kecil - semua ini seharusnya memiliki dampak yang paling menyakitkan pada perekonomian negara bagian Bosporan, yang, terlebih lagi, memiliki kehilangan hampir seluruh armadanya, yang begitu bersemangat digunakan untuk ekspedisi bajak laut, yang selalu disertai dengan kerugian kendaraan yang signifikan.

Konsekuensi dari peristiwa tahun 50-70an abad ke-3 dapat dinilai dari keadaan kota-kota dan pemukiman Bosporan, yang sebagian besar terjadi pada paruh kedua abad ke-3. mulai memudar dengan cepat. Kota-kota Bosporan seperti Nymphaeum, Myrmekium, Ilurat dan banyak pemukiman kecil lainnya sudah berada di awal IVb. menjadi berkurang populasinya dan mulai menghilang dengan cepat. Kota-kota besar terus hidup: Panticapaeum, Phanagoria, serta pemukiman pertanian besar, seperti Kitea, serta pemukiman nelayan, seperti Tiritaka, meskipun skala kehidupan ekonomi di dalamnya semakin berkurang.

Perdagangan luar negeri, yang mengalami penurunan total pada kuartal ketiga abad ke-3, tidak hanya tidak mampu mencapai tingkat sebelumnya, tetapi bahkan tidak mampu mencapai tingkat yang lebih jauh lagi. Kebangkitan perdagangan dengan negara-negara lain saat ini masih sangat kecil. Impor barang sangat terbatas, seperti halnya ekspor produk pertanian dari Bosporus yang kini jauh dari skala yang sama seperti sebelumnya. Kehidupan ekonomi Bosporus menjadi lebih tertutup, tidak terhubung dengan pasar eksternal yang terletak di luar wilayah Laut Hitam bagian utara. Pertukaran menjadi lebih bersifat lokal, karena sekarang terjadi terutama antara kota-kota di Bosporus dan wilayah pertanian di sekitarnya. Pengrajin terkonsentrasi di kota-kota besar Bosporan

455

Ya, saat itu mereka membuat peralatan rumah tangga dan sehari-hari sederhana, produk logam, dekorasi, dll untuk dijual kepada penduduk di tanah Bosporan, yang hampir berhenti menerima barang impor. Produk dari peternakan, pertanian, dan perikanan digunakan terutama untuk memenuhi kebutuhan lokal.

Barang pecah belah dibawa dari luar ke Bosporus dalam jumlah tertentu, dan mungkin beberapa piring keramik juga diimpor.

Menurunnya perdagangan maritim, khususnya ekspor, sangat menggerogoti sumber daya keuangan negara. Sudah pada paruh pertama abad ke-3. N. e. Mata uang Bosporus semakin jelas mencerminkan keadaan keuangan negara yang tegang. Menipisnya cadangan emas memaksa raja-raja Bosporus untuk mengeluarkan koin yang mempertahankan jenis luar dan denominasi emas stater - koin utama Bosporus sejak zaman Augustus (dari 9 SM), tetapi dengan kandungan emas sebenarnya yang sangat berkurang. Di bawah Riskuporidas III, negara bagian Bosporan (Tabel VI, 91) mengandung 30% emas, sisanya perak (40%) dan tembaga (30%) 27 Pada saat yang sama, produksi koin tembaga, dinar, terus berlanjut. Stater yang diproduksi setelah Riscuporidas III, di bawah Notis III dan Sauromatus III, hanya memiliki sedikit warna kekuningan, yang menunjukkan dominasi perak dan sedikit adanya emas di dalamnya. Di bawah Riskuporidas IV (233/34-234 35) dan Ininfimaea (234/35-239/40), uang logam tersebut berwarna putih keabu-abuan, karena terbuat dari billon, yaitu perak mutu rendah. Koin-koin ini mengandung 10-25% perak, sisanya tembaga. 28

Rupanya, untuk melestarikan beberapa penampilan (setidaknya ilusi) dari hubungan koin-koin ini dengan emas dalam paduan miliaran mutu rendah yang ditunjukkan hingga tahun 60-an abad ke-3. sejumlah kecil emas dicampur, sekitar 1/2%. Mulai tahun 275, “stater” Bosporus dicetak hanya dari tembaga. Negara bahkan tidak mampu memberikan tambahan perak, apalagi emas. Masalah koin tembaga

456

yang tadinya diproduksi bersamaan dengan billon stater, sekarang staternya sendiri sudah menjadi tembaga, tentu saja terhenti. "Staters" yang merosot, dicetak dari tembaga murni, secara lahiriah tetap mempertahankan jenis yang sama. Satu sisi koin ditempati oleh patung raja Bosporus, sisi lainnya ditempati oleh patung kaisar Romawi dan tanggal penerbitan koin. Namun gambar-gambar ini sekarang dibedakan dengan desain skema yang sangat kasar. “Stater” semacam ini diproduksi hingga awal tahun 30-an abad ke-4. N. e., ketika pencetakan koin di Bosporus benar-benar berhenti, yang akan dibahas di bawah.

Yang sangat menarik, sebagai pukulan yang dengan jelas mencirikan kondisi kehidupan pada periode yang ditinjau, adalah penemuan yang dilakukan pada tahun 1937 selama penggalian di kota Tiritaki tentang harta koin besar yang berisi 2093 negara bagian Bosporan, yang paling awal berasal dari tahun 234, dan yang terbaru ke 276 29 Harta karun itu mencakup waktu dari Ininfimei hingga Teiran. Beberapa penduduk Tiritak yang kaya, mungkin salah satu pedagang ikan setempat, setelah mengumpulkan uang dalam jangka waktu yang lama, kemudian memutuskan untuk menguburnya di dalam tanah. Koin-koin itu ditempatkan dalam kendi tanah liat, dan lehernya ditutup dengan sumbat batu. Penguburan harta karun itu terjadi pada tahun 276, atau salah satu tahun segera setelah itu. Namun menyembunyikan koin untuk membuat cadangan uang tunai sebagian besar terjadi pada tahun 50-60an, yaitu masa yang sangat mengkhawatirkan dan sulit bagi Bosporus. Jelas sekali, kondisi periode ini, yang menimbulkan ketidakpastian total tentang masa depan, membangkitkan keinginan penduduk Tiritaki yang tidak dikenal untuk mengasuransikan dirinya terhadap kemungkinan berada dalam situasi keuangan yang sangat membawa bencana.

275 - 276 - ini adalah waktu kampanye laut Gotik besar terakhir, yang diselenggarakan dari Laut Azov. Pada saat yang sama, diketahui bahwa Teiran, yang memerintah pada saat yang sama, meraih semacam kemenangan serius, yang dicatat dengan khidmat dan penuh makna dalam prasasti di atas pada alas tugu. Rupanya, memanfaatkan melemahnya kekuatan Goth yang disebabkan oleh kampanye mereka selanjutnya melawan Malaya

457

Asia, Teiran berhasil melakukan aksi militer yang berujung pada kekalahan bangsa Goth yang menetap di wilayah Bosporus. Tentu saja, selama peristiwa yang penuh gejolak ini, muncul keinginan untuk menyembunyikan akumulasi tabungan dengan lebih andal. Selain itu, kualitas yang menurun tajam dari negara-negara Bosporan baru, yang sekarang menjadi tembaga, bisa menjadi insentif tambahan yang cukup serius untuk menyelamatkan negara-negara dari isu-isu sebelumnya yang dicetak dari billon.

Mengingat kelangkaan informasi sastra dan epigrafi yang luar biasa tentang kerajaan Bosporus sejak periode terakhir keberadaannya, prasasti pengabdian tahun 306 ditemukan di Kerch, yang menjelaskan posisi Bosporus pada awal abad ke-4, merupakan hal yang menarik. 30 Alasan pembangunan prasasti ini, yang didedikasikan untuk “dewa tertinggi dan maha penyayang,” adalah pembangunan rumah doa Yahudi di Panticapaeum, yaitu sinagoga (προσευχή), oleh Aurelius Valerius Sogus, putra Olympus , yang menjabat sebagai gubernur Theodosius (ό επί τής Θ εοδοσίας). Yang terakhir memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa bahkan pada awal abad ke-4. Bosporus terus menguasai kota Feodosia; oleh karena itu, perbatasan barat wilayah kekuasaan Bosporan di Krimea tetap sama. Sementara itu, ciri-ciri fisiognomi sosial Sog juga menarik jika dilihat dari informasi yang terkandung dalam prasasti tersebut. Prasasti tersebut menunjukkan bahwa Sog adalah σεβαστόγνωστος, yang dikenal oleh orang Augustan. Yang terakhir mengacu pada dua kaisar sekaligus penguasa Romawi: Diokletianus dan Maximianus, yang menganugerahi Sogus penghargaan atas beberapa jasanya. Jelas sekali, Sogus berhasil bekerja selama beberapa waktu dalam dinas Romawi di luar Bosporus, di beberapa provinsi Romawi. Kesimpulan ini diperkuat dengan indikasi bahwa Sog juga disebut Olnmpian di provinsi tersebut (έν τω έπαρχείω) dan bahwa dia “sering bepergian, absen selama 16 tahun”. Sog menunjukkan pengabdiannya kepada Roma bahkan dengan fakta bahwa menurut adat Romawi, dia memiliki tiga nama. Dari jumlah tersebut, satu bersifat pribadi; itu menegaskan asal muasal hidungnya dari Bosporan

458

tubuh, karena nama Sog adalah salah satu nama yang paling umum di Bosporus pada zaman Romawi. Sog tidak diragukan lagi mempunyai dua nama lainnya untuk menghormati Augustus Aurelius Valerius Maximianus dari Romawi. Penerbit pertama prasasti tersebut, V.V. Latyshev, berasumsi bahwa kerajaan Bosporan pada awal abad ke-4. mungkin telah direduksi menjadi sebuah provinsi, karena Bosporus dalam prasasti tersebut ditandai dengan istilah 'επάρχειον, dan bukan βασιλεία. Namun kesimpulan ini tidak dapat dibenarkan. Seperti disebutkan di atas, provinsi yang disebutkan dalam prasasti (επάρχειον) bukan berarti Bosporus, melainkan wilayah Kekaisaran Romawi tempat Sog tinggal, berada di luar Bosporus, dan di mana ia menerima nama keempat lainnya. Tidak adanya penyebutan raja Bosporan dalam prasasti Soga juga tidak dapat menjadi argumen yang mendukung anggapan bahwa kerajaan Bosporan berubah menjadi provinsi Romawi. Dalam prasasti persembahkan yang bersifat pemujaan - dan inilah tepatnya prasasti Soga - sering kali raja-raja Bosporan tidak disebutkan.

Jika tidak ada alasan untuk membicarakan transformasi Bosporus pada pergantian abad ke 3-4. ke dalam provinsi Romawi, namun sehubungan dengan stabilisasi politik sementara Roma yang terjadi di bawah Diokletianus, ketergantungan Bosporus pada Roma untuk jangka waktu tertentu, kira-kira sama dengan masa pemerintahan Diokletianus, jelas meningkat secara signifikan. Kesimpulan ini didukung oleh prasasti (ΙΡΕ, II, 363), yang diukir pada tahun 307 di batu nisan, yang didirikan untuk mengenang Marcus Aurelius Andronicus, putra Pappa, yang merupakan gubernur kerajaan (πριν ό επί της βασιλείας) , dan putranya Alexarf, komandan militer (dia adalah λοχαγό;, yaitu 1 kepala detasemen pasukan). Monumen ini didirikan oleh penguasa Agripa dan Kaisarea: Άγριππέων (και) Καισαρέων άρχοντες. 31 Menariknya, dalam kasus ini, nama-nama baru ibu kota Bosporus yang muncul pada masa pemerintahan Kaisar Augustus dihidupkan kembali, yang kemudian mewakili bentuk ekspresi kesetiaan tertentu kepada Roma di pihak elit penguasa Bosporus.

Namun, penggantian nama Panticapaeum menjadi Kaisarea dan Phanagoria menjadi Agripa tidak mendapatkan popularitas, seperti yang kita ketahui.

459

di Bosporus; Nama baru Pan-tikaggei tidak terlalu berhasil. 32 Bukan kebetulan bahwa tidak ada satu pun prasasti Bosporan yang menggunakan nama Kaisarea. Itu hanya muncul pada koin tembaga zaman Dynamian. Rupanya, para penguasa Bosporus tidak terlalu terkesan dengan penggantian nama ibu kotanya yang dilakukan pada awal abad ke-1. N. e. dan terlalu tajam menekankan pembatasan kedaulatan Kerajaan Bosporus oleh Kekaisaran Romawi.

Penampilan pada awal abad ke-4. dalam prasasti di atas, yang teksnya disusun oleh beberapa orang dari pemerintahan Bosporan (άρχοντες), nama tidak hanya Agripa, tetapi juga Kaisarea, hanya dapat dijelaskan oleh fakta bahwa, mengingat hubungan politik antara Roma dan Bosporus yang berkembang pada saat itu, nama ibu kota Bosporus yang kedua, “Romanofil”, harus digunakan untuk menunjukkan kesetiaan penuh elit penguasa Bosporus kepada Roma.

Namun Bosporus berlanjut pada awal abad ke-4. tetap menjadi negara merdeka. Berdasarkan koin tersebut diketahui dari 278/79 hingga 308/09. penguasanya terus menerus adalah raja Thothors (Tabel VI, 95), yang digantikan oleh Radamsad atau Radamsadiy (308 09-318/19) (Tabel VI, 96), dan kemudian oleh Riskuporid VI (Tabel VI, 97). Pelestarian jenis stater Bosporan sebelumnya dengan gambar patung raja Bosporan di satu sisi dan patung kaisar Romawi di sisi lain menunjukkan hal itu selama dekade pertama abad ke-4. Bosporus secara resmi tetap menjadi negara yang bergantung pada Roma. Pertanyaan lainnya adalah seberapa kuat dan nyata ketergantungan ini saat ini. Kecil kemungkinannya pada saat itu Kekaisaran Romawi dapat secara efektif menjalankan protektoratnya atas Bosporus. Dari semua titik di wilayah utara Laut Hitam, hanya Chersonesus yang tetap menjadi pangkalan angkatan laut dan pos terdepan strategis, yang terus dipertahankan oleh kekaisaran, dengan konsistensi dan ketekunan tertentu, sepanjang abad ke-4, sementara hubungan dengan Bosporus sangat erat. lebih kompleks dan jauh dari jelas.

460

Dalam karya kaisar Bizantium Constantine Porphyrogenitus “Περι εθνών” terdapat penjelasan rinci tentang perang yang diduga dilakukan Bosporus melawan Roma pada masa Kaisar Diocletian. 33 Pada saat yang sama, Raja Savromat, putra Crisconor, disebut-sebut sebagai penguasa Bosporus saat itu, meskipun diketahui bahwa pada periode itu, di bawah Diokletianus, Thhotors adalah raja. Dari cerita tentang perang yang bersifat semacam novel sejarah ini, kita mengetahui bahwa Raja Savromat mengumpulkan orang-orang barbar (Sauromats) yang tinggal di kawasan Laut Azov, dan pergi. dalam kampanye pertama ke negara Laz, dan kemudian ke wilayah kekuasaan Romawi di Asia Kecil, di mana mereka berhasil maju di sepanjang pantai selatan Laut Hitam hingga ke Sungai Galis. Mengingat situasi sulit yang muncul (bangsa Romawi tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk menghentikan serangan ini), Kaisar Diocletian meminta bantuan Chersonese. Orang Cherson mengumpulkan pasukan dan menyerbu wilayah Bosporus. Dengan menggunakan siasat militer, mereka merebut ibu kota Bosporan, Panticapaeum (Konstantin menyebutnya Bosporus) dan menangkap istri serta keluarga raja. Kedutaan perwakilan Chersonesos dan bangsawan Bosporan yang ditangkap, kemudian dikirim ke Asia Kecil, bertugas membujuk Sauromatus untuk mengakhiri perang dan berdamai dengan kaisar Romawi. Sebagai pembalasan, jika proposal ini ditolak, orang Cherson mengancam akan memusnahkan seluruh penduduk Panticapaeum. Savromat tidak punya pilihan selain menerima tawaran itu. Permusuhan dihentikan. Pasukan Sauromat mulai kembali ke utara, dan Chersonesos membebaskan ibu kota Bosporan dan para tahanan yang ditangkap di dalamnya.

Menurut Constantine Porphyrogenitus, beberapa saat kemudian, di bawah Kaisar Constantine, orang Bosporan, dengan bantuan orang-orang barbar yang tinggal di dekat Laut Azov, berulang kali menyerang Chersonesus, tetapi setiap kali mereka dikalahkan. Deskripsi perang antara Bosporus dan Chersonese diberikan dalam karya Constantine Porphyrogenitus dengan banyak detail, sering kali memiliki karakter legendaris yang nyata.

Semua kisah penulis-imger-Bizantium ini

461

torah biasanya dianggap sebagai legenda, tanpa nilai sejarah apa pun. Mereka dikutuk dengan sangat keras oleh sejarawan terkenal Mommsen, yang percaya bahwa “legenda Chersonese” yang disampaikan oleh Constantine Porphyrogenitus “tidak dapat diperhitungkan” dan, oleh karena itu, tidak memiliki nilai sebagai sumber sejarah. Namun demikian, sulit untuk mengakui bahwa “legenda Chersones” ini sama sekali tidak memiliki dasar dalam kenyataan. Tampaknya lebih mungkin bahwa, meskipun dalam bentuk yang sangat terdistorsi, gambar-gambar tersebut masih mencerminkan beberapa peristiwa yang terjadi dalam kenyataan. Kisah tentang kampanye kaum barbar yang dipimpin oleh raja Bosporan Sauromatus ke Asia Kecil, rupanya dipicu oleh serangan Gotik yang berulang-ulang di Asia Kecil, yang seperti diketahui dilakukan dari dalam kerajaan Bosporan. Tidak sulit menebak mengapa, dalam kisah Constantine the Porphyrogenitus, kampanye barbar dipimpin oleh raja Bosporan. Dasar dari hal ini mungkin adalah keadaan yang terkenal bahwa raja-raja Bosporan memberikan bantuan aktif kepada ekspedisi bajak laut yang berangkat dari Laut Azov ke selatan. Peran armada Bosporan dalam ekspedisi ini juga diketahui dengan sangat baik. Kecil kemungkinan partisipasi orang Bosporan hanya terbatas pada armada saja. Meskipun sumber sastra setelah 275 -276. mereka tidak berbicara tentang kampanye bajak laut dari Meotida ke Asia Kecil, tetapi kambuhnya usaha semacam ini pasti bisa terjadi kemudian, pada awal abad ke-4. Dalam hal ini, harus diingat bahwa pada tahun 323, kaum barbar Azov mengambil bagian dalam penyerangan terhadap wilayah Danube di Roma. 34

Bagaimanapun, harus diakui sepenuhnya bahwa sebagai akibat dari invasi sejumlah suku barbar di wilayah Laut Hitam bagian utara dan Azov, sebagai akibat dari peningkatan aktivitas kaum barbar secara umum, Bosporus, yang telah kehilangan dukungan efektif sebelumnya dari Roma, terpaksa, demi mempertahankan diri, untuk semakin menggunakan kebijakan kompromi dalam hubungan mereka dengan orang barbar, terutama pendatang baru.

462

Chersonesus rupanya berhasil menghindari situasi seperti itu; Dia terus mempertahankan kemerdekaannya selama masa sulit ini, sambil tetap menjadi sekutu Roma. Ada kemungkinan bahwa Chersonesos terkadang melakukan sabotase militer di Krimea terhadap kaum barbar yang semakin intensif. Karena yang terakhir menerima bantuan dari Bosporus, tindakan orang Cherson ini secara alami dapat ditafsirkan sebagai tindakan yang ditujukan terhadap kaum barbar yang didukung oleh raja-raja Bosporus. Hal ini, seperti bisa diasumsikan, menjadi dasar sebenarnya bagi munculnya cerita-cerita semi-legendaris selanjutnya, yang diwarnai oleh fantasi, di mana Chersonesus bertindak sebagai sekutu setia Roma, dengan bersemangat memimpin perjuangan melawan kaum barbar dan Bosporus, yang telah bersekutu. sendiri dengan mereka.

Pendapat yang dikemukakan oleh beberapa ilmuwan bahwa pada paruh pertama abad ke-4. Kepemilikan Bosporus di Krimea, “tidak termasuk pinggiran timurnya dengan ibu kota Bosporus Panticapaeum,” berada di tangan orang Goth, sama sekali tidak terbukti. 35

Mungkin sejumlah orang Goth (Heruli, Borani, dll.) dari antara mereka yang menuju Krimea juga merambah ke wilayah Bosporan. Namun, seperti yang telah kita lihat dari prasasti Aurelius Valerius Sogas, perbatasan negara bagian Bosporus di barat, yaitu di Krimea, tetap ada pada awal abad ke-4. tidak berubah. Kepemilikan Bosporus meluas hingga Feodosia, dan oleh karena itu, tidak ada alasan untuk hanya membicarakan “pinggiran timur”, yang konon dipertahankan di belakang Bosporus. Kita tidak mengetahui secara rinci apa yang terjadi di wilayah Asia, namun bahkan di sini pemukiman utama dan wilayah yang berdekatan di dalam perbatasan setidaknya Semenanjung Taman saat ini tetap berada di Bosporan.

Terlepas dari kenyataan bahwa Bosporus berhasil mempertahankan wilayah utamanya, penurunan ekonomi berlangsung dengan cepat, karena dalam situasi umum yang berkembang di seluruh wilayah Laut Hitam selama runtuhnya Kekaisaran Romawi, saraf vital utama kerajaan Bosporan menjadi lumpuh. Ketegangan seperti itu dalam semua periode keberadaannya adalah pertukaran perdagangan yang luas dengan luar negeri

463

negara dan, yang terpenting, ekspor besar-besaran bahan mentah pertanian ke sana. Sekarang kemungkinan pertukaran tersebut menjadi sangat terbatas.

Menipisnya kas negara dalam kondisi naturalisasi yang berkembang pesat, dan pada saat yang sama terpuruknya perekonomian, segera menyebabkan Bosporus tidak mampu lagi mengeluarkan uang tembaga sekalipun. Pada tahun 332, percetakan uang Panticapaean mengeluarkan “stater” terdegradasi terakhir yang dibuat secara kasar yang terbuat dari tembaga murni dengan patung dan nama raja Bosporan Riskuporides VI di bagian depan dan patung Kaisar Konstantinus di bagian belakang (Pl. VI, 97 ). 36 Selama hampir sembilan abad, Panticapaeum mencetak koin - pertama atas nama komunitas sipil Panticapaean, kemudian atas nama raja-raja Bosporan. Koin-koin ini dengan jelas mencerminkan periode kebangkitan dan kemakmuran Bosporus, serta masa kemundurannya. Untuk 332 sumber kajian numismatik takdir sejarah Bosporus berakhir selamanya. Hampir tidak mungkin untuk menyimpulkan dari fakta penghentian pencetakan koin Bosporus bahwa beberapa bencana besar menimpa Bosporus pada saat itu, yang segera menyebabkan kehancuran total dan terakhir negara. Proses runtuhnya negara Bosporus berlangsung dalam jangka waktu yang cukup lama, dan penghentian pencetakan mata uang hanyalah salah satu episode dalam proses melenyapnya Bosporus, yang berlanjut lebih jauh lagi selama beberapa dekade.

Setelah penghentian penerbitan koin Bosporan, koin-koin keluaran lama rupanya tetap beredar dalam waktu yang lama, dan selain itu, koin-koin Romawi tiba dalam jumlah tertentu, meski sangat terbatas.

Bahwa penghentian pencetakan koin Bosporus pada tahun 332 tidak terkait dengan pergolakan mendadak di Bosporus dan tidak berarti likuidasi kekuasaan dinasti yang sebelumnya memerintah kerajaan Bosporus, hal ini paling meyakinkan dikonfirmasi oleh prasasti yang ditemukan di Taman. Semenanjung. 37 Sayangnya, karena kurangnya informasi yang lebih tepat mengenai hal ini

464

lokasi di mana prasasti itu ditemukan, tidak mungkin untuk menjawab pertanyaan dari pemukiman Bosporan mana dokumen epigrafi yang sangat penting ini berasal. Fakta yang paling penting tampaknya adalah bahwa peristiwa yang digambarkan dalam prasasti tersebut terjadi pada tahun 632 era Bosporan, yaitu tahun 335 M. e., pada masa Riscuporis VI. Prasasti tersebut berbicara tentang pembangunan tembok pertahanan atau benteng (τείχος) pada tahun yang ditentukan di bawah pengawasan arsitek (άρχιτέκτων) Eutychus. Bagian akhir prasasti sangat ekspresif, terdiri dari dua kata: Νείκη πόλει, yang menandakan keinginan kemenangan bagi kota. Angka 638 berikut ini tampaknya merupakan tanggal pemasangan prasasti yang ditempelkan pada dinding yang didirikan; jika diterjemahkan ke dalam kronologi kita ternyata tahun 341 Masehi. e.

Kita melihat dengan cara ini bahwa bahkan setelah penerbitan koin Bosporan dihentikan pada tahun 332, kehidupan di kota-kota Bosporus terus berlanjut, dan Riskuporides yang sama tetap menjadi kepala negara. situasi yang sangat tegang di mana mereka berada pada saat itu, kota-kota yang terletak di wilayah utama negara bagian Bosporan dan mewakili benteng-benteng terpentingnya. Struktur pertahanan didirikan di tempat-tempat paling kritis, karena bahaya serangan militer dari luar jelas semakin meningkat.

Kemunduran ekonomi Bosporus mau tidak mau mengakibatkan ketidakmampuan mempertahankan kemampuan pertahanan negara pada tingkat yang memuaskan, yang membuka peluang luas bagi penyerangan terhadap tanah Bosporus dan kota-kotanya oleh suku-suku barbar tetangga, terutama suku nomaden.

Pada tahun 362, seperti yang dilaporkan oleh penulis Romawi Ammianus Marcellinus, kedutaan melakukan perjalanan ke Kaisar Romawi Julian di Konstantinopel, yang telah menjadi ibu kota kekaisaran sejak tahun 330, bersama dengan kedutaan lain yang datang dengan membawa hadiah “dari utara dan daerah gurun yang dilaluinya. Phasis mengalir ke laut Bosporan (Bosporanis... legationes) dan masyarakat lain yang sebelumnya tidak dikenal dengan doa agar dengan pembayaran upeti tahunan mereka akan diizinkan untuk hidup damai di dalam batas-batas tanah asal mereka.” 38

465

Pesan Ammianus di atas menunjukkan bahwa sejak tahun 362 Bosporus bertindak dalam arena politik resmi sebagai wilayah negara merdeka, yang ditujukan melalui utusan khusus dengan permintaan tertentu kepada kaisar Romawi sebagai pelindungnya. Namun dari perkataan Ammianus, sekaligus terlihat betapa sulitnya masa-masa sulit yang dialami Bosporus saat itu, yang bagi penduduknya kehidupan damai dan tenteram sudah bagaikan anugerah yang tak terjangkau. Sangat jelas bahwa negara yang lemah secara ekonomi tidak mampu mempertahankan perbatasannya dan menjamin kehidupan yang sepenuhnya damai bagi penduduknya. Tidak diketahui apakah ada bantuan nyata yang diberikan kepada orang-orang Bosporan sebagai hasil permohonan mereka kepada Kaisar Julian. Kecil kemungkinannya bantuan seperti itu, jika diberikan, akan cukup efektif pada saat kekaisaran itu sendiri sedang mendekati kehancurannya, karena tidak mampu mengatasi kesulitan internal maupun eksternal.

Fenomena baru dalam kebudayaan Bosporus pada periode yang ditinjau, yakni paruh pertama abad ke-4, antara lain penyebaran agama Kristen di kalangan penduduk Bosporus. Monumen material paling awal yang mengkonfirmasi keberadaan umat Kristen di Bosporus berasal dari tahun 304 - sebuah batu nisan yang ditemukan di Kerch, penampilannya sangat sederhana, dalam bentuk lempengan batu segi empat, yang di atasnya diukir gambar salib dan tulisan: “Di sinilah letak Eutropius 601.” Angka-angka tersebut menunjukkan tahun penguburan menurut zaman Bosporus. 39 Beberapa lagi batu nisan Kristen Bosporan dari abad ke-4 telah diketahui.

Orang harus berpikir bahwa agama Kristen muncul di Bosporus paling lambat akhir abad ke-3. Penetrasi agama Kristen ke Bosporus kemungkinan besar berasal dari Asia Kecil, di mana komunitas Kristen sudah ada jauh lebih awal. Mari kita ingat kembali bahwa studi tentang fiasot Bosporan, yaitu persatuan keagamaan pada abad ke-2 hingga ke-3, di mana “dewa tertinggi” dipuja, memungkinkan untuk memperhatikan dalam terminologi keagamaan yang digunakan oleh fiasot Bosporan beberapa tanda dari fiasot Bosporan. pengaruh agama Kristen 40 (lihat hal. 434). Mengingat eratnya ikatan budaya dan ekonomi yang terjalin antara Bosporus dan Malaya

466

Asia pada abad II-ΙΙΙ, penetrasi ide-ide keagamaan Kristen dari sana ke Bosporus harus dianggap mungkin terjadi. Salah satu faktor penting yang berkontribusi terhadap penyebaran agama Kristen di wilayah utara Laut Hitam pada paruh kedua abad ke-3, tampaknya, adalah serangan bajak laut bangsa Goth di Asia Kecil, yang, seperti diketahui, bersama dengan lainnya barang rampasan, tawanan Kristen dari Asia Kecil dikirim ke utara, termasuk bahkan perwakilan pendeta. Tawanan seperti itu tidak hanya berakhir di wilayah Danube di wilayah Laut Hitam bagian barat, tetapi mungkin juga di Bosporus, di mana mereka juga berkontribusi terhadap penyebaran agama Kristen dengan cepat.

Kekristenan dengan mudah dan cepat berakar di Bosporus karena adanya lahan subur yang disiapkan oleh semua perkembangan gerakan keagamaan sebelumnya. Diantaranya, seperti diketahui, sangat populer pada abad ke-2 hingga ke-3. digunakan oleh pemujaan monoteistik terhadap "dewa tertinggi", yang menarik banyak penganutnya. Karena peran aktif unsur-unsur agama Yahudi dalam pembentukan aliran sesat sinkretis ini tidak diragukan lagi, maka orang dapat berpikir bahwa aspirasi mesianis yang menjadi ciri Yudaisme, harapan akan datangnya seorang penyelamat, yang darinya diharapkan dunia akan terbebas dari kejahatan. dan bencana, tidak asing lagi bagi lapisan tertentu penduduk Bosporan, terutama selama masa sulit di paruh kedua abad ke-3. N. e.

Selama dekade pertama abad ke-4. Kekristenan di Bosporus mendapat pengakuan luas sehingga pada tahun 20-an komunitas Kristen yang dipimpin oleh seorang uskup bisa saja terbentuk di sana. Pada tahun 325, di Konsili Ekumenis Nicea, umat Kristen Bosporan diwakili oleh uskup mereka, Cadmus. 41 Partisipasi uskup Bosporan dalam dewan ekumenis menunjukkan bahwa kerajaan Bosporan, meskipun krisis ekonomi internal dan pada saat yang sama politik semakin meningkat, namun tetap berupaya memberikan dukungan pada paruh pertama abad ke-4. hubungan-hubungan eksternal tidak hanya bersifat ekonomi, tetapi juga bersifat budaya dan politik, meskipun hubungan-hubungan ini sekarang tentu saja dapat dilakukan dengan sangat tidak teratur dan jauh dari keberhasilan seperti di masa lalu...

467

Yang menarik dalam hal ini adalah penemuan di ruang bawah tanah Panticapaean (katakombe) dari dua piring perak yang dibuat secara artistik (Gbr. 82), yang di tengahnya ditempatkan

Beras. 82. Piring perak bergambar Kaisar Konstantius II. (Museum Pertapaan).

medali yang menggambarkan patung Kaisar Konstantius II] 337-361). 42 Seperti yang ditunjukkan pada prasasti “Danau DN mengalir ke Pont Euxine” 56

Diasumsikan bahwa sebagian besar suku Hun yang memasuki Krimea dari Semenanjung Taman melewati stepa Krimea dan kemudian bergabung dengan sebagian besar kerabat mereka yang bergerak ke barat langsung melalui wilayah Don. Melewati wilayah stepa Krimea, suku Hun rupanya sekaligus mengusir sisa-sisa suku Goth yang tak sempat melarikan diri ke wilayah pegunungan Krimea. Chersonesus tidak diragukan lagi juga terpengaruh oleh pergerakan suku Hun dan sangat menderita. Wilayah kerajaan Bosporan, semua wilayah utamanya, berada di jalur gelombang selatan kedua bangsa Hun, serangan gencar yang tidak dapat dihalau oleh Bosporus.

Dampak peristiwa ini terhadap Bosporus sangat suram. Penghentian total kehidupan di sebagian besar pemukiman kerajaan Bosporan, sebagaimana dibuktikan oleh pengamatan arkeologis terhadap pemukiman kuno Bosporan, memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa suku Hun benar-benar ada di sini, setelah melalui api dan pedang. Perkataan Ammianus Marcellinus yang di tanah Alan-Tanaites bangsa Hun “diproduksi. . . kehancuran dan kehancuran yang mengerikan,” jelas dapat dikaitkan dengan kepemilikan Bosporan di kedua sisi Selat Kerch. Apa yang terjadi di sini, rupanya, kira-kira sama dengan yang dijelaskan dengan sangat menyeluruh dan gamblang oleh Zosimus, Eunapius, dan penulis awal abad pertengahan lainnya mengenai wilayah Danube, di mana aktivitas destruktif suku Hun, yang terjadi di perbatasan Romawi, terutama terjadi.

480

penampilan dan, tentu saja, menarik banyak perhatian orang-orang sezamannya. Setelah menyerbu daerah padat penduduk di utara Sungai Donau, bangsa Hun melakukan kekalahan telak di sana. Sebagai pemanah yang ulung, mereka menembak banyak warga sipil - pria, wanita, anak-anak, khususnya yang memburu mereka. Penduduk meninggalkan rumah dan harta benda mereka dan melarikan diri ke seberang sungai Donau. Menggambarkan pemusnahan massal warga sipil ini, penulis Eunapius menekankan bahwa kekejaman suku Hun “tidak ada batasnya”. 57

Jejak pogrom serupa yang dilakukan oleh suku Hun juga ditemukan selama penggalian arkeologi di kota-kota Bosporan, banyak di antaranya berubah menjadi reruntuhan tak bernyawa akibat invasi Hun.

Gambaran nyata tentang peristiwa tragis dalam sejarah kerajaan Bosporan ini tergambar dari penggalian arkeologi kota Tiritaki. Selama paruh pertama abad ke-4. Kehidupan yang cukup intens berlanjut di kota. Penduduk di sini, seperti di sejumlah pemukiman Bosporan lainnya, terlibat dalam pekerjaan tersebut pertanian, pembuatan anggur, memancing, kerajinan tangan. Semua ini diilustrasikan dengan sangat jelas, khususnya, oleh sisa-sisa material dari rumah bangsawan Romawi akhir yang luas itu, yang penjelasan rincinya diberikan di atas (lihat hal. 378 dst.). Benar, saat ini dalam kehidupan sehari-hari penduduk, sebagian besar barang adalah produk lokal, diproduksi di Panticapaeum, atau langsung di Tiritaka sendiri. Barang impor sangat sedikit, dan hal ini menegaskan kecilnya ukuran perdagangan maritim pada periode yang ditinjau. Di antara produk keramik, kami melihat hampir seluruhnya produk lokal, dan jenis keramik cetakan Sarmatian sejauh ini merupakan produk yang paling dominan. Di antara piring cetakan yang dibuat tanpa menggunakan roda tembikar, bejana dengan pegangan dengan tonjolan menghadap ke atas adalah ciri khasnya. Ini adalah bentuk gambar binatang yang sangat skematis dan disederhanakan - seekor domba jantan, babi hutan, dll., dengan kepala menghadap ke mulut kapal. Kapal seperti itu sangat umum pada abad pertama Masehi di kalangan Alan-Sarmatian

481

populasi wilayah Kuban. Ketika Sarmatisasi budaya Bosporus semakin intensif, bersama dengan banyak elemen budaya Sarmatian lainnya di Bosporus bagian Eropa, kapal Sarmatian dengan pegangan berbentuk binatang mulai digunakan (). 58 Munculnya motif pahatan gagang bejana berbentuk binatang ini disebabkan oleh takhayul. Gagangnya diberi makna magis sebagai jimat yang berfungsi melindungi bejana beserta isinya dari pengaruh kekuatan jahat.

Seiring berjalannya waktu, makna magis dari tangan berbentuk binatang itu hilang, oleh karena itu mereka mulai menyederhanakannya, tidak lagi berusaha menyampaikan ciri-ciri sebenarnya dari hewan ini atau itu.

Bejana yang dibentuk seperti itu. gagangnya yang samar-samar menyerupai gambar binatang hanya dari tonjolan yang dimilikinya, ditemukan dalam serangkaian spesimen di rumah Tiritak yang sudah kita kenal. abad III-IV N. e.

Pengiriman barang dari luar pada abad ke-4. N. e. menurun drastis dan menjadi tidak teratur sehingga masyarakat tidak lagi menerima minyak nabati (zaitun) impor, yang tidak hanya menjadi produk makanan penting, tetapi juga bahan bakar terbaik untuk lampu. Oleh karena itu, kami harus mencari pengganti yang cocok. Pada tahun 1939 Selama penggalian di Tiritaki, ditemukan sebuah bejana tanah liat abad ke-4 yang diawetkan dengan sempurna. Dan. e., diisi minyak (pada Gambar 59 lokasi penemuan ditandai dengan tanda silang). 59 Berkat penyegelan kedap udara, minyak diawetkan dalam bentuk cair di dalam amphora. Analisis kimia menunjukkan bahwa minyak ini milik lokal

Beras. 84. Bejana tanah liat yang gagangnya berbentuk binatang. abad II N. e. (Rostov n/D., Museum).

482

itu terletak di deposit Chongelek. Oleh karena itu, penduduk Tiritaki, dan mungkin juga pemukiman Bosporan lainnya, berusaha menyediakan bahan bakar untuk peralatan penerangan, yang ditambang pada abad ke-4. N. e. minyak, mengekstraksinya dari lubang terbuka dan sumur, tampaknya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan pada akhir abad ke-18. penduduk lokal Semenanjung Kerch. 60

Rumah Romawi akhir Tiritak tidak hanya menjadi ciri kehidupan penduduk di abad ke-4. N. e., tetapi juga menjadi saksi bencana yang menimpa kota tersebut. Rumah tersebut dibakar selama invasi Hun sekitar tahun 370. Jejak api serupa yang menghanguskan bangunan kota ditemukan di mana-mana di Tiritaka selama penggalian sisa-sisa bangunan dari zaman Romawi akhir.

Di bawah lapisan batu bara dan abu di perumahan Tiritak, bersama dengan berbagai macam barang rumah tangga, harta karun koin Bosporan ditemukan di salah satu perapian ruang V (pada Gambar 62a, lokasi harta karun tersebut adalah ditunjukkan dengan huruf d). Tersembunyi di dalam pot tanah liat adalah 224 stater Bosporan dari tahun 276 hingga 332, termasuk koin-koin terbitan terbaru. 61 Tentu saja, koin-koin ini mendapat nilai khusus setelah Bosporus berhenti mencetak koinnya sendiri pada tahun 332. Selain koin-koin tersebut, harta karun itu juga menemukan anting-anting perak berlapis emas, serta kotak silinder perunggu untuk menyimpan jimat dan beberapa cincin perunggu. Semua ini sebelumnya dibungkus dengan semacam kain atau dimasukkan ke dalam tas dan kemudian dimasukkan ke dalam wadah yang berisi mur tinta (lihat halaman 381). Invasi musuh tampaknya begitu cepat sehingga penduduk melarikan diri, meninggalkan harta benda mereka dan tidak punya waktu untuk membawa serta barang-barang berharga yang mudah dibawa-bawa dan ringan.

Tidak hanya pemukiman sekunder yang dihancurkan, tetapi juga Panticapaeum. Pada tahun 70-an abad IV. Wilayah Panticapaeum yang luas menjadi reruntuhan. Di situs akropolis Panticapaean yang hancur dan tertutup tanah, kuburan sudah ada 100 tahun kemudian, pada abad ke 5-6.

Peristiwa pergolakan tahun 70-an abad ke-4. memimpin kerajaan Bosporan untuk menyelesaikan dan keruntuhan terakhir. Tidak ada

483

tidak ada tanda-tanda keberadaannya yang ditemukan setelah ini.

Tak perlu dikatakan lagi bahwa invasi bangsa Hun sama sekali bukan penyebab kematian kerajaan Bosporan. Pukulan inilah yang menyebabkan bangunan bobrok itu runtuh. Proses disintegrasi, seperti yang kami coba tunjukkan di atas, memerlukan waktu yang lama untuk berkembang. Pada saat yang sama, ia terkait erat dengan nasib Kekaisaran Romawi, dengan bantuan Bosporus sebagai negara budak selama abad ke-1 hingga ke-3. Dia masih bisa secara politik melawan dunia barbar Laut Hitam yang mengelilinginya, meskipun dalam struktur internal dan budaya Bosporus pada saat itu adalah formasi barbar Yunani, atau lebih tepatnya Yunani-Sarmatian. Itu adalah negara yang dalam kehidupan internalnya unsur-unsur barbar muncul ke permukaan dengan kekuatan yang terus meningkat.

Pada abad III-IV. Barbarisasi Bosporus mencapai titik di mana penyerapan sepenuhnya oleh kaum barbar menjadi tak terelakkan. Ini adalah nasib tidak hanya Bosporus yang memiliki budak, tetapi juga seluruh Kekaisaran Romawi, yang terhubung dengan Bosporus secara politik dan ekonomi pada abad-abad pertama zaman kita.

Krisis sosial ekonomi internal, yang pada puncaknya berubah menjadi revolusi budak, menyatu dengan tekanan kuat kaum barbar, menjadi penyebab jatuhnya Kekaisaran Romawi. “... Semua “orang barbar” bersatu melawan

Beras. 85. Amphora tanah liat dengan minyak ditemukan di Tiritaka. abad ke-4 N. e. (Kerch, Museum Arkeologi).

484

musuh bersama dan menggulingkan Roma dengan keras.”* Pada saat yang sama, negara-negara pemilik budak di pinggiran yang selama beberapa abad, mendapat dukungan dari kekaisaran, mempertahankan kemerdekaannya, meskipun dibatasi oleh protektorat Romawi, juga runtuh.

Invasi suku Hun, meski bersifat destruktif, sama sekali tidak menyebabkan berakhirnya kehidupan di wilayah bekas kerajaan Bosporan. Penggalian kota-kota Bosporan, misalnya di Tiritaka yang sama, menunjukkan bagaimana penduduk segera menetap kembali di reruntuhan kota yang bobrok, membangun kembali sebagian rumah yang terbakar.

Suku Alano-Sarmatian dan sisa-sisa penduduk Bosporus Yunani yang sangat barbar kembali menetap di banyak daerah pedesaan dan perkotaan tua di Bosporus, mengubah keduanya terutama menjadi tempat pertanian.

Panticapaeum, yang sekarang biasa disebut kota Bosporus, juga dengan cepat mulai hidup; pada pergantian abad IV-V. itu kembali menjadi pusat perdagangan dan kerajinan yang penting. 62 Namun sekarang kota ini bukan lagi ibu kota negara pemilik budak yang luas, melainkan hanya pusat perdagangan dan kerajinan besar di wilayah barbar di Krimea timur, yang terletak sepanjang abad ke-5. di bawah kekuasaan persatuan suku Alan-Hun.

Formasi barbar seperti itu, yang muncul di Eropa pada awal Abad Pertengahan di atas reruntuhan negara-negara pemilik budak kuno, membawa dalam dirinya kekuatan kemajuan sosial-ekonomi lebih lanjut, awal dari masyarakat feodal di masa depan. Kaum barbar yang menguasai dunia budak kuno, seperti yang dikatakan Engels, “menghembuskan vitalitas baru ke Eropa yang sedang sekarat.”