Hal tersulit bagi seseorang adalah meyakinkan dirinya sendiri akan sesuatu. Dan tidak peduli apa itu: pikiran obsesif atau kebiasaan buruk, ketakutan dan kecemasan menghalangi, rendah diri, kurang percaya diri, kemauan lemah. Kita mungkin mengira otak kita hanya bisa dilatih: mempelajari sains, bahasa, dan memecahkan masalah logika. Bagaimana dengan lingkungan mental kita? Bagaimanapun, dia juga perlu dilatih dan memantau kesehatan emosinya dengan cermat. Lagu yang terus-menerus diputar di kepala Anda tidak membuat Anda istirahat, atau pikiran-pikiran menjengkelkan terus berputar dan menghancurkan hidup Anda. Entah Anda khawatir karena takut tidak mematikan ketel, atau lupa menutup apartemen, atau lampunya dibiarkan menyala, atau takut mengalami kecelakaan mobil. Semua pemikiran ini menghalangi Anda untuk berpikir dengan tenang dan bijaksana tentang situasi, memecahkan masalah, dan mencapai kesuksesan dalam hidup.
Apa saja pikiran yang mengganggu?
Seperti yang dikatakan filsuf Yunani kuno Aristoteles: Ketakutan membuat orang berpikir. Dan ini benar, segera setelah rangkaian halus jiwa dan alam bawah sadar kita menangkap ketegangan emosi yang berlebihan, yang menggerogoti otak kita sedemikian rupa sehingga berbagai fobia muncul. Kita mulai takut melakukan sesuatu yang salah, diejek atau dihukum atas tindakan kita. Seluruh rangkaian pemikiran muncul di kepala Anda, dan terkadang sangat sulit untuk mengendalikan aliran ini, dan terkadang bahkan tidak mungkin. Nampaknya tidak sesuai dengan kemauan kita, pikiran-pikiran buruk melingkupi sepenuhnya dan menyesatkan kita dari jalan berpikir yang benar. Pikirkan sendiri berapa kali, ketika Anda gagal menyelesaikan suatu tugas atau menyelesaikan suatu masalah, Anda berdialog dengan diri sendiri, secara mental mencela diri sendiri karena rendah diri, ketidaktahuan, keterbelakangan, marah, takut melakukan hal yang salah. Pikiran seperti itu hanya mengarahkan pikiran Anda ke jalan yang salah, tidak memungkinkan Anda melihat alur rasional dalam situasi tersebut, dan kemarahan semakin bertambah, waktu hampir habis. Dan kemudian kekecewaan datang pada diri sendiri dan keinginan untuk mencari tahu dari mana datangnya pikiran obsesif yang tidak menyenangkan dan sangat menjengkelkan ini? Dan yang paling penting: bagaimana cara menghilangkannya pikiran obsesif.
Psikolog percaya bahwa pikiran obsesif adalah gangguan neurotik - neurosis atau sindrom pikiran obsesif. Gangguan ini ditandai dengan keadaan obsesif, pikiran - obsesi dan perilaku yang sesuai - kompulsif. Faktanya, banyak orang dengan cepat dan tanpa rasa sakit mengatasi kesalahpahaman antara seseorang dan jiwa, sementara yang lain memerlukan bantuan psikoterapis. Pikiran obsesif dapat dikaitkan dengan penyakit, bencana, kematian, kotoran, dan kurang sempurna. Mengatasi pikiran obsesif sekecil apa pun terkadang sulit, tetapi mungkin. Sebelum Anda menyalahkan diri sendiri dan pergi ke klinik psikiatri untuk meminta bantuan, tenangkan diri Anda dan cobalah mencari tahu sendiri cara menghilangkan pikiran obsesif, dan kami akan membantu dalam hal ini.
Sistem yang dikembangkan, panduan langkah demi langkah untuk mengatasi aliran pikiran obsesif dan melepaskan diri dari pengaruhnya.
Ketakutan sama sekali tidak dalam bahaya, itu ada pada diri kita, katanya Stendhal, penulis Perancis. Untuk memahami alasan rasa takut, luangkan waktu satu hari untuk mengikuti panduan ini dan semuanya akan beres. Alasan utama munculnya pikiran-pikiran yang mengganggu adalah ketakutan: pada orang, masyarakat, ibu, ayah, jiwamu, kematian. Kita takut menimbulkan ketidaknyamanan pada diri kita sendiri, dan ketika kita mengalaminya, pikiran kita semakin berusaha “melindungi” diri kita sendiri darinya. Katakan TIDAK pada pikiran obsesif dan mulailah pertarungan.
Petunjuk untuk mengelola pikiran dan emosi Anda
- Ubah strategi untuk memahami pemikiran ini - menjadi metode menyeluruh. Jangan mengabaikan gumaman dan ketakutan yang mengganggu, tapi hadapilah, anggap remeh, sebagai satu langkah menuju perbaikan. Percayalah, ketika sikap Anda terhadap pikiran-pikiran ini berubah, akan lebih mudah bagi Anda menemukan cara untuk menghilangkannya. Begitu sebuah pemikiran muncul di benak saya, seperti: Apakah saya mematikan setrika? Saya tidak bisa melakukan ini karena saya tidak tahu caranya. Temukan aspek positifnya: jika dipikir-pikir, inilah kualitas yang patut dikembangkan: perhatian atau kemampuan menganalisis, ingatan. Katakan pada diri Anda “terima kasih” atas tipnya. Oleh karena itu, ambillah hikmah dari setiap pemikiran tersebut. Sisihkan satu hari untuk analisis ini dan tuliskan pembelajaran di atas kertas.
- Langkah selanjutnya adalah segera setelah muncul pikiran lengket yang tidak bisa dihilangkan, tenangkan diri, ambil posisi nyaman, ambil pulpen dan selembar kertas. Tutup mata Anda dan biarkan pikiran Anda mengalir tanpa memaksa atau melawannya. Kemudian, diam-diam buka mata Anda, tuliskan di kertas. Ini bisa berupa argumen atau dialog internal, menyalahkan atau pemikiran seperti: bagaimana jika... Saat selembar kertas ditulisi, nyalakan musik pelan yang menenangkan dan bacalah apa yang Anda tulis. Ini tidak akan tampak menakutkan dan mengerikan, tidak ada harapan seperti yang sebenarnya. Kami membacanya dan mendapat pelajaran: kami sendiri yang membesar-besarkan situasi. Sekarang Anda dapat secara demonstratif merobek, membakar, atau membuang kertas dan pemikiran ini pada saat yang bersamaan.
- Telusuri ingatan Anda dan tentukan gambar mana di depan mata Anda yang hanya membangkitkan badai emosi positif, kelembutan, dan semangat. Menemukannya? Sekarang, dengan setiap kilasan pikiran obsesif, nyalakan mode tidur dan telusuri gambar atau situasi ini, dengan cara ini perhatian Anda teralihkan dan Anda bisa melupakan apa yang Anda pikirkan sebelumnya.
- Ketika pikiran-pikiran yang tidak diinginkan dan mengganggu berkerumun di otak Anda, pikirkan bahwa mungkin ini adalah reaksi terhadap makna tersembunyi. Misalnya, seseorang harus mengajar bahasa Inggris, kata atau konstruksi, latihan tata bahasa. Dan keengganan untuk melakukan hal tersebut menimbulkan pemikiran lain, ada keyakinan bahwa orang tersebut tidak akan mampu menyelesaikan tugas atau mempelajari kata-kata. Arti tersembunyi di depan mata, temukan dan gunakan poin 1 - ubah sikap Anda dan percaya pada diri sendiri.
Tips bagi mereka yang ingin bisa mengendalikan pikirannya
- Menemukan alasan sebenarnya terjadinya pemikiran seperti itu, apa yang sebenarnya Anda takuti: kematian, kesakitan, api. Cobalah untuk menerimanya, pertengkaran hanya akan memperburuk situasi. Mengatasi rasa takut adalah tugas Anda.
- Saat pertama kali menganalisis pikiran Anda, Anda akan merasa tidak enak, malu, dan tidak nyaman. Namun ini semua hanya sementara, begitu Anda menemukan alasan untuk menghilangkannya, Anda akan merasa lega.
- Bersiaplah untuk serangan baru pikiran obsesif, jangan takut dan lakukan segalanya dari awal, bersiaplah untuk melawan.
Seluruh kumpulan pikiran lahir secara bersamaan, mengalir deras dan menguasai kepala kita.
Seseorang bisa tenggelam di dalamnya, menjadi bingung, tersesat jika otak kita tidak tahu bagaimana memilih dari campuran ini apa yang perlu dan penting dalam hidup. saat ini. Ia memilah dan mengatur menurut kepentingannya segala sesuatu yang terlintas dalam pikiran kita. Dan banyak yang datang. Ada bukti bahwa lebih dari 65.000 pikiran mengunjungi kita setiap hari, yang sebagian besar merupakan pengulangan dari pikiran kemarin atau stereotip.
Informasi yang tidak terpakai dan pikiran-pikiran yang hilang tidak hilang begitu saja. Mereka disimpan di alam bawah sadar dan di dalam saat yang tepat, ketika diperlukan, otak akan memanggil orang-orang yang akan membantu memecahkan masalah atau menunjukkan jalan yang benar.
Pikiran yang muncul tidak muncul dengan sendirinya di kepala kita. Mereka ditentukan oleh seluruh kehidupan Anda sebelumnya, pendidikan, pengetahuan yang telah Anda kumpulkan, dan pengalaman hidup. Pengalaman Anda sendiri, atau pengalaman orang lain, tetapi sesuatu yang menyakiti Anda.
Ini bisa berupa tindakan, pencapaian, dan kesalahan orang sungguhan, atau informasi yang dibaca. Tidak masalah bagaimana Anda mengumpulkannya. Hal utama adalah, berdasarkan karakter Anda, Anda menganggapnya berguna untuk diri Anda sendiri dan muncul pada saat yang tepat sehingga Anda dapat membuat satu-satunya keputusan yang tepat, keputusan Anda sendiri.
Jika Anda bukan penggemarnya kehidupan liar, pikiran Anda tidak akan bersifat mencari cara untuk bersenang-senang, di mana mendapatkan dana untuk permainan kartu, minum-minum dan pertunjukan telanjang, serta 33 kesenangan lainnya.
Pikiran Anda bisa menjadi lebih praktis dan rasional, lebih romantis dan sembrono. Tapi itu akan menjadi konsekuensi dari kepribadian Anda.
Hanya siapa diri Anda, apa yang Anda perjuangkan, yang akan lahir di kepala Anda.
Jadi, Anda sendiri yang mengendalikan pikiran Anda, Anda sendiri yang mengatur sifat kemunculannya.
Ketidakmampuan untuk memilah-milah pikiran dan terburu-buru dari satu ide ke ide lainnya, tidak mengikuti apa yang keluar dari mulut, sudah lama disebut “tidak memiliki raja di kepala Anda”.
Ada orang yang pikirannya tidak lagi melekat di kepalanya. Mereka muncul secara acak, terbang tanpa henti di konvolusi mana pun, dan langsung terbang keluar dari lidah.
Tidak hanya merasa tidak nyaman dengan orang-orang seperti itu, Anda tidak pernah tahu apa yang diharapkan dari mereka dan bagaimana bereaksi terhadap kata-kata gegabah, tetapi Anda juga tidak dapat menemukan kedamaian di samping mereka: banyak hal yang dimulai dan tidak ada satu pun tugas yang selesai, kekacauan abadi di segala sesuatu dan kerewelan yang membuat jengkel orang-orang di sekitarmu.
Hidup “dengan seorang raja di kepala Anda” dan mampu mengendalikan pikiran Anda adalah keterampilan yang penting, baik dalam karier Anda maupun dalam kehidupan sehari-hari.
Mengorganisasikan pikiran, tidak membiarkan pikiran menjadi liar hingga menimbulkan kebingungan, adalah keterampilan yang berharga.
Jika tidak diberikan oleh alam, Anda bisa dan harus belajar.
Hal tersulit adalah menyingkirkan pikiran-pikiran tidak menyenangkan dari kepala Anda sampai tiba waktunya untuk memikirkannya. Ingat Scarlett? - “Saya tidak akan memikirkannya sekarang, saya akan memikirkannya besok.”
Sangat keterampilan yang berguna: mundur dari pengalaman yang tidak konstruktif, jangan memikirkan hal yang sama, tetapi fokuslah pada apa, di sini dan saat ini, yang akan membantu memperbaiki situasi atau memecahkan masalah yang muncul.
Bagaimana cara mencapainya?
Beberapa tip dapat diberikan sekarang:
1. Sulit bagi Anda untuk berkonsentrasi dan pikiran-pikiran muncul di kepala Anda berulang kali yang saat ini tidak berguna secara praktis dan tidak membantu Anda berpikir secara praktis.
Duduklah dengan nyaman, cobalah dengan tenang namun rilekskan seluruh otot Anda. Bayangkan Anda terbuat dari plastisin dan sekarang mulai meleleh karena panas. Jika memungkinkan, pejamkan mata Anda dan bayangkan gambaran damai yang Anda lihat di dunia nyata. Sesuatu yang pernah mengisi Anda dengan kedamaian dan ketenangan.
Ini bisa berupa padang rumput tempat Anda berbaring dan memandang ke langit, menikmati kedamaian total dan suara alam.
Atau laut yang lama Anda pandangi sambil mendengarkan suara ombak.
Bangkitkan perasaan tenang ini dan tahan sebentar. Jika suara-suara yang Anda ingat dari ingatan tidak cukup bagi Anda, singkirkan pikiran-pikiran yang tidak berguna dengan pengulangan puisi, doa, dan melodi yang monoton.
Ini akan membantu menjernihkan pikiran Anda, memutus lingkaran setan, dan mulai berpikir konstruktif.
2. Mandilah dan, tanpa memikirkan apa pun, nikmati belaian aliran air yang mengalir di kulit Anda. Tinggallah selama yang Anda inginkan atau Anda tidak akan merasa diperbarui dan disegarkan.
Ada teknik untuk mengelola pikiran Anda, dan kami akan mempelajarinya di halaman situs The Path to Yourself.
kepenulisan artikel dikonfirmasi di GOOGLE“Jauhkan pikiranmu dari masalah-masalahmu... baik di telinga, di belakang telinga, atau dengan cara lain apa pun yang memungkinkan.”. - Mark Twain
Menurut seorang Indian Cherokee tua, ada peperangan mengerikan yang sedang terjadi di benak kita saat ini. Dua serigala sedang bertarung di dalam diri kita. Yang pertama buruk: penuh dengan kemarahan, iri hati, kebencian, keserakahan, kesedihan, penilaian, rendah diri, kritik dan keraguan. Yang kedua adalah baik: penuh dengan kegembiraan, rasa syukur, cinta, kebaikan, empati, pengertian, kepercayaan diri, kasih sayang dan kejelasan. Pertarungan ini sedang terjadi di dalam diri Anda saat ini, bahkan jika Anda tidak menyadarinya.
“Serigala mana yang akan menang?” - Anda bertanya, bagaimana cucu orang India itu melakukannya. “Serigala yang kamu beri makan,” jawab kakek bijak. Pikiranmu adalah dua serigala. Saat Anda memberi makan serigala jahat, pikiran Anda menjadi kurang jernih. Anda tidak bisa menyingkirkan serigala jahat. Dia tinggal di dalam dirimu karena suatu alasan. Pengembangan diri terkait dengan penerimaan penuh terhadap diri sendiri, dan bukan upaya menyembunyikan kekurangan diri sendiri. Menjinakkan serigala jahat (bukan membunuhnya) akan membantu Anda menetralisir pikiran Anda sendiri sehingga tidak menyebabkan Anda kesakitan dan penderitaan.
Biarkan pikiran Anda apa adanya, jangan melekat padanya
“Dunia yang kita miliki diciptakan dalam proses berpikir kita. Hal ini tidak dapat diubah tanpa mengubah kesadaran kita.” - Albert Einstein
Pikiranmu bisa memakanmu hidup-hidup.
Memiliki emosi dan pikiran adalah hal yang normal. Masalahnya adalah Anda membiarkan mereka mengambil alih perilaku Anda. Jika Anda mengidentifikasi diri dengan perasaan dan pikiran Anda, Anda kehilangan perspektif.
Tidak ada salahnya berpikir. Ini membantu kita memahami masalah dan membuat keputusan. Masalah muncul ketika serigala penghakiman mengambil alih dan Anda menjadi tawanan pikiran Anda.
Terlalu banyak sejumlah besar pikiran mengalihkan perhatian Anda dan menjauhkan Anda dari esensi. Serigala dalam diri Anda dapat mengaburkan penilaian Anda. Dan kemudian mereka akan mulai memakanmu hidup-hidup. Sepotong demi sepotong.
Penyebab kecelakaan yang bersifat “reaksi berantai” bukanlah pengemudi amatir. Kabut mempengaruhi persepsi kita, dan ini memicu tabrakan. Kabut secara signifikan mengurangi kontras, membuat objek tampak lebih buram dan kurang terlihat.
Pikiran Anda memiliki efek yang sama seperti kabut.
Efek Mandelbaum, kecenderungan mata untuk fokus pada objek dekat dalam kondisi jarak pandang rendah, mengaburkan penglihatan kita. Kami berhenti memperhatikan yang lainnya. Serigala batin Anda juga mengaburkan pandangan Anda. Membiarkan kekhawatiran, ketakutan, dan stres menguasai pikiran Anda dapat menyebabkan kabut otak.
Mengemudi dalam kabut memang berisiko. Itulah mengapa sebaiknya Anda memperlambatnya kendaraan. Saat kabut hilang, jarak pandang kembali normal. Kenyataannya tidak berubah saat masih berkabut. Kabut baru saja memengaruhi penglihatan Anda.
Jangan menyerah pada pikiran Anda. Serigala di dalam dirimu datang dan pergi, seperti kabut.
Ilmu di balik pemikiran kita. “Saya berpikir dan berpikir dan berpikir, pikiran saya telah menjauhkan saya dari kegembiraan jutaan kali, tetapi tidak pernah membawa saya lebih dekat ke sana.” – Jonathan Safran Foer
Keadaan pikiran kita seperti serigala liar. Seperti yang dijelaskan oleh Chögyam Trungpa, penulis Sanity, pikiran kita “mengandung kenangan masa lalu, impian masa depan, dan masa kini yang dapat berubah. Kami menganggap ini sebagai situasi yang problematis." Anda harus menjinakkan serigala liar Anda. Kemampuan menjauhkan diri dari pikiran akan mencegah serigala memakan Anda hidup-hidup.
“Diffusi” adalah istilah yang diciptakan oleh Terapi Penerimaan dan Komitmen untuk menggambarkan kemampuan memisahkan diri dari pikiran Anda sendiri. Sebaliknya, “fusi” berarti membenamkan diri dalam pikiran dan membiarkannya mengendalikan perilaku kita.
Dalam bukunya Terapi Penerimaan dan Komitmen dengan kata-kata sederhana Russ Harris menulis bahwa "difusi" adalah:
Lihatlah pikiran-pikiran, bukan melalui pikiran-pikiran itu; perhatikan pikiran-pikiran, tetapi jangan menyerah padanya;
membiarkan pikiran datang dan pergi tanpa melekat padanya.
Pikiran tidak mengendalikan tindakan kita kecuali kita mengizinkannya. Ingatlah untuk tidak memberi makan serigala jahat Anda secara berlebihan. Baik pikiran maupun emosi Anda tidak dapat menentukan bagaimana Anda berperilaku. Jangan mengidentifikasi diri Anda dengan apa yang Anda derita.
Kita tidak bisa lari dari pikiran (atau emosi) kita, tapi kita bisa memutuskan apa yang harus kita lakukan. Jinakkan serigala batin Anda alih-alih membunuh mereka.
Harris menyarankan melakukan latihan berikut untuk memeriksanya sendiri. Ulangi pada diri Anda sendiri: “Saya tidak bisa mengangkat tangan.” Ucapkan itu berulang kali. Angkat tangan sambil terus mengulangi, “Saya tidak bisa mengangkat tangan.” Jadi kamu mengangkat tanganmu sendiri, kan? Tapi kemungkinan besar Anda meragukannya.
Anda terbiasa mempercayai apa yang dikatakan pikiran Anda, sehingga Anda sangat mudah disesatkan. Memahami kekuatan pikiran Anda adalah langkah pertama untuk membebaskan diri dari pengaruhnya.
Cara "menetralisir" pikiran Anda - latihan. “Hidup adalah komedi bagi mereka yang berpikir dan tragedi bagi mereka yang merasakan.” – Jin Kismis
Anda tidak dapat mengontrol kapan serigala Anda menyerang, tetapi Anda dapat menghindari dimakan hidup-hidup. Ketika Anda bereaksi terhadap apa yang ada di kepala Anda, Anda membiarkan pikiran Anda menarik Anda menjauh dari momen saat ini dan menempatkan Anda dalam mode "hidup dengan autopilot".
Perhatian penuh adalah kebalikan dari hidup dengan autopilot.
Seperti yang ditulis Jon Kabat-Zinn, penulis Relieving Stress with Mindfulness: “Mindfulness berarti memperhatikan sesuatu dengan cara tertentu; dengan sengaja, pada saat ini dan tanpa menghakimi.” Ini adalah praktik menilai sejauh mana kita mengidentifikasi ide dan keyakinan kita, menciptakan ruang untuk:
Kesadaran, bukan berpikir;
keterbukaan dan rasa ingin tahu, tidak menghakimi;
fleksibilitas perhatian.
Perhatian penuh bukanlah sebuah metode pengalih perhatian; itu tidak dimaksudkan agar Anda menghindari pikiran Anda. Jika perasaan negatif muncul, perhatikan dan lanjutkan hidup.
Cobalah teknik sederhana ini untuk membantu Anda mengurangi dampak pikiran Anda. Tandai sendiri yang paling sesuai dengan kasus Anda, sesuaikan untuk Anda sendiri, dan gunakan. Tujuannya bukan untuk membungkam pikiran Anda—atau para serigala—tetapi untuk mencegah mereka mengaburkan pandangan Anda.
1. Tunjukkan pemikiran Anda:
Latihan meditasi bukan tentang menghilangkan pikiran, tapi tentang membuka diri terhadapnya. Saat Anda berhenti melawan serigala jahat, Anda mendapatkan kendali. Ketika sebuah pemikiran muncul yang ingin mengalihkan perhatian Anda, beri label saja. Katakan pada diri Anda “pikiran” atau “serigala”. Anda dapat menggunakan latihan ini tidak hanya saat Anda sedang bermeditasi.
2. Obyektifkan pemikiran Anda sendiri:
Dengan mengubah pikiran Anda menjadi sebuah objek—dalam hal ini, serigala—Anda dapat menetralisir pengaruhnya. Tutup mata Anda dan tarik napas dalam-dalam. Bayangkan pikiran Anda adalah serigala. Apa warna mereka? Seberapa besar mereka? Suara apa yang mereka buat? Seberapa dekat mereka dengan Anda? Mulailah bermain-main dengan pikiran Anda dengan mengubah ukuran, warna, suara, dan bentuk
serigala.
Visualisasi ini membantu saya ketika saya merasa terjebak dalam banyak pikiran sekaligus.
3. Perlakukan pikiran Anda seperti serigala:
Bayangkan pikiran Anda adalah serigala yang bisa berbicara. "Kau sudah berbicara lagi, pikiranku." "Wolf, kamu sudah mengatakannya sebelumnya." “Serigala batinku selalu bereaksi dan khawatir.” Tujuan dari latihan ini adalah untuk mendengarkan suara nalar seolah-olah itu berasal dari binatang dan bukan dari Anda. Saat orang lain berbicara, rasanya kurang pribadi.
4. Pertanyakan apa yang dikatakan pikiran Anda:
Bereaksilah dengan skeptis, jangan percaya semua yang dikatakan pikiran Anda. "Saya tidak membelinya." “Benarkah, bagaimana bisa?” "Siapa yang bilang?" Ketika Anda mempertanyakan pikiran Anda sendiri, Anda berhenti menganggapnya begitu saja.
5. Ubah emosi Anda menjadi kata benda:
Pikirkan kapan terakhir kali Anda menyesali sesuatu yang terjadi pada Anda. Bagikan momen ini dengan orang terkasih menggunakan kata sifat: “Saya kalah dalam dua pertandingan tenis terakhir saya, saya pecundang.”
Setiap kali Anda membagikan sesuatu, orang lain harus mengubah kerangkanya dengan mengubah kata sifat menjadi kata benda. Tujuannya adalah membuat cerita menjadi positif: “Tidak, Anda bukan pecundang, Anda hanya kalah dalam dua pertandingan berturut-turut.”
6. Klasifikasikan pemikiran Anda sendiri:
Tidak semua serangan serigala sama. Menantang apa yang sebenarnya Anda alami saat ini memberikan kejelasan. Selain itu, mengidentifikasi tipe pemikiran Anda akan membantu Anda memperoleh pemahaman dan kesadaran yang mendalam. Kapan pun Anda merasa terancam oleh serigala, ungkapkan pemikiran Anda dengan lantang menggunakan salah satu format berikut:
Menurut saya…
Saya rasa…
Aku percaya…
Aku ingat…
saya melepaskan...
Saya mempunyai gejala fisik...
7. Bersenang-senang:
Humor menyelesaikan semua masalah, terutama yang disebabkan oleh cara berpikir kita. Ketika Anda berhenti menganggap serius serigala batin Anda—dan diri Anda sendiri—, Anda dapat bersantai dan berhenti bereaksi. Berikut beberapa cara untuk membantu Anda menjernihkan pikiran berkabut menggunakan pendekatan lucu:
Mainkan dengan suara Anda sendiri: bereksperimenlah dengan nada yang berbeda. Bayangkan diri Anda sebagai tokoh kartun, anak-anak, komedian, serigala, dan sebagainya.
Perlakukan pikiran Anda seperti serigala: “Serigala jahatku mencoba mengalihkan perhatianku...” atau “Maaf, serigala jahatku, tapi aku kehabisan makanan untukmu.”
Menjadi helikopter: bayangkan bagaimana Anda lepas landas dari tanah dan naik semakin tinggi, menjauh dari pikiran Anda sendiri.
Ganti lensa Anda: Bayangkan memakai kacamata dengan lensa keruh. Apa yang terjadi jika Anda memakai kacamata baru dengan lensa bening?
Buat sebuah lagu: ubah pikiran Anda menjadi kata-kata, nyanyikan dengan lantang.
Bagaimana Anda menghadapi serigala batin Anda? Bagaimana cara menjinakkan pikiran Anda sendiri?
Masing-masing dari kita memiliki beberapa ide berguna hampir setiap hari. Namun pikiran manusia begitu mobile sehingga segera tergantikan oleh pemikiran-pemikiran baru dan terlupakan.
Ada kasus lain ketika idenya bagus, tetapi terlalu dini. Dan dalam hal ini, sering kali hal itu juga akan dilupakan dengan aman.
Namun Anda dapat mengubah situasi dan memutuskan untuk tidak melewatkan satu ide pun lagi, meskipun pada pandangan pertama ide tersebut tampak terlalu dini, tidak layak, atau sekadar aneh. Pada akhirnya, Anda tidak akan pernah bisa mengatakan dengan pasti upaya mana yang akan berhasil dan mana yang tidak. Ide-ide kemudian datang kepada kita sehingga kita dapat menggunakannya dan mengubah hidup kita.
Apa alasan utama mengapa kita kehilangan ide? Setidaknya hal-hal tersebut dapat menjadi sebagai berikut:
1. Tidak menuliskan idenya
Keadaan hidup bisa dinamis dan terus berubah. Misalnya, sering kali ide muncul saat mengendarai mobil, saat otak bisa dibilang bebas. Beberapa pemikiran dapat dipicu oleh musik di radio atau sesuatu yang dilihat sepanjang perjalanan. Tetapi menulis di dalam mobil tidaklah nyaman, dan setibanya di tempat tujuan, ada kemungkinan besar Anda akan melupakan gagasan tersebut sepenuhnya atau sebagian. Perubahan lingkungan mendorong terjadinya lupa.
Namun mudah untuk membeli buku catatan dan pena dan menaruh semuanya di mobil Anda. Dan kini, jika ada ide menarik yang muncul dalam perjalanan, Anda selalu dapat menuliskannya saat dalam perjalanan atau setelah berhenti.
2. Nilai ide yang terlintas tidak jelas
Ini adalah alasan besar lainnya mengapa kita kehilangan ide-ide bagus. Tidak ada ide yang sama sekali tidak berguna, yang ada hanya ide yang belum jelas manfaatnya bagi kita, dan kita hanya perlu memikirkan bagaimana cara menerapkannya dengan benar.
Ide-ide seperti itu juga perlu dicatat. Suatu hari nanti mereka akan memperoleh nilai, baik secara mandiri atau bersamaan dengan ide lain.
3. Meninggalkan ide tersebut karena terkesan bodoh.
Meskipun ide tersebut tampak sama sekali tidak berguna dan bodoh bagi Anda, ide tersebut tetap layak untuk dicatat. Setelah beberapa waktu, mungkin ini akan lebih bermanfaat bagi Anda. Jadi, misalnya sebulan sekali Anda bisa melihat-lihat semua ide yang tercatat sebelumnya, dan pasti di antara ide-ide tersebut ada yang berguna dan diperlukan saat ini.
Tuliskan ide-ide Anda
Pengalaman menunjukkan bahwa hal-hal terbaik datang secara tiba-tiba, di tempat dan situasi yang paling tidak terduga, bahkan ketika hal-hal tersebut tidak ada hubungannya dengan apa yang Anda lakukan saat itu. Ini sepenuhnya normal. Tulis saja idenya, dan Anda dapat menganalisis dan menggunakannya nanti.
Latih diri Anda untuk menangkap pemikiran yang menjanjikan.
Alam bawah sadar Anda terus-menerus mengerjakan tugas yang Anda tetapkan untuk diri Anda sendiri. Namun bentuk dan waktu jawaban atas pertanyaannya mungkin tidak terduga dan tidak dapat dipahami pada pandangan pertama.
Menyimpan catatan seperti itu akan sangat meningkatkan peluang Anda untuk sukses. Selain itu, Anda akan selalu memiliki catatan di depan Anda yang berisi banyak ide dan perspektif, dan ini merupakan sumber optimisme dan motivasi.
Tentu saja tidak semua ide bagus, dan tidak semuanya bisa diimplementasikan. Tapi ingat para penemu terkenal. Masing-masing dari mereka harus menghasilkan ratusan hal yang belum diklaim pada saat itu sebelum mereka menciptakan sesuatu yang berguna. Mereka menemukan bahan-bahan yang pada suatu waktu tidak dibutuhkan oleh siapa pun, bahkan oleh mereka sendiri. Nilainya menjadi jelas seiring berjalannya waktu.
Selain itu, menyimpan catatan akan membantu Anda menjadi lebih baik orang yang terorganisir. Anda harus menganalisis ide-ide yang tercatat secara teratur dan merencanakan implementasinya.
OBYEK]
45. Metode pemusatan pikiran yang kedua, yaitu tanpa menggunakan objek, terdiri dari tiga tahap: mengusir pikiran secara seketika pada saat pikiran itu tampak seperti kilatan; meninggalkan segala pemikiran yang muncul belum selesai; membawa pikiran pada keadaan alaminya [kedamaian mutlak, tidak terganggu oleh proses berpikir (2).
(2) Secara singkat, inti dari metode-metode ini adalah untuk memblokir suatu pikiran untuk sementara waktu, membiarkan pikiran-pikiran muncul dengan bebas tanpa membatasinya, dan membawa pikiran pada keadaan kedamaian total.
[HENTIKAN PROSES BERPIKIR]
46. Pemberantasan pikiran pada saat kemunculannya seperti kilatan dilakukan sebagai berikut.
Saat bermeditasi dengan cara di atas, meditator menemukan bahwa pikiran terus-menerus muncul karena pikiran bereaksi terhadap rangsangan. Mengetahui bahwa Anda tidak dapat membiarkan satu pikiran pun muncul, Anda perlu melakukan kontrol yang waspada dan mencoba untuk memblokir kemunculan pikiran yang terus menerus ini. Dan begitu sebuah pikiran muncul, Anda perlu mencabutnya sepenuhnya dan terus bermeditasi.
47. Ketika meditator mencurahkan jangka waktu yang lebih lama untuk upaya mencegah munculnya pikiran, ia menemukan bahwa pikiran mengikuti satu sama lain, dan menurutnya jumlahnya tidak terbatas. Inilah pengetahuan tentang hakikat pikiran, yaitu pengenalan terhadap musuh (1). Ini disebut “tempat peristirahatan pertama”. Tahap pertama ketenangan pikiran tercapai, dan yogi dengan pikiran seimbang mengamati aliran pikiran yang terus menerus seolah-olah dia sedang beristirahat dengan tenang di tepi sungai, mengamati alirannya (2).
Musuh seorang yogi adalah pikiran yang tidak terkendali.
Untuk menyampaikan arti frasa ini, perlu menggunakan terjemahan tambahan yang gratis. Secara harfiah dapat diterjemahkan sebagai berikut: “Ini disebut “tempat peristirahatan pertama”, seperti tepian sungai yang dilalui air.” Dengan kata lain, jika yogi telah berhasil bertindak hingga saat ini, dia akan terbebas dari tirani proses berpikir dan akan siap untuk melakukan tugas lebih besar yang menantinya di Jalan Menuju Nirwana.
48. Segera setelah pikiran mencapai keadaan tenang, bahkan untuk sesaat (3), pikiran memperhatikan muncul dan lenyapnya pikiran. Pada saat yang sama, tampaknya ada lebih banyak pemikiran. Namun nyatanya, pikiran selalu muncul, tidak ada penambahan atau pengurangan. Pikiran lahir secara instan. Yang terpisah dari munculnya pikiran dan mampu menghentikan kemunculannya dengan segera adalah Realitas (4).
Para yogi India mendefinisikan satuan waktu terpendek ini (yang dapat mereka catat) sebagai lamanya waktu antara pemotongan pertama dan kedua dari tiga ratus lembar daun pisang, yang diletakkan di atas satu sama lain dan dipotong dengan satu pukulan pedang.
Tib. menembus, apa-nyid. Realitas bukanlah pikiran manusia yang mengalami aliran pikiran yang terus menerus. Realitas hanya dirasakan dalam Keadaan Sejati, dan yogi, yang berada di dalamnya, jika ia telah menyatu dengan Realitas, dengan Sumber Noumenal ini, dapat mencegah munculnya pikiran, seperti halnya orang yang mengetahui cara menggunakan saklar dapat menghidupkan. dan mematikan arus listrik.
[TIDAK MERESPON PIKIRAN]
49. Pada tahap berikutnya, yaitu membiarkan setiap pemikiran yang muncul tidak berbentuk, metodenya terdiri dari sikap acuh tak acuh terhadapnya, membiarkannya bertindak secara mandiri, tanpa jatuh di bawah pengaruhnya dan tanpa berusaha menghentikannya (2). Biarkan pikiran berperilaku seperti gembalanya [atau penjaga], dan Anda terus bermeditasi. Kemudian pikiran akan berhenti muncul, dan pikiran akan berada dalam keadaan pasif, tenang, fokus pada satu hal.
Metode ini sangat bertentangan dengan metode yang dijelaskan pada paragraf 46-48. Akan tetapi, bagi seseorang yang telah menguasai latihan-latihan persiapan yoga, tidak ada perbedaan di antara keduanya, karena kedua metode tersebut pada dasarnya merupakan sarana untuk mendisiplinkan pikiran, dalam arti tertentu memenuhi peran yang sama seperti bahasa Latin bagi siswa yang mempelajarinya. Dengan metode pertama, yogi mulai memahami bahwa pembentukan pikiran sama alaminya dengan pernapasan, dan ketika tubuh secara biologis berfungsi normal dan pikiran aktif, maka pikiran menjadi tenang sama sulitnya dengan proses lain yang melekat. dalam keberadaan yang diwujudkan. Metode kedua yang dibahas di sini mengarah pada tujuan sebenarnya ketika Yang Mengetahui, setelah mencapai kesadaran super, mengamati dari samping dan tanpa memihak aliran pikiran spontan.
50. Sekali lagi pikiran akan mengalir deras seperti meteor [menyapu langit sesaat, tetapi tanpa henti] (3).
(3) Dalam bahasa aslinya - khyur-khyur. Kata onomatopoeik yang berarti gerakan sehubungan dengan meteor yang terbang di langit, anak panah yang membelah udara, atau aliran asap yang terbawa angin sepoi-sepoi.
51. Jika Anda bermeditasi seperti sebelumnya, keadaan damai akan terus berlanjut. Ini disebut "keadaan istirahat sedang", diibaratkan [dari ketenangannya] seperti aliran sungai yang tenang.
52. Mempertahankan pikiran dalam keadaan tidak aktif ini menyebabkan terbentuknya endapan di dalam pikiran (1).
(1) Endapannya adalah pikiran, seperti terlihat jelas pada pepatah berikut.
53. Ahli Ajaran (2) mengatakan:
Jika pikiran tidak aktif, ia menjadi tenang, dan ketika air mengendap, ia menjadi transparan.
(2) Nama orang bijak ini tidak disebutkan dalam teks. Namun Gampopa atau Dzonkhapa, yang merupakan rasul termasyhur dari Guru Dinasti Putih, yang menyebarkan, sebagaimana dinyatakan dalam rumusan rasa hormat, risalah ini (lihat Buku 1, pendahuluan: penulis buku dan rekan praktisi).
54. Dan guru agung para yogi [Milarepa] menginstruksikan:
Ketika pikiran dalam keadaan semula tidak dapat diubah
negara, Pengetahuan lahir.
Ketika keadaan ini, yang dapat diumpamakan dengan aliran sungai yang tenang, dipertahankan, maka kepenuhan Pengetahuan tercapai.
Wahai yogi, berhentilah mengarahkan dan merumuskan pikiran,
Jagalah pikiran Anda tetap tenang setiap saat.
55. Sarah Agung telah mengungkapkan secara singkat dalam ayat-ayat berikut inti ajaran tentang metode ganda yang diterapkan selama meditasi:
Ketika pikiran terikat [tanpa hambatan], ia berusaha
mengembara di masing-masing dari sepuluh arah.
Ketika bebas, ia menjadi keras dan tidak bergerak.
Dan sekarang aku mengerti bahwa dia keras kepala seperti unta.
[METODE MEMBAWA PIKIRAN KE KEADAAN ALAMI]
56. Cara ketiga, yaitu membawa pikiran ke keadaan alaminya, terdiri dari empat langkah.
[GRADE SEPERTI PEMUTARAN KABEL BRAHMAN]
57. Tahap pertama adalah menjaga pikiran dalam keadaan seimbang dengan kehati-hatian yang sama seperti benang Brahmana dipintal (1), karena benang tersebut harus dipintal secara merata. Seharusnya tidak terlalu ketat dan tidak terlalu longgar. Begitu pula saat bermeditasi, jangan terlalu memaksakan pikiran, jika tidak pikiran Anda akan lepas kendali (2).
(1) Tali Brahmana yang dikenakan oleh seorang Brahmana sebagai tanda kasta, menurut tradisi, harus dipintal oleh seorang perawan dan dengan sangat hati-hati, karena jika putus pada saat pemintalan, maka akan terjadi musibah. Saraha (lihat buku 2 - PENDAHULUAN: 1. Tentang asal usul ajaran simbol agung) adalah seorang brahmana sejak lahir, yang menjelaskan daya tarik analogi ini.
(2) Pikiran harus berada di bawah kendali kesadaran, yang seperti seorang gembala, menjaganya.
58. Jika Anda terlalu banyak bersantai, timbul rasa malas. Oleh karena itu, Anda perlu bermeditasi dengan energi yang sama.
59. Pertama, meditator menggunakan metode memotong pikiran secara instan (3) dan karenanya menjadi tegang. Namun saat rasa lelah muncul, Anda perlu rileks, membiarkan pikiran melayang secara spontan (4).
(3) Lihat paragraf 46.
(4) Lihat paragraf 49.
60. Metode ketegangan dan relaksasi bergantian yang digunakan di sekolah kami, sekarang telah dibahas. Ketegangan dan relaksasi pikiran, yang dapat diibaratkan dengan naik turunnya ketegangan benang selama pemintalan benang Brahmana, disebut “menjaga pikiran dalam keadaan seperti pemintalan benang Brahmana”.
[GELAR SEPERTI PEMUTUSAN JERAMI]
61. Pada tahap kedua, yang disebut “memisahkan pikiran dari pikiran seperti memisahkan seutas jerami menjadi beberapa bagian dengan mencabut sebagian”, syarat yang diperlukan adalah mengambil keputusan yang teguh untuk tetap waspada, karena upaya sebelumnya untuk memblokir pikiran menciptakan pikiran. (1).
(1) Upaya-upaya yang selama ini dilakukan untuk mencegah timbulnya pikiran, mengendalikan atau tidak mengendalikannya, mau tidak mau akan menimbulkan terbentuknya pikiran-pikiran lain. Sekarang tujuannya adalah untuk mencapai tingkat ketenangan pikiran yang lebih tinggi. Proses berpikir yang berkesinambungan itu perlu dihentikan, seperti halnya seutas tali jerami yang dipilin dibagi menjadi beberapa bagian, yang setiap batang jerami berfungsi sebagai analogi suatu pemikiran yang terpisah, dan tali itu melambangkan kesinambungan proses berpikir.
62. Metode pemblokiran pikiran yang dijelaskan di atas melibatkan kemampuan kognisi, yang mengarah pada pembentukan pikiran baru, dan ini membuat meditasi menjadi sulit (2).
(2) Sang yogi sekarang harus memahami (dan ia diingatkan akan hal ini) bahwa ia belum berbuat cukup banyak. Tujuannya masih jauh. Namun pada saat yang sama, ia mulai menyadari bahwa kelas yoga diperlukan untuk perkembangannya lebih lanjut, seperti halnya seseorang yang bersiap menjadi seorang atlet membutuhkan latihan yang mengembangkan otot.
63. Memutuskan hubungan dari kemampuan untuk mengetahui dan dari yang mengetahui serta menjaga pikiran dalam keadaan tenang yang tidak aktif disebut cara membebaskan pikiran dari segala aktivitas dan usaha mental, dan cara memutuskan hubungan ini dapat diibaratkan seperti memutus tali sedotan .
[GELAR SEPERTI PERSEPSI ANAK]
64. Tahap ketiga disebut “keadaan pikiran seorang anak yang melihat lukisan dinding di kuil [dan sepenuhnya terserap dalam aktivitas ini].”
65. Untuk menjaga arus vital di saluran, ikat pikiran ke sana kemampuan kognitif dan bagi yang mengetahui (1), seperti gajah ke tiang.
(1) Telah dikatakan di atas bahwa pikiran mempunyai sifat seekor unta yang keras kepala. Sekarang dia diibaratkan gajah yang kikuk dan kikuk. Ada kekuatan vital di dalam tubuh (Sansekerta prana), yang terbagi menjadi sepuluh arus vital (Sansekerta vayu). "Vayu" berasal dari akar kata "va" - bernapas atau meniup, artinya penggerak prana. Vayu ini, yang terdiri dari prana negatif, mengontrol proses vital tubuh, dan oleh karena itu masing-masing vayu memiliki lokasinya sendiri dan bertanggung jawab atas fungsi tertentu. Kesehatan normal yang diperlukan bagi seorang yogi bergantung pada terpeliharanya setiap arus vital dalam keadaan normalnya, yaitu pada saluran yang harus ditempati (lihat The Tibetan Book of the Dead, hal. 346).
66. Sebagai hasil dari praktik ini, bentuk-bentuk seperti asap atau halus muncul, dan yogi mengalami kebahagiaan ekstasi, berada di ambang pingsan (2).
(2) Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa arus vital menembus ke dalam saraf medianus (Skt. sushumna-nadi), yang merupakan saluran utama kekuatan psikis yang bergerak melalui kendaraannya - vayu. Selain faktor psikofisik ini, ada faktor spiritual yang bekerja secara paralel, yaitu sekilas pengetahuan pikiran yang samar-samar, tidak terpengaruh oleh proses berpikir. Di Barat, keadaan gembira ini disebut "iluminasi". Ini adalah buah pertama mencapai kesempurnaan dalam meditasi. Dalam keadaan ini, pikiran yogi merangkul kedamaian terdalam yang muncul dari perasaan menyatu secara langsung dengan Alam dan Sumbernya. Sifat manusiawi seorang yogi yang telah mencapai Keadaan Sejati memberi jalan kepada sifat ilahi. Sekarang dia dihadapkan pada tugas untuk memasuki keadaan ini sesuka hati dan bertahan di dalamnya untuk waktu yang semakin lama. Tujuan akhirnya adalah memasuki keadaan ini selamanya pada saat kematian, atau memilih Jalan Bodhisattva Tertinggi dan meninggalkan Kebebasan ini untuk membantu orang lain mencapai Pembebasan.
67. Penglihatan-penglihatan yang muncul dalam kondisi tubuh dan pikiran yang tidak aktif, ketika seolah-olah seseorang melayang di udara, harus dilihat dengan sikap acuh tak acuh – tanpa rasa simpati atau antipati, yaitu, tidak melekat padanya dan tidak memalingkan muka darinya. . Oleh karena itu, ketika tidak ada keterikatan atau kebencian terhadap penglihatan apa pun yang muncul, persepsi seperti itu disebut “keadaan pikiran seorang anak yang melihat [lukisan dinding] di kuil [dan sepenuhnya terserap dalam aktivitas ini]” (1).
(1) Seorang anak, mula-mula melihat satu lukisan dinding, lalu yang lain, tidak merasa tertarik pada salah satunya, tetapi pada saat yang sama perhatiannya sepenuhnya terfokus pada melihat lukisan dinding itu, karena dia tidak tahu apa lagi yang akan dia lakukan. melihat. Dan konsentrasi mental seperti itu, berdasarkan harapan, tetapi tanpa keterikatan, harus dipertahankan oleh yogi pada tahap pelatihan mental ini.
68. Tahap keempat adalah menjaga pikiran dalam keadaan acuh tak acuh seperti seekor gajah menerima tusukan duri (2).
(2) Pada tahap ini, “Yang Mengetahui” harus benar-benar acuh tak acuh terhadap rangsangan seperti pikiran yang terus berubah, seperti seekor gajah, karena kulitnya yang tebal, tidak peka terhadap tusukan duri.
69. Ketika pikiran muncul dalam keadaan pikiran yang tenang, pikiran tersebut disadari bersamaan dengan kemunculannya. Ketika "Pencegah" [yaitu, kesadaran yang dilatih melalui yoga hingga kewaspadaan yang dibahas di atas untuk tujuan mengendalikan pikiran] dan apa yang harus dicegah [yaitu, proses pembentukan pikiran] bertemu satu sama lain, maka timbullah pikiran. dicabut kemampuannya memunculkan pemikiran-pemikiran baru (3).
(3) Ketika ketenangan pikiran tercapai, bersamaan dengan munculnya suatu pikiran, timbullah apersepsi atau penangkapannya, yang kemudian terjadi secara tidak sadar atau otomatis, seperti halnya jantung berdetak. Akibatnya, perkembangan pemikiran terhenti, dan kehilangan kemampuan untuk bertransformasi menjadi pemikiran baru.
70. Karena “Pencegah” muncul dengan sendirinya dan tidak perlu dicari, maka keadaan ini disebut “keadaan di mana aliran kesadaran yang berkesinambungan beroperasi secara otomatis.”
71. Kemampuan untuk menjaga pikiran sedemikian rupa sehingga pikiran tidak terhalang dan tidak bereaksi ketika diperhatikan, diumpamakan dengan ketidakpedulian seekor gajah yang tidak peka terhadap tusukan duri, dan oleh karena itu adalah disebut (1).
(1) Kemampuan yoga ini dapat diklasifikasikan sebagai bentuk ketidakpedulian tertinggi terhadap reaksi fisik dan mental terhadap rangsangan. Ini adalah salah satu langkah hitam di mana ilusi samsara dinetralkan, dan jalan ini menuju ke Keadaan Sejati. Namun, ini bukanlah tujuan akhir. Tujuan utamanya adalah untuk menyadari bahwa samsara (yaitu, dunia yang diciptakan) dan nirwana (yaitu, dunia yang tidak diciptakan) merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan, yang dipahami pada tahap akhir analisis oleh Pikiran. diterangi oleh Cahaya Bodhi. Dengan kata lain, keadaan di mana pikiran muncul dan keadaan di mana pikiran tidak muncul adalah dua hal yang berlawanan, yang jika menguasai yoga Simbol Agung, tidak akan dianggap sebagai dualitas, tetapi sebagai kesatuan.
[Kondisi istirahat tertinggi]
72. [Keadaan] ini disebut keadaan istirahat tertinggi dan diumpamakan dengan lautan yang permukaannya tidak memiliki gelombang.
73. Meskipun dalam keadaan tenang gerakan pikiran, timbul dan lenyapnya dicatat oleh pikiran, hal ini disebut “keadaan di mana batas antara gerakan dan istirahat menghilang” karena pikiran telah mencapai ketenangan dan acuh tak acuh terhadap gerakan. (2).
74. Dengan cara ini, konsentrasi pikiran pada satu hal tercapai.
75. Sesuatu yang mengenali “Yang Bergerak” dan “Yang Tak Bergerak” [yakni, gerak dan diam dalam satu kesatuan yang tak terpisahkan], jika dipahami dengan benar, disebut “Kebijaksanaan yang Membedakan Segalanya, atau Pikiran Super-duniawi” ( 3).
Pikiran manusia tidak dapat dipisahkan dari Satu Pikiran. Tujuan yoga adalah untuk mewujudkan kesatuan aspek pikiran manusia dan ketuhanan. Hal ini akan terjadi hanya ketika pikiran terbebas dari ilusi keberadaan samsara dan mengetahui dirinya sendiri. Kebijaksanaan yang serba membeda-bedakan adalah Kebijaksanaan Kesadaran (atau Pikiran) Bodhi (Supraduniawi) dalam keadaan nirwana, yang memberikan kemampuan untuk mengetahui setiap hal secara terpisah dan semua hal dalam kesatuannya.
76. Seperti yang dikatakan dalam Sutra Anggun (1):
Informasi terkait.
