Selama 15 tahun saya bekerja sebagai peneliti senior di Institut Penelitian Sistem Penelitian All-Union dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Pertamaku pembimbing rohani pendeta (sekarang imam agung) Sergius Romanov, yang kemudian berkomunikasi dengan saya tidak hanya di gereja, tetapi juga sering kali di rumah, pernah mengatakan kepada saya (ini terjadi pada musim panas 1989): “Anda harus mengajar di Akademi Teologi.” Pemikiran seperti itu tidak akan pernah terlintas di benak saya. Namun karena saya memiliki keyakinan penuh pada pemimpin spiritual saya, saya setuju. Semuanya terjadi cukup cepat. Saya ingat Pastor Vladislav Tsypin, yang saya kenal baik, mengajar di Lavra. Saya mengatakan kepadanya bahwa saya mempunyai niat untuk menjadi seorang guru. Setelah beberapa waktu, yaitu pada bulan Agustus, wakil rektor akademi, Profesor M.S. Ivanov, menelepon saya dan mengundang saya untuk datang ke akademi. Ia meminta untuk mempersiapkan program kursus tahunan “Kekristenan dan Kebudayaan” untuk pertemuan tersebut. Bersamanya aku datang kepadanya pada hari yang ditentukan. Tampaknya pertanyaan itu sudah merupakan kesimpulan yang sudah pasti. Mikhail Stepanovich berbicara kepada saya dengan sangat baik, seperti kepada calon guru. Kemudian dia membawa saya ke Uskup-Rektor, Uskup Agung Alexander (Timofeev). Memasukinya, saya mendekatinya untuk meminta berkah. Kami duduk. Dia mulai berbicara dengan sangat ramah. Tapi saya tidak ingat awal percakapannya. Melihat potongan kertas di tangan saya, dia bertanya: “Apakah ini programmu? Bolehkah saya melihatnya?” Setelah membacakan salah satu poin dengan lantang, dia meminta untuk membukanya. Setelah jawaban saya, dia menoleh ke M.S. Ivanov dan dengan tegas berkata: "Bersiaplah untuk Dewan."
- Disiplin ilmu apa yang Anda ajarkan?
Selama tahun 1989/90 tahun ajaran memberikan ceramah tentang topik yang saya persiapkan untuk program yang disebutkan di atas. Perkuliahan diadakan pada hari Kamis seminggu sekali di aula pertemuan. Siswa dari semua kursus di akademi dan seminari diwajibkan untuk hadir. Beberapa guru juga datang untuk memberikan ceramah. Saya ingat Archimandrite Venedikt (Knyazev), yang saat itu menjabat sebagai wakil rektor pertama pekerjaan pendidikan.
- Apakah siswa tertarik dengan topik perkuliahan?
Sulit bagi saya untuk menjawab pertanyaan ini. Orang-orang mendengarkan dalam diam. Beberapa mengirim catatan berisi pertanyaan. Saya ingat ceramah menentang evolusionisme menimbulkan banyak catatan. Pertanyaan-pertanyaan yang diajukan tidak bersifat polemik. Orang-orang hanya ingin mengetahui sesuatu secara lebih detail.
- Bagaimana proses pengajaran Anda?
Uskup Alexander menuntut agar para guru yang diundang dari lembaga-lembaga sekuler harus lulus dari seminari sebagai siswa eksternal dan kemudian dari akademi. Saya harus mengikuti ujian dan tes terlebih dahulu untuk seminari. Saya lulus dari kursus seminari pada bulan Mei 1990, dan lulus ujian akademi pada tahun akademik berikutnya. Pada musim gugur tahun 1991, ia mempertahankan disertasinya untuk gelar kandidat teologi. Pada akhir tahun pertama pengajaran, Archimandrite Georgy (Tertyshnikov), yang diketahui banyak orang dari studinya tentang karya St. Theophan the Recluse, mengatakan kepada saya: “Anda akan ditawari pengajaran Perjanjian Lama di akademi. Jangan menolak.” Dia menjabat sebagai asisten inspektur akademi dan seminari. Pertama, saya memberikan kuliah tentang Perjanjian Lama di tahun pertama akademi, dan kemudian di tahun ke-2.
- Dan di seminari?
Saya juga ditugaskan untuk mengajar “Teologi Esensial” di tahun ke-3. Pada tanggal 4, mata pelajaran ini diajarkan oleh Alexei Ilyich Osipov. Hubungan di antara kami selalu lancar, namun suatu hari muncul “kesalahpahaman”. Sebelumnya (saya tidak tahu bagaimana keadaannya sekarang) dia adalah seorang penguji yang ketat dan hampir tanpa ampun. Saya selalu merasa kasihan kepada para siswa. Aku tahu ini akan sangat tidak membantu mereka, tapi aku tidak bisa menahan diri. Siswa korespondensi yang datang untuk mengikuti ujian datang kepada saya untuk mengambilnya ketika Alexei Ilyich sedang pergi. Setelah mengetahui hal ini, dia menyatakan ketidakpuasannya. Saya berjanji padanya untuk tidak memeriksa siswa kelas 4.
- Anda sudah lama tidak mengajar di akademi. Siapa yang paling sering Anda ingat di antara orang-orang yang bekerja bersama Anda?
Kenangan paling berharga bagi saya adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan Uskup Alexander. Saya merasakan cintanya yang tiada henti. Meski usianya hanya lima bulan lebih tua dari saya (lahir Agustus 1941), saya memperlakukannya seperti ayah yang penuh perhatian. Saya ingat episode ini. Perkuliahan “Teologi Dasar” diberikan di gedung pertemuan yang besar, karena pada tahun ketiga terdapat empat kelas yang berjumlah sekitar 120 orang. Namun, pada minggu pertama bulan September, audiensi ini disediakan untuk tahun pertama yang baru direkrut. Mereka diberikan berbagai kuliah umum. Saya lupa tentang ini dan datang untuk memberikan kuliah di tahun ketiga. Terbawa suasana, saya tidak melihat ke arah mereka yang duduk dan baru di akhir ceramah saya menyadari bahwa orang-orang yang tidak saya kenal sedang duduk di aula. Saya menyelesaikan kuliahnya. Dan kemudian saya mengetahui bahwa murid-murid saya telah menunggu saya selama ini di aula pertemuan kecil, yang terletak di belakang kantor pusat arkeologi. Hal ini bisa saja terjadi karena guru yang jadwal perkuliahannya pada tahun pertama tidak bisa datang. Hal ini diketahui oleh Rektor. Ia mengatakan kepada Wakil Rektor M.S. Ivanov: “Tanyakan kepada Pastor Afanasy mengapa dia tidak datang ke ceramah. Hanya dengan lembut, tanpa teguran.”
- Siapa lagi yang paling menonjol bagi Anda?
 |
Saya ingat betul Imam Besar Boris Pushkar, yang segera menjadi Veniamin, Uskup Primorsky. Diundang ke Sinode, dia lama menolak untuk menerima penunjukan ini, yang mendorong para anggota Sinode untuk menunjukkan kegigihan yang lebih besar. Ketika saya ditahbiskan menjadi diakon, saya pertama kali mengenakan jubah sebelum berjaga sepanjang malam. Sebisa mungkin dia mengikatkan ikat pinggang yang ditenun dari sutash hitam. Pastor Boris melihatnya dan mengikatkannya lagi padaku. Kemudian dia memasukkan salah satu ujungnya ke dalam lingkaran itu dan berkata, “Tidak akan terlepas.” Setelah penahbisannya sebagai uskup, saya hanya melihatnya sekali di Akademi. Dia berkata: “Saya datang dengan membawa laporan. Yang Mulia bercanda: “Semuanya tenang: Samudera Pasifik, uskup yang pendiam."
Secara umum hubungan antar guru sederhana dan bersahabat.
Pada hari pentahbisan diakon saya, setelah makan siang, saya bertemu Archimandrite Jonah (Karpukhin), sekarang Uskup Agung Astrakhan, di taman depan. Dia dengan tulus mengucapkan selamat kepada saya dan berkata: “Saya senang kamu bersama kami sekarang.”
Saya ingat dengan hangat Archimandrite Sergius (Sokolov) yang tenang dan baik hati, yang pada bulan Desember 1995 menjadi Uskup Novosibirsk. Pada tahun pertama saya mengajar, saya mengikuti ujian untuk seluruh kursus seminari. Pastor Sergius mengajarkan Perjanjian Lama saat itu. Saya pergi menemuinya untuk mengikuti ujian. Saat memberikan tandanya pada daftar tersebut, dia menambahkan: “Ini adalah tanda tangan pertama saya sebagai seorang archimandrite.” Ia diangkat ke pangkat archimandrite pada kesempatan Paskah Suci tahun 1990.
Saya sering mengingat interaksi persahabatan saya dengan Archimandrites Venedikt (Knyazev) dan Platon (Igumnov). Lokasinya memungkinkan saya untuk mengikuti tradisi akademi.
- Anda banyak mengajar di sekolah teologi. Beritahu kami di mana Anda belajar?
Saya salah satu dari " siswa abadi" Studi saya dimulai di sekolah ketika saya berumur 7 tahun, dan pada usia 49 tahun saya masih mengikuti ujian mata pelajaran akademik. Di sekolah saya tertarik pada filsafat dan fisika. Namun Tuhan mengarahkan minat pendidikan saya sepanjang saluran yang menuntun saya pada imamat dan teologi. Kami tinggal di pinggiran Ufa. Tidak jauh dari kami ada perpustakaan tempat saya menemukan karya klasik R. Descartes, G. W. Leibniz, G. Hegel dan para filsuf lainnya. Saya membawa pulang buku-buku ini. Setelah lulus SMA, saya ingin masuk Fakultas Filsafat Universitas Moskow, tetapi mereka hanya menerima orang dengan pengalaman kerja minimal dua tahun. Ibu tidak ingin aku menunda melanjutkan studiku. Dia membujuk saya untuk masuk departemen sejarah Bashkir Universitas Negeri. Di sana saya menyelesaikan empat kursus dan melanjutkan ke kursus kelima. Namun keinginan saya tetap tidak terpuaskan. Tanpa diduga bagi saya, rektor universitas, yang mengetahui minat saya terhadap filsafat, menyarankan agar saya mencoba pindah ke jurusan filsafat Universitas Moskow: “Saya memiliki hubungan yang baik dengan kepala departemen universitas dan lembaga kemanusiaan di Universitas Moskow. Kementerian Pendidikan Tinggi, N.V. Pilipenko. Saya akan menulis aplikasi untuk masuk ke Universitas Negeri Moskow.” Memang semuanya berjalan tanpa kesulitan. Saya diterima di tahun ketiga. Kehidupan yang sangat menegangkan dimulai: dekan fakultas, Profesor V. Molodtsov, dengan tegas mengatakan kepada saya: “Kami menerima siswa tahun ketiga, tetapi selama tahun akademik Anda harus lulus semua ujian untuk dua tahun pertama.” Menyelesaikan tiga kursus dalam setahun adalah tugas yang sulit. Saya berhasil melewati semuanya, tetapi saya merasa sangat lelah.
- Siapa yang Anda ingat di Fakultas Filsafat Universitas Negeri Moskow?
Saat itu Profesor Valentin Ferdinandovich Asmus masih mengajar, tetapi dia tidak mengajar apa pun bersama kami. Saya paling ingat Piama Pavlovna Gaidenko. Muda, bersemangat tentang eksistensialisme Jerman, dia memimpin seminar bersama kami. Suatu hari kami bertemu di pintu masuk gedung fakultas di Mokhovaya. Dia bilang dia ingin berbicara denganku. Lalu dia bertanya aku ingin menjadi apa. Saya tidak ingat apa yang saya jawab saat itu. Kini kejadian tersebut memunculkan refleksi bagaimana jalan hidup seseorang bisa berubah secara tak terduga. Gagasan bahwa saya akan menjadi pendeta dan biksu sungguh luar biasa saat itu.
Setelah lulus dari Universitas Moskow, saya kembali ke Ufa. DI DALAM Universitas Bashkir mengajarkan filsafat dan logika. Beberapa bulan kemudian, studi saya dilanjutkan di lembaga pendidikan lain yang tidak biasa - School of Life. Saya bergabung dengan tentara sebagai tentara. Disajikan kurang dari setahun. Saya sama sekali tidak menyesali waktu yang saya habiskan di militer. Aspek kehidupan baru telah terbuka. Ini berguna nantinya.
Setelah menjadi tentara, saya masuk sekolah pascasarjana di Institut Penelitian Sosial Konkret dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, yang saat itu dipimpin oleh Akademisi A.M. Rumyantsev. Di sana saya menyiapkan disertasi dengan topik “ Analisa sistem mekanisme perubahan dalam organisasi sosial.” Setelah menyelesaikan studi pascasarjana, ia mulai bekerja di Institut Informasi Ilmiah ilmu Sosial. Pada bulan Desember 1973, saya mempertahankan disertasi saya di Institut Filsafat. Dari tahun 1975 hingga 1990, saya bekerja sebagai peneliti senior di All-Union Scientific Research Institute for System Research of the Academy of Sciences, seperti yang telah saya sebutkan.
- Apa yang memengaruhi Anda untuk menjadi pendeta dan biarawan Ortodoks?
 |
- Anda memiliki pengalaman mengajar di berbagai seminari (Moskow dan Sretenskaya). Masalah apa dalam kehidupan sekolah teologi yang Anda anggap paling serius?
Masalah yang paling menyakitkan berkaitan dengan pendidikan spiritual. Beberapa siswa seminari kurang memiliki rasa hormat dan takut yang tulus akan Allah. Beberapa siswa tertular roh duniawi. Hal ini sulit untuk dihindari. Remaja putra tidak masuk sekolah teologi dari suku khusus mana pun. Mereka dipasok oleh masyarakat kita yang sakit secara moral. Pada usia 18 tahun, seseorang sudah memiliki wujud spiritual yang terbentuk sempurna. Setelah lima tahun belajar, tidak mudah untuk mendidiknya kembali. Hal ini mengkhawatirkan karena banyak yang menjadi pendeta segera setelah lulus. Yang mana? Semuanya tergantung pada kesalehan mereka, dan ini sudah ditetapkan sejak kecil. Oleh karena itu, orang lain menjadi hamba yang tidak layak, yang tentangnya salah satu himne St. Simeon sang Teolog Baru:
Memasuki Pengadilan IlahiKu dengan penuh keberanian,
Berdiri tanpa malu-malu di altar dan mengobrol,
Tanpa melihat-Ku dan tanpa perasaan sama sekali
Kemuliaan Ilahi saya yang tidak dapat didekati,
Lagi pula, jika mereka melihatnya, mereka tidak akan berani
Selalu bertindak, mereka bahkan tidak berani
Masuki ruang depan gereja Ortodoks.
(Nyanyian Rohani 58)
- Bagaimana cara menghindarinya?
Kehidupan sekolah teologi tentunya tidak dapat dipisahkan dari kehidupan Gereja. Namanya - seminari (lat. seminarium - pembibitan) dengan jelas mengungkapkan tujuannya. Tujuannya satu: mendidik pendeta dan pendeta, yaitu. umat Gereja. Oleh karena itu, kegerejaan dalam makna yang paling tinggi dan terdalam hendaknya meresap ke dalam aliran-aliran teologi. Hal ini dicapai, pertama-tama, dengan sikap peka terhadap pengalaman masa lalu, kesinambungan, kesetiaan tradisi berusia berabad-abad, yang mengkristalkan pengalaman terbaik dari generasi sebelumnya.
Tidak perlu memperjuangkan keilmuan eksternal, memperkenalkan berbagai disiplin ilmu sekuler sehingga merugikan disiplin teologis. Para Bapa Suci menganggap teologi sebagai ilmu pengetahuan. Jika di seminari pengajaran disiplin teologi dilaksanakan dengan kompeten dan jika siswa berusaha dengan cinta dan semangat untuk memperkaya diri dari perbendaharaan ini, maka sekolah teologi semacam itu dapat ditempatkan di atas sekolah sekuler mana pun. lembaga pendidikan. Seharusnya tidak ada perasaan rendah diri.
Semua potensi kreatif dan administratif para pemimpin sekolah teologi harus ditujukan untuk memastikan bahwa seminari dan akademi menjadi tempat berkembang biak yang sejati bagi orang-orang dengan pandangan dunia Ortodoks yang kuat dan pendidikan teologi yang mendalam.
Di sini Anda perlu banyak tahu, mampu, dan banyak berpikir. Untuk mendapatkan kebahagiaan, Jiwa harus bekerja, pertama-tama, dan kemudian tangan. Itu tidak datang dengan sendirinya. Ibarat emas, ditambang sedikit demi sedikit melalui kerja keras. Hanya kotoran yang menempel dengan sendirinya dan tidak hanya merusak pakaiannya, tetapi juga kondisi, suasana hati seseorang, nasibnya.
Tujuan akhir dari banyak ajaran spiritual adalah agar seseorang menjadi bahagia, sehingga setiap menit dalam hidupnya membawa kegembiraan. Kebahagiaan adalah seluruh komponen kehidupan, yaitu ketika terdapat banyak kegembiraan dan tidak ada penderitaan. Anda perlu belajar membuat pilihan yang tepat. Jika itu sebuah pekerjaan, itu haruslah sesuatu yang Anda sukai sehingga menginspirasi Anda. Anda perlu menemukannya, dan untuk ini Anda perlu memahami diri sendiri. Orang-orang yang berkomunikasi dengan Anda, untuk menjadi orang yang mencintai Anda, jangan menaruh apa pun di belakang Anda, jangan memfitnah Anda. Untuk melakukan ini, Anda sendiri harus layak mendapatkan persahabatan sejati, bebas dari banyak kualitas negatif. Istirahatlah, dengan senang hati, agar jiwa bernyanyi, ini juga serius. Orang-orang menghabiskan 40% waktu luang mereka di depan TV, tetapi ini bukan kebahagiaan Anda - kehidupan orang lain muncul di sana. Kebahagiaan merupakan hadiah utama atau salah satu hadiah utama yang bisa diterima seseorang dalam hidupnya. Untuk belajar menjadi bahagia, seseorang harus memilih Jalannya sendiri. sekolah menengah atas atau universitas tidak mengajarkan hal ini, ada sekolah teologi yang menyediakan hal ini. Pada dasarnya seseorang belajar dari orang tuanya, kemudian jalan dan lingkungannya. Namun tidak tepat jika dirawat oleh dokter yang sakit. Anda perlu dirawat oleh seseorang yang telah menyembuhkan dirinya sendiri. Hal yang sama berlaku untuk kebahagiaan. Untuk menemukan kebahagiaan, Anda perlu menemukan teknik dan sekolah spiritual yang dapat mengajarkan kebahagiaan.
Ada tiga arah atau sistem pengetahuan utama yang membantu seseorang - agama, sains, dan esoterisme. Dalam versi yang baik, mereka tidak saling bertentangan, masing-masing ada pada tempatnya. Agama memberikan landasan pengetahuan spiritual dan, bagi kebanyakan orang, agama sangatlah penting. Oleh penelitian ilmiah, orang yang percaya pada Tuhan menderita lebih sedikit dibandingkan mereka yang tidak percaya pada apa pun. Mereka tidak punya dasar internal untuk kesenangan. Agama adalah dasar spiritualitas, esoterisme adalah dasar lulusan sekolah dalam istilah spiritual.
Sains mengkaji isu-isu material dan sosial - bagaimana strukturnya? dunia fisik, sesuatu yang dapat diverifikasi dengan instrumen. Jika jiwa tidak dapat ditimbang, difoto, atau dibongkar menjadi beberapa bagian dengan menggunakan instrumen, berarti hal tersebut belum tersedia bagi ilmu pengetahuan. Sains diperlukan untuk memahami hukum-hukum dunia material, hukum-hukum masyarakat, hukum-hukum sosial. Untuk mewujudkan diri sendiri di masyarakat, Anda perlu menjadi ahli di bidang tertentu.
Agama dan esoterisme ditujukan pada orang yang berbeda. Agama itu berdasarkan Iman (ada Tuhan, Malaikat). Biasanya, bagi seseorang dengan pendidikan tinggi, Iman saja tidak cukup. Esoterisme didasarkan pada kenyataan bahwa Anda adalah Manusia, Anda memiliki Jiwa yang abadi, Tuhan mengasihi Anda, dan Anda bisa menjadi bahagia. Iman juga hadir, ia harus ada agar bisa bergerak maju. Namun pada dasarnya jalur esoterisme berbeda - untuk mengungkapkan kemampuan sehingga Anda dapat memeriksa sendiri apakah Dunia Halus itu ada, makhluk-makhluk di dunia ini, bagaimana belajar melihatnya, mendengarnya, berkomunikasi dengan mereka, bagaimana mempengaruhi yang sedang berlangsung. peristiwa melalui Dunia Halus.
Perbedaan mendasar utama antara esoterisme adalah bekerja dengan energi dan bekerja dengan Hukum Spiritual. Pengembangan energi - energi, bagaimana belajar mendapatkannya sehingga Anda dapat mengungkapkan kemampuan Anda. Sehingga saya tidak hanya bisa berdoa kepada para Malaikat, tetapi dapat berkomunikasi secara langsung dan menanyakan apakah saya pantas mendapatkan pahala tersebut atau tidak. Saya tidak pantas mendapatkannya - apa yang harus saya lakukan untuk ini? Seseorang tidak mau bertobat, yang berarti dia akan menderita. Bekerja dengan energi dalam segala manifestasinya diperlukan untuk mengungkapkan kemampuan dan mengelola diri sendiri. Mengelola diri sendiri berarti memunculkan sensasi, kekuatan, dan kepercayaan diri yang Anda butuhkan (tidak ada hambatan yang tidak dapat Anda atasi). Orang yang lemah – rasa takut telah muncul dan mendorong orang tersebut ke suatu tempat. Orang kuat– tenang, santai, menghilangkan semua masalah dengan satu atau lain cara. Dia memiliki kekuasaan atas dirinya sendiri dan mampu mengendalikan energi.
Bekerja dengan Hukum Spiritual. Dalam agama, banyak ketentuan yang benar: jangan membunuh, jangan mencuri, jangan mengingini, dan sebagainya. Dalam esoterisme, bekerja dengan hukum spiritual berada pada tingkat yang secara kualitatif lebih tinggi. Seseorang mempelajari hukum-hukum sosial dan terkadang berhasil mengelak darinya. Tidak mungkin untuk menghindari hukum spiritual. Dan seseorang belajar untuk mengatasinya. Anda dapat mengetahui mengapa kegagalan terjadi dalam kehidupan pribadi Anda, hukum apa yang dilanggar, apa yang perlu Anda sesali untuk menerima hadiah. Ada banyak hal yang dilakukan oleh para penyembuh yang harus dipelajari oleh orang yang sudah sangat maju. Jika dia salah, dia menerima dampaknya, Anda bisa belajar merasakan dan melihatnya. Jika seseorang telah menemukan keputusan yang tepat tentang bagaimana berperilaku yang benar, bagaimana bertindak dalam situasi tertentu, maka pengaruh ini hilang dan sumber kebahagiaan lain lahir dalam Jiwa seseorang. Bekerja dengan hukum spiritual terjadi di dunia batin. Transformasi dilakukan, dampaknya dipantau dunia halus. Jika Anda salah, itu masalah; jika Anda benar, kegembiraan lahir di hati Anda. Apa yang dilakukan oleh tabib, dukun, dan peramal merupakan salah satu wujud pengaruh terhadap takdir. Dimungkinkan untuk beralih ke kekuatan Dunia Halus dan, dalam kondisi tertentu, memesan apa yang ingin Anda terima. Tapi, tentu saja, seseorang harus pantas mendapatkannya.
Studi tentang hukum spiritual memberikan pemahaman tentang aturan main – apa yang perlu dilakukan di dunia ini untuk menerima hadiah tertentu. Seseorang belajar menghasilkan uang - dia akan menjadi kaya, tetapi ini tidak berarti bahwa dia akan dapat diandalkan dan teman yang setia. Orang lain telah belajar menghargai teman, tetapi jika dia memiliki sikap yang salah terhadap sumber daya materi, dia akan memiliki teman dan malam yang penuh perasaan yang menyenangkan, tetapi dia akan menjadi miskin. Setiap undang-undang beroperasi di wilayahnya masing-masing. Dan untuk mendapatkan apa yang Anda inginkan, Anda perlu memahami bagaimana bertindak di bidang ini. Ini adalah salah satu tugas esoterisme.
Pertanyaan selanjutnya adalah bagaimana arah esoterik berbeda satu sama lain, jalur perkembangan apa yang ada dan bagaimana memilih Jalan Anda. Ada banyak sekolah, arah, agama, sekte. Namun tidak ada satupun agama, tidak ada satupun petunjuk arah yang paling sempurna di dunia. saat ini, tidak mempunyai pengaruh yang dominan, kemampuan mencapai hasil praktis yang maksimal. Dimana-mana pasti ada pro dan kontranya.
Ada beberapa lusin sekolah esoteris di kota ini. Bagaimana mereka dapat diklasifikasikan? Setiap sekolah berbeda dalam hal tujuan yang ditetapkannya, apa yang ingin diberikannya kepada orang-orang: dalam hal kelengkapan, dalam hal tingkat (sejauh mana ia dapat diangkat), dalam hal kepositifan (yaitu, terhadap Tuhan atau lawannya) .
Secara kelengkapan. Sekolah yang paling sederhana adalah mata pelajaran yang hanya mencakup satu atau beberapa masalah kecil saja (mata ketiga saja, kesehatan saja, atau yang lainnya). Durasinya pendek - beberapa kelas atau beberapa bulan. Di sinilah perkembangan berakhir dan Anda perlu mencari kursus selanjutnya. Jalan yang Anda pilih tergantung pada apa yang Anda inginkan. Jika Anda tertarik pada satu pertanyaan spesifik, misalnya belajar membaca tangan, maka Anda memerlukan kursus. Lebih rumit - sistem yang tidak lengkap yang mempertimbangkan lingkaran besar masalah yang berkaitan dengan Nasib dan perkembangan manusia. Tahap terakhir adalah pengajaran: semua pertanyaan tentang dunia batin seseorang dan Takdirnya (seseorang hidup, bersentuhan dengan sesuatu, berkomunikasi, bekerja, tidur, makan). Segala sesuatu yang mempengaruhi kondisi dan Takdirnya: apakah dia akan sukses dalam pekerjaannya, apakah dia akan berkarier, apakah orang akan menghormatinya, apakah dia akan menemukan perasaan atau akankah dia kesepian dan tidak bahagia. Idealnya, pengajaran mengatasi semua masalah.
Jenjang sekolah menentukan seberapa tinggi sekolah tertentu dapat membesarkan seseorang. Tentu saja, banyak hal tergantung pada upaya orang itu sendiri. Mengambil bagian olahraga: satu orang mencoba dan berhenti - tidak ada hasil, dan yang lainnya menjadi juara Olimpiade. Masing-masing memanfaatkan peluang yang diberikan secara berbeda. Kami menawarkan kira-kira yang kedua pendidikan yang lebih tinggi dalam hal volume informasi, dalam hal perubahan manusia, bahkan lebih banyak lagi. Pelatihan tahap pertama terdiri dari 4 langkah.
Dalam hal kepositifan, ada aliran terang (cita-cita Sang Pencipta - cinta, kebaikan, keadilan), gelap (cita-cita kejahatan - kekerasan, ketakutan, ketergantungan - metode tekanan; seseorang memperoleh kekuatan dengan belajar memanipulasi orang) dan abu-abu (sedikit dari sana, sedikit dari sini). Di Kharkov, jumlah orang tertentu, orang lain, dan orang lain kira-kira sama. Sekolah kami adalah salah satu sekolah yang positif dan cemerlang. Ini tidak berarti bahwa kita tidak memiliki masalah, tetapi prinsip dan aturan dasar yang diperkenalkan di Center ditujukan untuk memastikan bahwa seseorang mengikuti Jalan Cahaya.
Memilih jalur pengembangan adalah salah satu keputusan terpenting yang diambil seseorang dalam hidupnya. Dalam kebanyakan kasus, bagaimana seseorang terbentuk? Ayah dan ibu senang dengan para tamu, dan dia mulai menikmati orang-orangnya. Dia melihat bahwa mereka tidak bahagia (mereka datang untuk makan) dan dia mengembangkan sikap ini dan itu terhadap orang lain. Pada dasarnya yang membekas bukanlah apa yang diucapkan kepadanya, melainkan bagaimana orang berperilaku. Inilah sebabnya mengapa banyak biksu berkata, beri kami seorang anak untuk beberapa tahun, dan kemudian lakukan apa yang Anda inginkan dengannya, dia akan menjadi orang seperti yang dia inginkan (apa yang dia yakini, bagaimana dia bereaksi terhadap dunia ini). Ini program awal, yang akan berkembang lebih jauh. Apa yang tidak diyakininya akan ditolak karena tidak ada. Ia akan mengembangkan apa yang diyakininya, apa yang menarik baginya. Bagi kebanyakan orang, orang tua mereka yang menyusun programnya, dan mereka menjalani hidup.
Memilih jalur pengembangan adalah keputusan sadar seseorang - apa yang ingin dia yakini dan ingin menjadi apa. Anda tahu betul apa yang sedang terjadi saat ini. Ini adalah tingkat kebahagiaan Anda, tingkat penderitaan Anda. Dia ingin menjadi orang seperti apa, apa yang dia inginkan dari takdirnya, bagaimana dia akan membangun takdirnya? Bagaimana seseorang ingin menghabiskan waktu yang tersisa di Bumi - layak atau tidak, apa yang ingin dia capai? Apa yang harus dipercaya, menjadi siapa dan bagaimana hidup secara umum. Faktanya, memilih jalur pengembangan adalah salah satu keputusan terpenting dalam hidup. Itu tergantung pada apa yang Anda inginkan: cobalah sedikit esoterisme dan itu sudah cukup bagi Anda untuk saat ini, atau Anda ingin memilih jalan dengan serius dan untuk waktu yang lama. Apakah Anda ingin mencapai hasil praktis dan apakah Anda memerlukan kemampuan, kekuasaan atas nasib, atas dunia batin Anda? Atau Anda ingin ngobrol menyenangkan tentang apa yang menarik di dunia ini dan dunia lain. Pilihannya tergantung pada apa yang ingin diterima seseorang.
Tiga blok pertanyaan. Pertama Baik dan Jahat, kedua jenis sekolah, jenis sistem, apa itu, selebihnya implementasi praktis.
Pertanyaan kunci pertama bagi seseorang yang memilih Jalannya adalah pertanyaan tentang Kebaikan dan Kejahatan. Dan Anda harus menjawabnya sendiri. Secara umum, perbedaan antara yang baik dan yang jahat adalah mana yang baik dan mana yang buruk? Apakah orang tersebut melakukan hal yang benar dalam situasi ini atau hal yang salah? Selanjutnya, dia akan bertaubat dan menderita, dia akan merasakan kesakitan, atau dia akan bahagia dan bangga atas apa yang telah dia lakukan. Pertanyaan Baik dan Jahat ditentukan oleh mana yang benar dan mana yang salah dalam hidup ini. Membedakan yang Baik dan yang Jahat adalah kemampuan melihat apa yang dikehendaki Tuhan. Jika dia melihatmu, apakah dia akan senang atau tersenyum menyesal? Dan apa yang diinginkan lawannya. Bagaimana mengevaluasi tindakan masyarakat, bagaimana memprediksi konsekuensi apa yang menanti mereka.
Sistem spiritual berbeda dalam tujuan, metode, ide, berdasarkan pengetahuan dan keyakinan apa tujuan ini dan itu dapat ditetapkan. Anda datang ke sekolah teologi. Apa yang ditawarkannya kepada orang-orang yang perlu mereka percayai? Jika kita mengambil sikap kunci, konsep dasar, aliran cahaya mengatakan bahwa Tuhan mencintai Manusia, bahwa Manusia adalah Jiwa yang abadi, bahwa setiap orang, jika diinginkan, dapat mencapai kebahagiaan.
Sekolah ringan mengatakan bahwa tugas seseorang adalah memahami apa yang Tuhan berikan padanya. Pahami apa yang Tuhan ingin lihat dari seseorang. Tugas sekolah rohani cemerlang adalah agar seseorang menyadari potensi dirinya. Agar ia menjadi kuat, bebas, layak, bahagia, dan berbuat baik untuk dunia ini, untuk Tuhan. Sehingga dia hidup tidak hanya untuk dirinya sendiri. Dan ketika seseorang melakukan sesuatu untuk dunia ini, untuk manusia, dia memiliki kesempatan untuk menerima rasa hormat dan perasaan tulus dari orang lain, mereka menjaganya, dan dia sendiri mencintai mereka. Sekolah yang cemerlang mengatakan - Manusia bisa. Untuk melakukan ini, dia harus mau dan, tentu saja, mencoba. Tujuannya adalah menjadi layak bagi Pencipta Anda dalam segala manifestasinya.
Tugas sekolah gelap justru sebaliknya. Mereka percaya dan mengajak orang untuk percaya bahwa Tuhan itu tidak adil. Buktinya jelas: orang ini dan itu memiliki dacha di Laut Hitam, tetapi Anda tidak memilikinya - ini tidak adil. Seseorang menghasilkan uang, dan Anda sangat jujur, baik, tetapi miskin. Aliran kegelapan mengatakan bahwa dunia ini tidak adil, Tuhan tidak adil dan manusia tidak ada yang baik. Bahwa manusia dibagi menjadi dua kategori - domba dan serigala, dan beberapa hidup dengan mengorbankan orang lain (yang satu adalah pemburu, yang lain adalah mangsa). Anda diminta untuk membuat pilihan - menjadi pemburu atau serigala. Dan kemudian Anda dapat menggunakan berbagai metode gelap, mempraktikkan ilmu hitam. Jika seseorang tidak berharga, Anda dapat melakukan satu, dua, tiga hal dengannya (menipu, membunuh, berkorban). Ini adalah ide-ide dasar dan selanjutnya, ke tujuan apa semua ini mengarah. Ini adalah pertarungan dengan Tuhan pilihan yang berbeda, membawa kekacauan (meledakkan semuanya, menekan tombol nuklir) dan apapun yang terjadi. Manusia sendiri berjuang untuk mati (Taliban, misalnya, para martir). Membangun dunia yang gelap bisa menjadi sistem yang sangat efektif - sekali Anda berbohong atau melakukan kesalahan, Anda mati. Oleh karena itu, semuanya bekerja dengan jelas - seseorang bertanggung jawab atas setiap kata. Tapi itu dibangun di atas kekerasan, di atas darah, dan tidak ada perasaan yang mendalam di sana. Ini adalah hukum serigala. Orang yang lemah dan bodoh tidak dapat bertahan hidup di sekolah yang gelap. Baik kebahagiaan maupun kegembiraan tidak dapat diperoleh dari kekerasan.
Selain itu, ada area abu-abu, mereka berusaha menjadi yang paling licik. Pilihan yang bodoh adalah ketika orang benar-benar tidak paham, tidak bisa membedakan mana yang Baik dan mana yang Jahat, tidak paham dengan siapa pantas dijadikan teman, karena seseorang tidak akan mengkhianati dengan siapa dirinya tidak bersamanya. Tetapi jika ini adalah aliran esoteris, maka mereka memahami bahwa ada Kebaikan dan Ada Kejahatan. Di Dunia Halus hal ini terlihat jelas - ada yang bersinar, ada yang gelap. Menjadi yang paling licik berarti menguntungkan, itulah yang akan saya lakukan saat ini. Berbohong itu bermanfaat - seseorang akan berbohong, bermanfaat untuk tampil jujur, sopan, memancarkan niat baik - dia akan menjadi salah satunya. Sekolah abu-abu didasarkan pada perhitungan dan apa yang benar adalah apa yang bermanfaat bagi seseorang saat ini. Sekolah seperti itu juga ada. Motto mereka: Tidak ada Baik dan Jahat, kami yang terpintar, kami berteman dengan keduanya. Di satu sisi hal ini benar, namun di sisi lain mereka dikalahkan oleh keduanya. Bergerak di jalur abu-abu, seseorang tidak dapat menerima perasaan yang mendalam (rasa hormat, pengabdian, cinta), tidak ada alasan untuk ini.
Yang pertama adalah Baik dan Jahat. Dianjurkan untuk memahami ke mana hati Anda menelepon, apakah Anda ingin Tuhan mencintai Anda atau dia menghukum Anda, dan kekuatan gelap membantu Anda. Yang pertama adalah membuat pilihan moral bagi diri Anda sendiri tentang nilai-nilai apa yang ingin Anda wujudkan dalam hidup ini. Cita-cita Kebaikan adalah Cinta, Keadilan, Tanpa Kekerasan, Penciptaan, Harmoni... Kejahatan didasarkan pada ketakutan, kekerasan, kecanduan, kebencian dan sejenisnya.
Aturan adalah metode cara terbaik untuk mencapai tujuan tertentu. Dalam bentuknya yang murni, kekuatan gelap dan terang memiliki nilai super. Cahaya - melayani Tuhan (melakukan sesuatu untuk Tuhan, menjadi layak bagi-Nya, menjadi manusia sempurna dengan hati nurani yang bersih). Yang gelap melayani Kejahatan dan melawan Tuhan (semakin banyak kejahatan yang dilakukan seseorang, semakin berani, semakin licik, semakin banyak akal dia dalam hidup, semakin banyak poin yang dia peroleh dalam sistem koordinat gelap). Dalam satu kasus, seseorang dapat menemukan Iman, perasaan nyata, di sisi lain, ia dapat menerima kekuatan dan nilai-nilai materi, tetapi menurut hukum serigala.
Jika Anda telah memutuskan untuk mengikuti Jalan Cahaya, selanjutnya, perbedaan semua sekolah cahaya satu sama lain. Meskipun sistem jenis ini akan berlaku baik untuk sekolah gelap maupun sekolah abu-abu. Perbedaan mendasar pertama antara semua sistem adalah organisasi profesional atau amatir.
Sekolah amatir tidak bertujuan untuk mencapai hasil akhir, tidak ada aturan main, tidak ada persyaratan. Mereka dapat mempertimbangkan berbagai isu, dan salah satu tipe utamanya adalah klub. Mereka cukup bersatu orang-orang yang kuat, tapi tujuan mereka bukanlah pengembangan spiritual, tapi pembicaraan yang bagus pada topik yang menarik (tentang sihir, cinta, siapa yang memiliki mata seperti apa dan senyum menawan). Sebuah klub ada berdasarkan tema. Tujuan utamanya bukan hasil tertentu, tapi komunikasi, hiburan yang menyenangkan, acara budaya. Tidak ada pekerjaan serius di dunia batin Anda, ada peristiwa menarik.
Pilihan lainnya adalah perlindungan, ketika seseorang mencoba melarikan diri dari kehidupan. Kehidupan menunjukkan bahwa Dunia ini tidak adil, tidak sempurna, tidak mampu melakukan satu, dua, tiga (bos menegur, istri memberikan saran moral setiap hari), dan tidak ada tempat bagi orang miskin untuk pergi. Orang-orang datang ke sekolah penampungan dan memberi tahu mereka betapa bagusnya sekolah tersebut. Sebagian, seseorang perlu memercayainya. Tetapi dengan cara ini balsem mengalir ke Jiwa, kesombongan berkembang, masalah menjadi tenang, dan seseorang mulai percaya bahwa dia baik, dan Dunia ini tidak adil. Dia meninggalkan dunia ini, dia tidak memiliki tujuan untuk mengubah hidupnya dan dirinya sendiri. Sebuah oasis tercipta di mana orang-orang saling memuji, minum teh bersama, tetapi tidak berubah. Mereka menenangkan harga diri mereka sendiri.
Sistem profesional difokuskan pada pencapaian hasil (menemukan kemampuan, membentuk perasaan, memperoleh kekuasaan atas diri sendiri). Ada tujuan, itu diumumkan. Dan ada aturan mainnya - pelatihan (apa yang perlu dilakukan untuk mendapatkan hasil ini dan itu). Sekolah profesional mana pun fokus untuk memperoleh hasil akhir. Jika seseorang ingin mendapatkan sesuatu, ia harus bekerja. Tidak selalu menyenangkan memikirkan masalah Anda. Ini seperti radang usus buntu - Anda tidak perlu menghilangkannya, tetapi jika Anda tidak menghentikannya tepat waktu, Anda bisa mati. Tidak selalu mudah untuk membicarakan kekurangan Anda. Tetapi perkembangan spiritual mengandaikan bahwa seseorang harus menyingkirkan segala kekurangan, dan seseorang berusaha memupuk semua keutamaan dalam dirinya. Sekolah kejuruan dilibatkan kerja praktek. Profesionalisme artinya ada fokus pada hasil akhir.
Ada tiga kategori besar: pengajaran, sistem dan kursus yang tidak lengkap. Perbedaan mendasarnya terletak pada kelengkapan ilmu dan tujuan. Kelengkapan ilmu, pertanyaan apa? sekolah ini jawaban. Idealnya, Ajaran memberikan jawaban atas semua pertanyaan: Tuhan, Jiwa, tujuan manusia, bagaimana semua ini bekerja, hukum apa yang dipatuhinya. Dalam hal tujuan, sistem tujuan yang lengkap - bagaimana seseorang dapat mewujudkan dirinya dalam kehidupan ini (menemukan tempatnya, bekerja); bagaimana berperilaku dalam tim, bagaimana mencari dan tidak kehilangan teman; bagaimana bersenang-senang; bagaimana menata rumah agar enak dipandang dan tidak merusak kondisi Anda; bagaimana belajar mendengar dan merasakan Tuhan, apa yang harus dilakukan untuk merasakan cintanya pada diri sendiri dan menyalakan api di hati Anda. Semua pertanyaan yang berhubungan dengan kehidupan. Jika ini sebuah doktrin, maka itu menjadi subjek studi, seperti dunia batin berinteraksi dengan orang lain. Dan seseorang belajar untuk menyempurnakan semua ini. Pembangunan pada umumnya tidak terbatas, tidak ada habisnya. Mengajar adalah suatu sistem pengetahuan yang utuh, suatu sistem nilai yang utuh. Mengajar itu maju dan untuk waktu yang lama, dan seseorang yang telah memilih Jalan hidup bisa bahagia. Dia tidak perlu terus-menerus mencari atau mengubah sesuatu, dia mencoba membangun hubungan, dia menciptakan dunia di sekitarnya. Semakin banyak Anda berinvestasi pada orang lain, semakin dekat mereka dengan Anda. Terbentuknya Persaudaraan Rohani, ketika sahabat-sahabat yang dapat diandalkan dan berbakti siap membantu Anda, adalah salah satu tugas sekolah teologi.
Tipe kedua bukanlah sistem yang lengkap. Jika ajaran adalah keseluruhan, segala sesuatu yang harus diketahui seseorang untuk kekuatan, kebahagiaan, kesempurnaan, maka sistem yang tidak lengkap menyediakan sebagian darinya. Meskipun demikian, ini mencakup berbagai masalah yang cukup luas: hubungan dengan orang lain, realisasi diri, penataan rumah seseorang.
Kursus memberikan jawaban atas pertanyaan spesifik. Dalam tiga minggu, buka mata ketiga Anda (atau setidaknya coba), atau sekadar etika hubungan, atau yang lainnya. Sejumlah kecil pertanyaan. Berdasarkan apa yang Anda inginkan, Anda membuat pilihan. Keuntungan utama kursus ini adalah cepat (tiga hari, dua minggu). Oleh karena itu, apa yang dapat Anda transfer dalam tiga minggu adalah apa yang Anda terima. Jika Anda hanya ingin merasakan apa adanya, tanpa mendalami permasalahan tersebut, maka kursusnya saja pilihan yang bagus– kami mencoba sedikit dan sampai waktu berikutnya.
Selain itu, sekolah dibagi berdasarkan tingkatan. Ini mungkin merupakan sistem tujuan yang lengkap, tetapi bagi orang sederhana dan orang yang sangat terorganisir, diperlukan jawaban yang sangat berbeda. Yang satu perlu bekerja dengan tangannya, yang lain harus bisa berbicara. Ini adalah bidang aktivitas yang berbeda, hukum dunia material yang berbeda, atau materi kompleks. Tingkat pertama dan kedua adalah sistem yang tidak bersifat esoteris; kepentingan utamanya adalah hukum dunia material (kursus memotong dan menjahit, dll.) dan sosial (psikologi, bisnis).
Esoterisme dimulai dari perkembangan tingkat ketiga. Yang pertama adalah: bagaimana belajar mengelola energi, memperoleh kekuatan energi, belajar memperoleh energi dan mengungkapkan kemampuan. Ketika seseorang menetapkan tujuan seperti itu untuk dirinya sendiri, dia mengambil satu langkah maju. Ini adalah aspirasi tingkat ketiga.
Orang-orang didistribusikan menurut tingkatan seperti piramida. Selalu ada sedikit orang di atas, dan banyak orang di bawah. Pada dasarnya, aspirasi masyarakat kita adalah hal yang biasa - untuk bertahan hidup. Bagi orang yang lemah, hidup adalah bertahan hidup - semakin sedikit yang Anda ketahui, semakin sedikit yang dapat Anda lakukan, semakin Anda menderita. Bagi yang kuat, pelarian Jiwa diperlukan. Untuk menjadi bahagia, Anda harus kuat.
Yang pertama adalah kekuatan energik, yang kedua adalah kemurnian spiritual. Ketika seseorang mencapai tingkat ketiga di alam spiritual, ia memperoleh kemampuan untuk membangun dirinya sendiri. Ia mempelajari masalah-masalah dalam mempengaruhi orang lain, mengembangkan kualitas seorang pemimpin, orang yang mampu memimpin, yang didengarkan dengan hormat, dan yang didekati dengan pertanyaan.
Seseorang tingkat ketiga adalah Prajurit (Kshatriya di India). Ia bisa tetap tenang dalam situasi ekstrim, mengendalikan diri saat semua orang panik. Dia tenang, santai, berpikir dengan kepalanya, membuat keputusan yang tepat. Kebanyakan orang emosional. Dan bukan hati, bukan pikiran yang menuntun mereka menjalani hidup, melainkan keinginan, emosi, ketakutan, dan omong kosong lainnya.
Tingkat keempat berikutnya (dalam agama Hindu, Brahma) adalah manusia yang berpengetahuan. Seseorang yang mampu melatih orang lain, membentuk seorang pemimpin, seorang pejuang, menuntunnya menuju kesempurnaan selangkah demi selangkah. Ini adalah pekerjaan yang sangat sulit. Ini adalah langkah pertama untuk Guru Rohani. Seseorang yang mampu bekerja dengan informasi, memahami perbedaan antara yang baik dan yang jahat, di mana letak kebohongan, di mana kebenaran berada. Ia mampu mencipta, menemukan sesuatu yang belum diketahui sebelumnya. Ini adalah langkah pertama para guru dan ilmuwan. Kebanyakan orang tidak mampu menciptakan sesuatu yang baru; mereka percaya pada kebiasaan mereka. Semakin tinggi tingkatannya maka semakin besar pula kemampuan yang dimiliki seseorang.
Tiap sekolah mengarah ke sekolahnya masing-masing. Jika tidak ada pengembangan energi dan tidak ada keinginan untuk kemurnian spiritual, tidak ada tingkat ketiga. Ini adalah pertanyaan-pertanyaan di bawah yang dipertimbangkan oleh aliran esoteris. Pengetahuan sempurna, pembentukan perasaan - pertanyaan tingkat keempat. Bagaimana mempengaruhi orang, bagaimana mengubahnya, dimulai dari diri Anda sendiri - tingkat ketiga. Tidak perlu mencoba untuk berubah, Anda perlu memahami apa yang mereka inginkan, apa yang mereka takuti, di mana mereka merasa kesal dan belajar berkomunikasi tanpa menginjak titik sakit, menawarkan sesuatu yang tidak dapat ditolak oleh seseorang (dia membutuhkannya, dia sangat menginginkannya). Pertama, Anda perlu belajar berkomunikasi dengan orang lain, memahami apa yang mereka inginkan, dalam kondisi apa mereka akan merasa baik dan apa yang akan mereka lakukan dengan senang hati. Pertanyaan berikutnya adalah bagaimana Anda dapat mengubah orang, mengarahkan mereka ke arah yang lebih baik tujuan yang tinggi. Realisasinya tergantung ke arah mana seseorang akan pergi: menuju Tuhan (kebahagiaan, kekuatan, kesempurnaan) atau sebaliknya (kekuatan dan kekuasaan, tetapi penderitaan dan segala masalah lainnya). Pertama, ini adalah Jalan Terang atau jalan gelap. Berdasarkan tujuan - apa yang ingin dipelajari seseorang. Dia ingin mempelajari sesuatu yang spesifik atau ingin menjadi ahli dalam hidup, melakukan dengan senang hati segala hal yang dia habiskan.
Implementasi praktis - apa dan bagaimana seseorang dapat belajar, peluang apa yang dimilikinya untuk mencapai tujuan yang dinyatakan oleh sekolah dan bagaimana menentukannya. Setiap sistem ilmiah, disertasi, apapun, dimana terdapat karya dengan jumlah informasi yang layak, melewati beberapa tahap perkembangannya. Dan semakin dekat dengan kesimpulan logisnya, semakin besar dampaknya terhadap seseorang.
Tahap pertama adalah akumulasi informasi - jawaban individu atas pertanyaan individu. Ada banyak petunjuk arah yang berhenti tepat di situ. Tidak ada algoritma tentang apa yang perlu dilakukan untuk mencapai hasil tertentu, tidak ada persyaratan, tidak ada aturan dan tidak ada hasil. Tidak ada keseluruhan di sini, tidak ada kriteria bagaimana menuju kesempurnaan, apa yang perlu dilakukan. Bagaimana Anda menentukan secara rohani apakah Anda sedang naik atau turun? Jika seseorang melakukan self-hypnosis dan meditasi, namun meninggalkan pekerjaan dan keluarga, menurut Anda apakah spiritualnya meningkat atau merosot? Tentu saja, tidak ada pembicaraan tentang kesempurnaan di sini. Seseorang membutuhkan pengetahuan dan meditasi untuk menjadi lebih kuat dan belajar memecahkan pertanyaan-pertanyaan yang diajukan dalam kehidupan. Jika, berkat perkembangan, seseorang menemukan jodohnya, kariernya meningkat - dia berada di jalur yang benar. Jika dia mulai melakukan sesuatu, tetapi kariernya berantakan, orang-orang melarikan diri, dan dia terus-terusan minum minuman keras, hal ini patut untuk dipikirkan.
Tahap selanjutnya adalah sistematisasi pengetahuan yang diperoleh. Ada klasifikasinya, muncul langkah-langkah apa yang harus dilakukan seseorang untuk mengatasi rintangan tertentu agar menjadi lebih kuat dalam hidup. Peluang besar terbuka di hadapannya, dia lebih merasakan, lebih memahami. Belum ada programnya, namun sudah ada pemahaman tahapan logis apa saja yang harus dilalui seseorang untuk mencapai tujuan yang disayanginya. Setidaknya ada pemahaman tentang keseluruhan, bagaimana unsur-unsur individu terhubung satu sama lain dan apa jalurnya.
Tahap terakhir adalah pembuatan kesatuan program. Bagi Sekolah Teologi inilah Ajarannya. Ada langkah-langkah, metode dan teknik bagaimana menjalani langkah-langkah tersebut selangkah demi selangkah, sehingga setelah bertahun-tahun seseorang dapat memperoleh tujuan belajarnya. Untuk mendapatkan hasil terbaik, sistem harus lengkap secara logis. Ia harus memiliki program yang lengkap dengan aturan dan kriteria penilaian yang jelas. Semakin jauh sistem tersebut dari kesimpulan logisnya, semakin kecil kemungkinannya untuk mencapai sesuatu yang praktis. Hari ini kita membaca satu hal yang menarik, besok kita membaca sesuatu yang lain, lusa kita membaca sesuatu yang lain, namun tidak membawa kemana-mana. Dimana tidak ada program, urutan, rencana, algoritma yang mengarah pada pembentukan keterampilan dan kemampuan tertentu, hingga akumulasi hasil yang diperoleh, maka tidak mungkin terjadi pengembangan. Jika tidak ada kriteria yang jelas untuk menilai dan memahami bagaimana seseorang, mulai dari levelnya sekarang, dapat naik ke puncak, maka tidak ada pembicaraan tentang perkembangan penuh.
Terkait aturan, sistemnya juga berbeda. Semakin jelas sistemnya diatur, semakin menyenangkan penggunaannya. Namun tidak semua orang mau melakukan sesuatu, menaati aturan. Pada umumnya, aturan adalah apa yang menentukan bagaimana Anda mencapai tujuan Anda. Tidak akan ada pencapaian hasil apa pun jika tidak ada aturannya. Ada beberapa pilihan di sini.
Opsi satu – tidak ada aturan sama sekali: semua orang bahagia, ada kebebasan, tapi tidak ada hasil. Jika seseorang tidak mentaati aturan, tidak mendapat pelatihan, maka ia tidak akan pernah mencapai tujuannya. Mencapai suatu tujuan berarti memperoleh keterampilan tertentu. Aturan menentukan cara terbaik untuk melakukan hal ini.
Opsi kedua: aturannya banyak, keras, banyak orang yang tidak senang, tersinggung, pergi, mengucapkan kata-kata buruk, tetapi mereka yang bertahan mendapatkan apa yang diinginkannya. Dalam hal ini tidak akan ada inspirasi. Pilihan ideal adalah ketika ada aturan minimum, hanya aturan yang diperlukan, yang lainnya adalah kemungkinan. Gunakanlah jika Anda mau, jika Anda tidak menginginkannya maka Anda belum memerlukannya.
Dan indikator terakhir dari efektivitas sistem apa pun adalah apakah perkataan suatu aliran teologi tertentu berbeda dari perbuatannya. Lihatlah hasil praktisnya, pada orang-orang yang belajar di sana, apa yang mereka terima, di negara bagian mana mereka tinggal, bicaralah dengan orang-orang ini. Hanya ada satu hal di sini, indikator ini berfungsi jika sistem sudah ada cukup lama. Jika sudah mencapai kesimpulan logisnya, barulah Anda bisa mengevaluasi seberapa baik kerjanya. Kalau sistemnya baru mulai dibangun, seperti yang pertama di dunia pesawat ruang angkasa, masih belum jelas apakah dia akan terbang atau tidak. Kalau masih baru dan dalam tahap pembentukan perlu dicermati apakah layak atau tidak, karena buahnya baru akan muncul dalam beberapa tahun. Sistem spiritual dibangun selama beberapa dekade, berabad-abad. Tergantung pada sistem seperti apa dan apa yang ingin diberikan kepada masyarakat. Namun bagaimanapun juga, jika suatu sistem berumur panjang, indikator utamanya adalah apa yang diberikannya kepada manusia. Ada ribuan, ratusan ribu sekolah dan arahan teologi, namun hanya sedikit yang selalu tetap menjadi yang teratas.
Tanggal pembuatan: 1685 Keterangan:Sepanjang tiga ratus tahun sejarahnya, Akademi Teologi Moskow telah berdiri pusat terbesar pendidikan teologi dalam bahasa Rusia Gereja ortodok.
Didirikan pada tahun 1685 dengan restu dari Patriark oleh teolog Yunani bersaudara Joachim dan Sophronius Likhud. Awalnya terletak di Biara Epiphany Moskow, kemudian di. DI DALAM awal abad ke-18 abad ini, aktivitas ilmiah dan teologis telah berkembang secara signifikan, jumlah mentor dan siswa meningkat, dan pengajaran telah diperkenalkan bahasa Latin, perpustakaan semakin bertambah. Di antara peristiwa paling penting dalam kehidupan Akademi adalah pengerjaan edisi baru terjemahan Slavia Kitab Suci (1712-1751).
Akibat reformasi pendidikan gereja di awal XIX V. prasyarat diciptakan untuk peningkatan lebih lanjut ilmu akademik. Selama periode ini, sebuah sekolah peneliti sejarah gereja Rusia dibentuk, dipimpin oleh rektor akademi, Archimandrite Filaret (Gumilevsky; 1835-1841) dan profesor Archpriest Alexander Vasilyevich Gorsky (1833-1875). Pada tahun-tahun yang sama, akademi tersebut dipindahkan dari Moskow, di mana bangunannya rusak parah akibat kebakaran tahun 1812, ke.
Ada banyak pembicaraan tentang reformasi sekolah teologi. Jelas dan tidak dapat disangkal bagi semua orang bahwa otoritas gereja bermaksud melakukan reformasi ke arah gerejawi yang ketat. Dan di depan mata kita, terjadi metamorfosis yang menakjubkan, meski tidak jarang terjadi tahun terakhir. Kaum “progresif” yang paling bersemangat tiba-tiba menyatakan diri mereka sebagai pendukung stagnasi. Entah aliran teologi lama tampak tidak berharga, lalu tiba-tiba menjadi baik, jadi tidak ada yang lebih baik yang bisa dilakukan selain membiarkannya seperti sekarang. Tampaknya bagaimana mungkin seseorang tidak menginginkan penguatan kegerejaan masuk gereja sekolah! Tidak begitu! Pidato-pidato yang paling jarang didengar adalah pembelaan terhadap kegerejaan. Kami akhirnya setuju, tampaknya, sampai pada titik yang benar-benar tidak masuk akal. Otoritas gereja, Anda tahu, memiliki sedikit pemahaman tentang apa yang dimaksud dengan kegerejaan yang sejati, dan oleh karena itu ada baiknya jika rancangan undang-undang dari rata-rata spiritual pergi ke sekolah untuk dipertimbangkan oleh lembaga legislatif. Di sana mereka lebih memahami kegerejaan sejati dan lebih peduli pada kepentingan Gereja daripada otoritas gereja dan, secara umum, hierarki Gereja terkemuka yang menyusun piagam baru sekolah teologi. Oleh karena itu, mereka menunggu dengan ketidaksabaran yang terpendam bahwa RUU sinode di Duma akan gagal dan reformasi akan dikembangkan ke arah yang berbeda. Dan beginilah cara orang-orang yang menyebut dirinya orang-orang gereja bernalar; mereka bahkan mempublikasikan alasannya dalam “buku-buku gereja!” majalah (lihat "Buletin Gereja", 1911. No. 38. Khususnya stlb. 1185).
Pidato seperti itu menimbulkan kengerian. Di seminari “rohani” kita tidak perlu memperkuat kegerejaan! Baru-baru ini saya menerima surat dari seorang guru homiletika dan liturgi di salah satu seminari, dan saya merasa sakit hati ketika melihat apa yang kita miliki dengan kedok “seminari teologi”. Ini suratnya:
“Urusan saya tidak berjalan dengan baik. Sulit untuk mengajar mata pelajaran teologi di seminari, khususnya di seminari seperti saya. Mengajarkan dakwah kepada orang-orang yang mengenakan celana panjang biru bergaris, setidaknya merupakan hal yang aneh. Rasanya konyol mengirim mereka ke mimbar untuk menyampaikan pelajaran kepada orang-orang Ortodoks! Terkadang itu menjadi sangat sulit. Anda merasa segalanya salah, tidak ada seorang pun yang tertarik pada pelayanan Gereja di masa depan. Ternyata itu semacam permainan petak umpet. Kesadaran akan hal ini sangat membebani jiwa, dan Anda hanya ingin melarikan diri ke suatu tempat di mana penipuan ini tidak ada. Bagaimana mereka melayani kita? Terlepas dari semua kesejukanku, aku benar-benar menyerah. Kadang saya hanya ingin lari ke altar dan berteriak: “Bapak Rektor (Imam Agung. - V.T.)! Mengapa Anda berdiri di sini dan tidak memperhatikan kebiadaban ini?” Mereka membaca - mereka tidak mendengar apa pun, itu hanya acak. Mereka bernyanyi jelek. Tidak ada piagam. Bagaimana kita bisa mengajari mereka peraturan dalam situasi seperti ini? Saya mengatakan satu hal, tetapi di gereja hal itu sangat berbeda - silakan! Peraturan apa yang ada di sana! Tidak ada yang memperhatikan hal ini. Inspektur (sekuler, tentu saja. – V.T.) yang dia pikirkan hanyalah seberapa cepat layanan akan berakhir, dan tidak puas jika ada yang membaca secara terpisah. Aku berpikir untuk menangani masalah ini sendiri, tapi aku tidak mempunyai keberanian. Artinya memusuhi rektor, inspektur, dan seluruh bursa. Yang terakhir sudah mulai tidak puas dengan arahan saya. Satu-satunya harapan untuk reformasi..."
Ini tidak ditulis oleh beberapa orang yang fanatik terhadap kegerejaan, penulis tidak berencana menjadi biarawan, di akademi ia tidak segan-segan bersikap liberal dalam urusan gereja dan menilai sekolah teologi dengan cara yang sama seperti yang dinilai oleh berbagai humas “gereja” sekarang. . Bukankah sudah jelas betapa besarnya kebohongan seminari-seminari “teologi” modern jika tangisan pahit seperti itu terdengar dari seseorang yang paling tidak Anda duga! Sudah waktunya bagi Gereja Ortodoks Rusia untuk mendirikan sekolah-sekolah teologi nyata yang hanya akan melayani Gereja Ortodoks Rusia, yang saat ini sangat membutuhkan para pendeta dan pembela! Sekolah teologi harus menjadi sekolah gereja!
menciptakan sekolah pengetahuan Absolut untuk manusia.Hubungi Kelas Penguasaan
dengan gelar di bidang “Kontaktor, Pemimpin, Analis, semuanya digabung menjadi satu.”
Pelatihan dilakukan oleh Kekuatan Tinggi dari Persemakmuran Besar dan dari Dewan Koalisi Pembawa Perdamaian, Rekan Pencipta, dan Pencipta.
Karena pelatihan berlangsung dalam bentuk penyaluran, maka kedepannya pelatihan ini akan dilakukan oleh para siswa sendiri, sebagai kontak dengan Kekuatan Yang Lebih Tinggi.
Kelas Pengembangan Spiritual dan Peningkatan Pribadi
Dibuka pada bulan Oktober 2013. Pelatihan dilakukan oleh Sistem Guru. Pelatihan di kelas ini memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk meningkatkan diri hingga mencapai tingkat perkembangan yang memungkinkan seseorang hidup harmonis dan bulat dan selanjutnya meneruskan pengalaman tersebut kepada orang lain.
Kelas Formasi Bola
Kelas Bisnis Bulat
Kelas Penyembuhan Bola
Pada tanggal 14 Oktober 2017, Institut Ilmu Pengetahuan Baru dibuka, di mana spesialisasi baru diajarkan, penelitian dan perkembangan ilmu pengetahuan, proyek bersama sedang dilaksanakan dengan Kekuatan Yang Lebih Tinggi sesuai dengan Program Pembangunan Bumi Baru.
Struktur sekolah.
Siapa Guru Anda? Struktur sekolah apa yang ada dalam Sistem Guru Sekolah Teologi Absolut.
Sekolah ini didirikan atas inisiatif. Atas prakarsa Persemakmuran Besar, yang - kami, Persemakmuran Besar, membutuhkan masyarakat. Pemandu orang, kontaktor orang adalah profesional level tinggi, dengan siapa Anda dapat berinteraksi dalam perwujudan Program Baru di Bumi, sehingga masyarakat yang hidup di Bumi dapat mewujudkan dirinya dalam Program ini secara lebih intensif, aktif, kualitatif dan cerdas, dengan lebih cerdas.
Inisiatif ini dikirim ke Dewan Koalisi untuk dipertimbangkan oleh Yang Absolut. Yang Absolut telah ditinjau dan diberikan kepada Dewan Koalisi, boleh dikatakan, biarlah dalam bahasa pemahaman Anda - perintah agar Anda dapat menciptakan bentuk pendidikan yang Anda sendiri pikirkan - “Bentuk pendidikan apa yang dapat diterima di Bumi ?”
Kami, bersama dengan Dewan Koalisi, telah menetapkan bahwa sebuah sekolah akan didirikan berdasarkan FED - Sekolah Spiritual Yang Mutlak, di mana pelatihan akan dimulai dan berlangsung dalam bahasa pengantar Rusia bagi mereka yang ingin memperoleh pendidikan seperti itu. profesinya, dan yang ingin berinteraksi dengan Hirarki Cahaya Tinggi untuk mewujudkan diri mereka demi kepentingan Bumi dan Penduduk Bumi.
Diputuskan bahwa, bersama dengan Persemakmuran Besar, mereka akan mengajar Pembawa Perdamaian di sekolah tersebut. Seharusnya melakukan rekrutmen dan mempertahankan rekrutmen ini selama tiga tahun, dan dari situ diperoleh tenaga profesional.
Tapi seperti yang ditunjukkan - angkatan pertama, yaitu 44 orang dan yang memulai pelatihan, bahwa orang-orangnya sangat dangkal, orang-orangnya acak.
Dan setelah semua perubahan yang terjadi dengan tidak diterimanya Kekuatan Yang Lebih Tinggi di platform FED oleh orang-orang, mereka keluar dan mulai berkembang secara mandiri, namun tanpa menghubungkan diri mereka dengan Hirarki Cahaya Tinggi, namun hanya dengan Sistem Guru dan Peradaban Luar Bumi. Keputusan mereka disetujui - biarkan mereka pergi, tetapi mereka pergi dengan buruk, mereka pergi dengan memalukan.
Dan semua ini membuat kami berpikir - “Apa yang penting bagi manusia?” Bagaimana mereka ingin menunjukkan diri dalam profesinya.
Dan kami memutuskan bahwa orang-orang tidak tahu bagaimana cara hidup. Mereka tidak tahu bagaimana hidup dalam Terang. Mereka lebih terbiasa hidup dalam keadaan dualitas, keadaan pendulum, keadaan antagonisme, dan sebagainya. Setelah melalui jalur antagonisme, mereka seolah-olah bersatu dalam Cahaya, dan kembali masuk ke dalam antagonisme - seterusnya ad infinitum.
Kami membuat set kedua - dan Guru Penciptaan Bersama pergi ke sana, dan sudah ditentukan sebelumnya bahwa akan ada set ketiga, dan mereka akan mengajak Pencipta untuk pelatihan. Untuk mengamankan sekolah, sehingga masih ada para profesional dan para profesional ini nyata dan bukan khayalan, sebuah struktur muncul: Persemakmuran Besar, Dewan Koalisi - bisa dikatakan dengan kekuatan penuh, karena Pembawa Perdamaian, Rekan Pencipta, dan Pencipta - semuanya diwujudkan sebagai Guru dalam aliran Teologi Yang Absolut. Sistem Guru Bumi juga terlibat, artinya Shambhala Bumi, Guru Noosfer, yang juga diwujudkan di sekolah, tetapi diwujudkan sebagai pengamat, sebagai pengamat pihak ketiga yang mengawasi proses dan, jika perlu, membuat peraturan. Regulasi antar manusia dan regulasi hubungan antara manusia dan kita.
Murid. Mahasiswa Sekolah Teologi Yang Absolut. Apa itu?
Ini adalah orang yang termanifestasi secara luhur. Dalam keagungan semua negara bagian Anda. Semua keadaan Anda di dunia halus. Semua keadaan Jiwa Anda. Keadaan Pikiran Anda, manifestasi dalam Pikiran. Inilah landasan bagi seorang mahasiswa Sekolah Teologi Yang Absolut dan inilah landasan profesinya.
Interaksi. Interaksi dengan Hirarki Cahaya Tinggi di semua tingkatan manifestasi Hierarki Cahaya Tinggi bagi Bumi. Interaksi di tingkat Cahaya dengan siswa Anda, sesama siswa dari ketiga aliran.
Profesional. Seorang profesional adalah jiwa yang murah hati. Orang yang berhati terbuka. Dia mendatangi orang-orang dalam manifestasi dirinya yang terbuka.
Tujuan dari Sekolah Spiritual Yang Absolut adalah untuk mempersiapkan para profesional di kelas “Penguasaan Kontak”.
Tujuan dari Sekolah Spiritual Yang Mutlak adalah untuk mendirikan sebuah institut. Lembaga Sains Baru dan pelatihan spesialis di bidang Ilmu Baru ini.
Tugas Sekolah Spiritual Yang Mutlak adalah untuk memungkinkan orang-orang dari tingkat manifestasi apa pun dalam perkembangan mereka untuk mengambil bagian dalam tindakan ini. Dalam penciptaan, pengorganisasian dan pelatihan di lembaga semacam itu.
Kelas “Penguasaan Kontak” di Sekolah Teologi Absolut mempersiapkan spesialis untuk mengajar di institut ini, untuk menciptakan staf pengajar dan staf ilmiah.
Tenaga profesional yang berlatih di kelas Contacting Skills akan dipersiapkan oleh tenaga profesional di segala bidang.
Ketika pemimpin yang dihubungi dapat menghubungi... tingkat mana pun dari Hierarki Cahaya Tinggi mengenai masalah apa pun, menerima jawaban yang dapat diandalkan, menyampaikan jawaban yang dapat diandalkan untuk implementasi sesuai dengan Program Baru untuk Perkembangan Bumi dan bentuk bola pembangunan.
Ini bukanlah spesialis terlatih dengan fokus sempit. Ini adalah spesialis yang memiliki banyak sisi.
