Vladimir Ivanovich Dal

V. I. Dal memasuki sejarah budaya Rusia, pertama-tama, sebagai penulis “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup”.

Namun Dahl dikenal tidak hanya karena Kamus yang ia susun selama 53 tahun hidupnya. Dia adalah seorang etnolinguistik (kumpulan lagu daerah dan dongeng, cetakan populer), sejarawan, ahli bahasa, penulis dan dokter, seorang pria dengan beragam minat, teman Zhukovsky, Pushkin, Krylov, Gogol. Dahl mengetahui sekitar 12 bahasa, termasuk bahasa Turki. Menulis buku teks tentang botani dan zoologi.

Dahl mewarisi segudang bakat dan kemampuan bahasa dari orang tuanya.

Asal

Ayahnya, Dane Johan (Johann) Christian von Dahl dari Rusia, menerima kewarganegaraan Rusia dengan nama Rusia Ivan Matveyevich Dal pada tahun 1799. Ia adalah seorang teolog dan dokter, menguasai bahasa Jerman, Inggris, Prancis, Rusia, Yiddish, Latin, Yunani, dan Ibrani. Setelah mengetahui kemampuan linguistiknya, Permaisuri Catherine II memanggilnya ke St. Petersburg untuk bertugas sebagai pustakawan istana.

Ibu, Maria Khristoforovna Dahl (née Freytag), fasih dalam lima bahasa. Dan nenek Vladimir Dahl, Maria Ivanovna Freytag, mempelajari sastra dan bahkan menerjemahkan beberapa karya ke dalam bahasa Rusia.

Rumah Daley di Lugansk

Vladimir Ivanovich Dal lahir di desa Pabrik Lugansk (sekarang kota Lugansk) pada 10 November (22), 1801 dan tinggal di sana hanya selama 4 tahun, tetapi selamanya menyimpan kenangan akan tempat kelahirannya, menggunakan nama samaran Cossack Lugansky. Dengan nama samaran ini dia memulai karyanya.

Pendidikan

Dal menerima pendidikan dasar di rumah, dan kemudian belajar di Korps Kadet Angkatan Laut St. Petersburg. Pada tahun 1817, selama perjalanan pelatihan, ia mengunjungi Denmark dan kemudian menyadari bahwa tanah air aslinya adalah Rusia. Beginilah cara dia sendiri menulis tentang hal ini: “Ketika saya berlayar ke pantai Denmark, saya sangat tertarik dengan kenyataan bahwa saya akan melihat tanah air nenek moyang saya, tanah air saya. Setelah menginjakkan kaki di pantai Denmark, pada awalnya saya akhirnya yakin bahwa tanah air saya adalah Rusia, bahwa saya tidak memiliki kesamaan dengan tanah air nenek moyang saya.” Di akhir hidupnya, ia secara sukarela berpindah agama dari Lutheranisme ke Ortodoksi.

Taruna Vladimir Dal

Setelah lulus dari korps kadet dan bertugas selama beberapa tahun di angkatan laut, V. Dal masuk Fakultas Kedokteran di Universitas Dorpat pada tahun 1826, menghentikan studinya pada tahun 1828 dengan pecahnya Perang Rusia-Turki, bekerja sebagai dokter di tentara. Sebagai seorang dokter militer, ia juga ikut serta dalam kampanye Polandia tahun 1831.

Melayani sebagai residen di Rumah Sakit Lapangan Militer St. Petersburg, Dahl menjadi selebriti medis di St. Petersburg: ia mendapatkan ketenaran sebagai ahli bedah yang hebat, dan selama operasi ia dapat mengontrol kedua tangannya secara setara. Dia membuktikan dirinya sebagai dokter mata yang cakap - dia berhasil melakukan operasi untuk menghilangkan katarak. Dia tertarik pada homeopati dan membelanya.

Aktivitas sastra

Salah satu buku V. Dahl

Dia memulai aktivitas sastranya sebagai penyair dan penulis prosa, tetapi ini adalah pengalaman sastra episodik. Dan dia menjadi penulis terkenal setelah penerbitan “Dongeng dan Ucapan Rusia” pada tahun 1832; buku inilah yang dia tandatangani dengan nama samaran Cossack Lugansky.

DALAM DAN. Dahl dan A.S. Pushkin

Pada saat inilah Dahl bertemu Pushkin - dia sendiri yang membawakan buku "Dongeng dan Ucapan Rusia" kepada penyair. Dari pertemuan inilah persahabatan mereka dimulai, yang berlangsung hingga kematian A.S. Pushkin.

Dahl menemani Pushkin ke tempat Pugachev ketika dia menulis “The History of Pugachev.” Dia berpartisipasi dalam perawatan penyair atas luka fatal yang diterimanya dalam duel, dan tetap bersamanya sampai kematian Pushkin. Dia menyimpan buku harian riwayat kesehatan, dan kemudian hadir pada otopsi bersama N. Arendt dan menulis protokol.

Monumen Pushkin dan Dahl di Orenburg. Pematung Nadezhda Petina

“Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup”

Tidak ada karya leksikografis lain semacam ini yang dikenal dalam praktik dunia. Penciptaan Kamus adalah prestasi pribadi dan ilmiah Dahl. Ini mencakup 200 ribu kata. Penulis dan penulis biografi Dahl Pavel Ivanovich Melnikov (nama samaran Andrei Melnikov-Pechersky) percaya akan hal itu “untuk menyusun kamus seperti itu diperlukan seluruh akademi dan satu abad penuh”. V. Dahl sendiri berkata tentang dirinya dan Kamusnya: “Itu ditulis bukan oleh seorang guru, bukan oleh seorang mentor, bukan oleh seseorang yang mengenalnya lebih baik dari orang lain, tetapi oleh seseorang yang mengerjakannya lebih dari banyak orang; seorang siswa yang sepanjang hidupnya mengumpulkan sedikit demi sedikit apa yang dia dengar dari gurunya, bahasa Rusia yang hidup.”

“Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup” dalam 4 volume

Lebih dari 200 tahun telah berlalu sejak kelahiran Dahl, namun karyanya tidak pernah berhenti menarik perhatian semua pecinta bahasa dan ahli bahasa Rusia. Masih menarik bagaimana Kamus besar ini dibuat, apakah ada pendahulunya, mengapa tidak hanya menarik perhatian ilmuwan, tetapi juga penulis? Apa Kamus ini untuk kita semua saat ini?

Tentu saja Dahl punya pendahulu. Sudah di abad ke-18. Ketertarikan ilmiah pada masyarakat awam dan “kata daerah” (sekarang disebut kata dialek) muncul. Ketertarikan ilmiah pada kosakata bahasa daerah juga tercermin dalam Kamus Akademi Rusia 1789-1794, yang disusun di bawah kepemimpinan Putri Ekaterina Romanovna Dashkova, yang menarik perhatian Catherine II pada kebutuhan untuk mendeskripsikan bahasa ibu, seperti yang telah dilakukan. di akademi-akademi Eropa pada waktu itu.

Namun para penyusun kamus-kamus sebelumnya, terutama akademis, menganggap sistem bahasa Slavonik Gereja dalam buku sebagai norma. Bahasa ini terputus dari pembicaraan rakyat yang hidup. Dahl memahami hal ini. Dia melihat bahwa di antara orang-orang terpelajar, sikap meremehkan terhadap bahasa rakyat berlaku, atau, seperti yang dia katakan, "melihat sekilas ... seolah-olah hanya karena rasa ingin tahu yang merendahkan". Dahl merasa sedih karena orang-orang sezamannya, yang tidak peduli untuk mempelajari bahasa mereka, lebih suka menggunakan kata-kata dan kiasan asing, “tidak ada artinya dalam bahasa kita, hanya dapat dimengerti oleh mereka yang membaca dengan pikiran non-Rusia... menerjemahkan apa yang mereka baca secara mental ke dalam bahasa Rusia. bahasa lain." Ia memberikan contoh penulis terbaik: Derzhavin, Karamzin, Krylov, Zhukovsky, dan Pushkin, yang “menghindari bahasa asing” dan “mencoba… menulis dalam bahasa Rusia murni.”

Konsep

Tujuan utama karyanya – “untuk menghargai bahasa masyarakat dan mengembangkan bahasa yang terdidik darinya.” V. Dahl bukanlah seorang ilmuwan atau filolog, ia mengakui bahwa ia kurang “pengetahuan menyeluruh” tentang tata bahasa, namun kecintaannya pada bahasa begitu kuat sehingga tampak seperti “kenalan dekat” dan “simpati yang kuat terhadap bahasa Rusia yang hidup” akan mampu “menggantikan pembelajaran.”

Sebelum terjun ke bisnis, dia menghabiskan waktu lama mencari cara untuk mendeskripsikan kata-kata: kamus abjad (di mana kata-kata disusun menurut “urutan abjad”) dan kamus bersarang (“kata dasar”). Dia menolak metode pertama sebagai “daftar mati” yang telah kehilangan hubungan hidup dan masuk akal antar kata. Metode kedua lebih dekat dengannya, tetapi sulit diterapkan.

Mengerjakan Kamus

Dan kemudian dia mencoba membuat kamus yang menggabungkan kedua cara mendeskripsikan kata. Dia membagi kata-kata menjadi kata-kata tunggal (“tidak memiliki kerabat”, misalnya. naungan) dan yang bersarang. Kata-kata sarang disusun berbeda. Jika sarang pembentuk kata memuat kata-kata yang berkaitan dengan sufiks, maka kata-kata tersebut diberikan dengan akar kata aslinya. Jika sarangnya memuat kata-kata yang memiliki awalan atau awalan dan akhiran, maka kata-kata tersebut ditempatkan di tempat yang berbeda, menurut abjad. Jadi, kata-kata “ memasak», « mendidihkan" Dan " bikin empuk" berakhir di tempat yang berbeda. Kamus seperti ini disebut kamus bertumpuk berdasarkan abjad.

Dahl sendiri menyebut Kamusnya “penjelasan”; dia percaya bahwa kata tersebut perlu ditafsirkan dan dijelaskan. Untuk mengilustrasikan arti kata tersebut, Dahl menggunakan peribahasa dan ucapan yang jumlahnya lebih dari 30 ribu dalam karyanya. Namun penulis menganggap kekurangan kamusnya adalah tidak adanya contoh buku. Dia tidak punya cukup waktu untuk mencarinya, dan dalam literatur pada masa itu hanya ada sedikit contoh “bahasa Rusia yang hidup”. Namun ia juga memberikan contohnya sendiri sebagai ilustrasi: “Begitulah cara saya memukul kepala orang dengan kotak tembakau! – kata guru matematika tingkat tinggi kami di Korps Marinir.”

Nilai Kamus

Tidak ada pekerjaan yang dinilai secara jelas. Begitu pula dengan kamus Dahl.

Koin Bank Rusia dari seri “Kepribadian Luar Biasa Rusia”. Untuk memperingati 200 tahun kelahiran V.I. Dalia (2 rubel, terbalik)

Akademisi M.P. Pogodin: “Sekarang Akademi Rusia tanpa Dahl tidak terpikirkan.” VI Dahl terpilih sebagai anggota kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dan dianugerahi Hadiah Lomonosov.

Masyarakat Geografis Rusia menganugerahi Dahl medali emas, Universitas Dorpat memberinya hadiah, dan Masyarakat Pecinta Sastra Rusia memilihnya sebagai anggota. Sejarawan bahasa Rusia I.I. Sreznevsky menulis: “Untuk waktu yang lama dalam sastra Rusia belum ada fenomena yang layak mendapat perhatian dan syukur umum seperti kamus ini... Ini adalah salah satu karya yang, dari penampilannya, mempengaruhi jalannya pendidikan masyarakat.. .”.

Belinsky berbicara tentang kecintaan Dahl pada Rus': “...dia menyukainya pada akarnya, pada intinya, pada fondasinya, karena dia mencintai orang Rusia yang sederhana, dalam bahasa kita sehari-hari disebut petani dan petani... Setelah Gogol , ini masih merupakan bakat pertama dalam sastra Rusia " Turgenev menyebut kamus Dahl sebagai monumen yang dia dirikan untuk dirinya sendiri. Leo Tolstoy mempelajari Kamus dan “Amsal Rakyat Rusia” yang diterbitkan oleh Dahl dan memasukkan beberapa peribahasa favoritnya ke dalam novel “Perang dan Damai”. Korney Chukovsky menyarankan para penerjemah untuk membaca kamus Dahl sehingga mereka “mengisi kembali persediaan sinonim mereka yang sedikit dengan segala cara yang mungkin.”

Namun kami juga menemukan kekurangan pada Kamus. Pada dasarnya, ini adalah kesalahan perhitungan dari metode "bersarang": kadang-kadang kata-kata yang "jelas-jelas tidak cocok" ditemukan dalam satu sarang (sebagai contoh, mereka mengutip dykhat Rusia dan drawbar bahasa asing yang ditempatkan bersebelahan, yang berasal dari bahasa Rusia dari bahasa Belanda atau Jerman). Tanda dan ikon, lingkaran dan lingkaran, “saling tertarik” terkoyak.

Dahl terus mengerjakan Kamusnya dan memperbaruinya. Edisi kedua terbit setelah kematiannya, pada tahun 1880-1882.

V. Perov “Potret V.I. Dal"

Nilai Kamus V. Dahl bagi manusia modern

Jumlah kata dalam Kamus Dahl saja sudah cukup. Ini adalah kekayaan nasional. Kamus Dahl adalah sumber informasi yang tak tergantikan, bukti kecintaan seseorang terhadap bahasa ibu, dan warisan linguistik yang tak ternilai harganya. Ini adalah sumber air hidup yang tidak ada habisnya - kata aslinya. Beberapa esai Dahl masih belum kehilangan nilai etnografisnya hingga saat ini. “Bahasa tidak akan bisa mengimbangi pendidikan, tidak akan memenuhi kebutuhan modern, jika tidak dibiarkan berkembang dari sari dan akarnya sendiri, berfermentasi dengan raginya sendiri,” yakin V.I. Dahl.

Ketika Anda akan memberikan hadiah kepada seorang penikmat sastra sejati, sulit untuk menemukan sesuatu yang lebih baik daripada edisi eksklusif karya favoritnya, yang ada dalam satu salinan. Bayangkan saja kegembiraan yang dapat diberikan oleh sebuah buku (atau seluruh buku) yang mewah dan dirancang secara unik, dicetak di atas kertas yang sangat bagus dan dijilid dengan kulit asli kepada orang seperti itu! Tidak masalah untuk siapa hadiah ini ditujukan: pahlawan hari ini, rekan kerja, atau sahabat. Tidak peduli siapa dia, buku hadiah yang dibuat khusus akan selalu membantu menekankan betapa sayang dan pentingnya orang ini bagi Anda.

Toko online kami tidak hanya menawarkan buku-buku mahal, tetapi juga karya seni nyata yang akan disimpan dengan hati-hati, dibaca ulang berkali-kali dan tentunya akan menjadi kebanggaan tersendiri bagi pemiliknya.

Dalam katalog “Koleksi Kaya” Anda akan menemukan banyak pilihan publikasi unik tentang berbagai topik: dari literatur keagamaan dan kamus hingga fiksi ilmiah dan bahkan perpustakaan mata pelajaran kecil. Tentu saja, selain publikasi siap pakai oleh penulis tertentu, kami menawarkan klien kami kesempatan untuk memesan produksi buku apa pun, secara mandiri memilih desain dan bahan yang digunakan. Yang tersisa bagi Anda hanyalah memilih bagian yang menarik bagi pemiliknya. Semua kesulitan lainnya sepenuhnya berada di pundak kita!

Buku buatan tangan selalu merupakan barang potong. Buku-buku mahal seperti itu sangat langka, sehingga menjadi pusaka dan pusaka keluarga. Membeli edisi hadiah dan buku eksklusif berarti menyenangkan mitra bisnis Anda dengan hadiah bisnis yang luar biasa, dan keluarga serta teman Anda dengan publikasi mewah untuk perpustakaan rumah Anda. Buku sebagai hadiah bisa apa saja: sekarang tidak masalah membeli buku untuk dewasa, buku untuk anak-anak, ensiklopedia, kamus, album koleksi, koleksi karya... Yang utama adalah menarik bagi pemiliknya. Dan, tentu saja, tidak hanya isinya yang penting, tetapi juga desain buku yang unik - bisa buatan tangan, embossing emas atau perak... Semua detail ini menciptakan suasana kecanggihan dan kenyamanan khusus, menarik perhatian dan membuat buku tidak hanya menjadi sumber informasi bermanfaat, tetapi juga merupakan benda seni unik yang bergengsi untuk ditempatkan di kantor atau aula Anda.

Membeli buku eksklusif dan koleksi karya sangat mudah dan sederhana. Yang perlu Anda lakukan hanyalah membuka katalog yang Anda suka, pilih opsi yang Anda inginkan dan lakukan pemesanan. Kami sangat berharap Anda pasti akan menemukan sesuatu yang Anda sukai. Jangan lewatkan kesempatan memberikan hadiah yang akan menjadi bagian favorit di perpustakaan pemiliknya!


Keuntungan kita:

  • Berbagai macam produk cetakan, buku sebagai hadiah di toko online kami dapat dipilih untuk memenuhi setiap selera, berbagai preferensi dan dalam kisaran harga yang berbeda;
  • Semua buku disusun menjadi beberapa bagian. Akan mudah bagi Anda untuk memahami di antara publikasi cetak yang sunyi dan bijaksana ini. Atas perhatian Anda, bagian “Terlaris”, “Produk Baru”, serta pembagian buku yang mudah ke dalam kategori genre;
  • Sangat mudah untuk melakukan pemesanan. Anda memilih buku hadiah yang Anda suka, dan kemudian mengkonfirmasi pesanan Anda melalui formulir khusus;
  • Pemrosesan pesanan 24/7. Nyaman dan tidak mengikat Anda pada pembelian tepat waktu. Pilih, beli buku sebagai hadiah di siang hari, malam hari, pagi hari, kapan saja nyaman bagi Anda;
  • Peluang untuk menggunakan layanan individu. Jadi, Anda berkesempatan untuk memesan sepotong pengikat kulit, yang pasti akan menjadikan kado tersebut orisinal dan unik, impian para pecinta buku yang sesungguhnya.
  • Variasi multi-genre di toko kami berhasil dipadukan dengan pilihan kategori untuk kelompok usia pembaca yang berbeda;
  • Harga menarik dan kecepatan pengiriman tinggi.

Lihat, pilih, dan pesan buku hadiah. Berikan kemewahan dan pengetahuan untuk diri sendiri dan orang yang Anda cintai!


RichCollection: buku unik - untuk orang-orang unik!

Brothers Grimm hanya berhasil meningkatkan kosakata mereka hingga huruf F; itu baru selesai pada tahun 1971.. Kamus Dahl tidak hanya menjadi teks yang sangat penting - harta nasional, sumber kata-kata yang benar-benar populer bagi generasi orang Rusia; mitologinya sendiri tumbuh di sekitarnya.

2. Setiap kata dalam judul kamus bukanlah suatu kebetulan

Halaman judul volume pertama edisi pertama “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup”. 1863

Sejak awal, kamus Dahl merupakan sebuah usaha polemik—penulis membandingkannya dengan kamus yang disiapkan oleh para ilmuwan dari Akademi Rusia (sejak 1841 - Akademi Ilmu Pengetahuan). Judul terkenal "Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup" membaca sebuah program pertempuran, sebagian diuraikan oleh penulisnya sendiri di kata pengantar.

a) kamus penjelasan, yaitu “menjelaskan dan menafsirkan” kata-kata dengan menggunakan contoh-contoh spesifik (seringkali contoh yang berhasil menggantikan unsur interpretasi). Dahl membandingkan definisi kamus akademis yang “kering dan tidak berguna”, yaitu “semakin canggih, semakin sederhana subjeknya,” dengan deskripsi tipe tesaurus: alih-alih mendefinisikan kata “tabel”, ia membuat daftar komponen tabel, jenis tabel, dll.;

b) kamus bahasa “hidup”, tanpa kosa kata yang hanya menjadi ciri khas buku-buku gereja (tidak seperti kamus Akademi, yang sesuai dengan pedoman, disebut “Kamus Gereja Slavonik dan Bahasa Rusia”), dengan penggunaan yang hati-hati kata-kata pinjaman dan kata-kata calque, tetapi dengan keterlibatan aktif materi dialek;

c) kamus bahasa “Rusia Besar”, yang tidak mengklaim mencakup materi Ukraina dan Belarusia (meskipun, dengan kedok kata-kata dialek “selatan” dan “barat”, kamus tersebut memasukkan banyak hal dari wilayah ini). Dahl menganggap kata keterangan “Rus Kecil dan Putih” sebagai sesuatu yang “benar-benar asing” dan tidak dapat dipahami oleh penutur asli bahasa Rusia itu sendiri.

Rencananya, kamus Dahl tidak hanya berisi kata-kata buku sastra (“penyusun tidak suka mati”), tetapi juga dialek, dan tidak mendeskripsikan beberapa dialek atau kelompok dialek lokal, tetapi mencakup berbagai dialek. sebuah bahasa yang tersebar luas di wilayah yang luas. Pada saat yang sama, Dal, meskipun ia seorang etnografer, sering bepergian dan tertarik pada berbagai aspek kehidupan Rusia, tidak secara khusus melakukan ekspedisi dialektologis, tidak mengembangkan kuesioner, dan tidak menulis keseluruhan teks. Dia berkomunikasi dengan orang-orang sambil melakukan urusan lain (begitulah legendanya menggiling-hidup) atau mendengarkan pidato pengunjung di kota-kota besar (begitulah empat kata terakhir kamus dikumpulkan, ditulis dari para pelayan atas nama Dahl yang sekarat).

Metode pengumpulan materi "untuk pengujian" yang terkenal di zaman kita dijelaskan dalam memoarnya oleh Pyotr Boborykin:

“...guru dari gimnasium datang menemuinya [Dahl]. Melalui salah satu dari mereka, L-n, seorang guru tata bahasa, ia memperoleh dari anak-anak sekolah segala macam ucapan dan lelucon dari hal-hal umum. Siapa pun yang memberi L. sejumlah peribahasa dan ucapan baru, dia memberinya lima dari tata bahasa. Setidaknya itulah yang mereka katakan, baik di kota [Nizhny Novgorod] maupun di gimnasium.”

3. Dahl menyusun kamusnya sendiri

Vladimir Dal. Potret oleh Vasily Perov. 1872

Mungkin hal yang paling mengesankan dalam sejarah pembuatan kamus adalah bagaimana penulisnya, yang bukan ahli bahasa profesional, mengumpulkan materi dan menulis semua artikel sendirian. Kamus-kamus besar dan berwibawa dibuat dan dibuat secara independen tidak hanya di abad ke-19, di era bakat universal, tetapi juga di masa-masa yang lebih dekat dengan kita - ingat “Kamus Bahasa Rusia” Ozhegov Namun, Ozhegov sangat aktif menggunakan perkembangan kamus kolektif Ushakov, yang dalam persiapannya ia sendiri ikut serta., “Kamus Etimologis Bahasa Rusia” oleh Vasmer atau “Kamus Tata Bahasa Bahasa Rusia” oleh Zaliznyak. Kosakata seperti itu, mungkin, bahkan lebih holistik dan lebih sukses daripada produk rumit dari tim yang terdiri dari banyak kepala, yang proyeknya tidak dibatasi oleh lamanya hidup manusia, tidak ada yang terburu-buru, idenya terus berubah, beberapa bekerja lebih baik , beberapa lebih buruk, dan semuanya berbeda.

Dal masih menggunakan beberapa sumber eksternal, termasuk yang dikumpulkan oleh Akademi (ingat bagaimana guru gimnasium menuliskan “peribahasa dan lelucon” untuknya), meskipun dia terus-menerus mengeluh tentang tidak dapat diandalkannya sumber tersebut, mencoba memeriksa ulang setiap kata, dan menandai yang tidak dicentang. yang memiliki tanda tanya. Beban kerja yang sangat besar dalam mengumpulkan, mempersiapkan pencetakan, dan mengoreksi bahan terus-menerus menyebabkan dia meledak dalam ratapan yang membanjiri halaman-halaman kamus (lihat di bawah).

Namun, materi yang dikumpulkannya ternyata secara umum dapat diandalkan, cukup lengkap dan diperlukan bagi seorang peneliti modern; ini adalah bukti betapa tajamnya pendengarannya terhadap bahasa dan naluri - meskipun kurangnya informasi ilmiah.

4. Sebagai karya utama Dahl, kamus baru diapresiasi setelah kematiannya

Dal terlambat dikenal sebagai ahli leksikograf: ia memulai debutnya dalam bentuk prosa pada tahun 1830, dan edisi pertama volume pertama “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Besar yang Hidup” baru diterbitkan pada tahun 1861. Apalagi jika mengambil jilid pertama edisi pertama, maka halaman judulnya tertulis tahun 1863. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa kamus, seperti banyak publikasi lain pada abad ke-19, diterbitkan dalam terbitan terpisah (dengan sampul dan halaman judulnya sendiri), yang kemudian dijilid menjadi beberapa volume; pada saat yang sama, sampul dan judul terbitan biasanya dibuang begitu saja, dan hanya sedikit salinan yang bertahan..

Terlepas dari penghargaan yang diberikan kamus Dalev selama masa hidupnya, dan kontroversi yang luas di media, orang-orang sezamannya, dilihat dari memoarnya, sering kali menganggap ketertarikannya pada bahasa dan kompilasi leksikon Rusia hanya sebagai salah satu dari bakat dan keeksentrikan Dalev yang serbaguna. Aspek lain yang sebelumnya terwujud dari kepribadiannya yang cerah juga terlihat - seorang penulis, penulis dongeng populer dan cerita dari kehidupan rakyat dengan nama samaran Cossack Lugansky, seorang dokter militer, seorang insinyur, tokoh masyarakat, seorang etnografer yang eksentrik dan canggih. Pada tahun 1847 Belinsky menulis dengan pujian yang hangat:

“...dari tulisannya terlihat jelas bahwa dia adalah orang yang berpengalaman di Rus'; kenangan dan kisahnya berhubungan dengan barat dan timur, utara dan selatan, serta perbatasan dan pusat Rusia; Dari semua penulis kami, tidak terkecuali Gogol, dia memberikan perhatian khusus kepada rakyat jelata, dan jelas bahwa dia mempelajari mereka sejak lama dan dengan partisipasi, mengetahui kehidupan mereka hingga detail terkecil, mengetahui perbedaan antara petani Vladimir dan petani Vladimir. Petani Tver, dan dalam kaitannya dengan corak moral, dan dalam kaitannya dengan cara hidup dan perdagangan.”

Di sini Belinsky seharusnya berbicara tentang bahasa prosa Dalev, tentang kata-kata populer - tapi tidak.

Dahl, tentu saja, adalah bagian dari galeri “orang eksentrik Rusia”, “asli” abad ke-19, yang menyukai berbagai hal yang tidak biasa dan tidak praktis. Diantaranya adalah spiritualisme (Dahl memulai “lingkaran mediumistik”) dan homeopati, yang pertama-tama dikritik dengan penuh semangat oleh Dahl dan kemudian menjadi pembelanya. Dalam lingkaran sempit sesama dokter yang bertemu di rumah Dahl di Nizhny Novgorod, mereka berempat berbicara bahasa Latin dan bermain catur. Menurut rekan ahli bedah Nikolai Pirogov, Dahl “memiliki kemampuan langka untuk meniru suara, gerak tubuh, dan ekspresi orang lain; dengan ketenangan luar biasa dan ekspresi paling serius, ia menyampaikan adegan paling lucu, meniru suara (dengungan lalat, nyamuk, dll) dengan akurasi luar biasa,” dan juga memainkan organ (harmonika) dengan piawai. Dalam hal ini ia mirip dengan Pangeran Vladimir Odoevsky - juga seorang penulis prosa, disetujui oleh Pushkin, juga dongeng, juga musik, spiritualisme, dan ramuan.

Faktanya, pekerjaan utama Dahl adalah kamus baru diketahui setelah kematiannya Kamus edisi pertama selesai dibuat pada tahun 1866. Vladimir Ivanovich Dal meninggal pada tahun 1872, dan pada tahun 1880-1882 edisi anumerta kedua yang disiapkan oleh penulis diterbitkan. Itu diketik dari salinan khusus penulis edisi pertama, di mana setiap penyebaran memiliki lembaran kosong yang dijahit di dalamnya, tempat Dahl menuliskan penambahan dan koreksinya. Salinan ini telah disimpan dan disimpan di departemen manuskrip Perpustakaan Nasional (Umum) Rusia di St. Petersburg.. Jadi, pada tahun 1877, dalam “The Diary of a Writer,” Dostoevsky, ketika membahas arti kata-kata, menggunakan kombinasi “Dahl masa depan” dalam pengertian yang hampir umum. Di era mendatang pemahaman ini akan diterima secara umum.

5. Dahl percaya bahwa melek huruf berbahaya bagi petani


Sekolah gratis pedesaan. Lukisan oleh Alexander Morozov. 1865 Galeri Tretyakov Negara / Wikimedia Commons

Posisi sosial Dahl menimbulkan resonansi besar di antara orang-orang sezamannya: di era reformasi besar, ia melihat bahayanya mengajar petani membaca dan menulis - tanpa langkah-langkah “perkembangan moral dan mental” dan pengenalan nyata dengan budaya.

“... Literasi itu sendiri bukanlah pencerahan, melainkan hanya sarana untuk mencapainya; jika digunakan untuk hal lain selain itu, maka merugikan.<…>Izinkan seseorang untuk mengungkapkan keyakinannya, tanpa merasa malu dengan seruan, fanatik pendidikan, meskipun faktanya orang tersebut memiliki 37 ribu petani di sembilan distrik dan sembilan sekolah pedesaan yang dapat dia gunakan.<…>Pendidikan mental dan moral dapat dicapai sampai tingkat tertentu tanpa melek huruf; sebaliknya, literasi, tanpa pendidikan mental dan moral dan dengan contoh yang paling tidak tepat, hampir selalu mengarah pada hal-hal yang buruk. Dengan membuat seseorang melek huruf, Anda telah membangkitkan dalam dirinya kebutuhan yang tidak Anda puaskan dengan apa pun, tetapi tinggalkan dia di persimpangan jalan.<…>

Apa yang akan Anda jawab jika saya membuktikannya kepada Anda? daftar bernama, bahwa dari 500 orang yang belajar pada usia 10 tahun di sembilan sekolah pedesaan, 200 orang menjadi terkenal bajingan?

Vladimir Dal. "Catatan tentang Literasi" (1858)

Gagasan Dahl ini disebutkan oleh banyak humas dan penulis pada masa itu. Ironisnya, Nekrasov dari Partai Demokrat menulis: “Yang Mulia Dal menyerang literasi, bukan tanpa seni - / Dan menemukan banyak perasaan, / Dan kemuliaan, dan moralitas,” dan Shchedrin yang pendendam, seperti biasa, mengingat hal ini lebih dari sekali, misalnya: “ ...Dal pada waktu itu membela hak petani Rusia untuk menjadi buta huruf, dengan alasan bahwa jika Anda mengajari tukang kunci membaca dan menulis, dia akan segera mulai memalsukan kunci kotak orang lain.” Bertahun-tahun kemudian, filsuf Konstantin Leontyev dengan penuh simpati mengenang kesedihan anti-pedagogis Dahl dalam sebuah artikel dengan judul yang fasih “Bagaimana dan bagaimana liberalisme kita berbahaya?”, di mana ia mengeluh tentang kaum liberal yang menanggapi “tertawa atau diam” terhadap “orang yang terus terang atau tidak takut dengan pemikiran awal.”

Reputasi seumur hidup dari seorang obskurantis luar biasa baik karena penyebarannya yang luas maupun karena cepatnya hal itu dilupakan - pada pergantian abad, belum lagi era Soviet, Dal dianggap sebagai seorang pendidik dan populis.

6. Dahl menulis kata “Rusia” dengan satu “s”

Nama lengkap kamus Dahl cukup dikenal luas, dan banyak yang akan mengingat bahwa menurut ejaan lama, kata “Zhivago Great Russian” ditulis dengan “a”. Tetapi hanya sedikit orang yang memperhatikan bahwa Dahl sebenarnya menulis kata kedua dengan satu “s”. Ya, pengumpul kata Rusia bersikeras bahwa itu adalah “Rusia”. Kamus sendiri memberikan penjelasan sebagai berikut:

“Suatu ketika mereka menulis Pravda Ruskaya; Hanya Polandia yang menjuluki kami Rusia, Rusia, Rusia, menurut ejaan Latin, dan kami mengadopsi ini, mentransfernya ke alfabet Sirilik kami dan menulis bahasa Rusia!

Penilaian historis dan linguistik Dahl sering kali salah: tentu saja, nama Rusia secara historis bukan dalam bahasa Polandia atau Latin, melainkan dalam bahasa Yunani, dan bahkan dalam kata Rusia kuno. Rusia, dengan huruf “s” kedua di akhiran, hal itu sangat mungkin. Dal tidak menyukai konsonan ganda secara umum (seperti yang kita lihat dari kata Sirilik).

Baru pada awal abad ke-20 ahli bahasa Ivan Baudouin de Courtenay, yang sedang mempersiapkan kamus edisi ketiga, memperkenalkan ejaan standar (dengan dua “s”) ke dalam teks.

7. Kamus Dahl sebenarnya berisi kata-kata yang ia ciptakan, tapi sangat sedikit

Di antara gagasan populer tentang kamus Dahl adalah: Dahl menemukan segalanya (atau banyak hal), dia menyusunnya, orang tidak benar-benar mengatakan itu. Hal ini tersebar luas; mari kita ingat setidaknya sebuah episode yang jelas dari “My Century...” oleh Mariengof:

“Di perpustakaan ayah saya tentunya juga ada kamus penjelasan Dahl. Menurut saya, buku ini tidak ada harganya. Betapa kayanya kata-kata! Ucapan apa! Peribahasa! Ucapan dan teka-teki! Tentu saja, sekitar sepertiganya ditemukan oleh Dahl. Tapi jadi apa? Tidak ada apa-apa. Penting agar mereka dipikirkan dengan baik. Kamus penjelasan ini, bersampul dengan sampul timbul emas, bukan hanya buku favorit Nastenka, tapi semacam harta karunnya. Dia menyimpannya di bawah bantalnya. Saya membaca dan membacanya kembali setiap hari. Seperti Orang Percaya Lama, Alkitab. Dari dia, dari Dal, pidato Nastya yang luar biasa dalam bahasa Rusia datang. Dan ketika dia pertama kali datang ke Penza langsung dari desanya di Saransk, Chernye Bugry, tidak ada yang seperti itu,” kata Nastenka biasanya, dengan nada keabu-abuan, seperti orang lain.”

Dalam Doctor Zhivago karya Pasternak terdapat ekspresi yang kurang antusias dari pemikiran yang sama: “Ini adalah sejenis Dahl baru, sama fiktifnya, sebuah graphomania linguistik dari inkontinensia verbal.”

Berapa sebenarnya yang Dahl hasilkan? Apakah semua yang ada dalam kamusnya “bahasa Rusia Hebat yang hidup”? Tentu saja, kamus juga berisi neologisme buku, dan yang terbaru: misalnya ungkapan di bulan Maret, seperti yang mereka katakan untuk mengenang Gogol, dan kata itu Desembris, sebutan untuk “mantan penjahat negara”. Tapi apa yang ditulis oleh ahli kamus itu sendiri?

Departemen etnografi Masyarakat Geografis Rusia, yang menganugerahi kamus Dahl dengan Medali Emas Konstantinus, meminta penyusun untuk memasukkan kata-kata ke dalam kamus “dengan syarat di mana dan bagaimana kata-kata itu dikomunikasikan kepada penyusun” untuk menghindari kritik bahwa “ dia memasukkan kata-kata dan ucapan-ucapan kotor ke dalam kamus bahasa populer." semangatnya, dan karena itu tampaknya fiktif." Menanggapi ucapan tersebut (dalam artikel “Respon terhadap Putusan” yang dimuat di kamus jilid pertama), Dahl mengaku sesekali memasukkan kata-kata ke dalam kamus yang “belum pernah digunakan sebelumnya”, misalnya ketangkasan, sebagai pengganti tafsir kata asing ( olahraga senam). Namun ia tidak menempatkannya sebagai artikel independen, melainkan hanya di antara interpretasi, dan dengan tanda tanya, seolah-olah “menawarkan” untuk didiskusikan. Teknik serupa lainnya adalah penggunaan kata yang sebenarnya ada dalam beberapa dialek untuk menafsirkan bahasa asing (misalnya, hidup — mesin ZIVULYA, gigih, Dan. Vologda serangga karnivora, kutu, kutu, dll || Semuanya hidup, tapi tidak masuk akal. Duduk, makhluk kecil yang hidup, di kursi hidup, menarik-narik daging hidup?|| Bayi. || Mesin?"), “dalam arti yang mungkin belum pernah diterima sebelumnya” (yaitu, makna baru diciptakan untuk kata yang benar-benar ada - yang disebut neologisme semantik). Membenarkan pencantuman dalam kamus berbagai nama verbal yang terdengar tidak biasa ( posablivanier, uang saku, metode Dan uang saku), Dahl merujuk pada fakta bahwa mereka terbentuk “menurut komposisi bahasa kita yang hidup” dan bahwa dia tidak punya apa pun untuk dirujuk kecuali “telinga Rusia”. Di jalur ini dia memiliki pendahulu yang paling berwibawa - Pushkin, yang menulis hal yang hampir sama:

“Majalah-majalah tersebut mengutuk kata-kata: tepuk, isu Dan atas sebagai inovasi yang gagal. Kata-kata ini berasal dari bahasa Rusia. “Bova keluar dari tenda untuk menenangkan diri dan mendengar rumor orang dan derap kuda di lapangan terbuka” (The Tale of Bova Korolevich). Tepuk digunakan dalam bahasa sehari-hari sebagai gantinya bertepuk tangan, Bagaimana duri alih-alih desis:

Dia menembakkan duri seperti ular.
(Puisi Rusia kuno)

Kebebasan bahasa kita yang kaya dan indah tidak boleh diganggu.”

"Eugene Onegin", catatan 31

Secara umum, persentase "penemuan" Dahl sangat rendah, dan para peneliti mengidentifikasi kata-kata tersebut tanpa kesulitan: Dahl sendiri menunjukkan jenis kata tersebut.

Sejumlah besar kata-kata yang dicatat oleh Dahl tidak hanya dikonfirmasi oleh studi dialektologi modern, tetapi juga secara meyakinkan menunjukkan realitasnya melalui perbandingan dengan monumen-monumen Rusia kuno, termasuk yang tidak dapat diakses oleh Dahl bahkan secara teoritis. Misalnya, dalam surat-surat kulit kayu birch Novgorod, yang telah ditemukan sejak tahun 1951 (termasuk yang paling kuno - abad XI-XIII), terdapat persamaan dengan kata-kata yang diketahui dari Dahl: membeli di- menjadi mitra dalam bisnis, Vizsla- anak anjing beagle, penyelesaian- penyelidikan, investigasi, kapal- ikan, jenis bandeng, Hering, pejuang- pakaian wanita, sama seperti prajurit, poloh- keributan, muncul- pertama, surat- hadiah kehormatan, memperkirakan- menambahkan, menanyakan- tanyakan jika perlu, pepatah- reputasi buruk, tarik- lepas landas, mampu untuk- mengatur masalahnya, sta-saat ini- Properti, Tula- tempat rahasia, rongga ikan - tidak dimusnahkan; serta dengan unit fraseologis diluar pandangan, tunduk pada uang Anda(yang terakhir ditemukan hampir kata demi kata dalam sebuah surat dari abad ke-13).

8. Urutan dalam kamus tidak sepenuhnya berdasarkan abjad

Dalam kamus Dahl ada sekitar 200 ribu kata dan sekitar 80 ribu "sarang": kata-kata akar tunggal tanpa awalan tidak disusun menurut abjad, saling menggantikan, tetapi menempati entri besar umum dari paragraf terpisah, di dalamnya kadang-kadang ada juga dikelompokkan menurut koneksi semantik. Dengan cara yang sama, bahkan lebih radikal, “Kamus Akademi Rusia” pertama dibangun. Prinsip “bersarang” mungkin tidak nyaman untuk mencari kata, tetapi prinsip ini mengubah entri kamus menjadi bacaan yang menarik.

Di sisi lain, sebagai artikel terpisah, yang juga tidak biasa di zaman kita, terdapat kombinasi kasus preposisi yang “jatuh” dari sarangnya (jelas, Dahl mengenalinya sebagai kata keterangan yang ditulis terpisah). Ini termasuk salah satu entri yang paling berkesan dalam kamus:

UNTUK VODKA, untuk anggur, untuk teh, untuk teh, hadiah dalam bentuk uang kecil untuk suatu layanan, di luar pangkat. Ketika Tuhan menciptakan orang Jerman, orang Prancis, orang Inggris, dll., dan bertanya apakah mereka puas, mereka menjawab puas; Orang Rusia juga, tapi minta vodka. Petugas meminta anggur dari kematian (lukisan populer). Jika Anda menarik seorang pria keluar dari air, dia juga akan meminta vodka. Uang tip, data awal untuk vodka.

9. Dahl adalah seorang ahli etimologi yang buruk

Dalam membangun hubungan kata-kata dan kepemilikannya pada sarang yang sama, Dahl sering melakukan kesalahan. Dia tidak memiliki pendidikan linguistik Namun, di era itu hal itu masih jarang, dan bukan merupakan atribut yang sangat diperlukan dari seorang profesional: misalnya, Slavis yang hebat (dan juga penyusun kamus yang sangat berharga, hanya bahasa Rusia Kuno) Izmail Ivanovich Sreznevsky adalah seorang pengacara., dan secara umum, pendekatan ilmiah terhadap bahasa asing bagi Dahl - bahkan mungkin disengaja. Dalam kamus “Kata Instruktif”, dia mengakui hal itu dengan tata bahasa

“sejak dahulu kala dia berada dalam semacam perselisihan, tidak tahu bagaimana menerapkannya pada bahasa kita dan mengasingkannya, bukan karena alasan, tetapi karena perasaan gelap, sehingga tidak membingungkan ...”

Pada halaman kedua kita melihat, meski dengan tanda tanya, konvergensi kata-kata singkat(meskipun tampaknya ditandai sebagai Kaukasia!) dan ditakdirkan mati. Selanjutnya Dahl bersatu dalam satu sarang drawbar(meminjam dari bahasa Jerman) dan bernapas, ruang angkasa Dan sederhana dan masih banyak lagi yang lain, namun sejumlah kata serumpun justru sebaliknya tidak bisa dijumlahkan. Selanjutnya, pembagian yang salah ke dalam sarang diperbaiki, jika mungkin, dalam edisi yang diedit oleh I. A. Baudouin de Courtenay (lihat di bawah).

10. Kamus Dahl bisa dibaca berturut-turut, seperti sebuah karya fiksi

Dahl membuat kamus yang tidak hanya bisa dijadikan buku referensi, tapi juga dibaca sebagai kumpulan esai. Pembaca disuguhkan kekayaan informasi etnografis: tentu saja tidak berhubungan dengan penafsiran kamus dalam arti sempit, namun tanpanya sulit membayangkan konteks sehari-hari dari istilah-istilah itu sendiri.

Begitulah adanya jabat tangan- Anda tidak bisa mengatakannya dalam dua atau tiga kata:

“memukul tangan ayah kedua mempelai, biasanya menutupi tangan mereka dengan ujung kaftan, sebagai tanda persetujuan akhir; akhir perjodohan dan awal ritual pernikahan: pertunangan, persekongkolan, pemberkatan, pertunangan, pertunangan, singalong besar..."

Berikut contoh lain yang secara gamblang menggambarkan suasana sebuah pernikahan:

“Sang mak comblang sedang terburu-buru ke pesta pernikahan, dia mengeringkan bajunya secara melingkar, dan prajurit itu berguling-guling di ambang pintu!”

Pembaca dapat belajar tentang etiket menulis generasi sebelumnya:

“Di masa lalu berdaulat atau Pak digunakan dengan acuh tak acuh, vm. tuan, tuan, pemilik tanah, bangsawan; Sampai hari ini kami berkata dan menulis kepada Tsar: Penguasa Yang Maha Pemurah; Besar kepada para pangeran: Penguasa Yang Maha Pemurah; kepada semua individu: Yang Mulia[ayah kami menulis kepada yang tertinggi: Yang Mulia; untuk menyamai: tuanku sayang; ke yang terendah: Tuanku]».

Sebuah artikel ensiklopedis dengan detail luar biasa diberikan pada kata tersebut sepatu kulit pohon(yang jatuh ke dalam sarang mengais). Mari kita perhatikan keterlibatan tidak hanya materi “Rusia Hebat yang hidup”, tetapi juga materi “Rusia Kecil” (Ukraina, lebih khusus lagi, Chernigov):

LAPOT, M. sepatu kulit pohon; sepatu kulit pohon, sepatu kulit pohon, M. posting, selatan pertengkaran. (Jerman Vasteln), alas kaki anyaman pendek, sepanjang mata kaki, terbuat dari kulit pohon (lychniki), kulit pohon (mochalyzhniki, ploshe), lebih jarang dari kulit pohon willow, willow (verzni, ivnyaki), tala (shelyuzhniki), elm (vyazoviki), birch ( kulit kayu birch), kayu ek (ouboviki), dari akar tipis (korenniki), dari sirap kayu ek muda (oubachi, Chernigovsk), dari sisir rami, tali tua yang putus (kurpa, krutsy, chuni, pembisik), dari surai dan ekor kuda (volosyaniki), terakhir dari jerami (strawmen, Kursk). Sepatu kulit pohon ditenun dalam 5-12 baris, tandan, dalam satu balok, dengan kochedykom, kotochikom (pengait besi, tiang pancang) dan terdiri dari pial (sol), kepala, kepala (depan), lubang suara, dan ikat telinga (batas di samping) dan tumit; tetapi sepatu kulit pohonnya jelek, hanya ditenun, tanpa kerah, dan rapuh; Obushnik atau pembatas bertemu di ujung tumit dan, diikat menjadi satu, membentuk obornik, semacam lingkaran tempat embel-embel dijalin. Kulit pohon melintang yang ditekuk pada pelindung telinga disebut kurt; biasanya ada sepuluh kurt di pagar. Kadang-kadang mereka juga mengambil sepatu kulit pohon dan melewati pagar dengan kulit pohon atau derek; dan sepatu kulit pohon yang dicat dihiasi dengan potongan bawah bermotif. Sepatu kulit pohon dikenakan dengan balutan penjahit dan wol serta diikat dengan embel-embel dengan ikatan melintang hingga ke lutut; sepatu kulit pohon tanpa embel-embel untuk rumah dan pekarangan, ditenun lebih tinggi dari biasanya dan disebut: kaptsy, kakoty, kalti, penutup sepatu, koverzni, chuyki, postoliki, pembisik, bahor, kaki, sepatu bot bertelanjang kaki, topygi, dll.

11. Dahl punya dua artikel bergambar

Leksikografi modern, terutama yang asing, sampai pada kesimpulan bahwa penafsiran banyak kata tidak dapat (atau sangat sulit) diberikan tanpa ilustrasi grafis. Namun, sayangnya, kamus penjelasan bahasa Rusia bergambar yang lengkap dan resmi belum muncul (kita hanya dapat menyebutkan “kamus bergambar” untuk orang asing dan kamus kata-kata asing terbaru untuk orang Rusia). Dalam hal ini, Dahl jauh melampaui zamannya, tetapi juga zaman kita: dia menyediakan dua artikel bergambar. Di dalam artikel topi digambar, jenis topi apa yang ada, dan dapat dibedakan berdasarkan siluetnya Jepit rambut Moskow dari jepit rambut lurus, A kashnik dari verkhovka. Dan di artikel itu daging sapi(sarang daging sapi) menggambarkan seekor sapi yang termenung, dibagi menjadi beberapa bagian yang ditunjukkan dengan angka - di antaranya, selain tulang dada, betis, dan fillet biasa, ada, misalnya, sayap dan ikal.

Perpustakaan Negara Rusia

Perpustakaan Negara Rusia

12. Dahl mengeluhkan sulitnya pengerjaan langsung di artikelnya

Di halaman kamusnya, Dahl kerap mengeluhkan beratnya pekerjaan yang dijalani. Keluhan para leksikografer adalah genre lama dan terhormat, dimulai di tanah Rusia oleh Feofan Prokopovich, yang menerjemahkan puisi-puisi Scaliger humanis Prancis abad ke-16 sebagai berikut:

Jika seseorang dijatuhi hukuman ke tangan penyiksa,
Kepala malang kesedihan dan siksaan menanti.
Mereka tidak memerintahkan dia untuk disiksa oleh pekerjaan menempa yang sulit,
atau mengirim ke kerja keras dalam deposit bijih.
Biarkan kosa kata yang berlaku: maka satu hal yang menang,
Persalinan ini sendiri sudah mengandung semua rasa sakit saat melahirkan.

Namun karya Dahl terkenal karena fakta bahwa keluhan tersebut tidak disertakan dalam kata pengantar, namun tersebar di seluruh artikel (dan jumlahnya secara alami bertambah di volume terakhir kamus):

Volume. Volume kamusnya besar, di luar kemampuan satu orang.

Mendefinisikan. Semakin sederhana dan lumrah suatu hal, semakin sulit mendefinisikannya secara umum dan abstrak; mendefinisikan, misalnya, apa itu tabel?

P. Ini adalah konsonan favorit orang Rusia, terutama di awal kata (seperti di tengah HAI), dan menempati (preposisi) seperempat dari keseluruhan kamus.

Kaki tangan(di dalam sarang Bersama). Grim punya banyak kaki tangan dalam menyusun kamus.

Menanyakan. Edit pengaturan huruf untuk pencetakan, lanjutkan mengoreksi. Anda tidak akan bisa membaca lebih dari satu halaman kamus ini dalam sehari, mata Anda akan hilang.

Sebagai semacam “persembahan keturunan” atas prestasi Dahl, kita dapat mempertimbangkan contoh dari kamus jilid keempat yang disusun oleh G. O. Vinokur dan S. I. Ozhegov, diedit oleh Ushakov:

Karyawan. Dahl menyusun kamusnya sendiri, tanpa kolaborator.

13. Kamus Dahl pernah mengalami kelahiran kembali

Ivan Baudouin de Courtenay. Sekitar tahun 1865 Biblioteka Narodowa

Peran utama dalam sejarah kamus Dahl dimainkan oleh Ivan Aleksandrovich Baudouin de Courtenay, salah satu ahli bahasa terhebat dalam sejarah sains. Cukuplah dikatakan bahwa konsep dasar linguistik fonem Dan morfem ditemukan oleh kolaboratornya, Nikolai Krushevsky, yang meninggal lebih awal (Baudouin memperkenalkannya ke dalam sirkulasi ilmiah), dan pendiri linguistik Barat baru, Ferdinand de Saussure, membaca karya-karya Baudouin dengan cermat dan merujuknya.. Ivan (Jan) Alexandrovich adalah seorang Polandia yang keluarganya dengan berani mengaku sebagai keturunan keluarga kerajaan Capetia: namanya, juga Baudouin de Courtenay, duduk di atas takhta Konstantinopel yang ditaklukkan oleh tentara salib pada abad ke-13. Menurut legenda, ketika profesor, yang keluar untuk melakukan demonstrasi politik, dibawa bersama para mahasiswanya ke kantor polisi, Ivan Aleksandrovich menulis dalam kuesioner polisi: “Raja Yerusalem.” Kecintaannya pada politik tidak hilang di kemudian hari: setelah pindah ke Polandia yang merdeka setelah revolusi, Baudouin membela kelompok minoritas nasional, termasuk Rusia, dan hampir menjadi presiden pertama Polandia. Dan ada baiknya dia tidak melakukannya: presiden terpilih ditembak mati oleh seorang ekstremis sayap kanan lima hari kemudian.

Pada tahun 1903-1909, kamus Dahl edisi baru (ketiga) diterbitkan, diedit oleh Baudouin, diisi ulang dengan 20 ribu kata baru (dilewatkan oleh Dahl atau muncul dalam bahasa setelahnya). Tentu saja, seorang ahli bahasa profesional tidak dapat meninggalkan hipotesis yang berani tentang hubungan kata-kata singkat Dan ditakdirkan mati; etimologi dikoreksi, sarang diurutkan, disatukan, kamus menjadi lebih nyaman untuk pencarian, dan bahasa "Rusia" menjadi "Rusia". Ivan Aleksandrovich dengan hati-hati menandai penambahannya dengan tanda kurung siku, menunjukkan rasa hormat dan kepekaan terhadap rencana awal Dahl.

Namun, pada masa Soviet, versi kamus ini tidak diterbitkan ulang, khususnya karena adanya penambahan yang berisiko (lihat di bawah).

14. Kata-kata umpatan dalam bahasa Rusia sangat dikenal Dahl, namun ditambahkan ke kamus setelah kematiannya

Edisi Baudouin de Courtenay memasuki kesadaran massa bukan karena sisi ilmiahnya: untuk pertama kalinya (dan hampir terakhir kalinya) dalam sejarah leksikografi massal Rusia, kosakata cabul dimasukkan ke dalam kamus. Baudouin membenarkannya seperti ini:

“Penulis leksikograf tidak mempunyai hak untuk membatasi dan mengebiri “bahasa yang hidup.” Karena kata-kata terkenal ada di benak sebagian besar orang dan terus-menerus mengalir, ahli kamus wajib memasukkannya ke dalam kamus, bahkan jika semua orang munafik dan Tartuffe, yang biasanya sangat menyukai hal-hal cabul rahasia. , memberontak melawan ini dan berpura-pura marah ... "

Tentu saja, Dahl sendiri sangat menyadari kata-kata kotor Rusia, tetapi karena kehalusan tradisionalnya, leksem dan unit fraseologis yang sesuai tidak dimasukkan dalam kamusnya. Hanya di artikel keibuan Dahl menguraikan pandangan dialektologis mengenai hal ini:

SECARA BAHAN, aku akan mengolesinya bersumpah, menggunakan bahasa kotor, bersumpah, mengutuk dengan tidak senonoh. Pelecehan ini merupakan ciri khas tanaman tinggi, akasia, bagian selatan. dan zap. kata keterangan, dan di wilayah rendah, utara. dan timur hal ini kurang umum, dan di beberapa tempat tidak ada sama sekali.

Profesor Baudouin mendekati plot tersebut dengan lebih teliti dan memasukkan semua kata utama, seperti yang dia katakan, “bahasa vulgar” di tempat alfabetnya, dengan mencatat, khususnya, bahwa kata tiga huruf “hampir menjadi kata ganti.” Ini menjadi sebuah peristiwa, dan referensi ke kamus Baudouin, yang tidak diterbitkan ulang di Uni Soviet, menjadi eufemisme yang populer:

Alexei Krylov, pembuat kapal. "Kenanganku"

“Dan semua profesor dan akademisi ini mulai membengkokkan ekspresi sedemikian rupa sehingga tidak ada kamus Dahl sejak tahun 1909 Pada tahun 1909 kamus jilid ke-4 dengan huruf “X” diterbitkan. Tidak dibutuhkan".

Mikhail Uspensky."Tomat Merah"

15. Menurut kamus Dahl, baik orang Rusia maupun orang asing mempelajari bahasa tersebut

Dari sekitar tahun 1880-an hingga 1930-an, kamus Dahl (dalam edisi asli atau edisi Baudouin) adalah buku referensi standar bahasa Rusia untuk semua penulis atau pembaca. Tidak ada tempat lain untuk "memeriksa kata", selain dari banyaknya kamus kata-kata asing (leksikon lama dari zaman Dashkova atau Shishkov menjadi milik sejarah, dan kamus akademis baru, diedit oleh Grot dan Shakhmatov, yang merupakan sedang dipersiapkan hanya pada tahun-tahun ini, masih belum selesai) . Anehnya, kamus yang sangat besar, tidak kurang dari setengahnya terdiri dari dialektisme, juga digunakan oleh orang asing yang mempelajari bahasa Rusia. Pada tahun 1909, setelah Perang Rusia-Jepang, Jepang, yang telah berdamai dengan Rusia, dengan ketelitian khas mereka, memesan sejumlah salinan Kamus Penjelasan, yang disuplai ke “semua perpustakaan resimen dan semua lembaga pendidikan militer. di Jepang."

16. Yesenin dan Remizov mengambil “kekayaan pidato rakyat” dari kamus Dahl

Pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, penulis dari berbagai arah secara aktif beralih ke Dahl: beberapa ingin mendiversifikasi kosa kata mereka sendiri dan menjenuhkannya dengan kata-kata yang terdengar tidak biasa, yang lain ingin tampil dekat dengan masyarakat, memberikan karya mereka dialektis. rasa. Ironisnya, Chekhov juga berbicara tentang “seorang penulis populis” yang mengambil kata-kata “dari Dahl dan Ostrovsky”; nantinya gambaran ini akan muncul di penulis lain.

Sergei Yesenin. 1922 Wikimedia Commons

Penulis lirik filistin dan petani abad ke-19 - dari Koltsov hingga Drozhzhin - memiliki sedikit dialektisme, mereka mencoba menulis "seperti tuan-tuan", lulus ujian penguasaan budaya besar. Namun para penyair modernis petani baru, yang dipimpin oleh Klyuev dan Yesenin, terlalu membesar-besarkan warna leksikal mereka. Namun tidak semuanya mereka ambil dari dialek asli mereka, dan sumber penting bagi mereka, tentu saja, adalah Dal (yang biasa digunakan Profesor I. N. Rozanov untuk menangkap bacaan Yesenin yang memalukan).

Jalan bagi kaum tani tentu saja ditunjukkan oleh para intelektual. Pendahulu Klyuev adalah penata cerita rakyat perkotaan dan pemeraga kafir Alexei Remizov, Sergei Gorodetsky, dan Alexei N. Tolstoy, yang mempelajari Kamus Penjelasan dengan cermat. Dan kemudian, “Kiev Mallarmé” Vladimir Makkaveisky menyesali “bahwa Dahl belum dibeli bekas untuk rak berdebu” (menyebutkan Remizov dan Gorodets), dan futuris Moskow Boris Pasternak pada tahun 1914 menulis tiga puisi yang terinspirasi oleh Dahl tentang “ minum air di atas air tong” dan terkadang kembali ke teknik ini di masa mendatang.

Subteks dan sumber Dalevian yang tidak diungkapkan di kalangan penyair dan penulis Rusia masih belum terungkap sepenuhnya. Mungkin bukan suatu kebetulan bahwa dalam “Puisi untuk Mengenang Andrei Bely” karya Mandelstam, kata “gogolyok” (terinspirasi oleh nama belakang Gogol) bersebelahan dengan kata “finch” - “gogolyok” diartikan oleh Dahl sebagai "pesolek".

17. Kamus Dahl telah menjadi simbol mitologis identitas budaya Rusia

Pemahaman ini sudah ada sejak era modernisme. Dalam simfoni Andrei Bely “The Cup of Blizzards,” salah satu karakter hantu “mengambil kamus Dahl dan dengan patuh menyerahkannya kepada mistikus berjanggut emas,” dan bagi Benedict Livshits, “Dal yang luas dan padat menjadi nyaman” dibandingkan dengan elemen primitif penciptaan kata futuristik.

Selama tahun-tahun runtuhnya budaya tradisional Rusia, Osip Mandelstam menulis:

“Kami tidak memiliki Acropolis. Kebudayaan kita masih mengembara dan belum menemukan temboknya. Namun setiap kata dalam kamus Dahl adalah inti dari Acropolis, sebuah Kremlin kecil, sebuah benteng nominalisme bersayap, dilengkapi dengan semangat Hellenic untuk perjuangan tanpa lelah melawan unsur-unsur tak berbentuk, ketiadaan yang mengancam sejarah kita dari mana saja.”

"Tentang sifat kata-kata"

Bagi para emigrasi Rusia, tentu saja Kamus Penjelasan bahkan lebih kuat diartikan sebagai “Kremlin kecil” dan keselamatan dari pelupaan. Vladimir Nabokov dua kali mengenang, dalam puisi dan prosa, bagaimana sebagai seorang mahasiswa ia menemukan kamus Dahl di pasar loak di Cambridge dan dengan penuh semangat membacanya kembali: “...suatu kali, memilah-milah sampah ini, - pada suatu hari musim dingin, / ketika, pengasingan kesedihan, / saat itu turun salju, seperti di kota Rusia, / saya menemukan Pushkin dan Dahl / di atas nampan ajaib.” “Saya membelinya dengan harga setengah mahkota dan membacanya, beberapa halaman setiap malam, memperhatikan kata-kata dan ungkapan yang indah: “olial” - sebuah bilik di tongkang (sekarang sudah terlambat, tidak akan pernah berguna). Rasa takut untuk melupakan atau membuang sampah sembarangan adalah satu-satunya hal yang berhasil saya hilangkan, namun dengan cakar yang cukup kuat, dari Rusia, menjadi penyakit yang nyata.”

Di kalangan emigran, puisi populer sentimental karya prajurit berkuda Evgeny Vadimov (Lisovsky) “Budaya Rusia”, yang telah kehilangan kepengarangannya, sangat populer, di mana Dal menjadi ciri khasnya: “Budaya Rusia adalah kuas Makovsky, / marmer Antokolsky, Lermontov dan Dal, / Terema dan gereja, dering Kremlin Moskow, / kesedihan manis musik Tchaikovsky.”

18. Kamus Solzhenitsyn: berdasarkan kutipan dari Dalevsky

Rumah penerbitan "Jalan Rusia"

Di Soviet Rusia, kanonisasi Dahl, termasuk oleh para penulis, semakin intensif. Meskipun kamus penjelasan baru dari bahasa sastra modern muncul pada abad ke-20 - akademisi Ushakov, Ozhegov, Bolshoi, dan Maly - kamus "regionalis ketinggalan jaman" masih mempertahankan aura "utama", "nyata" dan "paling lengkap" monumen “Rusia, yang telah hilang dari kita”. Penulis patriotik seperti Alexei Yugov menuduh kamus modern “membuang sekitar seratus ribu kata dari bahasa Rusia” dibandingkan dengan Dalevsky (“lupa”, namun, bahwa sebagian besar kata-kata ini adalah dialektisme non-sastra). Puncak dari tradisi ini adalah “Ekspansi Kamus Bahasa Rusia” karya Alexander Solzhenitsyn, yang merupakan ekstrak ekstensif kata-kata langka dari Dahl yang mungkin berguna bagi seorang penulis (catatan cermat “terkadang bisa dikatakan” diperkenalkan). Kata-kata yang ditambahkan ke dalamnya relatif sedikit dibandingkan dengan sebagian besar massa Dalev, yang diambil dari penulis Rusia abad ke-19 hingga ke-20 dan dari beberapa sumber lain. Cara linguistik penulis Solzhenitsyn, terutama yang terakhir - penggantian kata-kata asing dengan neologisme asli yang terdiri dari akar asli, sejumlah besar kata benda verbal dengan akhiran nol seperti "nakhlyn" - tepatnya kembali ke Dahl.

19. Sensor Soviet membuang entri dari kamus Yahudi

Pada tahun 1955, kamus Dahl diterbitkan ulang di Uni Soviet sebagai cetakan ulang edisi kedua (anumerta) tahun 1880-an. Ini adalah salah satu contoh pertama dari cetak ulang Soviet (dan ini bukan cetak ulang, tetapi pengetikan ulang lengkap yang sangat memakan waktu) dari sebuah buku lama dalam ejaan pra-reformasi, hampir terlupakan selama 37 tahun, dengan semua “ers ” dan “yats”. Eksklusivitas tindakan tersebut, selain keakuratan filologis, juga menunjukkan status sakral khusus yang diberikan kepada kamus. Reproduksi ini berusaha seakurat mungkin - namun masih belum sepenuhnya akurat. Secara khusus, jumlah halaman di dalamnya tidak sesuai dengan publikasi aslinya, dan yang terpenting, karena kondisi sensor, sebagian teks dikecualikan.

Pada volume pertama, halaman 541 memiliki tampilan yang aneh - teksnya jauh lebih sedikit dibandingkan halaman tetangganya, dan pada pandangan pertama Anda dapat melihat bahwa garis-garisnya sangat jarang. Di tempat yang tepat Dahl menyampaikan perkataannya Yahudi dan turunannya (dalam edisi kedua anumerta - halaman 557). Mungkin, kamus awalnya diketik ulang sepenuhnya, dan kemudian sarangnya dibuat dari yang sudah jadi Yahudi mereka membuangnya, sekali lagi mengetik ulang halaman dengan spasi yang diperbesar dan meninggalkan indikasi penyensoran yang jelas bagi pembaca Soviet hanya sebagai titik kosong (selain itu, dari lokasinya akan terlihat jelas kata mana yang dihapus). Namun, contoh-contoh dengan kata ini tersebar di seluruh entri lain dalam kamus tetap ada (misalnya, “Orang-orang Yahudi menulis dan membaca mundur, dari kanan ke kiri” di dalam sarang membungkus).

Secara umum, Dahl tidak memasukkan nama-nama kelompok etnis secara umum: tidak ada dalam kamusnya orang Inggris, juga tidak orang Prancis, dan memang Yahudi(ada saja batu Yahudi). Pada masa itu, etnonim sering kali dianggap sebagai nama diri; banyak penulis lain menulisnya dengan huruf kapital. Kosakata seperti itu masuk ke dalam kamus Dahl hanya dalam kaitannya dengan makna kiasan. Artikel Tatar ada, tapi dibuka dengan pengertian tumbuhan (karang gigi), dan di dalam sarang kelinci Artikel tentang kelinci coklat memakan ruang yang kira-kira sama dengan semua makna kiasan yang terkait dengan etnonim itu sendiri. Artikel yang disunting Yahudi tidak terkecuali: ini dimulai dengan definisi makna kiasan - "kikir, kikir, kikir egois", dan berisi banyak peribahasa dan ucapan yang menjadi asal muasal gambaran seorang Yahudi ini. Hal ini juga ditemukan dalam “Amsal Rakyat Rusia” karya Dalev. Meskipun jika Anda membuka, misalnya, sebuah artikel kelinci, lalu kita mengetahuinya pikiran Rusia- “meninjau ke belakang, terlambat” Tuhan Rusia- “mungkin, saya kira, entah bagaimana”, dan dalam artikel Tatar kita membaca: Mata Tatar- “bajingan yang sombong dan tidak tahu malu.”

Tidak jelas apakah penulis leksikograf itu sendiri, menurut standar pada masa itu, adalah seorang anti-Semit yang bersemangat. Dahl, seorang pejabat Kementerian Dalam Negeri yang khususnya terlibat dalam gerakan keagamaan, dikreditkan dengan “Catatan tentang Pembunuhan Ritual,” sebuah kompilasi teks Jerman dan Polandia yang dengan simpatik menguraikan pencemaran nama baik terhadap orang Yahudi. Karya ini “muncul” hanya pada kasus Beilis pada tahun 1913, dan afiliasinya dengan Dahl belum terbukti. Tentu saja, baik kebijakan nasional Soviet, maupun anti-Semitisme negara Soviet, yang dibangun di atas kelalaian yang malu-malu dan munafik, tidak mengizinkan topik-topik ini dibahas dalam karya klasik Rusia dengan cara apa pun. Hal ini juga berperan dalam fakta bahwa kata “Yahudi”, sejak zaman Dahl, secara tajam memperkuat konotasi negatif yang ada pada saat itu, dan di masa Soviet, kata tersebut secara resmi menjadi tabu. Tampaknya tidak terpikirkan bahwa khazanah semangat nasional, yang sangat dihargai oleh Lenin, akan mengandung ciri-ciri “Ratusan Pogrom Hitam” (menurut kamus Ushakov). Semua ini berujung pada penyensoran kamus yang tidak biasa, dan kemudian menjadikan “nabi Rusia”, yang kalimatnya “Bolshevik bersembunyi dari rakyat”, menjadi ikon nasionalis anti-Semit pada tahun 1970-an-1980-an.

20. Kamus modern tentang “jargon pencuri” telah terdistorsi oleh Dahl

Beberapa tahun yang lalu, ahli bahasa Viktor Shapoval, saat mengerjakan kamus bahasa gaul Rusia, menemukan bahwa dalam dua kamus besar jargon kriminal Rusia, yang diterbitkan pada awal 1990-an, terdapat banyak kata-kata aneh, yang tidak dikonfirmasi oleh teks nyata mana pun, bertanda “ internasional” atau “asing”. Diduga, kata-kata ini adalah bagian dari beberapa jargon kriminal internasional dan dijelaskan dalam kamus departemen dengan cap “untuk penggunaan resmi”. Diantaranya misalnya kata layar, yang konon berarti “malam”, dan kata satuan, yang artinya “pengawasan”.

Shapoval memperhatikan bahwa kata-kata ini dan penafsirannya secara mencurigakan bertepatan dengan kata-kata dari dua jilid luar kamus Dahl - jilid pertama dan terakhir. Terlebih lagi, kata-kata yang Dahl sendiri tidak yakin dan menandainya dengan tanda tanya, sangat mudah dianggap sebagai kata-kata “internasional”. Artinya, baik Dahl, yang menuliskan dan mengambil kata-kata yang meragukan dari sumber lain, tidak membuat satu kesalahan pun, dan kemudian kata-kata ini persis dalam bentuk ini berakhir dalam argumen penjahat internasional, atau penyusun kamus polisi yang cerdas “ untuk penggunaan resmi” (mungkin, seorang penjahat sendiri, yang dijanjikan keringanan hukuman untuk pekerjaan semacam itu) melihat kamus Dahl di rak, mempersenjatai dirinya dengan dua jilid luar dan mulai membuat catatan, memberikan perhatian khusus pada kata-kata aneh dengan pertanyaan. Nilailah sendiri versi mana yang lebih mungkin.

Leksikografer “departemen” yang tidak disebutkan namanya secara sewenang-wenang menafsirkan kata-kata yang sepenuhnya tidak bersalah sebagai istilah kriminal, dan juga memiliki pemahaman yang tidak stabil tentang ejaan dan singkatan lama yang dibuat oleh Dahl. Ya, kata satuan menjadi berarti “pengawasan” (dalam arti pengawasan polisi), meskipun konteks Dahl adalah sebagai berikut: “sesuatu yang tampak utuh, tetapi tidak koheren, gabungan; pengumpulan, seleksi, seleksi, akumulasi; tidur, pengawasan, merebut.” Apa yang kita lihat di sini adalah upaya khas Dahl untuk memilih sinonim di antara kata-kata asli—pengganti kata asing, dan pengawasan (melalui e) di sini berarti “sesuatu yang dipadatkan” (a pengawasan dari kata melacak ditulis dengan “yat”). Argotisme imajiner sepenuhnya bersifat anekdot layar- "malam"; Pelaku plagiator tidak memahami catatan Dalev layar, layar, malam, yaitu, “layar, layar atau layar”. Dan kata ini tidak berarti "malam", tapi "dada".

Kata-kata yang ditulis oleh seseorang dari Dahl, disalahpahami dan juga dipalsukan, beredar di banyak kamus jargon kriminal yang diterbitkan dan diterbitkan ulang di zaman kita. Bahasa rahasia yang sebenarnya (Omong-omong, Dal juga mengerjakannya), secara umum, cukup buruk - mereka memerlukan kode untuk rentang konsep yang relatif terbatas, dan masyarakat memahami kata "kamus" sebagai "tebal dan buku yang menyeluruh”, itulah sebabnya banyak hantu leksikografis dalam publikasi semacam itu selalu diminati.

Kami menawarkan kepada pembaca kami kamus V.I.Dahl tentang bahasa Rusia Hebat yang hidup dalam dua versi. Hal ini diperlukan karena edisi kedua, yang lebih awal dan belum diedit mempunyai kualitas pindaian yang buruk. Dan edisi keempat dengan tambahan oleh Akademisi Akademi Krakow I. A. Baudouin de Courtenay, meskipun kualitasnya lebih dapat ditoleransi, memiliki semua tanda-tanda distorsi yang disengaja.

Kutipan dari artikel oleh S.L. Ryabtseva]]> ]]> tentang gambar ini:

Sebuah buku karya B. de Courtenay diterbitkan yang menguraikan ide-ide fonemiknya. Buku itu ditujukan kepada para guru dan, dengan demikian, menurut rencana penulisnya, seharusnya menyebarkan racun ke seluruh institusi pendidikan. Pada saat yang sama, ia mengusulkan untuk menghilangkan huruf “b” di akhir kata seperti: mouse, noch, lech, hide, sat, ketawa, potong rambut.

Tidak mungkin untuk mengevaluasi proposal seperti itu selain sebagai ejekan terhadap bahasa Rusia. Para “ilmuwan” ini dengan marah dan tergesa-gesa, dengan segala kebohongan mereka, memaksakan “teori” mereka, memberikan dugaan “dasar ilmiah” untuk trik-trik kotor yang mengejek ini, yang tujuannya adalah untuk mengacaukan tulisan.

Tujuan utamanya, baik dulu maupun sekarang, adalah sama: memaksa masyarakat meninggalkan alfabet Sirilik, menerjemahkannya ke dalam bahasa Latin, dan menghancurkan bahasa Rusia.

“Teori fonemik” B. de C. bersifat anti-evolusioner dan anti-ilmiah, karena ia mengarahkan tulisan ke arah bunyi-ucapan, yaitu. faktor yang acak dan bervariasi, padahal pada kenyataannya perkembangan bahasa berlangsung dengan orientasi “surat-pikiran”.

B. de K. membedakan dirinya dalam satu hal lagi: dia dipercaya untuk menerbitkan kembali Kamus Dahl. Setelah menyalahgunakan kepercayaannya, dia mengeluarkan yang palsu atas nama Dahl: dia memutarbalikkan rencananya, mengganti dasar-dasar Kamus dan memasukkan kata-kata kutukan ke dalam Kamus. (Pada akhir abad ke-20, para pengikut B. de K., dua doktor ilmu filologi, menyusun dan menerbitkan kamus kata-kata kotor, bersikeras untuk mempelajarinya secara luas. Mereka menggunakan kutipan “dari Dahl”, yang ditemukan oleh B. de K. Perlu Anda ketahui: jadi Apa yang disebut Kamus Dahl edisi ke-3 1903-09 adalah palsu, dan oleh karena itu semua cetakan ulang tidak sah.

Memperbarui:

Terima kasih kepada pembaca kami, kami dapat menawarkan edisi pertama seumur hidup - Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup (1863-1866)

Unduh

Jadi, ada dua pilihan:

Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup (dalam 4 volume)

Tahun pembuatan : 1882
Pengarang: V.I.Dal
Penerbit: St. Petersburg - Moskow: Publikasi penjual buku-tipografer M. O. Wolf
Format: PDF
Kualitas: Halaman yang dipindai
Jumlah halaman: 2800

Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) mengabdikan lebih dari setengah abad untuk mengerjakan karya utama dalam hidupnya - “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Besar yang Hidup”. Cakupan materi leksikal yang belum pernah terjadi sebelumnya (sekitar 200.000 kata), kamus ini menjadi fenomena terbesar dalam filologi Rusia abad ke-19. Untuk karyanya, Dahl dianugerahi Hadiah Lomonosov dari Imperial Academy of Sciences, serta gelar akademisi kehormatan.

]]> Unduh kamus Dahl (edisi kedua) ]]>

Kamus penjelasan bahasa Rusia Hebat yang hidup oleh Vladimir Dahl. Ketiga, edisi yang direvisi dan diperluas secara signifikan, diedit oleh Prof. I.A. Baudouin de Courtenay

Edisi ini merupakan edisi ketiga sejak diterbitkan pada tahun 1863 – 1866. edisi pertama Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup. Selain kosakata bahasa sastra paruh pertama abad ke-19, yaitu bahasa Pushkin dan Gogol, kamus juga memuat kata-kata daerah, serta terminologi berbagai profesi dan kerajinan.

Kamus berisi banyak sekali bahan ilustrasi, yang pertama-tama adalah peribahasa dan ucapan. Menurut Akademisi V.V. Vinogradov, “sebagai perbendaharaan kata-kata rakyat yang tepat, kamus Dahl akan menjadi pendamping tidak hanya bagi penulis, filolog, tetapi juga bagi setiap orang terpelajar.”

Penerbit:..S.-Petersburg. Diterbitkan oleh pemasok Court of His Imperial Majesty Partnership M.O. Serigala
Bahasa:................Rusia pra-revolusioner
Format::.........DjVu
Kualitas:.........Halaman yang dipindai
Jumlah halaman:......3640

]]> Unduh kamus Dahl ]]>

Publikasi ini dalam format djvu. Bagi yang belum tahu, ini formatnya dan tidak perlu uang untuk membukanya. Anda hanya perlu mengunduh program penampil (terlampir di bawah), mengunduh program, menginstalnya di komputer Anda, dan kemudian melihat buku pelajaran.

Unduh ]]> ]]> dan instal di komputer Anda.