SOFISME

SOFISME

(Sophisma Yunani - trik licik, fabrikasi) - penalaran yang tampaknya benar, tetapi mengandung kesalahan logis yang tersembunyi dan berfungsi untuk memberikan kesan kebenaran pada pernyataan yang salah. S. adalah teknik khusus penipuan intelektual, upaya untuk menyamarkannya sebagai kebenaran dan dengan demikian memperkenalkannya. Oleh karena itu “” dalam arti najisnya adalah, siap dengan bantuan siapa saja, termasuk. ilegal, metode untuk mempertahankan keyakinan seseorang, terlepas dari apakah keyakinan tersebut benar atau tidak.
Biasanya S. mendukung Ph.D. absurditas yang disengaja, atau paradoks, bertentangan dengan gagasan yang diterima secara umum. Contohnya adalah S. “Bertanduk,” yang menjadi terkenal di zaman kuno: “Apa yang tidak hilang, Anda miliki; Anda tidak kehilangan semangat; itu artinya kamu punya tanduk.”
Dr. contoh S. dirumuskan kembali pada zaman dahulu:
“Orang yang duduk itu berdiri; siapa pun yang berdiri, berdiri; oleh karena itu, yang duduk adalah yang berdiri”;
“Tetapi ketika mereka mengatakan “batu, kayu gelondongan, besi”, maka merekalah yang diam, tetapi mereka berbicara!”;
“Tahukah kamu apa yang ingin aku tanyakan padamu sekarang? - TIDAK. - Tahukah kamu kalau berbohong itu buruk? - Tentu saja saya tahu. “Tetapi justru itulah yang ingin saya tanyakan kepada Anda, dan Anda menjawab bahwa Anda tidak tahu; ternyata kamu tahu apa yang tidak kamu ketahui.”
Semua ini dan S. serupa adalah penalaran yang salah secara logis, dianggap benar. S. menggunakan kata-kata bahasa biasa, homonimi, singkatan, dan sebagainya; Kalimat sering kali didasarkan pada kesalahan logika seperti mengganti tesis dengan bukti, ketidakpatuhan terhadap aturan inferensi logis, menerima premis yang salah sebagai benar, dll. Berbicara tentang persuasif imajiner, S. Seneca membandingkannya dengan seni pesulap: kita tidak bisa mengatakan bagaimana manipulasi mereka dilakukan, meskipun kita tahu pasti bahwa semuanya tidak dilakukan seperti yang kita pikirkan. F. Bacon membandingkan orang yang menggunakan S. dengan rubah yang berputar dengan baik, dan orang yang mengungkapkan S. dengan anjing yang tahu cara mengurai jejak.
Sangat mudah untuk melihat bahwa dalam S. “Bertanduk” ambiguitas ungkapan “apa yang tidak hilang” dimainkan. Kadang-kadang itu berarti “apa yang Anda miliki dan tidak hilang,” dan kadang-kadang hanya “apa yang tidak hilang, terlepas dari apakah Anda memilikinya atau tidak.” Dalam premis “Apa yang tidak hilang, Anda miliki”, frasa “apa yang tidak hilang” harus berarti “apa yang Anda miliki dan tidak hilang”, jika tidak maka akan salah. Namun pada premis kedua, hal ini tidak berlaku lagi: pernyataan “Tanduk adalah apa yang Anda miliki dan tidak hilang” adalah salah.
S. dulu dan sering digunakan dengan maksud untuk menyesatkan. Namun mereka juga mempunyai fungsi lain, yaitu sebagai bentuk kesadaran dan ekspresi verbal yang unik situasi bermasalah. GVF adalah orang pertama yang memperhatikan fitur ini. Hegel.
Sejumlah drama S. kuno bertemakan sifat spasmodik dari setiap perubahan dan perkembangan. Beberapa S. mengangkat masalah fluiditas, variabilitas dunia sekitarnya dan menunjukkan kesulitan yang terkait dengan mengidentifikasi objek dalam aliran perubahan yang berkelanjutan. Seringkali S. dimasukkan ke dalam bentuk bukti implisit: apa yang diwakilinya, apakah mungkin untuk memberikan kredibilitas pada pernyataan yang jelas-jelas tidak sesuai dengan fakta dan kewajaran? Dirumuskan pada saat ilmu pengetahuan belum ada, S. kuno, meskipun secara tidak langsung, mengajukan pertanyaan tentang perlunya konstruksinya. Dalam hal ini, mereka secara langsung berkontribusi pada munculnya ilmu pemikiran yang benar dan berbasis bukti.
Penggunaan S. untuk tujuan penipuan merupakan metode argumentasi yang salah dan patut dikritisi. Namun hal ini hendaknya tidak mengaburkan fakta bahwa S. juga tidak dapat dihindari pada tahap tertentu dalam perkembangan berpikir. bentuk implisit berpose masalah.

Filsafat: Kamus Ensiklopedis. - M.: Gardariki. Diedit oleh A.A. Ivina. 2004 .

SOFISME

(dari Orang yunani- trik licik, fabrikasi), secara logis salah (imajiner) pemikiran (kesimpulan, bukti), disajikan sebagai benar. Oleh karena itu "" dalam arti yang menjijikkan - seseorang yang membuat kesimpulan yang salah dan mencari keuntungan dari argumentasi imajiner tersebut. Plato memberikan berbagai contoh dalam dialognya ("Euthydemus" dan dll.) . Logis S. dan klasifikasinya diberikan oleh Aristoteles di Op.“Oh canggih. sanggahan" (cm. Op., T. 2, M., 1978). Contoh S. kuno adalah S. “Bertanduk”: “Apa yang tidak hilang, Anda miliki; kamu belum kehilangan semangatmu; oleh karena itu kamu memilikinya.” Kesalahan di sini terletak pada kesimpulan yang salah peraturan umum untuk kasus khusus, yang pada dasarnya tidak mengatur hal tersebut. S. yang umum adalah, misalnya, penalaran yang dibangun di atas alternatif-alternatif yang dipilih secara sewenang-wenang yang menguntungkan kaum sofis, yang dengannya, secara umum, seseorang dapat membuktikan apa pun. C. kadang-kadang disebut penalaran yang pada dasarnya bersifat paradoks (misalnya, "Pembohong", "Tumpukan"). Namun, konsep-konsep ini harus dibedakan: tidak seperti paradoks, logika logika nyata tidak muncul di S. kesulitan. S. muncul sebagai akibat dari penerapan logika yang jelas-jelas salah. dan semantik aturan dan operasi.

Jevons V.S., Buku teks dasar logika deduktif dan induktif, jalur Dengan Bahasa inggris, Sankt Peterburg, 1881; Minto V., Deduktif dan, jalur Dengan Bahasa inggris, M., 18983.

Filosofis kamus ensiklopedis. - M.: Ensiklopedia Soviet. Bab. editor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

SOFISME

(dari bahasa Yunani sophisma - penemuan licik)

visibilitas bukti. Lihat juga Kesimpulan yang salah.

Kamus Ensiklopedis Filsafat. 2010 .

SOFISME

(dari bahasa Yunani σόφισμα - trik licik, penemuan, salah) - penalaran (kesimpulan, bukti) yang salah secara logis (tidak masuk akal), disajikan sebagai benar. Oleh karena itu “sofis” dalam arti najis adalah orang yang siap membela kelas politik dengan segala cara. tesis ini, terlepas dari benar atau salahnya obyektifnya, yang merupakan ciri khas beberapa orang Yunani kuno akhir. kaum sofis, yang penalarannya dan argumentasinya merosot menjadi seni “argumen demi argumen.” S. memberikan berbagai contoh dalam dialognya oleh Plato (“Euthydemus”, dll). Logis Analisis S. diberikan oleh Aristoteles dalam op. "Sanggahan terhadap Argumen Canggih"; ia menunjukkan bahwa S. mungkin berasal dari ambiguitas makna departemen. kata-kata (atau kombinasinya) atau karena pelanggaran aturan logika. Jenis argumentasi yang umum adalah penalaran yang dibangun di atas alternatif-alternatif yang dipilih secara sewenang-wenang dan bermanfaat bagi kaum sofis, yang dengannya, secara umum, seseorang dapat membuktikan apa pun. Penalaran seperti ini biasanya dapat dilawan dengan keadilan yang sama melalui penalaran yang berlawanan. Jadi, menurut cerita Aristoteles, seorang wanita Athena menginspirasi putranya: “Jangan ikut campur dalam urusan sosial, karena jika kamu mengatakan yang sebenarnya, orang akan membencimu, tetapi jika kamu berbohong, para dewa akan membencimu” - yang mana, tentu saja ada yang keberatan: “Kamu harus berpartisipasi dalam urusan publik, karena jika kamu mengatakan kebenaran, para dewa akan mencintaimu, dan jika kamu berbohong, orang-orang akan mencintaimu.” S. kadang-kadang disebut penalaran, yang pada dasarnya adalah sebuah paradoks (misalnya, "Pembohong", "Tumpukan"). Namun konsep-konsep ini harus dibedakan. Berbeda dengan paradoks, logika logika nyata tidak muncul di S. kesulitannya adalah penerapan semantik yang sengaja salah. dan logis aturan dan operasi.

menyala.: Jevons V.S., Buku teks dasar logika deduktif dan induktif beserta pertanyaan dan contoh, [trans. dari bahasa Inggris], St.Petersburg, 1881; Minto V., Logika deduktif dan induktif, trans. dari bahasa Inggris, edisi ke-6, M., 1909; Akhmanov A.S., Logich. Ajaran Aristoteles, M., 1960.

A.Subbotin. Moskow.

Ensiklopedia Filsafat. Dalam 5 volume - M.: Ensiklopedia Soviet. Diedit oleh F.V. Konstantinov. 1960-1970 .

SOFISME

SOPHISME (dari bahasa Yunani sophisma - trik, trik, penemuan, teka-teki) - penalaran, inferensi atau persuasif (argumentasi) yang membenarkan segala absurditas yang disengaja (absurditas) atau pernyataan yang bertentangan dengan gagasan yang diterima secara umum (paradoks). Berikut adalah sofisme yang didasarkan pada pemisahan makna keseluruhan: “5 = 2 + 3, tetapi 2 genap, dan 3 ganjil, maka 5 genap dan ganjil.” Namun di sini ada sebuah sofisme yang dibangun dengan melanggar hukum identitas dan peran semiotik dari tanda kutip: “Jika Socrates dan seorang laki-laki bukanlah hal yang sama, maka Socrates tidak sama dengan Socrates, karena Socrates adalah seorang laki-laki.” Kedua sofisme ini dikutip oleh Aristoteles. Ia menyebut sofisme sebagai “bukti imajiner”, di mana validitas suatu kesimpulan hanya terlihat dan murni disebabkan oleh kesan subjektif yang disebabkan oleh kurangnya analisis logis atau semantik. Persuasif eksternal dari banyak sofisme, "logis" mereka biasanya dikaitkan dengan kesalahan yang terselubung - semiotik (karena ucapan metaforis, anonimitas atau polisemi kata, amfibi, dll.), melanggar ketidakjelasan dan menyebabkan kebingungan makna istilah , atau logis (karena mengabaikan atau mengganti tesis jika ada pembuktian atau sanggahan, kesalahan dalam menyimpulkan konsekuensi, penggunaan aturan atau tindakan yang “tidak sah” atau bahkan “dilarang”, misalnya pembagian dengan nol dalam sofisme matematika).

Secara historis, konsep “sofisme” selalu dikaitkan dengan pemalsuan yang disengaja, dipandu oleh pengakuan Protagoras bahwa tugas kaum sofis adalah menampilkan yang terburuk sebagai yang terbaik melalui trik-trik licik dalam berbicara, tidak peduli pada kebenaran, tetapi pada manfaat praktis. , tentang keberhasilan dalam suatu argumen atau litigasi. “Kriteria landasan”-nya yang terkenal biasanya dikaitkan dengan tugas yang sama: manusia adalah kebenaran. Plato, yang menyebut penyesatan sebagai "retorika yang memalukan", mengatakan bahwa hal itu tidak boleh terkandung dalam kehendak subjektif seseorang, jika tidak, kontradiksi harus diakui, dan oleh karena itu penilaian apa pun harus dianggap dapat dibenarkan. Plato menemukan pemikiran ini dalam “prinsip non-kontradiksi” Aristotelian (lihat Hukum Logika) dan, sudah dalam logika modern, dalam persyaratan untuk membuktikan konsistensi mutlak teori. Namun persyaratan ini, yang cukup tepat dalam bidang “kebenaran nalar”, tidak selalu dibenarkan dalam bidang “kebenaran faktual”, di mana landasan Protagoras, namun dipahami secara lebih luas, sebagai relativitas kebenaran terhadap syarat dan sarana ilmunya ternyata sangat berarti. Oleh karena itu, banyak penalaran yang mengarah pada paradoks, namun tanpa cela, bukanlah sofisme. Intinya, mereka hanya menunjukkan interval situasi epistemologis yang terkait dengannya. Ini, khususnya, adalah aporia Zeno dari Elea yang terkenal atau yang disebut. sofisme “tumpukan”: “Satu butir bukanlah satu tumpukan. Jika η butir bukan merupakan heap, maka η + 1 juga bukan merupakan heap. Oleh karena itu, biji-bijian apa pun bukanlah timbunan.” Ini bukan sofisme, tetapi hanya salah satu paradoks transitivitas yang muncul dalam situasi tidak dapat dibedakan (atau persamaan interval), di mana induksi matematika tidak dapat diterapkan. Keinginan untuk melihat dalam situasi seperti itu sebuah “kontradiksi yang tidak dapat ditoleransi” (A. Poincaré), yang diatasi dalam konsep abstrak kontinuitas matematika (kontinum), tidak menyelesaikan masalah dalam kasus umum. Cukuplah dikatakan bahwa gagasan kesetaraan (identitas) dalam bidang kebenaran faktual pada hakikatnya bergantung pada alat identifikasi apa yang digunakan. Misalnya, tidak selalu mungkin bagi kita untuk mengganti abstraksi ketidakmampuan membedakan dengan abstraksi identifikasi. Dan hanya dalam kasus ini kita dapat mengandalkan “mengatasi” kontradiksi seperti paradoks transitivitas.

Rupanya, orang pertama yang memahami pentingnya analisis teoritis sofisme adalah diri mereka sendiri (lihat Sofistri). Doktrin tentang ucapan yang benar Prodicus menganggap penggunaan nama yang benar adalah yang paling penting. Analisis dan contoh sofisme juga disajikan dalam dialog-dialog Plato. Namun analisis sistematisnya, berdasarkan teori kesimpulan silogistik (lihat Silogistik), adalah milik Aristoteles. Belakangan, ahli matematika Euclid menulis "Pseudarius" - semacam katalog sofisme dalam pembuktian geometris, tetapi tidak bertahan.

Lit.: Plato. Soch., vol.1.M., 1968 (dialog: “Protagoras”, “Gorgai”, “Meno”, “Cratylus”), vol.2.M., 1970 (dialog: “Theaetetus”, “Sophist”) ; Aristoteles. “Tentang sanggahan yang menyesatkan.” - Soch., vol.2.M., 1978; Akhmanova, S. Doktrin logis Aristoteles. M., I960, bab. 13.

M.M.Novoselov

Ensiklopedia Filsafat Baru: Dalam 4 jilid. M.: Pikiran. Diedit oleh V.S.Stepin. 2001 .

Lihat apa itu "SOPHISME" di kamus lain:

- (Yunani, dari sophos bijaksana). Kesimpulan yang sengaja salah, penilaian yang salah penampilan kebenaran. Kamus kata-kata asing, termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov A.N., 1910. SOPHISME Yunani. sophismos, dari sophos, bijaksana. Penilaian yang salah...... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

Sofisme- Sophisme ♦ Sophisme Kejadian ini terjadi pada saya sekitar lima belas tahun yang lalu, di Montpellier, di halaman sebuah rumah besar abad ke-18 yang indah, berubah menjadi amfiteater. Sebagai bagian dari festival yang diadakan oleh masyarakat Kebudayaan Perancis, saya berpartisipasi dalam debat tentang... ... Kamus Filsafat Sponville

Lihat triknya... Kamus sinonim

Yu.E.Lukashov, Ph.D., Kepala Departemen, FSUE “VNIIMS”; V. A. Skovorodnikov, Ph.D., Wakil Direktur FSUE “VNIIMS”

Penyesatan adalah kesimpulan yang secara formal tampaknya benar, tetapi pada dasarnya salah, berdasarkan pada pemilihan titik awal yang sengaja salah; trik verbal yang menyesatkan. Modern Kamus Bahasa Rusia oleh T.F.Efremova.

Edisi jurnal ini menerbitkan artikel oleh V.A.Bryukhanov “Inovasi dengan konsep “dukungan metrologi” dapat meremehkan dan merendahkannya.” Jujur saja, kami memiliki keraguan apakah kami harus bereaksi terhadap "karya" ini (karena penulisnya sendiri, entah kenapa, ironisnya, menurut kami, mengacu pada artikelnya). Pada akhirnya, setiap orang berhak mengutarakan pendapatnya mengenai topik yang diangkat dalam artikel kami. Namun keraguan tersebut hilang ketika menjadi jelas bahwa kesalahpahaman lawan kami (akan ditunjukkan di bawah) dapat menular ke pembaca kami dan menyesatkan mereka.

Membaca “karya” lawan kami yang sangat banyak, pertama-tama kami mencoba menemukan hal utama yang menyebabkan ketidakpuasannya. Ternyata istilah “kepastian pengukuran metrologi” yang kami perkenalkan tidaklah baik. Ini adalah istilah yang tepat, karena kami tidak menemukan klaim apa pun mengenai definisi konsep ini dalam artikel tersebut.

“Menerapkan” pengukuran pada pengukuran? Ini jelas terdengar buruk. Kata-kata “dukungan metrologi untuk pengukuran”, dari sudut pandang saya, terdengar tidak masuk akal (semoga penulis artikel * memaafkan saya untuk kata ini, tetapi kata ini secara akurat menyampaikan pemikiran saya), seperti, misalnya, kata “dukungan medis untuk pengobatan”, “dukungan keuangan untuk keuangan ", "Staf", dll."

Kami menyukai sofisme ini!** Mari kita pertimbangkan, misalnya, hal yang paling lucu - “dukungan finansial untuk keuangan.” Kedengarannya bodoh? Bagaimana Anda suka mengasuransikan jumlah simpanan klien di bank? Bukankah ini keamanan finansial (perusahaan asuransi) untuk keuangan klien (jumlah deposit)?!

Mari beralih ke metrologi. Penentuan kesalahan pengukuran atau ketidakpastian. Bukankah ini tindakan metrologi yang diterapkan pada pengukuran? Jika lawan kita telah membaca dengan cermat definisi konsep “dukungan metrologi pengukuran”, ia akan dengan mudah melihat bahwa konsep tersebut mengandung proses (tindakan) yang bertujuan untuk memperoleh informasi pengukuran yang memiliki sifat (tertentu), termasuk karakteristik akurasi.

Dan fakta bahwa lawannya tidak membaca artikel kami dengan cermat terlihat jelas dari kutipan “karyanya” berikut ini (bertentangan dengan klaimnya tentang membaca dengan cermat):

“Jika Anda membaca artikel tersebut dengan cermat, Anda dapat yakin bahwa artikel tersebut tidak berisi proposal apa pun untuk mendiversifikasi konsep “dukungan metrologi.” Artikel tersebut hanya mengusulkan untuk menggantikan konsep “kepastian pengukuran metrologi” yang telah teruji waktu dan mendasar, yang diberikan dalam GOST 1.25-76. Penulis artikel ini sama sekali tidak mempertimbangkan objek pendukung metrologi lainnya atau, dengan kata lain, penerapan metrologi pada objek lain. Apakah ini terlihat seperti diversifikasi?” (Penekanan oleh kami. - Penulis).

Pernyataan yang kami garis bawahi pada kutipan di atas, secara halus, tidak sepenuhnya benar. Anda dapat memverifikasi ini dengan membaca paragraf kedua dari atas artikel kami di halaman 26, dan akhir artikel di halaman 33.

Harus dikatakan bahwa ungkapan “kepastian pengukuran metrologi” bukanlah hal baru dan tidak diciptakan oleh kita. Anda dapat dengan mudah memverifikasi ini dengan membuka Internet, mengklik Google dan mengajukan pertanyaan: “jaminan metrologi pengukuran.” Sebagai tanggapan, Anda akan menerima sejumlah besar artikel dengan topik "dukungan metrologi pengukuran".

Di sinilah klaim lawan berakhir. Segala sesuatu yang lain dalam "karya" dikhususkan untuk perjalanan ke dalam sejarah munculnya "dukungan metrologi", pernyataan bahwa "tidak ada alasan untuk "membongkar" definisi konsep "dukungan metrologi" yang pernah diberikan dalam GOST 1.25-76 hari ini dan pada prinsipnya tidak bisa!”, dan diskusi tentang pentingnya dukungan metrologi. Anda dapat berterima kasih kepada Vadim Alekseevich untuk itu informasi sejarah- ini sangat menarik. Kami mengenal orang-orang ini secara pribadi, bekerja bersama selama bertahun-tahun dan memperlakukan ingatan mereka dengan sangat hormat. Pada suatu waktu, mereka melakukan banyak pekerjaan dengan mengembangkan GOST 1.25-76, yang memainkan peran penting dalam pengembangan dukungan metrologi di Uni Soviet. Namun Anda perlu menyadari bahwa standar tersebut ditulis di negara lain, untuk kondisi ekonomi yang berbeda, dalam lingkungan organisasi yang berbeda. Dan kesimpulan logis dari cerita ini adalah penghapusannya pada tahun 1994. Namun akan menjadi aneh jika saat ini, ketika mengangkat pertanyaan tentang perkembangan dukungan metrologi, kita terus terpikat pada pandangan-pandangan sebelumnya, hanya mengakui perubahan “kosmetik”, tanpa mempengaruhi dasar-dasar konsep tersebut.

Mengingat pentingnya permasalahan tersebut, kami juga ingin agar para pembaca sekalian, terutama bagi yang belum paham, dapat merumuskan dalil-dalil dasar yang melandasi pemahaman kita tentang konsep penunjang metrologi.

1. Subjek penunjang metrologi adalah pengukuran yang dilakukan pada berbagai objek: pemeriksaan masuk bahan baku dan bahan, proses teknologi, pengujian produk, pengendalian akhir, objek berisiko tinggi1 proses perawatan manusia, Penelitian ilmiah dan seterusnya dan seterusnya.

Di sini perlu dibedakan secara jelas dan tidak membingungkan subjek penunjang metrologi dan objek penunjang metrologi. Proyek Gost 8... “GSI. Dukungan metrologi. Ketentuan Dasar”, yang memberikan definisi tegas tentang konsep-konsep ini.

2. Dukungan metrologi ditujukan untuk menciptakan kondisi guna memperoleh informasi pengukuran tentang nilai kuantitatif parameter dan karakteristik benda yang diukur. Banyak ahli metrologi dengan tepat mengatakan bahwa dukungan metrologi merupakan prasyarat untuk menghasilkan produk berkualitas tinggi. Namun ini bukan satu-satunya tujuan dukungan metrologi. Kami berhak mengajukan pertanyaan yang lebih umum - dukungan metrologi bertujuan untuk menciptakan kondisi untuk memperoleh informasi pengukuran yang digunakan untuk mengembangkan dan mengambil keputusan di semua objek di mana pengukuran dilakukan untuk tujuan ini. Solusi-solusi ini dikembangkan untuk menghasilkan produk berkualitas tinggi, meningkatkan efisiensi produksi, menjamin keselamatan tenaga kerja, memberikan layanan berkualitas, dan banyak lagi;

Dalam banyak kasus, untuk mengembangkan dan mengambil keputusan, tidak cukup hanya memiliki hasil pengukuran saja, tetapi Anda juga perlu mengetahui, misalnya, kondisi di mana pengukuran dilakukan. Jadi kita beralih ke lebih banyak lagi konsep umum- informasi pengukuran. Hal ini dibahas secara rinci dalam artikel kami (hlm. 26-27).

3. Konsep “dukungan metrologi pengukuran” mencakup “elemen” dan “proses”. Draf GOST yang kami sebutkan menyediakan daftar elemen dan proses. Ada dua hal penting yang perlu diperhatikan di sini. Pertama, persyaratan dasar unsur pendukung metrologi untuk pengukuran muncul pada tahap desain, produksi, dan pengujian produk. Itulah sebabnya partisipasi ahli metrologi di semua tahap pengembangan persyaratan, yang kepatuhannya harus mereka pastikan, sangatlah penting.

Yang kedua adalah persyaratan proses dukungan metrologi pengukuran, karena ini adalah tindakan untuk memastikan keseragaman pengukuran, yang ditetapkan oleh undang-undang atau tindakan hukum pengaturan badan federal kekuasaan eksekutif.

Kami tekankan sekali lagi bahwa kegiatan untuk menjamin keseragaman pengukuran adalah bagian yang tidak terpisahkan dukungan metrologi pengukuran. Oleh karena itu, kegiatan pelayanan metrologi suatu perusahaan tidak boleh terbatas hanya pada memastikan keseragaman pengukuran (meskipun hal ini sangat penting), tetapi juga, sebagian besar, mencakup penetapan persyaratan, pemilihan dan penugasan. unsur pendukung metrologi untuk pengukuran.

4 Dalam organisasi struktural modern pengelolaan ekonomi suatu negara, isu utama dalam topik yang dibahas adalah pertanyaan tentang subjek dukungan metrologi. Mari kita kembali ke Gost 1.25-76. Di dalamnya, “dasar organisasi dukungan metrologi adalah layanan metrologi Uni Soviet, yang terdiri dari layanan metrologi negara bagian dan departemen.” Dan tugas utama dukungan metrologi yang dihadapi Standar Negara, kementerian dan departemen, serta perusahaan didefinisikan dengan sangat rinci. Dalam kondisi saat ini, ketika tidak ada Gosstandart, ketika kementerian dan departemen telah bertransformasi secara radikal, dan sedemikian rupa sehingga dalam peraturan tentang struktur tersebut tidak ada satupun kata tentang dukungan metrologi (lihat, misalnya, peraturan tentang Rosstandart dan Kementerian Perindustrian dan Perdagangan Rusia), muncul masalah bahwa di tingkat federal tidak ada satu badan pun yang akan menangani masalah pengorganisasian dukungan metrologi secara umum, dan tidak hanya di industri. Dalam hal ini, perusahaan dibiarkan sendiri.

Dalam “Konsep dukungan metrologi pengukuran” yang kami kembangkan, rancangannya diterbitkan dalam “Penasihat Metrologi” No. 4/2012, kami mengusulkan dua arah alternatif (mungkin) untuk menyelesaikan masalah dukungan metrologi:
"1. Negara bertanggung jawab atas organisasi dan peraturan hukum dukungan metrologi. Untuk tujuan ini, badan eksekutif federal dialokasikan, yang bertanggung jawab atas masalah peraturan negara bagian tentang dukungan metrologi.

Kesimpulan yang secara formal tampaknya benar, tetapi pada dasarnya salah

Huruf pertama "s"

Huruf kedua "o"

Huruf ketiga "f"

Huruf terakhir dari huruf tersebut adalah "m"

Jawaban untuk pertanyaan "Kesimpulan yang tampaknya benar secara formal, tetapi pada dasarnya salah", 6 huruf:
sofisme

Pertanyaan teka-teki silang alternatif untuk kata menyesatkan

m.pemikiran yang salah, -berfilsafat, kesimpulan yang salah, kesimpulan, penilaian, yang memberikan kesan kebenaran

Bukti khayalan

Alasan formal

m.pemikiran yang salah, - berfilsafat, kesimpulan yang salah, kesimpulan, penilaian, yang memberikan kesan kebenaran. Sofis, pemikir palsu. Penalaran yang canggih, salah, keliru, disamarkan sebagai kebenaran

Formalisme dalam logika

Kesimpulan yang secara formal tampaknya benar, tetapi pada dasarnya salah, berdasarkan pemilihan titik awal yang sengaja salah

Definisi kata menyesatkan dalam kamus

Kamus penjelasan baru bahasa Rusia, T.F. Efremova. Arti kata dalam kamus Kamus penjelasan baru bahasa Rusia, T.F. Efremova.
m.Kesimpulan yang secara formal tampaknya benar, tetapi pada dasarnya salah, berdasarkan pada pemilihan titik awal yang sengaja salah; trik verbal yang menyesatkan.

Besar Ensiklopedia Soviet Arti kata dalam kamus Ensiklopedia Besar Soviet
(dari bahasa Yunani sóphisma ≈ trik, trik, penemuan, teka-teki), sebuah kesimpulan atau alasan yang mendukung beberapa pernyataan absurditas, absurditas, atau paradoks yang disengaja yang bertentangan dengan gagasan yang diterima secara umum. Aristoteles menyebut S. “imajiner...

Wikipedia Arti kata dalam kamus Wikipedia
Penyesatan: Penyesatan adalah pernyataan yang salah, namun jika diperiksa secara dangkal tampaknya benar. Sofisme Euathlus adalah sofisme yang berasal dari Yunani kuno.

Contoh penggunaan kata sofisme dalam karya sastra.

Anda mungkin tidak setuju dengan Tuan Bov, tetapi menurut saya saya akan mati karena bosan membaca artikelnya jika dia setidaknya mengubah sifat keputusan yang dia berikan tentang sastra Rusia: Ada kesenangan dalam keliaran hutan, Artikel-artikel Dudyshkin memiliki daya tarik, Dan bazaar Sastra bersifat instruktif dari prosa hingga puisi, Ada kegembiraan dalam sofisme Gymale, Ada mutiara di kumpulan majalah, Mil Voyskoboynikov, mengumpulkan dalam kegelapan Serangkaian besar skandal.

Melalui mulut para penyihir di pengadilan, Si Jahat mengolok-olok para inkuisitor, melontarkan hujatan sedemikian rupa sehingga rambut orang yang paling tak kenal takut berdiri tegak, dan membingungkan para dokter dan ahli teologi dengan seluk-beluknya. menyesatkan, dengan kontradiksi teologis yang paling halus, atau mencela mereka dengan pertanyaan-pertanyaan yang penuh dengan wawasan hati sehingga hakim berubah menjadi terdakwa, terdakwa menjadi penuduh.

Telah berulang kali ditunjukkan bahwa ini adalah yang paling halus, gelap dan sulit dipahami sofisme dari semua yang berlimpah di kedua buku.

Namun, ini naif menyesatkan tidak bisa menyembunyikan kebenaran buruk: nyatanya, Ariston tidak mau berpisah dengan kehidupan karena takut mati.

Dalam karya-karya mereka kita menemukan, alih-alih gaya yang asli, kefasihan yang benar, penalaran yang benar dan kritik yang sehat, yang ada hanyalah permainan kata, obrolan, menyesatkan, teori-teori yang tidak koheren yang terus-menerus menghancurkan satu sama lain, dan, khususnya, sifat mudah tertipu yang tak tergoyahkan.