Kutipan: komandan
Brodsky tak segan-segan mengutarakan penilaiannya (yang ternyata benar). karakter nasional Suku Aborigin di wilayah tersebut...
Saya telah mendengar puisi ini sebelumnya dan mengingatnya... Bukan kata-kata dan susunan kata-katanya, tetapi semangat, ide, sifat pedasnya, ledakan emosi, kurangnya sikap positif (secara halus)... dan susunan kata yang sangat tepat... Dan saya terkejut: dari mana asal mantan Leningrader Brodsky? kehalusan yang begitu dalam diketahui sisi gelap Orang Ukraina, dan apa yang mendorongnya membuat puisi yang agak agresif terhadap orang Ukraina? Saya harus segera mengatakan bahwa saya terkesan dengan puisi itu dan menyukainya dalam beberapa hal, saya merasakan kedalamannya, tetapi dalam hal ini saya tidak bermaksud mengkritik atau memuji karya itu sendiri dan pengarangnya. Saya tidak ingin bermain-main dengan Brodsky atau menyerangnya dengan marah. Ini sama sekali tidak perlu... Saya akan melakukannya tanpa ideologi dan propaganda... Saya telah membaca semua yang telah ditulis tentang dia di sini, dan itu sudah cukup: berbagai pendapat disajikan secara terbuka, dan saya' Saya sangat berpihak pada mereka yang mendukung pujian puisi ini... Terima kasih komandan atas publikasi yang benar!
Namun saya akan memberikan Anda analisis yang relatif kecil.
Pertama, puisi itu dengan tajam menguraikan aspek-aspek negatif bukan dari orang Ukraina (mereka berbeda), tetapi dari Ukraina sebagai fenomena sejarah dan mental... yah, saya tidak akan membela orang Ukraina itu sendiri, karena siapa, jika bukan sendiri, adalah pembawa dasar dari fenomena ini...
Kedua, patut dicatat bahwa negativitas yang agak jahat, namun pada dasarnya terkonsentrasi secara adil tentang mentalitas Ukraina, ditulis oleh seorang etnis Yahudi yang menyebut dirinya orang Rusia dan, seperti yang saya baca, tidak terlalu terikat pada Yahudi yang spiritual dan nasionalis. Ideologinya (pandangan dunia) sebagian besar berasal dari Barat, atau lebih tepatnya Anglo-Saxon, dan lebih cenderung Inggris daripada Amerika. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika dia mengejar orang-orang Slavia, tidak peduli betapa tidak berharganya mereka. Namun, saya tidak tahu dari mana dia mendapatkan Ukrainofobia yang begitu brutal... Mungkin puncak-puncak di zona Arkhangelsk sudah muak? atau komunitas Ukraina Amerika di Michigan dan New York? Atau mungkin orang tua/kakeknya (saya tidak tahu dari mana mereka pindah ke St. Petersburg) dihancurkan oleh Nazi Ukraina? Anti-Semitisme di Ukraina adalah fenomena yang sudah berlangsung lama, terus-menerus dan masih belum bisa diberantas, meski sudah lama tenang... Hal ini tidak dapat dipahami oleh saya, secara kiasan, "dari mana orang ini mendapatkan kesedihan Spanyolnya?"...
Tanggal pasti penulisan puisi tersebut belum ditentukan (awal 1990-an, sebelum kemerdekaan)... Saya menemukan ungkapan misterius di Internet: “Keaslian puisi telah lama menjadi penyebab perdebatan sengit di kalangan ulama. dan penggemar Brodsky. Dan sekarang, 23 tahun setelah karya itu lahir, kepenulisan Brodsky terbukti"... Namun, ini adalah perselisihan yang aneh, dan para "ilmuwan" dan "penggemar" ini sendiri, jika dia melakukannya sendiri.. .
Dan mengapa benda itu tergeletak di suatu tempat yang tidak diklaim selama 23 tahun?...Pihak berwenang AS melarang “pelepasannya” sebelum Maidan tahun 2014? Apakah dia membaca karya orang lain, meskipun gaya puitisnya jelas miliknya?
Nah, dan ketiga: dalam semua "metrik" saya sendiri termasuk dalam apa yang disebut. "orang Ukraina murni", meskipun ia lahir di negara-negara Baltik dan dibesarkan di sebuah kota Rusia dekat pantai bagian paling selatan Laut Baltik. Namun sebelum ia dewasa, sering mengunjungi kakek-neneknya di Ukraina, ia menguasai dengan baik bahasa dan adat istiadat desa Ukraina, serta ibu kotanya. Kiev... Akibatnya (memindahkan hidupnya di sekitar republik Uni Soviet) dia menjadi seorang imperialis Soviet yang bermental, bereaksi dengan menyakitkan terhadap pembatasan yang ada saat ini dalam gerakan di sekitar “tempat masa kanak-kanak dan remaja” yang, pada tingkat tertentu, telah menjadi hal yang familier... itu hanya membuatku marah!
Kerabat yang paling jahat dan Svidomo, yang diwarisi dari saudara laki-laki orang tua saya, tidak lagi berhubungan dengan saya, dan saya tidak mengingatkan siapa pun tentang diri saya... dan mereka yang hidup lebih sederhana dan lebih miskin masih merasakan perasaan kekeluargaan yang baik...
Hal lain yang mengejutkan: memutar ulang ingatan saya ke tahun 60an, saya sampai pada kesimpulan yang menarik. Menurut mentalitas penduduk pedesaan Ukraina dan penduduk perkotaan Kiev, dalam sikap mereka terhadap Rusia dan terhadap Rusia, Maidan sudah siap untuk terjadi pada tahun-tahun itu... Segala sesuatu yang digambarkan Brodsky dengan tidak memihak dan, bukan kebetulan, disoroti, sudah benar-benar ada, tetapi seperti batu dan kayu apung yang kotor dan tidak sedap dipandang di dasar waduk, tersembunyi oleh air setengah keruh patriotisme dan internasionalisme Soviet... Air pasang surut - dan semuanya menjadi gundul, berbulu... baunya apak , seperti di rawa yang terbengkalai, segala jenis siput, cacing, dan serangga pemangsa merangkak keluar... Tidak Ada gunanya menyelamatkan waduk ini untuk saat ini, sampai makhluk hidup yang keji itu mati, dan batu serta gilyak hancur menjadi debu... Tapi itu kasihan sekali ikan-ikan yang tidak berbahaya, tanpa daya membuka mulutnya di lumpur kotor karena kekurangan air... mereka perlu diselamatkan... setidaknya entah bagaimana... biarkan mereka berlayar ke kita di Rusia...
Sesuatu seperti ini... tentang Kemerdekaan dan Brodsky... kacau dan panjang... sulit untuk membaca teks multi-buku seperti itu...
Puisi skandal "Tentang Kemerdekaan Ukraina" Joseph Brodsky benar-benar milik penyair. Dalam pekerjaan ini Brodsky, tanpa berbasa-basi, mengucapkan selamat tinggal kepada orang Ukraina, menyebut mereka lambang.
Joseph Brodsky membacakan puisi “Untuk Kemerdekaan Ukraina” di depan umum, dan itu direkam dalam video, yang baru-baru ini diterbitkan oleh Boris Vladimirsky.
“Kutipan dari rekaman video malam Brodsky di aula Pusat Yahudi Palo Alto pada tanggal 30 Oktober 1992, di mana dia membacakan “Untuk Kemerdekaan Ukraina” di hadapan hampir seribu pendengar,” penulis video tersebut berkomentar.
Keaslian puisi tersebut telah lama menjadi sumber perdebatan sengit di kalangan sarjana dan penggemar Brodsky. Dan kini, 23 tahun setelah karya tersebut lahir, kepenulisan Brodsky terbukti.
Untuk Kemerdekaan Ukraina
Charles yang Keduabelas yang terkasih, pertempuran Poltava,
alhamdulillah hilang. Seperti yang dikatakan si Burry,
waktu akan menjawabnya - ibu Kuzka, reruntuhan,
tulang kegembiraan anumerta dengan cita rasa Ukraina.
Itu bukanlah dapur hijau, isotop yang terbuang,
- blakit kuning terbang di atas Konotop,
dipotong dari kanvas: ketahuilah, Kanada memiliki persediaan -
tidak apa-apa jika tidak ada salib: tetapi Ukraina tidak membutuhkannya.
Astaga, kamu rushnik-karbovanets, biji bunga matahari di wanita berkeringat!
Bukan hak kami, para Katsap, untuk menuduh mereka melakukan pengkhianatan.
Dirinya berada di bawah gambar selama tujuh puluh tahun di Ryazan
dengan mata berkaca-kaca mereka hidup, seperti di bawah Tarzan.
Mari kita beri tahu mereka, dengan suara seorang ibu yang menelepon untuk menandai jeda, dengan tegas:
Selamat untuk Anda, lambang, dan handuk untuk Anda.
Tinggalkan kami di zhupan Anda, apalagi di seragam Anda,
ke alamat dengan tiga huruf untuk keempatnya
Para Pihak. Sekarang biarkan rumah Hansa berada di gubuk lumpur
dengan Polandia mereka memberimu empat dadu, bajingan.
Cara memanjat ke dalam jerat, maka bersama-sama memilih dahan di semak-semak,
Apakah lebih manis menggigit ayam dari borscht saja?
Selamat tinggal, puncak! Kita hidup bersama, itu sudah cukup.
Meludahi Dnieper: mungkin akan mundur,
dengan bangga meremehkan kami, seperti ambulans yang penuh sesak
menolak sudut pandang dan kebencian yang sudah berabad-abad lamanya.
Jangan kasar! Langitmu, roti
Kita tidak perlu tersedak kue dan langit-langit.
Tidak ada gunanya mengotori darah, merobek pakaian di dada.
Sudah berakhir, lho, sayang, jika ada di antaranya.
Tidak ada gunanya mengaduk-aduk akar yang robek dengan kata kerja!
Bumi melahirkanmu: tanah, tanah hitam dengan podzol.
Unduh sepenuhnya lisensi Anda, beri kami satu atau lain hal.
Tanah ini tidak memberimu kedamaian, para Kavun.
Oh ya, levada-stepa, kralya, bashtan, pangsit.
Mereka mungkin kehilangan lebih banyak: lebih banyak orang daripada uang.
Kita akan berhasil, entah bagaimana caranya. Dan mengenai air mata yang keluar dari mata,
Tidak ada perintah baginya untuk menunggu sampai lain waktu.
Bersama Tuhan, elang, Cossack, hetman, penjaga!
Hanya jika itu menyangkut kalian juga, kalian, untuk mati,
anda akan mengi, menggaruk tepi kasur,
kalimat dari Alexander, dan bukan omong kosong Taras.
Di balik baris-baris puisi Brodsky terdapat sejarah dramatis hubungan kedua negara. Ditulis pada akhir tahun 1991, dan pertama kali dibacakan secara publik pada tahun 1994, puisi Joseph Brodsky “Tentang Kemerdekaan Ukraina” menimbulkan reaksi keras, hampir menjadi skandal di kalangan intelektual Ukraina. Dan sekarang... Pergerakannya berayun ke arah barat, dan lagi-lagi negara ini dilanda kemerosotan. Vanga sedang beristirahat...
Charles yang Keduabelas yang terkasih, pertempuran Poltava,
alhamdulillah hilang. Seperti yang dikatakan si Burry,
waktu akan menjawabnya - Kuzkinu, reruntuhan,
tulang kegembiraan anumerta dengan cita rasa Ukraina.
Itu bukanlah dapur hijau, isotop yang terbuang,
Zhovto-blakitny terbang di atas Konotop,
dipotong dari kanvas: ketahuilah, Kanada sudah menyiapkannya
Tidak apa-apa jika tidak ada salib: tetapi Ukraina tidak membutuhkannya.
Astaga, kamu rushnik-karbovanets, biji bunga matahari di wanita berkeringat!
Bukan hak kami, para Katsap, untuk menuduh mereka melakukan pengkhianatan.
Dirinya berada di bawah gambar selama tujuh puluh tahun di Ryazan
dengan mata berkaca-kaca mereka hidup, seperti di bawah Tarzan.
Mari kita beri tahu mereka, dengan suara seorang ibu yang menelepon untuk menandai jeda, dengan tegas:
Selamat untuk Anda, lambang, dan handuk untuk Anda.
Tinggalkan kami di zhupan Anda, apalagi di seragam Anda,
di alamatnya ada tiga huruf di semua sisi, empat.
Sekarang biarkan rumah Hansa berada di gubuk lumpur
dengan Polandia mereka memberimu empat dadu, bajingan.
Cara memanjat ke dalam jerat, maka bersama-sama memilih dahan di semak-semak,
Apakah lebih manis menggigit ayam dari borscht saja?
Selamat tinggal, puncak! Kita hidup bersama, itu sudah cukup.
Meludahi Dnieper: mungkin akan mundur,
dengan bangga meremehkan kami, seperti ambulans yang penuh sesak
sudut kulit dan kebencian kuno.
Jangan kasar! Langitmu, roti
Kita tidak perlu tersedak kue dan langit-langit.
Tidak ada gunanya mengotori darah, merobek pakaian di dada.
Sudah berakhir, lho, sayang, jika ada di antaranya.
Tidak ada gunanya mengaduk-aduk akar yang robek dengan kata kerja!
Bumi melahirkanmu: tanah, tanah hitam dengan podzol.
Unduh sepenuhnya lisensi Anda, beri kami satu atau lain hal.
Tanah ini tidak memberimu kedamaian, para Kavun.
Oh ya, levada-stepa, kralya, bashtan, pangsit.
Mereka mungkin kehilangan lebih banyak: lebih banyak orang daripada uang.
Kita akan berhasil, entah bagaimana caranya. Dan mengenai air mata yang keluar dari mata,
Tidak ada perintah baginya untuk menunggu sampai lain waktu.
Bersama Tuhan, elang, Cossack, hetman, penjaga!
Hanya jika itu menyangkut kalian juga, kalian, untuk mati,
anda akan mengi, menggaruk tepi kasur,
kalimat dari Alexander, dan bukan omong kosong Taras.
Apa itu? Sebuah ramalan?.. Atau melihat lebih dekat nuansa halus karakter nasional kelompok etnis yang tinggal di Ukraina.
Yang namanya suku, bukan bangsa.
Suatu bangsa adalah sesuatu yang dalam, dihubungkan oleh sejarah pemersatu yang panjang...
Tapi itu tidak bertahan lama.. Hanya saja tidak. Sama seperti tidak ada penguasa yang menyatukan non-klan.
Ada penguasa, tetapi mereka tidak menyatukan negara dan rakyat, tetapi mengoyaknya ke arah Polandia, lalu ke Rusia, lalu ke Jerman, dan lagi ke Rusia...
Dan lagi ke barat dan lagi ke timur.
Dan ayunannya berayun lagi ke arah barat, dan lagi-lagi negara tersebut dilanda kemerosotan.
Dan perubahan sejarah ini tidak memungkinkan negara untuk membersihkan dirinya dari muntahan umat manusia, Mereka tidak mengizinkannya untuk menemukan kedamaian dan berjalan dengan lancar, dan tidak menghindar dari pinggir jalan ke sisi lain, memungut sisa-sisa di satu sisi dan mengemis. sebaliknya...
Mabuk laut...
Sumber publikasi asli:
Penganut Slav Barat modern sesekali saling memandang dengan ngeri. Komunitas mereka menganugerahi Joseph Brodsky Hadiah Nobel, tetapi orang-orang seperti itu, penyair seperti itu, pada umumnya, tidak dapat menerima Hadiah Nobel. Menurut banyak filolog Barat, Brodsky adalah seorang xenofobia yang terkenal kejam, anti-feminis, homofobia, kadang-kadang seorang militeris, singkatnya, monster. Dunia Barat memberikan jiwanya untuk menghancurkan ini, tetapi, karena berada dalam semacam gerhana, melahirkan seorang penyair dengan pemandangan yang begitu menakutkan. Apalagi Brodsky dan peradaban barat terkadang aku tidak terlalu menyukainya.
I. PUISI BRODSKY “TENTANG KEMERDEKAAN UKRAINA” DAN WAKTU MODERN
Dari buku oleh O.I. Glazunova "Joseph Brodsky: An American Diary" (2005, hlm. 72-73):
“Pada bulan Februari 1994, setelah Ukraina menjadi peserta program Kemitraan NATO untuk Perdamaian, Brodsky menulis puisi “Untuk Kemerdekaan Ukraina,” yang melontarkan gagasan tentang dirinya sebagai penyair emigran yang selamanya putus dengan Rusia dan negaranya. masa lalu.
Sikap seseorang terhadap puisi Brodsky dan terhadap “Pemfitnah Rusia” karya Pushkin bisa berbeda-beda. Namun tidak bisa tidak kita perhatikan dalam ayat-ayat tersebut kemarahan seseorang dan warga suatu negara terhadap tindakan yang dilakukan yang meragukan sejarah interaksi kedua negara, semua hubungan persahabatan di masa lalu. Mengapa kerja sama dengan NATO di Ukraina, dan bukan di Georgia atau, misalnya, Uzbekistan, memicu teguran marah dari Brodsky?
Jawabannya jelas: perilaku orang yang dicintai(dalam hal ini, perwakilan komunitas Slavia) selalu terluka lebih dalam dan dirasakan pada tingkat yang lebih emosional. Kemudahan Ukraina yang siap mengorbankan hubungan dengan Rusia demi pertimbangan keuntungan jangka pendek (ada dan tidak mungkin ada ancaman militer terhadapnya) meledakkan penyair, memberikan kata-katanya yang sangat kasar:
Charles XII yang terhormat, pertempuran Poltava,
Alhamdulillah hilang. Seperti yang dikatakan si Burry,
Waktu akan memberitahu "ibu Kuzka", reruntuhan,
Tulang kegembiraan anumerta dengan cita rasa Ukraina.
Itu tidak hijau - itu terlihat, terbuang oleh isotop,
Zhovto-blakytny terbang di atas Konotop,
Dibuat dari kanvas, lho, Kanada punya stoknya.
Meski tidak ada salib, namun pihak Ukraina tidak membutuhkannya.
Karbovanet kutu pahit, biji dalam zhmena penuh.
Bukan hak kami, para Katsap, untuk menuduh mereka melakukan pengkhianatan.
Dirinya berada di bawah gambar selama tujuh puluh tahun di Ryazan
Dengan mata berkaca-kaca mereka hidup seperti narapidana.
Mari kita beri tahu mereka, dengan ibu yang menelepon, dengan tegas menandai jeda:
Selamat untuk Anda, lambang, dan handuk untuk Anda.
Tinggalkan kami di zhupan Anda, apalagi di seragam Anda,
Alamatnya tiga huruf, keempatnya ada di samping.
Sekarang biarkan paduan suara Hans di gubuk lumpur
Dengan Polandia mereka menempatkanmu pada empat dadu, bajingan.
Cara memanjat ke dalam jerat, jadi bersama-sama, memilih sup dari semak-semak,
Dan makan ayam borscht saja lebih manis.
Selamat tinggal, puncak, hidup bersama - itu sudah cukup!
Ludahi Dnieper, mungkin akan mundur.
Meremehkan kami dengan bangga, seolah-olah kami penuh dengan gigi,
Sudut-sudut yang terkoyak dan kebencian yang sudah berabad-abad lamanya.
Jangan ingat rotimu, langitmu
Kami tidak ingin Anda tersedak kue terlalu lama.
Tidak ada gunanya mengotori darah, merobek baju di dada,
Ini sudah berakhir, kamu tahu, sayang, karena itu sudah ada di antara keduanya.
Tidak ada gunanya menggali akar yang robek.
Bumi, tanah, tanah hitam dengan bawah tanah melahirkanmu,
Unduh sepenuhnya lisensi Anda, beri kami satu atau lain hal.
Tanah ini tidak memberimu kedamaian, Kaluns.
Oh, kamu levada, stepa, kralya, bashtan, pangsit,
Mereka mungkin kehilangan lebih banyak – lebih banyak orang daripada uang.
Kita akan berhasil, entah bagaimana caranya. Dan mengenai air mata yang keluar dari mata
Tidak ada perintah baginya untuk menunggu sampai lain waktu.
Bersama Tuhan, elang dan Cossack, hetman, penjaga,
Hanya jika itu menyangkut kalian juga, kalian, untuk mati,
Anda akan mengi, menggaruk tepi kasur,
Kalimat dari Alexander, bukan omong kosong Taras.
Puisi tersebut, yang dibacakan pada tanggal 28 Februari 1994 pada suatu malam di Quincy College (AS) dan diterbitkan pada tahun 1996 di surat kabar "Evening Kyiv", menyebabkan badai kemarahan di Ukraina. Mungkin karena alasan etis, buku ini tidak disertakan dalam koleksi “Karya Joseph Brodsky” (St. Petersburg, 2001) dan saat ini hanya tersedia dalam versi Internet. Meskipun, pada umumnya, tidak jelas apa yang memandu penyusun koleksi dalam kasus ini dan mengapa puisi Brodsky, yang memberikan gambaran negatif tentang realitas Rusia (“Ulang Tahun Kelima”, “Sketsa”, “Pertunjukan”), adalah hadir di dalamnya.
Apakah kita lebih peduli untuk menyakiti perasaan orang “asing” dibandingkan perasaan kita sendiri?
Kita tidak boleh melupakan satu fakta penting: meskipun secara formal puisi Brodsky berjudul “Untuk Kemerdekaan Ukraina”, puisi itu ditulis bukan sehubungan dengan perolehan status negara oleh negara tersebut, tetapi karena keinginan tergesa-gesa para pemimpinnya untuk bergabung. musuh bersama mereka baru-baru ini adalah Rusia. Keinginan Ukraina untuk menjadi anggota NATO sebenarnya adalah sebuah pernyataan bahwa Ukraina kini dapat berbalik melawan Rusia, mantan mitra dan sekutunya, kapan saja. Langkah para pemimpin Ukraina inilah yang tidak hanya dianggap oleh Brodsky, tetapi juga oleh banyak rekan senegaranya sebagai tikaman dari belakang. Mungkin inilah sebabnya tema pengkhianatan didengar oleh penyair di sepanjang puisi.
Di awal puisi, penyair mengenang peristiwa tragis di Rusia Perang Utara(1700.1721), ketika pasukan Ukraina tiba-tiba pergi ke sisi raja Swedia Charles XII (“Charles XII yang terhormat, / pertempuran Poltava, / syukurlah, hilang. / Seperti yang dikatakan duri, / waktu akan menjawab “Kuzka's ibu.”), dan membandingkan perilaku hetman Ukraina dengan pernyataan dari Lenin (“si duri”), yang selama Perang Dunia Pertama menyerukan kekalahan negaranya dengan alasan bahwa perang ini dilancarkan oleh pemerintah imperialis. Kata "ibu Kuzka" menunjukkan kesinambungan yang menyedihkan dalam perilaku para pemimpin komunis yang, dalam upaya mereka untuk mempertahankan kekuasaan atau, dalam kecenderungan nasionalis mereka yang sempit, sering mengabaikan kepentingan negara. Janji terkenal Khrushchev untuk menunjukkan "ibu Kuzka" kepada Amerika nyatanya berubah menjadi pelanggaran hak teritorial Rusia dan penyerahan Semenanjung Krimea ke Ukraina pada tahun 1954.
Baris puisi berikutnya, “Yang kuning-blakyt terbang di atas Konotop,” di satu sisi, melanjutkan tema pengkhianatan Mazepa (Ukraina mengambil warna negara kuning-biru dari Swedia setelah pasukannya pergi ke pihak musuh selama Perang Utara), dan di sisi lain, - merujuk pembaca pada peristiwa di masa lalu yang lebih jauh.
Pada pertengahan abad ke-17, perang dengan Polandia, yang dimulai dengan sukses bagi Bohdan Khmelnitsky (Zaporozhye Cossack mengalahkan pasukan Polandia beberapa kali), berakhir dengan kekalahan Ukraina dalam Pertempuran Berestechka (1651) dan seruan hetman ke Rusia dengan permintaan untuk mencaplok Little Russia ke negara Moskow. Setelah banyak ragu, Moskow memberikan tanggapan positif terhadap permintaan hetman tersebut. Keragu-raguan ini disebabkan oleh fakta bahwa keputusan untuk mencaplok Ukraina pasti akan diikuti oleh perang dengan Polandia untuk Rusia, dan inilah yang terjadi: pada tahun 1654 Ukraina menjadi bagian dari negara Moskow, dari tahun 1654 hingga 1656 Rusia mengobarkan perang dengan Polandia untuk pembebasan tanah Ukraina.
Setelah kematian Bogdan Khmelnitsky, situasi di Ukraina berubah. Penerus Khmelnytsky, Hetman Vygovsky, adalah pendukung Polandia; setelah membuat perjanjian dengan Krimea Khan, dia menentang Moskow, yang mengakibatkan kekalahan brutal Rusia di Konotop, yang disebutkan Brodsky dalam puisi itu. Tentang pertempuran ini S.M.Soloviev menulis:
“Bunga kavaleri Moskow, yang melakukan kampanye bahagia pada tahun 54 dan 55, jatuh dalam satu hari; para pemenang mendapatkan lima ribu tahanan; yang malang dibawa ke tempat terbuka dan disembelih seperti domba jantan: beginilah kesepakatan sekutu di antara mereka sendiri - Khan Krimea dan hetman Tentara Zaporozhye!”
Dalam "Kursus Sejarah Rusia" oleh VO Klyuchevsky, peristiwa di dekat Konotop digambarkan sebagai berikut: "Rusia Kecil menarik Moskow ke dalam bentrokan langsung pertama dengan Turki. Setelah kematian Bogdan, perjuangan terbuka antara para tetua Cossack dan massa dimulai. Penggantinya Vygovsky diserahkan kepada raja dan dengan Tatar di dekat Konotop menghancurkan pasukan terbaik Tsar Alexei (1659). Didorong oleh ini dan dibebaskan dari Swedia dengan bantuan Moskow, Polandia tidak mau memberikannya salah satu penaklukannya. Perang kedua dengan Polandia dimulai, disertai dengan dua kegagalan mengerikan bagi Moskow, kekalahan Pangeran Khovansky di Belarus dan penyerahan Sheremetev dekat Chudnov di Volyn sebagai akibat dari pengkhianatan Cossack. Lituania dan Belarus hilang."
Di balik beberapa baris puisi Brodsky terdapat sejarah dramatis hubungan kedua negara. Dan meskipun tidak semua hal dalam cerita ini mulus dan tanpa cela, hal baik masih menang atas hal buruk, dan kebaikan ini, dalam benak penyair, dicoret oleh keinginan para pemimpin baru Ukraina untuk secara terbuka memihak NATO, musuh bersama mereka baru-baru ini. dengan Rusia.
Tujuan buku ini tidak mencakup studi rinci tentang hubungan antara Ukraina dan Rusia, namun jika kita mempelajari karya seorang penyair, wajar saja jika kita mencoba memahami alasan yang mendorongnya mengambil tindakan tertentu. Kita tidak bisa puas dengan pertimbangan salah satu pihak, dalam hal ini Ukraina yang “tersinggung”, sudut pandang sebaliknya juga harus dipertimbangkan. Dan di sini kita tidak dapat melakukannya tanpa beralih ke sejarah, dan sayangnya, sejarah ini jauh dari ideal.
Fakta bahwa pendapat Brodsky diungkapkan dalam bentuk yang sangat emosional juga dapat dipahami, karena tindakan Ukraina, yang menjadi alasan penulisan puisi tersebut, melampaui prinsip-prinsip moral dan etika interaksi antara negara-negara sahabat yang ditetapkan secara historis.
Selama periode sejarah yang panjang, Rusia telah membangun hubungannya dengan Ukraina berdasarkan gagasan persemakmuran Slavia, seringkali merugikan kepentingannya sendiri, belum lagi fakta bahwa wilayahnya tidak diberikan kepada musuh potensial. Mungkin muatan negatif puisi Brodsky tidak ditujukan pada Ukraina, tetapi pada dirinya sendiri, orang naif yang menganggap negara ini sebagai sahabat dan sekutu terdekatnya, yang dapat ia andalkan setiap saat.
Kehilangan teman, serta ilusi, selalu sulit; kecil kemungkinannya ada orang yang berada dalam situasi seperti ini yang mampu mempertahankan nada narasi yang tidak memihak dan posisi pengamat yang sangat seimbang.”
_____________________________________________
KOMENTAR SAYA.
Betapa puisi karya Joseph Brodsky ini selaras dengan situasi terkini dalam hubungan antara Rusia dan Ukraina! Kaum Euromaidanis, pada dasarnya, melanjutkan pekerjaan kotor Mazepa (“menusuk dari belakang”). Mereka tidak hanya ingin berhubungan dengan Uni Eropa. Mereka ingin melakukan ini dengan mendobrak sejarah yang mendalam, keluarga dan ikatan ekonomi Ukraina dengan Rusia. Itulah masalahnya!
Dan yang terbaru (akhir Januari 2014) muncul tren lain: menuju perang sipil, runtuhnya Ukraina dan, pada akhirnya, meningkatnya konflik antara Rusia dan Barat, karena Rusia akan mendukung pasukan pro-Rusia di Ukraina.
Terima kasih kepada Olga Glazunova. Pada mulanya saya menganggap puisi Brodsky sebagai sebuah omong kosong. Tapi Olga menguraikan dan menjelaskan semuanya. Berkat puisi ini, saya melihat kembali Joseph Brodsky. Ternyata dia adalah seorang patriot sejati Rusia dan mampu berbicara sesuai semangat puisi A.S. Pushkin, “To the Slanderers of Russia.” Tidak jelas mengapa dia menendang Taras Shevchenko (“Omong kosong Taras”) dan membandingkannya dengan Alexander Sergeevich kita?!
Ngomong-ngomong, di sini patut diingat puisi Pushkin “Kepada Para Pemfitnah Rusia”:
Apa yang membuat kalian ribut, teman-teman?
Mengapa Anda mengancam Rusia dengan kutukan?
Apa yang membuatmu marah? kerusuhan di Lituania?
Biarkan saja: ini adalah perselisihan antara orang Slavia,
Perselisihan lama dalam rumah tangga, yang sudah dibebani oleh takdir,
Sebuah pertanyaan yang tidak dapat Anda selesaikan.
Sudah lama sekali
Suku-suku ini bermusuhan;
Lebih dari sekali saya sujud di bawah badai petir
Entah pihak mereka atau pihak kita.
Siapa yang dapat bertahan dalam perselisihan yang tidak setara:
Puffy Pole, atau Ross yang setia?
Akankah aliran Slavia menyatu dengan laut Rusia?
Apakah akan habis? inilah pertanyaannya.
Tinggalkan kami: Anda tidak membaca
Tablet berdarah ini;
Anda tidak mengerti, itu asing bagi Anda
Perseteruan keluarga ini;
Kremlin dan Praha diam bagi Anda;
Menggoda Anda secara tidak masuk akal
Melawan keberanian yang putus asa -
Dan kamu membenci kami...
Mengapa? bertanggung jawab: untuk apakah,
Apa yang ada di reruntuhan Moskow yang terbakar
Kami tidak mengakui kemauan arogan
Orang yang membuatmu gemetar?
Karena mereka terjatuh ke dalam jurang
Kami adalah idola yang tertarik pada kerajaan
Dan ditebus dengan darah kita
Kebebasan, kehormatan dan perdamaian Eropa?..
Anda tangguh dalam kata-kata - cobalah dalam perbuatan!
Atau seorang pahlawan tua, meninggal di tempat tidurnya,
Tidak dapat memasang bayonet Izmail Anda?
Ataukah perkataan Tsar Rusia sudah tidak berdaya?
Ataukah hal baru bagi kita untuk berdebat dengan Eropa?
Atau apakah orang Rusia tidak terbiasa dengan kemenangan?
Apakah jumlah kita tidak cukup? Atau dari Perm ke Taurida,
Dari bebatuan dingin Finlandia hingga Colchis yang berapi-api,
Dari Kremlin yang terkejut
Ke tembok Tiongkok yang tak bergerak,
Berkilau dengan bulu baja,
Tanah Rusia tidak akan bangkit?..
Jadi kirimkan kepada kami, Vitiia,
Putra-putranya yang sakit hati:
Ada tempat bagi mereka di ladang Rusia,
Di antara peti mati yang asing bagi mereka. (1831)
Joseph Brodsky
“UNTUK KEMERDEKAAN UKRAINA” - syair kenabian tahun 1991
***
Charles yang Keduabelas yang terkasih, pertempuran Poltava,
alhamdulillah hilang. Seperti yang dikatakan si Burry,
waktu akan menjawabnya - "ibu Kuzka", reruntuhan,
tulang kegembiraan anumerta dengan cita rasa Ukraina.
Ini bukan isotop yang terbuang sia-sia,
- yang kuning kehitaman terbang di atas Konotop,
Cdipotong dari kanvas: ketahuilah, Kanada memiliki persediaan -
- tidak peduli tidak ada salib: tetapi Ukraina tidak membutuhkannya.
Astaga, kamu rushnik-karbovanets, biji bunga matahari di wanita berkeringat!
Bukan hak kami, para Katsap, untuk menuduh mereka melakukan pengkhianatan.
Dirinya berada di bawah gambar selama tujuh puluh tahun di Ryazan
dengan mata berkaca-kaca mereka hidup, seperti di bawah Tarzan
(pilihan: seperti narapidana.-?).
Mari kita beri tahu mereka, dengan suara seorang ibu yang menelepon untuk menandai jeda, dengan tegas:
Taplak meja untukmu, lambang, dan handuk untukmu.
Tinggalkan kami di zhupan Anda, apalagi di seragam Anda,
ke alamat dengan tiga huruf untuk keempatnya...
sisi. Sekarang biarkan rumah Hansa berada di gubuk lumpur
dengan Polandia mereka memberimu empat dadu, bajingan.
Bagaimana cara memanjat ke dalam jerat - jadi bersama-sama, memilih jalan (sup?) di semak-semak,
dan makan ayam borscht saja lebih manis.
Selamat tinggal, puncak! Kami hidup bersama - itu sudah cukup!
Meludahi Dnieper: mungkin akan mundur...
- dengan bangga meremehkan kami, seperti ambulans yang penuh sesak
sudut kulit dan kebencian kuno.
Jangan kasar! Langitmu, roti
Kita tidak perlu tersedak kue dan kolob.
Sudah berakhir, lho, sayang, jika ada di antaranya.
Mengapa repot-repot mengaduk-aduk akar kata kerja yang robek dengan sia-sia?
Bumi, tanah, tanah hitam dengan podzol melahirkanmu.
Unduh sepenuhnya lisensi Anda, beri kami satu atau lain hal.
Negeri ini tidak akan memberimu kedamaian, para Kavun.
Oh ya Levada-stepa, kralya, bashtan, pangsit!
Mereka mungkin kehilangan lebih banyak – lebih banyak orang daripada uang.
Kita akan berhasil, entah bagaimana caranya. Dan mengenai air mata dari mata -
tidak ada keputusan mengenai hal itu - tunggu sampai lain waktu.
Bersama Tuhan, elang, Cossack, hetman, penjaga!
Hanya jika itu menyangkut kalian juga, kalian, untuk mati,
anda akan mengi, menggaruk tepi kasur,
kalimat dari Alexander, dan bukan omong kosong Taras.
********
Puisi tersebut saat ini hanya tersedia dalam versi online; dan itu dipublikasikan di banyak situs dalam waktu singkat pilihan yang berbeda, yang terkadang disebut "Ode". Para ahli percaya bahwa itu ditulis pada tahun 1991 pada saat runtuhnya Uni Soviet, "Perjanjian Belovezhsky" dan proklamasi "kemerdekaan Ukraina" - sebagai keinginan, perjuangan, dan tujuan 50 tahun Bandera dan diaspora Ukraina di Amerika Serikat dan Kanada, didukung dan dibiayai oleh CIA. Kata “Kanada” dan tujuan ini, benderanya, ada di Brodsky. Dalam beberapa artikel lain di Internet tentang puisi ini, disebutkan bahwa: “Brodsky menulisnya lebih banyak karena keinginan para pemimpin Ukraina untuk bergabung dengan NATO, yang mengarah pada situasi “pengkhianatan” langsung: kapan saja saat Ukraina bisa bertindak melawan Rusia - tusuk dari belakang! “Oleh karena itu, tema pengkhianatan ada di seluruh syair Brodsky.” Syair “Untuk Kemerdekaan Ukraina” dibacakan oleh Brodsky sendiri pada tanggal 28 Februari 1994 pada malam puisi di Queens College, New York; Ada rekaman malam ini. Ada juga laporan lain bahwa sebelumnya, sekitar tahun 1991 dan 1992, Brodsky membaca “Ode” baik di pesta bersama teman-temannya maupun di Queens College yang sama. Baik Brodsky sendiri maupun ahli waris arsip dan karyanya belum menerbitkan puisi ini dalam bentuk cetak atau kumpulan puisi. Orang-orang menulis itu karena “ketakutan politik”... Namun pada tahun 1996 diterbitkan dalam publikasi Ukraina yang kurang dikenal “Voice of the Citizen” (Gromadyanina), No.3; yang lain menunjukkan: “... - di surat kabar “Evening Kyiv” pada tahun 1996. – dan menyebabkan badai kemarahan di Ukraina.”
Mari kita jelaskan beberapa kata dari puisi tersebut: -a) “burry” adalah Lenin, yang selama Perang Dunia Pertama menyerukan kekalahan Rusia; dan dia juga pencipta “Ukraina”; -b) “Ibu Kuzka” adalah ungkapan Nikita Khrushchev, yang memberikan Krimea ke Ukraina; -c) bendera yang “terbuang oleh isotop” - inilah yang dibicarakan Brodsky Kecelakaan Chernobyl; -d) “Alexander” dan “Taras” masing-masing adalah Alexander Pushkin dan Taras Shevchenko. Jadi, Brodsky dengan berani dan sedih menghubungkan semua pengkhianat, pengkhianat ke Rusia: “hetman, Cossack, elang” abad ke-17, Lenin, Khrushchev dan CPSU abad ke-20, dan semua “Khokhlov” sebagai bangsa sepanjang masa, termasuk kepada Yang Agung Perang Patriotik(“seragam”, “Hans”, “penjaga”). Mengetahui dengan baik anekdot dan pengamatan rakyat terhadap “Khokhols”, Joseph Brodsky dalam “Ode” juga mencatat sejumlah perbedaan psiko-perilaku yang kuat antara orang Rusia dan Ukraina, seperti: “bersama, secara kolektif - di antara orang Rusia”, “sendirian, secara individu, saya "gubuk di tepi" - di antara puncak-puncak", ditambah diam-diam memakan lemak babi di bawah selimut, "ayam dari borscht saja", tanpa berbagi dengan siapa pun..., dan juga "bumi, tanah melahirkanmu", - sebagai menentang Rusia (dari Tuhan dan roh).
Berikut adalah beberapa frasa dari artikel kritis sejarah dan sastra yang sangat mendalam oleh Vladimir Bondarenko “Selamat datang di puncak dan handuk untukmu...”, diterbitkan pada 21 September 2014 di situs web Free Press di bagian “Budaya”: - “... ... Victor Toporov menulis: “... Di tingkat Makro, Brodsky tidak pernah memaafkan “para pemimpin Persatuan” karena mengabaikan potensi bawaannya sebagai penyair negara. ...…” ... Saya akan menyebut puisi Joseph Brodsky “Untuk Kemerdekaan Ukraina” sebagai puisi utama tahun 2014. ... Puisi itu menjadi kenabian. .... Hari ini, dalam pemungutan suara di Internet, puisi karya Brodsky ini masuk dalam daftar 100 puisi terbaik sepanjang masa. ... Dan makna puisi Brodsky benar-benar transparan. Sebagai seorang patriot RUSIA (bukan Soviet), ia tidak dapat memahami pemisahan Ukraina kecuali dalam konteks konstruksi yang telah berusia berabad-abad. Kekaisaran Rusia dan kehancuran sekilas ruang budaya Rusia. (...) Seperti yang diramalkan Nikolai Gogol sejak lama di Taras Bulba, semua Andriy yang telah melupakan tanah Rusia memiliki satu jalan - menuju Polandia dan Hans. Polandia dan Jerman telah mempertajam dendam mereka terhadap Ukraina selama ratusan tahun, jangan biarkan saudara-saudara kita yang “membaca” tidak menangis dan menangis minta tolong. Cukup! Cukup! Cukup! ... "
Karena kompetensinya, artikel V. Bondarenko mendapat ulasan yang sangat baik dari pembaca di Internet Rusia, khususnya di situs MaxPark.Com. Saya ingat bagaimana Bondarenko datang ke AS beberapa kali pada awal 1990-an, bagaimana teman dan kenalan saya bertemu dengannya dan membawanya ke acara-acara Rusia di New York, untuk memberi kuliah di Otrada, di Jordanville. Saya secara pribadi menerimanya pada tahun 1991 (atau 1992) di Bridgeport, Connecticut, dan mengatur pertemuannya dengan janda profesor Universitas Yale Nikolai Ulyanov. Memotret mereka, dan juga memotret Bondarenko dan istrinya dalam kelompok di sebuah acara di Jordanville pada tahun 1992. Selama pertemuan ini, Bondarenko, yang saat itu menjabat sebagai wakil. bab editor surat kabar "Day" / "Zavtra", berbicara tentang Brodsky dan, tampaknya, tentang puisi ini. Bagi saya, saya memberi Bondarenko teks syair berirama oleh penyair lain, yang, pada saat yang sama dengan Brodsky, menulis teks "Svyatogor", karena topiknya kira-kira sama - runtuhnya Uni Soviet dan Ukraina, serta kedua syairnya - tidak liris, romantis, "kekanak-kanakan" ", tetapi sebaliknya -" maskulin ", tajam, kuat, - yaitu, dengan "kekuatan maskulin" dan ritme (rima) yang tidak standar, mirip dengan lirik lagu Vysotsky dan bagian puisi Maximilian Voloshin. Sebagai perbandingan, berikut adalah salah satu kutipan dari syair ritme N. Gavrilin “Svyatogor”, 1991 atau 1992:-
“... Mereka bersuara, batuk, merokok, minum, menjerit, menjadi kotor, hampir merusak segalanya... - Gunung berapi di Carpathians, Kaukasus, Ural, Baikal, gunung berapi di Altai, Kurillas – Ayo bicara! Mereka berdentang! Kapal selam tenggelam, rudal melewati Alaska! - Bursa, bank di Tokyo, London, dll. - meledak! ... Dan burung pipit yang sama terbang ke sana selamanya! Yg diangkat! ...." Teks lengkap diberikan dalam artikel kami di situs Tol-Nabat.Info (Ukraina), Midgard-Info dan MaxPark.Com (Rusia).
Kami juga mencatat bahwa dari awal 1990-an hingga 2001, Bondarenko dan bosnya Prokhanov menerima secara pribadi dan melalui pos dari Mikhail Turyanitsa dan Valery Gerasimov beberapa paket dari Amerika Serikat berisi materi tentang bahaya “separatisme Ukraina”, tentang sejarah Carpathians. , Galicia, Ukraina dan “tentang masalah Ukraina, tetapi mereka tidak mempublikasikan apa pun di Moskow! Baik sebelum tahun 2001, maupun sebelum peristiwa di Ukraina pada tahun 2014. Hal ini menunjukkan bahwa Prokhanov dan Bondarenko, sebagai orang pertama di Rusia yang memiliki materi unik ini, belum secara politis dan spiritual, secara mendalam dan menyeluruh menangani masalah “Ukraina”. Kini V. Bondarenko menunjukkan pengetahuannya tentang masalah ini dalam artikelnya tentang puisi Joseph Brodsky yang penuh kuasa dan kenabian, mengakhiri artikelnya dengan kata-kata: “Itu saja. Puisi perpisahan yang sedih dan tragis serta penuh kemarahan oleh seorang penyair Rusia”... Dan seorang wanita di Internet menulis: “... jika Brodsky tidak menulis apa pun selain puisi ini, maka dia sudah menjadi penyair yang brilian!”
Informasi dari ensiklopedia: “Joseph Alexandrovich Brodsky lahir pada tanggal 24 Mei 1940 di Leningrad. Orang tua dan nenek moyang tinggal di desa/kota Brody di Carpathians. Meninggal pada 28 Januari 1996 di New York. Dimakamkan di Venesia. Beremigrasi ke Amerika pada tahun 1972. Rusia dan Penyair Amerika, penulis esai, penulis naskah drama, penerjemah, pemenang hadiah Penghargaan Nobel tentang sastra 1987".
Sumber, kutipan
- 1. Bondarenko V. http:// svpressa.dll. ru/ budaya/ artikel/98751/? rpop=1
- 2. Gerasimov V.Sejarah pertemuanGerasimov V. “Pria Rusia Hebat”, 02/09/13 – Novorossiya.Org, Odessa
- 3. Gavrilin N . “Svyatogor”, 05.08.14 – http:// tol- nabat. info , Kremenchug, Ukraina.
- 4. “Untuk kemerdekaan Ukraina,” - http://www. seni dunia. ru > Sastra.
Nikolay Botov (AS)
