Ciri-ciri umum Abad Pertengahan Eropa Barat

Abad Pertengahan Awal

Abad Pertengahan Klasik

Abad Pertengahan Akhir

Ketentuan "Abad Pertengahan" pertama kali digunakan oleh humanis Italia pada abad ke-15. untuk menunjukkan periode antara zaman klasik dan zamannya. Dalam historiografi Rusia, batas bawah Abad Pertengahan juga secara tradisional dianggap sebagai abad ke-5. IKLAN - jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat, dan puncaknya - abad ke-17, ketika revolusi borjuis terjadi di Inggris.

Periode Abad Pertengahan sangat penting bagi peradaban Eropa Barat: proses dan peristiwa pada masa itu masih sering menentukan sifat perkembangan politik, ekonomi, dan budaya negara-negara Eropa Barat. Dengan demikian, pada periode inilah komunitas keagamaan Eropa terbentuk dan muncul arah baru dalam agama Kristen, yang memberikan kontribusi terbesar pada pembentukan hubungan borjuis. Protestantisme, budaya perkotaan muncul, yang sangat menentukan budaya massa modern Eropa Barat; parlemen pertama muncul dan prinsip pemisahan kekuasaan diterapkan secara praktis; dasar-dasar ilmu pengetahuan modern dan sistem pendidikan telah diletakkan; Landasan sedang dipersiapkan untuk revolusi industri dan transisi menuju masyarakat industri.

Tiga tahap dapat dibedakan dalam perkembangan masyarakat abad pertengahan Eropa Barat:

Abad Pertengahan Awal (abad V-X) – proses pembentukan struktur utama ciri khas Abad Pertengahan sedang berlangsung;

Abad Pertengahan Klasik (abad XI-XV) – masa perkembangan maksimal institusi feodal abad pertengahan;

Abad Pertengahan Akhir (abad XV-XVII) - masyarakat kapitalis baru mulai terbentuk. Pembagian ini sebagian besar sewenang-wenang, meskipun diterima secara umum; Tergantung pada tahapannya, ciri-ciri utama masyarakat Eropa Barat berubah. Sebelum mempertimbangkan ciri-ciri setiap tahap, kami akan menyoroti ciri-ciri terpenting yang melekat pada seluruh periode Abad Pertengahan.

5.1. Ciri-ciri umum Eropa Barat
Abad Pertengahan (abad V-XVII)

Masyarakat abad pertengahan di Eropa Barat adalah masyarakat agraris. Basis perekonomiannya adalah pertanian, dan sebagian besar penduduknya bekerja di bidang ini. Tenaga kerja di bidang pertanian, seperti di cabang produksi lainnya, bersifat manual, yang menentukan efisiensinya yang rendah dan lambatnya laju evolusi teknis dan ekonomi.

Mayoritas penduduk Eropa Barat tinggal di luar kota selama Abad Pertengahan. Jika bagi Eropa kuno kota-kota sangat penting - kota-kota adalah pusat-pusat kehidupan yang mandiri, yang sifatnya sebagian besar adalah kotamadya, dan kepemilikan seseorang terhadap suatu kota menentukan hak-hak sipilnya, maka di Eropa Abad Pertengahan, khususnya dalam tujuh abad pertama, peran tersebut berperan. jumlah kota tidak signifikan, meskipun seiring berjalannya waktu, pengaruh kota semakin meningkat.

Abad Pertengahan Eropa Barat adalah periode dominasi pertanian subsisten dan lemahnya perkembangan hubungan komoditas-uang. Tingkat spesialisasi regional yang tidak signifikan terkait dengan jenis ekonomi ini menentukan perkembangan perdagangan jarak jauh (eksternal) daripada perdagangan jangka pendek (internal). Perdagangan jarak jauh ditujukan terutama pada lapisan masyarakat atas. Industri pada masa ini ada dalam bentuk kerajinan dan manufaktur.

Abad Pertengahan ditandai dengan peran gereja yang sangat kuat dan ideologisasi masyarakat yang tinggi.

Jika di Dunia Kuno setiap bangsa memiliki agamanya masing-masing, yang mencerminkan ciri-ciri nasional, sejarah, temperamen, cara berpikirnya, maka di Eropa Abad Pertengahan ada satu agama untuk semua orang - Kekristenan, yang menjadi dasar penyatuan bangsa Eropa menjadi satu keluarga, terbentuknya satu peradaban Eropa.

Proses integrasi pan-Eropa berlangsung kontradiktif: seiring dengan pemulihan hubungan di bidang budaya dan agama, ada keinginan untuk melakukan isolasi nasional dalam hal pembangunan kenegaraan. Abad Pertengahan merupakan masa terbentuknya negara-negara nasional yang berbentuk monarki, baik absolut maupun perwakilan estate. Keunikan kekuasaan politik adalah fragmentasinya, serta hubungannya dengan kepemilikan bersyarat atas tanah. Jika di Eropa kuno hak untuk memiliki tanah ditentukan bagi orang bebas berdasarkan kewarganegaraannya - fakta kelahirannya di polis tertentu dan hak-hak sipil yang dihasilkannya, maka di Eropa abad pertengahan hak atas tanah bergantung pada kepemilikan seseorang pada suatu wilayah tertentu. kelas. Masyarakat abad pertengahan berbasis kelas. Ada tiga kelas utama: kaum bangsawan, pendeta dan rakyat (petani, pengrajin, dan pedagang disatukan dalam konsep ini). Perkebunan mempunyai hak dan tanggung jawab yang berbeda serta memainkan peran sosio-politik dan ekonomi yang berbeda.

Sistem pengikut. Ciri terpenting masyarakat Eropa Barat abad pertengahan adalah struktur hierarkinya, sistem pengikut. Di kepala hierarki feodal adalah raja - penguasa tertinggi dan pada saat yang sama seringkali hanya kepala negara nominal. Persyaratan kekuasaan absolut dari orang tertinggi di negara-negara Eropa Barat juga merupakan ciri penting masyarakat Eropa Barat, berbeda dengan monarki yang benar-benar absolut di Timur. Bahkan di Spanyol (di mana kekuatan kekuasaan kerajaan cukup terlihat), ketika raja dilantik, para bangsawan, sesuai dengan ritual yang telah ditetapkan, mengucapkan kata-kata berikut: “Kami, yang tidak lebih buruk dari Anda, membuat Anda, yang tidak lebih baik dari kami, raja, agar Anda menghormati dan membela hak-hak kami. Dan jika tidak, maka tidak.” Jadi, raja di Eropa abad pertengahan hanyalah “yang pertama di antara yang sederajat”, dan bukan seorang lalim yang berkuasa. Merupakan ciri khas bahwa raja, yang menduduki anak tangga pertama dalam tangga hierarki di negaranya, bisa jadi merupakan pengikut raja atau Paus lain.

Di anak tangga kedua dari tangga feodal adalah pengikut langsung raja. Ini adalah tuan feodal besar - adipati, penting; uskup agung, uskup, kepala biara. Oleh sertifikat kekebalan, diterima dari raja, mereka memiliki berbagai jenis kekebalan (dari bahasa Latin - tidak dapat diganggu gugat). Jenis kekebalan yang paling umum adalah perpajakan, yudikatif dan administratif, yaitu. pemilik sertifikat kekebalan sendiri memungut pajak dari petani dan warga kota, mengadakan pengadilan, dan membuat keputusan administratif. Tuan-tuan feodal pada tingkat ini dapat mencetak koin mereka sendiri, yang sering kali diedarkan tidak hanya di dalam wilayah tertentu, tetapi juga di luar wilayah tersebut. Penyerahan tuan tanah feodal seperti itu kepada raja seringkali hanya bersifat formal.

Di anak tangga ketiga tangga feodal berdiri pengikut adipati, bangsawan, uskup - baron. Mereka menikmati kekebalan virtual di perkebunan mereka. Yang lebih rendah lagi adalah pengikut para baron - ksatria. Beberapa dari mereka juga dapat memiliki pengikutnya sendiri, bahkan ksatria yang lebih kecil, sementara yang lain hanya memiliki bawahan petani, yang, bagaimanapun, berdiri di luar tangga feodal.

Sistem pengikut didasarkan pada praktik hibah tanah. Orang yang menerima tanah itu menjadi pengikut orang yang memberikannya - senor. Tanah diberikan dengan syarat-syarat tertentu, yang terpenting adalah pelayanan sebagai tuan, yang menurut adat feodal, biasanya 40 hari dalam setahun. Tugas terpenting seorang bawahan dalam hubungannya dengan tuannya adalah berpartisipasi dalam pasukan tuan, melindungi harta bendanya, kehormatan, martabat, dan berpartisipasi dalam dewannya. Jika perlu, para pengikut menebus tuan dari penawanan.

Saat menerima tanah, pengikut bersumpah setia kepada tuannya. Jika bawahan tidak memenuhi kewajibannya, tuan dapat mengambil tanah darinya, tetapi hal ini tidak mudah dilakukan, karena tuan tanah feodal bawahan cenderung mempertahankan propertinya yang baru dengan senjata di tangan. Secara umum, meskipun urutannya tampak jelas, dijelaskan oleh rumus terkenal: "pengikut saya bukan pengikut saya", sistem pengikut cukup membingungkan, dan seorang pengikut dapat memiliki beberapa raja pada saat yang bersamaan.

Tata krama, adat istiadat. Karakteristik mendasar lainnya dari masyarakat abad pertengahan Eropa Barat, dan mungkin yang paling penting, adalah mentalitas masyarakat tertentu, sifat pandangan dunia sosial, dan cara hidup sehari-hari yang terkait erat dengannya. Ciri-ciri paling signifikan dari budaya abad pertengahan adalah kontras yang konstan dan tajam antara kekayaan dan kemiskinan, kelahiran bangsawan dan ketidakberakaran - semuanya dipamerkan. Masyarakat bersifat visual dalam kehidupan sehari-harinya, mudah dinavigasi: dengan demikian, bahkan dari pakaiannya, mudah untuk menentukan kepemilikan seseorang pada kelas, pangkat, dan lingkaran profesional. Salah satu ciri masyarakat tersebut adalah banyaknya pembatasan dan konvensi, namun mereka yang dapat “membacanya” mengetahui kode etik mereka dan menerima informasi tambahan penting tentang realitas di sekitar mereka. Jadi, setiap warna pakaian memiliki kegunaannya masing-masing: biru diartikan sebagai warna kesetiaan, hijau sebagai warna cinta baru, kuning sebagai warna permusuhan. Pada saat itu, kombinasi warna tampak sangat informatif bagi orang Eropa Barat, yang, seperti gaya topi, dan gaun, menyampaikan suasana hati dan sikap seseorang terhadap dunia. Jadi, simbolisme merupakan ciri penting budaya masyarakat abad pertengahan Eropa Barat.

Kehidupan emosional masyarakat juga kontras, karena, seperti yang disaksikan oleh orang-orang sezamannya, jiwa penduduk abad pertengahan di Eropa Barat tidak terkendali dan penuh gairah. Umat paroki di gereja dapat berdoa dengan berlinang air mata selama berjam-jam, kemudian mereka menjadi bosan, dan mereka mulai menari di sana, di dalam gereja, sambil berkata kepada orang suci, yang di depan patungnya mereka baru saja berlutut: “Sekarang doakanlah kami. , dan kita akan menari.”

Masyarakat ini sering kali kejam terhadap banyak orang. Eksekusi adalah hal biasa, dan tidak ada jalan tengah dalam kaitannya dengan penjahat - mereka dieksekusi atau diampuni sepenuhnya. Gagasan bahwa penjahat dapat dididik ulang tidak diperbolehkan. Eksekusi selalu diselenggarakan sebagai tontonan moral khusus bagi publik, dan hukuman yang mengerikan dan menyakitkan diciptakan untuk kekejaman yang mengerikan. Bagi banyak orang awam, eksekusi berfungsi sebagai hiburan, dan penulis abad pertengahan mencatat bahwa orang-orang, pada umumnya, mencoba untuk menunda akhir cerita, menikmati tontonan penyiksaan; Hal yang biasa terjadi dalam kasus seperti ini adalah “kegembiraan orang banyak yang bersifat kebinatangan dan bodoh”.

Ciri-ciri umum lainnya dari orang-orang Eropa Barat abad pertengahan adalah sifat mudah marah, egois, suka bertengkar, dan dendam. Kualitas-kualitas ini dikombinasikan dengan kesiapan terus-menerus untuk menangis: isak tangis dianggap mulia dan indah, dan meninggikan semua orang - anak-anak, orang dewasa, pria dan wanita.

Abad Pertengahan adalah zaman para pengkhotbah yang berkhotbah, berpindah dari satu tempat ke tempat lain, menggairahkan orang-orang dengan kefasihannya, dan sangat mempengaruhi sentimen masyarakat. Oleh karena itu, saudara Richard, yang tinggal di Prancis pada awal abad ke-15, menikmati popularitas dan cinta yang luar biasa. Suatu ketika dia berdakwah di Paris di pemakaman anak-anak tak berdosa selama 10 hari dari jam 5 pagi sampai jam 11 malam. Kerumunan besar orang mendengarkannya, dampak dari pidatonya sangat kuat dan cepat: banyak yang segera menjatuhkan diri ke tanah dan bertobat dari dosa-dosa mereka, banyak yang bersumpah untuk memulai hidup baru. Ketika Richard mengumumkan bahwa dia telah menyelesaikan khotbah terakhirnya dan harus pindah, banyak orang, meninggalkan rumah dan keluarga mereka, mengikutinya.

Para da’i tentunya turut andil dalam terciptanya masyarakat Eropa yang bersatu.

Ciri penting masyarakat adalah keadaan moral kolektif secara umum, suasana sosial: hal ini diekspresikan dalam kelelahan masyarakat, ketakutan akan hidup, dan perasaan takut akan nasib. Indikasinya adalah kurangnya kemauan dan keinginan kuat masyarakat untuk mengubah dunia menjadi lebih baik. Ketakutan akan hidup hanya akan memberi jalan kepada harapan, keberanian dan optimisme pada abad ke-17-18. – dan bukan suatu kebetulan bahwa mulai saat ini sebuah periode baru dalam sejarah umat manusia akan dimulai, salah satu ciri utamanya adalah keinginan masyarakat Eropa Barat untuk mentransformasi dunia secara positif. Pujian terhadap kehidupan dan sikap aktif terhadapnya tidak muncul secara tiba-tiba dan tidak begitu saja: kemungkinan perubahan-perubahan ini secara bertahap akan matang dalam kerangka masyarakat feodal sepanjang Abad Pertengahan. Dari tahap ke tahap, masyarakat Eropa Barat akan menjadi lebih energik dan giat; perlahan tapi pasti seluruh sistem institusi sosial, ekonomi, politik, sosial, budaya, dan psikologis, akan berubah. Mari kita telusuri ciri-ciri proses ini berdasarkan periode.

5.2. Abad Pertengahan Awal (abad V – X)

Terbentuknya hubungan feodal. Selama awal Abad Pertengahan, pembentukan masyarakat abad pertengahan dimulai - wilayah di mana pendidikan berlangsung meluas secara signifikan Peradaban Eropa Barat: Jika basis peradaban kuno adalah Yunani Kuno dan Roma, maka peradaban abad pertengahan sudah mencakup hampir seluruh Eropa.

Proses terpenting pada awal Abad Pertengahan dalam bidang sosial ekonomi adalah terbentuknya hubungan feodal, yang intinya adalah terbentuknya kepemilikan feodal atas tanah. Hal ini terjadi dalam dua cara. Cara pertama adalah melalui komunitas petani. Sebidang tanah milik keluarga petani diwarisi dari ayah ke anak laki-laki (dan dari abad ke-6 ke anak perempuan) dan merupakan milik mereka. Jadi secara bertahap mulai terbentuk allod – kepemilikan tanah petani komunal yang dapat dialihkan secara bebas. Allod mempercepat stratifikasi properti di kalangan petani bebas: tanah mulai terkonsentrasi di tangan elit komunal, yang sudah bertindak sebagai bagian dari kelas feodal. Dengan demikian, demikianlah cara terbentuknya bentuk kepemilikan tanah feodal patrimonial-alodial, yang khususnya menjadi ciri khas suku-suku Jermanik.

Cara kedua pembentukan kepemilikan tanah feodal dan, akibatnya, seluruh sistem feodal adalah praktik pemberian tanah oleh raja atau tuan tanah feodal besar lainnya kepada orang kepercayaannya. Pertama, sebidang tanah (manfaat) diberikan kepada bawahan hanya dengan syarat mengabdi dan selama masa pengabdiannya, dan tuan tetap memiliki hak tertinggi atas penerima manfaat. Lambat laun, hak para pengikut atas tanah yang diberikan kepada mereka meluas, karena anak-anak dari banyak pengikut terus mengabdi pada tuan ayah mereka. Selain itu, alasan psikologis murni juga penting: sifat hubungan yang berkembang antara tuan dan bawahan. Seperti kesaksian orang-orang sezamannya, para pengikut, pada umumnya, setia dan mengabdi kepada tuannya.

Kesetiaan sangat dihargai, dan penerima manfaat semakin menjadi milik bawahan yang hampir seluruhnya, diwariskan dari ayah ke anak. Tanah yang diwariskan secara warisan disebut linen, atau wilayah kekuasaan, pemilik wilayah - tuan feodal, dan keseluruhan sistem hubungan sosio-ekonomi ini adalah feodalisme.

Penerima manfaat menjadi wilayah kekuasaan pada abad ke-21. Jalan menuju pembentukan hubungan feodal ini terlihat jelas dalam contoh negara Franka, yang sudah terbentuk pada abad ke-6.

Kelas masyarakat feodal awal. Pada Abad Pertengahan, dua kelas utama masyarakat feodal juga terbentuk: tuan tanah feodal, spiritual dan sekuler - pemilik tanah dan petani - pemilik tanah. Di kalangan petani terdapat dua kelompok yang berbeda status ekonomi dan sosialnya. Petani yang bebas secara pribadi dapat, sesuka hati, meninggalkan pemiliknya, menyerahkan kepemilikan tanahnya: menyewakannya atau menjualnya kepada petani lain. Karena mempunyai kebebasan bergerak, mereka sering berpindah ke kota atau tempat baru. Mereka membayar pajak tetap dalam bentuk barang dan tunai dan melakukan pekerjaan tertentu di pertanian majikan mereka. Kelompok lain - petani yang bergantung secara pribadi. Tanggung jawab mereka lebih luas, selain itu (dan ini adalah perbedaan yang paling penting) tanggung jawab mereka tidak tetap, sehingga petani yang bergantung secara pribadi akan dikenakan pajak sewenang-wenang. Mereka juga menanggung sejumlah pajak khusus: pajak anumerta - setelah masuk ke dalam warisan, pajak perkawinan - penebusan hak malam pertama, dll. Para petani ini tidak menikmati kebebasan bergerak. Pada akhir periode pertama Abad Pertengahan, semua petani (baik yang bergantung secara pribadi maupun yang bebas secara pribadi) memiliki tuan; hukum feodal tidak hanya mengakui orang-orang bebas yang tidak bergantung pada siapa pun, mencoba membangun hubungan sosial sesuai dengan prinsip: “Ada tidak ada manusia tanpa tuan.”

Keadaan perekonomian. Selama pembentukan masyarakat abad pertengahan, laju perkembangannya lambat. Meskipun pertanian tiga ladang telah menjadi sepenuhnya mapan dalam pertanian daripada pertanian dua ladang, hasilnya rendah: rata-rata - 3. Mereka memelihara sebagian besar ternak kecil - kambing, domba, babi, dan hanya sedikit kuda dan sapi. Tingkat spesialisasi di bidang pertanian rendah. Setiap perkebunan memiliki hampir semua sektor perekonomian yang penting dari sudut pandang orang Eropa Barat: budidaya ladang, peternakan, dan berbagai kerajinan tangan. Perekonomian bersifat subsisten, dan produk pertanian tidak diproduksi khusus untuk pasar; kerajinan itu juga ada dalam bentuk karya adat. Oleh karena itu, pasar dalam negeri sangat terbatas.

Proses etnis dan fragmentasi feodal.DI DALAM Periode ini menyaksikan pemukiman suku-suku Jermanik di seluruh wilayah Eropa Barat: komunitas budaya, ekonomi, agama, dan politik di Eropa Barat sebagian besar akan didasarkan pada komunitas etnis masyarakat Eropa Barat. Jadi, sebagai hasil dari keberhasilan penaklukan pemimpin kaum Frank Charlemagne pada tahun 800 sebuah kerajaan besar diciptakan - negara Frank. Namun, formasi teritorial yang besar tidak stabil pada saat itu dan segera setelah kematian Charles, kerajaannya runtuh.

Pada abad X-XI. Fragmentasi feodal mulai terjadi di Eropa Barat. Raja mempertahankan kekuasaan nyata hanya di dalam wilayah kekuasaannya. Secara formal, pengikut raja wajib menjalankan dinas militer, membayar sejumlah uang setelah mewarisi, dan juga menaati keputusan raja sebagai penengah tertinggi dalam perselisihan antar feodal. Padahal, pemenuhan seluruh kewajiban tersebut pada abad ke-9-10. hampir seluruhnya bergantung pada kehendak tuan tanah feodal yang kuat. Penguatan kekuasaan mereka menyebabkan perselisihan sipil feodal.

Kekristenan. Terlepas dari kenyataan bahwa proses pembentukan negara bangsa dimulai di Eropa, perbatasan mereka terus berubah; negara bagian digabung menjadi asosiasi negara bagian yang lebih besar atau dipecah menjadi asosiasi negara bagian yang lebih kecil. Mobilitas politik ini juga berkontribusi pada terbentuknya peradaban pan-Eropa.

Faktor terpenting dalam menciptakan Eropa yang bersatu adalah Kekristenan, yang secara bertahap menyebar ke seluruh negara Eropa, menjadi agama negara.

Kekristenan menentukan kehidupan budaya Eropa awal abad pertengahan, mempengaruhi sistem, sifat dan kualitas pendidikan dan pengasuhan. Kualitas pendidikan mempengaruhi tingkat pembangunan ekonomi. Pada periode ini, tingkat perkembangan ekonomi tertinggi terjadi di Italia. Di sini, lebih awal dibandingkan di negara lain, kota abad pertengahan - Venesia, Genoa, Florence, Milan - berkembang sebagai pusat kerajinan dan perdagangan, dan bukan benteng kaum bangsawan. Hubungan perdagangan luar negeri tumbuh lebih cepat di sini, perdagangan dalam negeri berkembang, dan pameran rutin bermunculan. Volume transaksi kredit semakin meningkat. Kerajinan tangan, khususnya pembuatan tenun dan perhiasan, serta konstruksi, mencapai tingkat yang signifikan. Namun, seperti pada zaman dahulu, warga kota-kota di Italia masih aktif secara politik, dan hal ini juga berkontribusi terhadap kemajuan ekonomi dan budaya yang pesat. Di negara-negara lain di Eropa Barat, pengaruh peradaban kuno juga terasa, namun lebih kecil dibandingkan di Italia.

Terbentuknya peradaban Eropa

Istilah "Abad Pertengahan" pertama kali digunakan oleh para humanis Italia pada abad ke-15. untuk menunjukkan periode antara zaman klasik dan zamannya. Selama periode inilah komunitas agama Eropa terbentuk dan arah baru dalam agama Kristen muncul, yang sebagian besar berkontribusi pada pembentukan hubungan borjuis, Protestan, dan budaya perkotaan terbentuk, yang sangat menentukan budaya massa modern Eropa Barat; parlemen pertama muncul dan prinsip pemisahan kekuasaan diterapkan secara praktis; dasar-dasar ilmu pengetahuan modern dan sistem pendidikan telah diletakkan; Landasan sedang dipersiapkan untuk revolusi industri dan transisi menuju masyarakat industri. Tiga tahap dapat dibedakan dalam perkembangan masyarakat abad pertengahan Eropa Barat:

· awal Abad Pertengahan (abad V-X) - proses pembentukan karakteristik struktur utama Abad Pertengahan sedang berlangsung;

· Abad Pertengahan klasik (abad XI-XV) - masa perkembangan maksimal institusi feodal abad pertengahan;

· akhir Abad Pertengahan (abad XV-XVII) - masyarakat kapitalis baru mulai terbentuk. Pembagian ini sebagian besar sewenang-wenang, meskipun diterima secara umum; Tergantung pada tahapannya, ciri-ciri utama masyarakat Eropa Barat berubah.

Masyarakat abad pertengahan adalah masyarakat agraris. Basis perekonomiannya adalah pertanian. Tenaga kerja di bidang pertanian, seperti di cabang produksi lainnya, bersifat manual. Mayoritas penduduk Eropa Barat tinggal di luar kota selama Abad Pertengahan. Abad Pertengahan ditandai dengan peran gereja yang sangat kuat dan ideologisasi masyarakat yang tinggi. Keunikan kekuasaan politik adalah fragmentasinya, serta hubungannya dengan kepemilikan bersyarat atas tanah. Masyarakat abad pertengahan berbasis kelas.

Negara Bagian Timur pada Abad Pertengahan

Istilah "Abad Pertengahan" digunakan untuk merujuk pada periode sejarah negara-negara Timur pada tujuh belas abad pertama era baru. Batas atas alami periode tersebut dianggap sebagai abad ke-16 - awal abad ke-17, ketika Timur menjadi objek perdagangan Eropa dan ekspansi kolonial, yang mengganggu jalannya pembangunan yang menjadi ciri khas negara-negara Asia dan Afrika Utara. Secara geografis, Timur Abad Pertengahan meliputi wilayah Afrika Utara, Timur Dekat dan Tengah, Asia Tengah dan Tengah, India, Sri Lanka, Asia Tenggara, dan Timur Jauh.

Transisi ke Abad Pertengahan di Timur dalam beberapa kasus dilakukan atas dasar entitas politik yang sudah ada (misalnya, Byzantium, Sasanian Iran, Kushano-Gupta India), dalam kasus lain disertai dengan pergolakan sosial, seperti yang terjadi pada Abad Pertengahan. Hal ini terjadi di Tiongkok, dan hampir di semua negara prosesnya dipercepat berkat partisipasi suku-suku nomaden “barbar” di dalamnya. Selama periode ini, bangsa-bangsa yang sampai sekarang tidak dikenal seperti Arab, Turki Seljuk, dan Mongol muncul dan menjadi terkenal di kancah sejarah selama periode ini. Agama-agama baru lahir dan peradaban muncul atas dasar mereka.

Negara-negara Timur pada Abad Pertengahan terhubung dengan Eropa. Byzantium tetap menjadi pembawa tradisi budaya Yunani-Romawi. Penaklukan Arab atas Spanyol dan kampanye Tentara Salib di Timur berkontribusi pada interaksi budaya. Namun, bagi negara-negara Asia Selatan dan Timur Jauh, perkenalan dengan orang Eropa baru terjadi pada abad 15-16.

Pembentukan masyarakat abad pertengahan di Timur ditandai dengan pertumbuhan kekuatan produktif - penyebaran peralatan besi, perluasan irigasi buatan dan peningkatan teknologi irigasi; tren utama dalam proses sejarah baik di Timur maupun di Eropa adalah pembentukan hubungan feodal . Perbedaan hasil pembangunan di Timur dan Barat pada akhir abad ke-20. ditentukan oleh tingkat dinamisme yang lebih rendah.

Di antara faktor-faktor yang menyebabkan “kelambatan” masyarakat Timur, hal-hal berikut ini menonjol: pelestarian, bersama dengan struktur feodal, dari hubungan komunal dan budak primitif yang terdisintegrasi dengan sangat lambat; stabilitas bentuk kehidupan komunal, yang menghambat diferensiasi kaum tani; dominasi kepemilikan dan kekuasaan negara atas kepemilikan tanah pribadi dan kekuasaan swasta tuan tanah feodal; kekuasaan tuan tanah feodal yang tidak terbagi atas kota, melemahkan aspirasi anti-feodal penduduk kota.

Sebagai hasil dari mempelajari bab ini, siswa harus:

tahu

ciri-ciri revolusi etika, estetika dan agama di Eropa pada abad XIV-XVI;
model perkembangan sosial ekonomi, politik dan budaya Eropa pada abad XVII-XVIII;
tahapan terbentuknya peradaban progresif modern;
isi dan peran revolusi ilmiah abad ke-17, signifikansinya bagi zaman modern;
dinamika perkembangan budaya baru Eropa, tahapan dan pola utamanya;

mampu untuk

menyoroti ciri-ciri tipologi umum perkembangan peradaban dan budaya Eropa Barat, Amerika Utara dan Rusia di zaman modern;
menjalin hubungan antara proses peradaban dan budaya dalam masyarakat modern;
menganalisis proses interaksi antarperadaban di era kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi;

memiliki

pengetahuan dasar tentang proses terbentuknya tradisi humanistik dalam pemikiran Eropa;
keterampilan bekerja dengan sumber sejarah dan budaya yang mencerminkan proses peradaban Zaman Baru.

Perkenalan

Konsep “Barat” dan “Timur” bukan sebagai arah geografis, tetapi sebagai sebutan perbedaan peradaban, muncul pada saat istilah “peradaban” dan “kebudayaan” dikembalikan ke kamus ilmiah, yaitu. pada abad ke-18 Pemahaman bahwa, terlepas dari semua perbedaan di antara masyarakat Eropa, dengan permusuhan dan persaingan yang terus-menerus, mereka mempunyai seperangkat nilai-nilai dasar yang sama, memunculkan keinginan untuk menyebut “peradaban” sebagai cara berpikir, sistem ekonomi, dan sistem ekonomi. tipe keluarga, gagasan tentang agama, etika, keindahan, ciri khas masyarakat Eropa, yaitu. "Ke arah barat." Oleh karena itu, konsep "Timur" dimaksudkan untuk merujuk pada semua bangsa di Dunia Lama (yaitu Asia dan Afrika), tanpa memandang perbedaan di antara mereka. Keinginan untuk menegakkan “nilai-nilai Barat” di seluruh dunia mencapai puncaknya pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, ketika penyair Inggris Rudyard Kipling menulis: “Oh, Timur adalah Timur, dan Barat adalah Barat, dan tidak pernah keduanya akan bertemu” (“Oh, Barat adalah Barat, dan Timur adalah Timur, dan mereka tidak akan pernah bersatu”).

Bab sebelumnya membahas tentang Abad Pertengahan sebagai paradigma peradaban yang umum bagi masyarakat Eurasia, di mana kehidupan setiap bangsa dijamin oleh pertanian, dengan pengembangan wilayah yang semakin banyak secara konsisten. Masyarakat Eropa Barat adalah yang pertama menghabiskan sumber daya dasar pada Abad Pertengahan dan pada abad ke-12. menghadapi kekurangan lahan subur. Ekspansi kekerasan ke timur Eropa (Baltik) dan Timur Tengah, yang dilakukan dalam bentuk perang salib, gagal.

Salah satu pilihan untuk pergerakan sejarah lebih lanjut dalam kondisi sumber daya yang terbatas (yang paling umum) adalah konservasi bentuk-bentuk kehidupan yang ada, konsolidasinya dalam bentuk tradisi yang tidak berubah, penolakan pembangunan demi strategi kelangsungan hidup. Yang kedua adalah degradasi (penurunan standar hidup, penolakan paksa terhadap apa yang telah dicapai di semua bidang kehidupan) dan matinya peradaban, yang sering kali disertai dengan invasi asing. Pilihan ketiga adalah mencari peluang internal untuk apa yang disebut pergeseran peradaban, yaitu restrukturisasi seluruh elemen dasar peradaban sedemikian rupa untuk beralih ke penggunaan sumber daya baru dan memastikan tidak hanya kelangsungan hidup, tetapi juga ekspansi baru.

Pergeseran peradaban pertama yang kita ketahui adalah Revolusi Neolitik (lihat Bab 1 buku teks). Pergeseran peradaban lokal terjadi di kalangan bangsa Fenisia dan Peloponnese, dengan runtuhnya peradaban Mycenaean, yang memungkinkan umat manusia mengembangkan laut sebagai sumber daya baru. Varian lain dari pergeseran peradaban - pergeseran mental - terjadi selama transisi dari politeisme ke monoteisme, yang menjamin kesatuan regional peradaban abad pertengahan di Eropa dan Timur Tengah.

Di Eropa abad XII-XVII. adalah mungkin untuk mengamati aksi simultan dari ketiga tren perkembangan peradaban. Peradaban Kekaisaran Romawi Timur, yang menggabungkan unsur zaman kuno dan Abad Pertengahan, pada abad ke-15. terdegradasi, dan negara bagian Byzantium jatuh ke dalam serangan gencar Turki, yang mendirikan Kesultanan Utsmaniyah di wilayah yang ditaklukkan. Keinginan untuk melestarikan tradisi abad pertengahan terlihat jelas di antara masyarakat Mediterania (terutama di Spanyol dan Italia Selatan), Balkan, dan Eropa Tengah dan Timur (perbudakan petani kedua pada abad ke-15-17). Namun tren yang lebih terlihat dan jauh lebih penting adalah keinginan untuk menemukan sumber daya baru untuk kelangsungan hidup dan pertumbuhan. Implementasi tren ini – pergeseran peradaban di Eropa – difasilitasi oleh beberapa proses penting, yang berkembang baik secara berurutan, satu demi satu, dan secara paralel.

Proses pertama adalah kebangkitan kota-kota di Eropa Dan bentuk kehidupan perkotaan pada abad XII-XIV. Hal ini menyebabkan ditinggalkannya pertanian subsisten secara bertahap demi perdagangan regional dan spesialisasi regional dalam produksi berbagai jenis produk pertanian dan kerajinan tangan. Proses kedua - pengembangan ruang teritorial baru, tapi tidak dengan penaklukan, tapi melalui perdagangan. abad XV-XVI menjadi era penemuan geografis yang hebat, pencarian jalur laut untuk perdagangan internasional dan menarik sumber daya dari Afrika, Asia dan Amerika untuk pembangunan Eropa. Proses ketiga secara bertahap dipersiapkan pada abad ke-15.

Abad XVI, tetapi menjadi transformatif beberapa saat kemudian - pada abad XVI-XVIII. Itu mendapat namanya "revolusi ilmiah". Isinya adalah dalam transisi ke jenis kognisi baru. Bentuk pengetahuan sebelumnya: mistisisme dan logika (gabungan teologi), secara bertahap memberi jalan kepada yang baru: pengamatan, mengajukan hipotesis dan membuktikannya melalui eksperimen. Hal ini, pada gilirannya, mengarah pada penemuan hukum dasar fisika, kimia, biologi, dan transisi ke gambaran ilmiah dunia dalam astronomi dan geografi.

Sejalan dengan proses peradaban di Eropa, terjadi tiga proses peradaban berturut-turut pergeseran mental. Yang pertama dipanggil "Renaisans", karena pada saat ini seperangkat sistem tanda dan pengetahuan yang dikembangkan di era Purbakala “dihidupkan kembali” oleh para pemikir Italia Utara dan Tengah guna membentuk pandangan dunia baru - humanisme. Dan hal ini, pada gilirannya, memberikan dorongan bagi revolusi ilmiah. Pergeseran mental kedua adalah peralihan dari bentuk-bentuk Kekristenan yang menjadi ciri Abad Pertengahan (bagi Eropa Barat adalah Katolik) ke bentuk-bentuk baru, yang memungkinkan terbentuknya kesadaran masyarakat Eropa Barat. nilai pribadi manusia, keinginan untuk kebebasan dan kebahagiaan. Bentuk keagamaan baru ini menjadi Protestantisme. Pergeseran mental yang ketiga adalah tergesernya agama secara bertahap dari relasi sosial dan tergantinya nilai-nilai agama dengan ideologi kewarganegaraan- kehidupan bermasyarakat, dibangun sedemikian rupa dengan memperhatikan kepentingan setiap orang secara perseorangan dan seluruh warga negara secara kolektif. Sistem nilai baru disebut “Ideologi Pencerahan", seperti era paruh kedua abad 17 - 18.

Waktu historis yang dikhususkan untuk bab ini dibagi menjadi dua. Bagian pertama - XIII - paruh pertama abad ke-17. - biasanya berasal dari Abad Pertengahan Akhir. Ini membedakan dua era: Renaisans (XIII - awal abad XVI) dan Reformasi (XVI - paruh pertama abad XVII), yaitu. masa terbentuknya Protestantisme dalam perjuangan melawan Katolik.

Bagian kedua adalah Waktu Baru. Itu dimulai pada babak kedua

abad ke-17 (tonggak politik - awal Revolusi Inggris tahun 1640) dan berlangsung hingga abad ke-20. Inilah era penolakan terhadap hubungan feodal, pembentukan dan perkembangan masyarakat borjuis.

Ciri-ciri Peradaban Zaman Baru mencakup beberapa parameter yang diperlukan.

1. Pergeseran populasi dari daerah pedesaan ke perkotaan karena bentuk pertanian baru (dikombinasikan dengan perdagangan internasional) memungkinkan memperoleh lebih banyak makanan dan bahan mentah untuk produksi barang, dengan menggunakan lebih sedikit orang. Proses bertambahnya jumlah penduduk perkotaan dengan mengurangi jumlah penduduk pedesaan disebut " urbanisasi».
2. Ilmu pengetahuan yang dahulunya hanya merupakan suatu bidang minat yang terpisah dari segala aspek kehidupan lainnya bagi kalangan sempit pecinta ilmu pengetahuan, menjadi suatu kegiatan. mengubah sifat produksi barang dan kehidupan masyarakat, membuka peluang bagi pengembangan sumber daya baru yang semakin banyak. Dengan demikian, pengetahuan menjadi sumber daya bagi perkembangan masyarakat yang diakui masyarakat.
3. Proses produksi barang melalui beberapa tahapan konsolidasi: dari bengkel kerajinan sampai pabrik(bentuk produksi besar berdasarkan tenaga kerja manual), dan kemudian - hingga pabrik, yang menggunakan mekanisme yang sebagian menggantikan tenaga kerja pekerja. Pada tahap awal proses ini disebut revolusi industri, di final - industrialisasi.
4. Transisi ke teknologi industri mengharuskan ditinggalkannya bentuk kepemilikan konvensional. Bentuknya menjadi dominan milik pribadi, memungkinkan sumber daya apa pun yang dimiliki umat manusia untuk diubah menjadi modal- sarana untuk memperoleh keuntungan yang dihasilkan dalam produksi dan penjualan barang (barang dan jasa).
5. Alih-alih hubungan kelas-perusahaan yang rumit antara pemilik dan karyawan, perekrutan tenaga kerja gratis. Biayanya yang rendah, dikombinasikan dengan penggunaan mekanisme, menjamin akumulasi modal yang diperlukan untuk pengembangan produksi.
6. Struktur sosial masyarakat disederhanakan. Kekayaan, terutama dipahami sebagai modal.
7. Pengetahuan ilmiah dan teknologi industri memungkinkan umat manusia untuk semakin tidak bergantung pada fenomena alam, menggantikan lingkungan alam dengan lingkungan buatan yang diciptakan oleh manusia itu sendiri.

Peradaban Barat zaman modern adalah masyarakat industri yang perkembangannya (kemajuannya) secara konsisten mengarah pada transformasi seluruh elemen alam menjadi sumber daya untuk produksi barang dan penggantian lingkungan alam dengan lingkungan buatan yang diciptakan oleh manusia.

Perubahan bidang peradaban dibarengi dengan terbentuknya fenomena budaya baru. Pertama-tama, sistem komunikasi berubah. Budaya lisan tidak dapat menjamin keberhasilan perkembangan produksi dan perdagangan. Itu digantikan oleh budaya tertulis. Langkah pertama menuju hal ini adalah kebangkitan budaya tertulis kuno (selama Renaisans). Kemudian dimulailah penyebaran luas bentuk-bentuk tulisan nasional, yang menggabungkan tulisan dan ucapan lisan dalam satu sistem tanda. Sistem penulisan sebelumnya - Latin dan Yunani - meskipun telah lama menjadi aspek khas budaya elit, memperoleh makna tambahan bagi mereka yang mengembangkan bahasa umum dalam sains, kedokteran, dan yurisprudensi. Sistem komunikasi tertulis lain yang tidak dapat diabaikan oleh peradaban Barat adalah matematika.

Dengan berkembangnya budaya tertulis dan terbentuknya struktur sosial baru, nilai pengetahuan sebagai sumber daya yang memberikan pendakian pada “lift sosial” semakin meningkat. Masyarakat modern adalah masyarakat di mana pengetahuan memperoleh nilai mandiri dan dikonsolidasikan di atas kertas. Setiap informasi baru dalam masyarakat ini tidak hanya bersifat tertulis, tetapi juga bersifat cetak (surat kabar, majalah, buku), yang menjamin aksesibilitas dan verifikasi, yaitu. kesempatan untuk menggunakan.

Nilai ilmu pengetahuan dalam masyarakat mau tidak mau mengarah pada hal tersebut mengurangi peran kesadaran simbolik pada umumnya dan agama pada khususnya. Gagasan masyarakat tentang diri mereka sendiri dan dunia menjadi lebih berorientasi pada praktik. Agama semakin menduduki tempat yang semakin kecil dalam proses pengambilan keputusan, pertama dalam produksi dan distribusi barang, kemudian dalam politik dan manajemen. Hal ini didorong ke dalam ranah privat, ke dalam kehidupan pribadi.

Penyebaran pengetahuan melalui budaya tertulis dan cetak, hancurnya struktur sosial yang stabil dari perusahaan-perusahaan perkebunan, dan peningkatan jumlah “lift sosial” menyebabkan demokratisasi budaya. Pembagian budaya menjadi “elit” dan “rakyat” tetap ada, namun batas-batasnya menjadi semakin mudah ditembus. Budaya elit sebagian dipinjam dan sebagian lagi diparodikan oleh budaya rakyat. Budaya masyarakat, pada gilirannya, menarik bagi budaya para elit. Dan pada saat yang sama, dalam budaya masyarakat Eropa terdapat kecenderungan terbentuknya bentuk-bentuk nasional yang didasarkan pada bahasa tertulis nasional yang sama dan satu sejarah. Tradisi-tradisi bangsa-bangsa kecil, yang mencerminkan kekhususan asosiasi klan dan teritorial yang muncul pada Awal Abad Pertengahan, secara bertahap memberi jalan kepada tradisi-tradisi baru - nasional, yang dibentuk dalam kerangka negara-bangsa dan perekonomian nasional yang muncul tepat di era ini. Namun tren di zaman modern ini hanya terlihat di perkotaan. Kehidupan pemukiman pedesaan sebelum abad ke-19. inovasi di bidang budaya hampir tidak terpengaruh. Hal ini ditentukan oleh bentuk-bentuk tradisional budaya agama, keluarga-suku, teritorial dan kelas-perusahaan.

Terminologi dalam bidang pengetahuan ilmiah ini belum ditetapkan. Apa yang kami sebut di sini sebagai “pergeseran peradaban” juga disebut “lompatan peradaban”, “transisi peradaban”, atau, mengikuti contoh ilmu pengetahuan alam, “fase transisi peradaban”.

Peradaban Barat dicirikan oleh primordialitas, yang muncul sebagai kelanjutan berkelanjutan dari masa lalu masyarakat yang jauh, yang diasimilasi, diproses, dan diubah. Jadi, dorongan keagamaan datang ke sini dari orang-orang Yahudi, dari orang-orang Yunani - keluasan filosofis, kekuatan dan kejernihan pemikiran, dari orang-orang Romawi - "hukum Romawi" yang terkenal dan organisasi negara tingkat tinggi.

Barat muncul atas dasar agama Kristen. Bagi kesadaran Barat, poros sejarah adalah Kristus. Kekristenan bagi organisasi Barat telah menjadi bentuk organisasi jiwa manusia yang terbesar, sejak Abad Pertengahan telah menjadi sumber utama kebebasan Barat. Pandangan dunia yang terkemuka adalah humanisme.

Hal baru apa yang diperkenalkan oleh peradaban Barat?

1. Ilmu pengetahuan dan hasil-hasilnya merevolusi dunia, menandai dimulainya sejarah global umat manusia;

2. Wilayah Barat sangatlah beragam, sehingga negara dan masyarakat Barat mempunyai penampilan yang unik dan beragam;

3. Barat mengetahui gagasan kebebasan politik dan realitasnya;

4. Barat mempelajari rasionalitas: Rasionalitas Yunani sudah berbeda dengan pemikiran Timur dalam hal konsistensinya, yang memungkinkan berkembangnya matematika, logika formal, dan landasan hukum negara.

5. Manusia Barat menyadari bahwa dirinyalah permulaan dan pencipta segala sesuatu, ukuran dan nilai.

6. Barat terus mengalami ketegangan spiritual dan politik yang memerlukan peningkatan energi spiritual.

7. Dunia Barat sejak awal berkembang dalam polaritas internal Barat dan Timur.

Ciri dari peradaban jenis ini adalah perubahan konstan seseorang sepanjang kehidupan satu generasi. Pengalaman generasi tua dengan cepat menjadi ketinggalan jaman dan ditolak oleh generasi muda. Oleh karena itu muncullah masalah abadi “ayah dan anak”. Masa lalu dianggap sebagai bahan pembelajaran, masyarakat fokus untuk bergerak menuju masa depan.

Peradaban Yunani-Latin untuk pertama kalinya mengajukan dan menyelesaikan pertanyaan kompleks: untuk mencapai keharmonisan dalam masyarakat, diperlukan hukum yang baik, di mana individu dan hak-haknya adalah yang utama, dan masyarakat kolektif adalah yang kedua.

Selama berabad-abad, orang Eropa secara sistematis mengembangkan ruang hijau: 1492 - Columbus menemukan Amerika, 1498 - Vasco da Gama mencapai pantai India, 1522 - selesainya perjalanan Magellan keliling dunia.

Proses peradaban pada saat yang sama bertujuan untuk mengatur ruang terdekat di sekitar manusia agar lebih nyaman. B1670 - Bank of England didirikan, 1709 Abraham Darby membuat oven kokas, tahun 1712 - Thomas Newman mesin uap pertama yang menggunakan piston, tahun 1716 - Martin Triewald menciptakan sistem pemanas sentral menggunakan air panas; Jerman

Gabriel Faringame menemukan termometer air raksa, 1709 - Bartolomeo Christofi dari Italia menciptakan piano; Perpustakaan pinjaman pertama dibuka di Berlin (1704).

Pada abad ke-18 Di Eropa, konsep “peradaban” sedang bermunculan. Hal ini terkait dengan kenyamanan hidup, munculnya banyak hal kecil yang tanpanya orang hidup selama ribuan tahun, tetapi setelah penemuan yang ketidakhadirannya terasa aneh (gas untuk penerangan ruangan, listrik, jas hujan tahan air, fotografi).

Sampai saat ini, konsep peradaban hanya memiliki kepentingan sejarah dan budaya dalam mengidentifikasi perbedaan antar masyarakat. Saat ini, konsep peradaban telah menjadi kategori yang mencerminkan kesatuan masyarakat Eropa, nilai-nilai umum rumah pan-Eropa.

Tahapan terbentuknya peradaban Barat

Peradaban Hellenic

Yang kami maksud dengan peradaban Hellenic adalah peradaban yang berkembang di Yunani, atau Hellas, jika kita mengikuti nama diri kuno. Secara spasial, peradaban Hellenic cenderung melakukan ekspansi yang sangat luas di negara ini. Peradaban Hellenic telah melalui jalur perkembangan yang panjang, dan periode-periode berikut dapat dibedakan secara kasar:

Abad Helladic awal XXX – XXII. SM.

Abad Helladik Tengah XXI – XVII. SM.

Abad Helladik akhir XVI – XII. SM.

Homer abad XI – IX. SM.

Abad VIII – VI Kuno. SM.

Abad V – IV klasik. SM.

Helenistik III – I abad. SM.

Orang Hellenes bukanlah penduduk asli negara tersebut. Sebelum mereka, ada suku-suku di sini yang identitas linguistik dan etnisnya masih bermasalah.

Nanti, setelah munculnya Hellenes, suku-suku lokal disebut Leleges dan Pelasgians . Sudah di milenium ke-3 SM. suku Leleges dan Pelasgia menciptakan sistem pertanian irigasi yang kompleks, menanam anggur dan zaitun, tahu cara membuat minyak dan anggur, mereka membangun istana dan kuil, gedung bertingkat dan tembok benteng, kanal dan pipa air dari batu, jalan beraspal dan alun-alun ; mereka mengetahui pengolahan tembaga dan teknologi paduan perunggu, pembuatan piring keramik dan patung terakota; sudah pada milenium ke-3 SM. mereka tahu cara membuat perahu dan menggunakan layar. Sudah di era yang jauh itu, Leleges dan Pelasgia, berkat navigasi, memelihara kontak dengan Phoenicia, Mesir, dan Asia Kecil. Mungkin, kemunculan kata "thalassa" - laut, yang kemudian dipinjam oleh orang Hellenes - seharusnya berasal dari zaman itu.

Bahkan sebelum kedatangan bangsa Hellenes, Kreta mencapai puncaknya. Sekitar abad XXII. SM. Kompleks kuil dan istana Knossi Fest muncul di sana. Saat itu, galangan kapal terbaik tempat pembuatan kapal dayung dan layar berlokasi di Kritev. Di Kreta tulisan, hieroglif, pertama kali berkembang. Monumen paling awal ditemukan oleh A. Evans pada tahun 1900 dan berasal dari abad ke-21. SM. Hieroglif Kreta mengacu pada jenis tulisan yang belum diuraikan. Pada abad ke-18 SM. atas dasar itu, Linear A terbentuk, peralihan dari hieroglif ke silabografi, yaitu. penulisan suku kata. Pada abad ke-17 SM. Knossos dan Festus hancur akibat gempa bumi. Kemudian, selama satu abad, semua kuil dan istana harus dibangun kembali. Pada saat ini, sebuah istana baru didirikan di Knossos, dinamai oleh A. Evans, penemunya, "Minoan", diambil dari nama raja semi-mitos Minos. Pada masa pemerintahan Dinasti Minoa, Labirin dibangun - tempat perlindungan khusus yang didedikasikan untuk dewa totem Kreta - banteng.

Di abad ke-21 SM. Gelombang pertama migran berbahasa Yunani – Hellenes – muncul. Mereka berasal dari stepa Eurasia, menjalani gaya hidup nomaden, beternak kuda, domba, dan kambing; mereka mengenakan pakaian wol yang kasar dan tidak diwarnai - peplos untuk wanita dan chiton untuk pria; mereka menggunakan tembikar abu-abu dan senjata perunggu. Permukiman pra-Hellenic dihancurkan, kesinambungan alami tradisi budaya terganggu. Secara umum, suku Hellenes dibagi menjadi tiga kelompok suku: suku Akhaia, yang menduduki daratan; orang Ionia yang menguasai Peloponnese, dan orang Aeolian yang pindah ke pulau-pulau. Suku Akhaia berkembang jauh lebih cepat dibandingkan suku Hellenic lainnya; Mereka adalah orang pertama yang mengadopsi pertanian maju dari Leleges dan Pelasgians, budidaya tanaman merambat dan pohon zaitun, teknik konstruksi batu dan pengecoran perunggu, seni navigasi dan keramik; mereka lebih intensif menyerap pengalaman politik dan ekonomi, teknologi dan pengetahuan penduduk lokal.

Pada abad ke-19 SM. Bangsa Akhaia mendirikan Mycenae, protopolis Yunani pertama, dan mendirikan akropolis Dorion dengan dua baris dinding, dilengkapi dengan penyangga, dengan menara tinggi terbuka ke dalam. Di dekat Mycenami Dorion terdapat pekuburan dan makam tholos yang monumental untuk para penguasa. Mycenae ditemukan pada tahun 1874 oleh G. Schliemann.

Pada abad ke-16 SM. Bangsa Akhaia menduduki sekitar. Kreta, Pada abad ke-15. SM. Bangsa Akhaia mulai menjajah Asia Kecil. Mereka bersentuhan dengan bangsa Fenisia dan mengalami pengaruh budaya Fenisia yang cukup kuat. Secara khusus, dari bangsa Fenisia-lah bangsa Akhaia mengadopsi tradisi pembelajaran buku yang sangat maju dan kata “byblos” untuk menyebut buku. Dari orang Fenisia mereka mewarisi metode pembuatan cat merah dan tinta merah - "ungu", yang diperoleh dari kelenjar moluska laut. Di bawah pengaruh bangsa Fenisia, bangsa Akhaia mengembangkan huruf Linear B. Hanya berabad-abad kemudian, moral bangsa Dorian melunak, mereka mengadopsi adat istiadat, mode, dan bahasa Hellenes. Baru pada abad ke-9 hingga ke-8. SM. Kehidupan kota dan budaya umum Hellas mulai pulih. Pada abad ke-8 SM. Tulisan juga dipulihkan, dan memperoleh karakter tulisan fonetik, untuk pertama kalinya, tanda digunakan untuk menunjukkan bunyi individu - vokal. Linear B diuraikan oleh M. Ventris pada tahun 1952 dan membuktikan bahwa bahasa aksara ini sudah berbahasa Yunani.

Pada abad ke-12. SM. Diserbu Hellas Dorian.. Mereka adalah pengembara dan berada pada tingkat perkembangan sosial dan budaya yang sangat rendah. Mereka dibedakan oleh sifat agresif dan kekejaman mereka yang luar biasa. Dari segi peradaban, Hellas terlempar ke belakang beberapa abad. Pada saat yang sama, bangsa Dorian jelas lebih unggul dari bangsa Hellenes dalam hal militer dan teknologi militer. Bangsa Dorian tahu cara mengolah besi, membuat senjata besi, menggunakan formasi linear infanteri berat, yang kemudian dikenal sebagai phalanx, dan menggunakan kavaleri.

Hanya berabad-abad kemudian moral kaum Dorian melunak, mereka mengadopsi adat istiadat, mode, dan bahasa Hellenes. Baru pada abad ke-9 – ke-8. SM. Kehidupan kota dan budaya umum Hellas mulai pulih. Pada abad ke-8 SM. tulisan juga dipulihkan, dan memperoleh karakter tulisan fonetik.. Ini adalah penemuan paling signifikan dari orang Yunani - alfabet Yunani muncul, yang pertama dalam sejarah.

Pemulihan kekuatan produktif pada abad ke-9 – ke-8. SM, stabilisasi ikatan sosial, kebangkitan budaya secara umum menjadi faktor utama munculnya polis Yunani, jenis masyarakat hukum pertama dalam sejarah dunia. Polis (dari bahasa Yunani Πολις) berbeda dengan pemukiman perkotaan pada masa sebelumnya - protopolis - dengan adanya komunitas warga (Πολιτης), yang memiliki kedaulatan tertinggi, yaitu. hak untuk membentuk badan pemerintahannya sendiri, membentuk organisasi militernya sendiri, menetapkan undang-undang, melakukan proses hukum, memperkenalkan satuan moneter dan pengukurannya sendiri, dll.

Sebelumnya, kebijakan tersebut mulai mendapat registrasi resmi di Athena. Pada abad ke-9. SM. semua kekuasaan terkonsentrasi di majelis rakyat - ecclesia. Pada tahun 594 SM. Solon terpilih sebagai archon-eponymous; dia melakukan reformasi di Athena yang meletakkan dasar demokrasi. Solon menolak gagasan kesetaraan. Menurutnya, warga negara yang lebih kaya memikul tanggung jawab yang lebih berat dan karenanya menerima penghargaan yang lebih besar. Oleh karena itu, sistem pemerintahan yang diperkenalkannya disebut “timokrasi”. Cleisthenes, yang terpilih pada tahun 508 SM, mendirikan demokrasi di Athena.

Abad ke-5 biasanya dianggap sebagai masa kejayaan polis dan demokrasi Athena. SM, menghubungkannya dengan nama Pericles. Faktanya, abad ke-5. SM. terbukti menjadi akhir demokrasi di Athena. Pericles mengesahkan serangkaian undang-undang yang bertujuan untuk memperluas demokrasi. Namun, konsekuensinya justru bertolak belakang. Sejak saat itu, kejahatan demokrasi seperti penyuapan, penyuapan, dan lobi telah menyebar luas.

Sparta mewakili jenis kebijakan yang sangat berbeda. Asal usulnya berasal dari penaklukan Dorian, pada abad ke-11. SM. Itu adalah salah satu kebijakan pertama yang didirikan oleh kaum Dorian.

Spartan membentuk komunitas yang setara dan membangun dominasi militer atas Lacedaemon. Penduduk setempat dirampas kebebasan dan tanahnya, dinyatakan sebagai helot, mis. tawanan perang, yang, bersama dengan tanahnya, dibagi di antara Spartan dan diwajibkan memberikan setengah dari produk yang dihasilkan kepada tuannya.

Awal mula pemerintahan di Sparta diletakkan oleh Lycurgus, pada abad ke-9-8. SM Majelis menjadi badan legislatif, tanah menjadi milik kebijakan. Sejumlah undang-undang ditujukan terhadap kemewahan: dilarang menggunakan emas, perak dan batu mulia di bawah hukuman mati; Bahan-bahan mahal dilarang; tempat tinggal tidak boleh dibedakan berdasarkan individualitas, mereka harus dibangun dengan satu kapak dan satu gergaji; perjalanan ke luar negara bagian dilarang; meninggalkan Sparta dianggap sebagai pelarian dari tentara dan dapat dihukum mati. Untuk mencegah penimbunan dan korupsi, uang besi diperkenalkan - tambang, yang beratnya beberapa puluh kg; misalnya untuk membayar 5 menit, Anda harus menggunakan kereta; Apalagi setrika uang ini rapuh dan tidak cocok untuk didaur ulang.

Serangkaian undang-undang berkaitan dengan pendidikan para pejuang. Bayi yang baru lahir harus diperiksa oleh phylarchs, tetua filum klan: anak-anak yang lemah dipersembahkan kepada para dewa dan dibawa ke pegunungan, anak-anak yang sehat diberi nama dan dirawat oleh klan. Sampai usia 7 tahun, anak laki-laki tersebut bersama ibunya, kemudian dipindahkan ke pendidikan umum. Mereka harus bisa menulis, tetapi perhatian utama diberikan pada olahraga dan pelatihan militer. Anak laki-laki harus tidur di atas alang-alang, makan makanan kasar, dan sangat sedikit, berjalan tanpa alas kaki, mandi dengan air dingin, dan bermain telanjang. Sejak usia 12 tahun, para remaja putra diberi satu tunik selama setahun tanpa pakaian dalam, dan rambut mereka dipotong. Pencurian dianggap sebagai manifestasi ketangkasan dan keberanian.

Setelah melakukan transformasi tersebut, Lycurgus pergi ke Delphi dan bersumpah kepada rakyat untuk tidak mengubah negara bagian dan struktur hukum Sparta sampai dia kembali. Setelah mengunjungi oracle Delphic, Lycurgus pensiun ke Fr. Kreta dan membuat dirinya kelaparan sampai mati, tidak pernah kembali ke tanah airnya. Seolah-olah ini menjelaskan konservatisme Sparta yang langka, struktur polisnya yang tidak berubah-ubah selama berabad-abad.

Tidak diragukan lagi, alfabet, polis, dan demokrasi adalah pencapaian tertinggi peradaban Hellenic. Tetapi orang-orang Hellene dicirikan oleh stratifikasi sosial dan sifat khusus keluarga, basis masyarakat, yang memerlukan liputan khusus. Seluruh masyarakat terbagi menjadi bebas dan tidak bebas - budak, yang mendominasi secara numerik. Orang bebas, pada gilirannya, dibagi menjadi Hellenes dan non-Hellenes, yang disebut berbeda - meteks.Kehadiran budak memiliki dampak ganda pada peradaban Hellenic: di satu sisi, hal itu menciptakan kondisi bagi orang Hellenes untuk pengembangan spiritual yang bebas, membebaskan mereka dari kerja fisik, dan dengan demikian memberikan kontribusi terbesar terhadap pengembangan seni, filsafat, dan sastra; di sisi lain, kelebihan budak mempertahankan keterbelakangan teknis masyarakat dan menghambat kemajuan teknis.

Namun perbudakan mempunyai dampak yang lebih merugikan terhadap kondisi moral masyarakat. Perbudakan dipandang sebagai sesuatu yang wajar. Para pemikir sekaliber seperti Plato dan Aristoteles mengembangkan keseluruhan teori yang menyatakan bahwa ada kategori orang yang menurut kodratnya ditakdirkan untuk menjadi budak; periekami dan lain-lain.Kewarganegaraan hanya diperluas ke Hellenes. Kebebasan mereka dibatasi oleh kepentingan polis. Warga negara diharuskan untuk berpartisipasi dalam pertemuan terus-menerus, urusan publik yang berkelanjutan, dalam pertemuan publik, badan pemerintahan terpilih, dll. Warga negara terlalu dipolitisasi dan diasosiasikan; intinya, mereka tidak punya hak atas kehidupan pribadi, kepentingan pribadi. Kehidupan pribadi berada di bawah kendali penuh kebijakan; karena perzinahan, karena pengasuhan anak yang buruk, mereka diancam dengan athymia, aib dan perampasan hak-hak sipil. Karakteristik keluarga juga dapat menjelaskan beberapa sisi bayangan peradaban Hellenic. Keluarga Yunani bersifat patriarki. Kepalanya adalah ayah, suaminya - Δεσποτης. Dia memiliki kekuasaan penuh atas istri, anak-anak, pelayan dan budaknya; dia bisa melunasi utangnya dengan mereka, dia bisa berkorban; Kehidupan dan kematian rumah tangganya ada dalam kekuasaannya. Sang ayah bisa menjual putrinya yang tidak patuh menjadi budak.

Ibu dari keluarga, istri dianggap sebagai sesuatu di rumah suami, dan dia dipanggil - “oikurema”. Sang ibu tidak mempunyai harta benda, tidak mempunyai harta benda. Satu-satunya miliknya hanyalah sebuah roda pemintal, jadi dia hanyalah “nyonya dari roda pemintal.” Ketika sang ibu meninggal, roda pemintalnya diletakkan di sebelahnya. Wanita itu tinggal di bagian rumah perempuan - di gyneceum, dia tidak berani meninggalkan gyneceum tanpa izin suaminya; seorang wanita tidak bisa tampil di jalan tanpa didampingi suaminya; pada kesempatan langka dia diwajibkan menutupi wajahnya dengan jubah. Istri hanya berperan sebagai alat reproduksi keturunan. Tidak mengherankan jika sastra Yunani sangat pelit dalam mengungkapkan cinta kepada istrinya. Kurangnya hubungan spiritual antara suami dan istri, hubungan setara antara pria dan wanita menyebabkan penyimpangan yang mengerikan - homoseksualitas dan lesbianisme, yang selama berabad-abad berikutnya disebut cinta Hellenic (atau Yunani).

Peradaban Hellenic dicirikan oleh sistem ekonomi khusus. Kata “ekonomi” sendiri berasal dari bahasa Yunani yang berarti “rumah tangga”. Basis perekonomian Hellenic adalah kepemilikan tertinggi atas tanah oleh polis. Polis mendistribusikan tanah kepada warganya, mengendalikan penggunaan tanah, dan dapat menyita kepemilikan tanah karena salah urus dan pemborosan; kepemilikan tanah tidak mengalami pemindahtanganan dan fragmentasi ketika dialihkan melalui warisan. Pada saat yang sama, Hellenes mengembangkan kepemilikan pribadi atas bangunan, harta benda bergerak, ternak, dan budak.Hellas adalah salah satu dari sedikit negara yang kemajuannya tidak didasarkan pada ekonomi pertanian, tetapi pada pertukaran perdagangan. Kembali pada abad ke-16. SM, sebelum penaklukan Dorian, uang setara yang diwarisi dari Kreta - bakat - digunakan di Hellas. Pada abad ke-8 SM, bersamaan dengan alfabet, koin pertama muncul di Hellas - drachma, dengan tanda-tanda kebijakan dicap di atasnya dan berat yang terjamin. Uang sendiri ditemukan di Lydia, kerajaan Asia Kecil, tetapi di Hellaslah uang mendapat perkembangan khusus. Riba muncul - meminjamkan uang dengan bunga. Seni mengumpulkan uang muncul berdasarkan kemampuan uang untuk menghasilkan pertumbuhan, atau uang baru; Nantinya seni ini disebut “krematistik” oleh Aristoteles.

Reproduksi pengalaman politik, sosial, dan ekonomi serta transmisinya dari generasi ke generasi dijamin oleh sistem pendidikan. Aliran Hellenic terbentuk pada periode klasik. Kata "sekolah" sendiri berasal dari bahasa Yunani kuno σχωλη - waktu luang. Ada sekolah tingkat dasar, menengah dan tinggi. Filsafat muncul di Hellas sebagai ilmu paling abstrak tentang alam, masyarakat dan manusia. Asal usulnya berasal dari abad ke-6. SM, hingga aktivitas kaum sofis, orang bijak - Thales dari Miletus yang sama, Heraclitus dari Ephesus (530–470 SM), Pythagoras (582–500 SM), Anaximander (611–547 SM).

Hellas menjadi tempat lahirnya geometri dan matematika. Thales dan Pythagoras merumuskan teorema pertama. Pengikut Pythagoras menemukan bilangan irasional. Eudoxus (408–355 SM) mengembangkan teori proporsi dan mulai menggunakan huruf untuk merepresentasikan bangun geometri, meletakkan dasar aljabar geometris. Euclid (abad ke-3 SM) mensistematisasikan pengetahuan geometri dan matematika dalam risalahnya “Elements”; ia memaparkan metode penentuan luas dan volume berbagai bangun dan benda, menguraikan teori bilangan, dan memberikan definisi dan aksioma, khususnya tentang garis sejajar. Diophantus (+250 SM) terlibat dalam penyelesaian persamaan dan perhitungan aljabar.

Fisika berkembang karena Hellas. Di sini kita perlu menunjukkan penemuan Archimedes. Pengetahuan yang cukup luas tentang bola langit telah diketahui oleh para pendahulu Hellenes, tetapi hanya di Hellas mereka memperoleh karakter teori rasional; Di antara orang-orang Hellenes-lah astronomi teoretis dan sebutan ilmu benda langit muncul. Geografi juga terbentuk di Hellas, dan ilmu pengetahuan tentang masa lalu lahir - sejarah, yang sebutannya harus dipahami sebagai "penelitian". Kita tidak bisa tidak mengatakan tentang pengobatan, bebas dari ide-ide magis dan berdasarkan pengalaman. Pendiri sebenarnya adalah Hippocrates (460–370 SM). Berbicara tentang sains, tidak ada salahnya untuk memperhatikan pencapaian orang-orang Hellenes di bidang teknologi. Bahkan sebelum invasi Dorian, orang-orang Hellenes mengetahui mesin bubut pemotong sekrup yang dapat digunakan untuk memutar silinder, bola, dan kerucut. Archimedes sangat paham tentang sekrup, balok, derek, dan roda gigi; ia menjadi terkenal karena penemuan mesin irigasi dan militer; dia mulai menggunakan baut untuk pertama kalinya. Tapi mungkin insinyur Hellas yang paling menonjol adalah Heron dari Alexandria (150–100 SM), penulis karya “The Theatre of Automata”, pendiri sekolah teknik pertama. Dia menciptakan berbagai macam mekanisme - dioptri, organ udara, air mancur; Ia menemukan sifat-sifat uap dan menciptakan aeolipile, mesin uap pertama. Merupakan ciri khas bahwa penemuan ini tidak digunakan untuk memudahkan pekerjaan para budak, tetapi dalam pertunjukan teater: mesin Heron memaksa boneka mekanik untuk menari, Hercules buatan untuk bertarung.

Prestasi teknis Hellenes, kecuali, mungkin, mesin uap, banyak digunakan dalam arsitektur. Bangsa Hellenes membuat kemajuan signifikan dalam teknologi pemrosesan batu dan marmer. Mereka mengembangkan bentuk arsitektur dasar yang masih digunakan dalam konstruksi. Mereka menemukan tatanan - cara menghubungkan bagian-bagian yang menahan beban dan tidak menopang dalam arsitektur, yang saat ini merupakan fitur integral dari kota Eropa. Suku Hellenes mengembangkan semua elemen arsitektur utama dari fondasi hingga atap, menciptakan semacam alfabet konstruksi selama berabad-abad; Bukan suatu kebetulan bahwa nama-nama Yunani dari banyak elemen arsitektur dilestarikan dalam bahasa-bahasa Eropa modern.

Subjek kebanggaan khusus para master Hellenic adalah 7 keajaiban dunia. Orang Hellenes adalah orang pertama yang membangun stadion, hipodrom, dan teater. Penemuan alfabet memberikan dorongan yang luar biasa bagi perkembangan sastra dan puisi. Puisi di Hellas sangat komprehensif:

Puncak masa kejayaan peradaban Hellenic adalah pada masa Alexander Agung (356–323 SM). Seorang barbar yang menerima pendidikan Yunani, ia mendirikan sebuah kerajaan besar sebagai hasil penaklukan brutal: selain Yunani sendiri, termasuk Illyria, Scythia, Syria, Phoenicia, Mesir, Persia, dan bagian barat India; Babel menjadi ibu kotanya. Polis didirikan di mana-mana, disebut Alexandria untuk menghormati sang penakluk. Alexander menganggap dirinya putra dewa Zeus dan menetapkan tujuan untuk membangun dominasi atas dunia. Dalam hal ini, ia dikreditkan dengan keinginan untuk membangun kekuasaan tidak hanya atas bumi, tetapi juga atas unsur-unsur lainnya; diyakini bahwa Alexander Agung adalah orang pertama yang terbang dengan balon; bahwa dialah orang pertama yang tenggelam ke dasar laut dalam batiskaf. Kaisar memimpikan penggabungan orang Yunani dan barbar. Pada masa pemerintahannya, Helenisasi di Timur Tengah dimulai: bahasa lisan Yunani dan tulisan Yunani menjadi bahasa resmi di seluruh kekaisaran. Pada saat yang sama, orientalisasi Hellas sendiri dimulai: kepercayaan, ritual, dan ritus timur mulai menyebar di kota-kota Hellenic. Di istana kekaisaran, ritual proskynesis diperkenalkan - bersujud di hadapan kaisar.

Setelah kematian mendadak Alexander karena malaria, pertikaian sengit terjadi antara diadochi, penerusnya, yang mengakibatkan kekaisaran terpecah menjadi beberapa bagian.

Peradaban Romawi

Peradaban Romawi merupakan peradaban yang diciptakan oleh bangsa Romawi di wilayah Italia dan kemudian menyebar ke seluruh bangsa yang ditaklukkan. Pusat peradaban ini adalah Roma, yang memberinya nama, kota metropolitan pertama dalam sejarah dunia, yang mencapai 1 juta penduduk selama periode kekuasaan terbesar. Pada waktunya, peradaban Romawi bertahan selama 1500 tahun, terhitung sejak abad ke-10. SM. Periode-periode berikut dapat dibedakan secara kasar:

Abad X–VIII Etruria. SM.;

Abad VIII–VI Tsar. SM.;

Republik abad VI – I SM.;

Kekaisaran awal (kepangeranan) abad ke-1. SM. – abad III IKLAN;

Kekaisaran akhir (dominan) abad III–V. IKLAN

Pada zaman dahulu, Italia dihuni oleh berbagai suku. Pada abad ke-10 SM. Italia diserbu oleh bangsa Etruria, salah satu suku paling misterius di Eropa dengan budaya yang sangat maju. Bangsa Etruria mengenal roda, roda tembikar, kerajinan besi, dan tulisan. Lebih dari 9 ribu prasasti Etruria telah sampai kepada kita, yang sangat sulit untuk ditafsirkan. Di bawah bangsa Etruria, pertanian diangkat ke tingkat yang baru secara kualitatif: mereka melakukan pekerjaan drainase untuk mengeringkan lahan basah, membangun saluran irigasi; ini memungkinkan mereka menanam sereal - dieja, oat, barley; Selain itu, orang Etruria menanam pohon cemara, murad, delima, dan rami; Secara khusus, rami banyak digunakan: digunakan untuk menjahit tunik, layar, dan bahkan untuk membuat perisai; Seni keramik berkembang, patung terakota dan bejana bucchero dibuat. Seni perhiasan telah berkembang; Pengrajin Etruria dapat membuat perhiasan dari kawat emas atau perak terbaik, dan dapat menyolder tetesan emas dan perak terkecil; perhiasan menggunakan batu mulia dari Asia dan ambar berkualitas tinggi dari negara Baltik. Orang Etruria memiliki pengetahuan yang sangat baik tentang pembuatan kapal dan navigasi; Di sepanjang Laut Mediterania mereka tiba di Italia.

Menurut tradisi legendaris, Roma didirikan pada tahun 754/753 SM, dan sejak tanggal tersebut kronologi selanjutnya dilakukan selama hampir 1000 tahun. Sejak saat itu, mulai muncul perbedaan antara penduduk asli - Romawi dan pendatang baru - Etruria, yang kemudian terbentuk menjadi dua kelas: bangsawan dan kampungan. Rupanya, pada abad ke-8. SM. mengacu pada munculnya kekuasaan kerajaan di kalangan Romawi, yang sangat dipengaruhi oleh tradisi Etruria.

Perang adalah sumber kehidupan Republik Romawi. Perang memastikan pengisian terus menerus dana tanah publik (ager publicus), yang kemudian didistribusikan di antara tentara - warga negara Romawi. Sejak proklamasi Republik, Roma terus melancarkan perang penaklukan. Republik, tentu saja, merupakan salah satu pencapaian mendasar peradaban Romawi. Aset fundamental lainnya adalah hukum (ius ) . Sudah pada masa Tsar, gagasan tentang hukum (ius) terbentuk sebagai benar, adil (iustitia), sesuai dengan tatanan agama (fas). Pada tahun 451 SM. Sebuah komisi decemvirs dipilih, yang mengembangkan “Hukum Tabel XII” - kumpulan hukum Romawi yang pertama. Di bidang ekonomi, bangsa Romawi juga menorehkan prestasi yang signifikan. Di Roma, seluruh teori properti dikembangkan. Di Roma Kuno, jenis perjanjian dan kontrak utama dikembangkan: pembelian dan penjualan, sewa, gadai, pinjaman, penyimpanan, sewa, kemitraan, komisi, manfaat, kemudahan, dll. Semuanya masih penting dalam kehidupan ekonomi saat ini.

Bangsa Romawi memiliki prioritas dalam memperkenalkan satu alat pertukaran universal, yang umum di seluruh wilayah republik, dan kemudian kekaisaran; Pada awalnya itu adalah keledai tembaga, kemudian saudara perempuan tsiyi perak, dan akhirnya emas padat. Bangsa Romawi mulai mempraktikkan perubahan kecil, yang sebutan Latinnya masuk ke semua bahasa Eropa.

Pencapaian budaya material dan teknologi bangsa Romawi kuno tampak sangat mengesankan. Cukup beralih ke arsitektur. Bangsa Romawilah yang menemukan bahan bangunan baru - beton. Bangsa Romawilah yang memperbaiki lengkungan tersebut dan menjadi orang pertama yang menggunakan struktur kastil berkubah, yang menggantikan tatanan Yunani.Saluran air, atau saluran air, menjulang di atas lengkungan di atas tanah, seperti jembatan, dan terkadang berjumlah dua atau bahkan tiga. -bertingkat dan mencapai puluhan bahkan ratusan kilometer; Saluran air paling terkenal yang masih ada adalah saluran air dua tingkat di Nimes (Prancis). Saluran air Roma memiliki panjang 440 km. Selain saluran air, saluran pembuangan bawah tanah juga dibangun; Di sini saluran pembuangan Romawi mendapatkan ketenaran khusus.

Bangsa Romawi menjadi terkenal karena membangun kamp berbenteng dan jalan berkualitas tinggi.

Bangsa Romawi membangun pelabuhan-pelabuhan besar, dilengkapi dengan mekanisme pengangkatan untuk menurunkan muatan kapal, mereka membuat dermaga batu, tanggul granit yang membentang puluhan kilometer; Mereka adalah orang pertama yang membangun gudang khusus, tempat serambi besar Emilian abad ke-2 menonjol. SM, mereka mulai membangun pasar tertutup, halaman hidup dengan halaman terbuka bagian dalam dan serambi atau galeri di sepanjang perimeter luar bangunan. Bangsa Romawi adalah orang pertama yang membangun tempat produksi dan utilitas khusus dan memperkenalkan konsep “fabrica” ke dalam kehidupan sehari-hari.

Mereka mengembangkan jenis bangunan baru untuk kebutuhan pengelolaan:

Setelah penaklukan Yunani, dewa-dewa Yunani menyebar ke Roma - Jupiter (Zeus), Neptunus (Poseidon), Venus ( Afrodit ) , Diana ( Artemis ) dll. Selama periode kekaisaran, sebuah mode muncul untuk kultus timur - Mithra, Isis, Osiris, Yahweh, dll.

Pada awal zaman kita, pemujaan terhadap Yesus Kristus mulai terbentuk. Pada abad 1 – 2. IKLAN Injil, biografi Kristus, muncul. Pada abad ke-4. IKLAN Kanon Empat Injil diadopsi, sedangkan teks Injil lainnya dinyatakan apokrifa, yaitu. PALSU. Selama tiga abad pertama, agama Kristen dianiaya. Baru pada tahun 313, agama Kristen dinyatakan sebagai agama yang toleran melalui Dekrit Milan. Pembaptisan Kaisar Konstantin memberinya status sebagai agama resmi, namun tidak menghapuskan paganisme. Pada tahun 325, Konsili Ekumenis Pertama Nicea menerima dogma pertama Kekristenan dan mengutuk ajaran sesat pertama.

Republik Romawi digantikan oleh sebuah kerajaan, pertama dalam bentuk kerajaan, kemudian dalam bentuk kerajaan dominan.

Pada abad ke-3. IKLAN Kekaisaran Romawi dilanda krisis yang parah: mereka memberontak dan mengumumkan inflasi yang parah, dan anarki merajalela di mana-mana. Pada tahun 395 Masehi Kekaisaran akhirnya terpecah menjadi Barat dan Timur.

Pada abad ke-5 IKLAN kemunduran kekaisaran menyebabkan kampanye barbar melawan Roma. Roma pertama kali direbut oleh Visigoth, dipimpin oleh Alaric, dan dijarah. Pada tahun 455 M. Roma dihancurkan secara signifikan oleh kaum Vandal. Akhirnya pada tahun 476 Masehi. Pemimpin Herul, Odoacr, sekali lagi merebut Roma , menggulingkan kaisar Romawi terakhir, Romulus Augustulus, dan negara Romawi, yang dimulai dengan Romulus, diakhiri dengan Romulus.

Alasan jatuhnya peradaban Romawi adalah dominasi perbudakan, kebijakan kekaisaran, meningkatnya kontradiksi etnis dan sosial, kontras antara meningkatnya kekayaan super dan meluasnya kemiskinan super, dominasi paganisme, devaluasi pribadi manusia, tenaga kerjanya. , kemampuan kreatif, kemerosotan demografi dan kemerosotan moralitas.

Eropa kaum barbar dan Helenisasinya

Istilah “orang barbar” diperkenalkan oleh bangsa Romawi untuk menyebut semua orang non-Romawi dan orang-orang yang tidak bersekutu dengan Roma. Kadang-kadang etimologi naif dari kata ini ditegaskan, diduga berasal dari onomatopoeia ucapan non-Romawi yang tidak jelas - "barbar". Faktanya, kata Latin “barbares” berarti “berjanggut.” Dalam benak orang Romawi yang mencukur bersih wajahnya, janggut merupakan indikator kurangnya budaya, ketidaktahuan, kekasaran moral, tidak menghormati norma perilaku, penolakan terhadap aturan sopan santun dan nilai estetika. Penduduk hutan Eropa utara dan stepa Eurasia dan bahkan penduduk Yunani dan Persia disebut barbar, meskipun mereka memiliki budaya yang lebih kuno daripada Roma.

Namun pada abad IV - V. IKLAN konsep “orang barbar” mulai berubah makna; pada abad-abad ini, orang-orang yang sebelumnya disebut “orang barbar” menjadi mulia, mengadopsi tulisan Latin, hukum dan budaya Romawi; Sebaliknya, bangsa Romawi terdegradasi secara budaya, mulai meniru mode barbar, menumbuhkan janggut dan rambut panjang, mengenakan celana kulit ketat seperti nomaden, dan kemeja. Pada abad IV – V. IKLAN non-Kristen dan penyembah berhala akan disebut “orang barbar”

Dunia Barbarisme" terletak di utara dan timur perbatasan Kekaisaran Romawi, meliputi Inggris Utara, Jerman Timur Laut, Skandinavia, tanah Slavia, dan stepa Laut Hitam. Namun, dunia ini berkembang seiring melemahnya Roma , maju ke wilayah Kekaisaran Romawi hingga menyerap seluruh bagian baratnya. Secara kronologis, “dunia barbarisme” hidup berdampingan cukup lama secara paralel dengan peradaban Romawi, dan bertahan lebih lama. Batas kronologis awal dari “dunia barbarisme” mungkin adalah pergantian zaman kita, dan yang terakhir – abad ke-10, ketika suku Normandia dan Hongaria menganut agama Kristen. “Dunia barbarisme” terdiri dari suku Celtic utara, yang mempertahankan kemerdekaan dan orisinalitas yang signifikan serta lolos dari Romanisasi. Pertama-tama, mereka adalah orang Pict, nenek moyang orang Irlandia modern, orang Skotlandia, nenek moyang orang Skotlandia, dan, tentu saja, orang Inggris, yang memainkan peran penting dalam pembentukan bahasa Inggris. Mungkin yang paling maju di antara mereka adalah orang Inggris. Selain bangsa Celtic, "dunia barbarisme" termasuk orang Jerman, yang oleh orang Romawi disebut "Jerman", dari bahasa Latin nemici - musuh.. Yang paling penting di antara suku-suku berbahasa Jerman adalah suku Goth. Kemudian, pada abad ke-4 - abad ke-6. M, “dunia barbarisme” meluas karena munculnya bangsa-bangsa baru di kancah sejarah Eropa: Slavia (Serbia, Kroasia, Slovenia, Duleb, Polan, dll.), Turki (Hun, Avar, Khazar, Bulgar, Pecheneg , Polovtsians, dll.), Ugric (Hongaria) dan beberapa lainnya.

Pada abad IV – VIII. ruang Kekaisaran Romawi Barat yang hancur menjadi sasaran invasi barbar: Jerman dan Slavia maju dari utara, yang pada abad ke-8. digantikan oleh ekspansi Normandia ; Bangsa Hun datang dari timur, diikuti oleh mereka pada abad ke-6. Bulgar dan Avar menyerbu ; dari selatan, dari abad ke-8. Ekspansi Saracen yang sama aktifnya dimulai. Era ini terkadang disebut “Migrasi Besar-besaran”, yang sebenarnya bukan hanya migrasi damai, tetapi juga pendudukan militer. Beberapa peneliti mengaitkan awal era “Migrasi Besar” dengan abad ke-3. IKLAN, ketika persatuan suku Gotik terbentuk di wilayah yang luas dari Danube hingga Don. Akhir era ini kadang-kadang diundur ke abad ke-10, ketika penggerebekan bangsa Normandia dan Hongaria, “orang barbar” terakhir di Eropa, berakhir.

Suku barbar hadir pada milenium pertama SM. – pada paruh pertama milenium pertama Masehi pada tahap “demokrasi militer”, pada dasarnya pra-negara. Kegiatan perang dan militer menjadi landasan kehidupan. Pantheon pagan secara eksklusif bersifat militeristik. Pengorbanan yang melimpah, baik hewan maupun manusia, dipersembahkan kepada dewa-dewa militer. Orang barbar sampai abad ke-6. tidak mengetahui hukum tertulis. Kehidupan sosial diatur oleh adat istiadat yang tidak tertulis, yang dipelihara dalam kesadaran moral suku. Penjaga adat adalah para tetua dan godi. Common law tidak mengenal birokrasi peradilan, polisi, lembaga pemasyarakatan, pengacara dan kantor kejaksaan. Penuntut diwakili oleh penggugat sendiri, dan pembela diwakili oleh tergugat; Penggugat sendiri harus memastikan kehadiran tergugat di pengadilan. Persidangan ini bersifat permusuhan, transparan, dan bersifat publik. Perseteruan darah dan hukuman mati tanpa pengadilan, manifestasi paling negatif dari hukum adat barbar, menghilang hanya dengan terbentuknya kerajaan dan kodifikasi.

Dalam masyarakat barbar, tiga keadaan sosial dapat dibedakan: bebas (freelings), semi-bebas (let), dan tidak bebas. Rakyat bebas Jerman mempunyai hak yang sama dan hak penuh.

Terlepas dari segala kritik terhadap kaum barbar, yang diduga hidup hanya dari perang, harus diakui bahwa mereka memiliki ekonomi khusus yang menyesuaikan diri dengan alam yang tidak mengizinkan kekerasan terhadap alam. Orang barbar tahu cara memancing. Mereka telah lama berkecimpung dalam peternakan; Ternak telah lama dianggap sebagai tolok ukur kekayaan di antara mereka dan dianggap setara dengan nilai moneter. Orang barbar cenderung tidak memperlakukan tanah sebagai properti. Mereka memandang bumi sebagai kelanjutan dari fisik mereka sendiri, sebagai organ tubuh manusia yang dimodifikasi, lengan dan kakinya, yang memberi air dan memberi makan, menopang jiwa. Bumi memberi nama kepada manusia dan memberinya status bebas. Ketiadaan tanah berarti hilangnya nama dan kebebasan negara dan dialami sebagai kematian sosial. Oleh karena itu, kaum barbar tidak mengizinkan jual beli tanah. Alat tukar moneter mulai muncul di kalangan orang barbar hanya pada abad ke-6. Mereka pertama kali muncul di kalangan kaum Frank, yang jelas menunjukkan pengaruh Romawi.

Orang-orang barbar, sebagaimana telah disebutkan, telah cukup mengembangkan teknologi metalurgi dan peniupan kaca. Mereka tampaknya telah melampaui bangsa Romawi dalam mengolah besi dan menghasilkan baja berkualitas tinggi. Jerman menghasilkan senjata serangan dan pertahanan yang lebih baik.

Dalam produksi keramik, Jerman mendapat prioritas dalam pembuatan ubin keramik dan ubin, yang kemudian digunakan untuk menutupi atap. Namun mungkin pencapaian Jerman yang paling mengesankan adalah di bidang pembuatan kapal dan navigasi.

Pada milenium pertama SM. – paruh pertama milenium pertama Masehi orang-orang barbar adalah penyembah berhala, menyembah dewa-dewa unsur alam, dan melakukan pengorbanan. Panteon Jerman adalah yang paling banyak dipelajari.

Berbicara tentang nasib masyarakat barbar, kita harus menyatakan bahwa sebagian besar dari mereka mengalami Romanisasi dan menghilang, meninggalkan ingatan mereka di reruntuhan kota para pemimpin dan toponimi, dan hanya sedikit dari mereka yang berpindah dari paganisme ke Kristen dan menciptakan negara stabil yang menjadi basis bangsa dan negara berikutnya.

Negara bagian pertama muncul di kalangan Frank, Angles, dan Saxon. Monarki Franka Carolingian menjadi dasar terbentuknya rakyat dan bangsa Perancis (abad ke-8 M), pada tahun 899 Inggris bersatu, Alfred Agung menjadi raja pertama. Artinya, bangsa Angles dan Saxon menjadi basis pendidikan pada abad-abad berikutnya bagi bangsa Inggris.

Selain masyarakat berbahasa Jerman, perlu diperhatikan pembentukan kenegaraan awal di kalangan Slavia. Pertama-tama, ini adalah negara bagian Samo di Eropa Tengah, yang ada pada abad ke-7. Kemudian - negara bagian Moravia Besar, yang ada di wilayah yang sama pada abad ke-8 - ke-9. Selanjutnya, rawa memainkan peran penting dalam pembentukan Polandia; Moravia, Ceko, Dulebs menentukan proses pendirian Bohemia, yang kemudian menjadi Republik Ceko; Serbia dan Kroasia masing-masing mempengaruhi pembentukan Serbia dan Kroasia di Eropa Tenggara; Orang Bulgaria berbahasa Turki yang bermigrasi dari Volga bercampur dengan orang Slavia, mengadopsi tradisi, bahasa mereka, dan mengambil bagian dalam pembentukan kerajaan Bulgaria; akhirnya, imigran dari Skandinavia - Dews, yang bercampur dengan suku Slavia Timur dan larut di dalamnya, ternyata terlibat dalam pembentukan kerajaan Rusia.

Munculnya peradaban Barat modern

Baru-baru ini, konsep peradaban hanya memiliki kepentingan sejarah dan budaya bagi Eropa. Selain itu, perhatian pertama-tama diberikan pada perbedaan antar bangsa. Kini konsep peradaban mengemuka sebagai kategori yang mencerminkan kesatuan masyarakat Eropa, nilai-nilai bersama rumah Eropa. Tema peradaban pan-Eropa dengan ciri-ciri umum yang unik berjalan seperti benang merah melalui banyak penelitian sebagai “argumen tertinggi” yang mendukung persatuan pan-Eropa. Di Eropalah jenis peradaban progresif memperoleh stabilitas dan berkembang dalam jangka waktu yang lama. Oleh karena itu, lebih tepat untuk mempertimbangkan ciri-ciri peradaban jenis ini, terutama dengan menggunakan contoh Eropa.

Peradaban abad pertengahan Eropa mulai runtuh pada abad ke-11. Produksi manufaktur muncul, perdagangan berkembang, dan kota-kota berkembang. Penduduk kota mencari kebebasan dari penguasa sekuler dan spiritual. Abad ke-13 dianggap sebagai titik balik. Dari abad XIII hingga XVII. Terjadi proses aktif pembentukan peradaban Eropa, mirip dengan peradaban Yunani-Latin. Pembentukan peradaban Eropa modern berlangsung sulit, selama perang, revolusi, gerakan sosial dan keagamaan. Formasi ini tidak unilinear. Revolusi sering kali diikuti oleh kontra-revolusi, dan reformasi diikuti oleh kontra-reformasi, namun kecenderungan progresif masih tetap ada.

Proses rasionalisasi kesadaran berlangsung, dan gagasan yang lebih luas tentang dunia mulai bermunculan. Sistem pendidikan terpisah dari gereja. Pada abad XII-XIII. Universitas pertama muncul di Italia, Spanyol, Perancis, dan Inggris. Karya-karya Aristoteles diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan pembelajarannya menjadi mata pelajaran terpenting di sekolah. Hukum Romawi dan prosedur peradilan (hukum Romawi) dipelajari secara intensif. Sekolah paling terkenal berada di Bologna (hukum Romawi), Salerno (kedokteran), dan Paris (filsafat dan teologi). Sekolah (universitas) mempertemukan siswa dari berbagai negara, pengajaran dilakukan dalam bahasa Latin. Pada pertengahan abad ke-15, berkat pandai emas dan pemahat Gutenberg, percetakan muncul.

Pada masa ini, tanda-tanda pertama pemisahan masyarakat dari negara dan unsur supremasi hukum muncul. Magna Carta (1215), yang ditandatangani oleh raja Inggris John the Landless, meletakkan dasar supremasi hukum dan perlindungan negara atas hak-hak individu. Piagam tersebut membatasi hak raja dan memberikan hak istimewa (kebebasan) kepada ksatria, petani bebas, dan warga kota. Piagam tersebut menyatakan: “Tidak seorang pun akan ditangkap, dipenjarakan, dirampas harta bendanya, dilarang, diusir atau dirugikan, tidak seorang pun akan jatuh ke dalam aib kerajaan kecuali berdasarkan putusan yang sah dari orang-orang yang kedudukannya setara dengan terdakwa, atau dengan hukum negara." Parlemen Besar tahun 1265, di mana untuk pertama kalinya perwakilan terpilih dari penduduk kabupaten, ksatria dan warga kota duduk di sebelah para wali gereja dan baron yang diundang namanya, menandai era dominasi parlementer di Eropa.

Renaisans, yang berlangsung pada abad XIV-XVII. memungkinkan kita untuk menguasai pengalaman yang dikumpulkan oleh peradaban kuno. Warisan Roma Kuno sangat penting bagi pembentukan peradaban Eropa (sedikit yang diketahui tentang Yunani Kuno di Eropa untuk waktu yang lama). Pengalaman Latinisme (pengalaman Romawi) merupakan modal awal yang sangat besar yang memungkinkan pengurangan tajam waktu pengembangan dan asimilasi mekanisme demokrasi dan penciptaan budaya yang sesuai. Peradaban Eropa dalam arti luas merupakan keturunan langsung dari peradaban kuno klasik. Oleh karena itu, ia bersifat berturut-turut, meskipun benar-benar mandiri, karena perkembangannya telah melangkah lebih jauh. Pembentukan peradaban Eropa modern difasilitasi oleh asimilasi pengalaman jaman dahulu.

Reformasi agama pada paruh pertama abad ke-16 sangat penting bagi pembentukan peradaban Eropa. Gereja, fenomena karisma keagamaan terhadap kesadaran dan perkembangan sosial menghambat proses pembentukan tipe masyarakat progresif, kesadaran rasional. Dalam perjuangan yang sulit, selama peperangan dan gerakan massa yang destruktif, peran gereja dan pendeta dapat dibatasi. Tapi yang paling penting. Reformasi melahirkan gerakan baru dalam agama Kristen yang menjadi basis spiritual peradaban Barat: Protestantisme. Sebagian besar penduduk Eropa meninggalkan agama Katolik: Inggris, Skotlandia, Denmark, Swedia, Norwegia, Belanda, Finlandia, Swiss, sebagian Jerman, Republik Ceko, dll. Dan perubahan signifikan sedang terjadi dalam agama Katolik itu sendiri.

Protestantisme membebaskan manusia dari tekanan agama dalam kehidupan praktis. Agama sudah menjadi urusan pribadi. Kesadaran beragama digantikan oleh pandangan dunia sekuler. Protestantisme mengajarkan bahwa manusia memiliki hubungan spiritual langsung dengan Tuhan, tanpa perantara. Ritual keagamaan disederhanakan. Arahan dalam agama Kristen inilah yang dianggap paling sesuai dengan cara hidup Barat, suatu sistem nilai spiritual yang sesuai dengan masyarakat pasar yang demokratis. Yang penting adalah Protestantisme memberikan sanksi spiritual terhadap keuntungan sebagai tujuan aktivitas ekonomi manusia. Agama Katolik dan para paus berjuang melawan keuntungan, dengan mengandalkan kanon alkitabiah. Hukum properti alkitabiah kuno tidak memuat konsep “properti”; istilah serupa yang ditemukan dalam teks suci biasanya berarti “properti”. Ini mengharamkan riba. Ada juga banyak ketentuan dalam Perjanjian Baru yang membatasi kegiatan ekonomi. Namun Protestantisme telah membuktikan bahwa dengan memperjuangkan kekayaan, seseorang dapat mengabdi kepada Tuhan Kristen, karena orang kaya membelanjakan uangnya tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk masyarakat. Baptisan, yang kemudian muncul dari Protestantisme, bahkan secara lebih radikal membebaskan dirinya dari dogma dan perlengkapan agama. Reformasi membuka jalan menuju parlementerisme dan revolusi industri. Peradaban Eropa dapat disebut dalam kaitannya dengan peradaban lama (kuno), baru, atau modern.

Apa ciri-ciri utama mentalitas masyarakat Eropa? Menurut pemikiran Kristiani, sejarah manusia sendiri dimulai bukan dari saat penciptaan dunia, karena keberadaan surga terjadi tanpa perubahan yang berarti, yaitu di luar sejarah, tetapi dari saat Kejatuhan, setelah itu manusia dilemparkan ke dalam dunia. aliran waktu dan menjadi fana. Eropa dicirikan oleh gagasan waktu yang linier dan mengalir cepat, yang terdiri dari tiga tahap:

- masa lalu. Itu sudah terjadi, tidak ada yang bisa diubah, hanya pelajaran yang bisa diambil darinya.
- saat ini. Seseorang adalah orang yang aktif di masa sekarang, ia dapat dan harus mempengaruhi jalannya peristiwa, kehidupan masyarakat.
- masa depan. Itu ada di depan, tidak diketahui, tetapi seseorang, melalui aktivitas aktifnya di masa sekarang, sejauh tersedia baginya, dapat mempersiapkan masa depan.

Kesadaran masyarakat didominasi oleh keyakinan akan perlunya pembangunan, kemajuan, dan pergerakan maju yang berkelanjutan. Kekristenan, sebagai suatu sistem nilai-nilai spiritual, mengandung gagasan kemajuan, perlunya pengembangan dan perbaikan terus-menerus dalam masyarakat dan individu. Bukan suatu kebetulan jika peradaban jenis ini sering disebut Kristen atau Yahudi-Kristen. Cukuplah merujuk pada perumpamaan alkitabiah tentang Musa, yang memimpin umat Israel dari pembuangan di Mesir. Melarikan diri dari penawanan adalah sebuah pergerakan dalam waktu, sebuah pergerakan dari perbudakan menuju kebebasan, menuju Tanah Perjanjian, dari ketidaksetaraan dan penindasan menuju kesetaraan dan pilihan Tuhan. Dalam agama Kristen, nyawa yang diberikan kepada seseorang dianggap sebagai semacam pinjaman yang harus dibayar kembali beserta bunganya. Seseorang dituntut untuk menghabiskan hidupnya untuk memperbaiki dirinya dan kehidupan di sekitarnya. Setelah kematian, pengadilan tertinggi harus memberikan apa yang pantas diterima setiap orang. Kebutuhan yang diakui secara sosial akan perkembangan dan gerakan maju yang berkelanjutan telah mengubah inovasi, yang secara umum baru, menjadi nilai tertinggi. Masyarakat Barat dipenuhi dengan semangat untuk pembaharuan.

Peradaban jenis ini secara harafiah bercirikan ideologi individualisme. Prioritas individu dan kepentingannya tidak bersyarat. Individualisme adalah jenis perilaku yang terbentuk secara historis yang memiliki motivasi sosio-psikologis dan ideologis. Penekanannya adalah pada harga diri individu, pada kebebasannya, otonominya, dan haknya untuk menentukan arah aktivitasnya. Pada saat yang sama, individualisme mengandaikan tanggung jawab seseorang terhadap dirinya sendiri dan keluarganya. Individualisme mengandaikan perilaku multivariat, termasuk perilaku politik. Oleh karena itu, pluralisme politik, yang merupakan ciri khas masyarakat gaya Barat, berasal dari individualisme. Individualisme tidak mengingkari adanya kepentingan kolektif – kepentingan masyarakat secara keseluruhan, tetapi mengandaikannya. Batasan individualisme ditentukan oleh norma moralitas masyarakat dan hukum negara. Di negara-negara Barat, keseimbangan kepentingan individu dan masyarakat yang stabil secara historis telah terbentuk. Indikator yang jelas tentang prioritas individualisme adalah Guinness Book of Records. Ini dengan jelas menunjukkan bahwa siapa pun bisa menjadi unik, mencapai sesuatu yang tidak biasa, dan mendorong mereka untuk melakukannya.

Penting bagi kesadaran publik untuk memandang dunia hanya dalam kenyataan; rasional, bebas dari tekanan dogma agama dalam menyelesaikan masalah-masalah praktis. Tujuan aktivitas manusia bersifat spesifik dan pragmatis. Meski rasionalisme, kesadaran masyarakat terfokus pada nilai-nilai Kristiani sebagai nilai tertinggi dan normatif, sebagai cita-cita yang harus kita perjuangkan. Lingkup dominasi agama Kristen yang tidak terbagi adalah moralitas publik. Selain itu, hal ini tidak hanya berlaku dalam bidang hubungan pribadi, tetapi juga dalam kehidupan bisnis. Ada konsep etika bisnis Protestan. Prinsip terpentingnya: konsumsi pribadi yang sederhana, tetapi bisnis yang sejahtera.

Peradaban Eropa berkembang tidak merata. Jenis pembangunan yang progresif membutuhkan aliran sumber daya, tenaga kerja, dan otak baru yang semakin banyak. Peradaban jenis ini memperoleh dinamisme yang stabil di era penemuan geografis dan perang kolonial. Potensi seluruh planet bumi dimanfaatkan untuk menciptakan apa yang kita sebut Barat saat ini. Dengan demikian, jenis pembangunan progresif bukanlah prestasi masyarakat Barat saja, melainkan hasil kegiatan seluruh umat manusia. Dengan mengeksploitasi wilayah jajahan, Eropa memperkenalkan kantong-kantong dan kantong-kantong pembangunan yang mereka bentuk sendiri ke berbagai belahan dunia, menyebarkannya ke belahan dunia lain. Dengan demikian, Eropa melampaui batas geografis dan berubah menjadi peradaban Barat – Barat.

Apa saja ciri-ciri peradaban Barat yang terbentuk secara historis, terutama berdasarkan contoh Eropa?

- Moral yang tinggi atas pekerjaan dan hasilnya. Sudah di abad ke-13. Doktrin ekonomi Gereja Katolik telah mengalami perubahan dan melunak. Jika sebelumnya kerja dianggap sebagai hukuman Tuhan atas dosa, kini keyakinan akan kemanfaatan kerja dan makna moralnya yang tinggi semakin ditegaskan. Bekerja dipandang sebagai ibadah yang bermoral tinggi dan religius, dan bukan sekedar sarana untuk hidup. Oleh karena itu tingginya minat terhadap hasil kerja.
- Pasar sebagai cara berfungsinya perekonomian dan pengaturnya. Properti pribadi yang dikembangkan. Pamor kewirausahaan yang tinggi. Sejak abad ke-15 Aktivitas ekonomi penduduk kota di Eropa dibangun di atas fondasi baru. Kebebasan berdagang dan berbisnis mendapat jaminan hukum yang kuat. Bentuk pasar baru dalam pengorganisasian kegiatan ekonomi telah muncul.
- Struktur kelas masyarakat, bentuk organisasi kelas yang dikembangkan: serikat pekerja, partai, program dan ideologi, dll. Kepemilikan pribadi dan ekonomi pasar menyebabkan pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas, pembentukan kepentingan kelas dan, karenanya, munculnya perjuangan kelas.
- Adanya hubungan yang berkembang (horizontal) yang independen dari penguasa: ekonomi, sosial, budaya, spiritual, dll., antara individu dan unit sosial, keluarga, unit ekonomi, dan sebagai konsekuensinya, adanya masyarakat sipil yang ada independen dari pihak berwenang.
- Negara hukum demokratis. Negara dalam masyarakat berkelas mau tidak mau memberikan pengaruh paling besar kepada kelompok kaya dan terpelajar. Namun yang utama adalah: negara bertindak sebagai pengatur hubungan kelas sosial, instrumen untuk menyelesaikan konflik sosial, untuk menjamin kondisi perdamaian sipil, untuk menjamin terlaksananya gagasan-gagasan kemajuan. Bentuk negaranya adalah demokrasi. Apa artinya? Demokrasi mengandaikan persetujuan dari yang diperintah untuk diperintah. Hal ini dicapai melalui partisipasi penduduk dalam pemilihan badan pemerintah. Intervensi negara dalam kehidupan sipil dibatasi oleh hukum. Untuk memastikan bahwa negara tidak meningkatkan lingkup pengaruhnya, terdapat pemisahan kekuasaan menjadi legislatif, eksekutif dan yudikatif. Masing-masing cabang pemerintahan bersifat independen, namun dalam hubungannya satu sama lain mereka mempunyai pengaruh check and balance. Masyarakat demokratis memberikan keterbukaan, hak atas kebebasan berpikir, keyakinan beragama, kemungkinan berdiskusi tentang masalah apa pun, kebebasan mengungkapkan pandangan apa pun, kecuali yang merugikan masyarakat. Negara demokratis melindungi martabat manusia dan hak-hak individu. Ini adalah negara hukum, yaitu hukum yang mengatur di sana, bukan manusia.

Tentu saja, hal ini tidak berarti bahwa demokrasi merupakan bentuk pemerintahan yang ideal. Penyalahgunaan kekuasaan dalam kaitannya dengan masyarakat, pelanggaran hukum, penggunaan jabatan resmi, dan penggunaan institusi demokrasi untuk mencapai tujuan yang tidak demokratis juga mungkin terjadi (seperti yang terjadi pada pemilu di Jerman pada tahun 1933, ketika Hitler berkuasa).

Perlu diketahui bahwa tipe peradaban Barat bercirikan Barat atau Eurosentrisme. Ia meresapi segalanya: ilmu pengetahuan, seni, kesadaran sosial, politik. Barat dianggap sebagai pusat dan puncak dunia. Segala sesuatu yang lain adalah pinggiran terbelakang. Aristoteles meletakkan dasar untuk memperlakukan orang barbar (dan ini adalah setiap orang yang bukan Hellenic) sebagai bagian dari alam sekitarnya, sebagai “tumbuhan atau hewan”. Selanjutnya, ide-ide ini dikembangkan secara aktif. Filsuf terkenal Jerman A. Hegel mengemukakan tesis tentang Eropa sebagai penyempurna sejarah dunia dan perwujudan tertinggi jiwa manusia. Materialisme sejarah K. Marx dan F. Engels dikembangkan dengan cara yang sama. Kaum Marxis klasik fokus pada Eropa, percaya bahwa seluruh dunia pasti akan mengulangi apa yang terjadi di sini. Ide-ide sentrisme Barat terwakili dengan jelas di dunia modern.

perkembangan peradaban Eropa

LITERATUR

1. Jalur Eurasia - M., 1992.
2. Semenikova L.I. Rusia dalam komunitas peradaban dunia - Bryansk, 1996.
3. Yakovets Yu.V. Sejarah Peradaban - M., 1994.

Ciri-ciri dan tahapan terbentuknya peradaban Barat. Munculnya peradaban Barat modern Daftar profesi utama

Terbentuknya peradaban Eropa

Negara Bagian Timur pada Abad Pertengahan

Perkenalan