ISS) - istilah psikologi modern, artinya keadaan kesadaran luar biasa yang dapat dicapai melalui pelatihan khusus atau penggunaan sejumlah obat farmakologis dan zat psikedelik (LSD-25, psilocybin, dll.).

ASC, praktik psikedelik untuk mencapainya, secara historis diberikan dan telah dikenal orang sejak masa pengorganisasian mandiri suku. Signifikansi khusus psikedelik terletak pada kemampuannya untuk membuka jiwa, membuatnya sangat peka terhadap pencetakan ritus suci, dan, pada kenyataannya, memperkenalkan individu pada situasi dan peran baru. Awalnya ASC berfungsi sebagai sarana untuk memilih dan memantapkan tahapan dan standar siklus hidup dan spesialisasi anggota masyarakat, misalnya: dalam ritual inisiasi pejuang, pemimpin spiritual, dalam ritual keluarga, kelahiran, dll. Kriteria kelulusan yang ketat memungkinkan setiap saat untuk mereproduksi dan memperkuat komunitas dalam adat istiadat kelompok etnis tertentu. Kriteria keberhasilan inisiasi bagi seorang individu tidak hanya terdiri dari hasil perubahan, tetapi sebagian besar ditentukan oleh kualitas tahapan peralihan. Mereka menyediakan manifestasi kekuatan dan kelemahan fisiologi, jiwa, dan kemampuan seseorang untuk menegaskan sosialitasnya. Inti dari pengaturan diri etnopsikologis ini diketahui dalam sejarah modern sejumlah negara kecil di Amerika, Asia Tenggara, Siberia dan Afrika. Menurut penelitian etnografi, praktik-praktik berupa misteri tersebut merupakan bagian dari kehidupan masyarakat Eropa hingga abad ke-6 - ke-9 dan sebagai ritual permulaan hingga abad ke-12 - ke-14.

Posisi Gereja dalam hak absolut atas yang sakral dan mistis, deklarasi terakhir Alam sebagai bentuk dasar keberadaan, menyebabkan pelarangan total terhadap psikedelik dan praktik inisiasi ASC.

Kebangkitan psikedelik dalam kualitas spesifiknya dimulai di Eropa dengan penggunaan turunan ganja - ganja dan absinth - apsintus. Penggunaan medis turunan rami ada hingga tahun 30-an abad ke-20. Era psikedelik sintetik dimulai pada akhir tahun 40-an setelah ditemukannya khasiat untuk menginduksi ASC, serta meluasnya dan keberhasilan penggunaan obat dalam diagnosis banding dan dalam pengobatan krisis mental, neurosis, kecanduan narkoba, dan alkoholisme. Sejak akhir tahun 50an, hal ini telah merambah ke kalangan anak muda dan sangat populer di Amerika Serikat, dan pada pertengahan tahun 60an, situasi konsumsi “asam” massal telah berkembang. Setelah pelarangan pada tahun 1966 dan pelarangan berikutnya terhadap obat-obatan sintetik baru lainnya dari seri ini, pasar obat-obatan dunia kriminal yang stabil sedang muncul, di mana obat-obatan yang “keras” dan asli diselundupkan ke “di ekor” psikedelik. Di Rusia, pada tahun 2001, sebuah undang-undang disahkan yang melarang obat-obatan tertentu.

Tentu saja, psikoterapis yang berkualifikasi mampu menyediakannya bantuan psikologis dan tanpa penggunaan obat-obatan psikedelik, terutama karena di negara kita obat-obatan tersebut dilarang secara hukum, namun pelarangan hukum obat-obatan psikedelik tidak membatalkan sifat dan kualitasnya yang berharga; di sebagian besar negara, penggunaannya, yang disetujui oleh lembaga pemerintah, berlanjut untuk penelitian, tujuan psikoterapi dan medis.

Kesadaran dan bentuknya yang berubah

Dalam gagasan modern, diskusi tentang bentuk-bentuk kesadaran dimulai dalam karya W. James “The Variety of Experience”: “Kesadaran normal kita, atau, sebagaimana kita menyebutnya, kesadaran rasional hanya mewakili satu bentuk kesadaran, dan lainnya, sepenuhnya berbeda darinya, bentuk-bentuk ada di sebelahnya, dipisahkan darinya oleh sekat tipis... Gagasan kita tentang dunia tidak akan lengkap jika kita tidak memperhitungkan bentuk-bentuk kesadaran ini.” Selama satu abad terakhir, para peneliti telah menunjukkan adanya berbagai macam bentuk kesadaran. Yang paling mencolok adalah modifikasi yang disebabkan oleh zat psikoaktif, terutama psikedelik. Dasar dari ASC yang disebabkan ini adalah proses disosiasi kesadaran yang mendalam, yang kemudian menyatukan konten mental bawah sadar dan sadar. Dalam dinamika perubahan mental, pembaharuan sifat, isi dan orientasi semantiknya tercapai, dan kesadaran semakin dalam.

Pandangan mapan tentang ASC didasarkan pada gagasan kesadaran sebagai aspek, sisi realitas mental. Perbedaan mendasar antara kesadaran dan aspek jiwa lainnya adalah rujukan diri, kesadaran diri, yang menonjol sebagai refleksivitas kesadaran. Dalam kesadaran ini kita berpikir, berkeinginan, menentukan maksud dan tujuan kita. Makna dan makna dihadirkan sebagai inti isi refleksi. Dalam seruan refleksif kepada mereka, makna dan makna baru, koneksi baru lahir, transformasi logis dan kreatif timbal balik terjadi, refleksi memerlukan mimpi, fantasi dan bertanggung jawab atas kekritisan dan kecukupan persepsi dan pemahaman.

Makna dan indra berkaitan erat dalam ekspresi simbolik, ikonik, kiasan, dan verbal, yang secara fungsional hadir dalam tatanan sensorik jiwa dan tatanan objektif aktivitas. Refleksi senantiasa mendukung aktivitas tematik dan kehidupan, mengubah potensi dalam jiwa menjadi aktual, dan kemampuan kita menjadi kemampuan dan ide-ide baru.

Dalam konteks ini, menurut para peneliti ASC, kesadaran manusia memanifestasikan dirinya sebagai psikis yang dikuasai dan sebagai “organ” manusia murni yang tidak memiliki analogi alami yang berkembang. Ketidaksadaran, di satu sisi, mengelilingi kesadaran, di sisi lain, sangat tunduk padanya, oleh karena itu sebagian dibentuk oleh tatanan budaya, mewakili lingkup isi mental yang tertekan, ingatan jangka panjang, naluri, dan potensi jiwa. Pernyataan ini menekankan cakrawala semantik, serta esensi genetik individu. Faktanya, sejak tahap prenatal ia tenggelam dalam segala aspek realitas manusia. Dengan kata lain, seseorang pada mulanya tercetak, tercetak dalam bentuk-bentuk realitas tersebut. Kemudian, esensi informasi-energi dari pencetakan menjadi dasar bagi diferensiasi tertinggi dan keragaman manifestasi esensinya. Pada saat yang sama, dari potensi semantik dan vital, budaya dan peradaban mereproduksi individu yang dibutuhkannya, nyaman dan konstruktif - ini adalah mekanisme paling umum untuk pembentukan modern, yaitu. orang tertentu, yang menjamin stabilitas konstruksi koridor sosial realitas dan individu itu sendiri.

Dalam realitas manusia, seperti yang ditekankan oleh para peneliti, selalu ada potensi besar bagi dunia baru realisasi diri, kreativitas, dan penentuan nasib sendiri. Dalam krisis kehidupan dan kemajuan, masyarakat menggunakan potensinya untuk beradaptasi kembali dan berkembang. Pemecahan masalah pada tingkat ini hanya mungkin dilakukan dalam sistem informasi yang ditentukan secara tematis. Akses terhadap realitas yang berdekatan (“paralel”) dan potensi, tampaknya, pertama kali dirasakan secara intuitif, dan kemudian dipilih metode dan sarana yang mengarah pada tujuan yang diinginkan. Mungkin, sejak zaman kuno, ASC yang dikendalikan telah menjadi alat penting dalam budaya psikis, psikedelik alami digunakan sebagai "kunci misterius" ASC.

Pengalaman psikedelik

Sebagai sarana untuk memulai ASC, dari semua psikedelik alami dan sintetis, para peneliti telah mengidentifikasi dua zat utama yang memiliki efek serupa - LSD-25 dan psilocybin. Mereka dibedakan oleh tidak adanya toksisitas secara praktis, masa kerja yang dapat diterima (rata-rata 6 - 12 jam), serta pencapaian pengalaman yang jelas dan mendalam di ASC, sementara seluruh masa kerja psikedelik ASC tetap stabil. . Keluar dari negara bagian ini, sebagai suatu peraturan, sepenuhnya fisiologis dan tidak dibebani dengan konsekuensi jangka panjang. Dalam proses psikedelik, kondisi diciptakan bagi seseorang untuk secara mendalam mengubah pengalaman sejarah pribadinya dan, selanjutnya, apa yang disebut sifat transpersonal - yang berada di luar batas individualitasnya. Di sini terungkap fenomenologi konflik pribadi, masa kanak-kanak, masa bayi, masa kelahirannya (yang disebut pengalaman perinatal), serta hubungan dan bentuk di mana seseorang hadir di luar batas pribadinya dan kehidupan orang lain, alam, ruang dan keberadaan mistik yang sakral. Dalam keadaan psikedelik, seseorang dihadapkan pada pengalaman aspek nyata dalam hidupnya dan fenomenologi tak terduga yang tidak memiliki analogi dalam kehidupan sehari-hari. Semua ini disajikan dalam gambaran dan pengalaman yang nyata (dapat dikenali), mitologis, dan fantastik. Pemahaman mereka sebagian terjadi pada ASC itu sendiri, sebagian lagi setelah sesi selesai. Inti dari pengaruh transformatif psikedelik terletak pada pemikiran ulang tentang isi kehidupan, psikotrauma, sejarah leluhur (perinatal) seseorang, batas-batas "aku" seseorang dan dalam perolehan presentasi diri yang baru, dalam pengalaman "bertemu" ” skala luar biasa dari jiwa seseorang, serta dalam pengalaman kesatuan mistik dengan alam dan alam semesta . Dalam laporan diri individu, sebagian besar peserta dalam sesi psikedelik menunjukkan pemikiran ulang yang mendalam mengenai krisis, penyakit, dan kehidupan mereka sendiri; peserta percaya diri dalam memperoleh perspektif, tujuan, dan nilai-nilai baru, serta dalam memperluas kemampuan, ruang lingkup, dan kedalaman mereka. pemahaman tentang diri mereka sendiri dan dunia. Ciri terpenting dari psikedelia adalah manifestasi kondisi untuk transformasi isi mental, informasi yang ditekan dan dilupakan, perolehan makna positif baru dan landasan untuk perubahan konstruktif dalam diri seseorang. jalan hidup dan penentuan nasib sendiri yang mengarah pada pertumbuhan pribadi.

Tidak seperti obat-obatan psikedelik, obat-obatan psikolitik menyebabkan pembubaran, disosiasi kesadaran, pada tingkat hambatan pengendalian diri dan sensor mental internal; efeknya berumur pendek dan memungkinkan penetrasi hanya pada tingkat biografi subjek. Efek psikolitik memungkinkan, paling-paling, untuk menyelesaikan konflik-konflik yang ada dalam jiwa, untuk melepaskan sejumlah “penjepit” yang secara langsung relevan dalam krisis atau trauma psikologis tertentu, yaitu, mereka terletak di permukaan. Efek penghambatan psikolitik (misalnya pentothal) juga terletak pada kenyataan bahwa dosis obat non-narkotika dari seri ini mampu mengaktifkan aktivitas motorik dan bicara seseorang. Khususnya, dalam pidato, individu kehilangan kekritisan terhadap pernyataannya dan ia mengembangkan banyak bicara tanpa sensor ucapan dan pengorganisasian ucapan, yang sebagian mengurangi ketegangan stres. Alkohol, yang diketahui semua orang, memiliki sifat psikolitik yang serupa. Dengan demikian, psikolitik menghilangkan akumulasi ketegangan, tetapi tidak mengarah pada pemahaman mereka dan, terutama, pada transformasi yang membebaskan.

Analisis keadaan kesadaran yang berubah secara psikedelik

Isi wajib dari semua ASC yang dikondisikan secara tematis atau psikoterapi adalah fase-fase berikut:

  • fase pertama adalah pencelupan, di mana individu mengalami kebodohan, kehilangan kendali, kejelasan semua landmark eksternal dan internal. Dia mendapati dirinya terbelenggu dalam perasaan pembubaran diri, yang dianggap sebagai proses yang tidak terkendali;
  • transisi ke keadaan fase kedua bisa bertahap atau cepat, seseorang seolah-olah muncul dan menemukan dirinya dalam situasi dan kenyataan baru yang tidak terduga baginya. Pada saat yang sama, orientasinya dipulihkan, tetapi bagian utama perhatian ditangkap dan dihubungkan dengan konten intrapsikis. Individu kehilangan kejelasan batas-batas sensorik, serta kepastian “aku” -nya dan menjadi bagian dari rangkaian pengalaman yang dinamis. Ia terseret ke dalam aliran gambaran, peristiwa yang ditekan dan dilupakan, adegan mitologis dan fantasi; dalam maknanya, mereka biasanya dikaitkan satu sama lain. Dalam gerakan ini, seseorang mulai menonjolkan diri, menemukan dirinya sendiri, penentuan nasib sendiri utamanya terjadi dalam kondisi psikedelia;
  • pada fase proses kondisional ketiga, individu menunjukkan kepekaan khusus terhadap makna dan kepekaan terhadap pemahaman tentang apa yang terjadi. Dia mulai menghubungkan realitas hidupnya dengan isi mental yang terungkap, yang merangsang proses memikirkan kembali keberadaannya sendiri dan batas-batas pribadi “Aku”; itu tidak lagi muncul dalam bentuk kata ganti orang. Persepsi diri menjadi sedinamis mungkin dan seseorang mulai merasakan kekayaan makna yang ada di balik bentuk Ego yang sederhana. Pada fase ini, jiwa mengalami satu atau beberapa rekonstruksi sesuai dengan dinamika semantik;
  • pada fase keempat, seseorang dihadapkan pada fenomena kejelasan psikedelik. "Aku" -nya memperoleh penentuan nasib sendiri dan representasi diri yang baru, individu mengevaluasi pengalaman, keadaan, dan prospeknya dengan cara baru, rekonstruksi semantik jiwa memperoleh kejelasan. Pada fase ini ia memahami isi permasalahan, kesulitan dan keberhasilannya, dan disinilah muncul prasyarat untuk perubahan diri, pembaharuan tugas dan nilai.

Keluar dari ASC dilakukan dengan lancar, orang tersebut seolah-olah muncul dalam hal-hal yang biasa dalam kehidupan sehari-harinya. Sebagian besar pengalaman tertinggal, relevansinya memudar dan sampai tingkat tertentu dilupakan. Pada saat yang sama, isi utama dari pengalaman, yang terkait dengan pemikiran ulang seseorang, menjadi isi kesadaran. Selanjutnya, orang tersebut memilih sejauh mana mengikuti dan menerapkan pemahaman baru ini.

Dengan penggunaan psikedelik yang vulgar dan tidak bijaksana, pola ASC didominasi oleh perkembangan fase pertama dan kedua, dan hanya tanda-tanda acak yang lemah dari fase ketiga dan keempat yang terdeteksi. Psikedelia semacam itu tidak dapat dianggap lengkap karena kurangnya sintesis psikosemantik yang konstruktif. Pencemaran nama baik ini menempatkan psikedelia di luar penentuan nasib sendiri manusia.

Dinamika psikosemantik di ASC

Dinamika dan reorganisasi elemen semantik di ASC, meskipun memiliki fenomenologi mental yang paling kaya, memanifestasikan dirinya sebagai proses yang sepenuhnya alami.

  • Kualitas spesifik psikedelik harus diakui sebagai kemampuan untuk menyebabkan pembubaran (pembubaran) kesadaran yang mendalam dengan hilangnya sementara mekanisme sensor mental, pengendalian diri dan rujukan diri refleksifnya. Akibatnya, situasi unik tercipta: isi mental yang mendalam dan informasi yang terlupakan menjadi dapat diakses oleh persepsi. Pada saat yang sama, aktivasi nonspesifik oleh psikedelik dari semua proses mental diamati, yang meningkatkan kedalaman akses ke konten mental.
  • Formasi semantik: makna, gambaran, asosiasi semantik kehilangan konsistensi organisasi dan struktur hierarkinya. Pada tahap pertama perkembangan psikedelik ini, subjek tidak membedakan hubungan makna yang logis, ia tenggelam dalam materi mental yang bermuatan energi dan hanya mencatat elemen gambaran, makna, dan makna yang terdengar secara spontan. Diri dianggap sebagai kehadiran yang tidak terbatas dan kesinambungan dengan isinya. Tahap ini tidak dapat dianggap merendahkan dalam kaitannya dengan pengorganisasian diri semantik, karena setelah itu, dalam semua kasus penggunaan psikedelik yang tidak profan, terjadi reorganisasi isi dan makna mental.
  • Gambaran keadaan yang berubah berikut ini ditandai, pertama, dengan “membongkar” sejarah subjektif individu, dan kedua, dengan penerapan premis tematik penggunaan psikedelik. Sejarah kehidupan manusia, isi semantiknya, mungkin bertepatan atau tidak dengan apa yang ingin ditemukan dan diubah seseorang dalam dirinya dengan bantuan psikedelia. Pada saat yang sama, keduanya akan terwujud dalam persaingan atau sinergi makna segera setelah ISS terbentuk.
  • Dalam pengembangan penuh ASC, terdapat kriteria semantik yang jelas; subjek mengembangkan kepekaan khusus terhadap makna dan hubungannya serta kedalaman pemahaman yang luar biasa terhadap makna tersebut. Pada tingkat ini, aktivitas refleksi meningkat, dan asosiasi semantik dan figuratif mulai muncul dalam cara yang sangat dinamis dan beragam. Dalam redundansinya yang ekstrem, bersama dengan asosiasi yang fantastis, terdapat asosiasi yang realistis; di dalamnya seseorang mengenali informasi yang ditekan, serta konten semantik yang membawa makna kreatif dan kreatif. Persepsi diri tunduk pada dinamika yang sama, disesuaikan dengan kontinuitas. Bahkan ketika “sekarat” dalam satu atau beberapa adegan fantastis, mengalami transformasi besar, seseorang tidak kehilangan dirinya sendiri, dia selalu sadar akan dirinya sendiri.
  • Tahap yang disebut kejelasan psikedelik ASC dicirikan oleh organikitas khusus, kejelasan pengorganisasian diri dari bentuk-bentuk psikosemantik. Gambar, makna, makna memperoleh struktur hierarki di mana seseorang melihat kehidupan dan cakrawala semantiknya dengan kejelasan yang luar biasa. Dia mendapati dirinya berubah, memahami masalah dan tugas barunya, dan dia sering merasakan dorongan kuat untuk menjadi kreatif. Keadaan ini berbeda dengan keadaan dominan biasa dalam keutamaan makna pengembangan diri dan pencapaian tujuan-tujuan penting secara fundamental.

Hasil individu dari dinamika psikosemantik, setelah keluar dari ASC, adalah satu atau beberapa konten kesadaran semantik baru, keinginan untuk memikirkan kembali kehidupan dan urusan seseorang. Perubahan-perubahan ini seringkali membawa muatan terapeutik yang nyata, seseorang dapat pulih dari banyak penyakit psikosomatis dan penderitaan mental.

Konten psikosemantik ISS

Dari sudut pandang analisis semantik, kualitas yang paling penting Dan properti unik psikedelia adalah:

  • pembentukan akses ke isi mental dan memori bawah sadar;
  • kemampuan untuk mengaktifkan mekanisme refleksif secara maksimal dan meningkatkan kepekaan terhadap elemen psikosemantik;
  • secara signifikan merangsang dinamika proses psikosemantik, serta reorganisasi elemen psikosemantik dengan vektor memperumit sistematikanya;
  • memberikan efek terapeutik yang merevitalisasi dalam konteks terkini penilaian semantik konten kehidupan;
  • memiliki efek transformatif pada penentuan nasib sendiri pribadi dan merangsang kebutuhan untuk pengembangan diri.

Kualitas yang teridentifikasi ditemukan di semua ASC yang diinduksi secara profesional dan, pada kenyataannya, mewakili dinamika psikosemantik formal dan struktur ASC yang diinduksi secara psikedelik. Manifestasi struktur formal ini di negara-negara yang berubah dapat dikenali sebagai kriteria kegunaan dan efektivitasnya, serta validitas ASC, bersama dengan persyaratan metodologis dan analisis hasil asal usulnya.

Praktek psikedelik kontemporer ASC

Dalam praktik modern penggunaan psikedelik, bidang-bidang berikut dibedakan:

  • penggunaan psikedelik secara vulgar, terutama di kalangan anak muda, sebagai bentuk hiburan dan kesenangan. Dalam varian ini, kualitas psikedelik dieksploitasi untuk meningkatkan komponen sensorik hedonistik dan fantasi persepsi;
  • penggunaan psikedelik untuk tujuan pengembangan diri dan stimulasi perkembangan baru
    fungsi peran sosial, diamati terutama dalam lingkungan yang berkembang secara budaya dan dapat digunakan untuk tujuan terapan. Opsi ini sengaja menggunakan kemungkinan kontrol tematik dari proses psikedelik dalam kerangka algoritma khusus;
  • Penggunaan psikedelik secara medis: selama empat puluh tahun terakhir, telah terbukti efektif dalam pengobatan krisis kepribadian yang parah, sejumlah penyakit mental, dan sebagian besar penyakit psikosomatis. Profesional medis menggunakan narkoba seri ini Mereka percaya bahwa efek terapeutiknya dikaitkan dengan transformasi sistem pengalaman patogen negatif (matriks informasi negatif) dan dengan transformasi jiwa yang merevitalisasi. Aspek terpenting dari terapi ini adalah komponen psikosemantik;
  • penggunaan psikedelik untuk penelitian ilmiah dapat dianggap menjanjikan, terutama mengingat kemampuannya untuk memberikan akses mendalam ke konten mental bawah sadar, untuk mempelajari organisasi semantik jiwa dan perannya dalam berfungsinya sistem tubuh manusia. Namun, penelitian semacam itu paling memadai, dari sudut pandang ilmiah, diimplementasikan bersamaan dengan psikoteknologi komputer.

Otorisasi hukum atas penggunaan psikedelik untuk tujuan medis dan penelitian, dalam kerangka undang-undang Federasi Rusia saat ini, hanya dimungkinkan dalam bentuk lisensi negara atas penggunaan obat-obatan psikedelik oleh organisasi dan kelompok medis dan ilmiah tertentu yang relevan.

Sejarah perubahan kondisi kesadaran dan zat psikedelik Perubahan kondisi kesadaran (ASC) adalah istilah dalam psikologi modern yang berarti keadaan kesadaran luar biasa yang dapat dicapai dengan bantuan pelatihan khusus atau penggunaan sejumlah obat farmakologis dan zat psikedelik (LSD-25, psilocybin, dll.). ASC, praktik psikedelik untuk mencapainya, secara historis diberikan dan telah dikenal orang sejak masa pengorganisasian mandiri suku. Spesial...

teknik praktis untuk mengubah kesadaran. Itu ditemukan dalam manual sekitar 15 tahun yang lalu, dan dasar-dasarnya berusia ribuan tahun. Dasar-dasar - Manajemen Perhatian:
  • a) Anda dapat berkonsentrasi, mempersempit
  • b) dapat diperluas, perhatiannya terdistribusi

Pemusatan/pengembangan dilakukan pada masing-masing indra (penglihatan, pendengaran, penginderaan, dan lain-lain) atau pada seluruhnya secara bersamaan. Secara total, ada beberapa cara untuk mengubah kesadaran, dari yang paling terkenal (berkonsentrasi pada suatu titik) hingga yang kompleks yang memerlukan persiapan dan penguasaan persepsi yang tersebar.

Apa yang kita bicarakan? Teknik ini sangat mirip dengan metode dari artikel “Bagaimana cara memanggil iblis? "(bagian "Sihir" dan subbagian ""). Bagaimana? Tanpa tujuan.

Katakanlah iblis dipanggil: Terus? apa yang akan kamu lakukan dengan itu? Maukah kamu membiarkanku kembali? 🙂

Jadi dengan teknik “praktis” ini – apa yang akan Anda lakukan dengan kondisi seperti ini? Ya, mereka berubah, ya, mereka berubah lagi. Dan apa?

Jadi kemana kita akan pergi dengan ini? Artikel sebelumnya, “Altered States of Consciousness: Theory,” mengemukakan sejumlah pemikiran yang masuk akal praktik kondisi kesadaran yang berubah lebih banyak ditargetkan. Artinya, kita memiliki “ Untuk apa". Hasil akhir yang bermanfaat. TARGET.

Secara singkat apa yang dibahas:

  1. Kesadaran bukanlah sebuah keadaan, tapi proses kesadaran kesadaran.
  2. Manusia adalah unit kesadaran kesadaran, pengamat.
  3. Anda dapat mengubah proses kesadaran primer, atau Anda dapat mengubah proses kesadaran akan kesadaran.
  4. Bisa meningkatkan atau mengurangi jumlah kesadaran.
  5. Kesadaran menurun = ketidaksadaran, irasionalitas dan akibat: kegagalan, kegagalan, dll.
  6. Pembesaran = kesadaran, kecerdasan, semoga sukses, sukses, bahagia dan pernak pernik lainnya.
  7. Tujuan mengubah kesadaran adalah ke atas. Meskipun... sesukamu. Kami menginginkan peningkatan.

Hanya tujuh poin. Jika logikanya tidak begitu jelas, maka kami merekomendasikan teori: “Keadaan kesadaran yang berubah: sebuah teori.” Nah, sekarang tentang latihan.

Mengubah proses kesadaran di tingkat tubuh

Seseorang merasakan terutama melalui indera, melalui tubuh. Oleh karena itu, perubahan persepsi menyebabkan perubahan kesadaran. Hal pertama yang terlintas dalam pikiran dalam hal ini: Castaneda dan perubahan kesadaran zat. Mengapa Anda bisa:

  • minum
  • melonjak
  • untuk mengendus
  • menjilat
  • menggosok
  • dan seterusnya.

Ini yang paling banyak jalan mudah mengubah kesadaran. Tapi ada TAPI besar:

Teknik pengubahan pikiran yang berhubungan dengan zat mengurangi jumlah kesadaran.

Mungkin terlihat, yang merupakan kebalikannya. Namun nyatanya, setelah “berubah”, seseorang menyadarinya banyak kurang dari bahkan dalam kehidupan biasa. Kemudian

  1. Mengejar istrinya dengan kapak.
  2. Atau melompat dari lantai 10, memutuskan bahwa dia bisa terbang.
  3. Atau dia menatap matahari sepanjang hari dan mengalami luka bakar pada retinanya, setelah itu dia menjadi buta.
  4. Atau menjadi kecanduan...

Cara lain, begitu saja:

  1. Komunikasi dengan orang yang menarik : Anda tertarik, mengamati, meningkatkan kesadaran (jika tidak, orang-orang ini tidak akan tertarik untuk berkomunikasi dengan Anda - mengapa mereka membutuhkan robot lawan bicara yang tidak sadar?).
  2. Mempelajari hal-hal baru: Anda tertarik, mengamati, meningkatkan kesadaran Anda (jika tidak, hampir tidak mungkin untuk menguasai hal ini, karena mesin bawah sadar tidak dapat mengendalikan mesin).
  3. Bepergian ke tempat-tempat baru, negara: Anda mengamati, tertarik, meningkatkan kesadaran (jika tidak, mengapa menjadi korban perceraian?)
  4. Menggambar, kerajinan tangan, kreasi: Anda mengamati, Anda meningkatkan kesadaran Anda, Anda menjadi tertarik (jika tidak, Anda akan berakhir dengan omong kosong).

Daftar ini dapat dengan mudah diperluas ke sejumlah besar bidang - keluarga, teman, hewan penolong, ekologi, penemuan, buku, petualangan - di mana pun Anda perlu meningkatkan kesadaran Anda. Jawabannya adalah kegembiraan dan kebahagiaan.

Meningkatkan kesadaran akan kesadaran—hidup semaksimal mungkin.

Namun mengubah kesadaran membawa kesenangan hanya lalu kapan Anda menambah kewaspadaan milikmu kesadaran.

Mungkin banyak yang pernah mendengar tentang konsep seperti keadaan kesadaran yang berubah, akan lebih akurat untuk mengatakannya jamak — keadaan kesadaran yang berubah, karena ada beberapa di antaranya...
Kesadaran yang berubah adalah keadaan ketika sensasi, persepsi, emosi, dan bidang kognitif (pemikiran, kecerdasan, ingatan, ucapan...) seseorang berubah.

Kepribadian dalam kondisi kesadaran yang berubah menjadi tidak kritis dan rentan terhadap perubahan psikologis, terhadap sikap dan sugesti eksternal di tingkat bawah sadar, terhadap pengaruh hipnosis...


dapat bersifat alami - kita semua secara berkala, terkadang berkali-kali dalam sehari, berada dalam keadaan seperti itu (keadaan trance) - dan patologis - psikosis dan, dan di bawah pengaruh obat-obatan psikotropika (alkohol, obat-obatan terlarang, obat-obatan yang manjur. ..).

Secara umum, keadaan kesadaran yang berubah dianggap seperti ketika individu tertentu telah “menyimpang” dari keadaan kesadarannya yang biasa dan normal (dia memiliki kesadaran normalnya sendiri) ... misalnya, dia mabuk sampai dia mabuk. ..

Namun, jika kita mengambil norma kesadaran manusia yang umum dan kolektif - ini adalah, misalnya, ketika seseorang memandang dirinya sendiri, orang lain, dan dunia luar tanpa ilusi dan distorsi, tanpa mengabaikan situasi "di sini dan saat ini" - maka, jika Anda perhatikan lebih dekat, Anda dapat melihat bahwa beberapa orang di sekitar kita - tanpa kelainan mental yang jelas, tampaknya normal - tidak secara realistis memahami dan memproses informasi, baik tentang diri mereka sendiri maupun tentang orang lain...

Apa ini? Ini bukan psikosis dan, mungkin, bukan neurosis, tetapi semacam keadaan kepribadian neurotik...

Misalnya: Seseorang takut akan sesuatu, padahal pada kenyataannya tidak ada ancaman terhadap kehidupan dan kesehatannya. Ada yang pemalu, penakut dan ragu-ragu, ada pula yang memiliki harga diri rendah dan kompleks; seseorang mudah tersinggung dan agresif secara tidak tepat; seseorang makan atau minum banyak...seseorang tidak dapat menemukan bahasa yang sama dengan seseorang, menjalin hubungan...berapa banyak lagi "seseorang" ini... Dan jika kita mengambil norma kolektif kesadaran manusia yang diusulkan di atas, ternyata - orang-orang ini berada dalam kondisi kesadaran yang berubah...Karena pemikiran, emosi dan perilaku mereka tidak sesuai dengan kenyataan...mereka menderita secara mental...

Akan selalu ada manipulator bagi orang-orang yang menderita secara psikologis dengan kondisi kesadaran yang berubah: dari peramal di stasiun kereta hingga perekrut ISIS atau Sekte, yang, dengan menggunakan keadaan ini, “menyarankan” apa pun...

Tentu saja kita perlu keluar dari kesadaran yang membingungkan tersebut...

Keadaan kesadaran yang berubah - cara masuk

Seringkali Anda perlu memasuki keadaan kesadaran yang berubah untuk menggunakannya dalam psikoterapi (kognitif, terapi perilaku, teknik pendekatan Gestalt, metode hipnoterapi, praktik self-hypnosis, psikotraining dan berbagai meditasi dan pelatihan psikologis (mis. Pernapasan holotropik, pelatihan otomatis) untuk mengubah sikap internal, keyakinan, perasaan dan emosi yang menghalangi seseorang untuk hidup normal dan bahagia.

Semua orang mengalami perubahan kondisi kesadaran. Hanya setiap orang yang memiliki pengalaman dan cara masing-masing untuk mencapainya.

Anda dapat memasuki kondisi kesadaran yang berubah baik secara spontan, saat tertidur atau kesurupan, atau secara sadar, di bawah pengaruh meditasi atau pengobatan tertentu. Keadaan kesadaran yang berubah memanifestasikan dirinya sebagai berikut:

  • penyempitan (dengan pelepasan selama trance, meditasi, hipnosis atau tertidur) atau perluasan persepsi (keadaan holotropik);
  • distorsi waktu, ruang dan tubuh seseorang;
  • halusinasi;
  • peralihan sensasi dari satu bentuk ke bentuk lainnya, ketika warna terdengar, rasa atau bau, dan suara menjadi berwarna;
  • munculnya pemahaman mutlak, persepsi intuitif, wawasan;
  • pengalaman panjang emosi yang kuat - ekstasi dan euforia atau ketakutan panik, depresi berat;
  • menambah atau mengurangi sugestibilitas;
  • penurunan atau peningkatan ambang sensitivitas.

Meskipun pengalaman ini bersifat tidak biasa, pengalaman ini tidak berbahaya bagi manusia. Tentu saja, jika dia, dalam upaya mencapai kondisi kesadaran yang berubah, tidak menggunakan cara-cara berbahaya seperti alkohol, obat-obatan, zat beracun.

Memasuki kondisi kesadaran yang berubah terjadi:

  • spontan - di bawah pengaruh rangsangan yang monoton dan kuat (musik keras, kelelahan fisik atau saraf, kelelahan, emosi yang kuat atau rasa sakit yang tak tertahankan) atau, sebaliknya, tanpa adanya rangsangan sama sekali;
  • disebabkan secara artifisial oleh zat psikoaktif atau prosedur khusus, misalnya pernapasan holotropik;
  • memerlukan upacara dan ritual khusus.

Hiperstimulasi mental juga menyebabkan seseorang memasuki kondisi kesadaran yang berubah. Berikut adalah metode yang digunakan untuk ini:

  1. Pertumpahan darah, penguburan hidup-hidup menyebabkan ketidaknyamanan fisik yang parah, mengatasi tidur, menimbulkan rasa sakit yang hebat dengan cara dicambuk, memakai pakaian penyiksaan, belenggu, rantai – ini adalah efek langsung dan berlebihan pada tubuh dan pikiran.
  2. Tarian dan nyanyian ritual, ritual perayaan atau duka, penyembuhan atau ekspresi perasaan, doa, rasa syukur membuat dukun, pendeta, dan dukun kelelahan dan ekstasi.
  3. Obat-obatan dan halusinogen yang dikenal sejak zaman kuno - jamur halusinogen, kaktus peyote, rami, opium - digunakan dalam ritual dan pengobatan di kalangan masyarakat Asia dan Afrika.
  4. Hari-hari ini kami telah menambahkan sarana modern hiperstimulasi. Obat-obatan yang mudah menguap (aseton, bensin), psikedelik (LSD), psikostimulan (coca, amfetamin, ekstasi), alkohol adalah yang paling berbahaya di antara obat-obatan tersebut. Ini diikuti oleh stres dan rasa gugup yang berlebihan.
  5. Orang yang ingin mencapai kondisi kesadaran yang berubah sebagai cara untuk mengubah diri mereka sendiri dan menghilangkan rasa takut, kebencian, dan rasa sakit menggunakan cara yang lebih aman dan metode yang efektif. Kita berbicara tentang psikoteknologi kuat yang bertujuan mengubah keadaan kesadaran dan koreksi kepribadian. Ini adalah pernapasan holotropik dan kelahiran kembali, teknik DMD penulis Profesor Kozlov, hipnosis.

Bagaimana cara mencapai perubahan kondisi kesadaran menggunakan hipostimulasi?

Pengulangan mantra, doa, tindakan monoton, yoga dan meditasi yang monoton, puasa, mengatasi tidur adalah cara paling kuno untuk mengubah kesadaran.

Cara modern adalah perampasan, menghilangkan segala perasaan seseorang, ketika ia ditempatkan dalam kondisi laboratorium khusus dan tidak mendengar, tidak melihat dan tidak mengalami panas, dingin, lapar, atau sakit.

Untuk apa?

Penelitian telah menunjukkan bahwa keadaan kesadaran yang berubah membantu mempercepat proses penyembuhan dan pemulihan psikologis, mengatasi rasa sakit, stres, menghilangkan ketegangan internal dan merasa lebih bahagia dan tenang. Namun tidak dalam kasus ketika orang hanya ingin melarikan diri dari kenyataan dengan bantuannya.

A.Demkin
Keadaan kesadaran yang berubah


© 2011, Andrey Demkin, St.
Pencetakan ulang atau reproduksi materi secara penuh atau sebagian hanya diperbolehkan dengan izin tertulis dari penulis.

Seperti yang kami katakan di salah satu artikel sebelumnya, karya seni mampu menginduksi, ketika bersentuhan dengannya, kondisi kesadaran khusus yang berbeda dari kondisi terjaga sehari-hari pada umumnya. Pada artikel ini kita akan melihat lebih dekat ciri-ciri keadaan kesadaran manusia tersebut.

Psikolog dan psikiater Swiss A. Dittrich (1981) mendefinisikan keadaan kesadaran yang berubah(selanjutnya disebut ISS) (atau, menggunakan kertas kalkir dengan istilah bahasa inggris keadaan kesadaran yang berubah (A.S.C.) – keadaan kesadaran yang bergantian atau sederhananya keadaan bergantian) sebagai keadaan peralihan antara keadaan sadar dan tidak sadar dari jiwa manusia. Selain itu, kondisi kesadaran yang berubah didefinisikan sebagai kondisi kesadaran yang memiliki perbedaan signifikan dalam manifestasi, pengalaman, dan perilaku dari kondisi terjaga biasanya. Psikiater Amerika Arnold Ludwig (1966) mendefinisikan keadaan kesadaran yang berubah sebagai keadaan di mana seseorang, ketika tidak dalam keadaan tidur, mengalami penyimpangan dalam pengalaman subjektif atau fungsi mental dari pengalaman hidup normalnya yang umum. Jenis penyimpangan ini mungkin diwakili oleh keasyikan yang lebih besar dari biasanya dengan sensasi internal atau proses mental, perubahan karakteristik berpikir formal, dan melemahnya kemampuan untuk menguji realitas.

Psikolog Amerika Stanley Krippner (1998) mengidentifikasi transisi atau keadaan kesadaran sementara, yang didefinisikan sebagai keadaan transisi yang tidak stabil antara keadaan kesadaran yang stabil. Keadaan tersebut berumur pendek dibandingkan dengan kondisi kesadaran yang berubah. Seseorang dapat keluar masuknya sepanjang penampilannya. Contoh keadaan sementara adalah mengantuk dan mengantuk.

Perubahan yang terjadi dalam jiwa manusia ketika memasuki keadaan kesadaran yang berubah tidak memiliki tanda-tanda formal dari tingkat keparahan dan durasi waktu, yang merupakan karakteristik dari proses mental patologis. Jadi, berbeda dengan kondisi menyakitkan, seseorang dapat keluar dari ASC secara mandiri, ia tidak mengalami distorsi atau kesulitan dalam mempersepsikan dunia sekitarnya, fragmentasi refleksi dunia, tidak ada disorientasi tempat dan waktu, serta tidak ada inkoherensi dalam penilaian. Kondisi kesadaran yang berubah selalu memiliki durasi yang terbatas, tidak sebanding dengan durasi manifestasi gejala nyeri, dan secara spontan berpindah ke kondisi terjaga atau kondisi kesadaran lain yang berubah.

Perubahan kondisi kesadaran yang paling terkenal meliputi: tidur REM, trance pelari jarak jauh, meditasi, hipnosis, kondisi mimpi, dan berbagai kondisi akibat obat-obatan. zat psikotropika.

Manifestasi utama ASC dapat dikelompokkan ke dalam kelompok berikut:

1. Perubahan cara berpikir.

Penyempitan, pemusatan perhatian, atau sebaliknya perluasan persepsi.
- penurunan kemampuan untuk menguji kenyataan.
- penurunan ambang sensitivitas - fenomena "superpersepsi" berkembang.
- meningkatkan kemampuan menafsirkan dan menganalisis ide dominan.

2. Mengubah pengertian ruang dan waktu.

Pengertian waktu dan persepsi tentang kronologi peristiwa berubah. Mungkin ada perasaan keabadian, memperlambat atau mempercepat berlalunya waktu.
- kesulitan dalam orientasi dalam ruang. Perubahan persepsi diri dalam ruang.

3. Perubahan pengendalian diri.

Menambah atau mengurangi tingkat sugestibilitas.

4. Perubahan lingkungan emosional.

Mengalami keadaan ekstrem atau puncak - mulai dari ekstasi atau kebahagiaan hingga ketakutan dan depresi yang mendalam
- ketegangan mental dan emosional yang parah dengan kemungkinan pengalaman monoemotion yang kuat dalam jangka panjang
- pengalaman kepuasan mendalam karena berada dalam kondisi kesadaran yang berubah - "menikmati proses aktivitas" atau "mengikuti arus", ketika ada perasaan menyatu sepenuhnya dengan apa yang dilakukan seseorang
- euforia, perasaan “pemurnian” atau “kelahiran kembali” setelah meninggalkan kondisi kesadaran yang berubah.
- pelepasan dari pengalaman emosional yang dialami
- pengalaman suprakonseptual tentang apa yang terjadi - ketidakmungkinan deskripsi verbal

5. Mengubah citra tubuh Anda.

Berbagai distorsi persepsi body image: - depersonalisasi, bahkan sampai terasa jiwa meninggalkan tubuh
- mengaburkan batasan antara diri sendiri dengan orang lain, dunia atau alam semesta
- perubahan karakteristik yang dirasakan dari masing-masing bagian tubuh
- parastesia

6. Distorsi persepsi.

Penyimpangan persepsi: halusinasi, halusinasi semu, ilusi.
- sinestesia - peralihan dari satu bentuk sensasi sensorik ke bentuk sensasi lainnya (suara ke warna, warna ke rasa)
- gambaran visual persepsi yang berlebihan, dan ilusi yang paling beragam
- peningkatan ambang sensitivitas fisik, sensitivitas rendah terhadap rasa sakit dan paparan rangsangan kecil
- peningkatan persepsi intuitif "kuno", kemungkinan wawasan
- melebih-lebihkan pentingnya makna yang dirasakan

7. Perasaan tidak terlukiskan dan amnesia.

Ketidakmungkinan mengungkapkan pengalaman indrawi dan isi semantik secara verbal,
- amnesia lokal atau selektif untuk kejadian dalam ASC.

Arnold Ludwig mengidentifikasi beberapa kelompok utama faktor yang berkontribusi terhadap masuknya seseorang ke dalam kondisi kesadaran yang berubah. Kami mencantumkannya dengan beberapa tambahan:

1. Pengurangan rangsangan eksteroseptif dan/atau aktivitas motorik:
Kategori ini mencakup keadaan mental yang muncul terutama dari pengurangan total masukan sensorik, perubahan pola data sensorik, atau presentasi terus-menerus dari rangsangan berulang dan monoton: - kesendirian, keheningan, menutup mata, imobilitas. - monoton (misalnya, “hipnosis jalan raya”, mabuk perjalanan, pekerjaan fisik yang berulang-ulang)

2. Peningkatan stimulasi eksteroseptif dan/atau aktivitas motorik:
Kategori ini mencakup proses mental yang dihasilkan di bawah pengaruh gairah yang kuat sebagai akibat dari kelebihan sensorik atau "pemboman", disertai atau tidak dengan aktivitas atau usaha fisik yang berat.
Gairah emosional dan kelelahan mental mungkin menjadi faktor penyebab utama:
- rangsangan yang menyakitkan dan kelebihan beban (penyiksaan atau penyiksaan diri),
- stimulasi dan kelebihan informasi (kontemplasi pemandangan yang melampaui pengalaman manusia biasa),
- stimulasi suhu dan kelebihan beban (berbagai jenis hipo dan hipertermia),
- stimulasi akustik dan kelebihan beban,
- beban motor yang intens dan kelebihan beban,
- kewaspadaan jangka panjang (aktivitas penjaga, operator radar).

3. Stimulasi ekstrosetal ritmis:
- gerakan ritmis (menari, lari, seks),
- stimulasi ritmis melalui saluran persepsi mana pun

4. Situasi emosional khusus:
Perubahan kesadaran juga dapat terjadi dalam keadaan gangguan atau konflik emosi internal, atau ditambah dengan faktor eksternal yang memicu peningkatan gairah emosional:
- amnesia, neurosis traumatis, gejala depersonalisasi, keadaan panik, reaksi kemarahan, reaksi konversi histeris (misalnya, keadaan melamun dan histeria disosiatif),
- keadaan sihir dan kerasukan setan,
- kondisi psikotik akut, seperti reaksi skizofrenia,
- ritual mistik dan keagamaan.

5. Peningkatan keterlibatan mental dan peningkatan kewaspadaan.
Kategori ini mencakup kondisi mental yang diakibatkan oleh hiperalergenisitas terkonsentrasi atau selektif dengan hipoalergenisitas perifer dalam jangka waktu lama:
- penyerapan mental yang intens dalam suatu tugas (kreativitas, pemecahan masalah atau masalah yang kompleks),
- melaksanakan tugas dengan tanggung jawab pribadi yang besar.

6. Berkurangnya kewaspadaan atau menurunnya kekritisan.
Kelompok ini mencakup keadaan mental yang dapat digambarkan sebagai “keadaan pikiran pasif”, di mana pemikiran aktif yang diarahkan pada tujuan direduksi seminimal mungkin:
- melamun, mengantuk, penarikan diri, nostalgia,
- keadaan hipnosis dan hipnoid (samhypnosis, trance, meditasi),
- keadaan mistik, transendental atau keadaan wahyu (misalnya, satori, samadhi, nirwana),
- keadaan tidur dan seperti mimpi,
- berbagai jenis relaksasi,
- kesurupan ketika mempersepsikan karya seni atau nilai estetika.

7. Perubahan biokimia atau neurofisiologi tubuh.
- hipoglikemia (misalnya disebabkan oleh puasa) atau hiperglikemia (kelesuan di sore hari),
- dehidrasi,
- disfungsi kelenjar tiroid dan adrenal,
- kurang tidur,
- hiperventilasi,
- narkolepsi,
- serangan lobar jangka pendek (misalnya, keadaan melamun, fenomena déjà vu),
- migrain dan serangan epilepsi,
- mengonsumsi psikostimulan, obat penenang, alkohol dan obat-obatan atau penghentian mendadak.

Keadaan kesadaran yang berubah dapat memainkan peran adaptif dan maladaptif dalam kehidupan seseorang.

Sebagai bentuk maladaptif kita dapat menyebutkan penggunaan zat psikotropika, alkohol dan obat-obatan untuk menginduksi ASC sebagai sarana untuk melepaskan diri dari tanggung jawab dan ketegangan pribadi, menerobos impuls terlarang berupa psikosis akut, reaksi panik atau marah, memasuki keadaan hipnoid jika terjadi peningkatan. bahaya (stupor), memasuki kondisi kesurupan saat mengendarai mobil atau aktivitas operator.

Bentuk adaptif ASC memungkinkan Anda untuk menerima kesembuhan atau meringankan kondisi setelah memasuki ASC (hipnosis, trance perdukunan, tidur, meditasi, dll.), memperoleh pengetahuan dan pengalaman baru (waskita, perjalanan perdukunan), memecahkan masalah dengan cara yang intuitif dan, akhirnya, menerima inspirasi kreatif. Ahli neurofisiologi Amerika John Lilly, seorang peneliti terkenal tentang kecerdasan lumba-lumba, mengubah keadaan kesadaran dan esensi transpersonal dari kesadaran manusia, mencatat bahwa dalam keadaan biasa Kehidupan sehari-hari pemikiran-pemikiran yang sering disalahartikan seseorang untuk dirinya sendiri sebenarnya 99% ditentukan dan dikondisikan oleh pemikiran orang lain. Berpikir bahwa seseorang menghasilkan konstruksi mental internalnya sendiri, pada kenyataannya seseorang hanyalah reproduksi dari kombinasi individu pemikiran orang lain, yang dikembangkan oleh orang lain selama beberapa generasi agar tetap selaras dengan lingkungan fisik dan sosial sekitarnya.

Perubahan kondisi kesadaran juga mempunyai signifikansi sosial yang signifikan. Altruisme dan pengorbanan diri dalam pertempuran atau situasi kritis, ritual transformasi keagamaan, dan ritual sosial dan keagamaan yang adaptif adalah contoh perubahan kondisi kesadaran kelompok yang signifikan secara sosial.

Memasuki kondisi kesadaran yang berubah- faktanya kesempatan langka dan satu-satunya bagi seseorang untuk menyentuh dirinya sendiri, dengarkan suara Anda sendiri, jangan tenggelam dalam paduan kuat budaya dan pengetahuan universal manusia.