Penentuan nasib sendiri: interpretasi konsep. Penentuan nasib sendiri Penentuan nasib sendiri pribadi dan kehidupan seseorang

Penentuan nasib sendiri adalah definisi diri sendiri di kemudian hari. Proses penentuan nasib sendiri sangatlah kompleks. Ada beberapa jenis realisasi diri yang ada secara paralel satu sama lain, bahkan terkadang saling terkait. Penentuan nasib sendiri secara pribadi adalah pembentukan kepribadian seseorang, pencarian posisinya sendiri. Penentuan nasib sendiri secara sosial adalah sebuah pilihan jalan hidup di masyarakat. Penentuan nasib sendiri keluarga - pilihan dan konstruksi sadar kehidupan keluarga. Penentuan nasib sendiri secara profesional - realisasi diri dalam profesi. Penentuan nasib sendiri dipengaruhi oleh banyak faktor: status sosial keluarga, kesejahteraan materi, hobi, tingkat pendidikan orang tua dan contoh hidup mereka dalam menentukan nasib sendiri.

Beberapa orang ditanya: bagaimana Anda memahami kata “penentuan nasib sendiri”? Seseorang tidak tahu harus menjawab apa. Saya akan mencoba menjelaskan semua hukum istilah ini. Cerita saya terdiri dari bagian berikut:

• apa yang dimaksud dengan penentuan nasib sendiri rakyat;
• fungsi penentuan nasib sendiri;
• tujuan penentuan nasib sendiri.

Apa itu penentuan nasib sendiri

Penentuan nasib sendiri berarti hak setiap bangsa untuk menentukan sendiri permasalahannya mengenai bentuk eksistensi negara, hak untuk secara bebas menentukan status politiknya, serta untuk melaksanakan pembangunan ekonomi dan budaya.

Penentuan nasib sendiri bergantung pada banyak faktor, seperti ekonomi, politik, sejarah, dll.

Gagasan kebangsaan merupakan semacam generalisasi dari kesadaran diri masyarakat, yang dapat diungkapkan melalui karya seni, Misalnya.

Jalur optimal pembangunan negara bergantung pada apakah masyarakat memiliki penentuan nasib sendiri yang mencerminkan tujuan dan kepentingan rakyat dan negara itu sendiri. Bangsa yang memiliki penentuan nasib sendiri dapat dengan bebas memilih statusnya kebijakan domestik, dan orientasi kebijakan luar negeri.

Fungsi penentuan nasib sendiri

Fungsi penentuan nasib sendiri mungkin sebagai berikut:

1. penentuan nasib sendiri adalah prinsip integrasi sosial yang menciptakan ruang norma dan nilai yang holistik bagi masyarakat untuk hidup dan berkembang;
2. penentuan nasib sendiri - penjelasan tentang struktur politik dan sosial negara;
3. penentuan nasib sendiri adalah perumusan tujuan konsolidasi untuk “urusan bersama.”

Tujuan penentuan nasib sendiri

Jika kita berbicara tentang tujuan penentuan nasib sendiri, kita dapat mengatakan sebagai berikut.

Panggilan untuk menentukan nasib sendiri: kemungkinan menjawab beberapa pertanyaan yang menjadi ciri masyarakat yang tinggal di negara bagian. Pertanyaan tentang sejarah dan kemunculan bangsa, pertanyaan tentang tujuan sejarah, serta makna hidup di wilayah ini. Penentuan nasib sendiri seringkali mempunyai aspek keagamaan, karena agama adalah salah satu faktor yang paling kuat dan berkuasa yang dapat berkontribusi terhadap persatuan masyarakat.

PENENTUAN NASIB SENDIRI

PENENTUAN DIRI (eng. penentuan nasib sendiri) - proses dan hasil pilihan seseorang atas posisinya, tujuan dan sarana realisasi diri dalam keadaan kehidupan tertentu; mekanisme utama bagi seseorang untuk memperoleh dan mewujudkan kebebasan. Sampai saat ini, topik S. tidak relevan dengan situasi sosial budaya negara kita. Hanya bidang S. profesional yang dipilih dan disediakan (dan kemudian hanya di bidang pemilihan jenisnya aktivitas profesional). Di daerah lain, S. bersifat formal dan deklaratif-demonstratif. Aktualisasi topik ini setidaknya disebabkan oleh dua hal proses sosiokultural. Pertama, peningkatan perubahan global dalam masyarakat, yang menciptakan kebutuhan setiap orang untuk mengembangkan sikapnya sendiri terhadap apa yang terjadi - yaitu. S.menjadi bagian yang tidak terpisahkan proses yang terkait dengan seseorang yang membuat keputusan penting (dari pencarian pekerjaan Baru atau memilih bidang kegiatan usaha sebelum memilih calon jabatan pemerintahan). Kedua, ini adalah kehancuran dari apa yang telah dibangun waktu Soviet penghalang ideologis yang memisahkan “ruang sosial” Soviet dari segala sesuatu yang merupakan kekayaan spiritual masyarakat modern(sifat budaya dunia, filsafat, agama, seni) - mis. dalam pemahaman seseorang sejarah sendiri, “akar” pribadi, milik tradisi budaya dan banyak lagi, masalah muncul karena “kekosongan” yang diakibatkannya di tempat yang sebelumnya ditempati oleh ideologi. Seseorang, sebagai subjek hidupnya sendiri, dicirikan oleh kehidupan S. - lebih luas dari profesional, moral atau sipil. Makna hidup S. adalah dimasukkannya ke dalam sistem nilai-nilai yang mengangkat aktivitas hidup subjek ke tingkat yang berbeda secara fundamental - tingkat “jalan” kehidupan bukan lagi orangnya, melainkan nilai-nilainya. yang dengannya dia mengidentifikasi dirinya dan mengambil posisinya dalam ruang sosiokultural. Mengambil posisi tertentu, mengantisipasi masa depannya, menyadari prestasi dan kekurangannya yang sebenarnya, seseorang berupaya untuk memperbaiki diri melalui aktivitasnya sendiri dan komunikasi dengan orang lain. Ia bertindak sebagai subjek perkembangannya sendiri, menentukan program hidupnya. Baginya, perlu adanya perbaikan diri, untuk membangun dirinya sebagai individu. Dan memperluas batas-batas kemampuan diri merupakan manajemen pembangunan, yang dapat digambarkan dengan rumusan: “S. + mengatasi diri sendiri.” S. dapat dipahami sebagai penetapan pembatasan internal terhadap kegiatan seseorang, sebagai perluasan batas-batas kemampuan diri sendiri yang bertujuan untuk mewujudkan rencana yang dilaksanakan dalam kerangka pembatasan yang diterima. Pengembangan diri dikondisikan oleh kesadaran akan kesenjangan antara diri ideal dan diri sebenarnya, pergulatan motif, dan mengatasi kekurangan melalui pengorganisasian aktivitas dan perilaku. Inti dari proses S. terletak pada tindakan mengidentifikasi dan menegaskan posisi individu dalam situasi masalah, ketika seseorang dihadapkan pada kebutuhan akan pilihan alternatif dan harus membuat keputusan yang eksistensial atau pragmatis. Hasil dari S. adalah akses seseorang terhadap tujuan, arah dan metode kegiatan yang memadai baginya karakteristik individu, dan tentang pembentukan harga diri spiritual, kemampuan, melalui penetapan tujuan, untuk secara unik dan mandiri mewujudkan takdir alami dan kosmis seseorang. Situasi S, dan bukan sekedar pilihan dari alternatif-alternatif, S sebagai gerak yang melandasi tindakan, perbuatan dan perbuatannya dapat dianggap sebagai suatu kesatuan unik dari proses kreatif pengembangan kepribadian. Skema konseptual S. digambarkan sebagai gerakan dalam empat ruang semantik: situasional, sosial, budaya dan eksistensial. Pencarian alasan pengambilan keputusan dalam situasi masalah, tergantung pada jenis situasi, dapat terjadi: sebagai perilaku situasional, diarahkan oleh keadaan (ruang situasional); sebagai tindakan sosial yang ditentukan oleh tujuan lokal (ruang sosial); sebagai cerminan aktivitas diri dan memberinya status “usaha” yang sesuai dengan tradisi budaya (ruang budaya) tertentu; sebagai cerminan keberadaan dan, karenanya, pergerakan dalam nilai-nilai dan persoalan abadi (ruang eksistensial). Refleksi yang konsisten atas tindakan, aktivitas, dan keberadaan muncul dalam skema sebagai metode C, yang motivasinya adalah penilaian hasil perilaku situasional, analisis hasil dan konsekuensi aktivitas mandiri, penetapan batasan pada rencana sendiri dalam proses refleksi implementasinya. Selain itu, refleksi berfungsi sebagai kunci realisasi, sarana untuk mengintensifkan fungsi intelektual (berpikir, memahami, komunikasi pikiran, pikiran-tindakan). Dalam bidang pendidikan, seiring dengan proses transfer pengetahuan, terjadi pula proses lain yaitu transfer metode komunikasi. Pendidikan menjadi ruang di mana preseden dan contoh komunikasi tercipta. Konsep komunikasi menimbulkan pertanyaan tentang “objek”. ” pendidikan dengan cara baru. Tidak dapat berupa orang perseorangan atau suatu kelas (kelompok, kolektif), tetapi hanya materi pendidikan (benda, fenomena, simbol, model, situasi, nilai, aktivitas, hubungan, suasana psikologis), dalam proses seleksi, penelitian dan transformasi. diantaranya terjadi S. dan pengembangan diri subjek pendidikan (guru, siswa, kelompok interaksi, masyarakat, dan lain-lain). S. mendasari pedagogi inovatif, yang mengarah pada jenis pendidikan ini, pada pekerjaan dengan materi pengajaran dan pendidikan, yang mengubah materi itu sendiri, dan mata pelajaran pendidikan itu sendiri, serta interaksi dan pengaruh timbal baliknya.

Kamus Filsafat Terbaru. - Minsk: Rumah Buku. A.A.Gritsanov. 1999.

Lihat apa itu “PENENTUAN DIRI” di kamus lain:

Penentuan nasib sendiri... Buku referensi kamus ejaan

PENENTUAN DIRI, PENUNJUKAN DIRI adalah konsep etika, kebalikan dari konsep inersia, “inersia hati”. Penentuan nasib sendiri adalah sikap aktif terhadap situasi, tanpa pamrih bahkan dikaitkan dengan risiko, karena bertujuan untuk melindungi... ... Ensiklopedia Filsafat

penentuan nasib sendiri-    PENENTUAN DIRI (p. 524)    Salah satu kelemahan serius psikologi, yang menurut banyak orang, tidak memungkinkannya untuk mengklaim status ilmu yang serius, adalah polisemi dan ketidakjelasan kategori utamanya. Setiap konsep psikologis… … Ensiklopedia psikologi yang bagus

PENENTUAN DIRI, penentuan nasib sendiri, jamak. tidak, lih. (buku). Tindakan di bawah Ch. ditentukan sendiri ditentukan sendiri. || Mengungkapkan kehendak rakyat terhadap persoalan struktur bangsa dan negara (politik). Hak masyarakat untuk menentukan nasib sendiri... ... Kamus Ushakova

- (penentuan nasib sendiri) Ide filosofis penentuan nasib sendiri muncul pada abad ke-18. sehubungan dengan kepentingan kebebasan dan keutamaan kehendak individu. Konsep tersebut digunakan untuk merujuk pada kelompok mana pun yang diyakini memiliki kemauan kolektif. Pada abad ke-20 menjadi... Ilmu Politik. Kamus.

PENENTUAN DIRI, I, lih. 1. lihat penentuan nasib sendiri. 2. Pengertian, identifikasi oleh masyarakat atas kehendaknya dalam kaitannya dengan kebangsaannya dan struktur pemerintahan. Desa Svobodnoe bangsa. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Kamus Penjelasan Ozhegov

Kata benda, jumlah sinonim: 1 definisi (43) Kamus Sinonim ASIS. V.N. Trishin. 2013… Kamus sinonim

Bahasa inggris penentuan nasib sendiri; Jerman Diriku sendiri. 1. Pengertian atau penentuan subjek terhadap sifat atau sifat dasarnya sendiri. 2. Tindakan sadar dalam mengidentifikasi dan mengafirmasi posisi sendiri dalam situasi bermasalah. 3. Hak bangsa,... ... Ensiklopedia Sosiologi

Hak masyarakat untuk menentukan nasib sendiri secara konstitusional dan hukum internasional hak suatu bangsa (bangsa) untuk menentukan bentuk keberadaan negaranya sebagai bagian dari negara lain atau sebagai negara tersendiri. Secara umum, ini adalah hak itu... ... Wikipedia

Penentuan nasib sendiri- – mengambil keputusan mengenai diri sendiri, tanpa pengaruh dan campur tangan orang lain. Dalam praktek pekerjaan sosial penentuan nasib sendiri KLIEN dikaitkan dengan pemilihan jenis layanan untuk meminimalkan ketergantungan pada orang lain (terutama pekerja sosial) dan... ... Buku referensi kamus untuk pekerjaan sosial

Buku

• Penentuan nasib sendiri dan orientasi profesional siswa. Buku ajar dan workshop akademik sarjana, Panina S.V.. Panduan ini mengungkapkan konsep dasar bimbingan karir, memberikan informasi tentang sejarah bimbingan kejuruan, sistem bimbingan karir, komponen-komponennya, dll. Buku ini mengungkapkan ajaran…

Penentuan nasib sendiri- ini adalah penetapan seseorang atas karakteristik, kapabilitas, kemampuan, pilihan kriteria seseorang, norma untuk mengevaluasi dirinya sendiri, “batas” untuk dirinya sendiri, nilai-nilai, berdasarkan persyaratan masyarakat dan dirinya sendiri. Penentuan nasib sendiri - proses aktif memahami diri sendiri, tempat seseorang dalam masyarakat dan tujuan hidup seseorang. Penentuan nasib sendiri adalah proses pembangunan manusia yang kompleks dan multi-tahap.

Kita dapat membedakan profesional (“menjadi siapa?”: pilihan profesi, metode dan tempat pendidikan, cara realisasi diri profesional), pribadi (“menjadi apa?”: pilihan perilaku, sikap terhadap diri sendiri dan orang lain, cara pengembangan pribadi) dan penentuan nasib sendiri (“bagaimana cara hidup?”: pilihan metode, strategi, gaya hidup). Pembagian ini bersifat sewenang-wenang; ketiga bidang penentuan nasib sendiri ini saling terkait erat dan sering kali tumpang tindih. Jenis definisi diri ini terus berinteraksi. Dalam beberapa kasus, hal-hal tersebut mendahului satu sama lain, misalnya, penentuan nasib sendiri pribadi dapat mendahului dan berkontribusi pada penentuan nasib sendiri secara profesional; paling sering hal ini terjadi secara bersamaan, berganti tempat, seperti sebab dan akibat.

Proses penentuan nasib sendiri berlangsung sepanjang hidup seseorang. Seseorang mencari jawaban atas pertanyaan - siapa saya, mengapa saya hidup, apa yang dapat saya capai, bagaimana saya dapat membantu orang yang saya cintai, negara saya, apa tujuan individu saya, dll. Kebutuhan akan penentuan nasib sendiri ini berhubungan dengan pencarian makna hidup.

Penentuan nasib sendiri secara pribadi- ini adalah definisi diri dalam kaitannya dengan kriteria pembentukan kepribadian yang dikembangkan dalam masyarakat (dan diterima oleh orang tertentu) dan realisasi efektif lebih lanjut dari diri sendiri berdasarkan kriteria tersebut. Pada awal abad ke-21, keterampilan abad ke-21 menjadi kriteria tersebut.

Penentuan nasib sendiri secara profesional- proses pengambilan keputusan mengenai pengembangan profesional. Penentuan nasib sendiri secara profesional adalah definisi seseorang tentang dirinya dalam kaitannya dengan kriteria profesionalisme yang dikembangkan dalam masyarakat (dan diterima oleh orang tertentu).

Penentuan nasib sendiri secara profesional erat kaitannya dengan penentuan nasib sendiri secara pribadi, sedangkan penentuan nasib sendiri secara profesional lebih bergantung pada kondisi eksternal, dan penentuan nasib sendiri secara pribadi lebih bergantung pada orang itu sendiri. Hakikat penentuan nasib sendiri secara profesional adalah mencari dan menemukan makna pribadi dalam apa yang dipilih, dikuasai atau sudah dilakukan aktivitas tenaga kerja. Dalam menjalani karir, seseorang akan dipaksa untuk mengambil banyak pilihan. Dunia profesi bersifat dinamis dan dapat berubah (jumlah spesialis sekitar 7.000 profesi, banyak profesi baru bermunculan, dan sekitar 500 jenis pekerjaan diperbarui setiap tahun). Dalam kondisi hubungan pasar, pendekatan terhadap masalah pilihan profesional telah berubah: perubahan besar, perubahan berulang dalam profesi dan peran sosial mungkin terjadi.

Kesejahteraan seseorang tergantung pada pilihan profesinya. Penelitian menunjukkan bahwa profesi yang dipilih dengan baik meningkatkan harga diri seseorang, membentuk pandangan positif terhadap dirinya, meningkatkan kepuasan hidup, mengurangi risiko masalah kesehatan fisik dan mental, dll. Itulah mengapa memilih profesi sangatlah penting langkah penting dalam kehidupan seseorang yang memilih jalan hidupnya.

Pilihan profesi terutama ditentukan oleh kepentingan seseorang. Selain minat, orang yang memilih profesi masa depan, harus mengevaluasi dan memperhitungkan kemampuan obyektifnya - kemampuan, tingkat pelatihan, kondisi kesehatan, kondisi keuangan keluarga, dll.

Proses ini juga dipengaruhi oleh faktor-faktor lain: nilai-nilai orang tua, ekspektasi mereka terhadap anak, dan faktor sosial yang lebih luas.

Penentuan nasib sendiri

   PENENTUAN NASIB SENDIRI (Dengan. 524)

Salah satu kelemahan serius psikologi, yang menurut banyak orang, tidak memungkinkannya untuk mengklaim status ilmu yang serius, adalah polisemi dan ketidakjelasan kategori utamanya. Konsep psikologis apa pun - kepribadian, kesadaran, kecerdasan, dll. - memiliki lusinan, bahkan ratusan definisi, sangat berbeda satu sama lain, dan terkadang sangat tidak sesuai. Lebih tepat dikatakan bahwa dalam psikologi yang ada bukanlah kategori-kategori, melainkan permasalahan-permasalahan yang dalam sejarah perkembangan ilmu pengetahuan mendapat penafsiran yang berbeda-beda, khususnya yang terminologis.

Masalah penentuan nasib sendiri sudah ada sejak lama. Banyak yang menyebut semboyan pencarian filosofis dan psikologis umat manusia sebagai pepatah yang, menurut legenda, diukir oleh orang Yunani kuno di dinding kuil terkenal di Delphi: “Kenali dirimu sendiri.” Mengapa seseorang berusaha untuk mengetahui diri sendiri? Untuk memahami siapa dia, yaitu mendefinisikan dirinya sendiri. Faktanya, karya-karya semua pemikir zaman kuno dan modern menyentuh masalah ini dengan satu atau lain cara, meskipun konsep penentuan nasib sendiri hanya ditemukan pada beberapa penulis. Secara tradisional, masalah ini dianggap dalam kaitannya dengan kesadaran diri, dan tradisi ini masih dapat ditelusuri hingga saat ini dalam psikologi Rusia.Ini kembali ke penilaian Kant (walaupun asal usulnya mungkin dapat ditelusuri lebih dalam): “Kesadaran saya sendiri keberadaan yang ada sekaligus merupakan kesadaran langsung akan keberadaan hal-hal lain di luar diriku.” Dengan demikian, kesadaran diri adalah pengalaman akan keutuhan dan kekhususan Diri seseorang, yang diberkahi dengan pikiran, perasaan, dan keinginannya sendiri serta ada dalam diri seseorang. lingkungan dunia luar, tetapi pada saat yang sama terpisah darinya. Pendahulu eksistensialisme, Kierkegaard, serta perwakilan eksistensialisme modern - Jaspers, Heidegger dan Sartre, berbicara langsung tentang penentuan nasib sendiri. Namun, ide-ide mereka hanya mempunyai pengaruh pada kalangan psikolog yang agak sempit. Penulis dalam negeri modern, yang meliput masalah ini, lebih suka berbicara secara khusus tentang kesadaran diri.

Di antara banyak kamus psikologi yang diterbitkan di tahun terakhir, yang paling otoritatif harus dianggap sebagai "Kamus Psikologi Ringkas" yang diedit oleh akademisi Petrovsky dan Yaroshevsky dan "Kamus Psikologi" yang diedit oleh Zinchenko dan Meshcheryakov (juga merupakan edisi kamus yang diperluas pada tahun 1983). Yang pertama menafsirkan penentuan nasib sendiri secara sempit dan spesifik - sebagai “tindakan sadar dalam mengidentifikasi dan menegaskan posisi seseorang dalam situasi bermasalah”. Sebenarnya, seluruh artikel yang membahas konsep ini terdiri dari definisi ini dan satu frasa lagi: “Bentuk khusus dari penentuan nasib sendiri pribadi adalah penentuan nasib sendiri individu dalam kelompok dan penentuan nasib sendiri profesional”. Dalam kamus kedua yang memuat artikel tentang kesadaran diri, penentuan nasib sendiri tidak disebutkan sama sekali. Namun dalam Ensiklopedia Pedagogis Rusia, yang berisi bagian psikologis yang adil, terdapat artikel yang cukup panjang tentang penentuan nasib sendiri. “Penentuan nasib sendiri adalah mekanisme utama pembentukan kedewasaan pribadi, yang terdiri dari pilihan sadar seseorang pada tempatnya dalam sistem hubungan sosial. Munculnya kebutuhan akan penentuan nasib sendiri menandakan bahwa individu telah mencapai tujuan yang adil level tinggi perkembangan, yang dicirikan oleh keinginan untuk mengambil posisi sendiri yang cukup mandiri dalam struktur hubungan informasi, ideologis, profesional, emosional, dan lainnya dengan orang lain.” Definisi ini, meskipun luas secara ensiklopedis, mungkin juga mempunyai kelemahan.

Jika kita tidak berbicara tentang penentuan nasib sendiri intrakelompok atau profesional, tetapi tentang penentuan nasib sendiri secara pribadi dalam arti luas, maka masalah ini biasanya dilihat dari segi pembentukan kesadaran diri. Di sini definisinya berbeda secara tidak mendasar, bersinggungan dalam banyak hal dan saling melengkapi. Mari kita bandingkan: “salah satu manifestasi kesadaran sebagai keterpisahan diri () dari dunia objektif (“bukan aku”); kesadaran seseorang, penilaian terhadap dirinya sendiri, tempatnya di dunia, minatnya, pengetahuannya, pengalaman perilakunya, dan sebagainya.”(K.K. Platonov); “kesadaran akan diri sendiri sebagai suatu unit tertentu yang stabil, kurang lebih terdefinisi, yang bertahan terlepas dari perubahan situasi (kesadaran akan identitas seseorang)”(ADALAH Kon).

Definisi terakhir ini menarik karena mungkin pertama kalinya dalam sains Rusia (sebuah karya dari tahun 1967 dikutip) disebutkan konsep identitas, yang baru-baru ini tersebar luas di negara kita, meskipun hingga saat ini masih berlaku. jauh dari jelas bagi semua orang. Faktanya adalah bahwa pemahaman kita yang biasa tentang identitas sepenuhnya sesuai dengan definisi dari ensiklopedia filosofis yang diterjemahkan dengan tergesa-gesa dari bahasa Jerman: “identitas, kesamaan, kebetulan yang sempurna antara sesuatu dengan sesuatu.” Dalam psikologi, konsep identitas mempunyai arti khusus yang diberikan oleh E. Erikson. Pada saat yang sama, menurutnya, ia mengandalkan gagasan Freud, yang sebenarnya menggunakan konsep “identitas”, tetapi hanya sekali, dan pada saat yang sama. berbicara di depan umum, sangat jauh isinya dari persoalan psikologis (sebagai tamu kehormatan di kongres Asosiasi Yahudi Dunia, Freud menyebutkan identitas nasionalnya). Charles Rycroft dalam “Critical Dictionary of Psychoanalisis” mendefinisikan gagasan Erikson tentang identitas sebagai berikut: “perasaan akan kelangsungan keberadaan seseorang sebagai suatu entitas yang berbeda dari yang lain”. Menariknya, dalam baris berikut penulis ini, bukannya tanpa ketidakpastian, menegaskan: "Rasa identitas mungkin identik dengan kesadaran diri, dan dapat dianggap setara dengan ego subjektif". Dan selanjutnya: “Tidak jelas apakah pencarian identitas yang menyibukkan banyak penulis Amerika adalah pencarian peran atau pencarian rasa diri yang lebih dalam.”. Definisi yang diberikan oleh rekan senegaranya VI dalam “Glosarium Psikoanalitik” -nya Ovcharenko tampaknya sedikit memperjelas situasi dan tanpa sadar memaksa kita untuk kembali ke terminologi biasa: “konsep, menunjukkan perasaan kepemilikan, kecukupan, dan kepemilikan yang stabil atas “Aku” milik seseorang, terlepas dari perubahan dalam Diri dan situasinya”. Tumpang tindih dengan definisi kesadaran diri dan penentuan nasib sendiri sangatlah jelas!

Tidak mungkin untuk tidak menyebutkan satu lagi pergantian terminologis. “Kamus Psikologi Ringkas” yang telah disebutkan, yang menafsirkan penentuan nasib sendiri secara sepihak, sepenuhnya menjauh dari definisi kesadaran diri, memberikan referensi ke konsep lain -. Hal ini terungkap seperti ini: “relatif stabil, kurang lebih disadari, dialami sebagai sistem gagasan unik individu tentang dirinya sendiri, yang menjadi dasar ia membangun interaksinya dengan orang lain dan berhubungan dengan dirinya sendiri”. Meskipun konsep ini, bersama dengan identitas, telah mengakar kuat dalam terminologi psikologis Rusia dalam beberapa tahun terakhir, jika dilihat secara objektif, jelas bahwa konsep ini menggambarkan fenomena yang sama, yang penafsirannya diuraikan di atas. - ini adalah terjemahan kertas kalkir. Jika kita mengesampingkan kecenderungan para psikolog Rusia yang meniru peminjaman dan sikap terminologis, menjadi jelas bahwa hal itu terjadi konsep diri- ini adalah kesadaran diri.

Intinya, penentuan nasib sendiri adalah pencarian seseorang akan jawaban dan jawaban atas pertanyaan: “Siapakah saya?” Penentuan nasib sendiri dapat bersifat intra-kelompok - memperoleh dan mewujudkan peran seseorang dalam lingkaran orang, profesional - mencari dan menemukan tempat seseorang dalam sistem pekerjaan manusia, seksual - kesadaran akan diri sendiri sebagai perwakilan dari satu jenis kelamin atau lainnya, nasional - mengidentifikasi diri sendiri dengan orangnya sendiri berbeda dengan orang lain, dll. Secara umum, ini dapat didefinisikan sebagai pencarian dan perolehan seseorang akan tempatnya di dunia- pencariannya menyakitkan, seringkali tidak berhasil. Mungkin psikologi, pada umumnya, ada untuk tujuan ini, untuk memfasilitasi pencarian ini.

Ensiklopedia psikologi populer. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005.

Lihat apa yang dimaksud dengan “penentuan nasib sendiri” di kamus lain:

penentuan nasib sendiri- penentuan nasib sendiri... Buku referensi kamus ejaan

PENENTUAN NASIB SENDIRI- PENENTUAN DIRI, PENUNJUKAN DIRI adalah konsep etika, kebalikan dari konsep inersia, “inersia hati”. Penentuan nasib sendiri adalah sikap aktif terhadap situasi, tanpa pamrih bahkan dikaitkan dengan risiko, karena bertujuan untuk melindungi... ... Ensiklopedia Filsafat

PENENTUAN NASIB SENDIRI- PENENTUAN DIRI, penentuan nasib sendiri, jamak. tidak, lih. (buku). Tindakan di bawah Ch. ditentukan sendiri ditentukan sendiri. || Mengungkapkan kehendak rakyat terhadap persoalan struktur bangsa dan negara (politik). Hak masyarakat untuk menentukan nasib sendiri... ... Kamus Penjelasan Ushakov

PENENTUAN NASIB SENDIRI- (penentuan nasib sendiri) Ide filosofis tentang penentuan nasib sendiri muncul pada abad ke-18. sehubungan dengan kepentingan kebebasan dan keutamaan kehendak individu. Konsep tersebut digunakan untuk merujuk pada kelompok mana pun yang diyakini memiliki kemauan kolektif. Pada abad ke-20 menjadi... Ilmu Politik. Kamus.

PENENTUAN NASIB SENDIRI- (Penentuan nasib sendiri dalam bahasa Inggris) proses dan hasil pilihan seseorang atas posisinya, tujuan dan sarana realisasi diri dalam keadaan kehidupan tertentu; mekanisme utama bagi seseorang untuk memperoleh dan mewujudkan kebebasan. Sampai saat ini, tema S. adalah... ... Kamus Filsafat Terbaru

PENENTUAN NASIB SENDIRI- PENENTUAN DIRI, I, lih. 1. lihat penentuan nasib sendiri. 2. Pengertian, identifikasi kehendak masyarakat dalam kaitannya dengan struktur kebangsaan dan negaranya. Desa Svobodnoe bangsa. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Kamus Penjelasan Ozhegov

penentuan nasib sendiri- kata benda, jumlah sinonim: 1 definisi (43) Kamus Sinonim ASIS. V.N. Trishin. 2013… Kamus sinonim

PENENTUAN NASIB SENDIRI- Bahasa inggris penentuan nasib sendiri; Jerman Diriku sendiri. 1. Pengertian atau penentuan subjek terhadap sifat atau sifat dasarnya sendiri. 2. Tindakan sadar dalam mengidentifikasi dan menegaskan posisi diri sendiri dalam situasi bermasalah. 3. Hak bangsa,... ... Ensiklopedia Sosiologi

Penentuan nasib sendiri- Hak masyarakat untuk menentukan nasib sendiri dalam hukum konstitusi dan internasional adalah hak masyarakat (bangsa) untuk menentukan bentuk keberadaan negaranya sebagai bagian dari negara lain atau sebagai negara tersendiri. Secara umum, ini adalah hak itu... ... Wikipedia

Penentuan nasib sendiri- – mengambil keputusan mengenai diri sendiri, tanpa pengaruh dan campur tangan orang lain. Dalam praktik pekerjaan sosial, penentuan nasib sendiri KLIEN dikaitkan dengan pemilihan jenis layanan untuk meminimalkan ketergantungan pada orang lain (terutama pekerja sosial) dan... ... Buku referensi kamus untuk pekerjaan sosial

Buku

• Penentuan nasib sendiri dan orientasi profesional siswa. Buku ajar dan workshop akademik sarjana, Panina S.V.. Panduan ini mengungkapkan konsep dasar bimbingan karir, memberikan informasi tentang sejarah bimbingan kejuruan, sistem bimbingan karir, komponen-komponennya, dll. Buku ini mengungkapkan ajaran…

Setiap orang mengalaminya dalam hidupnya, pada tingkat tertentu. jenis yang berbeda penentuan nasib sendiri: profesional (mendefinisikan dirinya sebagai seorang profesional), pribadi (mendefinisikan dirinya sebagai pribadi), keluarga (mendefinisikan dirinya sebagai anggota keluarga), dll.

Mari kita coba menyoroti tanda-tanda dan tahapan penentuan nasib sendiri:

– pembentukan karakteristik, sifat, kualitas, kemampuan, kemampuan seseorang;

– pilihan seseorang terhadap kriteria, norma untuk menilai dirinya sendiri, “batas” untuk dirinya sendiri, titik awal, koordinat berdasarkan sistem cita-cita, nilai-nilai: apa yang dibutuhkan masyarakat, apa yang diharapkan dari saya, yang mana dari persyaratan ini masyarakat yang saya terima untuk diri saya sendiri;

– identifikasi uang tunai Anda sudah tersedia untuk Hari ini kualitas yang memenuhi standar yang disyaratkan, penerimaan atau non-penerimaan terhadap diri sendiri: apakah saya memenuhi standar tersebut hari ini, apa yang dapat saya lakukan hari ini, seperti apa kepribadian saya hari ini, dll.;

– antisipasi kualitas potensial seseorang di masa depan, sesuai dengan standar yang disyaratkan, penerimaan atau non-penerimaan diri sendiri sesuai dengan standar dalam situasi masa depan: apa yang dapat saya lakukan besok, menjadi apa saya besok sebagai pribadi, sebagai seorang profesional ;

- membangun tujuan, sasaran, rencana Anda (dekat, menengah, jauh) untuk mengembangkan kualitas-kualitas yang diperlukan dalam diri Anda, untuk menerima diri sendiri: apa yang saya inginkan dan bagaimana saya ingin bertindak;

– revisi seseorang terhadap kriteria dan penilaian yang digunakannya, karena nilai dan mentalitas dalam masyarakat itu sendiri berubah, dan orang tersebut sendiri memilih nilai dan mentalitas yang berbeda pada berbagai tahap perkembangannya;

– penentuan nasib sendiri – seseorang menerima kembali atau tidak menerima dirinya sendiri, maka siklus dapat dilanjutkan. Bukti tidak langsung dari berlangsungnya proses penentuan nasib sendiri (dan penentuan nasib sendiri, perubahan nilai) seseorang adalah perubahan eksternal yang dilakukan seseorang dalam hidupnya - mengubah profesinya, lingkaran pertemanan, gaya hidup, keyakinan agama, dll.

Faktanya, proses penentuan nasib sendiri berlangsung sepanjang hidup seseorang yang cukup dewasa: seseorang mencari jawaban atas pertanyaan - siapa saya, mengapa saya hidup, apa yang dapat saya capai, bagaimana saya dapat membantu orang yang saya cintai, negara saya, apa itu tujuan pribadi saya, dll. Kebutuhan penentuan nasib sendiri yang terkait dengan pencarian makna hidup, disarankan untuk merangsang, membantu seseorang dalam hal ini, dimulai dengan usia prasekolah, meski ada juga orang dewasa yang jarang atau tidak pernah memikirkan masalah tersebut.

Dalam penentuan nasib sendiri, seseorang menggabungkan gagasan umum tentang dunia dan gagasan umum tentang dirinya ke dalam satu sistem semantik, yang menentukan makna keberadaannya. Penentuan nasib sendiri tidak dapat direduksi menjadi kesadaran diri seseorang, karena sebagaimana dikemukakan (11, hal. 67), seseorang dapat menyadari dirinya sendiri, tetapi tidak naik ke tingkat menghubungkan apa yang saya bisa dan apa yang dituntut dari saya, dan tidak sampai pada kesimpulan yang efektif. Kebutuhan akan penentuan nasib sendiri dan tingkatnya bergantung pada lingkungan, sistem hubungan di mana seseorang berada (sejauh mana lingkungan menstimulasi pemikiran tersebut) dan pada kematangan individu, kesiapan, dan motivasi orang tersebut. Selain kebutuhan akan penentuan nasib sendiri, seseorang juga harus memiliki kemampuan analisis diri dan teknik untuk memasukkan diri ke dalam konteks sosial yang lebih umum.

Penentuan nasib sendiri adalah proses pembangunan manusia yang kompleks dan multi-tahap elemen struktural Ada berbagai jenis penentuan nasib sendiri - pribadi, sosial, profesional, dll. Jenis penentuan nasib sendiri ini terus berinteraksi. Dalam beberapa kasus, hal-hal tersebut mendahului satu sama lain, misalnya, penentuan nasib sendiri pribadi dapat mendahului dan berkontribusi pada penentuan nasib sendiri secara profesional; paling sering hal ini terjadi secara bersamaan, berganti tempat sebagai sebab dan akibat. Penentuan nasib sendiri dalam hidup barangkali mendasari orang lain dan dimulai sejak hari pertama kehidupan sebagai seseorang yang memenuhi takdirnya.

Mari kita pertimbangkan masing-masing jenis penentuan nasib sendiri (Tabel 6).

Penentuan nasib sendiri dalam hidup adalah pendefinisian diri sendiri dalam kaitannya dengan kriteria universal manusia tentang makna hidup dan realisasi diri berdasarkan penentuan nasib sendiri tersebut.

Penentuan nasib sendiri secara pribadi adalah pendefinisian diri sendiri dalam kaitannya dengan kriteria pembentukan kepribadian yang dikembangkan dalam masyarakat (dan diterima oleh orang tertentu) dan realisasi efektif lebih lanjut dari diri sendiri berdasarkan kriteria tersebut. Misalnya, jika seseorang percaya bahwa kriteria kepribadian adalah kemampuan untuk pengembangan diri, tanggung jawab sosial, dan lain-lain, maka dia mendefinisikan dirinya sendiri dalam kriteria tersebut. Jika seseorang menganggap kriteria lain penting bagi individu, misalnya konstruksi makna baru, penciptaan makna, maka ia mengevaluasi dirinya dari sudut ini. Akhir-akhir ini banyak bermunculan literatur baru tentang ciri-ciri kepribadian. manusia modern di dunia yang berubah dengan cepat, dan setiap orang yang berpikir memiliki banyak pilihan untuk memperjelas kriteria penentuan nasib sendiri.

Penentuan nasib sendiri secara sosial adalah definisi diri sendiri dalam kaitannya dengan kriteria yang dikembangkan dalam masyarakat (dan diterima oleh orang tertentu) untuk menjadi bagian dari lingkup hubungan sosial tertentu dan lingkungan tertentu. lingkaran sosial, membatasi diri pada serangkaian profesi tertentu. Misalnya, seseorang yang belum memilih suatu profesi secara pasti, menjalankan penentuan nasib sendiri secara sosial dengan memutuskan sendiri bahwa profesi tersebut akan menjadi profesi di bidang pekerjaan mental.

Penentuan nasib sendiri secara profesional adalah definisi seseorang tentang dirinya sendiri dalam kaitannya dengan kriteria profesionalisme yang dikembangkan dalam masyarakat (dan diterima oleh orang tertentu). Seseorang menganggap sekadar menjadi bagian dari suatu profesi atau menerima pendidikan khusus sebagai kriteria profesionalisme, dan karenanya mengevaluasi dirinya dari posisi-posisi ini; orang lain percaya bahwa kriteria profesionalisme adalah kontribusi kreatif individu terhadap profesinya, memperkaya kepribadiannya dengan sarana profesi; oleh karena itu, dari “batas” yang lebih tinggi ini ia mendefinisikan dirinya sendiri dan selanjutnya diri -menyadari.

Penentuan nasib sendiri secara profesional diawali dengan pemilihan profesi, namun tidak berakhir disana, karena seseorang sepanjang hidupnya dihadapkan pada serangkaian pilihan profesional yang berkesinambungan (selama pelatihan kejuruan, selama spesialisasi, ketika menentukan cara untuk meningkatkan keterampilan dan kreativitas, jika terjadi kehilangan kinerja atau pekerjaan, dll.).

Jenis dan tahapan penentuan nasib sendiri manusia

Dinamika penentuan nasib sendiri profesional terdiri dari perubahan sikap terhadap diri sendiri dan perubahan kriteria sikap tersebut. Seringkali, seiring dengan tumbuhnya profesionalisme seseorang, tuntutannya terhadap dirinya sendiri meningkat, kriteria evaluasi berubah, misalnya, seorang pemuda setelah lulus dari universitas menganggap dirinya hampir seorang profesional, dan setelah beberapa tahun bekerja mulai meragukan hal ini, yang menjadi insentif untuk perbaikan diri lebih lanjut. Kadang-kadang, sebaliknya, karena belum mencapai kesuksesan profesional yang nyata, seseorang mengurangi persyaratan untuk dirinya sendiri, menutupi kurangnya kesuksesan dengan keengganannya (saya tidak mencapainya, tetapi saya tidak menginginkannya).

Sepanjang kehidupan profesional seseorang, penentuan nasib sendiri profesional terus berlanjut, semakin dalam, dan semakin jelas; hal ini terungkap dalam kenyataan bahwa citra seorang profesional berkembang, penerimaan diri sebagai seorang profesional disesuaikan selama analisis diri, sikap terhadap profesi dan diri sendiri di dalamnya direvisi, dll.

Penentuan nasib sendiri secara profesional memiliki (9) aspek temporal - membangun konsep masa depan dan menghubungkannya

pengalaman masa lalu. Bagi remaja “sulit”, masa depan terkadang memiliki karakter kebutuhan masa kini dan masa lalu yang tidak terpenuhi; penentuan nasib sendiri masih sulit dan tidak ada upaya aktif yang dilakukan untuk mewujudkannya.

Markova A.K. Psikologi profesionalisme Penerbit: Yayasan Kemanusiaan Internasional "Pengetahuan", 1996.