Alexander Nikolaevich
Ostrovsky (1823 – 1886) –
Rusia yang terkenal
penulis dan berbakat
dramawan.
Pendiri
Rusia modern
teater, pendiri
lingkaran artistik,
anggota yang sesuai
Akademi St
ilmu pengetahuan dan pemiliknya
Hadiah Uvarov.

Sejarah penciptaan
Pada tahun 1873, A. N. Ostrovsky, di bawah pengaruh gagasan A. N.
Afanasyev, menulis drama yang begitu terkenal dan dicintai
Orang Rusia - "Gadis Salju". Sedang mengerjakan sebuah drama
Ostrovsky dengan cermat mempelajari banyak hal
cerita rakyat, sejarah, etnografi
sumber. Di antara sumber cerita rakyat
"The Snow Maiden" harus diperhatikan cerita rakyat,
puisi ritual, konspirasi rakyat, rakyat
lagu. Dia, menggabungkan dongeng, legenda, dan lagu bersama-sama,
memberikan kesenian rakyat yang sangat unik
warna Oleh karena itu, alur cerita menjadi dasar
Snow Maidens dalam drama oleh A.N. Ostrovsky tidak sepenuhnya
bertepatan dengan salah satu versi cerita yang ada di dalamnya
lingkungan masyarakat. Merencanakan

Merencanakan
Bekerja
Ostrovsky "Gadis Salju" -
ini adalah dongeng yang menakjubkan
yang menunjukkan keindahan
dunia sekitar, cinta,
alam, pemuda. DI DALAM
"Snegurochka" adalah tempat utama
menduduki manusia
hubungan. Untuk yang pertama
lihat, plotnya terlihat
benar-benar fantastis.
Tapi kemudian ternyata masuk
fantasi ini
yang hidup dilihat
karakter manusia.

Dalam dongeng musim semi oleh A. N. Ostrovsky “The Snow Maiden” dari
gadis kecil - cucu perempuan, pahlawan wanita berubah menjadi
gadis cantik yang mampu menyinari hati anak muda
Berendeev dengan perasaan cinta yang hangat. Dia muncul sebagai seorang putri
Pastor Frost dan Spring-Red, yang meninggal saat itu
ritual musim panas untuk menghormati dewa matahari Yarila. Secara lahiriah dia
muncul dalam karya sebagai pucat yang indah
seorang gadis berambut pirang, dia mengenakan pakaian berwarna biru dan putih
hiasan bulu (mantel bulu, topi bulu, sarung tangan). Semua
gambar ini mewakili musim dingin dengan salju seputih salju dan
embun beku yang dingin. Sisi musim semi dari karakter pahlawan wanita
diwakili oleh emosinya yang luar biasa dan
keinginan untuk mengetahui perasaan manusia
destruktif baginya. Aksinya terjadi di tempat yang menakjubkan
- kerajaan Berendey. Menjelaskan hukum negara ini,
Ostrovsky tampaknya melukiskan cita-citanya tentang sosial
perangkat. Di kerajaan Berendey, orang-orang hidup sesuai dengan hukum
hati nurani dan kehormatan, cobalah untuk tidak memancing murka para dewa.

Kecantikan sangat penting di sini. Dihargai
keindahan dunia sekitar, keindahan gadis, bunga,
lagu. Bukan kebetulan kalau pelantun cinta Lel itu ternyata begitu
populer. Dia tampaknya melambangkan masa muda, semangat,
semangat.

Ulasan Anehnya, drama itu tidak asli
sukses dengan publik, dia tampak kasar dan tidak kompeten
tertulis. Tapi itu baru permulaan... Musim semi
dongeng oleh A.N. Ostrovsky sangat dihargai oleh A.I. Goncharov
dan. Turgenev, bagaimanapun, mendapat banyak tanggapan dari orang-orang sezamannya
sangat negatif. Penulis naskah drama itu dicela
menjauh dari masalah sosial dan "progresif
cita-cita." Jadi, kritikus pedas V.P. Burenin
mengeluh tentang munculnya gravitasi A.N.
Ostrovsky terhadap gambar-gambar palsu dari Gadis Salju, Lelei, yang “tidak berarti secara hantu”,
Mizgirey. Dalam kritik penulis naskah drama Rusia yang hebat
ingin melihat pertama-tama penuduh “kegelapan
kerajaan."

Pertunjukan teater
Produksi teater "The Snow Maiden" oleh Moscow Maly
teater (11 Mei 1873) sebenarnya gagal. Meskipun
fakta bahwa ketiga kelompok terlibat dalam pertunjukan:
dramatis, opera dan balet, dan menulis musik untuk itu
PI sendiri Tchaikovsky, meskipun digunakan
keajaiban teknis: awan bergerak, listrik
penerangan, air mancur yang memancar, menyembunyikan hilangnya
"mencair" Snow Maiden di palka - drama itu sebagian besar dikritik

Publik, seperti halnya para kritikus, belum siap untuk puisi
putaran oleh penulis “The Thunderstorm” dan “The Deep”. Baru pada awal abad kedua puluh
konsep dramaturgi A.N. Ostrovsky dinilai menurut
harga diri. AP Lensky, yang mementaskan The Snow Maiden di
September 1900 di Moskow, mencatat: “Ostrovsky memiliki banyak sekali
imajinasi akan cukup untuk membuat Anda kewalahan
sebuah dongeng yang penuh dengan kejahatan asli. Tapi rupanya dia
sengaja menyimpan elemen fantastis, disimpan
agar tidak menaungi pesona lain yang lebih
elemen kompleks - puitis."

Di St. Petersburg, di panggung Teater Alexandrinsky,
produksinya hanya berlangsung pada tanggal 27 Desember 1900, pada pertunjukan amal
artis Varlamov Pada tahun 1881, komposer N. A. Rimsky Korsakov menulis opera "The Snow Maiden" berdasarkan teks drama tersebut.
Opera ini dipentaskan di St. Petersburg pada tanggal 29 Januari 1882.
Di Moskow, di panggung gedung opera pribadi - 8 Oktober
1885. Di panggung Teater Bolshoi di Moskow, produksi
terjadi pada tanggal 26 Januari 1893.

Dongeng puitis "Snow Maiden" menonjol
di antara sejumlah karya lainnya
Ostrovsky. Dalam drama lain, Ostrovsky menggambar
gambaran suram lingkungan pedagang, kritik
moral yang keras dan menunjukkan semua tragedi kesepian
jiwa dipaksa ada dalam kondisi
"kerajaan gelap"

Karya "Snow Maiden" adalah
sebuah dongeng yang menakjubkan di mana
menunjukkan keindahan dunia sekitar,
cinta, alam, masa muda.
Karya ini didasarkan pada cerita rakyat
dongeng, lagu, cerita dan legenda.
Ostrovsky hanya menggabungkan dongeng,
legenda dan lagu berkumpul dan memberi
kesenian rakyat sangat
pewarnaan yang aneh. DI DALAM
“The Snow Maiden” mengambil tempat utama
hubungan manusia. Untuk yang pertama
lihat, plotnya terlihat sempurna
fantastis. Tapi kemudian ternyata
apa yang ada dalam fiksi ini
manusia hidup terlihat
karakter.

Aksinya terjadi di tempat yang menakjubkan
- kerajaan Berendey. Menjelaskan hukum
tentang negeri ini, Ostrovsky sepertinya sedang melukis
tatanan sosial ideal Anda.
Di kerajaan Berendey, orang hidup menurut
hukum hati nurani dan kehormatan, mereka berusaha untuk tidak melakukannya
menyebabkan murka para dewa. Ini sangat besar di sini
kepentingan melekat pada keindahan. Dihargai
keindahan dunia sekitar, keindahan
gadis, bunga, lagu.

Tsar Berendey sendiri melambangkan kearifan rakyat. Dia hidup di dunia
cukup banyak, jadi dia tahu banyak. Raja khawatir dengan rakyatnya, he
Tampaknya sesuatu yang jahat muncul di hati manusia:
Di dalam hati orang-orang saya perhatikan bahwa saya menjadi dingin
Besar; semangat cinta
Saya sudah lama tidak bertemu keluarga Berendey.
Pelayanan keindahan telah lenyap di dalamnya;
Saya tidak melihat mata pemuda itu,
Dibasahi dengan gairah yang mempesona;
Saya tidak melihat gadis yang bijaksana dan mendalam
Menghela nafas. Di mata dengan gumpalan
Tidak ada kesedihan cinta yang agung,
Tapi kami melihat gairah yang sangat berbeda:
Kesombongan, iri dengan pakaian orang lain
Dan seterusnya.

Nilai-nilai apa yang dipikirkan Tsar Berendey?
Dia tidak khawatir tentang uang dan kekuasaan. Dia
peduli dengan hati dan jiwa mereka
mata pelajaran. Menggambar raja persis seperti ini,
Ostrovsky ingin menunjukkan yang ideal
gambaran masyarakat dongeng. Hanya di
dalam dongeng, orang bisa begitu baik hati
mulia dan jujur. Dan itulah niatnya
penulis dalam penggambaran dongeng
realitas ideal menghangatkan jiwa
membuat pembaca berpikir tentang
indah dan agung.

Memang, dongeng “The Snow Maiden” dibaca dengan antusias
usia berapa pun. Dan setelah membacanya, sebuah pemikiran muncul
tentang nilai kualitas manusia seperti spiritual
kecantikan, kesetiaan, dan cinta. Ostrovsky dalam banyak karyanya
karya berbicara tentang cinta.
Namun dalam "The Snow Maiden" percakapannya sepenuhnya
dengan cara yang khusus. Berupa dongeng
pembaca disajikan dengan kebenaran besar tentang
nilai cinta yang abadi.

Kerajaan ideal Berendey hidup begitu bahagia justru karena itu
yang tahu bagaimana menghargai cinta. Itulah sebabnya para dewa sangat berbelas kasih
Berendeyam. Dan itu layak untuk melanggar hukum, menyinggung perasaan yang luar biasa
cinta untuk sesuatu yang buruk terjadi.
Saya sudah lama hidup, dan tatanan lama
Cukup dikenal oleh saya. Berendey,
Dicintai oleh para dewa, mereka hidup dengan jujur.
Tanpa rasa takut, kami menitipkan putri kami pada lelaki itu,
Karangan bunga bagi kami adalah jaminan cinta mereka
Dan kesetiaan sampai mati. Dan tidak pernah sekalipun
Karangan bunga itu tidak dinodai oleh pengkhianatan,
Dan gadis-gadis itu tidak mengenal tipu daya,
Mereka tidak mengenal kebencian.

Bukan suatu kebetulan jika pengkhianatan Mizgir kepada Kupava berdampak sangat menyakitkan
pada semua orang di sekitar. Semua orang menerima yang tercela
perilaku pria sebagai penghinaan pribadi:
...Ini memalukan bagi semua orang,
Menyinggung semua gadis Berendey!

Di kerajaan antar manusia untuk waktu yang lama
Hubungan yang sederhana namun indah berkembang.
Gadis yang tertipu adalah Kupava yang pertama-tama dituju
kepada raja pelindung dengan permintaan untuk menghukum pelakunya
duka. Dan setelah mempelajari semua detailnya dari Kupava dan
sekitarnya, raja mengucapkan putusannya: bersalah
harus dihukum. Hukuman apa yang dipilih raja?
Dia memerintahkan Mizgir untuk diusir dari pandangan. Tepatnya pada
di pengasingan, keluarga Berendey menghadapi hukuman yang paling mengerikan
untuk orang yang bersalah.
Tidak ada hukum berdarah di kerajaan ini. Ini bisa saja terjadi
hanya dalam dongeng yang diciptakan oleh imajinasi
penulis. Dan umat manusia inilah yang menjadikan kerajaan Berendeys
bahkan lebih indah dan murni.

Sosok Snow Maiden memang luar biasa. Dia benar-benar
tidak seperti orang lain di sekitarku. Gadis Salju - luar biasa
karakter. Dia adalah putri Frost dan Spring.
Itulah mengapa Snow Maiden sangat
kontradiktif. Dalam hatinya rasa dingin adalah warisannya
ayah, Frost yang tegas dan suram. Untuk waktu yang lama
Gadis Salju tinggal di hutan belantara, dan menaranya
rajin dijaga oleh ayah yang tegas. Tapi, ternyata,
Gadis Salju tidak hanya mirip dengan ayahnya, tetapi juga
ibu, Musim Semi yang cantik dan baik hati. Itulah mengapa
dia lelah hidup sendirian, dikurung. Dia ingin
melihat kehidupan manusia yang sebenarnya, mengalami keseluruhannya
kecantikannya, ambil bagian dalam kesenangan anak perempuan,
dengarkan lagu-lagu indah dari gembala Lelya. “Tidak ada lagu
hidup bukanlah suatu kebahagiaan.”

Dalam cara Gadis Salju menggambarkan kehidupan manusia, orang dapat melihatnya
kekaguman yang tulus atas kegembiraan manusia. Berhati dingin
gadis dongeng belum mengetahui cinta dan perasaan manusia, tapi
namun demikian, dia sudah tertarik, tertarik dengan dunia manusia yang menakjubkan.
Gadis itu menyadari bahwa dia tidak bisa lagi tinggal di kerajaan es dan
salju. Dia ingin menemukan kebahagiaan, dan mungkin ini, menurutnya, hanya itu
di kerajaan Berendeys. Dia berkata kepada ibunya:
..Bu, kebahagiaan
Entah saya menemukannya atau tidak, saya akan mencarinya.

Gadis Salju membuat orang takjub
dengan keindahannya. Keluarga, di
yang ternyata
Keinginan Gadis Salju
manfaatkan keindahannya
gadis untuk mereka
pengayaan pribadi. Mereka
memintanya untuk menerima
pacaran dengan orang kaya
Berendeev. Mereka tidak bisa
menghargai
gadis yang menjadi dirinya
bernama putri.

Gadis Salju sepertinya
lebih cantik, lebih sederhana dan
lebih lembut dari orang lain
gadis-gadis di sekitarnya. Tetapi
dia tidak tahu cinta, itu sebabnya
tidak bisa menjawab
manusia yang panas
perasaan. Tidak ada kehangatan di jiwanya,
dan dia melihat ke kejauhan
gairah itu
Mizgir merasakannya.
Makhluk yang tidak tahu
cinta, menyebabkan rasa kasihan dan
heran. Bukan kebetulan
tidak ada yang bisa mengerti
Snow Maiden: baik Tsar maupun Berendey mana pun.

Gadis Salju sangat menarik perhatian orang lain justru karena sikap dinginnya. Sepertinya dia gadis yang spesial
untuk itu Anda dapat memberikan segalanya di dunia, dan bahkan diri Anda sendiri
kehidupan. Pada awalnya gadis itu acuh tak acuh terhadap semua orang di sekitarnya.
Lambat laun dia mulai mengembangkan perasaan terhadap penggembala Lelya
beberapa perasaan. Ini belum cinta, tapi sedingin es
Sulit bagi si cantik untuk melihat penggembala bersama Kupava:
...Kupava,
Penghancur rumah! Ini adalah kata-katamu;
Dia sendiri menyebutku perusak rumah tangga,
Kamu sendirilah yang memisahkan kamu dari Lel.

Shepherd Lel menolak Snow Maiden, dan dia memutuskan untuk mengemis
cinta yang membara untuk ibumu. Yang terbakar
hati manusia membuatmu melupakan segala sesuatu di dunia:
Gadis Salju ditipu, tersinggung, dan dibunuh.
Wahai ibu, Musim Semi Merah!
Saya menemui Anda dengan keluhan dan permintaan:
Aku meminta cinta, aku ingin mencintai.
Berikan Gadis Salju hati gadismu, ibu!
Berikan aku cintaku atau ambil hidupku!

Musim semi memberi putrinya perasaan cinta, tapi ini
hadiah itu mungkin membawa malapetaka
Gadis Salju. Musim semi tersiksa oleh kesulitan
firasat, karena Snow Maiden adalah putrinya.
Cinta ternyata tragis bagi sang pahlawan wanita. Tetapi
tanpa cinta, hidup kehilangan semua makna.
Gadis Salju tidak bisa mengatasi keinginan
menjadi sama dengan semua orang disekitarnya.
Oleh karena itu, dia memutuskan untuk mengabaikan perjanjiannya
ayahnya, yang memperingatkan dia terhadap bencana
akibat nafsu manusia.

Gadis Salju yang sedang jatuh cinta menjadi luar biasa
sentuhan. Seluruh dunia terbuka untuknya,
sama sekali tidak diketahuinya sebelumnya. Sekarang dia
memahami semua orang yang mengalami cinta
ketenangan. Dia menjawab Mizgir dengan persetujuan
menjadi istrinya. Tapi Mizgir tidak mampu
urungkan niat untuk tampil di depan semua orang
Berendey bersama istrinya, mempertimbangkan ketakutan
keindahan itu berubah-ubah.

Sinar matahari pertama yang cerah membunuh Gadis Salju.
Tapi bagaimana denganku? kebahagiaan atau kematian?
Sungguh menyenangkan! Sungguh perasaan lesu!
Oh Ibu Musim Semi, terima kasih atas kegembiraannya,
Untuk hadiah cinta yang manis! Sungguh suatu kebahagiaan
Kelesuan mengalir dalam diriku! Oh Lel,
Lagu-lagumu yang mempesona terdengar di telingaku,
Ada api di mata... dan di hati... dan di dalam darah
Ada api di mana-mana. Saya suka dan meleleh, meleleh
Dari manisnya perasaan cinta. Selamat tinggal semuanya
Pacar, selamat tinggal pengantin pria! Oh sayang
Penampilan terakhir Gadis Salju padamu.

Mizgir tidak bisa menerima kematiannya
kekasihnya, maka ia melemparkan dirinya dari tempat tinggi
pegunungan. Tapi sepertinya kematian Gadis Salju
Berendeyam sesuatu yang alami. Gadis Salju
kehangatan jiwa itu asing, begitu pula dia
Sulit untuk menemukan kebahagiaan Anda di antara orang-orang.

A.N. Ostrovsky dan karyanya dalam materi ini disajikan melalui presentasi, teks dan materi visual menggunakan video, musik, menggunakan sumber daya Internet dan fragmen individu dari Forum Pemenang NP "Pendidikan".

Unduh:

Pratinjau:

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google dan masuk ke akun tersebut: https://accounts.google.com


Keterangan slide:

Alexander Nikolaevich Ostrovsky "Gadis Salju"

Pada tahun 1873, A.N. Ostrovsky, dipengaruhi oleh ide-ide Afanasyev, menulis drama “The Snow Maiden”.

“The Snow Maiden” Karya “The Snow Maiden” adalah dongeng menakjubkan yang menunjukkan keindahan dunia sekitar, cinta, alam, masa muda. Karya ini didasarkan pada cerita rakyat, lagu, tradisi dan legenda. Ostrovsky hanya menggabungkan dongeng, legenda, dan lagu bersama-sama dan memberikan seni rakyat cita rasa yang sangat unik. Dalam "The Snow Maiden" tempat utama ditempati oleh hubungan antarmanusia. Sekilas, plotnya terlihat sangat fantastis. Namun ternyata karakter manusia yang hidup terlihat dalam phantasmagoria ini.

Aksinya terjadi di tempat yang menakjubkan - kerajaan Berendey. Menggambarkan hukum negara ini, Ostrovsky sepertinya melukiskan cita-citanya tentang tatanan sosial. Di kerajaan Berendey, orang-orang hidup sesuai dengan hukum hati nurani dan kehormatan, berusaha untuk tidak memancing murka para dewa. Kecantikan sangat penting di sini. Keindahan dunia sekitar, keindahan gadis, bunga, nyanyian dihargai. Bukan suatu kebetulan jika pelantun cinta Lel ini ternyata begitu populer. Dia tampaknya melambangkan masa muda, semangat, semangat.

Tsar Berendey sendiri melambangkan kearifan rakyat. Dia sudah lama hidup di dunia, jadi dia tahu banyak. Tsar mengkhawatirkan rakyatnya, sepertinya ada sesuatu yang jahat yang muncul di hati rakyatnya. Berendey tidak mengkhawatirkan uang dan kekuasaan. Dia peduli terhadap hati dan jiwa rakyatnya. Dengan melukiskan Tsar seperti ini, Ostrovsky ingin menunjukkan gambaran ideal masyarakat dongeng. Hanya dalam dongeng orang bisa menjadi begitu baik, mulia, dan jujur. Dan niat penulis dalam menggambarkan realitas ideal yang luar biasa ini menghangatkan jiwa pembaca, membuatnya berpikir tentang keindahan dan keagungan.

Di kerajaan, hubungan sederhana namun indah telah berkembang antar manusia sejak lama. Gadis Kupava yang tertipu pertama-tama beralih ke pelindung tsar dengan permintaan untuk menghukum pelaku kesedihannya. Dan setelah mengetahui semua detailnya dari Kupava dan orang-orang di sekitarnya, raja membuat keputusan: pelakunya harus dihukum. Dia memerintahkan Mizgir untuk diusir dari pandangan. Di pengasinganlah keluarga Berendey melihat hukuman yang paling mengerikan bagi orang yang bersalah.Orang yang jujur, kesalahannya layak mendapat hukuman mati; tapi dalam kode Berdarah kita tidak ada hukum; biarkan para dewa mengeksekusinya sesuai dengan kejahatannya, dan kami mengutuk Mizgir ke pengasingan abadi oleh pengadilan rakyat.

Sosok Snow Maiden memang luar biasa. Dia benar-benar berbeda dari semua orang di sekitarnya. Snow Maiden adalah karakter dongeng. Dia adalah putri Frost dan Spring. Itulah mengapa Snow Maiden merupakan makhluk yang sangat kontradiktif. Dinginnya hatinya adalah warisan ayahnya, Frost yang tegas dan suram. Untuk waktu yang lama, Gadis Salju tinggal di hutan belantara, dan rumahnya dijaga dengan hati-hati oleh ayahnya yang tegas. Namun ternyata, Gadis Salju tidak hanya mirip dengan ayahnya, tetapi juga ibunya, si Musim Semi yang cantik dan baik hati. Itu sebabnya dia bosan hidup sendirian, terkurung. Dia ingin melihat kehidupan manusia yang sebenarnya, merasakan semua keindahannya, ikut serta dalam kesenangan anak perempuan, mendengarkan lagu-lagu indah dari gembala Lelya. “Hidup tidak menyenangkan tanpa lagu.” Cara Gadis Salju menggambarkan kehidupan manusia menunjukkan kekagumannya yang tulus terhadap kegembiraan manusia. Hati dingin gadis dongeng itu belum mengenal cinta dan perasaan manusia, namun dia sudah tertarik dan tertarik oleh dunia manusia yang mempesona. Gadis itu menyadari bahwa dia tidak bisa lagi tinggal di kerajaan es dan salju. Dia ingin menemukan kebahagiaan, dan mungkin ini, menurutnya, hanya di kerajaan Berendeys.

Shepherd Lel menolak Gadis Salju, dan dia memutuskan untuk memohon cinta yang membara kepada ibunya. Jenis yang membakar hati manusia, membuat Anda melupakan segala sesuatu di dunia: Gadis Salju ditipu, tersinggung, dibunuh. Wahai ibu, Musim Semi Merah! Aku menghampirimu dengan keluhan dan permintaan: Aku meminta cinta, aku ingin mencintai. Berikan Gadis Salju hati gadismu, ibu! Berikan aku cintaku atau ambil hidupku!

Musim semi memberi putrinya perasaan cinta, tetapi hadiah ini bisa menjadi bencana bagi Gadis Salju. Musim semi tersiksa oleh firasat buruk, karena Gadis Salju adalah putrinya. Cinta ternyata tragis bagi sang pahlawan wanita.

Gadis Salju yang sedang jatuh cinta menjadi sangat menyentuh. Seluruh dunia, yang sebelumnya tidak dikenalnya, terbuka untuknya. Sekarang dia mengerti semua orang yang mengalami kelesuan cinta. Dia menjawab Mizgir dengan setuju menjadi istrinya. Tapi Mizgir tidak bisa melepaskan niatnya untuk tampil di hadapan semua Berendey bersama mempelai wanitanya, mengingat ketakutan si cantik hanya sekedar iseng. Sinar matahari pertama yang cerah membunuh Gadis Salju.

Mizgir tidak bisa menerima kematian kekasihnya, sehingga ia melemparkan dirinya dari gunung yang tinggi. Namun kematian Gadis Salju bagi keluarga Berendey tampaknya merupakan sesuatu yang wajar. Kehangatan jiwanya asing bagi Gadis Salju, sehingga sulit baginya untuk menemukan kebahagiaannya di antara orang-orang.

Prinsip-prinsip sastra dan estetika dalam drama A.N. Ostrovsky "The Snow Maiden", meskipun tetap umum untuk seluruh karya penulis naskah, memperoleh orisinalitas unik dalam "dongeng musim semi", yang memungkinkan untuk menggabungkan solusi yang paling banyak dalam karya tersebut. masalah psikologis penting saat itu dengan hiburan sebuah karya dongeng.

Salah satu ciri asli metode artistik “The Snow Maiden” adalah kombinasi lukisan kehidupan nyata dengan dongeng dan fantasi, puisi alam dengan dramaturgi perasaan dan nafsu manusia yang abadi. Dalam menciptakan karakter, penulis naskah dengan berani memadukan teknik romantis dan realistis. Berkat karakter khusus dari tipifikasi gambar ini, Ostrovsky tidak hanya mencapai realitas dan konkrit dari gambar pahlawan dongeng, tetapi juga menerjemahkan konflik dongeng ke dalam bidang psikologis, yang memungkinkan penulis naskah untuk mengajukan pertanyaan tentang gagasan moral manusia. Jadi, dalam The Snow Maiden, konflik yang sama menjadi sentral seperti dalam drama sehari-hari Ostrovsky, hanya saja konflik tersebut diselesaikan bukan dalam kehidupan sehari-hari yang konkret, tetapi dalam bidang simbolik yang digeneralisasi.

Sesuai dengan gagasannya tentang kesenian, yang ingin memberi teater Rusia repertoar liburan yang ideologis, moral, dan sangat artistik, Ostrovsky menciptakan genre unik baru - "dongeng musim semi", yang menggabungkan elemen genre yang sudah dikenal - sifat fantastis dari ekstravaganza, simbolisme “permainan topeng”, ironi Komedi, hiburan dan sekaligus isi cerita rakyat yang mendalam.

Daya tarik A.N. Ostrovsky terhadap genre dongeng bukanlah suatu kebetulan. Penulis naskah drama tidak sekadar menceritakan kembali dongeng tersebut, tetapi, dengan mengolah materi dongeng secara mendalam, menarik genre seni rakyat lisan lainnya (puisi ritual, lagu daerah, legenda), menundukkan dongeng tersebut ke dalam pemecahan masalah topikal.

"The Snow Maiden" adalah gambaran puitis tentang dunia batin A.N. Ostrovsky dan dunia para pahlawannya dalam pembiasan subjektif dan liris. Dalam “Spring Tale”, cita-cita estetika Ostrovsky muncul secara langsung dan terbuka dalam bentuk penciptaan kerajaan Berendey. Sifat drama yang luar biasa, kurangnya kekhususan politik dan kedekatannya dengan legenda utopis rakyat, dongeng, berbeda dengan banyak utopia yang dicirikan oleh teori tingkat tinggi dan memberikan solusi konkret terhadap masalah-masalah politik dan sosial. struktur negara yang ideal, izinkan kita berbicara tentang ekspresi cita-cita estetika penulis naskah dalam “The Snow Maiden”.

Presentasi dilakukan oleh Klyuchnikova T. dan Peskov G. Pemilihan informasi Mishina Y., Peskov G., Klyuchnikova T. Proyek ini dipertahankan oleh Kruglova M. dan Abramov I.


    Geser 1

    SEBUAH. Ostrovsky adalah penulis naskah drama Rusia yang luar biasa, pencipta 47 drama yang masih dipentaskan di banyak teater. Di antara mereka, salah satu yang paling populer adalah "Snow Maiden". Penulis naskah mengerjakan pembuatan drama tersebut pada musim semi tahun 1873, dan segera setelah menyelesaikan karyanya, drama tersebut dipentaskan. Setidaknya empat produksi drama tersebut berlangsung pada tahun 1900. Namun drama tersebut meraih kesuksesan nyata hanya di panggung Teater Seni Moskow.

    Geser 2

    Topik pelajaran: Pahlawan dari drama dongeng oleh A.N. Ostrovsky "Gadis Salju". Dasar cerita rakyat dari karya tersebut.

    Maksud dan tujuan: mengetahui ciri-ciri sastra drama, dongeng sebagai salah satu genre sastra; mengidentifikasi sumber cerita rakyat dari lakon tersebut; mengungkap ciri-ciri konflik lakon.

    Geser 3

    Dongeng sebagai salah satu genre sastra.

    Dongeng adalah salah satu genre yang paling populer dan dicintai dalam cerita rakyat dan sastra semua orang di dunia.Dongeng bukan hanya fiksi puitis atau permainan fantasi; melalui isi, bahasa, alur dan gambar mencerminkan nilai-nilai budaya dasar masyarakat yang menciptakannya. Dongeng mencerminkan pandangan dunia masyarakat pada berbagai tahap perkembangannya. Selain menyatakan nilai-nilai, dongeng juga mengklaim bersifat instruktif, namun, tidak seperti moralitas yang dinyatakan secara sederhana (seperti yang kadang terjadi ketika orang dewasa yang marah menegur anak-anak), narasi dongeng selalu memberikan pembenaran mengapa seseorang harus atau tidak melakukan hal tersebut ( yaitu, berisi larangan atas tindakan tertentu) atau tindakan para pahlawan), dan apa akibat dari tindakan tersebut. Dongeng bisa berupa cerita rakyat atau sastra.

    Geser 4

    "The Snow Maiden" dan dongeng sastra Rusia.

    Genre dongeng sastra sangat populer dalam seni Rusia, hal ini tercermin dalam karya-karya V.A. Zhukovsky, A.S. Pushkin, P.P. Ershov. Namun, tidak seperti pendahulunya yang brilian, Ostrovsky menciptakan drama dongeng.

    Geser 5

    Sumber cerita rakyat "Snow Maiden".

    Cerita Rakyat – 1. Kesenian rakyat. 2. Himpunan adat istiadat, ritual, nyanyian dan fenomena kehidupan masyarakat lainnya. Sumber kisah Ostrovsky adalah "cerita rakyat Rusia" oleh A.N. Afanasyev (1826-1871), serta karya-karyanya tentang mitologi Rusia ("Pandangan puitis para Slavia tentang alam") Ikuti tesnya

    Geser 6

    Masalah yang bermasalah.

    Apa pandangan dan perilaku Gadis Salju yang sesuai dengan nama putri Musim Semi dan Embun Beku? Konflik seperti apa yang sudah terindikasi di prolog?

    Geser 7

    Ciri-ciri konflik lakon.

    Dalam lakon Ostrovsky ada dua konflik utama yang independen namun bersatu. Yang pertama adalah tumbukan fenomena alam yang berlawanan - Dingin dan Panas, Embun Beku dan Yarila. Yang kedua adalah struktur kerajaan Berendey sendiri.

    Geser 8

    "The Snow Maiden" dan Teater Nasional Rusia

  • Geser 9

    Geser 10

    Rimsky-Korsakov.Opera "Gadis Salju".

    Sang komposer tidak langsung memahami keindahan lakon tersebut, Kerajaan Berendey terasa aneh baginya. “Pada musim dingin tahun 1879-1880, saya membaca The Snow Maiden lagi dan dengan jelas melihat keindahannya yang luar biasa.” Rimsky-Korsakov menulis opera tersebut hanya dalam dua setengah bulan pada musim panas tahun 1880.

    Geser 11

    V.M.Vasnetsov. Ilustrasi untuk dongeng musim semi “Snow Maiden”.

    V.M. Vasnetsov berkata: "Dan puisi "Gadis Salju" ini adalah yang terbaik yang pernah ada. Doa dan kebijaksanaan Rusia, kebijaksanaan nabi." VM Vasnetsov, yang memiliki semangat kreativitas yang dekat dengan Ostrovsky, mendefinisikan tugas yang menjadi ciri khas seniman tahun 1870-1880an: “... dengan kesempurnaan dan kelengkapan yang mungkin bagi kami, kami akan menggambarkan dan mengekspresikan keindahan, kekuatan, dan makna karya kami. gambar asli - alam dan manusia Rusia kita...”

    Geser 12

    Kerajaan Berendeys dan Tsar Berendey dalam drama tersebut.

    Ostrovsky mengaitkan aksi drama tersebut dengan “zaman prasejarah”. Di sini, pengabaian terhadap tradisi dan hukum masyarakat dianggap sebagai kejahatan berat dan dapat dihukum berat. Gambar Tsar Berendey mewujudkan cita-cita penulis tentang seorang penguasa yang bijaksana.

    Geser 13

    Penyajian pelajaran didasarkan pada presentasi “A.N. Ostrovsky. “Snow Maiden” (Pelajaran pengantar. Kelas 10)” guru bahasa dan sastra Rusia di sekolah menengah Anninsk No. 1 Konovalova N.I. dari gudang bahan ajar Pusat Pendidikan Jarak Jauh Regional Voronezh.. http://www.voronezh.rcde.ru/method/works2004/anna.htm Kembali ke proyek

Lihat semua slide

Dongeng musim semi oleh A.N. Ostrovsky "The Snow Maiden" Fitur drama tersebut.

"The Snow Maiden" adalah dongeng, mimpi, legenda nasional, yang diceritakan dalam syair indah Ostrovsky...

K.S.Stanislavsky


Ostrovsky Alexander Nikolaevich

OSTROVSKY Alexander Nikolaevich (1823 – 1886), penulis Rusia, dramawan, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St.

V.G.Perov. "Potret A.N. Ostrovsky". 1871 Galeri Tretyakov.


  • mengungkapkan ciri-ciri karya dan konflik moral utama lakon tersebut, mengetahui nilai-nilai kehidupan Berendeys, mengetahui tingkat pengetahuan isi dan pemahaman dongeng oleh siswa.

  • “The Snow Maiden” adalah dongeng menakjubkan yang menunjukkan keindahan dunia di sekitar kita, cinta, alam, dan masa muda. Drama Ostrovsky adalah perpaduan yang luar biasa indah antara cerita rakyat dan sastra. Dengan menggunakan motif cerita rakyat tentang gadis salju, memperkayanya dengan data ilmiah tentang kehidupan, penulis naskah menciptakan “dongeng musim semi” yang orisinal, penuh rahasia, kemegahan karakter yang disampaikan dalam gaya musik dan bahasa Rusia yang sesungguhnya.

1 kelompok."Berendey".

Di mana ada cinta dan nasihat, di situ ada surga, di situ ada cahaya; dan pertengkaran serta perselisihan hanyalah omong kosong belaka.

Pepatah Rusia.


kelompok ke-2."Gadis Salju".

  • Biarkan aku binasa, hanya ada satu cinta

momen

  • Yang lebih saya sayangi adalah tahun-tahun melankolis dan

SEBUAH. Ostrovsky.


kelompok ke-3. "Lel."

  • Melalui yang indah - menuju yang manusiawi.

V.A.Sukhomlinsky.


  • Berlapis-lapis
  • multi-genre
  • cerita abadi
  • perpaduan
  • moral
  • konflik

  • Berlapis-lapis
  • multi-genre
  • cerita abadi
  • perpaduan
  • moral
  • konflik

  • Moralitas (Kamus Ushakov)- seperangkat norma yang menentukan perilaku manusia dalam masyarakat.
  • Konflik(“Modern Explanatory Dictionary”, diterbitkan oleh “Big Soviet Encyclopedia”) didefinisikan sebagai benturan pihak, opini, kekuatan.

Konflik moral utama dari karya tersebut. Survei cross-sectional.

  • Brusila dan Berendey pemalu.

Desain kostum, 1885 – 1886.


Harmoni hukum alam yang abadi dan keras, yang menjadi landasan keberadaan manusia, tidak dapat dihancurkan.

Alasan dari semua kemalangan di negeri Berendey adalah

dalam keegoisan manusia, dalam hilangnya kekerabatan manusia,

dalam hilangnya cinta dan rasa keindahan:

Di dalam hati orang-orang saya perhatikan bahwa saya menjadi dingin

Besar; semangat cinta

Saya sudah lama tidak melihat keluarga Berendey,

Pelayanan keindahan telah hilang di dalamnya.

Dalam kata-kata raja yang bijaksana ini hal itu terungkap

makna mendalam dari lakon tersebut, dimana etis

kecantikan seseorang ditentukan

hubungan dengan alam dan orang lain


Dan kata-kata terakhir Berendey:

“Mari kita hilangkan jejak terakhir rasa dingin dari jiwa kita dan beralih ke Matahari” mengungkapkan dasar ideologis dari keseluruhan drama; mereka mengungkapkan impian Ostrovsky tentang dunia yang bebas dari orang-orang yang dingin dan penuh perhitungan.

Penulis naskah menegaskan hak asasi manusia atas kehidupan spiritual yang utuh, mengungkapkan impian untuk menciptakan bentuk-bentuk baru hubungan antar manusia, dan kebebasan dalam cinta, penghargaan yang tinggi, pengakuan atas kualitas moral terbaik yang memuliakan seseorang, merupakan syarat penting bagi kehidupan spiritual. terciptanya keadaan bahagia.


Mengisi tabel “Dikenal, istimewa, baru”.

terkenal

spesial

baru


  • “The Snow Maiden” oleh A.N Ostrovsky, yang dibuat untuk pertunjukan meriah dan ditujukan untuk penonton yang demokratis, sangat menarik. Ini “pekerjaan berlapis-lapis dan bertingkat”, yang berisi cerita rakyat, gambaran suku Berendey kuno(Pengembara Turki yang tinggal di stepa Rusia selatan (abad XI-XIII); dari tahun 1146 mereka menjadi pengikut pangeran Rusia. Nama dalam kronik menghilang pada abad ke-13) , ritual kalender kuno, lagu, mantra.


  • Drama puitis didasarkan pada salah satu kisah abadi cerita rakyat Rusia tentang bagaimana seorang gadis cantik, Gadis Salju, datang ke dunia dan mati karena sinar matahari. Dan sumber terdekatnya adalah cerita rakyat tentang Gadis Salju yang diterbitkan pada tahun 1862 oleh kolektor I.A. Khudyakov. Penulis naskah drama membaca dengan cermat karya ahli mitologi dan cerita rakyat terkenal A.N. Afanasyev: kumpulan “cerita rakyat Rusia” (1826-1871) dan studi “Pandangan puitis Slavia tentang alam” (1865-1869). Plot “pinjaman” hanyalah alasan kelahirannya desain artistik asli.

V.M.Vasnetsov Berendeyevka

Lembah N. Roerich Yarilina


Prototipe kerajaan Berendey adalah tanah Shchelykovo, yang diakuisisi

penulis drama pada tahun 1867


Di kerajaan Berendey terjalin nyata dan fantastis. Di sini gambaran paganisme Slavia menjadi hidup: Musim Semi-Merah, Matahari-Yarilo, Leshy, Lel (putra dewi kecantikan dan cinta Lada, sama dengan Eros Yunani atau Cupid Romawi), Pastor Frost (adalah prototipe dari Veles, Studenets, Treskun, Morozko), Snow Maiden (Dewi cinta Lada atau Kastroma). Makhluk dongeng berkomunikasi dengan orang sungguhan: Mizgirem (laba-laba, tarantula), Kupava ( « teratai, kuncup bunga" (V.I. Dal)) Keluarga Berendey melakukan ritual musim semi mereka, menyanyikan lagu-lagu daerah - "lagu-lagu yang sama yang mungkin pernah terdengar di tanah kami selama pertandingan musim semi, di zaman pagan yang jauh."

V.M.Vasnetsov Vesna-Krasna

N. Roerich Ayah Frost


Dalam drama itu dua yang utama, mandiri, tetapi bersatu menjadi satu

seluruh konflik: yang pertama adalah konfrontasi antara Dingin dan Panas, Frost dan

Yaily, yang kedua - struktur kerajaan Berendeys sendiri. Kedua konflik tersebut

berkembang menjadi konflik di bidang hubungan moral yang dilandasi kekayaan-kemiskinan, cinta-dingin.


  • Spesial:

1. "Gadis Salju" adalah berlapis-lapis karya, karena lakon tersebut mencakup genre cerita rakyat yang berbeda.

Berendey- suku yang hidup pada abad XI-XIII.

2. Multi-genre bekerja.

Karya ini disusun dalam genre "ekstravaganza", yang menjadi mode di tahun 70-an abad ke-19,

drama adalah topeng.

3.B plot abadi cerita rakyat Rusia salah satu yang sudah ada sejak lama terlepas dari penulisnya.

  • 1862 kolektor I.A. Khudyakov menerbitkan dongeng.

4. Pertunjukan dongeng kerajaan dongeng Berendeys, tempat tinggal Gadis Salju.

5. Sintesis yang nyata dan yang fantastis, yaitu dewa pagan Slavia berkomunikasi dengan orang sungguhan.

6. Dua konflik utama, independen, namun bersatu.

Ini adalah konflik antara Moroz dan Yarila dan konflik di dalam kerajaan Berendey.


Mari kita periksa tabel “Dikenal, istimewa, baru”.

  • Diketahui:
  • “The Snow Maiden” ditulis berdasarkan plot cerita rakyat, menggunakan puisi kalender, ucapan, peribahasa, mantra, lagu, tradisi dan legenda.
  • Ostrovsky mendefinisikan genre ini sebagai drama dongeng “musim semi” liris, drama.
  • Semua orang tahu alur cerita rakyat tentang bagaimana seorang gadis gadis salju yang cantik datang ke dunia dan mati karena sinar matahari.
  • Dasar kerajaan Berendey adalah perdamaian, kebebasan, hati nurani, keselarasan dengan alam, pelayanan terhadap keindahan hubungan manusia, hukum yang adil.
  • « teratai, kuncup bunga" (V.I. Dal)).
  • Ada dua konflik dalam lakon tersebut: yang pertama antara Dingin dan Kehangatan, Frost dan Yarila; yang kedua - di dalam kerajaan itu sendiri, serta antara Berendeys dan Mizgir sebagai penduduk negara asing.

Mari kita periksa tabel “Dikenal, istimewa, baru”.

  • Baru:
  • Berendeys adalah pengembara Turki yang hidup pada abad XI-XIII

stepa Rusia selatan.

2. "Extravaganza" - pertunjukan dongeng yang meriah, modis di tahun 70-an abad ke-19.

Lakon topeng merupakan gabungan dari berbagai teks: sastra, tari, politik - kreativitas pengarang yang relatif bebas.

3. 1862 kolektor I.A. Khudyakov menerbitkan dongeng.

1826-1871 A.N. Afanasyev menerbitkan dongeng dalam koleksi “Cerita Rakyat Rusia”.

1865-1869 A.N. Afanasyev dalam karyanya “Poetic Views of the Slavs on Nature” mengeksplorasi dongeng.

4. Kerajaan dongeng Berendeys adalah impian Ostrovsky tentang masa depan sosial, tentang kehidupan masyarakat yang damai, bebas dari kekuasaan kesewenang-wenangan dan kekerasan, tentang fakta bahwa kebaikan harus dilakukan dengan tangan sendiri.

5. Sinterklas adalah gambar yang menggabungkan ciri-ciri dewa pagan: Veles, Varun, Student, Treskun, Morozk. Prototipe Snow Maiden adalah dewi cinta Lada.

6. Konflik lakon berkembang menjadi konflik dalam bidang hubungan moral yang intinya adalah kekayaan dan kemiskinan, cinta dan kedinginan.


Mari kita periksa tabel “Dikenal, istimewa, baru”.

terkenal

spesial

Cerita rakyat Rusia, ritual kalender kuno, lagu.

baru

pekerjaan berlapis-lapis.

berendei

suku kuno pengembara Turki di stepa Rusia selatan


Mari kita periksa tabel “Dikenal, istimewa, baru”.

Drama dongeng “musim semi” yang liris,

drama.

karya multi-genre.

Ekstravaganza

pertunjukan dongeng yang meriah

permainan topeng

kombinasi berbagai macam teks: sastra, tari, musik, politik - kreativitas penulis yang relatif bebas. .


Mari kita periksa tabel “Dikenal, istimewa, baru”.

Seorang gadis cantik, Gadis Salju, datang ke dunia dan mati karena sinar matahari.

kisah Rusia abadi

cerita rakyat

1862 kolektor I.A. Khudyakov

1826-1871 A.N.Afanasiev

koleksi “cerita rakyat Rusia”

1865-1869 A.N. Afanasyev “Pandangan puitis Slavia tentang alam”

meneliti dongeng tersebut.


Mari kita periksa tabel “Dikenal, istimewa, baru”.

dasarnya adalah perdamaian, kebebasan, hati nurani, keselarasan dengan alam, melayani keindahan hubungan manusia, hukum yang adil.

kerajaan dongeng Berendeys

impian penulis naskah tentang masa depan sosial, tentang kehidupan masyarakat yang damai, bebas dari kekuasaan kesewenang-wenangan dan kekerasan, tentang kenyataan bahwa kebaikan harus dilakukan dengan tangan sendiri.


Mari kita periksa tabel “Dikenal, istimewa, baru”.

Dewa Slavia: Musim Semi - Merah, Matahari - Yarilo, Leshy, Lel (putra dewi kecantikan dan cinta Lada, sama dengan Eros Yunani atau Cupid Romawi) - berkomunikasi dengan orang sungguhan: Mizgirem (laba-laba, tarantula), Kupava ( « teratai, kuncup bunga" (V.I. Dal))

DENGAN sintesis yang nyata dan yang fantastis

Sinterklas - Veles, Varun, Studenets, Treskun, Morozko (malam, bulan, bintang, musim dingin, embun beku, air, dunia orang mati).

Snow Maiden - Dewi cinta Lada.


Mari kita periksa tabel “Dikenal, istimewa, baru”.

1. Konfrontasi

Dingin dan Kehangatan,

dua konflik utama, independen, tetapi bersatu.

Moroz dan Yarila.

konflik di bidang hubungan moral:

2. kerajaan

kekayaan - kemiskinan,

Berendeev-Mizgir

cinta itu dingin.


Pyotr Ilyich Tchaikovsky (1840-1893) Komposer Rusia

  • P.I.Tchaikovsky saat mengerjakan “The Snow Maiden” dia menulis: “Saya sudah duduk di tempat kerja tanpa bangun selama sekitar satu bulan sekarang; Saya sedang menulis musik untuk drama ajaib

“The Snow Maiden” karya Ostrovsky, ia menganggap karya dramatis itu sendiri sebagai mutiara dari karya Ostrovsky, dan berkata tentang musiknya untuk karya tersebut: “Ini adalah salah satu karya favorit saya.

Itu adalah musim semi yang indah, jiwa saya merasa nyaman... Saya menyukai drama Ostrovsky, dan dalam tiga minggu, tanpa usaha apa pun, saya menulis musiknya.”


Vasnetsov Viktor Mikhailovich (1846-1926) pelukis Rusia

  • Dan puisi ini "Snow Maiden" -

yang terbaik yang ada.

Doa dan hikmah Rusia, hikmah nabi.


Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov 1844 -1908 Komposer Rusia

  • “...Saya mendengarkan suara kesenian rakyat dan alam, mengambil apa yang mereka nyanyikan dan sarankan sebagai dasar kreativitas saya.” DI ATAS. Rimsky-Korsakov dalam opera "The Snow Maiden" mengagungkan kehidupan masyarakat yang hidup selaras dengan alam, menunjukkan kekayaan adat istiadat dan ritual rakyat, yang tanpanya gambaran dongeng Rus tidak akan begitu berwarna.

B.V. Asafiev menulis tentang "The Snow Maiden": "Inspirasi Rimsky-Korsakov bersinar dengan cahaya yang merata, tetapi di saat lain musiknya semakin dalam untuk hanya memahami rahasia yang dapat didengar dan asal usul kehidupan, yang tentangnya kata itu terikat oleh kenyataan. , tanpa sadar HARUS diam... Tampaknya , opera membunyikan semua elemen perkasa dari alam Rusia, yang semangat dan kekuatannya merupakan bagian integral dari kehidupan dan orang-orang itu sendiri - penghuni kerajaan Berendey"

“Pada musim dingin tahun 1879-1880, saya membaca The Snow Maiden dan benar-benar melihat keindahannya yang luar biasa. Saya langsung ingin menulis opera berdasarkan plot ini; saya merasa semakin jatuh cinta dengan dongeng A.N. Ostrovsky.”


Fragmen dari opera "The Snow Maiden" oleh N. A. Rimsky-Korsakov. Adegan pencairan Gadis Salju. “The Snow Maiden” oleh N. A. Rimsky-Korsakov adalah “warna lembut opera Rusia.” B.V. Asafiev (kritikus musik). Kompilasi tes.


  • 1 kelompok."Berendey". Di mana ada cinta dan nasihat, di situ ada surga, di situ ada cahaya; dan pertengkaran dan perselisihan, yang ada hanyalah omong kosong (gambaran kerajaan Berendey).
  • kelompok ke-2."Gadis Salju". Gambar Gadis Salju menurut N. A. Rimsky-Korsakov.
  • 3 kelompok. "Lel." Lel adalah putra Matahari dan penyanyi cinta.

Pekerjaan rumah

  • Buatlah dan tuliskan cerita “menakutkan” tentang beberapa perwakilan mitologi Slavia yang lebih rendah (putri duyung, duyung, goblin, brownies).