Perbudakan

Perbudakan- seperangkat norma hukum negara feodal yang membentuk bentuk ketergantungan petani yang paling lengkap dan parah. Hal ini termasuk larangan bagi petani untuk meninggalkan bidang tanahnya (yang disebut keterikatan petani terhadap tanah atau “benteng” petani terhadap tanah; orang yang melarikan diri dapat dikembalikan secara paksa), subordinasi turun-temurun terhadap kekuasaan administratif dan yudikatif suatu negara. tuan feodal tertentu, perampasan hak petani untuk mengasingkan sebidang tanah dan memperoleh real estat, terkadang - kesempatan bagi tuan tanah feodal untuk mengasingkan petani tanpa tanah.

Perhambaan di Eropa

Bentuk-bentuk ekstrim ketergantungan petani terjadi secara bertahap tepi barat Eropa ke Timur. Munculnya perbudakan berhubungan dengan tahap tertentu dalam perkembangan hubungan sosial-politik. Namun karena perkembangan di berbagai wilayah Eropa berlangsung dengan kecepatan yang berbeda-beda (tergantung pada iklim, populasi, kenyamanan jalur perdagangan, ancaman eksternal), maka perbudakan di beberapa negara Eropa ini hanya merupakan atribut sejarah abad pertengahan, di negara lain ia bertahan hampir hingga zaman modern.

Di banyak negara besar Eropa, perbudakan muncul pada abad ke-10 (Inggris, Prancis, Jerman bagian barat), di beberapa negara muncul jauh kemudian, pada abad 16-17 (Jerman timur laut, Denmark, wilayah timur Austria). Perbudakan hilang sepenuhnya dan sebagian besar pada Abad Pertengahan (Jerman bagian barat, Inggris, Prancis), atau tetap ada pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil hingga abad ke-19 (Jerman, Polandia, Austria-Hongaria). Di beberapa negara, proses pembebasan petani dari ketergantungan pribadi berjalan paralel dengan proses tidak memiliki tanah secara menyeluruh (Inggris) atau sebagian dan perlahan (Jerman Timur Laut, Denmark); di negara lain, pembebasan tidak hanya tidak disertai dengan tidak adanya tanah, tetapi, sebaliknya, menyebabkan pertumbuhan dan perkembangan kepemilikan petani kecil (Prancis, sebagian Jerman Barat).

Perhambaan di Eropa Barat

Inggris

Proses feodalisasi, yang dimulai pada periode Anglo-Saxon, secara bertahap mengubah sejumlah besar petani komunal (ikal) yang sebelumnya bebas, yang memiliki tanah komunal dan tanah pribadi (Folkland dan Bockland), menjadi budak, bergantung pada kesewenang-wenangan. dari pemiliknya (Bahasa Inggris. hlaford) mengenai jumlah tugas dan pembayaran mereka.

Prosesnya lambat, tetapi pada abad ke-7 dan ke-8, jejak penurunan jumlah orang bebas mulai terlihat. Hal ini difasilitasi oleh meningkatnya hutang petani kecil dan meningkatnya kebutuhan untuk mencari perlindungan dari orang-orang yang kuat. Selama abad ke-11, sebagian besar Ikal masuk ke dalam kategori orang-orang yang bergantung yang tinggal di negeri asing. Perlindungan pemilik menjadi wajib; pemiliknya hampir menjadi penguasa penuh atas populasi subjek. Hak peradilannya atas petani diperluas; dia juga dipercayakan dengan tanggung jawab polisi untuk melindungi perdamaian masyarakat di wilayah yang dikuasainya.

Kata “ikal” semakin banyak digantikan oleh ungkapan penjahat (budak). Selama penyusunan “Kitab Penghakiman Terakhir”, terjadi sejumlah gradasi di kalangan kaum tani. Tingkat terendah ditempati oleh para penjahat di istana. penjahat, layanan); ketergantungan yang hampir sepenuhnya pada tuan, ketidakpastian pembayaran dan bea, tidak adanya, dengan sedikit pengecualian, perlindungan di pengadilan umum kerajaan - inilah yang menjadi ciri posisi kelas ini. Tuan berhak mengembalikan budak yang melarikan diri sebelum berakhirnya satu tahun satu hari. Budak bisa dijual tanpa tanah; tuan mengendalikan pernikahan mereka dan memiliki hak untuk memindahkan mereka dari satu plot ke plot lain atau memaksa mereka untuk melakukan pekerjaan apa pun. Para budak diharuskan bekerja untuk tuan sepanjang tahun, 2-5 hari seminggu, dan pergi ke ladang selama jam kerja bersama seluruh keluarga atau dengan orang-orang upahan.

Sebagian besar petani, yang sebagian besar tinggal di tanah milik kerajaan, juga memiliki tanah di bawah hukum Villanian. di desa) dan melayani corvee dan tugas lainnya. Namun, perkembangan hubungan komoditas-uang berkontribusi pada pembebasan bertahap para penjahat dari perbudakan.

Pemberontakan Wat Tyler memberikan pukulan telak terhadap perbudakan. Pada abad ke-15, hampir di semua tempat di Inggris, petani dibebaskan dari perbudakan pribadi dan digantikan oleh ketergantungan pada tanah. Corvee digantikan oleh sewa tunai, jumlah bea ditetapkan, dan kepemilikan Villanian digantikan oleh hak milik, yang memberikan jaminan yang jauh lebih besar kepada petani.

Sejalan dengan proses emansipasi budak, proses perampasan jatah petani Inggris juga berkembang. Pada paruh pertama abad ke-15, transisi dari pertanian ke peternakan padang rumput ternyata sangat menguntungkan sehingga modal mulai diarahkan ke peternakan domba dan perluasan padang rumput dengan mengorbankan lahan subur. Pemilik tanah besar mengusir petani kecil. Hak warga desa untuk memanfaatkan tanah ulayat yang berada di tangan pemilik tanah besar dibatasi atau dihilangkan begitu saja. Pada abad ke-16, padang rumput menjadi luas dan mendapat dukungan dari pengadilan dan administrasi pemerintah. Jadi, dari undang-undang tahun 1488 terlihat jelas bahwa di tempat tinggal 200 petani sebelumnya, tinggal 2-3 penggembala.

Proses perubahan hubungan tanah petani telah selesai, secara esensial, pada abad ke-16: hubungan antara petani dan tanah terputus. Sebelumnya, petani bercocok tanam tanah sendiri, yang mereka pegang berdasarkan hukum feodal; sekarang mereka, sebagian besar, diusir dari lahan mereka dan dicabut haknya atas tanah komunal. Kebanyakan dari mereka terpaksa menjadi pekerja pedesaan dan buruh tani. Pada saat yang sama, terjadi proses penguatan ekonomi petani bebas, yang dialihkan ke kerangka kapitalis, yang mengarah pada pembentukan lapisan besar petani penyewa kaya (yeomen).

Perhambaan di Eropa Tengah dan Timur

Di Jerman Timur (Saelbian), perbudakan berkembang sepenuhnya setelah Perang Tiga Puluh Tahun tahun 1648 dan mengambil bentuk yang paling parah di Mecklenburg, Pomerania, dan Prusia Timur.

Tidak ada apa pun yang menjadi milikmu, jiwa adalah milik Tuhan, dan tubuhmu, harta benda, dan segala sesuatu yang kamu miliki adalah milikku.

Dari piagam pemilik tanah yang menjelaskan tugas petani, Schleswig-Holstein, 1740

Perhambaan di Eropa Utara

Posisi petani di Denmark abad pertengahan sama persis dengan posisi mereka di Swedia dan Norwegia.

Perbudakan di Rusia

Prasyarat, kemunculan dan perkembangan perbudakan di Rusia

Kronologi perbudakan petani di Rusia

Secara singkat kronologi perbudakan petani di Rusia dapat disajikan sebagai berikut:

  1. 1497 - Pemberlakuan pembatasan hak untuk berpindah dari satu pemilik tanah ke pemilik tanah lainnya - Hari St.
  2. 1581 - Pembatalan Hari St. George - “musim panas yang dipesan”.
  3. 1597 - Hak pemilik tanah untuk mencari petani yang melarikan diri dalam waktu 5 tahun dan mengembalikannya kepada pemiliknya - “musim panas yang ditentukan”.
  4. 1607 - Jangka waktu pencarian petani buronan ditingkatkan menjadi 15 tahun.
  5. 1649 - Kode Dewan menghapuskan musim panas dengan jangka waktu tertentu, sehingga menetapkan pencarian tanpa batas terhadap petani buronan.
  6. Abad XVIII - penguatan bertahap perbudakan di Rusia.

Pada abad ke-17 Nasib desa Rusia telah berubah. Kejadian terakhir perbudakan petani, dan selama hampir 200 tahun Rusia mengambil jalur perbudakan. Hal ini mengubah prospek desa Rusia dan menghilangkan peluang pembangunan. Desa tersebut menjadi target untuk memompa keluar sumber daya. Cara hidup, ekonomi, dan metode produksinya tidak ada lagi.

Tahun-tahun telah memberikan banyak dampak buruk pada desa Rusia perang sipil(Masalahnya) awal abad ke-17. Hampir seluruh bagian Eropa negara itu hancur, dari wilayah Volga hinggaSmolensk, dari distrik selatan hingga Novgorod dan Pskov. Dokumen menunjukkan peningkatan tajam dalam jumlah (hingga 40%) rumah tangga bobyl (yaitu rumah tangga petani miskin), serta pengurangan lahan subur (di beberapa negara hanya mencakup 4–5% dari lahan pertanian) dan peningkatan lahan kosong. Krisis ini baru dapat diatasi pada tahun 1620-an. Selama hampir seperempat abad, desa Rusia berada dalam reruntuhan.

Setelah tahun XVII V. ditandai dengan peningkatan produksi pertanian. Hal ini terutama disebabkan oleh proses penjajahan. Berkat pembangunan jalur serif, terjadi perluasan signifikan wilayah ekonomi Rusia ke selatan. Tanah subur di Wilayah Bumi Hitam Tengah dan Rusia Selatan digunakan untuk pertanian. Kolonisasi oleh Rusia di wilayah Volga, wilayah Ural, dan Siberia terus berlanjut.

Pada akhir abad ke-17. Puluhan ribu petani Rusia sudah tinggal di Siberia. Kolonisasi di sini bersifat fokus; wilayah terpisah dapat dibedakan: wilayah pertanian Tobolsk, Tomsk-Kuznetsk, Yenisei-Krasnoyarsk dan Ilimo-Angarsk. Perkembangan pertanian di Siberia merupakan faktor penting dalam perkembangan wilayah tersebut: pertanian mulai menyediakan biji-bijian bagi dirinya sendiri, yang memfasilitasi proses penjajahan, membantu penjelajah Rusia menjelajahi ruang-ruang baru di Eurasia dan memungkinkan pusat tersebut menyimpan cadangan biji-bijian untuk kepentingannya sendiri. kebutuhan.

Jenis pemukiman petani yang dominan pada abad ke-17, menurut A. A. Shennikov, adalah halaman gereja:“sebuah desa di mana perkebunan perwakilan administrasi masyarakat, sebuah gereja dengan halaman pendeta dan kuburan dikelompokkan di dekat kawasan perdagangan, tetapi hanya ada sedikit atau tidak ada perkebunan petani biasa yang tinggal di desa-desa tersebut.” Halaman gereja merupakan pusat tanah ulayat yang terbentang berkilo-kilometer (baik lahan garapan maupun kawasan hutan yang belum dikembangkan). Di tanah-tanah komunal ini terdapat banyak lahan pertanian petani, yang tersebar berjauhan satu sama lain. desa - pemukiman kecil dari tiga hingga lima meter. Jika desa itu mati, maka desa itu akan tetap ada gurun. Ketika para petani didirikan desa baru di tanah perawan, tempat ini disebut memperbaiki. Pengorganisasian tanah dan pemukiman serupa adalah hal biasa di wilayah Utara yang dibajak hitam. Wilayah masyarakat dalam dokumen disebut “pogost” atau “volost”.

Sistem ini berasal dari periode penjajahan abad pertengahan di kawasan hutan utara. Pada abad ke-17 desa-desa menjadi lebih besar, dan banyak rumah tangga petani bermunculan di kuburan. Kuburan seperti itu berubah menjadi desa- pemukiman besar dengan gereja, pusat paroki Ortodoks. Ketika kepemilikan tanah berkembang, perkebunan feodal menyebar ke desa-desa (pemukiman seperti itu disebut desa).

Dengan demikian, menurut A. A. Shennikov, sistem pemukiman dengan tiga jenis pemukiman multi-keluarga mulai terbentuk: desa - tanpa tanah feodal dan tanpa gereja, desa - dengan tanah feodal, tetapi tanpa gereja, dan desa - dengan gereja.

Teknologi pertanian terus mendominasi tiga bidang, efektif untuk tanah hitam yang subur, namun tidak selalu memuaskan untuk tanah podsolik yang miskin. Di atasnya, tanah dalam siklus tiga ladang tidak punya waktu untuk pulih, diperlukan pupuk kandang: menurut perhitungan A. Sovetov, diperlukan pupuk kandang dari 3–6 ekor sapi untuk satu lahan. Peternakan petani tidak memiliki ternak dalam jumlah besar, dan ladang perlahan-lahan habis. Upaya untuk memperkenalkan pertanian lima dan enam ladang dengan siklus rotasi tidak mendapatkan popularitas di beberapa pertanian besar.

Meskipun sistem tiga bidang tersebar luas, sistem tiga bidang tetap mempertahankan posisi penting dalam penggunaan lahan. melemahkan Hal ini disebabkan oleh dua faktor. Pertama-tama, penebangan diperlukan selama proses kolonisasi, ketika lahan untuk lahan subur baru perlu dibuka dari hutan. Faktor kedua, sebagaimana dicatat oleh para ilmuwan, adalah penyebaran “tanah subur yang tidak terdaftar” oleh petani. Kenaikan pajak memaksa petani untuk mendirikan lahan subur di hutan yang tidak didaftarkan agar pemungut pajak dapat mencari makan sendiri. Mereka dibersihkan dan diproses dengan menggunakan undercutting. Jumlah pasti lahan tersebut dan perannya dalam pertanian petani pada abad 16-17. tidak dapat dipertanggungjawabkan, kita tidak dapat menilai skala dan peran sektor “bayangan” dalam perekonomian petani.

Seperangkat tanaman pertanian pada abad ke-17. belum mengalami perubahan yang berarti. Itu masih gandum hitam, gandum, barley, oat, soba, millet, kacang polong, rami, rami. Menurut N.A. Gorskaya, pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17. di wilayah Rusia tengah, gandum hitam menempati 50% dari luas tanam, gandum - 41,9, jelai - 6%. Gandum jarang ditemukan, luas tanamnya tidak lebih dari 2%. Di sebelah utara wilayah tengah, gandum hitam dan barley mendominasi, di selatan didominasi gandum hitam dan oat, dengan peningkatan proporsi tanaman gandum dan soba.

Tidak ada evolusi yang signifikan pada peralatan untuk mengolah tanah: bajak, bajak, dan garu masih digunakan. Beberapa pengecualian adalah penyebarannya pada abad ke-17. yang disebut rusa roe bajak dengan mata bajak cembung, pemotong dan pisau yang memutar tanah yang dibajak. Alat ini lebih efektif dibandingkan bajak tradisional dengan dua cabang.

Roti diirik dengan cambuk. Mereka menggiling biji-bijian di penggilingan, kebanyakan penggilingan air atau penggilingan tangan. Kincir angin dibangun pada abad ke-17. penyebarannya lebih sedikit. Hasil gabah pada abad ke-17. tidak berubah dibandingkan sebelumnya, dan rata-rata adalah diri tiga – diri empat. Di lahan tanah hitam yang baru dikembangkan di Selatan, pada tahun-tahun subur, hasil panen dapat mencapai tingkat satu-enam hingga satu-tujuh.

Pada abad ke-17 Inilah masa kejayaan berkebun dan hortikultura Rusia. Di Moskow, pemukiman khusus Ogorodnaya dan Sadovaya bahkan muncul, memasok buah-buahan dan sayuran ke istana.

Menurut sejarawan I.E. Zabelin, pada akhir abad ke-17. pertanian istana di Moskow memiliki 52 kebun, di mana “ada 46.694 pohon apel, 1.565 pir, 42 duli (berbagai jenis pir), 9.136 ceri, 17 semak anggur, 582 plum, 15 baris stroberi, 7 pohon kenari, satu pohon cemara semak, 23 pohon plum, 3 semak berduri, “...selain itu, banyak semak dan rumpun ceri, raspberry, kismis merah, putih dan hitam, gooseberry, bayberry, silverberry atau pinggul mawar merah dan putih”..."

Tanaman yang masih ditanam adalah kubis, wortel, bit, lobak, bawang bombay, mentimun, dan labu kuning. Namun, tanaman baru juga bermunculan: seledri, selada, dll. Melon ditanam dari buah beri eksotik. Berkebun di rumah kaca semakin meluas. Apel, pir, ceri, plum, gooseberry, kismis, raspberry, dan stroberi ditanam di kebun. Para ilmuwan telah menemukannya pada abad ke-17. Varietas apel tersebut dikenal sebagai “Naliv”, “Titov”, “Bel Mozhaiskaya”, “Arkat”, “Skrup”, “Kuzminskie”, “Palu Putih”, “Palu Merah”. Tukang kebun belajar menanam anggur, semangka, bahkan pohon lemon dan jeruk. Benar, saya harus memikirkan di mana harus meletakkannya di musim dingin.

Hal ini sangat penting sejak abad ke-17. Kami telah menerima informasi tentang budidaya bunga secara sistematis di hamparan bunga. Peony, mawar, tulip, dan anyelir ditanam. Hal ini menunjukkan munculnya komponen estetika dalam perekonomian: pertanian tidak lagi diperlakukan hanya sebagai sumber pendapatan utilitarian, setidaknya di beberapa keluarga bangsawan.

Pada abad ke-17 peternakan sapi, seperti halnya pertanian, hanya mengalami sedikit perubahan dibandingkan periode sebelumnya. Seperti sebelumnya, peternakan memelihara sapi, babi, domba, kambing, dan unggas. Hewan penarik utama bagi para petani adalah kuda. Secara bertahap, bidang spesialisasi untuk pembiakan ternak sapi bermunculan (terutama di Utara): Tanah Kholmogory, Arkhangelsk, Mezen. Bahkan akan ada jenis ternak khusus, seperti Kholmogory.

Petani Rusia pada abad ke-17. tinggal di empat kategori tanah:

  • 1) kepemilikan sekuler (patrimonial dan lokal);
  • 2) gereja Danmonastik ;
  • 3) istana (rumah tangga pribadi raja);
  • 4) lumut hitam (tanah negara).

Pembagian petani ke dalam beberapa kategori juga tepat.

Petani pemilik(baik pemilik tanah sekuler maupun pemilik gereja dan biara) melakukan sejumlah besar tugas untuk tuannya (sewa produk, sewa tunai, bekerja di halaman tuan feodal, dll.). Bentuk dan besaran bea masuk sangat bervariasi antar daerah, namun jenis sewa yang mendominasi. Pekerjaan corvee sebagian besar dipercayakan kepada budak pedesaan.

Kategori khusus terdiri dari gratis secara pribadi petani kulit hitam, operator pajak negara– sejumlah besar pajak dan bea pada negara. Dalam historiografi, ada sudut pandang (L.I. Kopanev), yang menurutnya pada abad 16-17. Para petani kulit hitam menganggap diri mereka sebagai pemilik tanah (meskipun tanah itu milik negara, mereka dapat memberikannya, menukarnya, mewariskannya, dll.), di strata sosial inilah tunas pertama dapat dicari. kewirausahaan di kalangan kaum tani Rusia. Prospek pengembangan hubungan kewirausahaan baru di pedesaan domestik dipersingkat dengan diperkenalkannya perbudakan (tanah “hitam” secara bertahap didistribusikan oleh raja kepada tuan tanah feodal dan diubah menjadi tanah milik).

Termasuk lapisan bawah penduduk pedesaan kacang polong Dan budak pedesaan, dan di tanah yang dipangkas hitam - petugas kebersihan, tetangga, pekerja sewaan dll. Bobyls - petani miskin yang hancur yang menyewa jatah - karena kemiskinan, tidak dapat memikul pajak penguasa. Namun, sejak tahun 1620-an, seperti yang ditunjukkan B.D. Grekov, rumah tangga bobylski diperhitungkan bersama dengan rumah tangga petani ketika menghitung “tempat tinggal”, yaitu. satuan pajak. Besarnya pajak dihitung berdasarkan jumlah rumah tangga, sehingga sebenarnya pajak tersebut diperluas ke petani (pertanyaan lainnya adalah bagaimana mereka membayarnya). Pada tahun 1679, bobyli, yang memiliki pekarangan sendiri, meskipun disewakan, sepenuhnya dikenakan pajak negara. Budak pedesaan tersebar luas dan secara aktif terlibat dalam pekerjaan pertanian di pertanian majikannya, terutama pekerjaan corvée.

Seluruh paruh pertama abad ke-17. - sejarah pengetatan undang-undang perbudakan. Kode Vasily Shuisky tahun 1607 memperkenalkan periode 15 tahun untuk mencari petani buronan. Ini adalah serangan serius terhadap kaum tani: jika Anda bersembunyi dari pihak berwenang selama lima tahun (menurut dekrit sebelumnya tentang tahun pelajaran tahun 1597) di ruang terbuka Rusia tenaga kerja khusus tidak berarti apa-apa, maka hukuman 15 tahun tersebut akan menghukum petani buronan tersebut untuk melakukan perjalanan jauh, ke Don, yang dari sana “tidak ada ekstradisi”, ke Utara atau ke Siberia. Tidak mungkin bersembunyi di Rusia Tengah selama 15 tahun.

Kaum bangsawan tidak berhenti di situ, dan pemerintah Mikhail Fedorovich berulang kali menerima petisi kolektif untuk memperpanjang jangka waktu pencarian petani buronan (pada 1637, 1641, 1645, 1648). Pada tahun 1642, pencarian buronan dilakukan selama 10 tahun dan pencarian selama 15 tahun dilakukan terhadap mereka yang diekspor, mereka yang dibujuk (“dibawa pergi”) oleh pemilik tanah yang lebih kuat. Satu-satunya hal yang menghalangi pihak berwenang untuk melakukan penyelidikan terbuka adalah bahwa setelah Masa Kesulitan terjadi migrasi besar-besaran dari populasi pembayar pajak. Para petani melarikan diri dari perkebunan yang hancur ke pemilik yang lebih kuat. Kembalinya buronan tersebut berarti melemahnya pertanian yang kuat, yang tentunya akan menyebabkan penurunan pengumpulan pajak. Tetapi uang sangat penting bagi kebangkitan Rusia, oleh karena itu, ketika memberikan konsesi kepada kaum bangsawan, pemerintah Mikhail Fedorovich tidak mengambil langkah utama dan ragu-ragu dalam melakukan penyelidikan terbuka.

Pada tahun 1645, pemerintahan B.I.Morozov merencanakan reformasi petani. Pada saat itu, menjadi jelas bahwa jalur bertambahnya tahun sekolah tanpa henti adalah jalan buntu. Para petani terus melarikan diri ke Don, yang darinya “tidak ada ekstradisi”, setidaknya pada kenyataannya. Para petani melarikan diri dari tanah bangsawan yang miskin ke tanah bangsawan yang kaya, tempat mereka bersembunyi dan tidak dapat diakses oleh detasemen “detektif” mana pun. Menambah periode pencarian tidak menyelesaikan masalah. Pada saat yang sama, tidak mungkin untuk terus-menerus mengabaikan tuntutan bangsawan untuk menyediakan tenaga kerja bagi perkebunan mereka sementara putra boyar bertempur di garis depan. Solusi yang dulunya gagal untuk masalah ini telah menjadi salah satu faktor pecahnya perang saudara - Masa Kesulitan.

Pemerintahan Morozov pada tahun 1645 menyetujui perlunya melakukan pencarian petani tanpa batas waktu, namun dengan satu amandemen: pertama, buku sensus baru harus disusun, yang akan menjadi “benteng” baru. Sulit untuk mengatakan apa yang memotivasi pemerintah: keengganan untuk terjebak dalam ribuan tuntutan hukum yang menumpuk karena isu-isu kontroversial mengenai kepemilikan petani yang melarikan diri sejak awal abad ke-17, atau keinginan untuk melindungi perkebunan boyar yang besar. Lagi pula, seperti yang dicatat oleh I. L. Andreev, perintah yang diusulkan sebenarnya menyerahkan para petani buronan ke pemilik baru mereka, dan sebagian besar bangsawan yang melayani kehilangan kesempatan untuk mendapatkan kembali buronan mereka. Namun, pemerintah Rusia sejak akhir abad ke-16. rentan terhadap kompromi solusi pertanyaan petani: di satu sisi menjaga kepentingan kaum bangsawan, di sisi lain tidak ingin mengusir petani pembayar pajak yang baik hati, pembayar pajak yang baik, meskipun ia buronan.

Kode Katedral 1649 memperkenalkan pencarian tanpa batas terhadap petani buronan. Hal ini dianggap sebagai titik pembentukan akhir perbudakan, meskipun undang-undang perbudakan berkembang dan disempurnakan sepanjang paruh kedua abad ini.

Setelah melakukan investigasi terbuka, perlu disusun mekanisme pelaksanaannya. Awalnya, pihak berwenang mengambil jalur penggerebekan yang primitif: tim dikirim dari pusat ke berbagai distrik detektif, yang seharusnya mengidentifikasi migran dan buronan dan mengembalikan mereka ke pemiliknya. Skala penyelidikan diperluas. Pada tahun 1676–1678 Sensus dari rumah ke rumah dilakukan, yang membantu kegiatan detektif. Kini pencarian buronan bisa dilakukan dengan dasar dokumenter yang lebih kuat.

PEMBENTUKAN PETANI DI RUSIA

Saat masuk Eropa Barat Penduduk pedesaan secara bertahap melepaskan diri dari ketergantungan pribadi di Rusia selama paruh kedua. abad XVI-XVII proses sebaliknya terjadi - para petani berubah menjadi budak, mis. melekat pada tanah dan kepribadian tuan feodal mereka.

1. Prasyarat perbudakan petani

Lingkungan alam adalah prasyarat terpenting bagi perbudakan di Rusia. Penghapusan kelebihan produk yang diperlukan untuk pengembangan masyarakat dalam kondisi iklim Rusia yang luas memerlukan penciptaan mekanisme yang paling ketat non-ekonomi paksaan.

Pembentukan perbudakan terjadi dalam proses konfrontasi antara masyarakat dan negara berkembang kepemilikan tanah setempat. Para petani menganggap tanah garapan sebagai milik Tuhan dan kerajaan, sekaligus percaya bahwa tanah itu milik orang yang menggarapnya. Penyebaran kepemilikan tanah lokal, dan khususnya keinginan masyarakat yang melayani untuk mengambil kendali langsung atas sebagian tanah komunal (yaitu untuk menciptakan “ bau yang luar biasa ”, yang akan menjamin terpenuhinya kebutuhan mereka, khususnya peralatan militer, dan yang terpenting, akan memungkinkan untuk secara langsung mewariskan tanah tersebut kepada anak laki-laki mereka dan dengan demikian mengamankan keluarga mereka secara praktis berdasarkan hak patrimonial) mendapat perlawanan dari masyarakat. , yang hanya bisa diatasi dengan menundukkan kaum tani sepenuhnya.

Selain itu, negara sangat membutuhkannya penerimaan pajak yang terjamin. Mengingat lemahnya aparatur administrasi pusat, pemungutan pajak dialihkan ke tangan pemilik tanah. Tetapi untuk ini perlu untuk menulis ulang para petani dan melekatkan mereka pada kepribadian tuan tanah feodal.

Dampak dari prasyarat ini mulai terlihat secara aktif terutama di bawah pengaruh bencana dan kehancuran yang diakibatkannya oprichnina dan Perang Livonia. Sebagai akibat dari perpindahan penduduk dari pusat yang hancur ke pinggiran, masalah penyediaan tenaga kerja bagi kelas layanan dan negara dengan pembayar pajak semakin memburuk.

Selain alasan di atas, perbudakan difasilitasi oleh demoralisasi penduduk yang disebabkan oleh kengerian oprichnina, serta gagasan petani tentang pemilik tanah sebagai bangsawan yang dikirim dari atas untuk melindungi dari kekuatan musuh eksternal.

2. Tahapan utama perbudakan

Proses perbudakan petani di Rusia cukup panjang dan melalui beberapa tahapan. Tahap pertama adalah akhir abad ke-15 – akhir abad ke-16. Kembali ke zaman itu Rus Kuno sebagian dari penduduk pedesaan kehilangan kebebasan pribadi dan berubah menjadi smerd dan budak. Dalam kondisi fragmentasi, petani dapat meninggalkan tanah tempat mereka tinggal dan berpindah ke pemilik tanah lain. Kitab Undang-undang tahun 1497 menyederhanakan hak ini, menegaskan hak petani setelah membayar “ tua ” untuk kemungkinan “keluar” pada Hari St. George di musim gugur (minggu sebelum 26 November dan minggu setelahnya). Di lain waktu, para petani tidak pindah ke negeri lain - sibuk dengan pekerjaan pertanian, musim gugur dan musim semi mencair, dan embun beku mengganggu. Namun fiksasinya menurut hukum tertentu jangka pendek transisi ini membuktikan, di satu sisi, keinginan tuan tanah feodal dan negara untuk membatasi hak-hak petani, dan di sisi lain, kelemahan dan ketidakmampuan mereka untuk menugaskan petani ke dalam pribadi tuan tanah feodal tertentu. Selain itu, hak ini memaksa pemilik tanah untuk memperhatikan kepentingan petani, yang berdampak menguntungkan bagi pembangunan sosial ekonomi negara.

Tahap baru dalam perkembangan perbudakan dimulai pada akhir abad ke-16 dan berakhir dengan diterbitkannya Kode Dewan tahun 1649. Pada tahun 1592 (atau pada tahun 1593 . ), itu. Pada masa pemerintahan Boris Godunov, sebuah dekrit dikeluarkan (teksnya belum disimpan) yang melarang perjalanan ke seluruh negeri dan tanpa batasan waktu. Pada tahun 1592, kompilasi buku-buku juru tulis dimulai (yaitu, sensus penduduk dilakukan, yang memungkinkan untuk menugaskan para petani ke tempat tinggal mereka dan mengembalikan mereka jika melarikan diri dan selanjutnya ditangkap oleh pemilik lama), tanah milik bangsawan telah “diputihkan” (yaitu, dibebaskan dari pajak).

Para penyusunnya mengandalkan buku-buku juru tulis dekrit tahun 1597 g., yang mendirikan apa yang disebut “periode tahun” (periode pencarian petani buronan, didefinisikan sebagai lima tahun). Setelah jangka waktu lima tahun, para petani yang melarikan diri menjadi sasaran perbudakan di tempat-tempat baru, yang memenuhi kepentingan pemilik tanah besar dan bangsawan di distrik selatan dan barat daya, tempat arus utama buronan dikirim. Perselisihan perburuhan antara bangsawan pusat dan pinggiran selatan menjadi salah satu penyebab pergolakan di awal abad ke-17.

Pada perbudakan tahap kedua, terjadi pergulatan tajam antara berbagai kelompok pemilik tanah dan petani mengenai masalah jangka waktu pencarian buronan, hingga Kode Konsili tahun 1649 menghapuskan “tahun pelajaran”, memperkenalkan pencarian tanpa batas dan akhirnya memperbudak. para petani.

Pada tahap ketiga (dari pertengahan abad ke-17 hingga akhir abad ke-18), perbudakan berkembang secara menaik. Para petani kehilangan sisa haknya, misalnya menurut undang-undang tahun 1675, mereka bisa dijual tanpa tanah. Pada abad ke-18 pemilik tanah menerima hak penuh untuk membuang orang dan harta benda mereka, termasuk pengasingan tanpa pengadilan ke Siberia dan kerja paksa. Dalam hal status sosial dan hukum, para petani semakin dekat dengan para budak; mereka mulai diperlakukan sebagai “ternak yang bisa bicara”.

Pada tahap keempat (akhir abad ke-18 - 1861), hubungan budak memasuki tahap pembusukan. Negara mulai menerapkan langkah-langkah yang agak membatasi perbudakan, dan perbudakan, sebagai akibat dari penyebaran ide-ide yang manusiawi dan liberal, dikutuk oleh sebagian besar bangsawan Rusia. Akibatnya, karena berbagai alasan, Manifesto Alexander 11 dibatalkan pada Februari 1861.

3. Akibat perbudakan

Perhambaan menyebabkan terbentuknya bentuk hubungan feodal yang sangat tidak efektif, sehingga melestarikan keterbelakangan masyarakat Rusia. Eksploitasi feodal menghilangkan kepentingan produsen langsung terhadap hasil kerja mereka dan melemahkan perekonomian petani dan, pada akhirnya, perekonomian pemilik tanah.

Memperburuk perpecahan sosial masyarakat, perbudakan menyebabkan pemberontakan massal yang mengguncang Rusia pada abad ke-17 dan ke-18.

Perbudakan menjadi dasarnya bentuk kekuasaan yang despotik, telah menentukan kurangnya hak tidak hanya di kalangan bawah, tetapi juga di kalangan atas masyarakat. Pemilik tanah juga setia melayani tsar karena mereka menjadi “sandera” sistem perbudakan, karena keamanan dan kepemilikan mereka atas “harta yang dibaptis” hanya dapat dijamin oleh pemerintah pusat yang kuat.

Menghukum orang-orang patriarki dan ketidaktahuan, perbudakan menghalangi masuknya nilai-nilai budaya ke dalam lingkungan masyarakat. Hal ini juga mempengaruhi karakter moral masyarakat, sehingga menimbulkan beberapa kebiasaan perbudakan di dalam diri mereka, serta transisi tajam dari kerendahan hati yang ekstrem ke pemberontakan yang merusak segalanya.

Namun, dalam kondisi alam, sosial dan budaya Rusia, mungkin tidak ada bentuk lain dari organisasi produksi dan masyarakat.

Bibliografi

1. Zimin A.A. Reformasi Ivan yang Mengerikan. M., 1960.

2. Zimin A.A. Oprichnina dari Ivan yang Mengerikan. M., 1964.

3. Kobrin V.B. Ivan yang tangguh. M., 1989.

4. Koretsky V.I. Pembentukan perbudakan dan yang pertama perang petani di Rusia. M., 1975.

5. Nosov N.E. Pembentukan lembaga perwakilan kelas di Rusia. M., 1969.

6. Skrynnikov R.G. Pemerintahan Teror. Sankt Peterburg, 1992.

Tahap pertama (akhir X V- akhir XVSAYAabad)Proses perbudakan petani di Rusia berlangsung cukup lama. Bahkan di era Rus Kuno, sebagian penduduk pedesaan kehilangan kebebasan pribadi dan berubah menjadi smerd dan budak. Dalam kondisi fragmentasi, petani dapat meninggalkan tanah tempat mereka tinggal dan berpindah ke pemilik tanah lain.

Kitab Undang-undang 1497 . merampingkan hak ini, menegaskan hak pemilik petani setelah pembayaran tua untuk kemungkinan keluar pada Hari St. George (St. George's Day) di musim gugur (seminggu sebelum 26 November dan seminggu setelahnya). Penetapan masa transisi yang singkat oleh undang-undang membuktikan, di satu sisi, keinginan tuan tanah feodal dan negara untuk membatasi hak-hak kaum tani, dan di sisi lain, kelemahan dan ketidakmampuan mereka untuk menugaskan kaum tani. orang dari tuan feodal tertentu. Norma ini juga terkandung dalam norma baru Kitab Undang-undang tahun 1550

Namun, pada tahun 1581, dalam kondisi kehancuran negara yang ekstrim dan pengungsian penduduk, Ivan saya V masuk tahun yang dicadangkan , yang melarang keluarnya petani ke wilayah yang paling terkena dampak bencana. Tindakan ini bersifat darurat dan sementara, sampai dengan dekrit Tsar.

Fase kedua. (akhir X VIV. - 1649).

Keputusan tentang perbudakan yang meluas . DI DALAM 1592 (atau pada tahun 1593 .), itu. Pada masa pemerintahan Boris Godunov, sebuah dekrit dikeluarkan (teksnya belum disimpan) yang melarang perjalanan ke seluruh negeri dan tanpa batasan waktu. Pengenalan rezim tahun-tahun yang dicadangkan memungkinkan untuk mulai menyusun buku-buku juru tulis (yaitu, melakukan sensus penduduk, yang menciptakan kondisi untuk mengikat petani ke tempat tinggal mereka dan mengembalikan mereka jika melarikan diri dan ditangkap lebih lanjut ke pemilik lama. ). Pada tahun yang sama, pembajakan milik tuan dikapur (yaitu, dibebaskan dari pajak), yang mendorong orang-orang yang melayani untuk menambah luas wilayahnya.

Tahun pelajaran.Para penyusunnya mengandalkan buku-buku juru tulis dekrit tahun 1597 g., yang mendirikan apa yang disebut tahun pelajaran (masa pencarian petani buronan, awalnya ditetapkan lima tahun). Pada akhir periode lima tahun, para petani yang melarikan diri menjadi sasaran perbudakan di tempat-tempat baru, yang memenuhi kepentingan pemilik tanah besar, serta para bangsawan di distrik selatan dan barat daya, tempat aliran utama buronan dikirim.

Perbudakan terakhir . Pada proses perbudakan tahap kedua, terjadi pergulatan tajam antara berbagai kelompok pemilik tanah dan petani mengenai masalah jangka waktu pencarian buronan, hingga Kode Katedral tahun 1649 tidak menghapuskan tahun-tahun sekolah, memperkenalkan penyelidikan terbuka, dan mendeklarasikan benteng abadi dan turun-temurun bagi para petani. Dengan demikian, formalisasi hukum perbudakan telah selesai.

Pada tahap ketiga (dari pertengahan X VIIV. sampai akhir XVIIIV.)Perhambaan berkembang secara menaik. Misalnya, menurut undang-undang tahun 1675, pemilik tanah sudah bisa dijual tanpa tanah. Budak berbeda dari budak hanya karena mereka memiliki pertanian sendiri di tanah pemilik tanah. B X VIII V. pemilik tanah menerima hak penuh untuk membuang kepribadian dan harta benda para petani, termasuk mengasingkan mereka tanpa pengadilan ke Siberia dan kerja paksa.

Pada tahap keempat (akhir X VIIIV. - 1861)hubungan budak memasuki tahap disintegrasi mereka. Negara mulai menerapkan langkah-langkah yang agak membatasi kesewenang-wenangan pemilik tanah, terlebih lagi, perbudakan, sebagai akibat dari penyebaran ide-ide yang manusiawi dan liberal, dikutuk oleh sebagian besar bangsawan Rusia.

Akibatnya, karena berbagai alasan, Manifesto Alexander 11 dibatalkan pada Februari 1861.

Selama berabad-abad, banyak faktor dan peristiwa yang mempengaruhi situasi kaum tani. Perbudakan petani dapat dibagi menjadi empat tahap utama, mulai dari dekrit pertama yang melegalkan perbudakan hingga penghapusannya.

Tahap pertama (akhir abad XV - akhir abad VXI) - Hari St

Sehubungan dengan meningkatnya tanggung jawab tuan, para petani semakin banyak yang meninggalkan pemilik tanah ke tanah lain. Kekuasaan penguasa belum cukup besar untuk memberlakukan larangan yang tegas. Namun kebutuhan untuk menjaga loyalitas kaum bangsawan memerlukan tindakan. Oleh karena itu, pada tahun 1473, Kitab Undang-undang diterbitkan, yang menyatakan bahwa pemilik tanah sekarang hanya dapat ditinggalkan setelah pekerjaan membajak selesai, pada tanggal 26 November, selama seminggu sebelum Hari St. George dan seminggu setelahnya, dengan tunduk pada pembayaran. dari “orang tua”.

Pada tahun 1581, dengan latar belakang kehancuran negara yang parah, Tsar Ivan the Terrible mengeluarkan Dekrit yang memperkenalkan “tahun cadangan”, yang untuk sementara melarang para petani untuk pergi bahkan pada Hari St.

Tahap kedua (akhir abad ke-16 - 1649) - Kode Katedral

Selama Masa Kesulitan, semakin sulit untuk mencegah para petani melarikan diri. Pada tahun 1597, sebuah dekrit dikeluarkan yang memperkenalkan jangka waktu 5 tahun untuk mencari petani buronan. Pada tahun-tahun berikutnya, periode “tahun pelajaran” bertambah. Tanggung jawab pemerintah daerah termasuk mencari buronan dan penyelidikan yang dilakukan terhadap semua petani yang baru tiba.

Kode Konsili tahun 1649 akhirnya mengakui petani sebagai milik pemilik tanah. Status perbudakan ditegaskan secara turun-temurun - anak-anak dari ayah budak dan orang bebas yang menikah dengan budak juga menjadi budak. "Musim panas yang dijadwalkan" yang dinyatakan oleh Ivan the Terrible dibatalkan: sebuah dekrit tentang pencarian buronan tanpa batas mulai berlaku.

Tahap ketiga (pertengahan XVII - akhir abad XVIII) - penguatan penuh perbudakan

Tahap tersulit dalam perbudakan petani. Pemilik tanah menerima hak penuh untuk membuang budak: menjual, dikenakan hukuman fisik (seringkali menyebabkan kematian petani), diasingkan tanpa diadili ke kerja paksa atau ke Siberia. Pada saat ini, budak tidak ada bedanya dengan budak kulit hitam di perkebunan Dunia Baru.

Tahap keempat (akhir abad ke-18 - 1861) - dekomposisi dan penghapusan perbudakan

Pada awal periode ini, dekadensi sistem feodal menjadi semakin nyata. Berkembangnya pemikiran liberal di kalangan bangsawan mengarah pada terbentuknya sikap negatif sebagian besar pemimpinnya terhadap fenomena perbudakan. Pemahaman tentang ketidakefektifan dan rasa malu dari fenomena perbudakan secara bertahap menguat di kalangan paling atas. Upaya dilakukan untuk mengubah situasi yang ada, kemudian oleh Alexander 1. Tetapi hanya setengah abad kemudian, Alexander 2 menerbitkan sebuah Manifesto, yang memberikan hak kepada budak untuk menggunakan kebebasan mereka, sesuai kebijaksanaan mereka, mengubah jenis kegiatan dan pindah ke kelas lain. .

Fakta Menarik

  • Perhambaan di Rusia tersebar tidak merata di seluruh wilayah. Diketahui bahwa di wilayah barat persentase budak jauh lebih tinggi dibandingkan di wilayah lain. Sedangkan di Siberia dan Pomerania tidak ada perbudakan seperti itu.
  • Kepercayaan abadi rakyat jelata terhadap “tsar yang baik” menjadi alasan banyak petani tidak mempercayai isi Manifesto Alexander II. Hampir segera setelah pengumuman tersebut, banyak desas-desus muncul bahwa teks Manifesto yang sebenarnya disembunyikan dari mereka, dan teks palsu dibacakan: para petani sendiri menerima kebebasan, tetapi tanah mereka tetap menjadi milik tuan. Petani adalah pengguna dan dapat menjadi pemilik hanya dengan membeli tanahnya dari pemilik tanah.
  • Psikologi para budak yang terbentuk secara genetis terkadang mengarah pada fakta bahwa setelah reformasi, para petani melepaskan keinginan mereka hanya karena mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan dengannya: “Ini rumah saya. Kemana saya akan pergi? Diketahui bahwa hubungan antarmanusia yang baik hati dengan sang majikan seringkali juga sebelumnya menyebabkan para mantan budak enggan meninggalkannya. Misalnya, pengasuh, yang dipuji oleh Alexander Sergeevich Pushkin, Arina Rodionovna, juga seorang budak dan telah menerima kebebasan, menolak untuk meninggalkan tuannya, yang dia cintai dengan segenap jiwanya.