Siapakah orang Kurdi dan di mana mereka? Siapakah suku Kurdi dan dari mana asalnya? Kurdi modern. Di Rusia dan negara-negara CIS

Hanya sedikit orang saat ini yang tahu siapa orang Kurdi dan di mana mereka tinggal? Tapi itu mengacu pada Kurdi sejumlah besar orang. Kurdistan adalah wilayah barat daya daratan Asia, yang dihuni oleh suku Kurdi dalam mayoritas absolut atau relatif. Kurdistan bukanlah nama negara-politik, tetapi nama etnografis, karena terletak di wilayah empat negara bagian:

Hari ini jumlah Kurdi perkiraan yang berbeda, dari 20 menjadi lebih dari 30 juta orang. 14-15 juta orang Kurdi tinggal di Turki, sekitar 4,8-6,6 juta di Iran, sekitar 4-6 juta di Irak dan sekitar 1-2 juta di Suriah.Hampir 2 juta orang Kurdi tersebar di negara-negara Eropa dan Amerika, di mana mereka memiliki menciptakan komunitas yang kuat dan terorganisir. Di negara-negara bekas Uni Soviet Ada 200-400 ribu orang Kurdi, terutama di Azerbaijan dan Armenia.

Suku Kurdi adalah orang berbahasa Iran yang tinggal di wilayah Turki, Iran, Suriah, Irak, dan juga sebagian di Transcaucasia. Orang Kurdi berbicara dalam dua dialek - Kurmanji dan Sorani.
Suku Kurdi adalah salah satu bangsa paling kuno di Timur Tengah. Sumber-sumber Mesir kuno, Sumeria, Assyro-Babilonia, Het, dan Urartian mulai melaporkan sejak awal tentang nenek moyang suku Kurdi. Dokter orientalis terkenal ilmu sejarah M. S. Lazarev menulis bahwa “sangat sulit menemukan orang yang akan tinggal di wilayah nasionalnya untuk waktu yang lama…”. Dari sudut pandang N. Ya.Marr, “Kurdi mempertahankan unsur-unsurnya budaya kuno Timur Dekat karena mereka adalah keturunan penduduk asli…” - tulis 0. Vilchevsky (1-70). Ilmuwan - akademisi N. Ya.Marr, I. M. Dyakonov, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerch, Profesor Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy dan lain-lain di antara nenek moyang orang Kurdi disebut suku kuno Kutian , Lullubeys, Hurrians, Kassites, Mads (Medians), Kardukhs, Urartians, Chaldians, Mars, Kirtiev dan penghuni Timur Tengah abu-abu lainnya. Suku Kurdi, sebagai keturunan suku-suku ini, berakar pada sejarah masa lalu yang jauh

Suku Kurdi adalah bangsa terbesar yang tidak memiliki negara sendiri. Otonomi Kurdi hanya ada di Irak (Pemerintah Daerah Kurdi Irak).

Orang-orang ini telah berjuang untuk pembentukan Kurdistan selama lebih dari dua puluh tahun. Perlu dicatat bahwa semua kekuatan dunia memainkan peran Kurdi. Misalnya, Israel dan Amerika Serikat, yang merupakan sekutu Turki, mendorong perjuangannya melawan gerakan Kurdi. Rusia, Yunani dan Suriah mendukung Partai Pekerja Kurdistan.

Ketertarikan negara-negara lain di Kurdistan juga dapat dijelaskan oleh ketertarikan mereka terhadap kelompok kaya sumber daya alam wilayah yang dihuni oleh suku Kurdi. Salah satu sumber daya terpenting adalah minyak.

Karena posisi geografis dan strategis Kurdistan yang cukup menguntungkan, para penakluk asing telah memberikan perhatian khusus terhadap wilayah ini sejak zaman kuno. Oleh karena itu, sejak terbentuknya Khalifah hingga saat ini, suku Kurdi terpaksa berperang melawan para budaknya. Perlu dicatat bahwa dinasti Kurdi selama awal feodalisme memiliki pengaruh politik yang signifikan di Timur Tengah dan memerintah tidak hanya di kerajaan-kerajaan tertentu, tetapi juga di kerajaan-kerajaan tersebut. negara-negara besar seperti Suriah dan Mesir.

Pada abad ke-16, serangkaian perang yang sedang berlangsung dimulai di Kurdistan, yang disebabkan oleh Iran dan Kekaisaran Ottoman, yang memperebutkan kepemilikan wilayah tersebut.

Menurut Perjanjian Zohab (1639), yang merupakan hasil dari perang ini, Kurdistan dibagi menjadi dua bagian - Turki dan Iran. Selanjutnya, peristiwa ini memainkan peran yang fatal bagi nasib masyarakat Kurdistan.

Pemerintah Ottoman dan Iran secara bertahap melemahkan dan kemudian melenyapkan kerajaan Kurdi untuk memperbudak Kurdistan secara ekonomi dan politik. Hal ini menyebabkan peningkatan fragmentasi feodal negara.

Pemerintah Kekaisaran Ottoman menarik orang-orang Kurdi yang bertentangan dengan keinginan mereka menjadi yang pertama perang Dunia, yang kemudian menyebabkan kehancuran wilayah tersebut dan terbagi menjadi empat bagian: Turki, Iran, Irak dan Suriah.

Asal usul suku Kurdi

Asal usul suku Kurdi saat ini menjadi bahan perdebatan dan kontroversi. Menurut beberapa hipotesis, orang-orang ini memiliki:

Asal Scythian-Median.

Yafetis.

Mesopotamia Utara.

Dataran tinggi Iran.

Persia.

Jelas terlihat bahwa banyak perwakilan dari daerah-daerah tersebut mengambil bagian dalam pembentukan rakyat Kurdi.

Agama Kurdi

Ada beberapa agama di Kurdistan. Mayoritas penduduk Kurdi (75%) menganut Islam Sunni, ada juga Muslim Alawi dan Syiah. Sebagian kecil penduduknya menganut agama Kristen. Selain itu, 2 juta orang menganut agama pra-Islam “Yezidisme” yang menyebut diri mereka Yezidi. Namun, terlepas dari agama mereka, setiap orang Kurdi menganggap Zoroastrianisme sebagai agama asli mereka.

Ketika berbicara tentang Yazidi, Anda harus selalu ingat:

YAZID adalah salah satu masyarakat kuno Mesopotamia, mereka berbicara dengan dialek Kurmanji dari bahasa Kurdi - budayanya identik dengan Kurdi, agamanya adalah Yezidisme.

Seorang Yazidi lahir dari ayah Yazidi Kurdi, dan ibunya bisa menjadi wanita baik mana pun.

YESIDISME dianut tidak hanya oleh orang Kurdi Yezidi, tetapi juga oleh perwakilan masyarakat Kurdi lainnya.

Yazidi adalah etnis Kurdi yang menganut agama Kurdi kuno Yezidisme.

Sunni adalah cabang Islam yang dominan. Siapa Sunni Kurdi? Agama mereka didasarkan pada “Sunnah”, yaitu seperangkat aturan dan prinsip yang didasarkan pada teladan kehidupan Nabi Muhammad.

Orang Kurdi adalah yang terbesar jumlahnya dan berstatus “minoritas nasional”. Jumlah orang Kurdi di dunia tidak memiliki data yang akurat. Tergantung pada sumbernya, angka-angka ini sangat bervariasi: dari 13 hingga 40 juta orang.

Perwakilan dari kebangsaan ini tinggal di Turki, Irak, Suriah, Iran, Rusia, Turkmenistan, Jerman, Prancis, Swedia, Belanda, Jerman, Inggris, Austria, dan banyak negara lain di dunia.

Kurdi di Turki saat ini

Saat ini, ada sekitar 1,5 juta orang Kurdi yang tinggal di Turki dan berbicara bahasa Kurdi.

Pada tahun 1984, Partai Pekerja Kurdistan mengadakan perang (yang berlanjut hingga hari ini) dengan otoritas resmi Turki. Suku Kurdi di Turki saat ini menuntut proklamasi negara tunggal dan merdeka - Kurdistan, yang akan menyatukan seluruh wilayah yang dihuni oleh suku Kurdi.

Saat ini, isu Kurdi adalah salah satu isu utama dalam diskusi mengenai jalur masa depan integrasi Turki di Eropa. Tuntutan Eropa untuk memberikan otonomi dan hak kepada rakyat Kurdi yang memenuhi standar Eropa masih belum terealisasi. Keadaan ini sebagian besar menjelaskan alasan mengapa orang Turki tidak menyukai orang Kurdi.

Tradisi dan adat istiadat suku Kurdi

Karena suku Kurdi tidak memiliki negara resmi atau status politik tertentu di dunia, tidak banyak orang yang mengetahui siapa suku Kurdi. Sementara itu, sejarah dan budaya masyarakat ini dibedakan berdasarkan kekayaan dan keserbagunaannya.

Dengan persetujuan gadis itu, pengantin pria dapat menculiknya. Jika hal ini terjadi di luar kehendak orang tuanya, dia harus membawanya ke rumah syekh, dan jika kerabatnya menyusul para buronan, mereka dapat membunuh mereka. Jika pasangan muda berhasil berlindung di rumah syekh, syekh akan memberikan uang tebusan kepada orang tua mempelai wanita, dan para pihak berdamai.

Seorang wanita Kurdi berhak memilih pria yang dicintainya sebagai suaminya. Biasanya, pilihan anak perempuan dan orang tua bertepatan, namun jika tidak, ayah atau saudara laki-laki dapat secara paksa menikahkan anak perempuan tersebut dengan orang yang mereka anggap sebagai calon suami yang layak. Pada saat yang sama, penolakan gadis tersebut terhadap kandidat ini dianggap sangat memalukan. Menceraikan istri juga dianggap memalukan, dan kasus seperti itu sangat jarang terjadi.

Pernikahan Kurdi bisa berlangsung hingga tujuh hari, dan durasinya tergantung situasi keuangan pemilik. Ini sangat mengingatkan pada tradisi pernikahan Turki.

Jika kerabat mempelai pria tinggal jauh dari kerabat mempelai wanita, maka dua pernikahan diadakan, dan dalam kasus di mana pengantin baru tinggal berjauhan, mereka merayakan satu pernikahan besar.

Perayaan pernikahan Kurdi sangat mewah dan mahal, sehingga orang tua anak laki-laki tersebut menghemat uang untuk pernikahan dalam waktu yang lama. Namun, biaya tersebut ditanggung oleh hadiah dari tamu, yang biasanya berupa domba atau uang.

Suguhan pernikahan atau hari raya lainnya terdiri dari nasi dan daging. Pria dan wanita merayakan hari raya secara terpisah di tenda terpisah.

Perseteruan darah masih relevan di kalangan suku Kurdi hingga saat ini. Alasan pertengkaran mungkin karena kekurangan air, padang rumput, dll. Namun, suku Kurdi modern semakin banyak menyelesaikan konflik melalui pembayaran. Ada juga kasus yang diketahui ketika seorang perempuan atau anak perempuan diberikan sebagai pembayaran kepada musuh, dan para pihak didamaikan.

Banyak perempuan dan gadis Kurdi yang memakai celana panjang karena kenyamanan mereka saat menunggang kuda. Koin emas dan perak berfungsi sebagai perhiasan bagi wanita.

DI DALAM hubungan perkawinan Suku Kurdi bersifat monogami, kecuali beys, yang boleh menikah lagi untuk memperkuat ikatan keluarga.

Orang-orang ini juga dibedakan oleh sikap hormat mereka terhadap perwakilan agama lain, apa pun keyakinan yang dianut suku Kurdi, mereka dapat berpartisipasi dalam upacara keagamaan agama lain.

Suku Kurdi juga dibedakan oleh keramahan mereka terhadap negara lain, namun tidak mentolerir situasi yang berkaitan dengan penindasan terhadap bahasa, adat istiadat, dan praktik mereka.

Perjuangan Kurdi untuk kemerdekaan

Upaya pertama untuk mendirikan negara Kurdi yang merdeka dilakukan pada tahun 1840-an oleh Badrkhan Beg, emir wilayah Bokhtan (dengan ibu kotanya Jezire). Pada tahun itu ia mulai mencetak koin atas namanya sendiri dan sama sekali tidak lagi mengakui kekuasaan Sultan. Namun, pada musim panas kota Bokhtan diduduki oleh pasukan Turki, emirat dilikuidasi, dan Badrkhan Bek sendiri ditangkap dan diasingkan (meninggal tahun 1868 di Damaskus).

Upaya baru untuk menciptakan Kurdistan yang merdeka dilakukan oleh keponakan Badrkhan, Ezdanshir. Dia memberontak di akhir tahun, mengambil keuntungan Perang Krimea; dia segera berhasil merebut Bitlis, diikuti oleh Mosul. Setelah ini, Ezdanshir mulai mempersiapkan serangan terhadap Erzurum dan Van. Namun, upaya untuk berhubungan dengan Rusia gagal: semua utusannya kepada Jenderal Muravyov dicegat, dan Ezdanshir sendiri dibujuk untuk bertemu dengan perwakilan Turki, ditangkap dan dikirim ke Istanbul (Maret). Setelah itu, pemberontakan menjadi sia-sia.

Upaya selanjutnya untuk mendirikan negara Kurdi dilakukan oleh Syekh Obaidullah di kota Obaidullah, pemimpin tertinggi tarekat Sufi Naqsybandi, yang menikmati rasa hormat yang besar di Kurdistan, baik karena posisi dan kualitas pribadinya, mengadakan kongres para pemimpin Kurdi di kediamannya di Nehri pada bulan Juli 1880, di mana ia mengajukan rencana: untuk membentuk negara merdeka, dan untuk melakukan ini, serang Persia terlebih dahulu. (sebagai musuh yang lebih lemah), menguasai Kurdistan dan Azerbaijan Iran dan, dengan mengandalkan sumber daya dari provinsi-provinsi ini, berperang melawan Turki. Rencana tersebut diterima, dan pada bulan Agustus tahun itu invasi Kurdi ke Azerbaijan Iran dimulai. Hal ini disertai dengan pemberontakan suku Kurdi setempat; pasukan pemberontak mendekati Tabriz sendiri. Namun Obaidullah dengan pasukan utamanya melambat saat pengepungan Urmia, akhirnya dikalahkan dan terpaksa kembali ke Turki. Di sana dia ditangkap dan diasingkan ke Mekah, di mana dia meninggal.

Saat ini, ideologi nasionalisme semakin merambah Kurdistan dari Eropa; Propagandanya dilakukan oleh surat kabar Kurdi pertama, “Kurdistan,” yang diterbitkan oleh keturunan Badrkhan di Kairo.

Kebangkitan baru dalam gerakan nasional di Kurdistan terjadi setelah Revolusi Turki Muda. Masyarakat nasionalis “Renaisans dan Kemajuan Kurdistan” muncul dan segera mendapatkan popularitas, yang dipimpin oleh Syekh Abdel-Kader, putra Obeidullah, yang kembali dari pengasingan; kemudian muncullah “Liga Kurdistan”, yang bertujuan untuk menciptakan “Kurdistan Beylik” (kerajaan Kurdi) baik sebagai bagian dari Turki, atau di bawah protektorat Rusia atau Inggris - terdapat perbedaan pendapat dalam hal ini. Syekh dari suku Barzan Abdel-Salam, yang melancarkan serangkaian pemberontakan pada tahun 1909-1914, dan khususnya Molla Selim, yang menjadi pemimpin pemberontakan di Bitlis pada bulan Maret 1914, dikaitkan dengannya.

Adapun Kurdistan Turki, Kurdi, yang takut jatuh di bawah kekuasaan Armenia dan kekuatan Barat, menyerah pada agitasi Mustafa Kemal, yang menjanjikan mereka otonomi penuh dalam negara gabungan Muslim Kurdi-Turki, dan mendukungnya selama masa Yunani. -Perang Turki. Akibatnya, Perjanjian Perdamaian Lausanne ditandatangani pada tahun 1923, yang tidak menyebutkan suku Kurdi sama sekali. Perjanjian ini ditentukan perbatasan modern antara Irak, Suriah dan Turki, memotong bekas Kurdistan Ottoman.

Setelah itu, pemerintahan Kemalis mulai menerapkan kebijakan “Turkisasi” terhadap suku Kurdi. Jawabannya adalah pemberontakan yang dilancarkan pada awal tahun 1925 oleh Sheikh Said Piran. Para pemberontak merebut kota Gench, yang diproklamasikan oleh Sheikh Said sebagai ibu kota sementara Kurdistan; selanjutnya dia bermaksud untuk merebut Diyarbakir dan memproklamirkan negara Kurdi yang merdeka di dalamnya. Namun, serangan terhadap Diyarbakir berhasil digagalkan; Setelah itu, para pemberontak dikalahkan di dekat Gench, para pemimpin pemberontakan (termasuk Syekh Abdul-Kadir, putra Obaidullah) ditangkap dan digantung.

Pemberontakan baru Kurdi Turki dimulai di sebuah kota di Pegunungan Ararat. Hal ini diselenggarakan oleh masyarakat Khoibun (Kemerdekaan); para pemberontak mencoba membentuk tentara reguler di bawah komando mantan kolonel tentara Turki Ihsan Nuri Pasha; Pemerintahan sipil juga dibentuk di bawah kepemimpinan Ibrahim Pasha. Pemberontakan berhasil dipadamkan di kota tersebut.Pergerakan massal terakhir suku Kurdi Turki adalah pergerakan suku Kurdi Zaza (suku yang berbicara dengan dialek khusus, menganut Alawisme dan membenci Muslim) di Dersim. Sampai kota Dersim, kota ini menikmati otonomi yang sebenarnya. Transformasi daerah ini menjadi vilayet Tunceli dengan rezim pemerintahan khusus menyebabkan pemberontakan di bawah kepemimpinan syekh Dersim Seyid Reza. Korps tentara yang dikirim untuk melawan pemberontak tidak berhasil. Namun, komandan korps, Jenderal Alpdogan, memikat Seyid Reza ke Erzurum untuk bernegosiasi, di mana pemimpin Kurdi tersebut ditangkap dan segera digantung. Pemberontakan hanya bisa dipadamkan di kota. Sebagai akibat dari rezim teror militer-polisi yang didirikan di Kurdistan Turki, larangan bahasa Kurdi, pakaian nasional Kurdi dan nama “Kurdi” (cendekiawan Kemalis menyatakan Kurdi sebagai “gunung Turki” yang diduga menjadi liar dan lupa bahasa asli Turki), serta deportasi massal orang Kurdi ke Anatolia Barat dan Tengah, gerakan Kurdi di Turki hancur selama bertahun-tahun, dan masyarakat Kurdi pun hancur.

Kurdistan Irak dan Iran menjadi pusat gerakan Kurdi saat ini. Di kota Sulaymaniyah, Mahmoud Barzanji kembali memberontak. Pemberontakan berhasil dipadamkan, tetapi segera setelah itu pemberontakan Syekh Ahmed pecah di Barzan (1931-1932). Pada tahun 1943-1945, pemberontakan baru terjadi di Barzan di bawah kepemimpinan tahun 1975. Selama pemberontakan, Barzani berhasil mendapatkan pengakuan formal atas hak otonomi bagi suku Kurdi di Irak; Namun, dia akhirnya dikalahkan. Kekalahan pemberontakan memicu perpecahan dalam gerakan Kurdi Irak: sejumlah partai kiri memisahkan diri dari Partai Demokrat Kurdistan, dan pada musim panas 1975 membentuk Persatuan Patriotik Kurdistan di bawah kepemimpinan Jalal Talabani.

Pada awal tahun, sehubungan dengan revolusi Islam di Iran, kekuasaan di Kurdistan Iran praktis berada di tangan suku Kurdi. Namun, pada bulan Maret, bentrokan bersenjata dimulai antara unit Partai Demokrat Kurdistan Iran dan Penjaga Revolusi Islam yang dikirim dari Teheran. Pada awal September, Iran melancarkan serangan besar-besaran yang disertai dengan eksekusi massal terhadap penduduk desa yang direbut mulai usia 12-13 tahun. Hasilnya, pasukan pemerintah berhasil menguasai sebagian besar wilayah Kurdistan Iran.

Iran dan Kurdi Irak selama Perang Iran-Irak tahun 1980-1988, ketika Irak mendapat dukungan dari Baghdad, dan Irak mendapat dukungan dari Teheran; Atas dasar itu, terjadi bentrokan bersenjata antara kelompok pemberontak Irak dan Iran.

Pada bulan Maret tahun ini, sebagai akibat dari kekalahan pasukan Irak, pemberontakan baru terjadi di Kurdistan Irak. Pada bulan April, kelompok ini ditindas oleh Saddam Hussein, namun kemudian pasukan NATO, yang bertindak berdasarkan mandat PBB, memaksa rakyat Irak untuk meninggalkan sebagian wilayah Kurdistan Irak, tempat apa yang disebut “Kurdistan Merdeka” dibentuk dengan pemerintahan yang terdiri dari anggota-anggota Kurdistan Merdeka. PPK dan PUK. Pembebasan terakhir Kurdistan Irak terjadi setelah jatuhnya Saddam Hussein. Saat ini, ada negara bagian yang secara formal federal, tetapi sebenarnya semi-independen, yang presidennya adalah

Pada saat ini, Partai Pekerja Kurdi muncul di Turki, dipimpin oleh Abdullah Ocalan, dijuluki "Apo" ("Paman"), itulah sebabnya penganutnya disebut "apokis". Setelah kudeta militer di kota tersebut, para anggotanya melarikan diri ke Suriah, di mana, setelah menerima bantuan dari pemerintah Suriah, mereka memulai perjuangan bersenjata melawan negara Turki di bawah slogan “Kurdistan yang bersatu, demokratis, dan merdeka.” Aksi bersenjata pertama adalah dilakukan pada tahun tersebut, pada pertengahan tahun 90an. PKK telah mengerahkan pasukannya menjadi lebih dari beberapa ribu (menurut pernyataan mereka sendiri, hingga 20 ribu) “gerilya” (partisan) dan bercabang-cabang. struktur politik di diaspora Kurdi di seluruh dunia. Secara total, lebih dari 35 ribu orang tewas akibat pertempuran tersebut. Di Suriah, di bawah tekanan Turki, mereka menolak mendukung PKK dan mengusir Ocalan, yang merupakan pukulan telak dan, ternyata, merupakan pukulan yang tidak dapat diperbaiki bagi partai-partai tersebut; Öcalan ditangkap oleh Turki di Kenya, diadili dan dijatuhi hukuman hukuman mati; Dia saat ini dipenjara di pulau itu. Imraly.

Saat ini, pusat sebenarnya dari gerakan nasional Kurdi adalah Kurdistan Irak. Ada harapan luas di kalangan masyarakat Kurdi bahwa hal ini akan menjadi dasar bagi masa depan “Kurdistan Raya” yang merdeka dan bersatu.

Suku Kurdi adalah suku pegunungan di Asia Barat, Rusia (di wilayah Trans-Kaspia). Suku Kurdi saat ini dianggap sebagai keturunan mantan penduduk Kurdistan, yang disebut Kardukh oleh Xenophon, dan kemudian - Cordiians, Gordians, Gordians. Rawlinson membawa keluarga Kardukh lebih dekat ke gunung orang-orang yang suka berperang Gutu, disebutkan dalam prasasti awal berbentuk baji bersama dengan orang Het (Het), Susian, Elymia, dan Akkadia Babilonia dan yang berperilaku independen dari kekuasaan Asiria. Setelah jatuhnya Niniwe, suku Gutu secara bertahap bergabung dengan bangsa Media dan, secara umum, dengan masyarakat yang tinggal di dataran tinggi Asia Kecil dan Persia, dan berbagi nasib selanjutnya.

Ketika Persia ditaklukkan oleh orang-orang Arab, orang-orang Kurdi tidak menunjukkan ketaatan kepada khalifah, mereka terus-menerus mengganggu mereka; informasi tentang kampanye di Kurdistan untuk menenangkan penduduknya yang kejam sering ditemukan dalam sejarah Arab. Pada abad ke-12, Saladin Kurdi mendirikan dinasti Eyubiyah yang terkenal di Suriah; Kurdistan juga merupakan bagian dari kekuasaannya. Pada tahun 1258 negara ini berada di bawah kekuasaan Hulagu Khan, dan pada tahun 1388 akhirnya ditaklukkan oleh Timur. Kolektor tanah Iran, Shah Ismail-Sefi (1499-1523), memasukkan Kurdistan ke dalam harta miliknya.

Pada abad ke-17 suku Kurdi menjadi gelisah, dan sebagian besar dari mereka menjadi warga negara Turki. Pada tahun 1880, ditemukan upaya dari pihak Kurdi untuk mendirikan negara mereka sendiri. Inisiatif ini datang dari suku Kurdi Persia di bagian barat laut provinsi tersebut, yang gubernurnya membawa suku Kurdi di bawah kendalinya untuk melakukan pemberontakan. Para pemberontak yang dipimpin oleh Obeydullah Khan juga menyerukan agar suku Turki memberontak, tetapi pemberontakan, atau lebih tepatnya perang, tidak berakhir apa-apa, karena kurangnya organisasi yang solid di antara suku Kurdi.

Suku Kurdi terbagi menjadi banyak kelompok etnografi. Di wilayah pegunungan Kurdistan hiduplah suku Asirets dan Guran. Yang pertama memiliki fitur wajah yang kasar dan bersudut, berwarna biru atau mata abu-abu, gaya berjalan yang sangat berbohong dan tajam, tegas dan kuat; Guran memiliki fitur wajah yang lebih halus dan teratur, lebih mengingatkan pada tipe Yunani. Perbedaan ini dijelaskan bukan karena perbedaan asal usul, tetapi karena cara hidup yang berbeda: ada yang nomaden dan penggembala, ada pula yang berprofesi sebagai petani menetap.

Pengembara memiliki cara hidup kesukuan; para tetua klan dan serikat pekerja menerima kekuasaan secara turun-temurun. Suku Kurdi bangga dengan nenek moyang mereka yang mulia dan mengingat nenek moyang mereka, namun kita harus berpikir bahwa ada banyak silsilah Kurdi yang palsu. Suku Kurdi berkelahi dengan tetangga mereka dan di antara mereka sendiri, yang disebabkan, misalnya, oleh balas dendam atas darah seorang kerabat.

Suku Kurdi berani, mencintai kebebasan, ramah, bersahaja, dan penuh hormat kata yang diberikan, yang sangat berbeda dengan orang Persia yang penipu. Seorang perempuan Kurdi menikmati kebebasan yang tidak dimiliki orang lain di Timur: dia biasanya tidak mengenakan cadar, bebas keluar rumah, dapat berbicara dengan laki-laki, dan bahkan memiliki pembantu laki-laki.

Anak perempuan, pada umumnya, dikawinkan antara tahun kesepuluh dan kedua belas kehidupan, dan pengantin pria membayar biayanya. Poligami di kalangan Asiretes hanya dilakukan di kalangan bangsawan dan orang kaya, dan di kalangan Guran tidak dilakukan sama sekali. Kasus penganiayaan terhadap perempuan jarang terjadi.

Pakaian nasional suku Kurdi adalah celana panjang putih, jaket bersulam lengan pendek, kaftan lebar, dan jubah. Entah sorban Turki atau topi berbentuk kerucut tinggi dengan rumbai dikenakan di kepala. Orang Kurdi tidak berambut panjang; pemuda Kurdi tidak berjanggut, tetapi hanya berkumis. Makanan tradisionalnya adalah kufta (pangsit daging dengan susu, merica dan bawang bombay), pilaf atau pilaf (domba dengan nasi), roti gandum hitam, keju, susu, madu, kopi.

Orang Kurdi menyukai musik dan menari. Tarian nasionalnya adalah “chopi”: tarian melingkar dengan gerakan tubuh yang menghentak, lincah, dan teriakan liar, diiringi suara seruling dan gendang. Ada banyak lagu; mereka terdiri dari bait, yang bergantian dalam paduan suara.

Bahasa Kurdi (“Kermanji”) adalah Arya; tata bahasa dan struktur umumnya mirip dengan bahasa Persia, itulah sebabnya ia diklasifikasikan sebagai cabang bahasa Iran. Lebih dari sepertiga materi kosakata bahasa Kurdi adalah bahasa Persia Baru, Arab, dan Turki; selanjutnya, ada stok besar Kata-kata Aram, Yunani, Armenia, dan bahkan Rusia (terutama di perbatasan), dan hanya sisa leksikal yang termasuk dalam dialek yang ada di negara itu sebelum Islam, sebelum invasi elemen Persia Baru dan Turki Baru - semacam dari dialek rakyat bahasa Persia Kuno.

Kata-kata Aram dan Yunani melewati media Arab dan Persia. Sebagian dari unsur Turanian, mungkin, telah ada dalam bahasa tersebut sejak zaman Babilonia; dari kata-kata yang terkait di sini, mungkin, hanya kata-kata terakhir yang merupakan bahasa Turki Baru.

Dari sekian banyak dialek Kurdi, beberapa di antaranya lebih murni dari aliran asing. Pidato Kurdi terdengar kasar, tetapi suaranya kurang serak dan mendesis dibandingkan bahasa-bahasa Asia lainnya. Konsonan sama dengan bahasa Persia, tetapi vokal dan vokal ganda lebih banyak, sehingga alfabet Persia kesulitan menyampaikannya (misalnya ae, ee, oo, ay, eeu).

Sastra Kurdi tidak luas: orang Kurdi yang lebih terpelajar cenderung puas dengan sastra dan Persia.

Secara agama, orang Kurdi adalah Sunni. Mereka tidak punya fanatisme Islam, pengetahuan agamanya lemah: lima kali “tevhid” (pengakuan keesaan Tuhan), rukuk dan sujud adalah ibadah mereka.

Di pelosok terpencil Deirsim di utara dan Zagrosh di selatan hiduplah kaum semi-pagan (Ali-Ollahi, Ali-Ilahi, Kyzylbashi). Mereka mengakui diri mereka sebagai kaum Syiah, namun berbeda dari yang lain dalam ritual misterius khusus mereka, mengungkapkan gagasan bahwa harus selalu ada inkarnasi Tuhan yang terlihat di bumi. Inkarnasi Tuhan tersebut adalah: Musa, Daud, Yesus, Aliy, berbagai imam dan orang suci Syiah; dan sekarang di setiap komunitas ada orang-orang hidup yang dianggap sebagai inkarnasi ilahi dan kepadanya mereka melakukan pengorbanan, meskipun mereka tidak menjalani kehidupan pertapa. Keyakinan serupa juga ada di kalangan Ismaili.

Setiap orang telah mendengar tentang “bangsa tanpa negara” ini. Namun, hanya sedikit orang yang benar-benar memahami orang-orang ini, yang berada di wilayah empat negara sekaligus (Turki, Iran, Irak, dan Suriah).

Suku Kurdi adalah kelompok masyarakat tanpa kewarganegaraan terbesar yang tersebar di setidaknya empat negara Timur Tengah (Irak, Iran, Turki, Suriah) dan memiliki diaspora Eropa yang besar.

Mereka pasti akan menyampaikan pendapatnya mengenai perubahan besar-besaran di kawasan yang mungkin diakibatkan oleh pemberontakan Arab.

Semua ini merupakan kesempatan besar untuk merenungkan siapa orang Kurdi saat ini dan apa yang mereka inginkan, bersama Sandrine Alexie dari Institut Kurdi di Paris. Penerjemah dan penulis ini telah menulis blog tentang dunia Kurdi sejak tahun 2000.

Kami tidak tahu berapa banyak orang Kurdi yang ada

Benar. Perkiraannya berkisar antara 20 hingga 40 juta. Tak satu pun negara tempat tinggal suku Kurdi pernah melakukan sensus etnis. Ketidakjelasan mengenai masalah ini sepenuhnya sesuai dengan semua pemerintahan.

Perkiraan yang paling masuk akal adalah 15 juta di Turki dan 7-8 juta di Iran. Pihak berwenang di negara-negara bagian ini menghindari sensus untuk menghindari meningkatnya isolasi etnis. Terdapat sekitar 1-2 juta dari mereka yang berada di Suriah, dan 800.000 dari mereka tidak memiliki kewarganegaraan dan hidup secara ilegal.

Di Irak, Pemerintah Daerah Kurdistan menyebutkan angka resminya sebesar 5,3 juta jiwa, sementara pemerintah Iran menyebutkan 4,3 juta jiwa, karena hal ini memungkinkan mereka mengurangi jumlah dana yang dialokasikan ke provinsi-provinsi Kurdi.

Jika kita memperhitungkan wilayah Kurdi lain selain Kurdistan, jumlah total suku Kurdi di Irak diperkirakan sekitar 6-6,5 juta orang.

Terakhir, mari kita lihat angka diaspora Kurdi yang dikeluarkan Dewan Eropa: 800.000 di Jerman (kebanyakan dari Suriah dan Turki), 100.000 di Swedia (dari Iran dan Irak), 90.000 di Inggris (dari Irak) dan 120.000 – 150.000 di Prancis (kebanyakan dari Turki). Namun, perkiraan ini sulit dikatakan akurat karena jumlah besar imigran ilegal di diaspora. Juga tidak mungkin menghitung jumlah orang Kurdi di wilayah bekas Uni Soviet. Ada sekitar 130.000 di antaranya di Israel.

Dengan demikian, angka 35 juta orang Kurdi di dunia tampaknya tidak terlalu realistis.

Sebenarnya tidak ada “orang Kurdi”

Salah. Anggota suku dan keluarga dapat tinggal di wilayah beberapa negara bagian sekaligus, sementara beberapa negara bagian Partai-partai politik menikmati pengaruh melampaui batas negara.

Dengan demikian, Partai Pekerja Kurdistan (PKK), yang terdaftar sebagai organisasi teroris oleh Amerika Serikat dan Uni Eropa, memiliki cabang di setiap negara: di Suriah (Uni Demokrat), Iran (Partai hidup bebas Kurdistan) dan Irak. Selain itu, partai-partai Kurdi di Suriah seringkali bersimpati dengan salah satu dari dua partai utama Irak: Partai Demokrat Kurdistan pimpinan Barzani dan Persatuan Patriotik Kurdistan pimpinan Talabani.

Suku Kurdi memiliki dua dialek utama yang berbeda, namun penuturnya saling memahami: Kurmanji digunakan di Suriah, Turki, Kurdistan Irak utara, dan semua negara bekas Uni Soviet, sedangkan Sorani digunakan di Iran dan Irak. Bahasa terkait lainnya yang digunakan di Kurdistan Turki adalah Zazaki, yang terutama digunakan di provinsi Tunceli.

Penjelasan Sandrine Alexie:

“Mengingat segala sesuatu yang harus mereka tanggung sejak akhir Perang Dunia Pertama (kebijakan asimilasi atau bahkan genosida di Irak, larangan belajar bahasa, dll), jika Kurdi bukan suatu bangsa, mereka akan menghilang. dahulu kala, dan tidak akan ada lagi jejak “masalah Kurdi”. Penindasan hanya memperkuat perasaan nasional suku Kurdi.”

Suku Kurdi meliputi Muslim, Kristen, dan Yahudi

Benar. Mayoritas orang Kurdi (70%) menganut Islam Sunni.

Sekelompok kecil Syiah Kurdi yang tinggal di Irak dibunuh atau dideportasi oleh Saddam Hussein pada tahun 1987-1988. Beberapa warga Syiah Kurdi yang melarikan diri dari Irak kini tinggal di kamp pengungsi di Iran. Setelah Partai Baath digulingkan, mereka secara bertahap mulai kembali ke negara itu, tetapi jumlah mereka maksimal 20.000 orang.

Selain itu, komunitas Syiah Kurdi tinggal di Iran selatan. Perlu juga dicatat bahwa sinkretisme Sufi-Syiah mempunyai pengaruh nyata di kalangan suku Kurdi (Alevi di Turki, Yezidi di Irak utara, Shabaki di Mosul dan Ahl-e Aqq di Iran).

Umat Kristen di Kurdistan terbagi menjadi Katolik dan perwakilan gereja otosefalus: Kasdim, Asiria, Suriah Jacobite. Mereka semua berbicara bahasa Aram.

Sejak tahun 1967, banyak dari umat Kristen ini mengambil bagian dalam pemberontakan Kurdi ketika mereka menghadapi penggusuran, penghancuran desa-desa mereka dan pemaksaan Arabisasi, yang kini telah berubah menjadi Islamisasi.

Saat ini terdapat lebih dari 100.000 umat Kristen Kurdi di Kurdistan Irak. Mereka juga tidak diakui sebagai agama atau etnis minoritas di Turki, di mana mereka terpaksa meninggalkan wilayah Kurdi selama perang pada tahun 1990an (mereka berulang kali mengalami kesulitan dalam pertempuran antara Kurdi dan pemerintah. ).

Di Suriah, hubungan mereka dengan Muslim Kurdi cukup positif, dan umat Kristen di kota-kota Kurdi mendukung gerakan Kurdi dan tidak dianiaya, tidak seperti yang terjadi di wilayah lain di negara tersebut.

Dari tahun 1949-1950, semua orang Yahudi Kurdi pindah ke Israel, Australia atau Amerika Serikat.

Irak tidak memelihara hubungan diplomatik dengan Israel, namun pada tahun 2006, pemimpin Partai Demokrat Kurdistan Barzani mendukung pembukaan konsulat Israel di Erbil. Kini warga Kurdi Yahudi dapat melihat kampung halaman mereka lagi, hanya dengan paspor yang berbeda. Tidak ada permusuhan terhadap mereka dari Muslim Kurdi.

Mustafa Barzani (ayah dari pemimpin partai saat ini) memelihara hubungan baik dengan Israel pada tahun 1960an, dan orang Kurdi tidak pernah menyembunyikan hal ini. Suku Barzani memiliki hubungan dekat dengan orang-orang Yahudi di Acre, termasuk mantan Menteri Pertahanan Israel Yitzhak Mordechai. Di kalangan warga Israel juga banyak yang bernama Barzani.

Kurdistan tidak pernah ada

Benar dan salah. Kurdistan (kata yang dilarang di Turki) tidak pernah berstatus negara bangsa pada abad ke-20, namun terdapat kerajaan Kurdi yang independen atau semi-independen pada Abad Pertengahan.

Pada tahun 1150, Sultan Persia Sanjar, seorang Turki Seljuk, mendirikan sebuah provinsi bernama Kurdistan. Sejalan dengan ini, Kurdistan Ottoman muncul, yang garis besarnya berubah seiring dengan perbatasan Turki-Persia.

“Seperti yang disaksikan oleh arsip negara Ottoman, di antara gelar sultan Ottoman adalah “padishah Kurdistan.” Namun, pihak berwenang Turki tidak mau mengingat hal ini,” kata Sandrine Alexi.

Sejak itu, provinsi Kurdistan selalu ada di wilayah Persia, dan kemudian di Iran modern.

Pada akhir Perang Dunia Pertama, perbatasan baru menyebarkan suku Kurdi ke empat negara bagian. Peta pertama Kurdistan dibuat pada tahun 1919 oleh perwakilan Kurdi atas usulan Liga Bangsa-Bangsa (Pasal 62 dan 64 Perjanjian Sevres yang ditandatangani pada tahun 1920 mengatur pembentukan Kurdistan yang otonom atau bahkan merdeka dan sebuah negara Kurdistan. Armenia merdeka). Dalam dokumen-dokumen tersebut, wilayah Kurdistan menyerupai bentuk unta besar yang menyentuh laut dengan kepalanya dan luasnya setara dengan Prancis.

Kurdi menginginkan negara mereka sendiri

Benar. Kebanyakan orang Kurdi berjuang untuk kemerdekaan. Mereka menekankan bahwa mereka memenuhi semua kriteria yang diperlukan untuk hal ini (keberlanjutan teritorial, bahasa, budaya, sejarah), dan bahwa mereka mempunyai hak untuk melakukannya.

Namun mereka memahami bahwa tuntutan seperti itu sama saja dengan bunuh diri politik. Hal ini dapat mendorong Amerika untuk mengabaikan nasib suku Kurdi di Irak. Pada awalnya setelah pembentukannya, yaitu pada akhir tahun 1980an dan awal tahun 1990an, Partai Pekerja Kurdistan mengupayakan kemerdekaan, namun kemudian mengabaikan tuntutan tersebut.

Selain itu, sejak tahun 1960-an, solusi lain telah muncul, yang berarti bahwa masing-masing dari empat bagian Kurdistan harus mencapai otonomi untuk kemudian membentuk sesuatu seperti Benelux, yaitu entitas dengan perbatasan yang lebih tipis.

Ide ini pertama kali diperkenalkan pada tahun 1963 oleh jurnalis New York Times Dana Adams Schmidt, yang menghabiskan 46 hari di pegunungan bersama Mustafa Barzani dan menulis cerita “Journey Among Brave Men.”

Saat ini, proyek serikat pekerja ini sekali lagi mengemuka dan bahkan menghasilkan konsensus tertentu. Apa yang terjadi di Kurdistan Irak sejak tahun 2003 telah memberikan kepercayaan kepada warga Kurdi dari negara lain.

Hal ini terutama terlihat di Turki, di mana sejak tahun 2009 Persatuan Komunitas Kurdistan, yang mengambil model Kurdistan Iran sebagai basis, secara teratur melakukan inisiatif politik menuju otonomi dan penentuan nasib sendiri, yang secara khusus menjelaskan penguatan tindakan represif yang dilakukan oleh Turki. negara (penangkapan, persidangan, pelarangan dan sebagainya.).

Suku Kurdi tidak bisa sepakat satu sama lain

Benar. Mereka sangat mandiri dan tidak pernah hidup di bawah pemerintahan Kurdi yang terpusat.

Suku Kurdi adalah suku pegunungan dan secara historis nomaden, yang sama sekali tidak membuat mereka cenderung bersatu. Terlebih lagi, organisasinya saat ini sebagian besar masih bersifat kesukuan, dengan konflik yang terjadi di antara para pemimpin suku.

“Orang Kurdi tidak memiliki pemujaan terhadap diktator besar, dan mereka lebih seperti orang Gascon. Setiap orang Kurdi adalah raja di gunungnya sendiri. Makanya mereka saling bertengkar, konflik sering dan mudah muncul,” jelas Sandrine Alexy.

Dari tahun 1992 hingga 1996, suku Kurdi melancarkan perang saudara di Irak utara. Kekuatan regional terbesar bergiliran mendukung satu pihak atau pihak lainnya. Pada tahun 2003, saudara-saudara yang bertikai bersatu kembali. Namun, perang tersebut hampir mengakhiri impian kemerdekaan dan tetap menjadi kenangan menyakitkan bagi suku Kurdi.

Hal tersulit bagi suku Kurdi di Turki

Salah. Meskipun ada penuntutan, penangkapan dan hukuman penjara, kehidupan masyarakat Kurdi di Turki saat ini masih lebih mudah dibandingkan pada tahun 1980an dan 1990an (deportasi, pembakaran desa, penyiksaan massal, penghilangan personel militer, operasi Hizbullah Turki) sebelum berkuasanya kekuasaan. dari Partai Keadilan dan Pembangunan yang konservatif-Islamis.

Di Iran, situasi suku Kurdi jauh lebih buruk: pelarangan semua bahasa minoritas (termasuk bahasa Arab), surat kabar berbahasa Kurdi, organisasi budaya dan hak asasi manusia, asosiasi perempuan dan serikat pekerja Kurdi, penganiayaan, penindasan dan penindasan terhadap semua tunas masyarakat sipil.

Aktivis Partai Kehidupan Bebas Kurdistan, yang diyakini mendapat dukungan dari CIA, ditahan, disiksa, dan dikirim ke penjara. Hukuman mati juga sering terjadi, karena orang Kurdi dari partai ini terkadang menyebut diri mereka ateis atau bahkan Marxis (garis politik gerakan ini dan PKK cukup sulit dilacak, namun bersifat anti-Islam).

Ada juga warga Sunni Kurdi di negara tersebut, yang juga tidak disukai di Teheran. Pengadilan revolusioner Iran dapat (dan sering kali) menyatakan mereka sebagai “musuh Allah”, yang sama saja dengan hukuman mati.

Perang di Suriah membuka peluang bagi suku Kurdi

Benar. Demokrasi akan dibangun di negara ini, dan suku Kurdi setidaknya akan mampu mencapai otonomi yang lebih besar, serta pengakuan konstitusional atas rakyat dan bahasa mereka. Atau kekacauan akan terjadi di sana dengan terbentuknya berbagai zona pengaruh, dan mereka juga akan mendapatkan keuntungan dengan mencoba mereproduksi apa yang terjadi di Irak pada tahun 1992 (otonomi), ketika Saddam Hussein mundur dari bagian utara negara itu.

Dalam hal ini, mereka akan berusaha mencegah kembalinya tentara Arab ke zona yang ditinggalkan Bashar al-Assad. Omong-omong, Tentara Pembebasan Suriah juga tidak akan diizinkan masuk ke sana, karena mereka takut akan pengaruh kelompok Islam yang berperang bersamanya (bentrokan antara unit FSA dan milisi Kurdi telah dimulai).

Strategi Uni Demokratik mungkin terlihat seperti ini: Biarkan Sunni Suriah melawan Syiah sementara kita membela kelompok minoritas, populasi dan wilayah kita.

“Namun, kami tidak bisa mengesampingkan kemungkinan tersebut perang sipil antara Kurdi dari Uni Demokratik dan koalisi revolusioner baru,” kata Sandrine Alexy. Fakta bahwa Peshmerga Suriah (sukarelawan yang meninggalkan tentara Suriah dan mengungsi di Kurdistan Irak) belum memperoleh kekuatan di Suriah utara kemungkinan besar disebabkan oleh keinginan untuk menghindari bentrokan antar-Kurdi.

Peneliti modern tentang proses pembentukan bangsa dan fenomena identitas nasional berpendapat bahwa faktor terpenting dalam pembentukan suatu bangsa adalah pembentukan negaranya sendiri, yang melaluinya ia akan dapat mengekspresikan kepentingan fundamentalnya dan prioritas hidup. Itulah sebabnya gerakan Basque, Catalan, dan beberapa kelompok minoritas lainnya bertahan begitu lama Eropa Barat. Namun yang paling banyak jumlahnya, yang jelas-jelas sudah siap membentuk bangsa, namun masih belum memiliki negara sendiri, adalah suku Kurdi. Kebangsaan ini memiliki lebih banyak perwakilan daripada banyak negara Eropa. Menurut berbagai perkiraan, ada tiga puluh hingga empat puluh juta orang Kurdi yang tinggal di sana negara lain planet kita.

Siapa orang Kurdi?

Kebangsaan ini merupakan gabungan dari sejumlah kelompok suku asal Turki. Tanah air mereka dan wilayah pemukiman modern terpadat adalah wilayah di paling timur Asia Kecil. Kurdistan modern (sebutan wilayah ini) terbagi menjadi beberapa negara: Turki, Irak, Iran, dan Suriah. Tentu saja, sebagian besar wakil rakyat ini menganut Islam Sunni. Meski ada juga yang beragama Kristen: Katolik bahkan Kurdi Ortodoks. juga tersebar luas di negara-negara lain di Timur Tengah, serta di Eropa dan CIS.

Asal usul suku Kurdi

Orang-orang ini adalah salah satu yang paling kuno di Asia. Asal usulnya saat ini menjadi isu yang sangat kontroversial. Jadi, ada pendapat bahwa suku Kurdi adalah pewaris bangsa Skit. Ilmuwan lain menelusuri nenek moyang mereka hingga suku Curtian yang mendiami Persia dan Mesopotamia pada zaman kuno. Penelitian genetik haplogroup menunjukkan kekerabatan suku Kurdi modern dengan masyarakat Kaukasus: Azerbaijan, Georgia dan Armenia, serta Yahudi.

Masalah Kurdi di Turki

Sebenarnya, hal ini terletak pada kesenjangan antara jumlah penduduk yang begitu besar dan status aktual mereka sebagai minoritas nasional di beberapa negara bagian timur. Oleh karena itu, suku Kurdi, yang kewarganegaraannya telah lama ditolak oleh pemerintah Turki, menjadi sasaran penindasan budaya hingga tahun 2000-an. Selama bertahun-tahun dia dilarang dari media lokal. Situasi ini juga diperburuk oleh kenyataan bahwa suku Kurdi di Turki sebagian besar berada pada tingkat yang cukup rendah perkembangan sosial dibandingkan dengan bangsa Turki sendiri. Apalagi menurut perkiraan beberapa ahli, jumlah mereka mencapai 20% dari populasi negara. Pertumbuhan kesadaran nasional yang intensif terjadi setelahnya.Sepanjang abad ke-20, perjuangan yang lemah dan tidak terorganisir terjadi di Kurdistan. Ia baru bisa mengambil bentuk yang serius di bawah pengaruh ideologi Marxis pada akhir tahun 1970-an - paruh pertama tahun 1980-an. Di bawah pengaruh organisasi paramiliter Kurdi separatis dan di bawah tekanan dari negara-negara Eropa yang mendesak demokratisasi Turki, pemerintah daerah terpaksa membuat konsesi pada tahun 2000an. Larangan penggunaan bahasa dan ekspresi budaya mereka dilonggarkan. Untuk beberapa waktu sekarang, saluran televisi reguler dalam bahasa Kurdi telah muncul, dan sekolah nasional telah dibuka.

Masalah Kurdi di negara-negara lain di Timur Tengah

Suku Kurdi di Irak, seperti halnya di Turki, hidup dalam kelompok yang kompak di wilayah tertentu. Untuk waktu yang lama mereka memperjuangkan identitas mereka dengan monarki lokal, dan kemudian dengan rezim Saddam Hussein. Pada awal tahun 1990-an, Perang Kuwait hampir membantu mereka mendirikan negara merdeka sendiri. Namun, upaya separatis tersebut gagal. Pada tahun 2000an, mereka menerima otonomi yang sangat luas di dalam negara bagian. tinggal di wilayah utara negara itu, yang merupakan 9% dari populasi. Situasi budaya orang-orang ini di sini masih lebih buruk daripada di Irak dan Turki, karena penggunaan bahasa Kurdi, nama, sekolah swasta, buku dan barang cetakan lainnya masih dilarang di Suriah. Pada saat yang sama, terdapat organisasi paramiliter lokal yang berupaya menciptakan otonomi.

- sekitar 1-2 juta Hampir 2 juta orang Kurdi tersebar di seluruh negara Eropa dan Amerika, di mana mereka telah menciptakan komunitas yang kuat dan terorganisir. Ada 200-400 ribu orang Kurdi di negara-negara bekas Uni Soviet, terutama di Azerbaijan dan Armenia.

Suku Kurdi adalah orang berbahasa Iran yang tinggal di wilayah Turki, Iran, Suriah, Irak, dan juga sebagian di Transcaucasia. Orang Kurdi berbicara dalam dua dialek - Kurmanji dan Sorani.
Suku Kurdi adalah salah satu bangsa paling kuno di Timur Tengah. Sumber-sumber Mesir kuno, Sumeria, Assyro-Babilonia, Het, dan Urartian mulai melaporkan sejak awal tentang nenek moyang suku Kurdi. Doktor Ilmu Sejarah orientalis terkenal M. S. Lazarev menulis bahwa “sangat sulit menemukan orang yang akan hidup begitu lama di wilayah nasional mereka…”. Dari sudut pandang N. Ya. Marr, “Suku Kurdi melestarikan unsur-unsur budaya kuno Timur Dekat karena mereka adalah keturunan dari penduduk asli…” tulis 0. Vilchevsky (1-70). Ilmuwan - akademisi N. Ya.Marr, I. M. Dyakonov, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerch, Profesor Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy dan lain-lain di antara nenek moyang orang Kurdi disebut suku kuno Kutian , Lullubeys, Hurrians, Kassites, Mads (Medians), Kardukhs, Urartians, Chaldians, Mars, Kirtiev dan penghuni Timur Tengah abu-abu lainnya. Suku Kurdi, sebagai keturunan suku-suku ini, berakar pada sejarah masa lalu yang jauh

Suku Kurdi adalah bangsa terbesar yang tidak memiliki negara sendiri. Otonomi Kurdi hanya ada di Irak (Pemerintah Daerah Kurdi Irak).

Ketertarikan negara-negara lain di Kurdistan juga dapat dijelaskan oleh ketertarikan mereka terhadap kekayaan sumber daya alam di wilayah yang dihuni oleh orang Kurdi. Salah satu sumber daya terpenting adalah minyak.

Karena posisi geografis dan strategis Kurdistan yang cukup menguntungkan, para penakluk asing telah memberikan perhatian khusus terhadap wilayah ini sejak zaman kuno. Oleh karena itu, sejak terbentuknya Khalifah hingga saat ini, suku Kurdi terpaksa berperang melawan para budaknya. Perlu dicatat bahwa dinasti Kurdi pada awal feodalisme memiliki pengaruh politik yang signifikan di Timur Tengah dan memerintah tidak hanya di kerajaan-kerajaan tertentu, tetapi juga di negara-negara besar seperti Suriah dan Mesir.

Pada abad ke-16, serangkaian perang yang sedang berlangsung dimulai di Kurdistan, yang disebabkan oleh Iran dan Kekaisaran Ottoman, yang memperebutkan kepemilikan wilayah tersebut.

Pemerintah Ottoman dan Iran secara bertahap melemahkan dan kemudian melenyapkan kerajaan Kurdi untuk memperbudak Kurdistan secara ekonomi dan politik. Hal ini menyebabkan meningkatnya fragmentasi feodal di negara tersebut.

Pemerintah Kekaisaran Ottoman menyeret Kurdi ke dalam Perang Dunia Pertama, yang kemudian menyebabkan kehancuran wilayah tersebut dan pembagiannya menjadi empat bagian: Turki, Iran, Irak dan Suriah.

Asal usul suku Kurdi

Asal usul suku Kurdi saat ini menjadi bahan perdebatan dan kontroversi. Menurut beberapa hipotesis, orang-orang ini memiliki:

Asal Scythian-Median.

Yafetis.

Mesopotamia Utara.

Dataran tinggi Iran.

Persia.

Jelas terlihat bahwa banyak perwakilan dari daerah-daerah tersebut mengambil bagian dalam pembentukan rakyat Kurdi.

Agama Kurdi

Ketika berbicara tentang Yazidi, Anda harus selalu ingat:

YAZID adalah salah satu masyarakat kuno Mesopotamia, mereka berbicara dengan dialek Kurmanji dari bahasa Kurdi - budayanya identik dengan Kurdi, agamanya adalah Yezidisme.

Seorang Yazidi lahir dari ayah Yazidi Kurdi, dan ibunya bisa menjadi wanita baik mana pun.

YESIDISME dianut tidak hanya oleh orang Kurdi Yezidi, tetapi juga oleh perwakilan masyarakat Kurdi lainnya.

Yazidi adalah etnis Kurdi yang menganut agama Kurdi kuno Yezidisme.

Sunni adalah cabang Islam yang dominan. Siapa Sunni Kurdi? Agama mereka didasarkan pada “Sunnah”, yaitu seperangkat aturan dan prinsip yang didasarkan pada teladan kehidupan Nabi Muhammad.

Perwakilan dari kebangsaan ini tinggal di Turki, Irak, Suriah, Iran, Rusia, Turkmenistan, Jerman, Prancis, Swedia, Belanda, Jerman, Inggris, Austria, dan banyak negara lain di dunia.

Kurdi di Turki saat ini

Saat ini, ada sekitar 1,5 juta orang Kurdi yang tinggal di Turki dan berbicara bahasa Kurdi.

Tradisi dan adat istiadat suku Kurdi

Dengan persetujuan gadis itu, pengantin pria dapat menculiknya. Jika hal ini terjadi di luar kehendak orang tuanya, dia harus membawanya ke rumah syekh, dan jika kerabatnya menyusul para buronan, mereka dapat membunuh mereka. Jika pasangan muda berhasil berlindung di rumah syekh, syekh akan memberikan uang tebusan kepada orang tua mempelai wanita, dan para pihak berdamai.

Seorang wanita Kurdi berhak memilih pria yang dicintainya sebagai suaminya. Biasanya, pilihan anak perempuan dan orang tua bertepatan, namun jika tidak, ayah atau saudara laki-laki dapat secara paksa menikahkan anak perempuan tersebut dengan orang yang mereka anggap sebagai calon suami yang layak. Pada saat yang sama, penolakan gadis tersebut terhadap kandidat ini dianggap sangat memalukan. Menceraikan istri juga dianggap memalukan, dan kasus seperti itu sangat jarang terjadi.

Pernikahan Kurdi bisa berlangsung hingga tujuh hari, dan durasinya bergantung pada situasi keuangan tuan rumah. Ini sangat mengingatkan pada tradisi pernikahan Turki.

Jika kerabat mempelai pria tinggal jauh dari kerabat mempelai wanita, maka dua pernikahan diadakan, dan dalam kasus di mana pengantin baru tinggal berjauhan, mereka merayakan satu pernikahan besar.

Perayaan pernikahan Kurdi sangat mewah dan mahal, sehingga orang tua anak laki-laki tersebut menghemat uang untuk pernikahan dalam waktu yang lama. Namun, biaya tersebut ditanggung oleh hadiah dari tamu, yang biasanya berupa domba atau uang.

Suguhan pernikahan atau hari raya lainnya terdiri dari nasi dan daging. Pria dan wanita merayakan hari raya secara terpisah di tenda terpisah.

Perseteruan darah masih relevan di kalangan suku Kurdi hingga saat ini. Alasan pertengkaran mungkin karena kekurangan air, padang rumput, dll. Namun, suku Kurdi modern semakin banyak menyelesaikan konflik melalui pembayaran. Ada juga kasus yang diketahui ketika seorang perempuan atau anak perempuan diberikan sebagai pembayaran kepada musuh, dan para pihak didamaikan.

Banyak perempuan dan gadis Kurdi yang memakai celana panjang karena kenyamanan mereka saat menunggang kuda. Koin emas dan perak berfungsi sebagai perhiasan bagi wanita.

Dalam hubungan perkawinan, suku Kurdi bersifat monogami, kecuali beys, yang bisa menikah lagi untuk memperkuat ikatan keluarga.

Orang-orang ini juga dibedakan oleh sikap hormat mereka terhadap perwakilan agama lain, apa pun keyakinan yang dianut suku Kurdi, mereka dapat berpartisipasi dalam upacara keagamaan agama lain.

Suku Kurdi juga dibedakan oleh keramahan mereka terhadap negara lain, namun tidak mentolerir situasi yang berkaitan dengan penindasan terhadap bahasa, adat istiadat, dan praktik mereka.

Perjuangan Kurdi untuk kemerdekaan

Upaya baru untuk menciptakan Kurdistan yang merdeka dilakukan oleh keponakan Badrkhan, Ezdanshir. Dia memberontak pada akhir tahun, memanfaatkan Perang Krimea; dia segera berhasil merebut Bitlis, diikuti oleh Mosul. Setelah ini, Ezdanshir mulai mempersiapkan serangan terhadap Erzurum dan Van. Namun, upaya untuk berhubungan dengan Rusia gagal: semua utusannya kepada Jenderal Muravyov dicegat, dan Ezdanshir sendiri dibujuk untuk bertemu dengan perwakilan Turki, ditangkap dan dikirim ke Istanbul (Maret). Setelah itu, pemberontakan menjadi sia-sia.

Upaya berikutnya untuk mendirikan negara Kurdi dilakukan oleh Syekh Obeidullah di kota Obeidullah, pemimpin tertinggi tarekat Sufi Naqsybandi, yang sangat dihormati di Kurdistan baik karena posisinya maupun kualitas pribadinya, mengadakan kongres para pemimpin Kurdi pada bulan Juli 1880 di kediamannya di Nehri, di mana ia mengajukan rencana: untuk membentuk negara merdeka, dan untuk melakukan ini, pertama-tama serang Persia (sebagai musuh yang lebih lemah), ambil alih Kurdistan Iran dan Azerbaijan dan, dengan mengandalkan sumber daya provinsi-provinsi ini, berperang melawan Turki. Rencana tersebut diterima, dan pada bulan Agustus tahun itu invasi Kurdi ke Azerbaijan Iran dimulai. Hal ini disertai dengan pemberontakan suku Kurdi setempat; pasukan pemberontak mendekati Tabriz sendiri. Namun Obaidullah dengan pasukan utamanya melambat saat pengepungan Urmia, akhirnya dikalahkan dan terpaksa kembali ke Turki. Di sana dia ditangkap dan diasingkan ke Mekah, di mana dia meninggal.

Saat ini, ideologi nasionalisme semakin merambah Kurdistan dari Eropa; Propagandanya dilakukan oleh surat kabar Kurdi pertama, “Kurdistan,” yang diterbitkan oleh keturunan Badrkhan di Kairo.

Adapun Kurdistan Turki, Kurdi, yang takut jatuh di bawah kekuasaan Armenia dan kekuatan Barat, menyerah pada agitasi Mustafa Kemal, yang menjanjikan mereka otonomi penuh dalam negara gabungan Muslim Kurdi-Turki, dan mendukungnya selama masa Yunani. -Perang Turki. Akibatnya, Perjanjian Perdamaian Lausanne ditandatangani pada tahun 1923, yang tidak menyebutkan suku Kurdi sama sekali. Perjanjian ini menetapkan perbatasan modern antara Irak, Suriah dan Turki, memotong bekas Kurdistan Ottoman.

Kurdi Iran dan Irak berada dalam situasi tragis selama Perang Iran-Irak tahun 1980-1988, ketika Kurdi mendapat dukungan dari Baghdad, dan Kurdi mendapat dukungan dari Teheran; Atas dasar itu, terjadi bentrokan bersenjata antara kelompok pemberontak Irak dan Iran.

Pada saat ini, Partai Pekerja Kurdi muncul di Turki, dipimpin oleh Abdullah Ocalan, dijuluki "Apo" ("Paman"), itulah sebabnya penganutnya disebut "apokis". Setelah kudeta militer di kota tersebut, para anggotanya melarikan diri ke Suriah, di mana, setelah menerima bantuan dari pemerintah Suriah, mereka memulai perjuangan bersenjata melawan negara Turki di bawah slogan “Kurdistan yang bersatu, demokratis, dan merdeka.” Aksi bersenjata pertama adalah dilakukan pada tahun tersebut, pada pertengahan tahun 90an. PKK telah menginvestasikan beberapa ribu (menurut pernyataannya sendiri, hingga 20 ribu) “gerilya” (partisan) dengan tentara dan struktur politik yang luas di diaspora Kurdi di seluruh dunia. Secara total, lebih dari 35 ribu orang tewas akibat pertempuran tersebut. Di Suriah, di bawah tekanan Turki, mereka menolak mendukung PKK dan mengusir Ocalan, yang merupakan pukulan telak dan, ternyata, merupakan pukulan yang tidak dapat diperbaiki bagi partai-partai tersebut; Öcalan ditangkap oleh Turki di Kenya, diadili dan dijatuhi hukuman mati; Dia saat ini dipenjara di pulau itu. Imraly.