Analisis terhadap dongeng “Katak Meminta Tsar” memungkinkan kita untuk menekankan persepsi negatif para penguasa dan pemimpin di masyarakat. Sebuah karya yang ditulis lebih dari 200 tahun yang lalu, dalam kasus tertentu, dapat menjadi contoh bagi sebagian orang saat ini.
Dari Aesop hingga Krylov
Sejak zaman sastra kuno, dongeng telah menempati tempat khusus. Ia mampu memperhatikan ciri-ciri karakter manusia yang selalu dianggap keji dan menimbulkan perasaan negatif. Orang pertama yang berbicara tentang kekurangan manusia dalam bahasa dongeng adalah penyair-filsuf Yunani kuno yang paling bijaksana, Aesop. Kemampuan untuk tidak menyebutkan nama orang tertentu, menggunakan alegori, menunjukkan kekurangan yang perlu diatasi.
Lafontaine menjadi pengikutnya. “Katak Meminta Tsar” adalah dongeng dari penanya. Alegori memungkinkan penulis menjadikan perwakilan dunia binatang sebagai karakter utama. Untuk memahami cara kerja teknik ini, Anda perlu menganalisis dongeng “Katak Meminta Tsar”.
Jadi, tentang apa bagian ini? Dahulu kala, penduduk rawa menginginkan seorang raja untuk memimpin mereka. Jupiter mengindahkan permintaan mereka dan mengirimkan kayu aspen besar ke kerajaan mereka. Katak-katak itu takut padanya, tetapi kemudian, setelah mendapatkan keberanian, mereka mulai bertindak keterlaluan, meskipun memiliki gelar penguasa baru yang tinggi.
Orang bodoh itu tidak mengganggu apapun, tidak mencela rakyatnya atas apapun. Tapi dia tidak pernah melakukan sesuatu yang berguna untuk mereka. Hal ini menimbulkan ketidakpuasan di seluruh rombongan raja. Katak-katak itu menginginkan penguasa yang efisien, dan mereka kembali menghadap Jupiter dengan permintaan seperti itu.
Seekor ular naik takhta. Lincah dan cantik, dia menghukum keras ketidaktaatan. Bahkan katak yang tidak bersalah pun menjadi makan malamnya. Orang-orang yang selamat mengeluh kepada Tuhan Surgawi. Jupiter terkejut, namun menolak permintaan lain dari katak tersebut, berjanji kepada mereka untuk mengirimi mereka penguasa yang bahkan lebih buruk dari katak sebelumnya sebagai raja.
Peringatan Zeus
Tidak hanya Lafontaine yang menulis tentang ketidakpuasan terhadap penguasa, Krylov juga membahas topik ini, “Katak Meminta Tsar” - sebuah dongeng yang juga ada dalam koleksinya. Yang kami maksud dengan katak adalah manusia. Bagi Krylov, penguasa bodoh pertama tetaplah kayu aspen, yang digantikan oleh Bangau.
Untuk menambah kontras pada proses pemerintahan dan untuk lebih jelas menggambarkan kedudukan katak, para pengarang fabel memilih ular dan burung bangau sebagai raja kedua, karena keduanya suka berpesta dengan katak. Raja yang pendiam dan kalem diberikan, ia diremehkan, ia tidak menginginkan kehidupan yang tenang dan tenteram, terkesan terlalu membosankan dan tidak menarik bagi katak. Dan yang lainnya ternyata lebih buruk lagi. Bukan tanpa alasan mereka berkata: “Mereka tidak mencari kebaikan dari kebaikan.” “Tinggallah bersamanya agar keadaanmu tidak bertambah buruk!” - Zeus memperingatkan katak.
Analisis terhadap fabel “Katak Meminta Tsar” akan membantu menentukan apa pesan moral dalam fabel tersebut. Sederhana saja: Anda tidak bisa mengubah semuanya sekaligus. Perlu diingat bahwa di alam segala sesuatu mempunyai perkembangannya masing-masing, namun terjadi secara bertahap. Jika katak bersabar, mereka akan beradaptasi dengan balok kayu dan bahkan belajar memperoleh manfaat besar dari berkomunikasi dengannya. Hakikat moralitas fabel tidak kehilangan relevansinya.
Tentang sajak, karakter
Sebuah dongeng yang ditulis oleh Ivan Andreevich Krylov (“Katak meminta Tsar”), dalam syair. Penulis memiliki sajak yang sangat jelas: ke samping - tengkurap, di dekatnya - ke belakang, kekuatan - kemuliaan.
Kelemahan utama yang ada dalam masyarakat dan dicatat oleh penulis adalah hasrat yang menyakitkan untuk berubah, keengganan untuk menerima situasi yang ada apa adanya, keinginan untuk mengubah cara hidup sebelumnya tanpa bergantung pada masa lalu dan pengalaman seseorang. Katak “tidak menyukai aturan populer” dan “tidak suka hidup bebas dan bebas.”
Ungkapan penulis yang paling mencolok dan berkesan adalah: “retak demi kerajaan”, “tampaknya benar-benar tercela.”
Karakter utama dari dongeng adalah katak, mereka selalu berhubungan dengan Zeus dan raja-raja yang berubah. Karena ciri ciri karakter yang bisa kita sebut:
- pengecut;
- patuh kepada mereka yang statusnya jauh lebih tinggi dari mereka.
Namun begitu mereka merasa bebas dari hukuman, mereka langsung menunjukkan kebencian mereka terhadap raja dengan mengabaikannya. Zeus sangat memperhatikan semua permintaan yang ditujukan kepadanya.
- Raja blok itu tenang, pendiam, dan bertubuh besar.
- Burung bangau memiliki watak yang berbeda, tidak suka memanjakan siapa pun atau memberikan kelonggaran kepada siapa pun. Dia memiliki dua gambar. Ini adalah burung pemakan katak. Seorang raja mengerikan yang menghukum rakyatnya tanpa pandang bulu.
Kebangsaan karya tersebut
Dalam dongeng “Katak Meminta Tsar”, pesan moralnya dapat diganti dengan peribahasa terkenal: “burung di tangan lebih baik daripada kue di langit”, “kuda tidak berburu makanan”, “mereka jangan mencari kebaikan dari kebaikan.”
Krylov selalu suka menunjukkan melalui tawa dan olok-olok lembut momen apa yang pantas untuk dipikirkan. Dan ada banyak sekali di antaranya dalam dongeng.
Seperti yang Anda ketahui, orang-orang mengambil ungkapan-ungkapan gamblang dari karya-karya terkenal yang secara aktif mereka gunakan dalam percakapan sehari-hari, sehingga menjadikan ungkapan-ungkapan tersebut bersayap dan aforistik. Ungkapan-ungkapan ini menghiasi kosa kata pembicara. Di samping itu Berbicara mendekatkan pekerjaan kepada masyarakat. Berikut beberapa contohnya: “untuk membantu kesedihan”, “menelan seperti lalat”, “jangan menjulurkan hidung”, “mengapa – mengapa”.
Pandangan Krylov dan ekspresinya dalam dongeng
Bagaimanapun, ungkapan yang diucapkan Zeus di akhir karyanya memberikan kesan yang tak terhapuskan. Kedengarannya seperti ini: "Hiduplah bersamanya agar keadaanmu tidak bertambah buruk!" Dengan demikian, analisis terhadap dongeng “Katak Meminta Tsar” memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa ini adalah topik yang sangat tajam dan akut di mana penulis berusaha semaksimal mungkin mengungkapkan sikap negatifnya terhadap elit kekaisaran yang berkuasa. Para fabulist percaya bahwa tidak ada raja yang baik dan setiap penguasa berikutnya hanya akan bertambah buruk. Untuk ku kehidupan kreatif Iblis Ivan Andreevich Krylov banyak menulis: "Katak Meminta Tsar", "Kereta Gerobak" dan lainnya, di mana dia, tanpa takut akan hukuman, dengan berani menunjukkan sikapnya terhadap tsar Rusia.
Dengan demikian, pesan moral dari dongeng tersebut masih dapat diterapkan hingga saat ini. Betapapun baiknya seorang pemimpin atau penguasa, seseorang selalu mengungkapkan ketidakpuasannya terhadap pekerjaannya dan menginginkan sesuatu yang baru. Dan dia mungkin berubah menjadi kayu palsu atau bangau.
Krylov meminjam plot fabel ini dari fabel dengan nama yang sama karya Jean La Fontaine, yang kemudian mengambilnya dari fabulist legendaris Yunani kuno Aesop (abad VI SM).
Secara singkat intinya begini:
Katak sudah bosan dengan pemerintahan manusia. “Mereka mulai meminta seorang raja kepada para dewa.” Katak-katak itu menerima seorang raja, dan semua orang bergegas melihatnya. Dia baik-baik saja, satu-satunya hal buruk adalah dia adalah sebatang aspen. Dalam tiga hari katak-katak itu bosan hidup bersama raja seperti itu. Mereka berpaling kepada para dewa lagi, mereka diberi yang baru. Berbeda dengan yang pertama. Raja menghukum katak-katak itu dengan memakan katak-katak yang bersalah.
Semuanya lebih buruk dari sebelumnya dan suara serak dan rintihan,
Semoga mereka memiliki Jupiter lagi
Dia menganugerahkan raja yang berbeda.
Namun Tuhan menolak permintaan tersebut.
Katak meminta seorang raja
Katak-katak itu tidak menyukainya lagi
Pemerintah adalah milik rakyat
Dan bagi mereka hal itu tampaknya sama sekali tidak mulia
Tanpa pelayanan dan kebebasan untuk hidup.
Untuk membantuku dalam kesedihan,
Kemudian mereka mulai meminta Raja kepada para dewa.
Meskipun para dewa tidak mau mendengarkan omong kosong apa pun.
Namun kali ini, Zeus mendengarkan mereka:
Memberi mereka seorang Raja. Raja terbang ke arah mereka dari surga dengan suara berisik,
Dan begitu eratnya hingga masuk ke dalam kerajaan,
Dalam perjalanannya negara menjadi rawa:
Dari semua kaki Katak
Mereka bergegas ketakutan,
Siapa yang mengelola, di mana siapa yang bisa,
Dan dengan berbisik-bisik mereka mengagumi Tsar di sel mereka.
Dan memang benar bahwa Tsar secara ajaib diberikan kepada mereka:
Tidak rewel, tidak ada helipad,
Tenang, sunyi dan penting;
Ketampanan, perawakan raksasa,
Lihat, ini sebuah keajaiban!
Hanya ada satu hal buruk tentang Tsar:
Raja ini adalah sebatang pohon aspen.
Pertama, sangat menghormati pribadinya,
Tidak ada satupun subjek yang berani mendekat:
Mereka memandangnya dengan ketakutan, dan kemudian
Secara diam-diam, dari jauh, melewati calamus dan sedimen;
Tapi karena tidak ada keajaiban dalam terang,
Yang cahayanya tidak mau melihat dari dekat,
Kemudian mereka juga pertama-tama beristirahat dari rasa takut,
Kemudian mereka memberanikan diri merangkak mendekati Raja dengan penuh pengabdian:
Pertama, menghadap ke bawah di hadapan Tsar;
Dan kemudian, siapa pun yang lebih berani, biarkan dia duduk menyamping di depannya,
Izinkan saya mencoba duduk di sebelahnya;
Dan di sana, yang masih jauh,
Mereka duduk membelakangi Tsar.
Raja menanggung segalanya karena belas kasihannya.
Beberapa saat kemudian, Anda akan melihat siapa yang menginginkannya,
Dia akan melompat ke arahnya.
Dalam tiga hari aku bosan hidup dengan Tsar seperti itu.
Katak petisi baru,
Biarkan mereka memiliki Jupiter di kerajaan rawa mereka
Dia benar-benar memberikan kemuliaan kepada Tsar!
Aku mendengarkan doa hangat mereka,
Jupiter mengirim mereka ke kerajaan Bangau,
Raja ini bukanlah orang bodoh, dia memiliki watak yang sangat berbeda:
Dia tidak suka memanjakan rakyatnya;
Dia memakan orang yang bersalah: dan di persidangannya
Tidak ada seorang pun yang benar;
Tapi dia sudah melakukannya
Baik itu sarapan, makan siang, atau makan malam, ada hukumannya.
Kepada penghuni rawa-rawa
Tahun hitam akan datang.
Setiap hari ada kelemahan besar pada Katak.
Dari pagi hingga sore Raja mereka berjalan keliling kerajaan
Dan setiap orang yang dia temui,
Dia akan segera menghakimi dan menelannya.
Ada lebih banyak suara serak dan erangan dari sebelumnya,
Semoga mereka memiliki Jupiter lagi
Dia memberi nama baru kepada Tsar;
Bahwa Raja mereka saat ini menelan mereka seperti lalat;
Bahkan mereka tidak bisa (seburuk apapun itu!)
Aman untuk tidak menjulurkan hidung atau bersuara;
Dan pada akhirnya, Raja mereka lebih membuat mereka sakit daripada kekeringan.
“Kenapa kamu tidak tahu bagaimana hidup bahagia sebelumnya?
Bukankah itu untukku, orang-orang gila,” sebuah suara memberitahu mereka dari langit, “
Apakah tidak ada kedamaian bagimu?
Bukankah kamu yang membuat telingaku berdenging tentang Tsar?
Apakah seorang Raja diberikan kepadamu? - jadi dia terlalu pendiam:
Satu lagi diberikan kepada Anda - jadi yang ini sangat gagah:
Tinggallah bersamanya agar keadaanmu tidak bertambah buruk!”
Analisis fabel “Katak Meminta Raja”
Yang kami maksud dengan Katak adalah orang-orang yang meminta kepada para dewa untuk memberi mereka kedaulatan. Zeus memberi mereka seorang Raja, tapi itu adalah balok aspen yang tidak bereaksi terhadap apa pun. Setelah beristirahat dari rasa takut, para Katak menjadi berani dan berani, dan kemudian mereka tidak peduli sama sekali dengan penguasa baru. Setelah meminta Jupiter untuk memberi mereka Raja lain, “benar-benar untuk kemuliaan,” mereka menerima Bangau untuk kekuatan mereka. Kini hal ekstrim lainnya menanti mereka: Bangau memakan orang yang bersalah, “dan pada persidangannya tidak ada seorang pun yang benar.” Tak lama kemudian, katak-katak itu menyesali keinginan mereka dan sekali lagi berdoa kepada Jupiter, "bahwa mereka pun tidak bisa... tidak bisa menjulurkan hidungnya atau bersuara dengan aman." Namun kini Jupiter tidak lagi memberikan kelonggaran.
Kata-kata terakhir Jupiter adalah pesan moral dari fabel, pernyataan instruktif singkat yang mengandung makna utama dari fabel:
“...Apakah seorang Raja diberikan kepadamu? - jadi dia terlalu pendiam:
Anda memberontak di genangan air Anda,
Satu lagi diberikan kepadamu - jadi yang ini sangat gagah;
Tinggallah bersamanya agar keadaanmu tidak bertambah buruk!”
Ini adalah pelajaran bagi masyarakat: mereka ingin mengubah hidup mereka melalui intervensi luar, tanpa memperhitungkan fakta bahwa masyarakat harus berkembang secara bertahap, secara historis. Katak Bodoh hanya berangkat dari gagasan mereka tentang kekuasaan, tetapi kecerdasan mereka tidak cukup untuk memahami perlunya pengembangan hubungan sosial secara bertahap. Untuk ini Tuhan menghukum mereka. Dalam fabel, pengarang menggunakan ungkapan sehari-hari dan bahasa sehari-hari: “menerobos ke dalam kerajaan”, “kaki katak berkibar ketakutan dari seluruh penjuru”, “terdengar suara serak dan erangan lebih dari sebelumnya”, “menelan mereka seperti lalat” . Banyak kata dan ungkapan yang sudah ketinggalan zaman (“Mengapa kamu tidak tahu bagaimana hidup bahagia sebelumnya?”). Namun gagasan dongeng Krylov tidak ketinggalan jaman, masih penting, menimbulkan kesedihan sekaligus tawa.
Dalam dongeng “Katak Meminta Tsar”, hal-hal lucu dan menyedihkan terjadi secara bersamaan. Katak tidak dapat hidup di bawah “pemerintahan rakyat”, yaitu tanpa kekuasaan tertinggi. Mereka mulai meminta seorang raja kepada para dewa.
Dua kali para dewa mengirimi mereka seorang penguasa, kedua kali hal itu menimbulkan konsekuensi yang mengerikan. Dalam kasus pertama, “raja ini adalah sebatang kayu aspen,” dan dalam kasus kedua, “Burung Bangau.”
Penguasa pertama tidak cocok dengan katak dengan toleransinya, dan mereka mulai berperilaku sesuka mereka. Bangau itu asik dan cepat menilai, “siapa pun yang tidak ditemuinya, ia akan langsung menghakimi dan menelannya.” Para dewa tidak memenuhi permintaan ketiga (untuk menggantikan penguasa ini).
Alegori dalam fabel bersifat transparan. Katak adalah orang biasa yang menempati sebagian besar negara bagian. Raja - melalui gambar ini dua jenis pemerintahan ditampilkan.
Fabel tersebut mencerminkan pemikiran sang fabulist berikut:
Masyarakat tidak bisa mengatur hidupnya sendiri, mereka siap melepaskan kebebasannya karena alasan yang tidak diketahui;
Jika raja tenang, rakyat mulai menyalahgunakan jabatan resminya, tetapi mereka tidak menyukainya;
Seorang penguasa yang “berkarakter berbeda” tidak cocok dengan rakyatnya karena kekejamannya;
- “suara dari surga” (pendapat para dewa) menilai perilaku katak sebagai kegilaan;
Para dewa tidak menawarkan pilihan raja yang “baik”, karena rakyat tidak pantas mendapatkannya.
Kami benar-benar menganggapnya lucu dan sedih pada saat bersamaan. Perilaku katak biasa digambarkan dengan cara yang lucu, dan penguasa pertama memiliki ciri yang lucu. Sedih sekali karena menunjukkan rendahnya kesadaran masyarakat, bahwa penguasa memang jauh dari ideal, namun tidak akan ada yang lebih baik.
Sejarah Rusia memiliki banyak contoh serupa.
Fabel tersebut diawali dengan cerita yang ironis dan sedikit menyedihkan tentang kenyataan bahwa katak tidak bahagia hidup bebas, hidup “tanpa pelayanan dan dalam kebebasan.” Mereka sendiri, secara sukarela, meminta para dewa untuk memberi mereka seorang raja.
Aturan raja pertama adalah dia pasif, yang menyebabkan kekacauan: katak menjadi kurang ajar dan berhenti menghormati dan menghormatinya. Aturan Bangau justru sebaliknya: hukuman adalah aturan utamanya, katak takut karena mereka mulai melihat bahaya bagi kehidupan di mana-mana.
Ternyata Krylov tidak menunjukkan pemerintahan yang sebenarnya. Mungkin dia percaya bahwa pemerintah dan masyarakat selalu berkonflik. Dapat juga diasumsikan bahwa rakyat pantas mendapatkan penguasa seperti itu, karena mereka bersalah karena tidak mampu hidup di bawah “pemerintahan rakyat”.
Tolong tolong; aspen log - orang yang kasar, "berat", bodoh dan kasar; ada kelemahan besar pada katak setiap hari - setiap hari mereka dihukum (mati) sejumlah besar katak; Tahun kelam akan datang - masa kegagalan dan kesedihan.
Pesan moral fabel terdapat pada baris-baris terakhir. Kata-kata ini (“Mengapa kamu tidak tahu bagaimana hidup bahagia sebelumnya?”, “Hiduplah bersamanya agar keadaanmu tidak bertambah buruk!”) diucapkan oleh para dewa dari surga.
Dalam kehidupan sehari-hari, kata-kata ini dapat diucapkan ketika Anda perlu mengingatkan seseorang atau diri Anda sendiri bahwa kita selalu memiliki peluang yang tidak kita gunakan karena kesembronoan, maka ada banyak masalah yang harus kita salahkan sendiri.
Bagian: literatur
Tujuan: Untuk mengenalkan siswa pada dongeng I.A. Krylov “Katak meminta Tsar.” Terus mengembangkan kemampuan memahami makna alegoris fabel dan adat istiadatnya.
Peralatan: buku dari Krylov, potret sang fabulist, ilustrasi dongeng.
Teknik metodologis: ceramah dengan unsur percakapan, mendengarkan kaset audio, analisis fabel yang didengarkan, membaca ekspresif, analisis teks, percakapan tentang masalah.
I. Pidato pembukaan guru.
Pada tahun 1800-an, I.A. Krylov mempertimbangkan kembali sikapnya terhadap jalannya sejarah dan intervensi sadar “teori” dalam praktik sejarah umat manusia. Krylov sepenuhnya menolak campur tangan teoretis dalam jalannya peristiwa; hal itu hanya dapat menyebabkan kejahatan yang lebih besar.
Sebelum Revolusi Perancis, Krylov, seperti para pendidik lainnya, menaruh harapan besar pada akal, pendidikan luas dan pendidikan para bangsawan, pada pengenalan konsep-konsep sosial yang masuk akal ke dalam pikiran mereka. Pencerahan mental seperti itu, menurut pendapatnya, mampu mengubah seluruh masyarakat. Jika mayoritas bangsawan memahami manfaat berperilaku wajar, tidak menindas budak, mengurus kebutuhan sosial orang miskin, mendahulukan tugas publik di atas egois, keinginan egois, dan sebagainya, maka akan timbul keadaan keadilan dan kemakmuran.
Tapi kemudian Revolusi Perancis terjadi. Krylov, seperti orang progresif lainnya, dihadapkan pada kenyataan bahwa ramalan para pencerahan tidak menjadi kenyataan. Penting untuk mempertimbangkan kembali posisi sebelumnya, mengambil pelajaran dari sejarah. Pertanyaan yang muncul di hadapannya: mengapa sejarah “tidak mendengarkan” para pencerahan, mengapa sejarah menipu harapan mereka?
DI DALAM awal XIX abad, Krylov beralih ke genre dongeng yang terkait dengan budaya rakyat. Dalam fabelnya, ia memberikan jawaban atas permasalahan kehidupan yang mendesak.
Krylov mengklarifikasi fakta bahwa sejarah bergerak menurut hukumnya sendiri, dan bukan menurut instruksi “logis”, “kepala” orang, yang mencoba memaksakan persyaratan “masuk akal” tertentu pada sejarah yang tidak memperhitungkan semua pengalaman sejarah sebelumnya. ditakdirkan untuk gagal dan menyebabkan konsekuensi yang jauh lebih buruk daripada akibat pergerakan alami.
Dalam hal ini, perkembangan Krylov atas plot dongeng yang terkenal dan populer, “Katak Meminta Tsar” (1809), sangat indikatif. Gagasan umum dongeng ini, yang dikembangkan oleh Lafontaine, juga dipertahankan oleh Krylov: katak sendiri yang harus disalahkan atas kemalangan mereka, karena tidak puas dengan pemerintahan rakyat, mereka meminta seorang raja.
2. Membaca dan menganalisis fabel
|
Lafontaine |
|
Katak meminta seorang raja |
|
Suatu ketika, di zaman kuno, Katak meminta Jupiter untuk mengirimi mereka seorang penguasa. Mengindahkan permohonan mereka yang penuh air mata, Jupiter menganugerahkan seorang raja kepada suku rawa. Dengan suara yang luar biasa, raja itu jatuh ke dalam rawa, membuat khawatir seluruh penghuninya. Dalam ketakutan yang luar biasa, semua katak melompat ke dalam air dan mengubur diri mereka lebih dalam di lumpur. Pada awalnya mereka bahkan tidak berani melihat penguasa baru mereka - lagipula, dia sangat besar, begitu agung. Itu adalah balok aspen yang besar dan kuat. Namun lambat laun katak-katak itu menjadi berani dan, satu demi satu, mulai berkumpul di sekeliling raja mereka, menunggu belas kasihan dan berkahnya. Raja terdiam dengan anggun. Kemudian katak-katak itu menjadi semakin berani. Mereka mengutak-atik penggarisnya, melemparkan dan mengguncangnya, meminta hadiah, ganjaran dan ganjaran lainnya. Raja terdiam. Kemudian katak-katak itu, setelah benar-benar bubar, mulai melompat ke punggungnya dan bahkan melompat ke atas kepalanya. Penguasa tidak bergeming, menanggung semua hinaan dari rakyat setianya. Dia tidak mengucapkan sepatah kata pun yang mencela mereka, dia tidak menghukum mereka karena kekurangajaran mereka. Namun, dia tidak pernah memberikan perbuatan baik apapun kepada katak tersebut. Katak-katak yang tidak puas kemudian berkata kepada Jupiter: Kemudian Jupiter mengirimi mereka seekor ular. Dia sangat efisien! Sangat anggun, sangat lincah, dan sangat cantik! Seorang permaisuri sejati! Dia dengan cepat meluncur melalui kerajaannya, dengan ketat menjaga martabat dan kekuasaannya, dengan tegas menghukum rakyatnya - baik karena penghinaan, dan karena pemikiran yang tidak pantas, dan karena pelanggaran lainnya, dan bahkan tanpa mereka. Dia menelan katak-katak itu dengan begitu cekatan dan cepat sehingga tak lama kemudian katak itu kembali mengeluh kepada Jupiter. Dia memberi tahu mereka ini: |
|
– Keraguan apa yang diungkapkan dalam dongeng ini? (keraguan yang mendalam terhadap teori kontraktual negara, terutama dalam versi yang dikembangkan oleh Rousseau dan dipraktikkan oleh kaum Jacobin. Hal ini mengungkapkan keraguan bahwa adalah mungkin untuk membangun sejarah secara sadar, berdasarkan praduga, teori utama).
– Namun dalam pengembangan plot ini oleh Krylov, ada juga sesuatu yang sepenuhnya menjadi miliknya. Apa perbedaan antara dongeng Krylov? (deskripsi yang lebih rinci dan lebih rinci tentang pemerintahan Burung Bangau daripada di La Fontaine. Di La Fontaine, Raja Bangau bertindak dengan katak persis seperti yang dilakukan Burung Bangau: menangkap, membunuh, dan menelan. Semua uraian tentang tindakan burung bangau ini membutuhkan dua baris dari La Fontaine Di Krylov, pemerintahan Bangau digambarkan dalam 12 baris:
Raja ini bukanlah orang bodoh, dia memiliki watak yang sangat berbeda:
Dia tidak suka memanjakan rakyatnya;
Dia memakan orang yang bersalah: dan di persidangannya
Tidak ada seorang pun yang benar;
Tapi dia sudah melakukannya
Baik itu sarapan, makan siang, atau makan malam, ada hukumannya.
Kepada penghuni rawa-rawa
Tahun hitam akan datang.
Setiap hari ada kelemahan besar pada Katak.
Dari pagi hingga sore Raja mereka berjalan keliling kerajaan
Dan setiap orang yang dia temui,
Dia akan segera menghakimi dan menelannya.
– Ciri-ciri apa yang diberikan Krylov pada Bangau? (Burung Bangau Krylov, dengan namanya sendiri, muncul dalam dongeng hanya sekali; kemudian ia disebut di mana-mana sebagai Tsar dan semua tindakannya digambarkan dalam rencana ganda: sebagai burung bangau ia memakan katak, sebagai raja ia menilai “ orang” dan menghukum semua orang dengan eksekusi).
Tinggallah bersamanya agar keadaanmu tidak bertambah buruk!)
– Mengapa katak dihukum? (katak dihukum karena hasrat mereka untuk berubah, karena keengganan mereka untuk memperhitungkan keadaan saat ini, karena keinginan mereka untuk mengubah cara hidup tanpa memperhatikan masa lalu dan pengalaman mereka sendiri)
Dan bagi mereka hal itu tampaknya sama sekali tidak mulia
Tanpa pelayanan dan kebebasan untuk hidup.
Lafontaine tidak memiliki kata-kata terakhir. Ada kemungkinan bahwa Krylov memikirkan V. Maikov, yang, dalam terjemahan dan adaptasinya terhadap La Fontaine, memberikan kritik rinci terhadap pemerintahan demokratis. Kataknya mengeluh kepada Jupiter seperti ini:
Kita hidup dengan sengaja; Kita punya cukup banyak kebohongan
Kita punya
Untuk setiap jam
Mereka saling membenci;
Pihak yang berkuasa akan menyinggung pihak yang tidak berdaya;
Dan yang kuat menganggap yang kuat sebagai musuh. 1
“Kebodohan” katak, menurut Krylov, terletak pada sifat teoretis dari aspirasi mereka, pada keyakinan mereka bahwa mereka perlu mencoba pemerintahan lain.
Jalur ujian yang dilalui katak merupakan sanggahan terhadap optimisme Pencerahan dengan keyakinannya bahwa pada akhirnya kekuasaan “akal murni” akan ditegakkan di bumi (Karamzin). 2
– Kesimpulan apa yang bisa kita tarik setelah membaca dongeng Krylov? Apa yang dia ajarkan pada kita? (sejarah bergerak menurut hukumnya sendiri, dan bukan menurut instruksi “logis”, “kepala” orang-orang, yang mencoba memaksakan pada sejarah persyaratan “masuk akal” tertentu yang tidak memperhitungkan semua pengalaman sejarah sebelumnya pasti akan gagal. dan menyebabkan konsekuensi yang jauh lebih buruk daripada konsekuensi pergerakan alami.
Jika tidak mungkin meramalkan perkembangan realitas dan membuat prakiraan, maka mungkin ada yang bertanya, apa peran akal? Krylov menjawab seperti ini: sama berbahayanya jika kita membesar-besarkan peran akal dan mengabaikannya. Tidak adanya campur tangan pikiran dalam kegiatan praktis menyebabkan stagnasi, kelembaman, dan rutinitas.
Pekerjaan rumah.
Buatlah rencana kutipan untuk dongeng “Katak Meminta Tsar”.
