Perkenalan.

Saya memilih topik esai “Zaman Vladimir Monomakh” karena Adipati Agung Vladimir adalah seorang penguasa yang kuat, berani, dan bijaksana, dan selalu menarik untuk mengetahui sesuatu tentang orang-orang seperti itu. Biasanya, kehidupan orang-orang seperti itu tidak biasa, kompleks, dan penuh dengan peristiwa menarik. Begitu pula dengan kehidupan Vladimir Monomakh.

Seperti diketahui dari sejarah Rus Kuno, Vladimir Monomakh lahir pada tahun 1053, ayahnya adalah Vsevolod, putra Adipati Agung Yaroslav yang Bijaksana, dan ibunya Anna adalah putri Kaisar Bizantium Constantine Monomakh, terima kasih kepada siapa Vladimir Vsevolodovich menerima julukan Monomakh, dan dalam agama Kristen mereka memberinya, seperti kakek saya, namanya Vasily.

Monomakh menghabiskan sebagian besar hidupnya di tanah Pereyaslavl, yang berbatasan dengan suku Polovtsia yang nomaden. Vsevolod berulang kali membawanya bersamanya berperang dengan mereka, yang mengangkatnya menjadi seorang komandan hebat dan tokoh politik penting yang mampu menjaga negara dari kehancuran, dan perseteruan yang tak ada habisnya dengan berbagai perwakilan keluarga Rurik tentu membuatnya semakin kuat dan bijaksana.

Vladimir Monomakh meninggal pada 19 Mei 1125 di Sungai Alta, di sebuah rumah kecil yang dibangun di sebelah tempat martir Boris, saudara laki-laki Yaroslav the Wise, dibunuh. Dia pergi ke sana ketika dia merasakan kematian mendekat.

Perselisihan sipil di antara keluarga Yaroslavich.

Setelah Yaroslav the Wise meninggal pada tahun 1054, kekuasaan, atas perintahnya, berpindah ke tangan putra sulungnya Izyaslav. Dia memerintah di Kyiv. Putra tengah Svyatoslav memerintah tanah Chernigov, dan putra bungsu Vsevolod memerintah Pereyaslavl. Di bawah Yaroslav the Wise, urutan suksesi takhta Kyiv diubah. Jika Izyaslav meninggal, kekuasaan seharusnya tidak jatuh ke tangan putranya, seperti sebelumnya, tetapi ke tangan kakak tertua berikutnya, Svyatoslav. Chernigov kemudian harus diperintah oleh Vsevolod, dll.

Pemerintahan damai Yaroslavich berlangsung hingga tahun 1072. Situasi di Rus saat itu rumit dan mencekam, hal ini disebabkan karena di Timur negara Rusia berbatasan dengan Polovtsians yang berhasil mengalahkan tentara Rusia pada tahun 1068. Kemudian pasukan Rusia dipimpin oleh putra-putra Yaroslav the Wise: Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod. Setelah kekalahan tersebut, Izyaslav dan Vsevolod, bersama dengan lingkaran dalamnya, mengunci diri di Kyiv, menunggu perkembangan lebih lanjut. Akibatnya, rakyat menjadi marah, dan dalam prosesnya terjadi pemberontakan rakyat, di mana tanah milik banyak bangsawan dan gubernur dirampok, dan istana pangeran dihancurkan, yang darinya banyak bulu, perhiasan emas dan perak yang berharga diambil. Izyaslav dan Vsevolod bersama rombongan terpaksa melarikan diri dari ibu kota, dan pangeran Polotsk Vseslav, dibebaskan dari penjara, duduk di takhta Kiev. Dia menduduki tempat terhormatnya tidak lama, hanya tujuh bulan, karena pada saat itu Svyatoslav telah mengalahkan tentara Polotsk, dan Izyaslav datang dari Polandia dengan pasukan besar dan berbaris ke Kyiv. Vseslav tidak punya pilihan selain meninggalkan takhta Kiev dan melarikan diri ke rumahnya di Polotsk dalam kegelapan. Dengan demikian, Izyaslav mendapatkan kembali tahta Kiev. Setelah itu, Putra-putra Yaroslav yang Bijaksana, untuk menenangkan orang-orang di dalam negara, mengembangkan seperangkat undang-undang baru - “Kebenaran Yaroslavich,” yang seharusnya memperkuat negara. Namun, meskipun ada undang-undang baru di Rus pada tahun tujuh puluhan abad ke-11. Perselisihan sipil baru tidak dapat dihindari.

Perselisihan sipil di antara kaum Yaroslavich dimulai dengan fakta bahwa pada tahun 1073 desas-desus menyebar di antara para pangeran bahwa Izyaslav, setelah mendapatkan dukungan dari Vseslav dari Polotsk, akan memusatkan semua kekuasaan atas negara di tangannya sendiri, meninggalkan saudara-saudaranya. bekerja. Setelah mengetahui hal ini, saudara-saudara mengumpulkan pasukan dan mendekati Kyiv. Izyaslav terpaksa mengungsi lagi ke Polandia. Di sana ia berusaha mencari dukungan dalam perjuangan melawan saudara-saudaranya. Namun raja Polandia Boleslaw II tidak membantunya. Kemudian Izyaslav mencoba meminta dukungan dari negara-negara Eropa lainnya dan dia berhasil. Pada tahun 1076, ketika Svyatoslav meninggal, Izyaslav dengan pasukannya sudah mendekati perbatasan barat Rus. Vsevolod menyerahkan Kyiv kepadanya tanpa perlawanan dan pergi untuk memerintah Chernigov. Kota-kota yang tersisa dibagi di antara putra-putra mereka. Putra Svyatoslav, Oleg, tidak menerima kepemilikan apa pun di tanah Chernigov dari Izyaslav dan Vsevolod. Karena itu, Oleg yang tersinggung dan terhina dengan pasukan setianya pergi ke Tmutarakan, di mana ia mengumpulkan pasukan dan, dengan dukungan dari Polovtsians, menuntut agar saudara-saudara Svyatoslav memberinya tanah Chernigov, yang ditolaknya. Kemudian Oleg menyerang tentara Chernigov pada tahun 1078 dan menang. Vsevolod dan putra sulungnya Vladimir terpaksa mengungsi ke Kyiv. Di sana, bersatu dengan Izyaslav dan putranya Yaropolk, mereka, ditemani pasukan yang kuat, menyerang Chernigov. Oleg kembali melarikan diri ke Tmutarakan untuk meminta bantuan.

Pertempuran yang menentukan untuk Chernigov terjadi pada tanggal 3 Oktober 1078. Izyaslav tewas dalam pertempuran ini, dia terbunuh oleh tombak yang mengenai punggungnya. Oleg Svyatoslavich kalah dalam pertempuran dan melarikan diri lagi ke selatan. Sekarang Vsevolod mulai memerintah Kiev, dan putra sulungnya Vladimir Monomakh mulai memerintah Chernigov.

Pada 1093 Vsevolod Yaroslavich meninggal. Svyatopolk, putra tertua Izyaslav, mulai memerintah di Kyiv. Vladimir Monomakh tetap memimpin Chernigov, meskipun ia dapat mengklaim takhta Kiev. Pada tahun yang sama, Rus diserang oleh Polovtsians. Pertempuran yang menentukan dengan mereka terjadi di dekat kota Trepol pada tanggal 26 Mei 1093 di tepi Sungai Stugna. Tentara Rusia kemudian dikuasai oleh Svyatopolk Izyaslavovich, Vladimir Monomakh dan saudara tirinya Rostislav. Vladimir awalnya bersikeras untuk membuat perjanjian damai dengan Cuman, tetapi tidak dapat meyakinkan Svyatopolk tentang hal ini. Akibatnya, tentara Rusia, setelah menyeberangi sungai, diserang dan dikalahkan sepenuhnya oleh Polovtsians. Dalam pertempuran ini, Rostislav tenggelam saat mundur. Orang-orang Polovtsia kemudian melewati banyak kota dan desa di Rus dan mengumpulkan banyak barang rampasan; banyak orang Rusia ditawan. Tahun ini merupakan tahun yang sangat sulit bagi Rus.

Pada tahun 1094, menyadari bahwa pasukan Vladimir Monomakh tidak dalam kondisi terbaik untuk berperang, Chernigov dikepung oleh Oleg Svyatoslavich. Beberapa kali dia mencoba menguasai kota itu, tetapi tidak ada yang berhasil, kemudian dia terpaksa bernegosiasi dengan Vladimir. Sebagai hasil negosiasi, Vladimir dan Oleg mencapai kesepakatan. Vladimir berjanji untuk menyerahkan kota itu, dan Oleg menjamin dia bisa pergi tanpa hambatan ke Pereyaslavl. Perjanjian terpenuhi. Vladimir Monomakh dan lingkaran dalamnya mencapai Pereyaslavl, dan Oleg Svyatoslavich menduduki Chernigov.

Pada tahun 1095, Polovtsy mendekati Pereyaslavl. Saat itu, tentara Polovtsian dipimpin oleh khan Itlar dan Kitan. Vladimir, karena tidak memiliki cukup kekuatan untuk menyerang Polovtsy, pergi berunding dengan mereka. Untuk melakukan ini, dia mengundang Itlar ke Pereyaslavl. Dia, pada gilirannya, melindungi taruhannya, menuntut agar putranya Svyatoslav disandera Khan Kitan. Vladimir memenuhi permintaan ini dan Khan Itlar, ditemani pengawalnya, datang kepadanya untuk bernegosiasi di Pereyaslavl.

Tampaknya Vladimir tidak punya pilihan dan mungkin harus membayar upeti yang besar kepada Polovtsia atau menyerahkan Pereyaslavl, tetapi Vladimir melakukan tipu muslihat. Dia berjanji pada Itlar bahwa di pagi hari setelah sarapan dia akan menerimanya untuk negosiasi, tapi untuk saat ini biarkan dia beristirahat. Malam itu, ketika Itlar sedang tidur, satu detasemen kecil prajurit Vladimir Monomakh diam-diam meninggalkan Pereyaslavl. Mereka diam-diam mendekati tenda tempat putra Monomakh, Svyatoslav, ditahan, dan, setelah membunuh para penjaga, membebaskannya, dan anggota pasukan lainnya menyerang tentara Polovtsian. Dengan demikian, Khan Kitan terbunuh dan pasukannya melarikan diri. Di pagi hari, Itlar yang tidak curiga, bersama para pengawalnya, pergi untuk sarapan di gubuk yang disiapkan khusus, tempat meja telah ditata. Selanjutnya, gubuk itu dikunci dan Itlar serta pengawalnya dibunuh. Jadi, Vladimir Monomakh berurusan dengan Polovtsians. Kemenangan ini menjadikannya seorang komandan yang lebih hebat lagi.

Pada tahun 1096, untuk melindungi negara Rusia dari gerombolan Polovtsian, Svyatopolk dan Vladimir mengundang Oleg untuk bersatu, tetapi dia menolak membantu saudara-saudaranya. Selain itu, ia bahkan memanfaatkan fakta bahwa saudara-saudaranya berperang melawan Polovtsia dan tidak dapat membantu tanah lain yang saat itu menjadi milik keluarga Vladimir Monomakh, yang menentangnya. Oleg menangkap Ryazan, Murom, Suzdal, Rostov dan mengangkat walikota di sana.

Monomakh dan putra sulungnya Mstislav, apa pun yang terjadi, menawarkan Oleg untuk merundingkan perdamaian, tetapi Oleg yang bangga kembali menolak. Kemudian kampanye militer diorganisir melawan Oleg, yang terdiri dari pasukan Mstislav dan Vladimir Monomakh. Di bawah tekanan seperti itu, Oleg terpaksa menyerahkan kota-kota yang telah dia taklukkan sebelumnya dan berjanji bahwa dia akan hadir di kongres di kastil leluhur Monomakh, di mana pada tahun 1097 semua perwakilan Rurikovich yang paling terkenal datang. Pada kongres ini, cucu-cucu Yaroslav the Wise sepakat bahwa masing-masing dari mereka akan mempertahankan tanah ayah mereka.

Namun kurang dari setahun telah berlalu sebelum perjanjian ini dilanggar, yang sekali lagi membuktikan kelemahan pemerintah saat itu dan ketidaksempurnaan mekanisme pengalihannya.

Namun terlepas dari semua perselisihan sipil, para pangeran Rusia berhasil menyepakati kampanye bersama melawan Polovtsia; hanya Oleg Svyatoslavich yang tidak mendukung tentara Rusia. Konfrontasi dengan Polovtsia berlangsung selama sembilan tahun dari tahun 1103 hingga 1111. Dalam perjuangan yang kejam dan tanpa ampun ini, tentara bersatu Rusia menang. Namun permusuhan dengan orang-orang nomaden ini akan terus berlanjut selama bertahun-tahun.

Kebangkitan Kievan Rus menyebabkan keresahan di seluruh dunia Slavia dan di tanah Rusia, namun akibat dari peristiwa ini bertentangan. Pada abad ke-10 di Rusia terjadi penyatuan banyak suku Slavia (ada lebih dari tiga puluh suku) menjadi satu negara Rusia Kuno. Namun banyaknya suku, bertambahnya takhta, semangat kemerdekaan dan kebebasan menimbulkan gejolak. Pergolakan orang-orang Slovenia, Krivichi, dan Meri mempunyai akibat pertama dari tergulingnya kuk Varangian: “Dan orang-orang Slovenia, Krivitsi, dan Merya bangkit melawan orang-orang Varangian dan mengusir saya ke luar negeri.” Akibat lainnya adalah munculnya isolasi politik yang berujung pada terbentuknya pusat-pusat volost. Rupanya, penulis kehidupan sehari-hari Novgorod menulis tentang hal ini ketika, setelah berita pengusiran kaum Varangian, dia berkata: "Dan kota-kota mulai berkuasa atas dirinya sendiri." Tentu saja, proses pemisahan masing-masing suku dan bagian masa depan Rusia dari persatuan Kievan Rus juga memiliki makna positif. Memang, pada saat yang sama, penciptaan inti tanah itu terjadi, yang pada tahap selanjutnya akan membentuk satu negara. Dan dalam hal ini, penulis dan sejarawan Rusia yang luar biasa V. Kozhinov benar sekali.

Vadim Kozhinov

Namun, kami akan memberikan penjelasan kepada penulis sendiri. Dalam historiografi, ia mencatat, gagasan tersebar luas, bahkan dominan, bahwa setelah pemerintahan Yaroslav the Wise dan eranya dalam sejarah Rus, periode fragmentasi feodal dimulai, disintegrasi negara menjadi sejumlah kerajaan independen. , yaitu, “negara bagian” yang terpisah. Sementara itu, tepat untuk membicarakan keruntuhan negara yang sebenarnya, yang memiliki konsekuensi negatif, dibandingkan dengan masa setelah invasi Mongol. Adapun periode paruh kedua abad ke-11 – sepertiga pertama abad ke-13. (1054, tahun kematian Yaroslav, dan 1240 - penaklukan terakhir Rus' oleh bangsa Mongol), kecil kemungkinannya bahwa Rus' tidak lagi ada sebagai suatu kesatuan tertentu. Penulis tidak sependapat dengan diagnosis suram sejarawan lain. Menurut mereka, seperti inilah orang-orang Rusia ini: mereka berlarian ke sudut-sudut dan mulai bertengkar dengan penguasa tertinggi dan tetangga-tetangga mereka. Dia menarik perhatian pada fakta bahwa proses yang sama melekat dalam sejarah abad pertengahan di semua negara utama di Eropa Barat. Namun, hal ini tidak membingungkan para “penuduh” sama sekali. Ketika sampai pada penyatuan negara berikutnya (sejak masa Ivan III), tuan-tuan yang sama siap untuk “mencap” Rus karena despotisme, karena menekan kemerdekaan dan kebebasan masing-masing bagiannya! Singkatnya, “semuanya memalukan” di Rus' ini (L. Tolstoy). “Mereka yang dengan segala cara “mengutuk” periode “fragmentasi feodal,” tulis Kozhinov, “sama sekali melupakan fakta bahwa pada tahap perkembangan tertentu di negara mana pun terdapat isolasi yang kurang lebih signifikan di masing-masing wilayahnya. , dan meskipun proses ini biasanya menimbulkan satu atau beberapa konsekuensi negatif atau bahkan tragis, pada saat yang sama, tentu saja, juga membuahkan hasil yang bermanfaat. Rusia, seperti negara lain, berkembang di sekitar sebuah pusat, sebuah ibu kota, yang menyerap energi material dan spiritual, sehingga mau tidak mau merampas tanah-tanah penyusunnya. Dan pada titik tertentu, di negeri-negeri ini muncul keinginan yang terus-menerus untuk kreativitas sejarah yang mandiri dalam segala aspeknya - mulai dari ekonomi hingga budaya, yang pada akhirnya menimbulkan konflik tertentu dengan pemerintah pusat. Hampir tidak mungkin untuk membantah pernyataan bahwa tanpa kreativitas sejarah independen di Novgorod, Pskov, Tver, Ryazan, Rostov, Chernigov, dan negeri-negeri lain, kekayaan material dan spiritual Rus tidak akan tercipta. Namun kemerdekaan ini tentu saja menimbulkan isolasi politik tertentu, yang sering kali menjadi “berlebihan”, yang berujung pada konflik akut dan apa yang disebut perselisihan. Dan para sejarawan yang mengecam pangeran-pangeran tertentu karena perselisihan ini, pada dasarnya berangkat dari “ideal” yang murni spekulatif, yang, jika dipikir-pikir, adalah resep moral yang buruk dan primitif, sama sekali tidak pantas ketika mempelajari drama Sejarah. Benar, para pangeran besar Rus benar dalam menindas “separatisme” masing-masing kerajaan; namun dengan cara mereka sendiri, para pangeran tertentu yang “menguasai” wilayah tertentu yang awalnya berkembang di Rus juga benar. Keduanya adalah pahlawan sejati dalam sejarah Rusia, meskipun, tentu saja, banyak dari mereka yang menanggung rasa bersalah di hadapan saudara-saudaranya dan rakyat Rus sendiri.” Kesatuan negara tertentu dipertahankan dengan satu atau lain cara selama hampir satu abad (sampai 1146), dan melemahnya kekuatan pusat Kiev yang kemudian terlihat jelas dan tajam bukan karena separatisme masing-masing kerajaan, tetapi seolah-olah seluruh- Peran Rusia di Kyiv sendiri telah habis (yang akan dibahas secara rinci). ). Tampaknya mungkin untuk menyetujui pemahaman tentang proses organisasi feodal di Rus'.

Perselisihan sipil antar pangeran Rusia membuat Rus berdarah

Namun, pandangan dingin terhadap sejarah seperti itu sulit dipahami seseorang jika ia bersusah payah untuk mengetahui peristiwa-peristiwa tertentu. Tahun-tahun berikutnya adalah tahun-tahun tragedi dan kesedihan terbesar. Fase kehancuran dan kelembaman telah dimulai, suatu periode semacam “pengaburan” (Gumilyov). Di balik pertikaian, pertikaian, pertikaian, dan pertikaian sipil yang tak terhitung jumlahnya, bukan hanya ambisi pribadi seseorang, meski banyak sekali, namun praktik aksesi dan penegasan kekuasaan - dan tidak hanya di Rusia, tapi di mana pun. Klyuchevsky, seperti biasa, secara akurat menemukan tempat utama di mana jalinan kontradiksi yang mengerikan mulai muncul. Dengan munculnya pusat-pusat pertama dan pembentukan bangsawan militer-merkantil, muncullah konsep dan kebiasaan yang memicu perselisihan tak berujung para pangeran Rusia. Dan sekali lagi kita melihat bagaimana kepentingan aristokrasi komersial-militer bertabrakan di Kyiv, dan kemudian di Novgorod dan kota-kota lain. Siapa pun yang duduk di tengah, di Kyiv, memegang benang-benang industri Rusia di tangannya. DI DALAM. Klyuchevsky melanjutkan: “Karenanya persaingan antar raja untuk kota ini. Berkeliaran mencari keuntungan perdagangan, makanan enak untuk dinas militer atau rampasan militer, mereka saling mengganggu pasukan militer, kota-kota yang menguntungkan, dan jalur perdagangan yang menguntungkan. Kyiv, karena pentingnya bagi industri Rusia, lebih memicu persaingan ini dibandingkan kota-kota lain. Oleg dari Novgorod membunuh Askold dan Dir dari Kyiv demi dia; kemudian raja Novgorod lainnya, Vladimir, setelah menghancurkan raja Polotsk Rogvold dan putra-putranya, membunuh raja Kyiv lainnya, Yaropolk, saudaranya sendiri.” Dengan kata lain, dengan kedatangan bangsa Varangia, perselisihan dimulai.

K.Lebedev. Pembunuhan Askold dan Dir oleh Oleg. 882

Tema perselisihan sipil pangeran adalah salah satu halaman paling tragis, jika bukan halaman paling tragis dalam sejarah Rusia. “Di mana ada pluralitas kekuasaan, di situ ada kebingungan,” kata orang-orang Bizantium yang berpengalaman. Inilah yang sebenarnya terjadi di Rus'. Jika bukan karena perselisihan sipil, nasib Rusia akan berbeda: Rusia akan segera bangkit kembali, menjadi lebih kuat, matang - dan Jerman, Polandia, dan Tatar-Mongol akan terlalu tangguh. Jelas bahwa bagian sejarah ini menarik perhatian khusus para penulis sejarah dan penulis zaman kuno. Diantaranya adalah “Kisah Kampanye Igor”, dan “Kisah Kehancuran Tanah Rusia”, dan “Kisah Menyilaukan Vasilka Terebovlsky”, dan “Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu”, dan “Kehidupan Alexander Nevsky”. Urutan pewarisan tanah oleh keluarga oleh pangeran menjadi bencana yang mengerikan bagi Rus. Tanah diberikan atas kebijaksanaan pribadi para pangeran, dan kebingungan terus-menerus terjadi. Semuanya mengarah pada perselisihan sipil dan perselisihan politik dan militer. Tidak ada lagi pembicaraan tentang hukum, dan meskipun Biksu Hilarion dalam “Khotbah tentang Hukum, Rahmat dan Kebenaran” meyakinkan bahwa Adipati Agung Vladimir “hidup dan menggembalakan tanahnya dengan adil, tegas dan bijaksana,” kita tahu: tidak selalu demikian dulu.

St Boris dan Gleb. Ikon abad ke-14.

Adipati Agung Yaropolk, yang kepadanya Pastor Svyatoslav mewariskan takhta, dibunuh oleh Vladimir, yang kemudian menjadi Adipati Agung. Setelah kematian Vladimir, bukan Boris, melainkan Svyatopolk yang akan menjadi Adipati Agung di Kyiv. Memang ada pelanggaran hukum, tapi segala cara baik untuk merebut kekuasaan. “Saya akan mengalahkan semua saudara saya dan menerima Rusia saja.” Untuk mengamankan tempatnya di atas takhta, Svyatopolk membunuh Boris dan Gleb, mengirimkan pembunuh kepada mereka. Boris tidak ingin bertengkar dengan saudaranya: “Saya tidak akan mengangkat tangan melawan kakak laki-laki saya. Jika ayah saya meninggal, maka ini (Svyatopolk) yang akan menjadi ayah saya.” “Kisah” anonim tentang para martir suci Boris dan Gleb didedikasikan untuk acara ini. Siapa tahu, jika Vladimir tidak membunuh Pastor Svyatopolk, mungkin dia tidak akan membunuh Boris dan Gleb dengan kejam. Berapa banyak siksaan yang akan dialami tanah Rusia karena perselisihan para pangeran? Tanpa menjelaskan semua keadaan dan alasan peristiwa ini (tampaknya, masyarakat Kiev tidak ingin melihat Pangeran Boris naik takhta, karena mereka tidak menerima jenazah orang yang terbunuh), anggap saja mereka dan Kyiv segera membayar dosa yang mengerikan ini. Yaroslav memutuskan untuk mendapatkan kembali takhta di Kyiv dan mulai bersiap di Novgorod untuk pertempuran dengan Svyatopolk. Masalah Rusia pertama tahun 1015–1018 dimulai. Selama Pertempuran Lyubech, Yaroslav mengalahkan pasukan Svyatopolk, yang, setelah pertempuran yang gagal, melarikan diri ke Polandia, ke ayah mertuanya, Pangeran Boleslav I the Brave. Resimen Suci berakhir dengan buruk. Di ladang Altinsky, tidak jauh dari tempat Boris dibunuh, dia dikalahkan oleh Yaroslav, melarikan diri dan menghilang di suatu tempat di gurun "antara Lyakhy dan Ceko", dan dari kuburnya, seperti yang mereka katakan, "bau kejahatan" terpancar. Pemerintahan Svyatopolk akhirnya berakhir dengan bencana, dan dalam sejarah Rus ia mendapat julukan - Svyatopolk yang Terkutuk. Perhatikan bahwa pertanyaan tentang “pembunuhan para martir suci baru Boris dan Gleb” tetap terbuka, karena dalam kronik uskup Merseburg Thietmar (meninggal tahun 1019) dikatakan bahwa Svyatopolk tidak mungkin merupakan perampas takhta dan pembunuh. saudara laki-lakinya, masih dipenjarakan oleh ayahnya, Vladimir I, dan baru bisa membebaskan dirinya beberapa saat setelah kematian ayahnya. Yang lain percaya bahwa pembunuh Boris dan Gleb yang sebenarnya bukanlah Svyatopolk, tetapi Yaroslav. Yang lain menyebut Eymund dan rekan-rekannya sebagai pembunuh “Varangia”. Versi ini didukung oleh fakta bahwa nama Svyatopolk yang Terkutuk, yang terkesan tabu dan dikutuk oleh gereja, pada abad ke-11 dan ke-12, masih digunakan baik di keluarga pangeran Rus' (Svyatopolk Izyaslavich, Svyatopolk Mstislavich, Svyatopolk Yurievich) , dan seterusnya (Svyatopolk, Galich boyar). Menurut A. Nikitin, “fakta-fakta ini tentu saja menghilangkan kesalahan Svyatopolk Vladimirovich atas kematian saudara-saudaranya (jika mereka benar-benar saudara laki-lakinya), dan mengalihkan kesalahan ke Yaroslav.”

Perlu kita perhatikan bahwa apa yang terjadi di Rus tidak terkecuali.

Kongres pangeran tertentu

Di bangsa dan negara bagian mana pun pada periode sejarah itu, perebutan kekuasaan terutama terjadi antara kerabat terdekat, karena mereka adalah pesaing utama untuk mendapatkan mahkota dan takhta. Jadi, legenda abad ke-10. mereka berbicara tentang pangeran suci Ceko Wenceslas, yang dibunuh oleh orang-orang yang main hakim sendiri atas perintah saudaranya Boleslav, dan meskipun ada versi tentang siapa pelaku sebenarnya, tetapi, seperti yang dikatakan B.N. Florya, pembawa utama kejahatan, menurut salah satu versi, adalah “pria Ceko”. Karena kerasukan setan, mereka membuat anggota keluarga pangeran saling bermusuhan. Menurut versi lain, pelaku utamanya adalah ibu dan saudara laki-laki dari orang suci yang terbunuh. Bagaimanapun, akar permusuhan selalu terletak pada lingkaran dekat sang pangeran dan keluarganya. “Fragmentasi negara Rusia Kuno menjadi apa yang disebut tanah tertentu dijelaskan oleh fakta bahwa pada waktu tertentu di wilayah Rusia yang cukup kuat tidak hanya tidak memerlukan bantuan pangeran Kyiv, tetapi juga menyadari manfaat lokalnya dalam memisahkan diri. dari Kiev. Begitulah nasib semua monarki feodal awal. Oleh karena itu perselisihan yang tak terhindarkan. Perseteruan pertama muncul pada tahun 973 antara Yaropolk, Adipati Agung Rusia, dan Oleg dari kerajaan Drevlyans. Permusuhan pun terjadi di antara mereka, yang berakhir dengan pertempuran militer. Faktanya, jika dipikir-pikir, mengapa Novgorod, Smolensk, Polotsk, dan lainnya harus ikut campur dalam urusan rumit Kiev, mengapa mereka harus membayar upeti ketika mereka sendiri membutuhkan uang dan tentara, yaitu para bangsawan Novgorod, Smolensk, Polotsk , untuk melaksanakan tugas-tugas mereka sendiri, yang, jika mereka sudah sepenuhnya merdeka, mereka pikir dapat menyelesaikannya sendiri, tanpa bantuan Kyiv?” – tulis B. Grekov dalam “Kievan Rus”. Kami percaya bahwa ini kira-kira sama dengan cara berpikir banyak pangeran.

Faktanya, bahkan Novgorod terpaksa memberikan dua pertiga upeti (“kereta”) ke Kyiv, tempat arus perdagangan utama mengalir, yang tentu saja menyebabkan kerusakan serius pada semua kota dan wilayah perdagangan lainnya. Pangeran Vladimir juga menetapkan kebiasaan baru - “untuk menumpahkan darah bahkan ke negeri yang paling terpencil, mengumpulkan, atau bahkan merekrut prajurit terbaik dari mana pun untuk dinas abadi di pantai selatan.” Menurut aturan pada waktu itu, jika Grand Duke berperang, maka tanah air dan rakyatnya harus mengikutinya. Dengan demikian, dia melemahkan negeri-negeri lain, membuat mereka terkena serangan (yang merupakan keuntungannya). Tentu saja, hal ini pada dasarnya bertentangan dengan kepentingan para pangeran tertentu. Dari sudut pandang ekonomi, diplomasi, nalar, dan bahkan logika negara (logika negara kecil), para pangeran tertentu benar dalam beberapa hal ketika mereka menentang kesatuan yang tidak setara tersebut. Ngomong-ngomong, bahkan kerajaan kecil Rusia pun lebih besar dari seluruh Yunani, dan oleh karena itu perang dan perselisihan ini tidak berbeda dengan perang Pan-Yunani.

B.D. orang Yunani

Kami ulangi, keinginan para pangeran untuk tidak terlalu bergantung pada Grand Duke dapat dimengerti, tetapi sisi negatif dari kemerdekaan ini, yang menyerupai anarki, adalah manifestasi keegoisan yang tak terkendali oleh semua orang. Grand Duke memikirkan kepentingannya sendiri, para pangeran tertentu tidak mau mengorbankan kepentingan mereka.

S.V. Yermolin. Permusuhan antar kerajaan

Kepentingan seringkali bersifat konfrontatif dan hanya dapat diselesaikan melalui bentrokan, konspirasi, intrik, pengkhianatan, dan perang brutal. Hal ini mau tidak mau mendorong mereka semakin jauh ke jalur perselisihan sipil, ke dalam perselisihan mengenai tanah, gelar pangeran, preferensi perdagangan, warisan, upeti, kota, dll., dll., demi kekuasaan dan pengungkit dominasi dan pengaruh ekonomi. Penulis sejarah mencatat, ”Dan mereka sendiri bangkit untuk berperang melawan satu sama lain, dan terjadilah peperangan dan pertikaian yang hebat di antara mereka, dan kota demi kota pun bangkit.” Belakangan, dalam Kode Selatan, yaitu dalam Tale of Bygone Years, alih-alih “kota demi kota”, yang muncul adalah ungkapan “generasi demi generasi”. Kyiv akan bertarung dengan Novgorod, Tver dan Moskow akan bergabung dalam pertempuran untuk satu negara. Cukuplah untuk mengingat bahwa di ibu kota Kyiv saja, dari tahun 1154 hingga 1159, Rostislav dari Smolensky, Izyaslav Davidovich, Yuri Dolgoruky, dan lagi Izyaslav Davidovich, dan lagi Rostislav duduk bergantian. Dan berapa banyak pergantian kekuasaan yang terjadi di seluruh Rus!!! Dan hampir tidak ada kerajaan di Rus pada waktu itu yang tidak mengambil bagian dalam pertempuran untuk mendapatkan keunggulan, kepemimpinan, dominasi, dan upeti. Pada titik ini mereka mencengkeram tenggorokan seperti anjing serigala, tidak mengenal belas kasihan, tidak mengetahui kehormatan dan hati nurani, sama sekali melupakan semua perintah dan saran Kristen. Gereja tidak berdaya, tidak bisa berbuat apa-apa. Seperti yang ditulis Klyuchevsky, “mengingat rendahnya tingkat moral dan perasaan sipil di antara para pangeran Rusia saat itu, gereja tidak dapat membuat perbaikan yang signifikan dalam tatanan politik. Ketika pertengkaran terjadi antara para pangeran dan perselisihan berdarah sedang dipersiapkan, metropolitan, atas nama kota tertua Kiev, tidak punya pilihan selain menyampaikan pidato yang mengesankan: “Kami berdoa, jangan hancurkan tanah Rusia: jika Anda berkelahi di antara Anda sendiri, yang kotor akan bersukacita dan mengambil tanah kami, yang diperoleh ayah dan kakek kami melalui kerja keras dan keberanian mereka; berperang melintasi wilayah Rusia, mereka mencari wilayah asing, tetapi Anda ingin menghancurkan wilayah Anda sendiri.” Pangeran yang baik seperti Monomakh atau David dari Chernigov menangis mendengar kata-kata seperti itu, tapi segalanya berjalan seperti biasa..." Pengalaman sejarah mengajarkan bahwa kehidupan Rus ketika pemerintah pusat menahan para pejabat dan keluarga pangeran di Rus dengan cengkeraman besi, di bawah ancaman rak dan kapak!

N.Zubkov. baju besi Rusia

Dalam pembantaian berdarah internecine, tidak ada seorang pun yang murni, benar, atau tidak bersalah. Masing-masing pangeran berusaha untuk menundukkan yang lain, menjadikannya anak sungai, pelayan, “adik laki-laki”. Begitulah nasib Ryazan, meski tidak terkecuali. Sejarawan Yu.Lubchenkov mencirikan kebijakan para pangeran Moskow sehubungan dengan kerajaan Ryazan sebagai berikut: “Sebuah kerajaan yang besar dan kaya dengan tentara yang baik, dan terkadang dengan sekutu Polovtsian, terpaksa hampir terus-menerus berputar dalam orbit politik. tetangganya di timur laut. Pangeran Ryazan selalu menjadi “adik laki-laki” dan “anak-anak”, dengan kata lain, “pengikut” sepupu mereka, “kakak laki-laki” dan “ayah” Vsevolod. Pelanggaran sekecil apa pun terhadap ketergantungan dan ketertiban tersebut menyebabkan penindasan perlawanan dengan kekerasan dan pemulihan situasi sebelumnya. Pada tahun 1180, pasukan Vladimir-Suzdal secara tak terduga menyerbu kerajaan Ryazan. Ibu kota bumi menyerah kepada Vsevolod tanpa perlawanan. Tujuh tahun kemudian, pada tahun 1187, kampanye diulangi, kerajaan Ryazan kembali dikalahkan. Hanya 20 tahun kemudian para pangeran Ryazan mencoba melepaskan diri dari hegemoni Vladimir. Namun Ryazan kembali direbut dan kembali dirampas kemerdekaannya; putra Vsevolod, Yaroslav, berakhir di meja. Pemberontakan berikutnya tidak membawa kemenangan bagi rakyat Ryazan. Kota itu dikelilingi. dan kemudian Ryazan dibakar di depan mata para pemenang dan yang kalah.” Pada 20-30an abad ke-13, ketika persatuan diperlukan dalam perang melawan musuh, rakyat Ryazan berhasil bertengkar dengan Adipati Agung Vladimir dan Pangeran Chernigov. Dan ini sering terjadi di antara pangeran-pangeran yang bersaing. Seruan-seruan baik dan ajaran-ajaran moral Kristiani menggantung di udara. Naluri perampok lama juga muncul. Ketidakstabilan dan tidak adanya kekuasaan negara yang kokoh menyebabkan banyak orang, dengan menggunakan pertikaian, berusaha meningkatkan kekayaan atau memperluas harta benda mereka. Semua orang berperang melawan semua orang, dan seruan perdamaian tidak meyakinkan siapa pun. Pada masa itu, ada banyak pejuang, pemberani seperti pengembara, yang siap “bergegas ke Rus di bawah panji siapa pun dengan harapan bisa dirampok”. Pengembara yang sama lebih dari sekali bertindak di pihak musuh tanah Rusia.

Anda stepa, stepa saya - stepa gratis...

Pada akhir abad XII - awal abad XIII. Rusia dihadapkan pada masalah akut dalam melindungi perbatasan selatan dan timurnya. Sejarawan itu menulis: “Asia yang Barbar berusaha merampas segala cara dan saluran yang digunakan Rus untuk berkomunikasi dengan Eropa yang terpelajar.” Tanah Rus Selatan terancam penolakan. Di sepanjang perbatasan wilayah Pereyaslavl, Kyiv, Chernigov, kerumunan musuh dari “orang-orang kotor mereka” (begitu mereka disebut berbeda dengan penduduk padang rumput liar dan Polovtsia yang independen) sering “duduk” saat itu. Mereka bahkan berperilaku lebih berani dan menantang. Lebih dari sekali kita harus menjumpai Great Steppe yang tercermin dalam karya Gumilyov, yang menulis tentang variasi hubungan antara Rus' dan Stepa. Sumber-sumber lain menjelaskan sejarah masyarakat stepa Eurasia dan tetangganya (“Stepa Besar dalam Sumber Kuno dan Bizantium. Koleksi Bahan”). Antologi dibuka dengan kutipan dari karya-karya Homer, Aeschylus, Pindar, Herodotus (“Scythian Logos”) dan para pendahulunya, yang menyajikan dalam urutan kronologis kutipan dari hampir 500 karya oleh 150 penulis - sejarawan, ahli geografi, etnografer, penulis, filolog dan pejabat pemerintah, tokoh yang menulis dalam bahasa Yunani (115 penulis) dan Latin (35 penulis). Setidaknya ada 400 penulis yang pernah menulis tentang Great Steppe.

Dalam perselisihan sipil tersebut, peran paling aktif akan dimainkan oleh suku dan masyarakat yang menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia. Orang Rusia adalah bagian dari superetno Slavia-Turan yang luas. Dalam proses migrasi dan asimilasi, mereka akan meletakkan dasar bagi kekuatan yang kuat dengan akses ke samudra dan lautan, pertama-tama mengubahnya menjadi Kievan dan kemudian menjadi Moskow Rus'. Prosesnya berlangsung selama berabad-abad dan sangat sulit. Meskipun ada hal lain yang perlu diperhatikan. Kami tidak hanya berperang melawan Stepa, tetapi juga menjalin aliansi militer dan persahabatan yang erat dengannya, yang dapat dimengerti, karena tanah tersebut adalah rumah dan habitat bersama bagi keduanya. Selain itu, terdapat kepentingan ekonomi yang besar dalam hubungan antara Rus dan Stepa. Tempat perampokan seringkali diambil alih oleh keuntungan perdagangan. Tinggal di dekat pemukiman penduduk di daerah pertanian, para pengembara lebih suka menerima manfaat terus-menerus dari eksploitasi damai di padang rumput. Keduanya tertarik pada stabilitas tersebut. Pengembara menerima banyak keuntungan dengan memungut bea dari pedagang untuk transit barang. Tidak ada gunanya memblokir Dnieper atau jalur perdagangan lainnya sepenuhnya bagi penduduk stepa. Bagaimanapun, padang rumput adalah arena hubungan internasional dan perdagangan yang dinamis. Perlahan-lahan, sebuah pemikiran sederhana dan jelas terlintas di benak para pengembara dan para pangeran: “Perdagangan lebih baik daripada berperang dan merampok!” Sosioantropolog O. Lattimore menulis: “Seorang pengembara yang “murni” dapat dengan mudah bertahan hidup hanya dengan hasil ternaknya, tetapi dalam kasus ini dia tetap miskin. Pengembara membutuhkan kerajinan tangan, senjata, sutra, perhiasan indah untuk pemimpin mereka, istri dan selir mereka, dan terakhir, produk yang dihasilkan oleh para petani. Semua ini dapat diperoleh dengan dua cara: perang dan perdagangan damai. Pengembara menggunakan kedua metode tersebut. Ketika mereka merasa unggul atau kebal, mereka tanpa ragu-ragu menaiki kuda dan melakukan penyerbuan. Namun ketika negara tetangganya adalah negara yang kuat, para peternak sapi lebih memilih melakukan perdagangan damai dengan negara tersebut.”

Pengembara bersama istrinya menunggang kuda

Rus' cocok dengan skema ini. Hubungan bertetangga yang baik di sini seringkali berubah menjadi ikatan kekeluargaan. Sudah di bawah cucu dan cicit Yaroslav the Wise, sejarawan mencatat, Polovtsy seolah-olah adalah “milik kita”. “Banyak pangeran Rusia: Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Andrei Vladimirovich, Oleg Svyatoslavovich, Svyatoslav Olgovich, Vladimir Igorevich, Rurik Rostislavovich, Mstislav Udatnoy, dan lainnya menikahi wanita Polovtsy atau setengah Polovtsy. Igor Svyatoslavovich tidak terkecuali dalam seri ini: di keluarganya, lima generasi pangeran berturut-turut menikah dengan putri khan Polovtsian.” Apakah perlu membicarakan pentingnya hubungan seperti itu? Rupanya, sejarawan lain benar ketika dia mengatakan: “Orang Polovtsia (Kipchaks) adalah orang-orang stepa yang mulia! Dia sudah lama pergi, tapi dia masih ada, darah Polovtsian mengalir dalam darah banyak orang Rusia, Mongol, Hongaria, Georgia, Azerbaijan. Istri-istri Polovtsian memberikan darah stepa dan watak cinta kebebasan kepada para pangeran Rusia, ksatria Hongaria, aznaur Georgia, dan nuker Mongolia. Bangsa tidak akan hilang meskipun mereka tidak ada lagi.” Selama berabad-abad, etnogenesis terus-menerus telah bekerja pada anak bersisi banyak yang bernama Rus'. Lihatlah orang Rusia lainnya pada abad 11-14. - Tatar murni atau Polovtsian, bukan tanpa alasan negara besar pertama Rus Kuno disebut Kaganate Rusia.

Polovtsy menjarah kota Rusia selama perselisihan pangeran

Namun, prosesnya menyakitkan dan sulit. Toh, saat itu pun terjadi pertempuran berdarah, yang akibatnya adalah kematian, kesedihan ribuan orang, kematian keluarga, kerabat dan teman, kehilangan harta benda, penawanan, kehancuran kota dan desa. Semua pihak yang terlibat dalam proses tersebut, termasuk Rusia, tidak segan-segan mengambil tindakan kejam dan berbahaya. Dan Polovtsy berperilaku, tentu saja, agresif; kerajaan Kiev dan Pereyaslavl, terutama Posulye dan Porosye, paling menderita akibat Polovtsians. Sebuah kontemporer menggambarkan dengan warna-warna cerah bencana yang disebabkan oleh Polovtsians di Rus. Berbicara tentang invasi mereka ke tanah Kyiv dan Pereyaslavl pada tahun 1092–1093, penulis sejarah mengatakan: “Sebab lihatlah, ada tangisan yang hebat di tanah kami, dan desa-desa serta kota-kota kami menjadi sunyi, dan mereka melarikan diri dari hadapan musuh-musuh kami... Karena Putra-putra Izmailov yang jahat membakar desa-desa dan tempat pengirikan, dan membakar banyak gereja. Bumi cepat tersiksa: Ovi dibawa habis-habisan, dan sahabat dicambuk, sahabat dibalas, yang getir menerima kematian, sahabat gemetar di depan mata, dibunuh, sahabat mati kelaparan dan kehausan. untuk air. Ovii merajut dengan menenun tumit; simpan di tempat dingin dan masak. dan segalanya menjadi sunyi, dan kami melintasi ladang, dan terdapat kawanan kuda, domba, dan lembu, dan sekarang kami melihat semuanya sia-sia, ladang kosong, binatang buas berdiam.” Serangan Polovtsy tidak berhenti lebih jauh, sepanjang abad ke-12. dan keadaan menjadi tenang baru pada abad ke-13, tak lama sebelum invasi Tatar.”

Pembunuhan khan Polovtsian selama negosiasi di Pereyaslavl

Menurut akademisi M.K. Lyubavsky, penulis “Review of the History of Russian Colonization”, pada tahun 1071, serangan Polovtsian terus menerus di Rus dimulai. Tidak ada satu tahun pun ketika kota-kota dan desa-desa kita tidak terbakar karena “orang-orang stepa yang mulia” ini, dan penduduk Rusia tidak sepenuhnya terbawa oleh orang-orang Polovtia... Orang dapat memahami penulis sejarah yang mencirikan mereka sebagai “orang-orang Stepa yang mulia” ini. anak-anak Ismail yang tidak bertuhan, diizinkan untuk dieksekusi oleh orang-orang Kristen”. Tentu saja, seseorang tidak boleh naif terhadap penduduk stepa, tetapi kita tidak boleh lupa bahwa mereka berjuang terutama untuk tanah air mereka, yaitu untuk Stepa.

Selain itu, orang Rusia terkadang berperilaku tidak kalah berbahayanya. Mari kita mengingat pembunuhan keji para khan Polovtsian selama negosiasi di Pereyaslavl. Kejahatan ini adalah salah satu dari sekian banyak kejahatan berdarah tak berujung yang tidak dapat lagi diselesaikan baik sendiri maupun oleh dunia.

Hal ini juga menyangkut hubungan Rus dengan tetangganya: Khazar, Polovtsia, Bulgar, Tatar-Mongol, Jerman, Lituania, dan Hongaria.

Jelas bahwa tema perselisihan dalam “Kampanye Kisah Igor” berkaitan langsung dengan tema Polovtsian. Mustahil untuk memahami konflik-konflik pada tahun-tahun itu jika kita tidak ingat bahwa orang-orang “kotor” dibawa ke tanah Rusia oleh para pangeran dari keluarga pangeran Svyatoslavovich.

Pada gilirannya, Polovtsy bertindak sebagai sekutu pangeran Chernigov - Svyatoslavovich, dan kemudian Olgovich.

Vladimir Monomakh adalah kepala Monomakhovich, Igor Svyatoslavovich adalah kepala Olgovich. Dan pada musim semi tahun 1111, Monomakh dan para pangeran Rusia bersama-sama melakukan kampanye melawan Don melawan Polovtsia. Mereka mengatakan bahwa kampanye tersebut didahului dengan tanda surgawi yang cerah: “Sebuah tiang api muncul dari bumi ke surga, dan kilat menerangi seluruh bumi, dan bergemuruh di langit pada jam pertama malam itu, dan semua orang melihatnya. ” Perhatikan bahwa dalam simbolisme Kristen, tiang api adalah penampakan malaikat. Dan orang-orang pun percaya. “Itu adalah malaikat yang menanamkan dalam hati Vladimir Monomakh gagasan untuk membesarkan saudara-saudaranya, para pangeran Rusia, melawan orang asing.” Kampanye Monomakh ditujukan melawan musuh lama Rus, para pangeran di sini bertindak bersama, bertindak bersama, mengoordinasikan upaya. Hasil dari tindakan ini adalah kemenangan. “Kemudian Volodymer dan Monomakh meminum Don dengan shalom emas, dan saya mengambil seluruh tanah mereka dan mengusir Okani Hagaryan, yang dipimpin oleh pangeran Polovtsian, melewati Gerbang Besi.” Jadi Monomakh membela Rus dan menempatkan orang-orang Polovtsia yang “kotor” di tempat mereka selama bertahun-tahun. Dan kampanye Igor terlihat dalam sudut pandang yang sangat berbeda.

Opera Borodin "Pangeran Igor"

Jadi atas nama apa Igor Svyatoslavovich, Pangeran Chernigov, mengadakan pesta berdarah? Wilayah Chernihiv adalah warisan para Olegovich yang kejam. Saya ingin menyenangkan harga diri saya. Dia tidak menyembunyikan tujuannya sebelum kampanye: “Saya ingin,” katanya, “untuk mematahkan tombak di ujung lapangan Polovtsian, bersama Anda, orang Rusia, saya ingin meletakkan kepala saya, dan saya ingin minum helm Don.” Kampanye tahun 1185 melawan Polovtsy dilakukan olehnya, sebenarnya demi kesombongan dan kebanggaan, atas nama kejayaan duniawi. Ini adalah kebalikan dari kampanye Monomakh, yang dilakukan “dengan pertolongan Tuhan, melalui doa Theotokos Yang Mahakudus dan para malaikat suci,” namun yang terpenting, untuk mempertahankan perbatasan Tanah Air. Sebaliknya, Pangeran Igor sedang melakukan penggerebekan, seperti yang pernah dilakukan oleh pasukan Varang dari pangeran Kyiv yang melakukan penggerebekan di kota-kota kaya Byzantium dan wilayah Dnieper, Laut Kaspia, Yunani, dan Eropa. Kampanye ini juga mirip dengan kampanye awal Pangeran Igor melawan Drevlyans. Itulah sebabnya dia dianggap oleh orang-orang sezamannya sebagai orang yang tidak benar. Dan lagi-lagi fenomena surgawi, tetapi sebagai pertanda adanya masalah. Dan bagaimana mungkin seseorang tidak percaya pada gerhana jika 12 gerhana matahari bertepatan dengan tahun kematian pangeran Chernigov dalam jumlah yang sama; namun Pangeran Igor tidak mau mendengarkan suara surga, suara Tuhan. Alam dalam “The Lay” memang “bukanlah latar belakang suatu peristiwa, bukan pula hiasan. dia sendiri adalah karakter, seperti paduan suara kuno” (D.S. Likhachev).

Kampanye Pangeran Igor Svyatoslavovich

Kepada penulis buku “Prajurit Rus abad IX–XIII”. gambarnya terlihat seperti ini. Polovtsy memikat sang pangeran ke dalam perangkap. Pada tahun 1160, seperempat abad sebelum peristiwa tersebut dijelaskan, kavaleri Rus Timur Laut milik Pangeran Andrei Bogolyubsky jatuh ke dalam perangkap yang sama. Kemudian sang pangeran nyaris tidak berhasil melarikan diri. Svyatopolk Izyaslavich dan Vladimir Monomakh mendapati diri mereka berada dalam posisi yang sama ketika, setelah menghancurkan seluruh tanah Polovtsian, mereka bertemu dengan pasukan Polovtsia dalam perjalanan pulang. Dan hanya setelah seharian penuh pembantaian brutal barulah mereka lolos dari “tas”. Seperti yang bisa kita lihat, pasukan kita juga menyerbu negeri asing, juga menaklukkan mereka dengan api dan pedang, membakar kota-kota, mengambil alih... Polovtsians, yang sebelumnya menderita kekalahan serius dari Rus, kali ini siap berperang dan mengumpulkan seluruh kekuatan mereka. kekuatan. Selama sekitar 10 tahun, hubungan antara Rusia dan Stepa sangat tegang, dan kedua pihak berada di ambang perang dan perdamaian. “Meskipun mengalami kekalahan dalam beberapa tahun terakhir, suku Kipchak, mengingat masa Monomakh, pelarian ayah mereka dan penghinaan mereka di negeri asing, tidak akan mundur. Dari Krimea hingga Volga, dari Posulye hingga Taman, orang-orang “kotor” bangkit menjadi satu demi “yang terakhir dan menentukan” mereka; Di sepanjang jalan yang sudah jadi, mengemudikan tim yang membawa ribuan anak panah, mereka bergegas “ke Don Besar”, kemungkinan besar bertindak sesuai dengan rencana yang telah direncanakan sebelumnya. Puncak dari konfrontasi bertahun-tahun telah tiba.” Pangeran Igor adalah seorang komandan yang lemah (tidak mungkin seorang komandan berpengalaman akan berperilaku seperti Igor, tanpa melakukan pengintaian, tanpa mengetahui keadaan musuh), yang tidak memiliki pemikiran operasional dasar. Bagaimana tindakan sang pangeran ketika dia melihat semua orang Polovtsia berkumpul melawannya? Masih mungkin untuk mundur, yang tidak sedikit pun mengurangi wibawa panglima di mata rakyatnya. Namun bahkan di sini pun ada kebanggaan yang bodoh, harapan bagi “mungkin” orang Rusia yang selalu hadir. Apa yang akan orang katakan?! (“Jika kita kembali tanpa berperang, maka kita akan menjadi sampah di kedalaman kematian, dan insya Allah.”) Sang pangeran bergegas mengejar orang-orang Polovtsia, yang dengan sengaja melarikan diri pada pertempuran pertama dengan pasukannya, mengejar musuh yang bergerak. di seluruh padang rumput Polovtsian. Pengejaran ini, yang melelahkan tentara, berlangsung sepanjang hari; para pangeran muda kembali saat malam tiba, memimpin seluruh pasukan Polovtsian “mengikuti mereka” (“semua orang Polovtsia telah berkumpul”). Menjadi sangat jelas bahwa kami harus berjuang dalam keadaan terkepung.

Pengembara (pengembara)

Mereka mulai mundur dan berjalan sepanjang hari di bawah hujan anak panah yang terus menerus. Mereka berjalan seperti ini selama berhari-hari melintasi padang rumput tanpa air, benar-benar kelelahan. Beberapa pasukan tidak tahan - “dan melarikan diri”, meninggalkan formasi umum. Igor yang terluka, yang memimpin barisan pasukan utama, bergegas mengejar mereka untuk mengembalikan bagian barisan depan yang melarikan diri ini. Igor bahkan melepas helmnya agar para pelari bisa melihat bahwa sang pangeran meminta mereka kembali bertugas. Tapi tidak ada satupun prajurit yang kembali. Sang pangeran, terpisah dari pasukan utama, ditangkap oleh orang-orang Polovtia “dari klan Targolov”, mereka melemparkan laso ke atasnya seperti kuda jantan liar, dan dia terpaksa menyaksikan pertempuran yang dimulai dari “pelana Koshcheev”. Dalam pertempuran tersebut, “spanduk Igor jatuh.” Banyak bangsawan dan bangsawan terbunuh atau ditangkap, hampir seluruh pasukan tewas. Bahkan dari resimen yang melarikan diri, hanya sekitar selusin orang yang berhasil diselamatkan. “Di sini saudara-saudara berpisah di tepi sungai Kayala yang puasa; tidak ada cukup anggur berdarah di sini; Di sini orang-orang Rusia yang pemberani mengakhiri pestanya: mereka memberi minuman kepada para mak comblang, dan mereka sendiri mati demi tanah Rusia. Saudara-saudara, saat yang menyedihkan telah tiba, rumput telah menutupi kekuatan Rusia.” Penangkaran menunggu sang pangeran. “Ada orang Jerman dan Venesia, di sini ada orang Yunani dan Moravia. mereka mencela Igor. Pangeran Igor berpindah dari pelana emas ke pelana budak.” Ini bukanlah “jari takdir”, tetapi hasil alami dari tindakan petualangan sang komandan.

V.M. Vasnetsov. Setelah pembantaian itu. 1880

Kekalahan tentara Rusia telah selesai... Saya ingin menarik perhatian pembaca pada nasib berbeda dari pejuang biasa, tentara, dan pangeran sendiri! Sementara orang tua, istri dan anak-anak tentara Rusia yang terbunuh menitikkan air mata untuk anak-anak dan orang-orang terkasih mereka, Pangeran Igor dikelilingi kehormatan di Konchak, dia minum, makan, dia diberi pelayan, dia berburu dengan elang Khan - dia juga berdoa , mengaku dipanggil secara khusus kepada seorang pendeta dari Rus'! Mengapa sikap belas kasihan terhadap narapidana? Sang pangeran bertahan hanya karena dia mewakili “nilai” yang besar (dalam arti uang tebusan). Untuk seorang pangeran Anda bisa mendapatkan 1 hingga 2 ribu hryvnia perak, untuk seorang gubernur dan bahkan lebih banyak lagi - 5.000 (V. Tatishchev). Jelas ada kepentingan moneter di sini. Doa dan tangisannya yang menyedihkan tidak bernilai sepeser pun: “Lihatlah, Tuhan memberi upah kepadaku atas kesalahanku dan kejahatanku terhadapku. Dan hari ini dosa-dosaku sudah turun ke kepalaku.” Akibat petualangannya, Polovtsians menjadi lebih leluasa menyerbu tanah Rusia, merebut sepenuhnya. Tidak mungkin menemukan benar dan salah di sini. Jika Anda mulai menghitung, Anda akan lupa berapa kali Rusia, hampir setiap tahun, menyerbu padang rumput Polovtsian, menawan “pangeran” dan “orang baik”, serta pelayan, budak, orang kaya, ternak. dan kuda – “tidak ada angka”! Dan mereka kembali “dengan penuh kemuliaan dan kehormatan”! Seperti serigala yang tak pernah puas, para pangeran kami menjelajahi tanah Rusia untuk mencari kekuasaan, uang, keuntungan, dan tahanan.

Namun, mereka mengklaim bahwa kampanye Igor memiliki tujuan perkawinan dan bukan militer. Igor diduga mengikuti pengantin wanita, dan Konchak mempersiapkan pernikahan sebagai ayah mertua. Khan tidak hanya memberinya kehidupan yang nyaman di penangkaran, tetapi juga tidak mengeksekusi putranya sebagai sandera setelah Igor melarikan diri dari penangkaran. Dan kesepakatan mereka tentang pernikahan Vladimir Igorevich dengan Konchakovna menjadi kenyataan - dan pada tahun 1187 Igor dan Konchak memiliki cucu yang sama. Dan ini terjadi dimana-mana... Jadi, Nizami, penyair besar dari Timur, “pertapa” dari Ganja, menikahi seorang wanita cantik Polovtsian, yang kepadanya dia tetap setia sampai mati. Perlu ditambahkan bahwa plot Igor dan Konchak mungkin tidak sepenuhnya jelas bagi pembaca. Bagaimana seseorang bisa berhubungan dengan musuh, dan bahkan membayar harga yang begitu mahal untuk sebuah pernikahan, karena pasukannya tewas, dan sedikit yang tidak jatuh ditangkap oleh Polovtsians. Selain itu, tidak lazim untuk melakukan perlawanan sambil berbaris dengan pasukan.

Rusia di penangkaran Polovtsian

Namun, mari kita ingat: ini adalah masa ketika Polovtsia secara aktif berpartisipasi dalam perebutan kekuasaan di tanah Rusia, dan Igor sendiri lebih dari sekali melakukan kampanye dengan Polovtsia, berperang melawan pangeran saingannya. Suatu ketika, di dekat Kiev pada tahun 1180, untuk mengantisipasi pertempuran umum, dia menghabiskan malam di dekat api unggun bersama Khan Konchak. Ketika mereka tiba-tiba diserang oleh pasukan Rurik Rostislavich, mereka melarikan diri bersama dengan melompat ke perahu yang sama. Contoh lain: putri Polovtsian Khan Kotyan, yang menerima nama Maria saat pembaptisan, akan menjadi istri pangeran Galich Mstislav the Udal. Sejumlah “putri” Polovtsian kemudian menjadi istri para pangeran dari dinasti Rurik. Ini adalah koneksi yang kami miliki. Adapun penulis "Tale", menurut V. Chivilikhin, bisa jadi adalah Pangeran Chernigov. Yang lain yakin bahwa penulis “The Tale of Igor's Campaign” adalah Pyotr Borislavich, dan yang lain lagi adalah Pangeran Igor sendiri, karena di dalam teks tersebut terdapat kata-kata miliknya: “Sudah waktunya bagi saya, yang lama, untuk mengatakan milikku kata." Tebak apa?! Adalah penting bahwa "Firman" adalah celaan bagi para pangeran, yang dengan belas kasihannya "perselisihan sipil ditaburkan dan ditingkatkan", "kehidupan orang-orang dalam pertengkaran pangeran berhenti dan di tanah Rusia kegembiraan para petani jarang terdengar, tapi burung gagak sering berkook sambil membagi-bagi mayat di antara mereka.” Oleh karena itu, selain makna artistik dari “Kisah Resimen”, perhatian juga harus diberikan pada kesedihan sosial-politik dari dokumen yang menuduh ini, yang ditujukan untuk melawan perselisihan.

Konchakovna dalam opera A. Borodin "Pangeran Igor" Khan dari Polovtsians Konchak

The Tale menceritakan tentang bagaimana dan apa yang hidup di tanah Rusia pada akhir abad ke-12, termasuk kerajaan Chernigov-Seversky. Masyarakat lebih memilih hidup dengan kerja damai (hal ini membawa kedamaian dan kepuasan bagi petani dan pengrajin). Tanah kami terus-menerus menjadi sasaran penggerebekan tidak hanya oleh orang asing, tetapi juga oleh penakluk mereka sendiri. Penulis sejarah menunjukkan bagaimana perang predator dan internecine terjadi di desa-desa dan kota-kota di kerajaan tertentu Chernigov-Seversky (1146). Di salah satu desa Merlikovo, musuh merebut 300 kuda betina dan seribu kuda. Di tanah kerajaan, mereka menghancurkan rumah-rumah Igor Olgovich dengan perbekalan, di mana: “di lumbung negara dan gudang anggur, madu, tembaga, besi, dan barang-barang lain yang para pangeran tidak dapat bawa semuanya dengan kereta, mereka membiarkan tentara ambil, siapa mau apa, mereka bakar di tempat pengirikan 900 tumpukan hidup.” Di rumah Putivl Svyatoslav Olgovich, ayah Pangeran Igor, “di ruang bawah tanah ada 500 berkovets madu, 80 korchag anggur. Gereja adalah untuk pangeran Kenaikan Suci, di mana sang pangeran menerima peralatan, dua bejana perak, pedupaan - 2, sebuah Injil yang ditempa dengan perak, pakaian bersulam emas, dan lonceng, dan sang pangeran tidak meninggalkan apa pun, tetapi dibagi semuanya. Para pelayan Svyatoslav membagi 700 dan menyebarkan banyak lolongan.” Pada abad ke-12. baik kerajaan Vladimir-Suzdal, Ryazan, maupun Galicia dan Volyn tidak memiliki kota sebanyak yang ada di tanah Chernigov-Seversk. Dan semuanya menjadi sia-sia. Kesalahannya terletak pada sekelompok pangeran yang haus kekuasaan dan serakah yang tidak bisa berbagi “kemuliaan” dan mengisi rahim mereka dengan emas. “Para pangeran berhenti menyerang orang-orang kafir, saudara mulai berkata kepada saudaranya: “Ini milikku, dan itu milikku.” Para pangeran mulai bertengkar karena hal-hal kecil, seolah-olah karena hal-hal besar, dan melakukan hasutan terhadap diri mereka sendiri. Sementara itu, orang-orang jahat berbondong-bondong dari segala penjuru untuk menaklukkan tanah Rusia.” Mari kita perhatikan bahwa dalam pertengkaran besar itu (bersama dengan Polovtsians), Chernigivtsi (Olgovichi) juga mengambil bagian aktif, berpartisipasi dalam perang jangka panjang yang berakhir dengan pogrom yang mengerikan di Kyiv. Chernigovtsi adalah pusat kerusuhan feodal terbesar di Rus. Pangeran mereka Vsevolod Olgovich menginvasi Kyiv pada tahun 1134 dan membakarnya dengan api dan pedang. “Vsevolod dan saudara-saudaranya,” tulis penulis sejarah, beberapa orang dibawa pergi, yang lain dibunuh. Setelah itu, dia dan kelompok separatis tuan tanah feodal pergi, namun terus mengancam: “Apa yang dimiliki ayah kami di bawah kepemimpinan ayahmu harus menjadi milik kami. Jika Anda tidak memberikannya, Anda akan menyesalinya. Itu salahmu. Darah akan menimpamu." Pangeran Vsevolod si Sarang Besar (1154–1212), Adipati Agung Vladimir, putra Yuri Dolgoruky dan putri Bizantium Helen, hampir tidak ikut serta dalam perselisihan tersebut dan hanya setelah orang Chernigov menangkap menantu laki-lakinya di Smolensk, ia menyerbu wilayah tersebut. Wilayah Chernihiv (1196). Seperti yang bisa kita lihat, warga Chernigov bukan hanya pihak yang menderita.

Pasukan Vladimir Monomakh mengepung Chernigov. Miniatur

Oleh karena itu, pangeran Chernigov Vsevolod Olgovich (1094–1146) adalah salah satu pembuat onar yang membuat rakyat Rus sengsara. Gemuk dan botak, menurut uraian Tatishchev, ia juga memiliki hati yang botak, termakan oleh rasa haus kekuasaan yang tak tertahankan. Jahat dan pengkhianat, dia jarang melakukan negosiasi damai dengan pangeran lain, dua kali menangkap dan membakar Kyiv, memanggil orang Polovtsia, dan kemudian mengkhianati mereka. Kadang-kadang bahkan tindakan suci mencium salib tidak menghentikan perselisihan di antara para pangeran. Korsel berdarah itu menimbulkan ketidakpuasan di kalangan penduduk Chernigov sendiri. Akhirnya mereka berkata kepada sang pangeran: “Anda berharap untuk melarikan diri ke Polovtsians dan menghancurkan volost Anda. Tinggalkan kebodohanmu dan mintalah perdamaian. Kami tahu belas kasihan resimen Yaro. Dia tidak bersukacita atas pertumpahan darah. Dia menghormati tanah Rusia." Pada akhirnya, Vsevolod, seorang pengisap darah dan suka menuntut hukum (dia suka menuntut, menuduh atau membebaskan orang atas kebijakannya sendiri), meninggal, untuk menyenangkan semua orang. Hanya kekasihnya yang berduka atas kematiannya. Pangeran itu tidak bodoh, tapi dia tidak menggunakan pikirannya dengan cara terbaik. Individualisme dan egoisme spesifik sebagian besar berkontribusi pada penguatan Polovtsians di Rus. Sia-sia Pangeran Mstislav Izyaslavich Volynsky mencoba pada tahun 1167 untuk menggerakkan para pangeran untuk bersama-sama melawan penduduk stepa, sia-sia dia memanggil mereka, menunjukkan penderitaan Rus: “Kasihanilah tanah Rusia, pada tanah airmu: setiap musim panas orang-orang kotor membawa orang-orang Kristen ke vezhi mereka, dan sekarang jalan-jalan itu diambil dari kita.” Ini berarti jalur perdagangan Rusia di Laut Hitam, yang merupakan salah satu sumber pendapatan terpenting bagi para pangeran, yang bertemu dan mengantar para pedagang Rusia (“Yunani”) yang pergi membawa barang ke kota-kota asing. Ketika Igor ditangkap, para pangeran bahkan tidak berpikir untuk mengumpulkan kekuatan mereka dan bergerak bersama melawan Polovtsians.

Penulisnya berseru: “Mengapa kita membutuhkan helm emas, tombak, dan perisai Polandia! Blokir gerbang di lapangan dengan panah tajam Anda, pertahankan tanah Rusia, atas luka Igor Svyatoslavovich yang pemberani. Dengan hasutan Anda, Anda mulai membawa orang-orang kafir ke tanah Rusia.” Daya tarik penuh gairah sang pangeran dapat dipahami.

K.Vasiliev. tangisan Yaroslavna

V.A. Perov. tangisan Yaroslavna

“Sulit bagi kepala tanpa bahu, kesulitan bagi tubuh tanpa kepala—begitu pula negeri Rusia tanpa Igor,” demikian bunyi “Kampanye Kisah Igor.” Baiklah, Tuhan menyertai dia, bersama Igor! Akibat dari penghasutan dan pelupaan tanah Rusia ini adalah kematian banyak sekali orang Rusia yang tidak bersalah yang akan binasa dalam upaya yang tak terhitung jumlahnya untuk mempertahankan kota, tanah, rumah mereka. Yaroslavna menangis di Putivl - ya, tampaknya, pangeran lain di Rus tidak mendengarnya menangis. Berapa banyak orang Yaroslav yang malang yang menitikkan air mata untuk kerabat dan teman mereka yang meninggal dalam pertengkaran kriminal, kejam dan berdarah demi takhta, demi kota, demi tanah, demi gelar, demi rampasan, demi budak dan budak, atau sekadar demi dari kesombongan yang terpuaskan, kebanggaan! “Yaroslavna menangis di awal Putiv-le dengan pelindung matanya, berkata: “Matahari yang cerah dan cerah! Anda hangat dan cantik bagi semua orang, mengapa, Tuan, Anda menyebarkan sinar panas Anda kepada para pejuang? Di ladang tanpa air, rasa haus membengkokkan busur mereka, kesedihan mengisi tempat anak panah mereka.” Begitulah Rus pada masa itu. Sistem kekuasaan dan warisan khusus yang ada di Rus sangatlah berbahaya. Para pangeran jarang merasa puas dengan apa yang mereka miliki dan tidak melewatkan kesempatan untuk merebut kerajaan, kota, atau tanah orang lain. Kita tidak boleh melupakan fenomena pangeran nakal. Kelompok ini termasuk mereka yang tidak memiliki senioritas yang beruntung sejak lahir. Di masa lalu, orang buangan adalah mereka yang karena alasan tertentu “terputus” dari klannya. Ada yang pergi atas kemauannya sendiri, menetap untuk hidup atas kemauannya sendiri, dengan resiko dan risikonya sendiri, ada pula yang diusir karena pelanggaran tertentu, seperti burung yang kehilangan bulu dan bulunya (mencabut burung berarti mencabut burung). “Orang buangan adalah orang-orang yang kehormatannya tidak mengikuti bapaknya. Orang buangan itu ternyata adalah seorang budak yang mendapat kebebasan hingga ia bisa mengatur hidup baru untuk dirinya sendiri. Putra seorang pendeta yang buta huruf dan belum menerima imamat juga merupakan orang buangan. Belajarlah, mereka akan memberimu pangkat, kamu akan menjadi seperti ayahmu. Pengasingan menjadi hal biasa bagi para pangeran seiring bertambahnya jumlah keluarga mereka. Para pangeran nakal harus puas dengan belas kasihan orang yang lebih tua, kesetaraan digantikan dengan bantuan." Pangeran seperti itu harus puas dengan peran sebagai pejuang atau asisten pangeran. Tidak semua orang menyukai hal ini, sehingga menyebabkan komplikasi.

Dalam situasi ini, tentu saja ada ratusan alasan ketidakpuasan, beberapa pangeran siap melakukan kejahatan paling mengerikan hanya untuk mendapatkan kekuasaan. Seseorang dapat memahami N.M. Karamzin, yang, sebelum kematiannya, mengakui dalam sebuah surat kepada mantan Menteri Luar Negeri Rusia, Pangeran Kapodistrias: “Tanah Air tercinta tidak dapat mencela saya untuk apa pun... Ya, meskipun yang saya lakukan hanyalah menggambarkan sejarah abad-abad barbar.” Mungkin biadab, kriminal, tapi juga heroik.

Pemberontakan pada tahun 1113 di Kyiv. Miniatur dari Radziwill Chronicle. abad ke-15

Karena semua pangeran hanya ingin menjadi yang pertama, saudara-saudara Slavia bertengkar. Mereka menyiksa tanah dan kota mereka sendiri lebih buruk daripada orang asing yang paling dikutuk. Jelas bahwa semua “masalah” antara para pangeran ini memberikan beban berat di pundak rakyat biasa. Semua perselisihan dan kampanye militer ini tidak tertahankan bagi mereka. Alasan pemberontakan tahun 1113 di Kyiv bukanlah penolakan Monomakh untuk memerintah dan bukan fakta bahwa “rakyat Kiev tidak ingin mendengar tentang penguasa lain.” Mereka hanya memanfaatkan kesempatan ini untuk melakukan pembalasan yang telah lama ditunggu-tunggu terhadap para penindas dan pemberi pinjaman yang mereka benci. Rakyat jelata Kyiv dirampok oleh rentenir dan tiun mereka! Salah satu penyebab langsung pemberontakan ini adalah pajak garam. Ketidakpuasan juga disebabkan oleh kenaikan biaya hidup secara umum, yang disebabkan oleh aktivitas riba yang kejam dari para bankir dan penukaran uang di Kyiv, yang meminjamkan uang kepada masyarakat dengan tingkat bunga yang sangat besar (dari 100 hingga 400%). Para “monopoli” tanpa malu-malu menaikkan harga kebutuhan pokok, tanpa memikirkan rakyatnya. Sepeninggal Grand Duke Svyatopolk Izya-Slavich, semua kemarahan rakyat menimpa ribuan Putyata, kaum sotsky dan terutama para rentenir.

Pogrom dimulai terhadap rumah-rumah orang kaya dan bangsawan. Janda Svyatopolk mulai membagikan uang, tetapi sudah terlambat. Perampokan umum muncul. Selain itu, tidak hanya kelas bawah yang merampok kelas atas, tetapi juga kelompok saingan mengorganisir apa yang disebut redistribusi properti. Ketika satu kelompok “independen” mengalahkan kelompok lainnya, saat itulah semuanya dimulai. Biara juga mengambil bagian dalam perselisihan perdagangan dan ekonomi. Untuk mengekang selera para politisi, veche mengirim delegasi ke Monomakh, memintanya untuk naik takhta pangeran. Dia setuju dan berakhir dengan pemerintahan yang besar. Hal pertama yang ditetapkan pangeran baru adalah: “jangan menyinggung yang kuat”, memperkenalkan undang-undang yang membatasi riba, dll. Seperti yang Anda lihat, rakyat Kiev terkadang lebih menderita karena bangsawan perampok mereka daripada “ penjajah". Sejarawan M.S. Grushevsky menulis tentang kekacauan di Kyiv itu: “Selama beberapa hari mereka menjarah kota, gereja, biara, tanpa menyisakan apa pun: mereka mengambil ikon, buku, jubah dari gereja, bahkan menurunkan lonceng dan membawanya ke wilayah utara mereka; Mereka memukuli orang dan menawan mereka.” Kemudian kekacauan baru muncul (walaupun hanya pangeran utara yang tidak dapat disalahkan), dan lagi-lagi Kyiv dijarah dan dihancurkan, kali ini oleh Rurikovich di timur laut (1203). Pangeran Igor, setelah naik takhta Chernigov berdasarkan senioritas (1198), juga berpartisipasi dalam koalisi Chernigov-Polovtsian, yang pasukannya, dengan dalih membantu Rurik Rostis-lavich, digulingkan oleh “kiyans”, menaklukkan ibu kota Rus Selatan. ke pogrom yang belum pernah terjadi sebelumnya pada tahun 1203. Oleh karena itu, kami tidak akan menutupinya. Siapa yang merampok Kyiv kali ini? Pasukan Igor Svyatoslavich, yang dengan biasa-biasa saja mengerahkan pasukannya

Pemberontakan di Kyiv pada tahun 1146. Miniatur dari Radziwill Chronicle. abad ke-15

Stepa Besar dalam pertempuran dengan Polovtsians, dia ditangkap, dibebaskan, dan kemudian berhubungan dengan Konchak, menderita kekalahan lagi dari Polovtsians, berakhir di semi-pengepungan dekat Oskol. Kemudian pada malam hari dia melarikan diri bersama tentara, “menutup telinganya” dan tidak lagi memikirkan kejayaan. Betapa mulianya merampok sesama sukumu! Para pejuang ini, saudara-saudara dalam Kristus, mengambil gerobak dari Kyiv dengan barang rampasan, menjarah dari rumah-rumah dan gereja-gereja, dan membawa anak-anak, wanita, pengrajin dari iman yang sama dan rekan senegaranya ke dalam perbudakan. Bersama mereka, orang-orang Polovtsia berkeliaran di jalan-jalan kota kuno, membuat ribuan penduduk menjadi budak, menodai tempat-tempat suci. Dan tidak ada seorang pun yang menyatakan pertobatan, tidak mengindahkan penderitaan para korban. Gambaran ini terulang di mana-mana di Rus. Benar, Pangeran Igor sendiri tidak melihat pogrom ini: enam bulan sebelum peristiwa tragis itu, dia meninggal, setelah berhasil menerima skema tersebut. Di Rusia, secara umum, ini dianggap sebagai bentuk yang hampir baik: pertama merampok, mengejek orang, menyembelih sepuasnya, dan kemudian pergi ke kuil Tuhan seolah-olah tidak terjadi apa-apa, menganggap diri kita orang Kristen!

Tidak semua orang senang dengan hal ini. Setelah mengetahui kehancuran terakhir tanah Rusia (wilayah Kiev), Pangeran Vsevolod Yurievich berseru: “Tanah Rusia adalah tanah air mereka, dan bukankah itu tanah air kami! Dan semoga Tuhan membimbing saya bersama mereka!” Meskipun, jika kita ingin benar-benar objektif, kita tidak bisa tidak mengingatkan “kiya-us” bahwa Kiev dijarah dengan cara yang sama seperti selama berabad-abad mereka merampok Byzantium, Drevlyans, Bulgaria, Hongaria, Bulgaria, dan siapa pun tentara Kiev. tidak merampok, termasuk sesama sukunya! Ketika Svyatoslav yang suka berperang berjalan pulang setelah memenangkan perang, penuh dengan harta dan kekayaan yang tak terhitung jumlahnya, memimpin banyak tahanan, Kyiv, tentu saja, bersukacita dan mengagungkan pemenangnya. Kini waktunya telah tiba untuk meminum cawan pahit kekalahan dan bencana. Apa yang Anda bawa ke tetangga Anda, dia akan datang kepada Anda!

B.Olshansky. Sepatah kata tentang resimen Igor. Pangeran Igor dalam pelarian

Adapun “Kampanye Kisah Igor”, memang merupakan dokumen yang sangat besar kekuatan emosional... Mereka mengatakan bahwa Marina Tsvetaeva pernah berkata bahwa ini adalah satu-satunya buku yang akan dia bawa ke pulau terpencil. Pemikiran yang terbaca tersirat di dalamnya jelas: jangan pergi ke negeri asing sebagai penyerbu dan perampok! Pertahankan tanahmu, bertarung sampai mati! Prajurit Rusia berduka atas hal ini: "Tanah air, kamu sudah melewati bukit!" Kata-kata Svyatoslav memiliki arti yang sama: “Kami tidak akan mempermalukan tanah Rusia!” Mistisisme ras dan darah benar-benar asing bagi kita, namun kita masih terus merasakan mistisisme tanah Rusia. N. Berdyaev menulis dalam “Ide Rusia”: “Agama di bumi sangat kuat di antara orang-orang Rusia; ini tertanam dalam lapisan jiwa Rusia yang sangat dalam. Bumi adalah pemberi syafaat terakhir." Tanah kami adalah jiwa kami... Kami setuju dengan Akademisi A.S. Orlov, yang menyatakan: “Pahlawan Awam adalah Tanah Rusia, yang diperoleh dan dibangun melalui kerja keras seluruh rakyat Rusia.” Tapi itu juga banyak disiram dengan darah rakyat kita dalam pertempuran tidak hanya dengan musuh, tapi, sayangnya, dengan sesama suku mereka. Tidak diragukan lagi, “Kampanye Kisah Igor” memasuki perbendaharaan sastra, sifat organik dari keberadaan, semangat, dan kesadaran diri Rusia yang Hebat. Dan bukan hanya bahasa Rusia. Penulis dan penyair Kazakh O. Suleimenov menulis dalam novelnya “Az and Ya”: “Salah satu buku bacaan bagi saya adalah “The Tale of Igor’s Campaign.” “Firman” itu menjauh dariku bukan hanya dalam hal waktu. Pandangan kita diarahkan dari atas ke bawah: kita melihat kosa kata dan puisi monumen. Kami memiliki akses ke tingkat atas pengetahuan semantik dan ideologis tentang "Firman": tidak selalu mungkin untuk melihat bayangan di bidang dan menggunakannya untuk merekonstruksi ketinggian struktur dan volume. Kita melihat ke bawah, mencoba melihat bentuk-bentuk masa lalu yang berkembang melalui lapisan prasangka budaya yang berusia berabad-abad yang lebih tua dari kita, namun lebih muda dari kebenaran. “Firman” itu tidak terduga. Ini berisi wawasan yang tampak mencurigakan, gambaran sepele yang ditutupi dengan patina kejeniusan, dan perkataan kelam yang hebat hanya karena dipahami secara dangkal.” Tapi bahkan tanpa pencerahan pun jelas bahwa sejarah Rus adalah pertempuran abadi untuk tanah kita. Jadi kerendahan hati dan rekonsiliasi jarang terjadi, jarang sekali ada “demi negara, beri aku kegembiraan”!

Buku "Kisah Kampanye Igor"

Tanah Rusia dipenuhi pekerja sementara. Jadi Kerajaan Volyn-Galicia tersiksa oleh pertengkaran para pangeran. Igorevich yang kejam, asing dengan kerja sama, saling membenci, siap menggerogoti leher satu sama lain. Saya ingat ungkapan dari roman: “Seperti asps, kita berada dalam darah Basurman.” Jadi, beberapa pangeran yang menumpahkan darah rakyat adalah jenis asps, yaitu ular berbisa, musuh jahat dan jahat bagi tanah Rusia. Pergantian penguasa menyebabkan fakta bahwa tanah tersebut terus-menerus menjadi objek penjarahan oleh bangsa Cuman, Mongol-Thar, Jerman, Polandia, Lituania, Hongaria, dll. Sejak awal keberadaan kerajaan Slavia, partisipasi berbagai negara asing telah meningkat. “Di balik layar” dalam perselisihan Rusia terlihat jelas bagi semua orang. Pangeran Yaroslav (putra Resimen Suci) bertindak melawan Monomakh atas dorongan dari luar negeri (“Tetapi ada berita lain, yang juga sangat mungkin, bahwa Yaroslav diajar oleh orang Polandia dalam permusuhan dengan Monomakh dan terutama dengan Rostislavichs”) . Masing-masing hanya mengejar kepentingannya sendiri (militer, geopolitik, ekonomi).

A. Kalugin. Perselisihan sipil para pangeran

Jadi, Kutub Leshko Bely (dari Polandia Kecil) dan Konrad Mazowiecki menyerbu Volyn. Beberapa kota membuka gerbangnya bagi orang Polandia, mengharapkan kehormatan ksatria Polandia. Dampaknya adalah penjarahan kota secara luas. Orang-orang mati, kota-kota terbakar, tanah menjadi tandus. Untuk membangun setidaknya beberapa kemiripan ketertiban, keluarga Igorevich pada awal abad ke-13. menghancurkan hampir semua bangsawan pemberontak, bisa dikatakan, sebelum pengalaman revolusi Besar Perancis dan Rusia. Sisa-sisa mereka melarikan diri ke Hongaria, memohon kepada raja Hongaria untuk membantu mereka mengatur intervensi terhadap tanah air mereka. Dia setuju. Bangsa Hongaria menginvasi wilayah Rus Barat dan merebut Galich. Benar, Daniil Romanovich mengalahkan mereka. Namun, semua perselisihan ini tidak ada habisnya. Kegilaan total mencengkeram keluarga pangeran. Mari kita beri contoh dari era invasi Mongol-Tatar. Demi ibu kota, Pangeran Mikhail dari Chernigov (setelah kepergian Pangeran Yaroslav Vsevolodovich dari Kiev: ia pergi dengan suap upeti ke Tatar, dan mereka “de facto” mengenalinya sebagai Adipati Agung) merebut Kiev di 1239, mendeklarasikan dirinya sebagai Adipati Agung Kyiv. Pada saat yang sama, dia meninggalkan kotanya sendiri dan orang-orangnya di Chernigov, sama sekali tidak peduli bahwa kemarahan dan hukuman Tatar akan menimpa kota itu. Retribusi tidak lama lagi akan datang.

Chernigovites di dinding benteng

Musuh mengalahkan tentara sepupunya, Mstislav Glebovich, membakar kota, namun tetap menyelamatkan nyawa uskup dan sebagian pendeta. Ingin segera menghukum orang yang tidak patuh, yaitu Pangeran Mikhail, kaum Tatar pergi ke Kyiv. Namun, karena mengagumi keindahan Kyiv, keponakan Batu, putra Ogedei, Menukhan, mengirim duta besar ke pangeran Chernigov Mikhail Vsevolodovich dan rakyat Kiev, ingin membujuk mereka agar menyerah. Pangeran Mikhail, tidak memikirkan konsekuensinya, tidak peduli dengan rakyatnya, dengan keji membunuh duta besar khan. Setelah itu, karena takut dengan apa yang telah dia lakukan, atau lebih tepatnya, takut akan pembalasan, dia melarikan diri ke Hongaria (terburu-buru, dia meninggalkan istri dan bangsawannya di suatu tempat di sepanjang jalan). Dan segera muncul pesaing baru untuk tempat Grand Duke - pangeran Smolensk. Jika Anda membuka buku sejarawan Rusia mana pun secara acak, Anda akan menemukan lusinan, atau bahkan ratusan kasus serupa. Sejarah Rusia penuh dengan mereka, seperti sejarah lainnya. Membaca semua ini pahit sekaligus menakutkan. Kerajaan Kievan Rus menjadi boneka Barat atau sejalan dengan Tatar. Saat ini hal ini terdengar lebih relevan dari sebelumnya, karena kita bisa mengharapkan pengkhianatan baru terhadap tanah Rusia di Kyiv! Yang terburuk adalah darah saudara tertumpah. Inilah yang terjadi jika suatu negara terpecah menjadi kerajaan-kerajaan yang terpisah. Kita harus ingat bahwa, sama seperti seribu tahun yang lalu, demikian pula saat ini, dalam pertempuran peradaban yang besar dan berkelanjutan, kita perlu membangun aliansi politik dan militer secara bijaksana dan berpandangan jauh ke depan, dengan tetap mempertimbangkan ribuan faktor. Pemerintahan Rusia di tanah Galicia dan Volyn sedang runtuh (abad XIII). Ketergantungan pada Barat tidak menyelamatkan orang-orang Galicia, dan juga tidak akan menyelamatkan orang-orang Ukraina. Dan sejak pangeran terakhir Galicia, Georgy Yuryevich, meninggal tanpa anak, Khan dari Golden Horde, yang menganggap dirinya sebagai penguasa tertinggi tanah Rusia, mengirim gubernur ke Galicia, sama seperti saat ini “Golden Horde” di luar negeri mengirim Baskak ke “ bebas” republik Baltik, Georgia, Ukraina. Kemudian penduduk yang tidak patuh membunuh mereka dan pertama-tama pergi ke Boleslav, menantu Gediminas, dan kemudian, ketika dia memutuskan untuk mengubah mereka dari Ortodoksi ke kepausan, mereka lebih memilih untuk bersumpah setia kepada Casimir. Setelah menjadi raja Galicia, ia membuat perjanjian damai dengan Lituania dan menyerahkan sebagian harta barunya kepada putra-putra Gediminas. Dengan demikian, kerajaan atau kerajaan Daniil Romanovich menjadi sia-sia, dan warisan kuno Rusia (Rus), yang diperoleh dengan senjata St. Vladimir, dibagikan kepada orang asing.

Kita harus mengingat pelajaran ini! Pada abad-abad tersebut, jika mereka bertemu dengan para “skismatis” yang membawa pasukan asing ke tanah Rusia, perbincangannya hanya berlangsung singkat (apakah mereka pengungsi di Barat, di Eropa, atau di negara mereka sendiri). Pada awal abad ke-13. Pangeran Yaroslav Svyatopolkovich, orang buangan, keponakan Vladimir Monomakh, melarikan diri ke Hongaria. Dari sana ia mulai mengganggu perbatasan barat Rus', merekrut pemburu di Polandia, Republik Ceko, dan Hongaria untuk memudahkan pengambilan di tanah Rus'. Mengumpulkan tentara asing, pada tahun 1123 ia mencapai Vladimir-Volynsky, tetapi terbunuh. Pasukan pencari keuntungan asing, yang dibiarkan tanpa pemimpin, pulang. Contoh lain dari pertarungan sengit antara dua kubu, Monomakhovich dan Olegovich: Pangeran Izyaslav, cucu Monomakh, putra dari "setengah orang Inggris" Mstislav dan ratu Swedia Christina, dalam pertarungan melawan putra Monomakh, Dolgoruky, tanpa memikirkan kepentingan Rus, meminta bantuan Hongaria dan Polandia untuk menyelesaikan perselisihan pribadi para pangeran Rusia. Dengan demikian, negara-negara asing terlibat dalam penyelesaian masalah-masalah yang murni Rusia dan Slavia Timur. Ini difasilitasi oleh fakta bahwa raja Hongaria, pangeran Polandia dan Ceko adalah kerabat Izyaslav. Jadi kita dapat mengatakan dengan penuh keyakinan bahwa dalam setiap konflik atau perselisihan sipil di Rusia, kepentingan asing terlihat secara langsung atau tidak langsung.

Jalur air dari Varangian ke Yunani

Perdagangkan barang dalam perjalanan dari Varangian ke Yunani

Melihat semua intrik dan “permainan” para pangeran Kyiv, masyarakat Rusia semakin bersikap dingin terhadap Kyiv. Jadi, sebelumnya Novgorod mengirimkan ke Kyiv bagian pangeran dari keuntungan dari aktivitas kedua jalur perdagangan, tetapi ketika rute Dnieper berhenti berfungsi, Novgorod mulai mengirimkan ke Kyiv bagian pendapatan hanya dari rute Volga. Namun, aktivitas rute Volga sebenarnya disediakan bukan oleh Kyiv, tetapi oleh Rurikovich di timur laut. Pengalihan perdagangan dari tangan orang-orang Yunani Bizantium ke tangan orang-orang Italia dan Perancis mendevaluasi “Jalur Perairan Besar dari Varangia ke Yunani dan dari Yunani di sepanjang Dnieper.” Kerajaan-kerajaan tidak lagi menjadi provinsi, dan sejak para pangeran menjadi penguasa turun-temurun, keluarga Rurikovich Rostov-Suzdal tidak lagi puas dengan situasi di mana mereka menyediakan pekerjaan di jalur perdagangan, dan yang lain menerima keuntungan. Akibatnya, keluarga Rurikovich dari Rostov-Suzdal berkumpul dengan para pangeran timur laut dalam pertempuran sengit untuk mendapatkan warisan perdagangan, menuntut agar Novgorod mengirimkan sebagian keuntungan dari rute Volga kepada mereka. Novgorod menganggap hal ini adil dan mentransfer sebagian keuntungan dari aktivitas rute Volga kepada para pangeran Rostov-Suzdal, mengundang Kyiv untuk menanggung sendiri konsekuensinya. Namun Kyiv, yang sudah terbiasa dengan “kehidupan manis” karena transit barang atau bahan mentah orang lain, seperti yang terjadi sekarang, tidak terlalu menyukai hal ini.

S.Ivanov. Tawar-menawar di negara Slavia Timur

Dalam perselisihan yang muncul, ada praktik menyerahkan kota-kota yang direbut untuk dijarah, dan kerabat mulai berperilaku seperti orang asing satu sama lain. Kyiv berperilaku terhadap saudaranya di utara dengan cara yang sama seperti berperilaku terhadap orang asing ketika pergi “ke luar negeri” untuk mendapatkan kekayaan dan keuntungan - melalui perampokan, perampokan atau perebutan kota dan jalur perdagangan. Tapi sekarang dia kehilangan transit - dan sumber pengayaan mengering, sehingga peran politik Kyiv segera jatuh. Namun, masih belum sepenuhnya jelas apa yang akhirnya menyebabkan jatuhnya Kyiv sebagai pusat politik negara yang seluruhnya beranggotakan Rusia. Tampaknya bagi kami alasannya adalah kelemahan Kyiv dalam hal politik. Kyiv tampaknya terlalu penting bagi dirinya sendiri dan bagi para pangeran Kyiv. Posisi yang menguntungkan menjadi alat tawar-menawar sekaligus kelemahannya.

O.Fedorov. Pasukan Kiev

Masyarakat di Rus timur laut pada abad 13-14. lebih miskin daripada orang Rusia bagian selatan, yang kekayaannya sebagian besar diperoleh dari perdagangan dengan negara asing, pemerasan, dan kebijakan agresif militer. Negara-negara Utara terbiasa menggarap lahan. Modal di Rusia Utara, menurut sejumlah sejarawan, memainkan peran yang begitu kecil sehingga tidak memberikan dampak nyata terhadap kehidupan ekonomi dan politik masyarakat. Kemungkinan besar hal ini tidak benar. Namun fakta bahwa perputaran ekonomi di selatan menurun dan, dengan demikian, masuknya tanah utara ke dalam perbendaharaan menurun, dan sebagai akibatnya “kelas yang terutama bekerja sebagai modal komersial juga keluar dari kekuatan sosial di utara” tidak dapat disangkal. dikecualikan. Namun, kami yakin masalahnya berbeda. Dalam karya sejarawan Ukraina M.S. Grushevsky, kami ingin menemukan jawaban atas pertanyaan paling penting bagi orang Ukraina: “Mengapa kemerdekaan politik tanah Ukraina berhenti: Galicia direbut oleh Polandia, Volyn secara bertahap berubah menjadi provinsi Lituania, dan kerajaan-kerajaan lain yang ada di wilayah tersebut Wilayah Kiev dan Chernihiv juga berada di bawah kekuasaan pangeran Lituania? » Jawaban yang diberikan sejarawan sangatlah simbolis. Singkatnya, rakyat Kyiv tidak dapat menahan tekanan dari Tatar dan Barat di saat-saat pencobaan mereka. Para pangeran Kyiv, karena takut pada bangsa Mongol, melarikan diri, meninggalkan Kyiv tergantung pada takdir. Invasi Tatar, yang merebut Pereyaslav dan Chernigov, kembali berakhir dengan pembakaran dan pembantaian orang, termasuk uskup. Pangeran Kiev Michael, setelah kehilangan keberaniannya, meninggalkan kotanya karena takdir... “Secara umum, selama invasi Tatar kedua ini, para pangeran berpencar ke segala arah, hanya peduli pada diri mereka sendiri, meskipun pada invasi pertama (mereka) kedatangannya (1240) mereka tahu bagaimana berdiri dalam solidaritas.” Memang benar, pada tahun 1240 rakyat Kiev bertempur dengan gagah berani melawan pasukan Batu, namun kekuatannya tidak seimbang. Kota Batu direbut. Sumber tidak menyebutkan apa yang terjadi pada warga Kyiv. Namun Batu memaafkan gubernur Dmitry, yang memimpin pertahanan (“demi keberaniannya”). Nada umumnya adalah sebagai berikut: “Berita bahwa Kyiv telah jatuh dan Tatar bergerak lebih jauh ke barat membuat takut semua orang di sini sehingga semua orang – pangeran, bangsawan, dan rakyat biasa – lari ke segala arah.” Gema dari peristiwa ini segera mencapai Eropa. Kaisar Jerman Frederick II menulis kepada Raja Inggris Henry III tentang jatuhnya Kyiv, sebagaimana ia katakan, ibu kota “negara bangsawan”. Sebuah rumor buruk menyebar ke seluruh Eropa.

Penjarahan sebuah kota di Eropa

Salah satu koresponden, Matthew dari Paris, menulis tentang Tatar: “Seperti belalang, mereka [Mon-Holotatars] menyebar ke seluruh muka bumi, mereka membawa kehancuran yang mengerikan di bagian timur, menghancurkan mereka dengan api dan pedang. Setelah melewati tanah Saratsia, mereka menghancurkan kota-kota, menebang hutan, menggulingkan benteng, mencabut kebun anggur, menghancurkan kebun, membunuh warga kota dan petani. Di semua kerajaan yang ditaklukkan, mereka segera membunuh para pangeran dan bangsawan yang menimbulkan ketakutan bahwa suatu hari nanti mereka mungkin akan memberikan perlawanan. Karena para pejuang bersenjata dan penduduk desa siap berperang, mereka mengirim mereka ke medan perang di depan mereka tanpa kemauan mereka sendiri. Penduduk desa lainnya, yang kurang mampu berperang, dibiarkan menggarap lahan tersebut, dan para istri, anak perempuan, dan kerabat dari orang-orang yang terdesak ke medan perang dan terbunuh dibagi di antara mereka yang tersisa untuk menggarap lahan tersebut, dan menugaskan dua belas atau lebih untuk setiap orang. , dan orang-orang itu wajib terus disebut Tatar." Kengerian yang disebutkan di atas, yang menyebabkan kegelisahan spiritual di antara semua orang yang tinggal di Eropa, akan segera mempengaruhi seluruh Rusia, dan lebih dari yang lain.

Kiev Kuno

Merupakan ciri khas bahwa ketika ada tanda bahaya pertama, kaum bangsawan Kievlah yang melarikan diri terlebih dahulu, melarikan diri dari tanah tempat mereka dibesarkan, tempat ayah dan kakek mereka tinggal. Melihat runtuhnya rezim pangeran, sulit dan tak tertahankan, melihat kekejaman “elit” Kyiv, tidak hanya individu, seluruh komunitas Ukraina secara sukarela berada di bawah Tatar, agar tidak mengetahui pejabat pangeran dengan penindasan mereka, para para bangsawan dengan hak atas tanah, dan tidak menderita permusuhan pangeran yang tak ada habisnya, kekerasan, pemerasan pasukan pangeran, dari perbudakan, hutang yang belum dibayar, corvee yang berat. Dan hal ini mulai diamati, tulis M. Grushevsky, bahkan sebelum kampanye pertama Batu di Ukraina (1240–1241). Penduduk Kievan Rus lebih suka memberi penghormatan kepada Tatar, tunduk pada otoritas yang ketat, hidup dalam kepatuhan penuh, hanya untuk menyingkirkan para pangeran dan sistem mereka. Rakyat jelata sudah lama dibiarkan begitu saja oleh kelompok elit Kiev. Para pangeran dan bangsawan memeras semua manfaatnya, dan bahkan gereja “tidak bersuara untuk membela rakyat dengan tajam.” Ini adalah akhir yang menyedihkan dari Kievan Rus. Orang-orang melarikan diri ke utara, ke Muscovy, atau ke wilayah barat Ukraina, dengan membawa serta “buku, ikon, karya seni, monumen kehidupan budaya lokal”. Kini jelas mengapa gelombang penjajahan melanda pusat dan utara, meskipun dunia di wilayah timur laut, Suzdal, dan Vladimir Rus tampak lebih miskin dan sederhana. Tampak bagi kita bahwa justru dalam kondisi keberanian, keberanian, ketekunan, kesetaraan relatif dan, yang paling penting, diferensiasi sosial yang lebih sedikit (setidaknya pada awalnya) orang-orang melihat di tengah-tengah Rus sebuah peluang dan jaminan bagi diri mereka sendiri. kesatuan. Keberhasilan politik, yang didukung oleh diplomasi yang cerdas, kekuatan militer, dan modal (saya perhatikan, Moskow selalu memainkan peran subordinat, yang menurut kami, merupakan tanda pertama dan utama dari kebesaran suatu negara dan kelangsungan hidupnya), mengarah pada apa V.O. menulis. Klyuchevsky bahwa sejumlah pelayan baru berkumpul di sekitar Moskow dan, sebagai tambahan, para pangeran “secara sukarela datang ke Moskow”. Dan yang terpenting, orang-orang berkumpul di sini!

Katedral Hagia Sophia di Kyiv. Ekaristi. Mosaik di apse. abad XI

Itulah sebabnya sikap orang Rusia, warga negara Rusia yang hebat, terhadap Kyiv hingga saat ini ada dua. Kami berterima kasih kepada Kyiv atas kontribusi pertamanya yang sangat penting dalam membangun kekuatan besar, yang tanpanya, mungkin, seluruh sejarah kita tidak akan terpikirkan. Dan kami melihat dengan kemarahan dan kesakitan langkah-langkah yang tidak bisa disebut apa pun selain pengkhianatan terhadap seluruh 1,5 ribu tahun sejarah kami. Yang kami maksud adalah langkah-langkah untuk menghancurkan integritas politik dan bahasa, kesatuan negara pan-Slavia, persatuan rakyat, yang merupakan “pencipta gagasan nasional Rusia dan pertanda kekerabatan etnis Rusia” (I.A. Sikorsky)?! Anda harus menjadi seorang non-Kristen untuk menyalib bahasa Rusia di wilayah Kiev! Tapi mari kita beri kesempatan kepada V.O. Klyuchevsky: “Dalam kehidupan Rusia modern, hanya ada sedikit jejak yang tersisa dari Kievan Rus lama, cara hidupnya. Tampaknya tidak ada jejak apapun dari dirinya yang tersisa dalam ingatan orang-orang, apalagi kenangan yang penuh syukur. Bagaimana Kievan Rus, dengan kekacauannya, perselisihan abadi para pangeran dan serangan para bajingan stepa, layak mendapat kenangan penuh syukur di antara orang-orang? Sedangkan untuk dia (yaitu rakyat Rusia. - Ed.) Kyiv lama St. Vladimir hanyalah subjek kenangan puitis dan religius. Bahasanya membawa Anda ke Kyiv: pepatah populer ini tidak berarti bahwa jalan menuju Kyiv tidak diketahui, tetapi di mana pun semua orang akan menunjukkan jalan ke sana, karena orang-orang pergi ke Kyiv melalui semua jalan; ia mengatakan hal yang sama dengan pepatah Barat abad pertengahan: semua jalan menuju ke Roma. Orang-orang masih mengingat dan mengenal Kyiv lama dengan para pangeran dan pahlawannya, dengan St. Sophia dan Pechersk Lavra, mereka dengan tulus mencintai dan menghormatinya, sama seperti mereka tidak mencintai atau menghormati ibu kota mana pun yang menggantikannya, atau Vladimir di Klyazma, atau Moskow, atau St. Petersburg. Dia lupa tentang Vladimir dan pada suatu waktu dia hanya sedikit mengenalnya; Moskow sulit bagi rakyatnya; mereka sedikit menghormatinya dan takut akan hal itu, tetapi tidak dengan tulus menyukainya; Dia tidak menyukai Sankt Peterburg, tidak menghormatinya, dan bahkan tidak takut padanya. Historiografi kami juga bersimpati pada Kievan Rus.” Kita harus setuju, tapi hanya dengan satu bagian penilaian.

Perselisihan para pangeran

Tidak adil jika kita hanya menyalahkan Kyiv dalam gejolak umum dan gejolak politik yang terjadi di Rusia selama bertahun-tahun. Kota-kota lain berperilaku tidak jauh lebih baik dalam hal ini, namun, meskipun tetap menjaga penghormatan mendalam terhadap Kyiv kuno, mengingat peran besarnya, kami mencatat: ada bias terhadap pusat-pusat Rus Kuno lainnya, dan terutama Moskow. Meremehkan Moskow, dan terlebih lagi keinginan untuk melihatnya sebagai penyebab kematian Kyiv, sama sekali tidak sesuai dengan kebenaran sejarah. Banyak hal yang terjadi di sini, termasuk perjuangan yang melelahkan dan penuh darah dari para pangeran Kyiv untuk merebut takhta, yang membuat Rus sangat lelah. Masyarakat sudah bosan dengan pertengkaran dan pertengkaran. Hal inilah yang akan mengakhiri kepemimpinan Kyiv. Orang-orang meninggalkannya begitu saja. Selain itu, di Kyiv tidak ada tekad yang kuat untuk berperang sampai mati, seperti yang terjadi di kota-kota Rusia (Ryazan, Kozelsk, Pskov, Troitsk, Moskow). Oleh karena itu, kita akan sekali lagi mengingat kata-kata penulis Tale of Bygone Years, yang, berpaling kepada keturunannya, memohon kepada mereka untuk tidak menghancurkan tanah Rusia dengan perselisihan dan perselisihan, yang diperoleh melalui kerja keras dan keberanian besar dari semua generasi masa lalu. . Sejarah telah mengajarkan kita untuk bertindak kasar, bahkan kejam, terhadap kaum skismatis. Dan Pangeran Yaroslav, setelah menghadapi musuh-musuh persatuan, menjadi seorang "otokrat", sebelum kematiannya mewariskan kepada putra-putranya untuk hidup dalam damai dan persahabatan, menjaga persatuan negara, dan berkata: "Jika Anda hidup dengan cara yang penuh kebencian , dalam perselisihan. maka kamu sendiri akan binasa dan membinasakan tanah bapak dan kakekmu, padahal kamu telah bekerja dengan jerih payahmu.” Inilah yang terjadi seribu tahun yang lalu, dan demikianlah yang terjadi sekarang. Kita dapat mengatakan secara langsung dan jujur: “perkelahian pangeran yang tidak masuk akal” tidak hanya mempermalukan Kyiv, tetapi juga sejarah bersama kita di mata dunia.

Saatnya menjawab pertanyaan yang sangat penting: “Bagaimana kaum bangsawan menerima penghasilan di zaman kuno dan Abad Pertengahan?” Beberapa sejarawan Rusia (B. Grekov, I. Smirnov) percaya bahwa kekayaan penguasa dan pangeran feodal Kyiv, Novgorod, Moskow didasarkan pada kepemilikan tanah yang luas. Misalnya, B. Grekov menulis: “Fakta kepemilikan tanah yang luas oleh para pangeran Kiev di wilayah Novgorod dikonfirmasi, misalnya, oleh fakta bahwa Ivan III Vasilyevich, yang mengambil tanah dari St. Sophia dan banyak biara Novgorod yang kaya, dengan tegas , dengan mengacu pada dokumen-dokumen, menegaskan kepemilikan lama atas tanah-tanah ini oleh para pangeran dan, dari sudut pandangnya, pengembangannya oleh veche.” Seruan terhadap sejarah ini seharusnya membenarkan penyitaan tanah dari gereja: “sejak dahulu kala kamu adalah pangeran besar, tetapi kamu sendiri yang merebutnya” atau “karena volost itu adalah pangeran besar pertama, tetapi mereka (Novgorod) berkembang mereka." Ia mengklaim bahwa kepemilikan tanah para pangeran Novgorod, yang mereka warisi dari zaman kuno, “berukuran sangat besar”. Meskipun penulis yang sama mengatakan bahwa sumber kekayaan besar para pangeran dan bangsawan Rus Kuno adalah emas, perak, bulu dan kain, yang diperoleh melalui perdagangan atau sebagai hasil kampanye militer dan penambangan.

K.Makovsky. Wanita bangsawan di jendela

Saya percaya bahwa tidak hanya tanah, tetapi juga “uang sungguhan” menarik minat para elit pangeran, yang ternyata terlalu rakus akan emas. Sejarawan terkenal lainnya, I.Ya. Froyanov menulis: “Pandangan tentang “semua hal baik” diungkapkan oleh Pangeran Svyatoslav Igorevich. Emas, kain berharga, anggur, sayuran, perak, kuda, bulu, madu, lilin, budak - inilah daftar barang yang menggoda imajinasi sang pangeran. “Martir” Boris, sedih karena mengetahui bahwa dalam kehidupan manusia “setiap orang lewat dan lebih buruk dari laba-laba,” tidak dapat melihat bagaimana ia dikesampingkan dalam kekayaan, berduka: “Karena hidup mereka adalah kemuliaan dunia ini, dan kain kirmizi, dan bryachin, perak dan emas, anggur madu, pembantaian, kuda cepat, dan rumah-rumah yang indah dan keagungan, dan banyak perkebunan, dan upeti dan harta benda yang kuat."

Vrubel. Putri Volkhova

Di sini dinyatakan dengan jelas apa yang diimpikan oleh orang-orang pertama di kota Kyiv - tentang emas dan perak, tentang pakaian dan pakaian mahal untuk wanita bangsawan, tentang rumah-rumah mewah - indah dan megah untuk "putri" mereka. Namun elite Kiev juga ingin diberi penghormatan, dan jumlahnya tak terhitung jumlahnya. Namun, ini tidak cukup baginya; beri dia kehormatan lebih, seperti Kaisar. Dalam kronik tahun 1095 ada seruan: “Saya berdoa kepada Anda, kawanan Kristus, dengan cinta, dengan bijak mengarahkan telinga Anda: bagaimana para pangeran kuno dan orang-orang mereka, dan bagaimana saya telah memberikan tanah Rusia, dan memberikan lainnya negara-negara yang berada di bawahnya; Karena para pangeran tidak mengumpulkan banyak harta benda, atau ciptaan dunia, atau penjualan di gudang manusia; tapi dia membangunkan vira yang tepat, dan mengambilnya, memberikan pasukannya untuk dipersenjatai. Dan pasukannya memberi makan, bertempur di negara lain dan bertempur serta mengaum: “Saudara-saudara, mari kita berperang demi pangeran kita dan demi tanah Rusia”; berkata: “Dua ratus hryvnia tidak cukup bagi kami, Pangeran.” Mereka tidak akan menyimpan lingkaran emas untuk uang mereka sendiri, tetapi mereka akan memakai lingkaran perak bersama istri mereka, dan mereka akan membuat tanah Rusia menjadi subur.” Keserakahan yang tak terselubung adalah filosofi para pangeran Kyiv. "Biarkan aku masuk! Berapa banyak uang! Gairah! Apakah mungkin membiarkan mereka menghilang seperti itu?” (Goethe). Sebuah diagnosis dibuat untuk otoritas Kyiv: “Hidup dengan merampok orang lain adalah terpuji dan bahkan terhormat, memeras uang dari sesama warga adalah tercela - ini adalah motif utama penulis sejarah, yang, tentu saja, membawa kita ke karakteristik psikologi masyarakat di era demokrasi militer. Jadi, pasukan pangeran bangsawan di akhir abad ke-11. pandangan tentang kekayaan terutama dikaitkan dengan perhiasan dan uang, dan bukan dengan tanah” (I. Froyanov).

DAN SAYA. Froyanov

Namun, tanpa ragu-ragu, kaum bangsawan memeras uang dari warganya, sebagaimana dibuktikan dengan pemberontakan rakyat Kyiv yang disebutkan di atas. Jika demikian, maka ternyata elit Kiev memberi penekanan pada modal, baik dalam hal moneter dan emas, jelas tidak menyibukkan diri dengan kekhawatiran tentang tenaga kerja di tanah dan produksi industri. Bagi Kyiv, melalui pribadi para pangerannya, sirkulasi modal spekulatif Khazar-Yahudi lebih dekat dan lebih disayangi. Ketika sumber ini mengering, elit Kiev kehilangan pengaruhnya di Rus. Namun demikian, Kievan Rus memenuhi misinya sesukses dan selengkap mungkin.

Akademisi B.A. Rybakov menulis: “Kelebihan sejarah Kievan Rus tidak hanya bahwa formasi sosial-ekonomi baru diciptakan untuk pertama kalinya dan ratusan suku primitif (Slavia, Finno-Ugric, Latvia-Lituania) bertindak sebagai satu negara, yang terbesar di seluruh Eropa. Selama kesatuan negaranya, Kievan Rus berhasil dan berhasil menciptakan satu kewarganegaraan. Kami secara kondisional menyebutnya sebagai kewarganegaraan Rusia Kuno, yang bersifat keibuan dalam kaitannya dengan Ukraina, Rusia, dan Belarusia, yang muncul pada abad ke-14-15. Pada Abad Pertengahan, hal itu diungkapkan dengan kata sifat “Rusia”, “rakyat Rusia”, “tanah Rusia”. Banyak kota dan wilayah yang memberikan kontribusi besar terhadap pembentukan Rusia, peningkatan kekuasaan, kejayaan, dan kekayaan tanah Rusia.”

B.A. Rybakov

Bukan suatu kebetulan bahwa tempat federal Novgorod-Kievan Rus akan diambil alih oleh Vladimir Rus, dan kemudian oleh Rus Moskow. Orang-orang memutuskan seperti itu. M. Pokrovsky menulis: “Sekalipun Kievan Rus mengetahui cadangan barang yang besar, ini hanya berlaku untuk satu jenis barang, untuk barang hidup - budak. Kadang-kadang ditemukan ratusan di satu tangan.” Namun bukankah sudah jelas bahwa perdagangan budak, keserakahan, kekejaman, iri hati, keinginan menjadi kaya dengan cara apapun tidak bisa menjadi prinsip pemersatu dan jaminan yang dapat diandalkan atas kekuatan dan kekuatan negara! Dibutuhkan sesuatu yang sama sekali berbeda di sini. Dan ini adalah hal lain - perasaan satu tanah air, satu tanah air, dedikasi, ketekunan, kehadiran kualitas moral dan spiritual manusia yang tinggi, keyakinan akan kemenangan, pada kenyataan bahwa ada kebenaran di belakang Anda, akhirnya, tekad dan kemauan rela berkorban demi mereka, bahkan mungkin sampai mati, terkadang mengorbankan apa yang paling berharga (nyawa, keluarga, harta, jabatan) demi tanah air tercinta, dan masih banyak lagi. Jelaslah bahwa cita-cita patristik ini, dan kemudian tipe asketis yang muncul atas dasar ini, kepribadian yang penuh gairah, tidak dapat terwujud atau muncul dengan segera. Mendobrak lapisan keegoisan, keserakahan, dan barbarisme menuju cahaya, mereka tumbuh dan menjadi lebih kuat, memberi contoh keberanian yang langka, keberanian tanpa pamrih, dan pengabdian yang setia kepada Tanah Air. Dan meskipun Kyiv, sebagaimana telah dikatakan, menunjukkan keberanian dan keberanian penduduknya selama mempertahankan kota dari Tatar pada tahun 1240, faktanya tetap bahwa pada akhir abad ke-13. dan bahkan lebih awal lagi, kepentingan negara mulai berbeda, dan dengan itu pula nasib Rus Barat Daya dan Timur Laut. Kyiv mengasingkan masyarakat dari dirinya sendiri, membuang-buang energinya dalam pertengkaran, mengubah politik tradisional dan orientasi ekonomi... Pada bahaya pertama, para pangeran, yang berorientasi ke Barat, melarikan diri ke sana, untungnya istri mereka berdarah Barat. Ini mungkin menjadi darah dan daging para pangeran Kyiv. Kepemimpinan Slavia pergi ke timur laut, Rus tengah. Jalan yang diusulkan oleh Moskow pada akhirnya mengarah pada terciptanya Rusia yang bersatu dan kuat serta memberikan harapan bagi Rus untuk bertahan hidup dan kebebasan. Jalan ini adalah satu-satunya jalan yang benar dan tepat saat ini baik bagi masyarakat maupun bagi sebagian elit penguasa. Jika tidak, wilayah timur Rusia akan jatuh ke tangan Tatar-Mongol, wilayah selatan ke Cuman dan Tatar, wilayah barat ke Polandia, Lituania, Jerman, dan Swedia.

Perdagangan budak

Dilemahkan oleh kontradiksi internal selama bertahun-tahun, Kyiv harus menyerah pada penguatan dan pertumbuhan Moskow sebagai pemersatu. Kyiv jatuh ke dalam kehancuran. Hasil alami dari aktivitas “pabrik” perdagangan perampok, yang didominasi oleh orang asing, kaum Varangian. Tuan-tuan ini secara eksklusif tertarik pada uang dan “takhta”. Mari kita ingat bahwa mereka juga tidak berada di Kyiv. Dengan permulaan bulan November, orang-orang Varangian pergi ke “Polyudye”, ke “Slavinia” milik rakyat mereka, menjalani musim dingin dengan mengorbankan anak-anak sungainya, dan pada bulan April, ketika es di Dnieper mencair, mereka kembali ke Kyiv. Kemudian orang-orang Slavia mengendarai perahu satu kayu dari Smolensk, Chernigov, Vyshgorod dan Novgorod di sepanjang sungai menuju benteng Kyiv di Sambatas. Ahli ensiklopedis abad ke-10, Ibn Ruste, melaporkan tindakan orang-orang Varangian di Kiev: mereka “menyerang orang-orang Slavia, mendekati mereka dengan kapal, turun dari kapal, menawan mereka, membawa mereka ke Khazaran (Khazaria) dan Bulkar, lalu menjualnya di sana.” Semangat ini, pada prinsipnya, sangat asing bagi kaum pekerja, kaum tani.

Jelas mengapa “kelas pekerja bawah”, yaitu populasi pekerja, meninggalkan wilayah tersebut, seperti yang kita lihat saat ini di Ukraina, di wilayah barat atau tengah Rusia. Kita dapat mengatakan bahwa pemikiran hukum dan budaya mereka ternyata asing bagi kesadaran orang Varangian: bagi perampok Varangian, masih lebih mudah untuk mengambil daripada mendapatkan uang dengan kerja keras atau membeli. Tidaklah adil untuk menghubungkan kecenderungan ini secara eksklusif dengan Kyiv. Kita telah melihat bahwa prinsip dominasi kekerasan berlaku di mana-mana, tidak hanya di Rusia. Bukan tanpa alasan bahwa dalam bahasa Rusia kata “Varangian” memiliki arti negatif dan menghina secara terbuka, yang berarti “orang asing, orang asing, orang luar, yang sama sekali asing bagi kepentingan negara dan rakyatnya.” Tanah di Rus menjadi semakin terisolasi satu sama lain. Desembris M.S. Lunin, yang kritis terhadap jaminan bahwa rakyat mempunyai “cinta sensual terhadap penguasa,” mengatakan, ”Mari kita menganalisis bukti sejarah. Generasi Rurik, yang didirikan melalui penipuan atau kekerasan, pertama kali memberikan layanan kepada Normandia dengan semangat penaklukan dan pemukiman yang memperluas perbatasan negara. Peristiwa kali ini ditandai dengan pemberontakan suku Drevlyan, Polovtsy, Radimichi dan suku lainnya serta pembalasan yang dicurahkan pemerintah kepada mereka. Perkebunan yang didirikan oleh bangsa Normandia berakar setelah kematian Vladimir. Tepinya hancur; orang-orang dibagi menjadi beberapa bagian. Dampak dari perangkat ini lebih merusak daripada kuk Mongol. Kekuatan wilayah tersebut habis dalam perselisihan sipil. Pikiran kaum muda menjadi sunyi karena tindakan otokrasi yang terus-menerus terfragmentasi. Semangat kebangsaan yang berangsur-angsur memudar digantikan oleh sikap acuh tak acuh. Hanya Novgorod dan Pskov yang mampu melawan infeksi umum ini.” Sayangnya, baik Kyiv, Novgorod, maupun Pskov (dengan segala kebebasan dan tradisinya) tidak mampu melawan “infeksi” separatisme.

MS. Lunin

Selain itu, tatanan yang mereka buat untuk membagi dan mewarisi kekuasaan ternyata cacat. A.E. Presnyakov menulis bahwa keinginan Yaroslav adalah semacam kompromi untuk mendamaikan prinsip-prinsip yang tidak dapat didamaikan: negara dan dinasti keluarga, yaitu upaya untuk "menyelaraskan perpecahan keluarga dengan kebutuhan persatuan negara." Meskipun Kyiv berusaha bertindak sebagai “pengumpul tanah”, menyatukan kekuasaan di tangan tiga Yaroslavich, pemerintahan mereka tidak bertahan lama. Dan Yaroslav, bernama Yang Bijaksana, menjadi penguasa Kyiv terakhir yang berhasil menyatukan hampir seluruh wilayah antara Laut Baltik dan Laut Hitam di tangannya. Setelah kematiannya, negara mulai terpecah di antara Rurikovich yang terus bertambah banyak. Semakin banyak kerajaan baru yang diidentifikasi - Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn, tanah Novgorod, Moskow. “Rusia sudah tidak peduli apakah Olegovich atau Monomakhovich berada di atas takhta Kiev, karena masing-masing klan Monomakhovich, pangeran Smolensk, anak-anak Mstislav menjadi musuh satu sama lain, karena klan Olegovich jelas terbagi menjadi Chernigov, Novgorod-Seversk pangeran. dan keturunan Vsevolod. Ada pesta di mana-mana: satu pihak mendukung satu pangeran, pihak lain mendukung pangeran lainnya; bahkan orang-orang yang berkumpul di pertemuan tersebut, membuat keributan dan menantang para pangeran,” tulis N. Polevoy. Akhirnya, setelah berkumpul di Lyubech, para pangeran biasa-biasa saja akhirnya membagi Rus menjadi beberapa bagian - kesatuan yang menyelamatkan tidak pernah terjadi (1097). Proses ini terjadi secara alami dan berlanjut hingga tidak lagi berguna, hingga keadaan memaksa masyarakat dan wilayah untuk bersatu dalam menghadapi satu bahaya atau ancaman besar. Hal ini mengingatkan kita pada situasi sejarah lain yang lebih dekat dengan kita, ketika pada tahun 1991 di Belovezhskaya Pushcha Uni Soviet terpecah menjadi banyak “takdir” independen (dan tiga bangsa Slavia yang besar dan mulia, yang selama berabad-abad menciptakan, mengkonsolidasikan, membela negara kita. ). Ciri-ciri utama psikologi etnis Rusia sama-sama merupakan ciri khas Rusia Besar, Belarusia, dan Rusia Selatan, dan oleh karena itu, pada kenyataannya, tidak ada dasar untuk pembagian mereka (I.A. Sikorsky). Ini adalah satu negeri dan satu bangsa! Apakah benar-benar perlu untuk memperkenalkan ancaman dan kemalangan baru yang mengerikan untuk mengatasi perpecahan yang tidak masuk akal yang bertentangan dengan makna sejarah?!

G. Ershov. Monumen di Lyubech. 1997

Di penghujung masa pemerintahan besar, kota Kyiv justru menjadi semacam alat tawar-menawar. Beberapa pangeran menduduki takhta Kiev 6–7 kali. Itu sudah menyerupai lelucon sungguhan! Selain itu, kekuasaan di Kyiv mulai diterima dari tangan yang salah (dari Horde atau Barat), yang sama sekali tidak berkontribusi terhadap otoritas dan signifikansinya. Disintegrasi Rus menjadi kerajaan-kerajaan tertentu yang awalnya mempunyai bentuk yang sah menjadi tidak terkendali. Proses ini mirip dengan runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat dan Kekaisaran Romawi Timur. Manfaat nyata diterima, meskipun hanya sesaat, oleh para pangeran dan bangsawan tertentu, yang tidak berhenti memecah-belah Rus menjadi bagian-bagian yang semakin kecil. Jika kekacauan di Kiev ini terus berlanjut, di Rusia, jika garis keturunan Kalita, Dmitry Donskoy, pangeran besar Moskow, Ivan III tidak menang, negara Rusia tidak akan ada. Bagian barat Rus akan jatuh ke dunia Katolik Eropa, ke Lituania, Polandia, Jerman, timur dan selatan akan jatuh ke tangan Tatar, masyarakat Dataran Tinggi Rusia Tengah dan wilayah sekitarnya secara bertahap akan larut dalam elemen non-Slavia. sejarah. Garis orientasi ke Barat juga mempunyai pendukung (Pangeran Daniil Galitsky). Ngomong-ngomong, dia menjalankan kebijakan etnokultural dan migrasi kosmopolitan, dengan mengandalkan orang Slavia dan Eropa Barat, Armenia, Yahudi, dll. Garis keturunan Daniil dari Galicia, bukan seorang pangeran atau raja, tetapi seorang raja yang dimahkotai oleh Paus, kemudian logis dengan caranya sendiri. Garis penyerahan peradaban ini, yang menyiratkan adopsi agama Katolik oleh Rusia, penciptaan zona penyangga antara Barat dan Stepa di timur (mirip dengan Polandia, ordo ksatria Baltik) bertentangan dengan kepentingan negara-negara lain. dari Rus, yang sejujurnya tidak terlalu bercita-cita untuk Eropa. Oleh karena itu, runtuhnya Kievan Rus bukanlah akhir, melainkan awal dari peradaban Rusia.

Pembalasan Pangeran Mstislav terhadap pemberontak Kiev

Namun demikian, sulit untuk membantah fakta bahwa para pangeran utara, termasuk Andrei Bogolyubsky, juga memberikan kontribusi terhadap kehancuran Kyiv. Mereka mengatakan bahwa tujuannya adalah untuk menghilangkan senioritas kuno Kyiv atas kota-kota Rusia, untuk mentransfer senioritas ini ke Vladimir, menundukkan kota Novgorod yang bebas dan kaya. Dipercayai bahwa sang pangeran berusaha memberikan dua kota penting ini beserta tanahnya atas permintaannya sendiri kepada para pangeran yang ingin ia lantik dan yang akan mengakui senioritasnya sebagai rasa terima kasih. Secara lahiriah, semuanya terlihat seperti ini: Andrei Bologlyubsky mengirim putranya Mstislav ke selatan - bersama penduduk Rostov, Vladimir dan Suzdal (1168). Setelah pengepungan selama tiga hari, tentara menerobos masuk ke Kyiv dan merebutnya “dengan perisai”: selama dua hari para pemenang menjarah kota, tidak ada satupun atau apapun yang tersisa. Orang-orang Polovtia juga membakar Biara Pechersky, tetapi para biarawan berhasil memadamkan apinya. Di seluruh Kyiv pada waktu itu, kata kronik itu, terdengar erangan, ada kesedihan dan kesedihan yang tak terhibur, air mata mengalir. Tidak ada seorang pun yang membenarkan Andrei, tetapi tidak masuk akal jika kita mereduksi sejarah kehancuran dan kegagalan Kyiv yang telah berusia berabad-abad menjadi seperti ini! Kita juga harus mempertimbangkan signifikansi militer-politik yang luar biasa dari tindakan ini. Kyiv adalah perbatasan barat Rus, dan oleh karena itu masalah keamanan strategisnya menjadi akut. Rus' saat itu (dan sekarang) tidak bisa memandang acuh tak acuh pada “permainan” Kyiv. Menyerahkannya ke tangan Barat, yang seringkali memusuhi kita, berarti mengkhianati iman Ortodoks dan masa depan tanah Rusia. Kyiv, perisai Rus, tidak mungkin menyerah pada musuh! serangan Rus. Dan bukankah Mstislav “miliknya” juga melakukan tindakan yang sama kejamnya terhadap para pemberontak di Kiev?! Dengan Mstislav Vladimirovich, yang meninggal pada tahun 1132, banyak sejarawan mengasosiasikan akhir tahap lama dalam sejarah Kievan Rus dan awal periode baru - periode tertentu, periode fragmentasi feodal. Setelah Mstislav, “tidak ada satupun pangeran Kyiv yang memiliki kekuatan dan otoritas yang cukup untuk mempertahankan kekuasaan atas negara Rusia, atau setidaknya atas sebagian besar negara tersebut,” di tangan mereka. Upaya beberapa generasi pangeran besar Kyiv, jika tidak sepenuhnya sia-sia, akan dirusak. Kyiv kehilangan kepemimpinannya. Kota kaya, yang mendapat nama Konstantinopel kedua dari orang asing, mulai kehilangan kecemerlangannya. Kyiv memiliki waktu dua abad untuk menciptakan persatuan yang kuat dan tidak dapat dipatahkan, sebagai kerangka negara tunggal. Mari kita kesampingkan kesulitan yang dapat dimengerti dari tugas ini, namun faktanya tetap: Kyiv tidak mampu mencapai unifikasi. Jika semuanya berjalan berbeda, kita akan memiliki Rusia dengan ibu kotanya di Kyiv!

Sejarawan N.A. Bidang

Jadi bukankah ada logika dalam hal ini? Sejarawan N. Polevoy, yang menganggap karyanya “The History of the Russian People” sebagai penyeimbang “History of the Russian State” karya Karamzin, sama sekali bukan pemberita kekuatan besar, mengatakan bahwa Monomakh, sebagai karakter utama abad ke-12, mengira bahwa dia telah mencapai tujuannya. Dia memperkuat Kyiv, menjadikannya “yang pertama tidak hanya dalam nama, tetapi juga dalam hal kekuasaan.” Apa yang terjadi selanjutnya? Mengapa, ketika dia pergi, sistem yang dia bangun runtuh, dan “ladang Rusia kuno” ternyata, secara kiasan, adalah ladang ranjau di mana generasi-generasi akan mati, menderita, dan menderita? Tampaknya, karena “sarang Kiev” itu sendiri tanpa kenal lelah menghasilkan penabur perselisihan! DI ATAS. Ladang mengucapkan kata-kata nubuatan: “Tetapi Monomakh tidak memperhatikan bahwa benih-benih perselisihan dan kehancuran disebarkan olehnya ke mana-mana. Setelah menyingkirkan keturunan kakak laki-lakinya dari tahta pangeran agung, bukankah dia sendiri memberikan alasan untuk menghancurkan pendirian barunya dan pendatang baru pertama yang merebut kerajaan besarnya dari anak-anaknya?.. Haruskah kita mengatakan itu jika Monomakh telah berjalan di jalan yang lurus, memberikan hak kepada setiap orang, mengetahui bagaimana tidak mengambil, dan dengan memberi, dapatkah ia mengharapkan kemakmuran? Tapi Monomakh menindas orang lain, tidak menyayangkan darah atau hati nurani, dia hanya memikirkan dirinya sendiri dan anak-anaknya, dan anak-anaknya saling mencabik-cabik.” Sayangnya, kata-kata ini telah menjadi ramalan. Semangat perselisihan Kyiv menyiksa Rus! Menurut pernyataan paling adil dari V.O. Klyuchevsky, “sumber kerusuhan adalah tatanan pemerintahan pangeran di negeri itu.”

Homonila Ukraina,
Aku sudah lama membuat keributan,
Lama sekali darah di stepa
Tekla-chervonila...

Taras Shevchenko

Bahkan penyatuan Monomakhovich, yang disebut tiga serangkai, tidak dapat menghentikan proses degradasi dan pembusukan ini. Kebijakan sosial para pangeran Kyiv juga tidak disukai oleh masyarakat, yang menolak pangeran mereka yang serakah dan korup. Maka, Pangeran Svyatopolk mengambil garam dari para biksu untuk dijual dengan harga lebih tinggi kepada rakyatnya sendiri. Putranya tidak hanya menyiksa dua biksu secara brutal (kasus khusus), tetapi juga menyerahkan seluruh perekonomian kerajaan ke tangan “Yahudi”. CM. Solovyov akan menulis secara langsung: “Orang-orang Yahudi, dengan izin dari Svyatopolkov, mengambil keuntungan dari pertumbuhan yang berlebihan, yang karenanya rakyat membela mereka.” Ketika sang pangeran menjadi penguasanya sendiri dan semua pikirannya tertuju pada kekuasaan, tidak ada seorang pun yang membela tujuan bersama, semuanya menjadi sia-sia.

Taras Shevchenko (1814–1861)

Saat ini, terkadang orang mencoba untuk secara idealis dan sama sekali tidak kritis (terutama di Ukraina) memandang Kievan Rus dan Kyiv sebagai kota Kristus yang tak terlupakan, tanah surga, sebuah prolog di surga. V. Mozhegov menulis: “... di Kyiv, Rus' mengungkapkan intuisi dan cita-cita utamanya, yang diterima baik oleh kelas bawah (kasihan, filantropi) dan masyarakat kelas atas (humanisme yang tercerahkan).” Namun hanya orang bodoh yang sama sekali tidak terbiasa dengan sejarah nyata yang bisa menyerah pada versi yang mengagung-agungkan Kyiv secara berlebihan, proklamasinya sebagai cita-cita cemerlang (berbeda dengan Moskow, “iblis neraka”). Tidak perlu membicarakan “tanggung jawab bangsa”, yang seharusnya diwakili oleh Kiev; malah sebaliknya. Tidak bertanggung jawab terhadap “tanah Rusia” sudah selesai. Itulah sebabnya “cita-cita” Kyiv tidak diterima baik oleh kelas bawah maupun kelas atas. Sudah cukup banyak yang dikatakan tentang “filantropi” dan “kasihan”. N. Karamzin, mencirikan suasana yang kemudian berkembang di tanah selatan Rus, menulis dengan tidak memihak, tajam dan kasar: “Teater nafsu rakus akan kekuasaan, kekejaman, perampokan, pertumpahan darah internecine, Rusia selatan, selama dua abad dihancurkan oleh api dan pedang, baik orang asing maupun milik mereka sendiri, baginya tampak sebagai tempat bersedih dan menjadi sasaran murka Surgawi.” Mereka mengatakan bahwa Kyiv melakukan hal yang luar biasa karena dinasti Rusia pertama muncul dari persaingan tertentu. Dinasti ini, yang telah memantapkan dirinya di Kyiv, memanfaatkan kepentingan ekonominya, secara bertahap menarik bagian-bagian tanah Rusia yang sampai sekarang tersebar ke dalam tangannya sendiri. Klyuchevsky menulis: “Jadi pengalaman pertama penyatuan politik tanah Rusia adalah masalah kepentingan yang sama yang sebelumnya menciptakan wilayah kota yang independen satu sama lain, masalah perdagangan luar negeri Rusia. Kerajaan Kiev. tidak mempunyai kebangsaan, tetapi asal usul sosial, diciptakan bukan oleh suku mana pun, tetapi oleh suatu kelas yang muncul dari suku-suku yang berbeda.” Aristokrasi komersial-militer menjadi kelas Kievan Rus. Tentu saja, kita dapat mengatakan bahwa perluasan kekuasaan Kyiv ke kota-kota perdagangan volost lainnya, jika tidak progresif dalam segala hal, tetap saja membuka jalur perdagangan ke Laut Hitam dan Laut Kaspia. Namun lambat laun kepentingan umum digantikan oleh persaingan yang tak terhindarkan, ketika berbagai keadaan dapat mengangkat atau membuang suatu wilayah. Dalam kondisi penjajahan yang cepat, para pemimpin baru bisa saja muncul sebagai pemenang dalam perselisihan tersebut. Kolonisasi memutuskan ikatan sosial dan ekonomi lama, pergerakan pemukim, akumulasi mereka di dalam segitiga antara Oka dan Volga atas menyebabkan kebangkitan wilayah Vladimir dan meningkatnya peran Moskow dan Novgorod. Faktanya, Moskow berhasil bangkit pada abad ke-14. dan memantapkan diri pada abad ke-15 hingga ke-16, mereka melihat “keajaiban sejarah”, namun ini bukanlah keajaiban, melainkan sebuah pola. Tentu saja, Kyiv memberikan banyak hal kepada Rus, dimulai dengan gagasan persatuan, tetapi gagal menyelesaikan masalah ini, menghidupkannya, dan mempertahankan haknya dalam persaingan yang ketat.

Barang mewah dari Kyiv

Periode sejarah Kyiv telah berakhir. Pangeran besar Kyiv terakhir yang dengan tegas memegang kekuasaan atas tanah Rus Kuno di tangannya adalah Mstislav Agung, yang memerintah selama tujuh tahun (1125–1132). V.N. Tatishchev menulis: “Dia adalah seorang keadilan yang agung, dia sangat buruk, penyayang dan perhatian terhadap rakyatnya. Pada masanya, semua pangeran Rusia hidup dalam keheningan total dan tidak berani menyinggung satu teman pun. Meskipun pajak yang dipungutnya besar, pajaknya sama bagi semua orang, dan karena alasan inilah setiap orang membawanya tanpa beban.” Perlu dicatat bahwa Pangeran Mstislav memerintahkan “untuk tidak menghancurkan kota dan tanah serta tidak menumpahkan darah Rusia.” Dengan kematiannya, seolah-olah benang kehidupan Kievan Rus terputus, meskipun kita harus membicarakan serangkaian alasan yang menyebabkan kemunduran Kyiv sebagai ibu kota negara kesatuan Rusia. Kami tidak akan meremehkan peran bangsa Mongol yang sama yang menghancurkan Kyiv, tapi ini hanya salah satu alasannya. Lagi pula, bangsa Mongol lebih sering menghancurkan kota-kota Rusia. P. Milyukov dalam “Essays on the History of Russian Culture” mencatat makna sebaliknya dari invasi Mongol bagi Rusia selatan dan utara. “Di selatan, di sepanjang perbatasan dengan Stepa, kehancuran mengakhiri periode awal sejarah Rusia. Di kawasan hutan Rusia, invasi yang sama terjadi bersamaan dengan dimulainya periode konstruktif dan tidak diragukan lagi mempengaruhi munculnya bentuk baru negara Rusia.” Penulis menambahkan bahwa “Kyiv mewariskan, meski sekarat, warisan budaya yang berharga,” sementara Sarai-Berke, ibu kota Kekaisaran Mongol, “bunga yang dipelihara di rumah kaca,” tidak meninggalkan warisan seperti itu dengan sendirinya. Moskow ditakdirkan untuk mengadopsi, mengasimilasi, dan mengembangkan warisan terbaik Kiev.

Keluaran

Pada zaman dahulu, para petani memiliki kebiasaan berikut: membiarkan lahannya hangus akibat pertanian tebang-dan-bakar selama berabad-abad... Tanah di selatan Rusia juga “dipotong dan diukir” oleh pertengkaran sengit dan perselisihan sipil berdarah selama bertahun-tahun. ... Di benak sebagian besar orang Rusia, stereotip tertentu tentang perilaku para pangeran Kyiv telah berkembang, dan, Perhatikan bahwa itu jelas negatif. Selain itu, bahkan istilah "tanah Rusia", yang sebelumnya menunjukkan wilayah Kiev (yaitu, tanah kerajaan Kyiv), kemudian (dalam Tale of Bygone Years, berbeda dengan Kode Awal) menunjukkan wilayah yang lebih signifikan, yaitu ditafsirkan oleh semua orang sebagai sekumpulan kelompok etnis, atau “suku” Slavia Timur yang berbeda (tidak hanya Rusia Selatan). N.S. benar sekali. Trubetskoy, yang menganggap menghubungkan fondasi negara Rusia dengan Kievan Rus adalah khayalan dan kesalahan. Lagi pula, baik secara geografis maupun mental, Kievan Rus tidak identik bahkan dengan Rusia di Eropa. Menjadi sebuah asosiasi yang tidak independen baik secara politik maupun ekonomi, ia tidak mampu mendapatkan pijakan di dunia sebagai negara yang kuat dan berkuasa. Dalam “The Legacy of Jenghis Khan” Trubetskoy menulis: “Itulah sebabnya tidak ada negara kuat yang dapat berkembang dari Kievan Rus, dan gagasan bahwa negara Rusia selanjutnya adalah kelanjutan dari Kievan Rus pada dasarnya salah. Kievan Rus tidak dapat memperluas wilayahnya atau meningkatkan kekuasaan internal negaranya, karena, karena secara alami terikat pada sistem sungai tertentu, pada saat yang sama ia tidak dapat sepenuhnya menguasai sistem ini; bagian paling bawah dan terpenting dari sistem ini, yang melintasi padang rumput, selalu berada di bawah serangan pengembara, Pecheneg, Polovtsia, dll. Kievan Rus hanya dapat terurai dan terpecah menjadi kerajaan-kerajaan kecil, yang terus-menerus berperang satu sama lain dan kehilangan gagasan yang lebih tinggi tentang kenegaraan. Hal itu tidak bisa dihindari. Negara mana pun hanya dapat bertahan jika negara tersebut dapat melaksanakan tugas-tugas yang ditentukan oleh sifat geografis wilayahnya. Secara geografis, tugas Kievan Rus adalah melakukan pertukaran barang antara Laut Baltik dan Laut Hitam; Tugas ini, karena alasan yang disebutkan di atas, tidak mungkin dilakukan, dan oleh karena itu Kievan Rus tidak dapat bertahan, dan organisme yang tidak dapat hidup akan terurai. Kota-kota sungai dan kerajaan-kerajaan yang merupakan bagian dari Kievan Rus benar-benar tidak punya pilihan selain menjadi mandiri dan berperang satu sama lain. Mereka tidak dapat terasa seperti bagian dari satu negara yang utuh, karena keseluruhan negara tersebut secara fisik masih belum dapat memenuhi tujuan ekonomi dan geografisnya sehingga tidak ada artinya. Jadi, jelas bahwa Rusia modern bukan saja tidak benar-benar muncul dari Kievan Rus, namun secara historis hal itu mustahil terjadi. Antara Kievan Rus dan Rusia yang sekarang kita anggap sebagai tanah air kita, nama “Rus” adalah hal yang umum, namun kandungan geografis dan ekonomi-politik dari nama ini sangat berbeda.” Kyiv kemudian tidak dapat menguasai dan melestarikan Krimea, negeri tempat terjadinya peristiwa-peristiwa penting bagi Rus, yang memainkan peran penting dalam nasib bangsa Slavia.

Metochion dari pangeran tertentu

G. Vernadsky juga menilai kemampuan Kievan Rus dalam menyatukan kekuatan Slavia. Di Rus Kuno, ia menulis: “Dari sudut pandang politik dan strategis, Tmutarakan pada abad kesepuluh sama pentingnya dengan Kyiv. Kampanye Vladimir melawan Krimea pada tahun 989 sampai batas tertentu dimotivasi oleh keinginannya untuk mengamankan kepemilikan Tmutarakan, ibu kota lama Khaganate Rusia yang pertama. Merupakan ciri khas bahwa setelah kampanye Krimea, Vladimir mengambil alih gelar Kagan, yang dipertahankan putranya Yaroslav. Dengan demikian, para penguasa Kyiv menjadi penerus politik Khagan Rusia di Tmutarakan. Penggunaan gelar Kagan oleh para pangeran pertama Kyiv dengan jelas menunjukkan luasnya kepentingan politik mereka, serta impian mereka untuk menciptakan sebuah kerajaan. Serangan baru yang dilakukan oleh pengembara Turki, pertama Pecheneg dan kemudian Kuman (Cumans), memisahkan Kyiv dari wilayah Azov dan membuat rencana pembentukan sebuah kerajaan tidak mungkin dilaksanakan. Dengan demikian, posisi kota ini sebagai calon ibu kota kekaisaran diremehkan. Pada suatu waktu, hilangnya koneksi Kiev dengan wilayah Azov dan Kaukasus Utara menjadi salah satu alasan utama, meskipun tidak langsung, yang menyebabkan kemunduran dan keruntuhan terakhir Kyiv Kaganate.” Validitas penilaian ini dikonfirmasi 800 tahun kemudian, pada pergantian sejarah baru Rusia-Rusia. “Kievan Rus” saat ini ternyata tidak mampu, bukan karena “kemerdekaannya”, namun karena tindakan para pemimpinnya yang tidak dapat diprediksi, untuk menjadi entitas ekonomi dan politik yang andal dan serius serta mitra bagi siapa pun di dunia. dunia, baik itu Eropa, Rusia atau Asia. Seperti yang ditulis orang asing tentang Little Russia, tipe ini “lebih mobile. tetapi kurang aktif (kemauannya lebih lemah).” Sedangkan orang Rusia Hebat “lebih aktif, praktis, mampu eksis” (Leroy Beaulieu).

Gerbang Emas adalah salah satu monumen tertua di Kyiv

Nasib Kyiv ternyata menyedihkan. Pada tahun 1246, Carpini Italia, menuju Kyiv, di sepanjang jalan ia menemukan sejumlah besar tulang dan tengkorak yang tersebar di ladang di sana-sini. Di Kyiv sendiri, yang sebelumnya merupakan kota yang sangat luas dan padat penduduknya, hanya terdapat sekitar 200 rumah, dan penduduknya “menderita penindasan yang sangat parah.”

Yu.Lazarev. Duta Besar Rus

Pada akhir abad ke-13, yaitu ketika kekuatan para pangeran Moskow menguat, seperti dicatat oleh beberapa sumber, hampir “seluruh Kyiv telah melarikan diri.” Ini berarti bahwa orang-orang dari tanah Kyiv sudah akan mengabdi pada pangeran lain. Seorang kontemporer, menjelaskan alasan kehancuran total Kiev, menulis: “Saya perhatikan bahwa tidak hanya para bangsawan yang melarikan diri dari sana, tetapi juga para pangeran, metropolitan, kepala biara, dll. seseorang memaksa mereka untuk meninggalkan keyakinan Ortodoks. Mereka melarikan diri dari tempat-tempat yang hancur ke tempat-tempat yang lebih menguntungkan atau, seperti yang mereka katakan sekarang, “untuk mendapatkan satu rubel yang panjang.” Moskow dengan rela menerima para buronan dan menciptakan kondisi yang jauh lebih baik bagi mereka dibandingkan dengan kerajaan lain di Rus Barat Laut.” Orang, pikiran, dan modal mengalir ke sana, ke sana, menuju masa depan Muscovy yang hebat. Sebagai akibat dari perselisihan sipil dan invasi Mongol, Kyiv semakin menyerupai semi-gurun, di mana kerumunan orang stepa dan beberapa penduduk mengembara, mereka yang belum sempat berangkat ke negara bagian dan wilayah yang lebih kuat dan lebih kuat. Dan Kyiv tidak bisa menyalahkan siapa pun atas hal ini kecuali dirinya sendiri, karena mereka mengabaikan misi yang terbuka di hadapannya, misi pengumpul tanah Rusia. Rus' membutuhkan tanah yang lebih sehat dan dapat diandalkan, yang lebih dekat dengan pusat masa depan Rusia, dan, tentu saja, gagasan yang berbeda. Mari kita beralih ke pusat ekonomi dan politik lain yang menimbulkan kekaguman mendalam di kalangan pemikir dan penyair tipe romantis-liberal di Rusia - yaitu, kota besar Novgorod.

Sejarah Rusia dari Rurik hingga Putin. Rakyat. Acara. Tanggal Anisimov Evgeniy Viktorovich

Perselisihan pertama di Rus'

Perselisihan pertama di Rus'

Sebelum meninggalkan Kyiv menuju Danube, Svyatoslav memutuskan nasib ketiga putranya. Dia meninggalkan anak tertua, Yaropolk, di Kyiv; yang tengah, Oleg, dikirim untuk memerintah di tanah Drevlyans, dan yang termuda, Vladimir (Voldemar), ditanam di Novgorod. Jadi, Yaropolk Svyatoslavich berkuasa di Kyiv. Namun perselisihan segera dimulai di antara saudara-saudara. Pada tahun 977, Yaropolk, atas saran Sveneld, menyerang Oleg Drevlyansky, dan dalam pertempuran di dekat kota Ovruch dia meninggal - dia terlempar dari jembatan ke dalam selokan dan di sana dihancurkan oleh prajurit berkuda yang jatuh dari atas. Adik laki-lakinya, Vladimir, setelah mengetahui tentang pidato Yaropolk yang menentang Oleg dan mengkhawatirkan nyawanya, melarikan diri ke Skandinavia.

Ini adalah masa hubungan yang masih erat antara raja-raja Varangian yang memerintah Rusia dan tanah air nenek moyang mereka. Dalam literatur ilmiah abad ke-20. mereka berusaha untuk “memperbudak” orang Viking sedini mungkin, untuk menyatukan mereka dengan bangsawan Slavia setempat. Proses ini, tentu saja, berlangsung, tetapi jauh lebih lambat dari perkiraan beberapa sejarawan. Untuk waktu yang lama, elit Rusia adalah bilingual - maka nama ganda Slavia-Skandinavia: Oleg - Helg, Igor - Ingvar, Svyatoslav - Sfendisleif, Malusha - Malfred. Untuk waktu yang lama, orang-orang Varangian yang datang dari Skandinavia mencari perlindungan di Kyiv sebelum penggerebekan mereka di Byzantium dan negara-negara selatan lainnya. Lebih dari sekali atau dua kali, pangeran Rusia, yang meninggalkan nama Skandinavia "Hakan", melarikan diri ke tanah air nenek moyang mereka - ke Skandinavia, di mana mereka mendapatkan bantuan dan dukungan dari kerabat dan teman.

Dari buku History of Russia dari Rurik hingga Putin. Rakyat. Acara. tanggal pengarang

Perselisihan di antara penerus Alexander Nevsky Dengan kematian Alexander Nevsky pada tahun 1263, perselisihan kembali terjadi di Rus - “tidak suka.” Banyak saudara laki-laki, putra, dan keponakannya tidak pernah menjadi penerus Grand Duke yang layak. Mereka bertengkar dan, “berlari... ke Horde,” mengarahkan

Dari buku Kursus Sejarah Rusia (Kuliah I-XXXII) pengarang Klyuchevsky Vasily Osipovich

Perselisihan setelah kematiannya Setelah kematian Andrei, perselisihan terjadi di tanah Suzdal, yang sangat mirip dengan perselisihan pangeran di Kievan Rus kuno. Sesuatu terjadi yang sering terjadi di sana: paman-paman yang lebih muda bertengkar dengan keponakan-keponakan yang lebih tua. Adik laki-laki

Dari buku Pandangan Baru tentang Sejarah Negara Rusia pengarang Morozov Nikolay Alexandrovich

Bagian satu. Sejarah Kronik Rus'

Dari buku Kuliah Lengkap tentang Sejarah Rusia pengarang Platonov Sergei Fedorovich

BAGIAN SATU Informasi awal sejarah. - Kievan Rus. – Kolonisasi Suzdal-Vladimir Rus'. – Pengaruh kekuatan Tatar di Rus' tertentu. - Kehidupan khusus Suzdal-Vladimir Rus'. - Novgorod. - Pskov. – Lituania. – Kerajaan Moskow sebelumnya

Dari buku Pengusiran Orang Normandia dari Sejarah Rusia. masalah 1 pengarang Sakharov Andrey Nikolaevich

Bab pertama. Informasi tentang Laut Hitam dan Saltovskaya Rus'

Dari buku Menolak Nama Rusia. chimera Ukraina. pengarang Rodin Sergey Sergeevich

Dari buku Vasily III pengarang Filyushkin Alexander Ilyich

Bab Satu Putra "penguasa seluruh Rus'" Seorang keturunan kaisar Bizantium, Vasily lahir pada malam tanggal 25-26 Maret 1479. Ia dibaptis pada tanggal 4 April di Biara Trinity-Sergius oleh Uskup Agung Rostov yang terkenal Vassian Rylo dan Kepala Biara Trinity Paisius. Dia disebutkan namanya

Dari buku Kievan Rus dan kerajaan Rusia abad 12-13. pengarang Rybakov Boris Alexandrovich

Bab pertama. Slavia Kuno. Asal Usul Rus'

Dari buku The Fall of Little Russia dari Polandia. Volume 1 [baca, ejaan modern] pengarang Kulish Panteleimon Alexandrovich

Bab III. Kebebasan beriman dan hati nurani di kalangan Cossack. - Perselisihan Cossack-Pan pertama. - Tiga ciri khas kerusuhan Cossack. - Biskup Katolik sebagai rekonsiliator Cossack dengan Kiev. - Tanda-tanda pembusukan Polandia. - Perselisihan Cossack-Pan Kedua. Baik Zaporozhye

Dari buku Kronologi sejarah Rusia. Rusia dan dunia pengarang Anisimov Evgeniy Viktorovich

977 Perselisihan pertama di Rus'. Kemenangan Vladimir Svyatoslavich Pangeran Svyatoslav, berangkat ke Balkan, meninggalkan putra tertua Yaropolk untuk memerintah di Kyiv, yang tengah, Oleg, dikirim ke tanah Drevlyans, dan menanam yang termuda, Vladimir, di Novgorod. Jadi, Yaropolk ternyata adalah pewaris Svyatoslav

Dari buku Legenda dan misteri tanah Novgorod pengarang Smirnov Viktor Grigorievich

Ibu Negara Rus Kuno, putri Swedia Ingigerd, yang hidup pada akhir Zaman Viking, adalah tokoh ikonik dalam sejarah hubungan Rusia-Swedia pada awal Abad Pertengahan. Namanya cukup sering muncul dalam kisah-kisah Islandia, dan sumber-sumber Rusia juga menyebutkannya. Tentu,

Dari buku Sejarah Ukraina. Esai sains populer pengarang Tim penulis

Bab Satu Kebangkitan dan Kejatuhan Ukraina-Rus

Dari buku Pemberontakan populer di Rusia Kuno abad XI-XIII pengarang Mavrodin Vladimir Vasilievich

Bab pertama. Terbentuknya hubungan feodal di Rus pada abad IX-XI. Hubungan feodal berkembang di Rus kuno. Kepemilikan tanah feodal muncul, dan atas dasar ini, ketergantungan feodal penduduk pedesaan terbentuk, dan kelas penguasa muncul.

Dari buku ANCAMAN KAUCASIAN: sejarah, modernitas dan prospek pengarang Korabelnikov A.A.

Bab Satu ANALISIS PERISTIWA YANG TERJADI DI RUSIA SELATAN KUNO Mempelajari dokumen-dokumen sejarah saat ini, mau tidak mau kita mendapati diri kita berada di bawah pengaruh pandangan subjektif penulis sejarah tentang apa yang sedang terjadi. Setiap penulis sejarah, tentu saja, berusaha menampilkan umatnya semaksimal mungkin

Dari buku Wanita Sejarah Rusia pengarang Mordovtsev Daniil Lukich

Bagian satu Wanita Rus pra-Petrine

Dari buku Orang Hebat yang Mengubah Dunia pengarang Grigorova Darina

Putri Olga - penguasa pertama Kievan Rus Gambaran Putri Olga dari Kyiv dipenuhi legenda, namun aktivitasnya benar-benar meninggalkan jejak nyata pada sejarah Slavia Timur abad ke-10. Para penulis sejarah kuno tidak diragukan lagi bersimpati dengan sang putri - istri Igor

Skema ini merupakan perselisihan kedua di Rus'

Alasan dan latar belakang

Ada beberapa alasan utama yang mendorong ahli waris Vladimir Pembaptis melakukan perselisihan sipil:

• Poligami Pangeran Vladimir - banyak putranya lahir dari wanita yang berbeda, yang meningkatkan permusuhan mereka terhadap satu sama lain. (Svyatopolk lahir dari seorang selir, mantan istri Yaropolk, yang dibunuh atas perintah Vladimir).
• Koneksi Polandia dengan Svyatopolk - beberapa peneliti berpendapat bahwa Pangeran Svyatopolk berada di bawah pengaruh istrinya, putri pangeran Polandia Boleslav, dan bapa pengakuannya Reyenbern. Pangeran muda itu dijanjikan bantuan dari Polandia jika dia setuju untuk mengubah Kievan Rus dari Kristen menjadi Katolik
• Kecenderungan umum di negara-negara feodal besar untuk terpecah menjadi kerajaan-kerajaan pribadi yang dipimpin oleh anak-anak penguasa tertinggi (pangeran, raja, kaisar) yang baru saja meninggal, diikuti dengan perebutan kekuasaan di antara mereka.

Pembunuhan pangeran Boris, Gleb dan Svyatoslav

Setelah kematian Pangeran Vladimir 15 Juli 1015, Svyatopolk, dengan bantuan para bangsawan Vyshgorod yang setia kepadanya, menempatkan dirinya di Kyiv dan menyatakan dirinya sebagai pangeran Kyiv yang baru. Boris, yang memimpin pasukan pangeran, meskipun dibujuk oleh rekan-rekannya, menolak untuk menghadapi saudaranya. Para pejuang ayahnya meninggalkannya dan dia tetap bersama orang-orang terdekatnya.

Menurut sejarah resmi, Svyatopolk, memberi tahu Boris tentang kematian ayahnya dan menawarkan untuk tinggal bersamanya dalam damai, pada saat yang sama mengirimkan pembunuh bayaran kepada saudaranya. Pada malam tanggal 30 Juli, Pangeran Boris dibunuh bersama seorang pelayan yang berusaha melindungi pemiliknya.

Setelah itu, di dekat Smolensk, para pembunuh bayaran menyusul Pangeran Gleb, dan pangeran Drevlyan Svyatoslav, yang mencoba melarikan diri ke Carpathians, bersama tujuh putranya, tewas dalam pertempuran melawan detasemen besar yang dikirim untuk mengejarnya.

Kematian Svyatoslav dan perebutan kekuasaan antara putra-putra Vladimir Svyatoslavich membuat Kroasia Carpathian kehilangan sekutu terakhir mereka, dan lembah Borzhava dan Latoritsa dianeksasi oleh Hongaria.

Versi resmi kesalahan Svyatopolk dalam pembunuhan saudara kemudian ditentang berdasarkan kisah-kisah Norwegia yang masih ada dan diterjemahkan (tentang Eymund). Mempertimbangkan fakta bahwa, menurut kronik, Yaroslav, Bryachislav dan Mstislav menolak untuk mengakui Svyatopolk sebagai pangeran sah di Kiev, dan hanya dua bersaudara - Boris dan Gleb - menyatakan kesetiaan mereka kepada pangeran Kiev yang baru dan berjanji untuk “menghormatinya sebagai ayah mereka”, bagi Svyatopolk, sangat aneh jika membunuh sekutunya. Namun Yaroslav, yang keturunannya memiliki kesempatan untuk mempengaruhi penulisan kronik, sangat tertarik untuk menyingkirkan pesaing dalam perjalanan menuju takhta Kyiv.

Perjuangan antara Yaroslav dan Svyatopolk untuk tahta Kiev

1016 - Pertempuran Lyubech

Pada tahun 1016 Yaroslav, yang memimpin pasukan Novgorod berkekuatan 3.000 orang dan tentara bayaran Varangian, bergerak melawan Svyatopolk, yang memanggil Pecheneg untuk meminta bantuan. Kedua pasukan bertemu di Dnieper dekat Lyubech dan selama tiga bulan, hingga akhir musim gugur, tidak ada pihak yang mengambil risiko menyeberangi sungai. Akhirnya, penduduk Novgorod berhasil, dan mereka meraih kemenangan. Pecheneg terputus dari pasukan Svyatopolk di tepi danau dan tidak dapat membantunya.

1017 - pengepungan Kyiv

Tahun depan 1017 (6525) Keluarga Pecheneg, atas dorongan Buritsleif (di sini pendapat para sejarawan berbeda, beberapa menganggap Buritsleif sebagai Svyatopolk, yang lain - Boleslav) melakukan kampanye melawan Kyiv. Pecheneg melancarkan serangan dengan kekuatan yang signifikan, sementara Yaroslav hanya bisa mengandalkan sisa-sisa pasukan Varangian yang dipimpin oleh Raja Eymund, Novgorodian, dan detasemen kecil Kiev. Menurut kisah Skandinavia, Yaroslav terluka di kaki dalam pertempuran ini. Pecheneg berhasil masuk ke kota, tetapi serangan balik yang kuat oleh pasukan terpilih setelah pertempuran sengit dan berdarah membuat Pecheneg melarikan diri. Selain itu, “lubang serigala” besar di dekat tembok Kyiv, yang digali dan disamarkan atas perintah Yaroslav, memainkan peran positif dalam pertahanan Kyiv. Mereka yang terkepung melakukan serangan mendadak dan selama pengejaran merebut panji Svyatopolk.

1018 - Pertempuran Sungai Bug
Svyatopolk dan Boleslav the Brave merebut Kyiv

Pada tahun 1018 Svyatopolk, menikah dengan putri raja Polandia Boleslav the Brave, meminta dukungan ayah mertuanya dan kembali mengumpulkan pasukan untuk melawan Yaroslav. Tentara Boleslav, selain Polandia, termasuk 300 orang Jerman, 500 orang Hongaria, dan 1000 Pecheneg. Yaroslav, setelah mengumpulkan pasukannya, bergerak ke arahnya dan sebagai akibat dari pertempuran di Bug Barat, pasukan pangeran Kyiv dikalahkan. Yaroslav melarikan diri ke Novgorod, dan jalan menuju Kyiv terbuka.

14 Agustus 1018 Boleslav dan Svyatopolk memasuki Kyiv. Keadaan kembalinya Boleslav dari kampanye tidak jelas. The Tale of Bygone Years berbicara tentang pengusiran orang Polandia sebagai akibat dari pemberontakan di Kiev, tetapi Thietmar dari Merseburg dan Gallus Anonymus menulis yang berikut:

Boleslav the Brave dan Svyatopolk di Gerbang Emas Kyiv

“Boleslav menempatkan seorang Rusia yang menjadi kerabatnya di Kyiv, dan dia sendiri mulai mengumpulkan harta yang tersisa ke Polandia.”

Boleslav menerima, sebagai hadiah atas bantuannya, kota-kota Cherven (pusat perdagangan penting dalam perjalanan dari Polandia ke Kiev), perbendaharaan Kyiv dan banyak tahanan, dan juga, menurut Kronik Thietmar dari Merseburg, Predslava Vladimirovna, kekasih Yaroslav saudara perempuannya, yang dia ambil sebagai selir.

Dan Yaroslav bersiap untuk melarikan diri “melalui laut.” Namun penduduk Novgorod menghancurkan perahunya dan meyakinkan sang pangeran untuk melanjutkan pertarungan dengan Svyatopolk. Mereka mengumpulkan uang, membuat perjanjian baru dengan Varangian Raja Eymund, dan mempersenjatai diri.

1019 - Pertempuran Sungai Alta

Pada musim semi tahun 1019 Svyatopolk bertarung dengan Yaroslav dalam pertempuran yang menentukan di Sungai Alta. Kronik tersebut tidak menyimpan lokasi pasti dan detail pertempuran tersebut. Hanya diketahui bahwa pertempuran tersebut berlangsung sepanjang hari dan berlangsung sangat sengit. Svyatopolk melarikan diri melalui Berestye dan Polandia ke Republik Ceko. Di tengah perjalanan, karena sakit, dia meninggal.

Perseteruan pangeran - perjuangan para pangeran Rusia di antara mereka sendiri untuk mendapatkan kekuasaan dan wilayah.

Periode utama perselisihan sipil terjadi pada abad 10-11. Alasan utama permusuhan antar pangeran adalah:

• ketidakpuasan dalam pembagian wilayah;
• perebutan kekuasaan tunggal di Kyiv;
• perjuangan untuk hak untuk tidak bergantung pada keinginan Kyiv.

• perselisihan sipil pertama (abad ke-10) - permusuhan antara putra Svyatoslav;
• perselisihan sipil kedua (awal abad ke-11) - permusuhan antara putra-putra Vladimir;
• perselisihan sipil ketiga (akhir abad ke-11) - permusuhan antara putra-putra Yaroslav.

Di Rus' tidak ada kekuasaan terpusat, negara kesatuan dan tidak ada tradisi untuk menyerahkan takhta kepada anak tertua, oleh karena itu para pangeran besar, meninggalkan banyak ahli waris menurut tradisi, membuat mereka bermusuhan tanpa akhir di antara mereka sendiri. Meskipun ahli waris menerima kekuasaan di salah satu kota besar, mereka semua berusaha untuk menjadi pangeran Kyiv dan mampu menundukkan saudara-saudaranya.

Perselisihan sipil pertama di Rus'

Perseteruan keluarga pertama terjadi setelah kematian Svyatoslav, yang meninggalkan tiga putra. Yaropolk menerima kekuasaan di Kyiv, Oleg - di wilayah Drevlyans, dan Vladimir - di Novgorod. Awalnya, setelah kematian ayah mereka, kedua bersaudara itu hidup damai, namun kemudian konflik perebutan wilayah pun dimulai.

Pada tahun 975 (976), atas perintah Pangeran Oleg, putra salah satu gubernur Yaropolk dibunuh di wilayah Drevlyans, tempat Vladimir memerintah. Gubernur, yang mengetahui hal ini, melaporkan kepada Yaropolk tentang apa yang telah terjadi dan membujuknya untuk menyerang Oleg dengan pasukannya. Inilah awal dari perang saudara yang berlangsung selama beberapa tahun.

Pada tahun 977 Yaropolk menyerang Oleg. Oleg, yang tidak mengharapkan serangan dan tidak siap, terpaksa, bersama pasukannya, mundur kembali ke ibu kota Drevlyans - kota Ovruch. Akibat kepanikan saat mundur, Oleg secara tidak sengaja tewas di bawah tapak kuda salah satu prajuritnya. Keluarga Drevlyan, setelah kehilangan pangeran mereka, segera menyerah dan tunduk pada kekuasaan Yaropolk. Pada saat yang sama, Vladimir, karena takut akan serangan Yaropolk, lari ke Varangia.

Pada tahun 980, Vladimir kembali ke Rus bersama tentara Varangian dan segera melancarkan kampanye melawan saudaranya Yaropolk. Dia dengan cepat merebut kembali Novgorod dan kemudian melanjutkan ke Kyiv. Yaropolk, setelah mengetahui niat saudaranya untuk merebut takhta di Kyiv, mengikuti saran salah satu asistennya dan melarikan diri ke kota Rodna, karena takut akan upaya pembunuhan. Namun, penasihat tersebut ternyata adalah pengkhianat yang membuat perjanjian dengan Vladimir, dan Yaropolk, yang sekarat karena kelaparan di Lyubech, terpaksa bernegosiasi dengan Vladimir. Setelah mencapai saudaranya, dia mati karena pedang dua Varangian, tanpa melakukan gencatan senjata.

Maka berakhirlah perselisihan sipil antara putra-putra Svyatoslav. Pada akhir tahun 980, Vladimir menjadi pangeran di Kyiv, di mana ia memerintah sampai kematiannya.

Perseteruan feodal pertama menandai dimulainya perang internal yang panjang antara para pangeran, yang berlangsung hampir satu setengah abad.

Perselisihan sipil kedua di Rus'

Pada 1015, Vladimir meninggal dan perselisihan baru dimulai - perselisihan sipil putra-putra Vladimir. Vladimir memiliki 12 putra yang tersisa, yang masing-masing ingin menjadi pangeran Kyiv dan mendapatkan kekuasaan yang hampir tak terbatas. Namun, pertarungan utama terjadi antara Svyatopolk dan Yaroslav.

Svyatopolk menjadi pangeran pertama Kyiv, karena ia mendapat dukungan dari para pejuang Vladimir dan paling dekat dengan Kyiv. Dia membunuh saudara laki-laki Boris dan Gleb dan menjadi kepala takhta.

Pada tahun 1016, perjuangan berdarah untuk hak memerintah Kiev dimulai antara Svyatopolk dan Yaroslav.

Yaroslav, yang memerintah di Novgorod, mengumpulkan pasukan, yang tidak hanya mencakup penduduk Novgorod, tetapi juga Varangian, dan pergi bersamanya ke Kyiv. Setelah pertempuran dengan tentara Svyatoslav di dekat Lyubech, Yaroslav merebut Kyiv dan memaksa saudaranya melarikan diri. Namun, setelah beberapa waktu, Svyatoslav kembali dengan tentara Polandia dan merebut kembali kota itu, mendorong Yaroslav kembali ke Novgorod. Namun perjuangan tidak berhenti sampai disitu saja. Yaroslav kembali pergi ke Kyiv dan kali ini dia berhasil meraih kemenangan terakhir.

1016 - menjadi pangeran di Kyiv, di mana dia memerintah sampai kematiannya.

Perselisihan sipil ketiga di Rus'

Perseteruan ketiga dimulai setelah kematian Yaroslav the Wise, yang semasa hidupnya sangat takut kematiannya akan menyebabkan perselisihan keluarga dan oleh karena itu berusaha membagi kekuasaan di antara anak-anaknya terlebih dahulu. Meskipun Yaroslav meninggalkan instruksi yang jelas kepada putra-putranya dan menetapkan siapa yang akan memerintah di mana, keinginan untuk merebut kekuasaan di Kyiv kembali memicu perselisihan sipil antara Yaroslavich dan menjerumuskan Rus ke dalam perang lainnya.

Menurut perjanjian Yaroslav, Kyiv diberikan kepada putra sulungnya Izyaslav, Svyatoslav menerima Chernigov, Vsevolod menerima Pereyaslavl, Vyacheslav menerima Smolensk, dan Igor menerima Vladimir.

Pada tahun 1054, Yaroslav meninggal, namun putra-putranya tidak berusaha untuk saling merebut wilayah; sebaliknya, mereka bersatu berperang melawan penjajah asing. Namun, ketika ancaman eksternal berhasil dikalahkan, perang perebutan kekuasaan di Rus pun dimulai.

Hampir sepanjang tahun 1068, berbagai anak Yaroslav yang Bijaksana berada di atas takhta Kyiv, tetapi pada tahun 1069 kekuasaan kembali ke Izyaslav lagi, seperti yang diwariskan Yaroslav. Sejak 1069, Izyaslav memerintah Rusia.