V.A.Zhukovsky - penyair terkenal, tuan kata puitis, seorang ahli budaya dan cerita rakyat Rusia. Dalam balada “Svetlana”, penulis secara realistis menggambarkan kehidupan Rusia, ritual rakyat, dan mengungkapkan jiwa Rusia, yang begitu besar, murah hati, penuh hormat, dan bersemangat. Kehidupan orang Rusia dulunya erat kaitannya dengan tradisi dan ritual. Menurut tanda-tanda nasib atau alam, kehidupan dan aktivitas seseorang atau seluruh keluarga disesuaikan.

Suatu ketika pada malam Epiphany

Gadis-gadis itu menebak-nebak

Ketakutan akan hal yang tidak diketahui, rasa ingin tahu, dan keinginan untuk mengetahui nasib orang yang dicintai mendorong orang untuk meramal nasib. Kekayaan atau kemiskinan, pernikahan atau kesepian, hidup atau mati, pengembaraan abadi atau kehidupan menetap bersama keluarga - ramalan pada hari libur akan memberi tahu Anda segalanya.

V. A. Zhukovsky, putra pemilik tanah Bunin dan wanita Turki yang ditawan, Salha, mengenal jiwa Rusia, mencintai pedalaman Rusia, dan merasakan alam. Dalam balada "Svetlana" semua ini menyatu, dan sebagai hasilnya, kesedihan jiwa dan ketakutan akan kehilangan terungkap. Sajak penyair penuh dengan musik, kaya akan setengah arus dan nuansa.

Bukan tanpa alasan A.S. Pushkin menganggap Zhukovsky sebagai penyair hebat yang membuka banyak jalan bagi puisi Rusia. Zhukovsky memiliki bakat langka dalam menangkap kegelisahan orang Rusia dalam puisi pendek atau balada, mewarnainya dengan musik dan suara, mengungkap rahasia mereka tanpa melanggar integritas mereka.

Balada "Svetlana" didedikasikan untuk Sashenka Protasova, yang dicintai Zhukovsky. Menceritakan keberuntungan di cermin seorang gadis yang khawatir tentang nasib pengantin prianya adalah tradisi ritual Natal Rusia. Svetlana mengintip ke dalam cermin, dan bayangan bayangan melintas di hadapannya: sarang perampok, dan pengantin pria “pengganti” yang ternyata adalah seorang pembunuh. Namun senyuman cerah dan jernih menyelesaikan kengerian romantis: ini hanyalah mimpi buruk.

Oh, entahlah mimpi buruk ini

Anda, Svetlana saya.

Masa depan Svetlana yang asli ternyata tragis, pernikahannya tidak berhasil. Namun keindahan balada yang cerah dan puitis tetap ada dalam sejarah sastra.

Penulis berusaha menciptakan karakter nasional gadis Rusia, tetapi dalam “Lyudmila” tugas kreatif ini tidak terpecahkan. Dalam "Svetlana" plot yang sama tentang orang mati diceritakan oleh Zhukovsky dengan cara yang berbeda. Penulis menyeimbangkan rasa narasi yang menakutkan, tradisional untuk “balada menakutkan” yang romantis, dengan puisi pengalaman cinta dan akhir yang bahagia. Penemuan puitis penulis juga mencakup citra pahlawan wanita. Svetlana mewujudkan karakter seorang gadis Rusia - ceria dan aktif, mampu berkorban dan cinta sejati. Selanjutnya, pahlawan wanita jenis ini berulang kali direproduksi dalam sastra Rusia.

Plot tentang orang mati dalam balada diawali dengan adegan sehari-hari ramalan Natal, dan "Svetlana" diakhiri dengan pahlawan wanita yang terbangun dari tidur, kembali ke kehidupan nyata dan pertemuan bahagia dengan pengantin pria. Pembingkaian plot mistik sehari-hari mengubah karakter karya secara keseluruhan. Kisah orang mati tampak sebagai sesuatu yang menyenangkan - tidak lebih dari kisah menakutkan yang diceritakan sebelum tidur. Pada saat yang sama, adegan meramal memungkinkan penyair untuk mereproduksi ciri-ciri kehidupan nasional Rusia dan adat istiadat rakyat:

Suatu ketika pada malam Epiphany

Gadis-gadis itu bertanya-tanya:

Sebuah sepatu di belakang gerbang,

Mereka melepaskannya dan melemparkannya;

Salju telah hilang; di bawah jendela

Mendengarkan; diberi makan

Biji ayam terhitung...

Gadis-gadis itu bersenang-senang, hanya Svetlana yang sedih (lagipula, “tidak ada kabar” dari tunangannya). Atas nama cinta, sang pahlawan wanita memutuskan untuk mencoba peruntungannya dan mulai meramal nasib. Ini menjadi ujian yang sulit baginya: dia ditinggalkan sendirian dengan kekuatan yang tidak diketahui dan dicekam rasa takut:

Rasa takut dalam dirinya menggerakkan dadanya,

Dia takut untuk melihat ke belakang

Ketakutan mengaburkan mata...

Namun kemudian terdengar suara kunci, dan kemudian “bisikan pelan dan pelan”. Tunangan telah kembali, dia memanggil pahlawan wanita itu ke gereja, dan Svetlana, tanpa ragu-ragu, berangkat bersama pengantin pria imajinernya.

Dalam tradisi cerita rakyat, gambaran jalan dikaitkan dengan gagasan tentang jalan hidup. Jadi di “Svetlana” jalan melambangkan jalan hidup pahlawan wanita - dari mahkota hingga kubur. Tapi Svetlana menempuh jalan ini dengan tunangannya yang tidak autentik, yang menjelaskan firasatnya yang samar-samar dan cemas, gemetarnya hati “kenabian” nya.

Kuda bergegas melewati badai salju dan badai salju melintasi padang rumput yang tertutup salju dan sepi. Semuanya menubuatkan masalah, berbicara tentang kehadiran kekuatan jahat: salju putih (terkait dengan tabir kematian - kain kafan), gagak hitam, kerlap-kerlip bulan. Peti mati juga disebutkan dua kali - tanda kematian yang jelas. Svetlana dan “pengantin prianya” masuk terlebih dahulu kuil Tuhan, dan kemudian ke “sudut yang damai”, “gubuk di bawah salju” (metafora untuk kuburan). "Pengantin pria" menghilang, dan Svetlana ditinggalkan sendirian dengan orang mati yang tidak dikenal dan mendapat firasat kematian yang akan segera terjadi: “Bagaimana dengan gadis itu?.. Dia gemetar… Kematian sudah dekat…”

Peristiwa puncaknya adalah adegan “kebangkitan kembali” orang mati secara tiba-tiba (“Mengerang, dia mengertakkan giginya dengan sangat…”), di mana sang pahlawan wanita mengenali tunangannya. Namun, saat berikutnya dia, bangun dari tidurnya, sedang duduk di kamar kecilnya dekat cermin (di depannya peramalan dimulai). Kengerian dari apa yang dia alami ada di belakangnya, dan sang pahlawan wanita diberi imbalan atas ketakutannya dan kesediaannya untuk mengikuti kekasihnya ke jarak yang tidak diketahui: bel berbunyi, dan pengantin pria Svetlana yang nyata dan hidup - megah dan "ramah" - mendekat beranda...

Dengan memasukkan plot tradisional ke dalam bentuk baru, penyair menghubungkan balada dengan dongeng, berkat plot klise tradisional balada yang dipikirkan kembali. Secara khusus, gambaran jalan merupakan ciri khas balada dan dongeng. Dalam dongeng, hadiah yang layak menanti sang pahlawan di akhir perjalanan, dan inilah yang terjadi di “Svetlana.” Apa yang dilakukan pahlawan wanita tersebut hingga pantas mendapatkan “hadiah”? Pertama, dengan pengabdiannya, kesetiaannya, ketabahan mentalnya. Kedua, imannya kepada Tuhan, kepada siapa dia terus-menerus meminta dukungan spiritual (“Dia jatuh ke debu di depan ikon, berdoa kepada Juruselamat…”).

Penyelenggaraan Tuhan, penyair menunjukkan, melindungi jiwa yang hidup dan tidak membiarkannya binasa. Jika tidak menyimpang dari keimanan yang benar, malam berganti siang - waktu cerah yang penuh warna dan suara: “... ayam jago yang berisik mengepakkan sayapnya…”, “… salju berkilau di bawah sinar matahari, uap tipis menyala merah..." Dalam "Svetlana", berbeda dengan balada tradisional, persepsi hidup yang gembira dan cerah menang; prinsip-prinsip rakyat, yang pembawanya adalah Svetlana, menang.

V.A. Zhukovsky "Svetlana": fitur balada. Gambar tokoh utama balada

Radkova Yu.N.

MBOU "Gimnasium No. 5" di Bryansk

Sasaran : pertimbangkan kebangsaan dan puisi balada V.A.Zhukovsky "Svetlana", kembangkan kemampuan siswa untuk menembus dunia perasaan pahlawan liris, amati perkembangan alur liris; menumbuhkan kecintaan terhadap karya-karya klasik Rusia.

Selama kelas.

1.Persiapan persepsi.

Dalam pelajaran sebelumnya, kita telah berulang kali membicarakan tentang peran penting yang dimainkan oleh V.A.Zhukovsky dalam sejarah sastra Rusia. Penyair itu sendiri menilai karyanya sebagai berikut: "Hampir semua yang saya lakukan adalah milik orang lain atau milik orang lain, dan semuanya adalah milik saya." Bagaimana Anda memahami kata-kata ini? Apa yang mereka maksud?

Memang, penyair terutama memikirkan balada - dan Zhukovsky memiliki 39 di antaranya, dan hampir semuanya diterjemahkan dari bahasa Inggris dan bahasa Jerman, tetapi Zhukovsky menjadikan masing-masing karya tersebut sebagai karya yang unik dan benar-benar independen. Aneh " kartu bisnis Balada penyair “Svetlana” adalah balada penyair, namanya bahkan menjadi julukan Zhukovsky di komunitas sastra Arzamas.

Balada “Svetlana” dan tokoh utama karya ini akan dibahas dalam pelajaran hari ini.

2.Komunikasi topik dan tujuan pelajaran.

3.Kerjakan topik pelajaran.

Ingat apa itu balada? Apa ciri khas genre ini?

Balada adalah karya liris-epik dengan alur cerita yang tajam dan intens, sering kali fantastis.

Genre balada sastra baru muncul pada abad ke-18, sebelumnya balada hanya merupakan genre folk. Abad ke-18 merupakan masa ketertarikan terhadap CNT, di mana para penyair dan peneliti mencoba menebak dan memahami karakter bangsa. Hal ini mengarah pada fakta bahwa karya-karya CNT dikumpulkan dan diterbitkan secara aktif.

Sejak awal, sastra balada berorientasi pada cerita rakyat. Penyair mengilhaminya dengan teknik emosional ekspresif yang luar biasa. Semua ini menjanjikan masa depan yang cerah bagi balada, dan, memang, setelah muncul pada abad ke-18, balada dengan kuat memantapkan dirinya di antara genre sastra dan berhasil bertahan hingga hari ini.

Balada memiliki singkatnya dan ekspresi yang luar biasa serta kekayaan emosional. Balada cerita rakyat menceritakan tentang hal-hal buruk: pembunuhan, inses, pengkhianatan. Hantu, orang mati, dan bahkan iblis sendiri muncul di dalamnya.

Jadi, balada adalah genre liris-epik yang liriknya adalah emosi dan nafsu; dan dari epik - narasi, plot.

Alur balada berisi:

Gambar yang fantastis dan mistis;

Keajaiban, cerita yang luar biasa.

Sebuah ciri khas Balada sebagai genre adalah dialog. Terkadang ini mungkin berupa monolog, namun tetap menyiratkan lawan bicara yang diam.

Genre ball-la-dy lahir di Rusia pada tahun 1808. Dalam edisi kesembilan jurnal "Bulletin of Europe" tahun ini ada banyak -call-em "Orang-mi-la". Ini adalah produksi pertama V.A.Zhukovsky, yang pada saat itu sudah terkenal karena ele-gi-i-mi-nya, dalam genre ball-la-dy. Orang-orang Rusia telah bertemu dengan pendukung baru kebangkitan istri. Belinsky kemudian mencatat: “Masyarakat saat itu tidak memiliki pengetahuan-tetapi-perasaan-va-lo dalam ball-la-de ini semangat kreativitas baru, semangat baru e-zia . Dan masyarakat tidak salah.”

"Lyud-mi-la" oleh Zhu-kov-skogo diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh ball-la-dy dari penyair terkenal Jerman Bürge -ra "Le-no-ra." Ball-la-ya ini adalah te-ra-tur-tentang-pekerjaan-sti-che-s-s-saya-tentang-cara-de-Vush-ke pengantin pria yang sudah meninggal muncul. Pub-li-ka chi-ta-yu-shchaya Rusia abad ke-18 dihidupkan kembali di pro-sve-ti-tel-skaya li-te-ra-tu-re, dan di Pro-sve Sekarang Ada a pemujaan akal, yaitu segala sesuatu yang mistis, tidak dapat dijelaskan, telah habis. Oleh karena itu, dapat dibayangkan dengan hati seperti apa produksi baru Zhu-kovsky ( terutama-ben-tapi-b-rysh-ni).

"Svet-la-na" adalahhanyaball-la-doy ketiga, penyair na-pi-san-noy. Sebelumnya, dia telah menulis "Lyud-mi-lu" yang disebutkan dan ball-la-doo "Cas-sandra", yang muncul di re-re-in -rumah penyair besar Jerman Schil-le-ra , dan itu tentang peristiwa sejarah kuno to-rii.

"Svet-la-na" tidak diragukan lagi adalah ball-la-da paling terkenal di Zhu-kov-skogo, danwalaupun pada intinya terletak samamasih samasebuah cerita tentang bagaimana pengantin pria yang mati menampakkan diri kepada seorang gadis, ball-la-da ini telah menjadi sebuah karya yang benar-benar orisinal.

Pengerjaan “Svet-la-na” berlangsung selama empat tahun (dari 1808 hingga 1812). Tidak hanya plotnya saja yang berubah, tapi juga nama heronya yang bukan suatu kebetulan dan sangat penting.Niat penyair adalah untuk menampilkan pahlawan wanita dengan "jiwa Rusia", untuk memberikan cita rasa ball-la-de Rusia. Nama "Svetlana"tidak ada dalam kalender Ortodoks Rusia, ituberasal dari kata “terang” dan dikaitkan dengan ungkapan “cahaya Tuhan”. Pahlawan wanita Zhukovsky mengharapkan pertolongan Tuhan dan terus-menerus berpaling kepada Tuhan untuk mendapatkan dukungan spiritual, diberkahi dengan ciri-ciri orang Rusia karakter nasional- kesetiaan, keramahan, kelembutan, kebaikan, kelembutan, kesederhanaan.

Selain itu, pemilihan nama Svet-la-na juga bisa dikaitkan dengan ha-rak-te-rum dari pro-ti-pa geo-ro-i-ni dari ball-la-da ini, keponakannya dari penyair Alek-san -dry An-dre-ev-ny Pro-ta-so-voy-Vo-ey-ko-voy, kepada siapa karya tersebut diberikan sebagai hadiah pernikahan.Setiap orang yang mengenal Sasha berbicara tentang dia sebagai orang dengan cinta dan ketertarikan yang tidak biasa -tel-no-sti. Dia sudah seperti ini sejak kecil, dan sebagai orang dewasa, Sasha yang kidal mengagumi penyair terkenal Rusia: Niko-lay Mi-hai- Lovich Yazykov, Ivan Ivanovich Kozlov, Evgeniy Ab-ra-mo-vich Bar-ra- tyn-langit. Mereka mendedikasikan puisi untuknya.

Dengan nama geo-ro-i-ni, sebuah mo-ti-vom penting, menciptakan co-rit ball-la-dy nasional"Svetlana",menjadi tingkat peristiwa yang terjadipada waktu tertentu -Orang-orang kudus pencerahan. Tentang awal ball-la-dy (hal. 131, bait 1 dan 2).

Pembukaannya membenamkan kita dalam suasana kehidupan nasional Rusia. Aksi tersebut berlangsung pada “Malam Epiphany”, yang telah lama dianggap sebagai masa keajaiban di Rusia.Balada ini penuh dengan tanda-tanda kehidupan, tradisi, dan kepercayaan Rusia: ramalan dengan sepatu, lagu “podscrylny”, ramalan dengan lilin dan cermin.Bagaimanapun, dunia yang istimewa dan sakral ini, dunia meramal dan berbagai hiburan sakral ini dekat dan intim tidak hanya bagi negara, bagi kaum tani, tetapi juga bagi kaum bangsawan. Ini benar-benar dunia sosial.

Ketika-ob-re-ty na-tsi-o-nal-ny co-lo-rit, ball-la-da masih tetap ball-la-da - pro-from-ve-de-n-em, na-sy -shen-nym ir-ra-tsi-o-nal-ny-mi, mi-sti-che-ski-mi, super-alami-mi-dengan-waktu-saya. Aksinya berlangsung tengah malam, dalam suasana misteri kelam:

Bulan bersinar redup
Dalam kegelapan tu-ma-na -
Mol-cha-li-va dan sedih

Svetlana sayang.

Apa yang dikhawatirkan Svetlana? Mengapa dia “diam dan sedih”?

“Sahabatku masih jauh... Tahun telah berlalu - tidak ada kabar.” Svetlana khawatir dengan nasib tunangannya.

Dan kemudian di depan chi-ta-te-lem muncul car-ti-na ramalan di depan cermin - salah satu ramalan suci, yang sangat populer baik di kalangan masyarakat maupun masyarakat. kaum bangsawan. Cermin adalah cara berkomunikasi dengan dunia lain. Menurut Anda mengapa Svetlana beralih ke ramalan khusus ini? Ceritakan pada kami apa yang terjadi pada Svetlana setelah dia duduk di depan cermin?

Tidak tahu apa-apa tentang nasib mempelai pria, Svetlana khawatir apakah dia masih hidup: “Di mana, kamu di pihak mana? Di mana tempat tinggalmu?”, itu sebabnya dia menoleh ke cermin.

Ide-ide rakyat dalam jiwa pahlawan wanita balada dipadukan dengan ide-ide keagamaan, dengan keyakinan yang tiada habisnya kepada Tuhan dan kebaikan rencananya. Dan meskipun Svetlana khawatir tentang pengantin prianya, dia percaya untuk bertemu dengannya dan berharap bantuan Tuhan, terus-menerus berpaling kepada Tuhan untuk mendapatkan dukungan spiritual:

Utoli kesedihanku,

Malaikat penghibur.

Apa yang terjadi pada Svetlana setelah dia duduk di depan cermin?

“Api mengepul dengan retakan, alis yang menyengat menjerit,” “Ini… kuncinya, seseorang mengetuk,” Svetlana “Robko di cermin melihat: Di belakang bahunya, seseorang, seperti rusa, bersinar terang di belakangnya .”Svetlana mendengar bisikan dan melihat pengantin pria, yang memanggilnya untuk menikah. Mereka naik kereta luncur dan pergi ke gereja, tetapi ada upacara pemakaman yang sedang berlangsung. Kemudian mereka tiba di sebuah gubuk terpencil, “dan langsung menghilang dari pandangan: kuda, kereta luncur, dan pengantin pria sepertinya belum pernah ke sana.” Setelah membuat tanda salib dan berdoa, Svetlana memasuki gubuk dan melihat peti mati. “Di depan ikon itu, dia jatuh ke dalam debu dan berdoa kepada Juruselamat; Dan, dengan salib di tangannya, dia dengan takut-takut bersembunyi di sudut di bawah orang-orang kudus.” Tiba-tiba seekor merpati putih terbang masuk, yang “duduk dengan tenang di atas percynya dan memeluk mereka dengan sayapnya”. Tiba-tiba, seorang lelaki mati bangkit dari peti mati - tunangan Svetlana, tetapi "merpati putih" melindunginya dari lelaki mati itu. Dan kemudian semua kengerian itu hilang dan berubah menjadi mimpi.

Percaya pada belas kasihan Tuhan menyelamatkan Svet-la-nu. Dengan demikian,penyair, yang secara lahiriah mempertahankan plot tradisional (pengantin pria yang mati muncul di hadapan gadis itu), menyimpang darinya: tidak ada kemalangan yang menimpa karakter utama, karena dia tidak mengeluh tentang nasib dan tetap percaya pada rahmat Tuhan, dan dia diberi hadiah: tunangannya kembali dengan selamat. Gagasan utama balada adalah “ Sahabat dalam hidup ini kita beriman pada takdir..." -terdengar di bagian akhir pekerjaan.

Inovasi Zhukovsky, seorang romantis, terletak pada kenyataan bahwa ia adalah orang pertama yang mengekspresikan karakter seseorang dalam hubungannya yang tak terpisahkan dengan adat istiadat, tradisi, dan kepercayaan, ia memahami individu sebagai bagian integral dari masyarakat, dan masyarakat. sebagai kumpulan individu. Itulah sebabnya bahkan Desembris Kuchelbecker, yang tidak menyukai puisi Zhukovsky karena kecintaannya pada subjek dan gambar asing, mencatat bahwa puisi “Svetlana” mengandung cap kebangsaan sejati. Pushkin, yang mengapresiasi “Svetlana”, menggunakan teknik yang sama seperti Zhukovsky. Dia memasukkan motif balada yang fantastis, menandakan kemalangan fatal dalam nasib Tatyana, dalam mimpinya, tetapi tidak membantahnya dalam perjalanan novel selanjutnya, tetapi memberi mereka interpretasi yang berbeda dan berubah.

4.D/Z:membaca komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit", menyiapkan cerita tentang ide komedi, kemajuan pengerjaannya dan sumber teksnya (menurut buku teks, hlm. 144 - 145, 148 - 149) .

Literatur: V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlev, V.I. Korovin, I.S. Zbarsky. Sastra kelas 9. - M.: Pendidikan, 2013

TOLONG BANTU AKU!!! setidaknya untuk beberapa pertanyaan... "Ideal manis Tatyana.." Pushkin. Onegin. 1. Apa (ciri-ciri) apa yang menjadi ciri utama karakter Olga? Pushkin

menulis bahwa potret (Olga) seperti itu “sangat membuatnya bosan”. Mengapa kamu berpikir? 2. Mengapa Pushkin memperkenalkan antitesis (kontras (Olga-Tatyana)? 3. Dunia Tatyana adalah.. 4. Novel apa yang disukai Tatyana (menurut Anda apa yang dijelaskan dalam karya-karya ini)? 5. Bagaimana Pushkin menulis tentang masa depan cinta untuk Tatyana (kutipan dari teks) 6. V.G. Belinsky menulis tentang Tatyana bahwa dia adalah "sifat yang dalam, penuh kasih, dan penuh gairah." Mengapa dia memutuskan untuk menulis surat kepada Onegin? Apa yang dianggap sebagai tindakan ini pada masa Tatyana? Bagaimana perasaan Pushkin tentang tindakan Tatyana ini? Apakah dia mengutuknya karena ini? Mengapa? 7. Bagaimana reaksi Anda terhadap kenyataan bahwa Tatyana menulis surat kepada Onegin, menyatakan cintanya padanya? 8. Apa yang Tatyana percayai ketika dia mengirim surat itu? 9. Jawaban surat apa yang disiapkan Eugene? Temukan baris-baris dalam novel yang menceritakan tentang kondisi Tatyana setelah penjelasan dengan Onegin. 10. Apakah sikap Tatyana terhadap Onegin berubah setelah pembunuhan Lensky atau tetap sama? Mengapa ? 11. Untuk tujuan apa Tatyana mengunjungi tanah milik Onegin setelah kepergiannya? 12. Bagaimana nasib Tatyana nantinya? ?13. Cinta pada Onegin masih hidup di hati Tatiana. Mengapa dia menolak cintanya? 14. Buatlah kesimpulan: mengapa Tatyana menjadi “cita-cita manis” bagi Pushkin; ciri-ciri karakter apa yang menjadi ciri khas pahlawan wanita; Mengapa Pushkin sangat menyukai pahlawan wanita itu?

Dalam situasi apa Anda melihat Terkin? Bagaimana dia berperilaku di dalamnya? Bisakah tindakannya (dalam bab “Menyeberang”, “Siapa yang Menembak?”) disebut eksploitasi? Dan bagaimana dengan dirinya sendiri?

menurutnya? (Konfirmasikan dengan baris puisi.) Menurut Anda, apa yang membuat Tyorkin tak terkalahkan?
Apa yang dapat Anda unduh tentang Tyorkin berdasarkan bab "Akordeon", "Dua Prajurit"? Mengapa dia membangkitkan simpati Anda? Mengapa selama tahun-tahun perang banyak tentara yang percaya bahwa Tyorkin adalah "orang sungguhan"? Apa ciri-ciri bahasa Rusia " manusia ajaib” yang dia wujudkan dalam gambar ini adalah Tvardovsky?
A. Tvardovsky.Vasily Terkin

Bantu saya memilih jawaban yang benar dalam ujian! 1. Bagaimana Savelich ditampilkan dalam cerita?

a) budak yang tertindas dan tidak bersuara
b) orang yang taat dan berbakti kepada majikannya
V) orang yang dalam diberkahi dengan perasaan harga diri
d) asisten dan penasihat yang penuh kasih dan perhatian

2. Gambaran simbolis apa yang digunakan oleh A. S. Pushkin dalam cerita “Putri Kapten”?

A) jalan, jalan b) kuburan
c) badai, badai salju d) elang, gagak
d) belati f) tiang gantungan

3. Ciri-ciri karakter nasional Rusia apa yang ditunjukkan oleh A. S. Pushkin dalam gambar Pugachev?

A) kecerdasan, akal
b) kemalasan, tidak aktif
c) sifat berani dan murah hati
d) kecenderungan untuk minum
d) ingatan akan kebaikan, rasa syukur

SVETLANA

(Balada, 1808-1811)

Svetlana- tokoh utama dalam balada yang ditulis, seperti balada Zhukovsky lainnya, "Lyudmila", dengan tema balada "teladan" Penyair Jerman G.-A. Burgher "Lenora" - kembalinya pengantin pria yang telah meninggal untuk mempelai wanita dan jalan mereka menuju peti mati. “Svetlana” adalah upaya untuk menciptakan karakter bangsa yang ideal, “jiwa Rusia” seperti yang dilihat dan dipahami penyair. Fitur khas Karakter-jiwa ini adalah kemurnian, kelembutan, ketundukan pada Tuhan, kesetiaan, kelembutan dan kesedihan yang cerah. Untuk menggambarkan pahlawan wanitanya, penyair menggunakan cat cerita rakyat, menatanya - dengan cara yang sentimental - sebagai gadis dari lagu daerah atau dongeng.

Sedih S. bertanya-tanya tentang kekasihnya pada malam Epiphany di depan cermin. Tunangannya muncul dan memberitahunya bahwa surga telah dijinakkan, gumamannya telah terdengar. Dia memanggilnya untuk mengikutinya, menempatkannya di kereta luncur, dan mereka berkendara melintasi padang rumput bersalju. S. melihat kuil Tuhan di mana seseorang dikuburkan. Akhirnya kereta luncur tiba di gubuk. Kuda dan pengantin pria menghilang. Pahlawan wanita, setelah membuat tanda salib, memasuki rumah dan melihat peti mati. Seorang lelaki mati bangkit dari sana dan menjangkau dia. Tapi S. diselamatkan oleh seekor merpati cantik yang menutupinya dengan sayapnya dari hantu yang mengerikan. Yang terakhir, sang pahlawan wanita mengenali kekasihnya dan terbangun. Di akhir, pengantin pria tampak hidup dan tidak terluka. Para pahlawan berkumpul dan menikah.

Gambar dan plot "Lyudmila" ("Lenora") ditafsirkan ulang dalam "Svetlana": penampakan seorang pria mati kepada pengantin wanita ternyata merupakan penipuan mimpi yang mengerikan (pengantin pria tidak mati, hantu terlihat di dalam mimpi jelas merupakan penggoda setan, dari siapa pahlawan wanita dilindungi oleh merpati Injil), difilmkan sebagai motif penting atas kesalahan pahlawan wanita (S. tidak memberikan alasan apa pun atas kemunculan pengantin pria yang mengerikan); balada kematian para pahlawan berubah menjadi persatuan bahagia mereka.

S. yang sedih, tidak seperti Lyudmila yang putus asa, tidak mengeluh tentang nasib, tidak memanggil Sang Pencipta untuk menghakimi, tetapi berdoa kepada "malaikat penghibur" untuk memuaskan kesedihannya, dia saleh dan tidak berdosa. Oleh karena itu, kekuatan gelap tidak memiliki kekuatan untuk menghancurkan jiwa murninya. Nasib yang tak terhindarkan memberi jalan kepada Tuhan yang baik.
Para pahlawan balada Zhukovsky yang "mengerikan" selalu menjadi "pihak yang menderita", mereka tidak memiliki peluang keselamatan, segala sesuatu yang akan terjadi akan terjadi: eksekusi akan dilakukan, prediksi akan menjadi kenyataan. Pahlawan seperti itu adalah korban dari dosa atau anugerah supernatural mereka. Dalam “Svetlana” semuanya sebaliknya: pahlawan wanita itu tidak bersalah, “ mimpi kenabian“tidak menjadi kenyataan, yang benar-benar eksklusif baik untuk genre balada maupun untuk cerita rakyat, Natal, dan tafsir mimpi; puisi diakhiri dengan pernikahan para pahlawan. Logika balada dihancurkan, akhir dongeng yang bahagia menyangkal skema tradisional. S. adalah pahlawan wanita non-balada, ditempatkan atas kehendak penulisnya di dunia genre yang asing dengan sifatnya: kengerian tradisional balada hanyalah ujian imannya. Jiwanya yang cerah ternyata lebih kuat dari kegelapan malam, iman dan cinta membuahkan hasil. Nama pahlawan wanita itu sendiri memiliki etimologi yang tidak biasa untuk genrenya: ia menetapkan tema cahaya dalam puisi, menentang kegelapan balada dan mengalahkannya. (Bukan suatu kebetulan bahwa balada "Svetlana" berakhir di pagi hari, sedangkan aksi "Lyudmila" - dan "Lenora" - tidak melampaui malam hari.)

S. adalah salah satu yang terpenting bagi Zhukovsky gambar puitis, menghubungkan nasib dan kreativitasnya. Zhukovsky mendedikasikan balada ini untuk Alexandra Andreevna Protasova (menikah dengan Voeykova), yang disebutnya sebagai “inspirasinya, yang menginspirasi suasana puitisnya”. Nama Svetlana menjadi nama sastra wanita ini - penerima banyak pesan puitis dari Zhukovsky dan N. M. Yazykov, I. I. Kozlov. Penyair itu sendiri dipanggil dengan nama yang sama di komunitas sastra Arzamas. Bertahun-tahun kemudian, temannya P. A. Vyazemsky mengingat kata-kata penyair itu bahwa nama yang ia terima pada "baptisan" Arzamas ternyata bersifat kenabian: Zhukovsky adalah "Svetlana tidak hanya dalam nama, tetapi juga dalam jiwa." Nama S. bagi Zhukovsky dan teman-temannya menjadi sebutan simbolis dari pandangan dunia dan sikap khusus, iman yang "cerah", yang dirancang untuk menerangi dengan kehadirannya esensi kehidupan yang gelap; ternyata itu adalah semacam jimat luar biasa yang melindungi dari kekuatan jahat.

A. S. Pushkin menggunakan gambaran S. yang "diam dan sedih" untuk mencirikan pahlawan wanitanya Tatyana ("Eugene Onegin", bab 3, bait V). Gambar S. memiliki gema sastra yang tak terhitung jumlahnya: ia menjadi salah satu gambar sentral dari jajaran pahlawan sastra Rusia.

Pahlawan dan plot balada oleh V.A. Zhukovsky "Svetlana"

Ilmu sastra dan perpustakaan

Zhukovsky Karya Svetlana V. Svetlana Zhukovsky yang paling terkenal adalah terjemahan balada oleh penyair Jerman Burger Leonor. Namun, Svetlana adalah pekerjaan yang menyenangkan meski ada kehidupan setelah kematian di dalamnya. Svetlana berdoa agar kekasihnya kembali pada tengah malam, saat meramal, pengantin pria tiba-tiba muncul dan memanggil Svetlana untuk menikah.

Pahlawan dan plot balada oleh V.A. Zhukovsky "Svetlana"

V. A. Zhukovsky dianggap sebagai salah satu bapak romantisme Rusia. Berkat terjemahannya yang luar biasa, karya-karya romantisme Eropa dikenal oleh pembaca dalam negeri."Svetlana" adalah karya Zhukovsky yang paling terkenal, merupakan terjemahan dan aransemen balada penyair Jerman Burger "Leonora". Plot "Svetlana" didasarkan pada motif kuno tradisional dari lagu-lagu sejarah dan liris rakyat: seorang gadis sedang menunggu pengantin pria kembali dari perang. Pada tahun 1812, penyair menyelesaikan Svetlana.

Plot balada

“Svetlana” menggunakan plot tradisional untuk puisi romantis. Pengantin pria kembali ke pengantin wanita yang kesepian setelah lama berpisah. Dia mengundang gadis itu dalam perjalanan panjang, dan dia memulai perjalanan yang aneh. Malam yang gelap, cahaya bulan, kuburan yang sepi, kata-kata buruk dari pengantin pria - semuanya menandakan akhir yang mengerikan. Di final ternyata mempelai pria adalah orang mati yang hidup kembali untuk membawa mempelai wanita bersamanya ke kuburan, dan sang gadis pun mati bersamanya. Namun, "Svetlana" adalah karya yang menggembirakan, meski ada kehidupan setelah kematian di dalamnya. Pahlawan wanita dalam balada menemukan dirinya sendirian dengan pengantin prianya yang sudah meninggal, tapi tiba-tiba... bangun dan bertemu kekasihnya yang kembali dengan selamat di siang hari.

Fitur genre

1. Zhukovsky membawa konten “Svetlana” sedekat mungkin dengan kehidupan Rusia.

Tradisi rakyat Rusia adalah meramal nasib pada malam Epiphany (melempar sepatu ke luar gerbang, “menyiangi” salju, memberi makan ayam dengan biji-bijian yang “dihitung”, lagu “mengintip”, melihat ke cermin di tengah malam. Detail ini membawa plot romantis lebih dekat dengan cerita rakyat Rusia.

2. Balada adalah cerita tentang sesuatu yang “menakjubkan”. Zhukovsky menciptakan suasana magis:

Di awal cerita, tidak diketahui bahwa yang terjadi hanyalah mimpi sang pahlawan. Svetlana berdoa agar kekasihnya kembali

Pada tengah malam, saat meramal, pengantin pria tiba-tiba muncul dan memanggil Svetlana untuk menikah. Dia setuju dan perjalanan mengerikan pun dimulai. Kuda membawa kereta luncur bersama kedua mempelai melintasi hamparan salju di malam hari, kekasih Svetlana terdiam dan “memandang cahaya bulan, pucat dan sedih”. Kuda-kuda bergegas melewati gereja yang sepi tempat upacara pemakaman sedang berlangsung. Badai salju dimulai. Di depan sebuah gubuk yang sepi, gadis itu secara ajaib ditinggalkan sendirian. Memasuki rumah, dia menemukan "penghuni yang tidak responsif" di dalamnya - seorang lelaki mati yang ditutupi kain kafan. Svetlana menunggu pagi dengan ketakutan. Seekor “merpati seputih salju” terbang ke arahnya. Menurut kanon gereja, gambar ini melambangkan Roh Kudus. Orang mati itu mulai hidup kembali, tetapi pelindung ilahi terbang ke dadanya dan merampas kekuatannya. Svetlana merasa ngeri saat mengenali pengantin pria sebagai orang mati dan bangun. Akhir puisinya ceria dan khusyuk. Sinar matahari, kokok ayam jantan, bunyi bel - semuanya sangat kontras dengan mimpi suram.

3. Svetlana tidak mengeluh tentang nasib, tidak memanggil Sang Pencipta untuk menghakimi, tidak berdoa kepada “malaikat penghibur” untuk memuaskan kesedihannya. Oleh karena itu, kekuatan gelap tidak memiliki kekuatan untuk menghancurkan jiwa murninya. Nasib yang tak terhindarkan memberi jalan kepada Tuhan yang baik. Logika balada dihancurkan, akhir dongeng yang bahagia menyangkal skema tradisional. Jiwa cerah sang pahlawan wanita ternyata lebih kuat dari kegelapan malam, iman dan cinta dihargai.

Pahlawan balada

Karakter utama balada diberkahi dengan ciri-ciri terbaik dari karakter nasional - kesetiaan, kepekaan, kelembutan, kesederhanaan. Svetlana memadukan kecantikan luar dengan kecantikan batin. Gadis “manis”, “cantik”. Dia masih muda, terbuka untuk cinta, tapi tidak santai. Sepanjang tahun, tanpa menerima kabar dari mempelai pria, sang pahlawan wanita setia menunggunya. Dia mampu merasakan perasaan yang mendalam. Gadis itu sedih dan rindu berpisah dari kekasihnya. Dia emosional, murni, spontan dan tulus. Sebagai pahala atas iman yang sejati, atas kelembutan dan kesabaran, Tuhan menyelamatkan gadis itu. Svetlana tidak mati terpisah dari kekasihnya, tetapi menemukan kebahagiaan di bumi. Zhukovsky percaya bahwa kematian mempelai pria pun tidak dapat menghancurkan cinta. Penyair yakin bahwa jiwa-jiwa yang penuh kasih bersatu melampaui batas-batas keberadaan duniawi. Pahlawan wanitanya memiliki keyakinan yang sama. Zhukovsky mengungkapkan dalam karyanya karakter seorang gadis Rusia, terbuka dan sepenuh hati, murni, menikmati hidup. Svetlana pantas mendapatkan kebahagiaan karena dia memiliki “jiwa seperti hari yang cerah...”

Semacam dongeng "kembaran" dari pahlawan wanita "merpati putih salju". Ini adalah “malaikat penghibur” yang sama yang menjadi tujuan Svetlana sebelum meramal dan memohon: “Puaskan kesedihanku.” Ini adalah utusan surga yang baik, “dengan mata yang bersinar.” Julukan tersebut memberikan gambaran tentang kesucian dan kesucian bidadari. Dia melindungi Svetlana. Menyelamatkannya dari orang mati itu. “Dove” adalah nama yang penuh kasih sayang dan lembut. Ini adalah simbol cinta. Cinta menyelamatkan Svetlana, dan penulis berbicara tentang merpati dengan kelembutan yang semakin meningkat: “tetapi merpati putih tidak tidur.” Kebaikan menghadapi kejahatan dan mengalahkannya.

Gambaran pengantin pria Svetlana juga sesuai dengan ide-ide romantis. Dia tampan, pintar, baik hati. Kekasih gadis itu mampu memiliki perasaan yang menguras tenaga.

Zhukovsky menekankan kualitas utama yang dihargai penulis dalam diri para pahlawannya - iman dan kesetiaan.

Komposisi dan media artistik

Komposisi balada memungkinkan Zhukovsky mencapai efek realistis. Mimpi yang mengerikan berada dalam bingkai "kehidupan", penuh dengan detail yang dapat diandalkan. Penyair menciptakan gambar terang dan gelap dengan bantuan itu sarana artistik, sebagai julukan, personifikasi, paralelisme.

Di bagian realistis balada, sebagian besar julukannya menyenangkan: "dering", "megah", "manis", "manis". Suasana tidur yang suram disampaikan dengan julukan: "sedih", "kesepian", "hitam", "menakutkan".

Alam tampak terspiritualisasi dalam karya ini: seekor jangkrik menangis sedih, seekor gagak berkokok tak menyenangkan, seekor ayam bergembira pada hari itu.

Zhukovsky secara aktif menggunakan kata seru (“ah”, “o”, “chu”), seruan dan pertanyaan retoris, memberikan balada suara yang hidup dan energik.

Kesimpulan

Isi “Svetlana” didasarkan pada balada Jerman. Namun, kita dapat dengan aman menganggap karya Zhukovsky independen.

Apa yang menyatukan balada V.A.? Zhukovsky “Svetlana” dengan karya cerita rakyat Rusia?

KE awal XIX berabad-abad telah ada balada dalam puisi Rusia, tetapi Zhukovsky berhasil menciptakan balada yang “asli”. Unsur utama dalam balada adalah yang fantastik, misterius, penuh teka-teki. Karakter utama: orang mati, hantu. Aksinya terjadi di dunia semi-fantastis.

“Svetlana” menjadi balada Zhukovsky yang paling populer. Ini adalah balada nasional Rusia yang pertama. Tidak heran orang-orang sezamannya mempertimbangkannya pekerjaan terbaik penyair dan memberikan hak kepada kritikus untuk menyebut penyair itu “penyanyi Svetlana”.

Puisi-puisi "Svetlana" yang luar biasa merdu dan musikal memancarkan pesona legenda kuno, keramahan yang luar biasa, dan kehangatan yang tulus. Zhukovsky menggunakan banyak elemen dan gambar cerita rakyat, menggunakan kepercayaan kuno dan ramalan tentang gadis-gadis sebelum Epiphany.

Balada dimulai dengan deskripsi ramalan seorang gadis tua. Di masa lalu di Rus' ada kepercayaan takhayul yang dulu hari raya keagamaan Saat pembaptisan, nasib masa depan seseorang terungkap. Namun pada masa Zhukovsky, ramalan pada malam Epiphany telah menjadi semacam permainan, di mana para gadis bertanya-tanya tentang pelamar mereka. Para gadis melemparkan sepatu mereka ke jalan, dan diyakini bahwa gadis yang sepatunya diambil oleh orang yang lewat secara acak akan menjadi orang pertama yang menikah. Gadis-gadis itu memasukkan cincin ke dalam mangkuk besar atau piring berisi air dan, sambil bernyanyi, mengeluarkannya satu per satu: lagu mana yang mengeluarkan cincin itu - yang berarti lagu itu mengandung petunjuk tentang kehidupan masa depan.

Penyair menghubungkan balada dengan dongeng, dan oleh karena itu semua gambar di dalamnya mematuhi hukum dongeng. Secara khusus, gambaran jalan merupakan ciri khas balada dan dongeng. Dalam "Svetlana" ia memperoleh fungsi dongeng. Dalam dongeng tersebut, sang pahlawan juga memulai perjalanan dan mengatasi banyak rintangan. Di akhir perjalanan, hadiah yang layak menantinya.

Pengenalan dongeng ke dalam balada memperluas basis cerita rakyat, khususnya cerita rakyat Rusia. Namun tidak hanya dalam deskripsi adat istiadat Rusia saja cita rasa nasional tersampaikan, sikap rakyat Rusia terhadap semua kengerian yang fantastis juga tersampaikan. Pandangan yang masuk akal dan realistis tentang orang-orang Rusia diwujudkan dalam kenyataan bahwa hampir semua dongeng tentang penyihir, orang mati yang bangkit dari kuburnya, dan kengerian lainnya dalam cerita rakyat Rusia berakhir dengan kemenangan manusia atas kekuatan gelap.

Aksi balada dikaitkan dengan peristiwa misterius. Dalam mimpi, pahlawan wanita berpikir bahwa pengantin pria muncul, membawanya pergi, membawanya ke gubuk. Tapi itu mulai menjadi misterius. Pahlawan wanita melihat peti mati tempat orang mati bangkit, tiba-tiba merpati melindungi Svetlana dan dia bangun.

Ini adalah satu-satunya balada yang tidak mengandung tragedi. Daya tarik takhayullah yang memungkinkan Zhukovsky memasukkan ramalan, pertanda, lagu pernikahan, cerita rakyat ke dalam karyanya - semua ini menyampaikan dunia cerita rakyat, karakter nasional Rusia.


Serta karya-karya lain yang mungkin menarik minat Anda
80367. Modal: proses pembangkitan dan akumulasi. Pekerjaan dan gaji dipekerjakan 133KB
Pekerjaan telah dipekerjakan dan upah Masuk sebelum itu Ilmu ekonomi modern memperlakukan modal sebagai kategori yang kompleks dan memiliki banyak aspek, yang evolusinya mencerminkan proses historis perkembangan sifat bentuk, dinamika dan struktur produksi komoditas. Tujuan dari kegiatan hari ini adalah untuk menelusuri modal sebagai kategori ekonomi dari akumulasi modal utama dan transfer uang dari modal. Modal sebagai kategori ekonomi.
80368. Menghabiskan produksi dan keuntungan 134KB
Pengeluaran dan pendapatan Masuk sebelum Relevansi Metode kegiatan saat ini adalah menelusuri esensi pentingnya pendapatan secara ekonomi dan mengklasifikasikan pendapatan sebagai kategori ekonomi dari jenis pendapatan. Proses produksi melibatkan pemborosan sumber daya, yang sebagian besar dibeli di pasar dan berbentuk berharga. Oleh karena itu, ini bukan hanya pemborosan, namun juga pemborosan sumber daya yang mengalir ke pasar dalam bentuk perang. Pertama-tama, dari sudut pandang semua produksi perkawinan, biaya produksi dibagi menjadi biaya perkawinan dan biaya perkawinan pertama.
80369. Pasar, Hakikat dan Fungsinya. Model pasar. Persaingan dan penetapan harga 502,5 KB
Model pasar. Kozhen berhak memperbaiki keadaan di pasar agar dia bisa tergoda. Paul Samuelson Tujuan dari kegiatan hari ini adalah untuk melihat esensi dari klasifikasi pasar pasar; memahami kesalahan dan perlunya berfungsinya pasar; mengkarakterisasi peran dan jenis kompetisi; inti dari kebijakan antimonopoli negara. Fungsi pasar.
80370. KEUANGAN NEGARA PERUMAHAN DAN Utilitas 226 KB
Inti dari struktur kekuasaan Galuzev yang hidup dan komunal. Esensi dan kekhususan organisasi keuangan perusahaan pemeliharaan perumahan. Perlunya dan penggantian reformasi perumahan dan dominasi komunal di Ukraina. Inti dari struktur kekuasaan Galuzev yang hidup dan komunal.
80371. Domestikitas dalam sistem pembayaran ekonomi 159,5 KB
Metaaktivitas: melihat hakikat dan fungsi rumah tangga; Artinya selisih antara pendapatan dan pengeluaran rumah tangga; Artinya hakikat diferensiasi pendapatan penduduk dan juga konsep kurva Lorenz. Nutrisi berikut diterapkan secara mandiri: Tempat rumah tangga dalam sirkulasi produk, sumber daya, dan pendapatan. Diferensiasi pendapatan penduduk. Agar rumah tangga berhasil menjalankan fungsinya, mereka wajib menolak pendapatan yang diperlukan.
80372. Kewirausahaan sebagai pedagang. Pendapatan dan keuntungan kotor 112KB
Jenis kegiatan wirausaha. Mereka dapat diklasifikasikan menurut berbagai kriteria: 1 bentuk kelembapan; 2 bentuk organisasi; 3 ukuran; 4 bidang kegiatan. Ada beberapa jenis kemitraan: kemitraan luar, kemitraan dengan tanggung jawab yang tidak terkait; kemitraan dengan divisi yang saling berhubungan; persahabatan tim campuran; perkumpulan tentang\"persatuan ciptaan dengan metode koordinasi tetap kegiatan pemerintah, mereka tidak bertanggung jawab untuk dialihkan kepada pedagang atau kegiatan komersial salah satu peserta; pemegang saham korporasi I...
80373. Ciri-ciri Galuzev tentang pembangkitan dan fungsi modal. Bentuk keuntungan, bunga dan sewa 110 KB
Ciri-ciri Galuzev tentang pembangkitan dan fungsi modal. Bentuk keuntungan, bunga dan sewa Masuk sebelum itu Yang dimaksud dengan lapangan kerja adalah hakikat pemahaman kompleks kedaulatan Galusa, sektor perekonomian, unit kedaulatan dan kedaulatan nasional; mencirikan ciri-ciri fungsi kapital dalam bidang industri perdagangan dan bidang jasa; mendefinisikan konsep keuntungan dan profitabilitas; untuk membangun pengembangan kartu kredit di Ukraina. Ciri-ciri berfungsinya modal dalam bidang industri perdagangan dan bidang jasa. Anda sendiri...
80374. Penciptaan asrama. Produk suspensi dan bentuk utamanya 154,5 KB
Setiap proses reproduksi tidak boleh terputus dan harus melalui tahapan yang sama secara berkala. Terciptanya pembaharuan bertahap dan pengulangan proses pembangkitan. Kepentingan utama perusahaan adalah memaksimalkan keuntungan dan pertumbuhan populasi, memaksimalkan kesejahteraan penduduk.penciptaan ekonomi didasarkan pada kesatuan organik dari semua bagian yang menciptakannya: keanekaragaman sub-bagian pertukaran kehidupan; rumah tangga...