Әлемнің ғылыми бейнесі
Әлемнің ғылыми бейнесі
Әдетте ажыратыңыз. Әлемнің суреті, Ғылым әлемінің суреттері, зерттеу тақырыбы мен әлем суреттері кету Ғылым (физикалық, астрономиялық, биологиялық және доктор) .
Әлемнің алғашқы суреттері ішіне қойылды античич. философия және табиғи қаз . Н.К. м. Тек пайда болу дәуірінде ғана пайда бола бастайды Ғылыми Жаратылыстану 10 - 17 ж жарылғыш зат -Да жалпы жүйе Н.К. М.М. Шешуші элемент - білімнің ауданы, жиегі жетекші орын алады. -Да сОВР. Табиғат.-ғалымдар. Таным Бұл жағдай физикалық болып табылады. Әлемнің суреті.
Н.К. Құрметте. Сіз екі бөле аласыз жар Компоненттік: концептуалды (тұжырымдамалық) Және сезімталды. Тұжырымдама форма Санаттар (заттар, қозғалыс, кеңістік, уақыт және доктор) және принциптер (әлемнің материалдық бірлігі, әмбебап қарым-қатынас және құбылыстардың өзара тәуелділігі және доктор) , әдетте. Тұжырымдамалар мен заңдар (мысалы, энергияны сақтау және бұру)сонымен қатар іргелі ұғымдар кету Ғылым (өріс, зат, энергия, ғалам, биология. Және доктор) . N. K. М. Сенсорлық пішінді компоненті - бұл көрнекі бейнелердің үйлесімі. (мысалы, кеңею, метеетарлық атом, кеңею сферасы түріндегі, электронның айналмалы қасқыр ретіндегі артқы жағы).
Жар Айырмашылық N. K. м. Доксрант немесе әдепсіз ғылыми (мысалы, діни) Бұл анықтау негізіне негізделген. Негізгі Ғылыми Теория (немесе теориялар)оның негіздемесіне қызмет ету. Солай мысалы, физикалық. Әлемнің кескіндемесі 17-19 жарылғыш зат Классикалық негізде жабылған. Механика, А. сОВР. физикалық. Әлемнің кескіндемесі - кванттық механика негізінде, сонымен қатар маман. және жалпы салыстырмалылық теориясы. Бірге доктор Тараптар, іргелі Ғылыми Теория Н.К.-де табылған. М. М. Қаражатты түсіндіру үшін құралдар: Н. К. Д.Т. Жасайды, жалпылайды. Оны талдаудың фоны. Н.К. М. Қалай жүйелеуге болады Ғылыми Білім әр түрлі Ғылыми Теориялар. Егер n k. M. білім алу процесінен алаңдаса, Ғылыми Теорияда логика бар. қаражат нысан және тексеру және тексеру туралы білімдерді де қаражат (атап айтқанда, тәжірибелік) олардың ақиқаты. М.М. М. Гудристті орындайды. Іргелі құру процесінде рөлі Ғылыми Теориялар.
Н.К. м. м. Оны қалыптастырудың тиімді тәсілдерінің бірі болып табылатын дүниетаныммен тығыз байланысты. Ол дүниетаным арасындағы байланыс ретінде қызмет етеді және Ғылыми Теория. Н.К. М. тұрақты дамуда, ол барысында жүзеге асырылады Ғылыми Революциялардың қасиеттері. Өзгеріс (Әлемнің ескі суретін өзгерту).
DZLEVYA P.S., Nat.-экран. әлемнің бейнесі білімнің синтезі ретінде, отырды: Қойлар сОВР. Ғылыми Білім, М., 1973 ж онымен. 94-120; Әдіснамалық. Физика принциптері, М., 1975, 3-тармақ; Степин В.С., қалыптастыру Ғылыми Теориялар, Минск, 1976;
Зерттелетін шындықтың суреттеріне енгізілген әлем туралы идеялар әрқашан әр түрлі мәдени шығармашылықтан, соның ішінде өндіріске қатысты ұқсас аналогтар мен бірлестіктердің белгілі бір әсері болып табылады тарихи дәуір. Мысалы, электрлік сұйықтық және әлемнің 18-ші ғасырдағы механикалық көрінісіне енген электрлік сұйықтық туралы идеялар көбінесе күнделікті тәжірибелер мен тиісті дәуірдің технологиясынан алынған тақырыптық бейнелердің әсерінен болды. Жалпы түсінік 18 В. Механикалық емес күштердің болуымен келісу оңай болды, мысалы, оларды механикалық және ұқсастық. Жылу ағынын ұсынатын жылу ағынын ұсынатын жеңіл сұйықтықтың ағыны - Ынтымақтастық, жылу, бір деңгейден су ағынына ұқсайды, бұл жұмысты гидравликалық құрылғылардағы су осы жұмысты орындайды. Бірақ сонымен бірге, түрлі заттар туралы идеялар әлемінің механикалық бейнесінде, күштер тасымалдаушылары - объективті білім бар. Әр түрлі күштердің идеясы механикалық әрекеттесудің барлық түрлерін мойындаудың алғашқы қадамы болды. Бұл ерекше, механикалық, әр түрлі, әр түрлі өзара әрекеттесу түрлерінің құрылымы туралы ерекшелендіруге ықпал етті.
Әлемдік ғылыми картиналардың онтологиялық мәртебесі ғылыми пәнді және теориялық білімнің объектiсi мен олардың мәдениетке қосылуының қажетті шарты ретінде әрекет етеді
Әлемнің ғылыми бейнесіне тапсырма беру арқылы ғылымның ерекше жетістіктері жалпы тұтынушылық және идеологиялық. Мысалы, оның арнайы теориялық формасында қабылданған салыстырмалылықтың негізгі физикалық жалпы теориясы (негізгі метрикалық тензордың компоненттері) төрт өлшемді кеңістіктің метрикасын анықтайды, сонымен бірге гравитациялық өрістің потенциалы ретінде әрекет етеді) теориялық физикамен айналыспайтындар екіталай. Бірақ бұл идеяның сөзінде әлемнің суреттерінде (ғарыштық уақыттың геометриясының табиғаты мол қабірдің табиғаты анықталады) оған дүниетанымы бар ғылыми шындықтың мәртебесін береді мағынасы. Бұл біртекті эсклидтік кеңістік және уақыттың квази-эвансленгені туралы идеяларды өзгертеді, ол галилея мен Ньютон уақыттарынан бастап, күнделікті сана туралы дүниетанымға айналды. Бұл әлемнің ғылыми бейнесіне енгізілген ғылымның көптеген ашылуларымен және ол арқылы адам өмір сүруінің идеологиялық нұсқауларына әсер етеді. Әлемнің ғылыми бейнесінің тарихи дамуы оның мазмұнын өзгертуде ғана емес. Тарихи оның формаларын өздері құрайды. 17 ғасырда жаратылыстану пайда болған дәуірде әлемнің механикалық бейнесі әлемдегі физикалық және табиғи және жалпы ғылыми бейнесі болды. Тәртіптік ұйымдастырылған ғылымның пайда болуымен (Кон. 18 В. - 1-ші қабат. 19-шы ғасыр) Әлемде арнайы ғылыми картиналар спектрі бар. Олар әр ғылыми пәннің фактілері мен теориясын қадағалау жүйесіне ұйымдастыратын ерекше, автономды білім түрлеріне айналады. Дүниенің жалпы ғылыми бейнесін құру, жекелеген ғылымдардың синтездейтін жетістіктері бар. Ғылыми білімнің бірлігі 19-1-ші ғылымның негізгі философиялық проблемасына айналады. 20 В. Ғылымдағы пәнаралық өзара әрекеттесуді күшейту 20 В. Әлемдегі арнайы ғылыми суреттердің автономиясы деңгейінің төмендеуіне әкеледі. Олар әлемнің негізгі ғылыми бейнелеріне енген негізгі өкілдіктер әлемнің жаратылыстану және әлеуметтік суреттерінің арнайы блоктарына біріктірілген. 2-қабатта. 20 В. Әлемнің жалпы ғылыми бейнесі эволюция мен жүйелік тәсіл қағидаларын байланыстыратын әмбебап (Global) эволюциясы идеялары негізінде дами бастайды. Генетикалық қатынастар бейорганикалық, тірі табиғат және қоғам арасында анықталған, нәтижесінде әлемдегі күрт жаратылыстану және әлеуметтік ғылыми бояулар жойылды. Тиісінше, әлемнің бірыңғай ғылыми-зерттеу суреттерінің үзінділері мен аспектілерін көбірек орындайтын тәртіптік онтологияның интегративті байланыстары күшейтілді.
Жарылыс. Алексеев И.С. Әлемнің физикалық көрінісінің бірлігі. - Әдістемелік қағидат ретінде. - CN: физиканың әдіснамалық принциптері. М., 1975; Вернадский В.И. Нәристристің рефлексі, кН. 1,1975, кН. 2, 1977; Дзлевя П.С. әлемнің табиғи ғылыми бейнесі ғылыми білімнің синтезі ретінде. - Кітапта: заманауи ғылыми білімнің синтезі. М., 1973; Мостепаненко М. В. Философия және физикалық теория. Л., 1969; Әлемнің ғылыми бейнесі: логикалық-гносологиялық. К., 1983 ж.; Планк М. Мақалалар мен сөйлеулер. - CN: Planck M. Evim. Ғылыми Жұмыстар. М., 1975; Prieuza және, арқадағы I. хаосқа тапсырыс беру. М., 1986 ж.; Ғылыми білімнің табиғаты. Минск, 1979; Степан В.С. Теориялық. М., 2000; Степан В.С., Кузнецова Л. Ф. Техногендік өркениет мәдениетіндегі әлемнің ғылыми бейнесі. М., 1994; Холтддц. «Антизинге қарсы» дегеніміз не. «ВФ», 1992, № 2; Эйнштейн А. Сатр. Ғылыми Еңбек, т. 4. М., 1967 ж.
V. С. Стенин
Жаңа философиялық энциклопедия: 4 tt. М.: Ой. Редакцияланған В. С. Ступина. 2001 .
Басқа сөздіктердегі «әлемнің ғылыми бейнесі» деген не?
- (Sopr. NKM) Жаратылыстану саласындағы іргелі тұжырымдардың бірі - білім, сапалы жалпылау және әртүрлі ғылыми теориялардың идеологиялық синтезі. Бұл туралы тұтас өкілдік ету жүйесі болу жалпы қасиеттер Және ... ... Википедия
Әлемнің ғылыми бейнесі - Әлемнің ғылыми бейнесі - оның негізгі жүйесіндегі ғылыми зерттеулер тақырыбының тұтас имиджі Құрылымдық сипаттамаларыОның тарихи тұжырымдамаларымен, идеялары мен принциптерімен қалыптасқан, оның тарихи ... Эпистемология және ғылым философиясы энциклопедиясы
Теориялық білімнің ерекше формасы, ол өзінің тарихи дамуының белгілі бір кезеңіне сәйкес ғылыми зерттеулер тақырыбын ұсынатын ерекше формасы, олар арқылы әртүрлі салаларда алынған нақты білім біріктірілген және жүйеленген. Ең жаңа философиялық сөздік
Әлемнің ғылыми бейнесі - Бұл іргелі ғылыми тұжырымдамаларды жалпылау негізінде ғылымның белгілі бір кезеңдерінде қалыптасқан, шындықтың жалпы қасиеттері мен үлгілері туралы идеялардың тұтас жүйесі. Негіздерге байланысты ... Ғылым және технология философиясы: Тақырыптық сөздік - әлемнің тұжырымдамалық бейнесі, интернационализацияға ұмтыла отырып, объектінің маңызды қасиеттерін теориялық білімдерінің нәтижесі ... Лингвистикалық терминдер сөздігі T.V. Йеребило
Әлемнің ғылыми бейнесі - ғылыми идеялар, гипотезалар және теория негізінде әлемді ұтымды білуге \u200b\u200bнегізделген өкілдіктер жүйесі; Әлем туралы көптеген идеялар, оның құрылымдық сипаттамалары мен үлгілері нәтижесінде өндірілген үлгілер ... ... Терапевтік, педиатриялық және стоматологиялық факультеттердің студенттеріне арналған философия туралы сөздік-каталог
Әлемнің ғылыми бейнесі - арнайы терминология және символизмді қамтитын автордың жеке көзқарастарына тәуелсіз, автордың жеке көзқарастарына тәуелсіз, МИ-дизайнның тұжырымдамалық көрінісі; Н.Л. Кез-келген адамға арналған ... Риторика: сөздік-каталог
Әлемнің ғылыми бейнесі туралы түсінік әртүрлі түсіндірулерде қолданылады. Бұл белгілі бір тарихи кезеңге сәйкес келетін ғылыми деректер негізінде білімнің ерекше түрі.
Әлемнің ғылыми бейнесі туралы түсінік жиі кез-келген адамның идеологиялық жағдайы кезінде әлемнің имиджі мен моделінің мағынасында қолданылады. Бірақ көбінесе «әлемнің ғылыми бейнесі» термині «әлемнің ғылыми бейнесі» дегеніміз - табиғат пен қоғамның жеке ғылымдар мен негіздегі және іргелі тұжырымдамалар арқылы қойылған теориялық негіздер салдарынан сатып алынған білім жүйесін білдіреді.
Әлемнің ғылыми бейнесі үш сортта қарастырылады:
- Әр түрлі пәндер бойынша қоршаған барлық білімге негізделген Әлем мен қоғамның жалпы ғылыми көзқарасы.
- Табиғи және әлеуметтік-гуманитарлық пәндердің дамуына байланысты дамыған қоғам және табиғат туралы және ғылыми ақпараттарды жинақтап, ғылыми ақпараттарды жинақтаудың ғылыми тұрғыдағы табиғи көрінісі.
- «Онтология» терминімен, мысалы, белгілі бір ғылымның нұрын түсінетін әлемге тәртіптік көзқарас, мысалы, әлемнің физикалық немесе химиялық бейнесі.
Әлемнің ғылыми бейнесі ғылыми негізделген, дәлелденген теорияға негізделген, сондықтан оның дәлелденген теориясына негізделген, сондықтан бұл күмән тудырмайды. Бірақ бұл әлемнің ғылыми бейнесі біріншіге ұқсас, бұл беттім, тұтастай алғанда, білім алу процесінен бөлінуде, және теория бір уақытта оның мазмұнын және қисынды дәлелдемелерді жүзеге асырады дегенді білдірмейді.
Әлемнің ғылыми бейнесі оқу процесінде орындалатын үш, тығыз, өзара байланысты функцияларды орындайды. Олардың біріншісі - қолданыстағы ғылыми білімді жүйелеу, кешенді қалыптастыру, бірақ түсінікті және бірі. Екінші функция - NKM зерттеу бағдарламасы ретінде әрекет ететін болашақ ғылыми білімнің стратегиясын анықтау. Оның орындауға шақырылған үшінші міндеті - ғылыми білімнің объективтілігін және оларды адамзаттың мәдени мұрасының шошқа банкте қосуды қамтамасыз ету.
Әлемнің философиялық және ғылыми бейнесі бір-бірімен тығыз байланысты. Екеуі де айналадағы шындықтың ерін бейнелейді. Алайда, философиялық суретте өз ерекшелігі бар. Ол алдымен болудың негізі тұрғысынан деп санайды. Екінші орында, философия әлемнің суретін жалпы құрылымның құрылғысы және өзі орналасқан мемлекет тарапынан қызықтырады. Бұған байланысты философияда екі негізгі ұғым пайда болды, егер айтылғандай, дүниеқоңыздыққа қатысты белгілі, өйткені идеализм Идеализм алдыңғы қатарлы
Бір-біріне сәйкес келмейтін барлық адамдарға, әлемдік философиялық және ғылыми бейнесі ғалымның да, философтың кез-келген жағдайды талдап, кез-келген жағдайды ойластырғанымен, дүние-мүлікке немесе идеалистік позицияға таңдау жасауы керек. Яғни, жалпыға бірдей құндылық мәселелерін қарастыру кезінде оның позициясының философиялық негіздемесі міндетті болып табылады. Субъективті сәттерді толығымен шығарыңыз, өкінішке орай, мүмкін емес.
Ол білімді нақты жағдайға әкеліп, көптеген практикалық тексеру негізінде объективті білім алу мәселесінің өзектілігін мойындайды. Ғалымдар әлемнің суретін құрудың мүмкін еместігін түсініп, шындықтың құбылыстарын зерттеуге көп көңіл бөледі жалпы қарғыс, объективті және субъективті біріктіру. Әлемнің, сондай-ақ электрондардың іргетастарын осындай іргелі ашылымдар да көптеген қызықты ақыл-ойдың ұрпақтарымен тазартады.
Бұрын талқыланған «Идеал және нормалар», «Ғылымның философиялық негіздері» (Метафизикалық модельдер), ғылым негізінде біз интеграциялау және атқарушы функцияларды ойнайтын тағы бір маңызды компонент табамыз. Бұл әлемнің ғылыми бейнесі. Оның не екенін түсіну үшін біз бұл компонентті мәдениет және философиялық рефлексия кезінде туындайтын ұқсас ұғымдар кеңістігінде қарастыруымыз керек: «Worldvour», «Әлемнің суреті», «Мәдени әмбебаптар» және т.б.
«Worldview» деген сөзде әлемнің тұтас дәуіріне жатады, ол белгілі бір дәуірдегі адамдарда, философиядағы идеялар жүйесіне қарағанда, айырмашылық осылайша «сурет» және « Жүйе ».
«Бейбітшілік» және «Бейбітшілік» және «адам» ұғымдары, мысалы, «жақсылық пен жамандық», «бостандық және қажеттілік», «Бостандық және қажеттілік» ұғымдары. , мүлік, көзқарас »,« табиғат »,« Зат және рух »және т.б. Бұл өздерінің жеке дүниелік көріністерін шығаратын соңғы (топтар), олар өздерінің кәсіптерінің сипатына және өмірдің мәнмәтініне тәуелді. Мұнда зияткерлік мәдениет саласындағы бәсекелестік және олардың зияткерлік мәдениет саласындағы ең өміршең болуы және олардың ең өміршең болуы мүмкін, яғни әмбебап контексте қолданылатындар бүкіл дәуірдің басым тіркестеріне айналады. Әдетте, бұл топтардың әлеуметтік бақылауының биіктеріне қол жеткізу, ең белсенді, екінші борыштың дүниетанымы.
Дүниежүзілік шолу «әлемнің суреті» ұғымдарының көпшілігімен анықталады. Екі сөз не үшін керек? «Кескіндеме» метафора «Worldvance» сөзінде жоқ маңызды мағынаға ие - селективтілік, жеңілдету, шындықтың схемизациясы. Суретші ретінде суретші, жазушылық емес, шындықты фотографиялық түрде көшіру арқылы сәттілікке қол жеткізеді, бірақ жеңілдету және схемизациялау арқылы адамдар мен «әлемнің бейнесі», Адамның әлемдегі болуына тағдырлы. Басқа, «Сурет» метафорасының қосымша мағынасы (көрнекі, көрнекі, бағдарлау схемасы) - бұл «ақыл-ой карточкасы», оның жеке іс-әрекеті бар, олар өз іс-әрекеті мен оқиғаларына бағдарланған, бұл сонымен қатар бір-біріне де біріктіреді .
Философия дегеніміз - рефлексия арқылы дүниетанымның теориялық негізі тарихи мазмұн Нақты мәдениет және жалпыға қолдайтынын логикалық-тұжырымдамалық формада бөлу. Жай, миллиондаған адамдардың өмірлік тәжірибесінде, ондаған адамдар тобы өздігінен жасалып, жартылай дәйекті, метафоралық тәрізді нысандарда бар кейбір идеологиялық құрылымдардан тұрады. Философия оларды бір уақытта схемалау және жеңілдету, философиялық категорияларда және нақты философиялық жаттығуларда айтады. Дегенмен, анық емес дүниетанымның семантикалық сәйкестендіруі туралы (дәуіріміз әлемінің әмбебап мәдениеті, бейнелері) және осы уақыттың философиялық ілімдері туралы айту мүмкін емес. Дегенмен философтар өздері, нақты жеке басын, шығармашылық, нені қарапайым рефлексиядан асып түседі.
Әлемнің ғылыми бейнесі дәуірдің дүниетанымының құрамдас бөлігі болып табылады, бұл осы уақыттың ғылыми білімін жүйелеудің нақты түрін білдіреді. Әлемнің ғылыми бейнесі, әлемдегі құрылғының білімі ретінде, ең алдымен, дүниетанымның онтологиялық құрамына әсер етеді. Әрине, біз техногендік қоғамдар туралы айтып отырмыз, онда адамдар ғылымға дәстүрлі (мифологиялық және діни) идеяларға сенеді. Әлемнің ғылыми бейнесінің ерекшелігі қандай?
^ Ол ғылыми қоғамдастықта, ең бастысы жалпылау және синтез арқылы құрылады Ғылыми жетістіктерМұнда философиялық қағидалар осы процессте маңызды көмек болып табылады.
^ Бұл әр түрлі ғылым салаларында алынған нақты білім интеграцияланған және жүйеленген форма. Осылайша, әлемнің жалпы ғылыми бейнесінен басқа, әлемнің табиғи ғылыми және әлеуметтік картиналары, сондай-ақ әлемнің тәртіптік суреттері, сондай-ақ тәртіптік суреттер (физикалық, биологиялық, астрономиялық және басқалары) бар.
Әлемнің ғылыми бейнесі, философия сияқты, бейбітшілік пен мәдениеттің көрінісі ғана емес, сонымен бірге айтарлықтай, шығармашылық «қоспадан» бір нәрсе бар. Адамзат қоғамының өміріндегі ғылыми тәжірибенің арқасында көптеген процестер жүзеге асырылуда, бұл олардың табиғат заңдарына қайшы, бірақ әдеттегі (төтенше) дамуда, бірақ әдеттегідей (табиғат автомобильдері немесе компьютерлер шығармайды) . Сондықтан, әлемнің ғылыми бейнесі әлем сияқты тың ғана емес, әлем сияқты, оның өзгерістерінің, оны өзгертудің, әлемді қайта құрудың технологиялық тұрғыдағы, табиғи жасанды заттардың жиынтығы сияқты, әлем сияқты емес.
Әдістемелік жұмыстың нәтижесінде «Әлемнің ғылыми бейнесі» түсінігі ғалымдардың өздері ретінде пайда болды (М. Планк, А. Эйнштейн, Н. Бор, В. Хейзенберг, В. Вернадский, Н. Вернадский, Н. Венер және т.б.) және Ғылым философтары (Кун, И.Лакатос, Ж. Холтон, Л. Латудан, В. Өте және т.б.)
ХХ ғасырдың бірінші жартысында Бұл классикадан заманауи жаратылыстанудан көшуді және әлемдегі алдыңғы ғылыми картиналардың маңызды белгілерін анықтаған қазіргі физиканың негізін қалаушылар болды. Олар әр түрлі терминдерді («физикалық шындық», «Физикалық әлем», «Дүниежүзілік сурет»), бірақ барлық жағдайларда, олар барлық жағдайларда, бұл әлемді бейнелейтін әр түрлі пәндер бойынша әртүрлі пәндер мен принциптер біртұтас түрінде. Әлемнің ғылыми бейнесінің ең маңызды сипаттамасы - бұл оның онтологиялық мәртебесі, яғни теориялық мәлімдемелер мен олар сипаттайтын шындықтың арақатынасы. Егер классикалық жаратылыстану ғалымдары нақты нысандармен терминдерді, санаттарды, заңдарды толығымен анықтауға бейім болса, онда қазіргі заманғы ғалымдар бұдан былай категориялық емес, алдыңғы қателіктер мен түзетулер туралы білмейді. Сонымен бірге, олар біздің әлемдегі біздің суреттерімізде ғылымның кейінгі дамуымен берілмейтін тұрақты, шындық сәттеріміздің міндетті түрде қатысуын талап етеді. Ғалымдар өз идеяларын ондай ете алмайды, өздерінің дамуы туралы шындық білімдерін ынталандырады.
Әлемнің ғылыми суреттерінің құрылымы
\u003e Философиялық категориялар (мәселелер, кеңістік, уақыт және т.б.), философиялық қағидалар (жалпы байланыс және құбылыстардың өзара тәуелділігі), жалпы ғылыми тұжырымдамалар мен заңдармен (энергияны сақтау және бұру заңы) ұсынылған концептуалды (тұжырымдамалық) компонент және Жеке ғылымдардың негізгі ұғымдары (Ғалам, өріс, энергетика, биологиялық түрлер және т.б.).
\u003e Рационалды орындайтын табиғи ғылыми білім теориялық негіз Әлемнің суреттерін қалыптастыру. Мысалы, классикалық механиканың теориялары әлемдегі механикалық бейнесінің ұтымды-теориялық негізі ретінде әрекет етеді.
\u003e Сезім тәрізді компонент, I.E., табиғат туралы көрнекі идеялар жиынтығы (атомның планетарлық моделі, метакалаксия туралы идеялар және т.б.). Әлемнің ғылыми суреттерінің типологиясы
Білімді жүйелеудің әр түрлі деңгейлері болғандықтан, әлемнің ғылыми-суреттегі оның ғылыми-зерттеу сипаттамасы оның үш негізгі түрі бар. Тиісінше, «Әлемнің ғылыми бейнесі» термині ғылымның құрылымы мен динамикасы қолданылған кезде қолданылатын төрт негізгі құндылық бар.
- Әлемнің жалпы ғылыми бейнесі, И.Ер, әлемнің тұтас имиджі, соның ішінде бағынады және табиғат және қоғам туралы.
- Әлемнің табиғи ғылыми бейнесі, И.Ер, табиғи, табиғат туралы идеялар жүйесі, жаратылыстану пәндерінің жетістіктерінің синтезі нәтижесінде дамып келе жатқан.
- Әлеуметтік-тарихи шындық әлемінің ғылыми бейнесі.
- жекелеген ғылымдар әлемінің арнайы суреттері, I.E., Осы ғылым тақырыбының, оның тарихының белгілі бір кезеңінде дамып жатқан және бір сатыдан екінші кезеңге ауысатын осы ғылым тақырыбының біртұтас көрінісі.
Әлемнің арнайы ғылыми бояуларының проблемасына екі балама көзқарас бар. Олардың біріншісінің қолдаушылары әлемнің физикалық көрінісімен ұқсастығы бойынша, басқа ғылыми пәндер бойынша білім жүйесін жүйелеудің тиісті нысандарын анықтауға және талдауға болады деп санайды. Екінші тәсілнің қолдаушылары әлемнің арнайы ғылыми суреттерінің барын бірнеше себептерге байланысты жоққа шығарады. Біріншіден, «Биологиялық», «Химиялық», «Химиялық», «Химиялық», «Химиялық», «Әлемнің физикалық көрінісі» терминімен таныстырылып, әлемнің «Техникалық» бейнесі қабылданбады. Физикаға қатысты бұл термин заңды болды, өйткені физикалық зерттеулер тақырыбы - Әлемнің эволюциясының барлық кезеңдерінде бақыланатын іргелі құрылымдар мен өзара әрекеттестік болып табылады. Көптеген ғылымдар кейінірек эмпирикалық мәліметтерді түсіндіретін нақты теориялық модельдер мен заңдарды қалыптастырумен байланысты теоретизация кезеңіне айтарлықтай кірді. Сондықтан, осы ғылымдағы білімнің тарихи динамикасын талдау кезінде, әдіскерлер көбінесе эмпирикалық іздеудің жағдайына тап болды.
Тағы бір типологиялық модель әлемнің ғылыми бейнесі туралы екі қабатты түсінік ұсынады.
■ Бірінші қабат - бұл әлемдегі интегралдық сипаттағы, яғни онтологиялық сипаттағы интегралдық бейнелерді итермелейді, ол адам факторы нақты формада көрсетілмеген: бұл әлемнің физикалық, биологиялық және ақпараттық картиналары.
■ Екінші қабат әлемді біріктірілген суреттер арқылы, соның ішінде адами факторды, соның ішінде адам факторы, бұл әлемдегі техникалық, эстетикалық және тілдік кескіндеме арқылы әлемнің ғылыми картиналарымен ұсынылған.
Осылайша, дәстүрлі жалпы ғылыми, табиғи, әлеуметтік-тарихи, сондай-ақ жекелеген ғылымдар әлемінің бірқатар арнайы картиналарын бөлу (тәртіптік онтология). Алайда, әр түрлі қағидаттарға, мысалы, өкілдіктің формасы, интегралды кескіннің болуы, адам факторының рөлі және т.б.
Сонымен қатар, қазіргі физиканың негізін қалаушылар ғылымның алдыңғы кезеңдерінің ерекшеліктеріне және әлемдегі суреттердің өзгеруіне талдау жасады. Осы пәнде алынған білімнің негізгі сипатына байланысты табиғи ғылымды дамытудағы жетекші рөл физикаға тиесілі болды. Ол жаһандық құрамдас құрамын анықтап, олардың негізгі комбинациялары мен өзара әрекеттесуіне біліктілік берді. Физиканың дамуында үш дәуірден бастап, әлемнің үш картинасы ажыратылған.
Біріншісі XVII ғасырдың екінші жартысында дамыды. және әлемнің механикалық бейнесі үшін атау алды. Оның онтологиялық белгілерін келесідей ұсынуға болады: әлем бөлінбейтін бөлшектерден тұрады (корпускийлер); Олардың өзара әрекеттесуі түзу сызықтағы күштердің лезде берілуі ретінде жүзеге асырылады; Бөлшектер мен дене негізіндегі органдар абсолютті кеңістікте абсолютті уақытпен қозғалады.
ХІХ ғасырдың соңғы ширегінде, Максвелл теориясының жетістіктерінен кейін, екі және одан көп ғасырдан астам ғылымды ұлғайтқан әлемнің механикалық бейнесі электродинамикамен ауыстырылды. Әлемнің электродинамикалық көрінісінде табиғат процестері жаңа абстракциялар арқылы сипатталды, олардың негізгісі: бөлінбейтін атомдар мен электрондар (электрмен атомдар); Дүниежүзілік эфир, олардың мемлекеттері электрлік, магниттік және гравитациялық күштер деп саналды, жақын айнаманың принципіне сәйкес нүктеге дейін таралады; Абсолютті кеңістік пен уақыт.
ХХ ғасырдың бірінші жартысында Әлемнің заманауи кванттық-релятивистік бейнесі тұрды, бұл өздерін түсінудің философиялық және әдіснамалық негіздерін түбегейлі қайта құруды білдіреді. Ең алдымен, қазіргі идеялар (Дж. Чу, Д. Бом) «Элемент» әдіснамасын бас тартады, ол ұзақ уақыт бойы физика басым болды: Әлем макро және мега-ның негізгі сипаттамаларын анықтайтын «кірпіштен» тұрады -Жақалар. Қазіргі уақытта ғаламды түсіну үшін біртұтас көзқарас, керісінше, элементтердің қасиеттері, оның ішінде элементтердің қасиеттері тұтас немесе тәртіптің қасиеттеріне байланысты (динамикалық тепе-теңдік) және ықтималды себептер басым, уақыт және кеңістік салыстырмалы. Әлем - бұл ұйымның әр түрлі деңгейлеріндегі өзара әрекеттесулер тұтастай алғанда және бүкіл контрархиялар мен иерархиялардың өзін-өзі ұйымдастырушылық және өзін-өзі реттейтін жүйесі болып табылады.
Ғылыми білім жүйесіне әлемді сурет салу
Ғылымның нақты теорияларынан әлемнің суреті, ол қажет, яғни.
Әлемнің суреті теориядан өзінің идеалды заттарының табиғаты мен оқыған құбылыстардың табиғаты бойынша өзгеше. Теорияның идеалды нысандарының көп бөлігі ішілік сипатқа ие, олардың шындық айырмашылығы айқын. Керісінше, әлемнің суретінің негізгі ұғымдары, олар да идеализация болса да, олар да онсыз болып табылады, яғни онсыз, яғни олар шындықпен анықталады. Әлемнің суреті әрқашан кез-келген жеке теорияға қарағанда құбылыстардың кең мөлшерімен сипатталады. Әлемнің суретте көптеген теориялар бар, соның ішінде негізгі негіздер бар. Мысалы, әлемнің заманауи кванттық-релятивистік бейнесі негізгі физикалық теориялардың, классикалық және кванттық механиктердің, арнайы және жалпы салыстырмалы, термодинамиканың арнайы және жалпы теориясын біріктіреді.
Олардың арасындағы байланыс теориялардың объектілерін әлемнің суретін көрсету процедуралары арқылы белгіленеді. Егер теорияның заңдары математика тілінде тұжырымдалған болса, оның әлемдегі схемаларын көрсету олардың схемалары олардың семантикалық (тұжырымдамалық) түсіндірмесін қамтамасыз етеді және нақты тәжірибені көрсету теңдеулерді эмпирикалық түсіндірме болып табылады.
Әлемнің суреті, теориядан айырмашылығы, толық шындықтың жалпыланғанына негізделеді. Бұған өкілдіктер арқылы қол жеткізіледі:
- іргелі объектілерде, Әлем бөлімшелері; B / зерттелген нысандардың типологиясы бойынша (микро, макро-, мегамир; физикалық, химиялық, биологиялық заттар және т.б.);
~ олардың өзара әрекеттесуінің жалпы заңдары туралы;
~ Шындықтың кеңістіктік-уақытша құрылымы туралы.
Әлемдегі суреттерде олардың құрастырылған теорияларына қатысты екі түрі бар. Олар бір-біріне бір-бірін қолдайтын, нақтылайды, толықтыратын және дамыған немесе әлемнің кескіндеме түрін бір-біріне ұсынатын және бірдей сурет салу түріндегі сабақтастықтың шектеулері арқылы қосылады Физикалық әлем туралы идеялар (Техартов және Ньютонов Табиғат түсініктері).
Әлемнің арнайы ғылыми суреттері (тәртіптік онтология) бір-бірінен оқшауланған жоқ, ғылыми білімнің интеграциясы процестері жүйелеудің жаңа нысандарын құруға әкеледі, оның лимиті әлемдегі жалпы ғылыми бейнесі болып табылады. Бұл әр түрлі табиғи, гуманитарлық және техникалық ғылымдарды зерттейтін, стационарлық емес ғалам және үлкен жарылыс және гендер, экожүйе және биосфера, қоғам және өркениеттер туралы идеялар , тіл, ақыл, техника және «жасанды» және т.б.
Әлемнің әр саласында әлемдегі суреттердің қалыптасуы мамандардың жабық қарым-қатынаста ғана емес, сонымен қатар тұтастай алғанда мәдениетке шығады. Көптеген жағдайларда, күнделікті мәдениет, ғалымдар ғалымдар айтарлықтай, визуалды суреттерді (организм, кітаптар, сағат, механизмдер, механизмдер, автоматика) импорттайды. Суреттер мен бейнелердің айқындылығы мен әлемдегі ғылыми бояулар идеялары олардың білім саласындағы мамандар ғана емес, сонымен қатар басқа пәндер ғалымдарының, сондай-ақ ғылыммен тікелей қатысы жоқ адамдардың ғалымдарымен ғана түсінеді. Бұл ерекше білімнің бар екендігінің ең танымал түрі, ол олардың қарапайым және бүкіл әлемдегі кең ауқымында пайда болатынын қамтамасыз етеді.
Әлемнің және философияның ғылыми бейнесі, біріншіден, ол философиялық, яғни философиялық, яғни философиялық, қаражат және екінші, екіншіден, философиялық идеяларды қолдану арқылы құрылғанына байланысты, екіншіден, орта (мәдени) Дереккөз әлемдегі суреттердің метафизикалық бөліктері түрінде қолданылады: онтологиялық постулаттар.
Әлемнің ғылыми-бейнесінің функциялары
Әлемнің ғылыми бейнесінің жалпы қабылданған функциясы білімді ұйымдастыру және жүйелеу функциясы болып табылады. Әлемнің ғылыми бейнесінің кейбір танымдық функцияларын бөліңіз, атап айтқанда:
* әлемнің ғылыми бейнесінің тұжырымдамалық аппаратында құрылған зерттеу стратегиялары мен операциялардың тұрақты жиынтығын құру;
* Әлемнің ғылыми суретіне сәйкес, әлемнің ғылыми бейнесінде кейбір «Өкіл» фрагменттері (матрица, жапсырма) бөліп, қалғанын, тұтастай алғанда, белгілі бір білімді ауыстырады;
* Жалпыланған білім-стратегия әр түрлі теориялық контексте, басқа пәндер бойынша басқа пәндер бойынша берілетіндігінде болатын метафоралық коммуникативті функция;
* Әлемнің ғылыми бейнесі әлемнің ғылыми бейнесі бүкіл әлемнің өкілі болып табылатын, зерттеушіге оның зерттеуіне әлемнің өзімен емес, оның үлгісімен келісуге мүмкіндік береді;
* Білімді сығымдау функциясы және оның кеңеюі функциясы, яғни ол бұрын қолданылмаған жерлерге тарату
* Әлемнің ғылыми бейнесінің реттеуші функциясы, ғылыми білім саласындағы реттеуші ұйымның нысандары - осы тәртіптік қоғамдастықтың құндылықтары мен теориялық және танымдық мұраттары.
Әлемнің ғылыми бейнесі және өркениетті дамудың жаңа дүниетанымы
Бұл көбінесе өтпелі немесе революциялық деп аталады. Оның мәні - өркениетті дамудың өмірлік стратегиясының адамгершілікті таңдау мәселесінде.
Алдыңғы даму түрін өзгерткеннен кейін төрт ғасырда болған техногендік қоғам өзі «тармақталған» (бифуркация), одан кейін жаңа сапаға көшумен келеді.
Техногендік өркениеттің мәдениеті өз кезегінде, өз кезегінде пән мен объектінің ашық қарсылығына, әлеуметтік бейбітшілік пен табиғатты демаркациялауға, жердің қоршаған ортасын өзгерту үшін ғылыми технологияларды қолдану негізінде ғылыми ұтымдылыққа негізделген. адамның мүдделері. Бұл мәдениет өндірістің тұрақты өсуін және адамдардың өмір сүру сапасын жақсартуды қамтамасыз етті, прогресс, демократия, бостандық, жеке бастама, жеке бастама, көптеген мифтер мен наным-киімдер, мыңжылдарда мыңжылдықтар өткізді. Бірақ ғаламшардың жаһандануына байланысты жаһандық болып табылатын жаңа проблемалар болды, олардың негізгісі экологиялық және өркениет теңсіздігі, классикалық ұтымдылықтың дағдарысы.
Көрсетілген проблемалар жаңа құндылықтарды, идеологиялық құрылымдарды қалыптастыру үшін әлемнің ғылыми бейнесіне түзетулер енгізу қажеттілігін көрсетеді. Негізгі түзетулер келесі бағыттар бойынша жүзеге асырылады:
- сананы экологиялықландыру, табиғат табиғаты бойынша техногендік түсінік, бейорганикалық әлем, «өлі механизм» ретінде, адамға немқұрайлы қарамаңыз. Дүниежүзілік кеңістікке адамның органикалық қосылуы туралы жаңа идеяны қалыптастыру және әлемдегі ғарыштық эволюцияның нәтижесінде адамның пропорционалдылығы.
- әлемнің ғылыми бейнесін ашықтық қағидасы: табиғаты бар адамның нақты диалогтық байланысын қамтамасыз ете алатын, табиғат пен адам бір-біріне қосылу. Ашықтық қағидасы адамзат мәдениеті аясында адамзат мәдениеті аясында қарым-қатынасқа және адамзаттың екі негізгі өркениеттерін өзара түсінуге, шығыс пен батысқа қатысты болуы керек. Сонымен қатар, қазіргі заманғы Батыс ғылымының жаңа идеялары Шығыстың дүниетанымында жатқан көптеген идеяларды көбейтіп жатыр: ғарыш пен сана арасындағы әмбебап органикалық қарым-қатынас, олардың үйлесімділігі олардың үйлесімділігін іздейді.
- «жабық», аутикалық, кедергі келтіретін қатаң үлгілер мен ережелерден өзгеше «ашық» ұтымдылықтың қалыптасуы. Ашық рационалдылық кең түсіндірумен сипатталады - өйткені ақыл-ойдың қасиеттері мақсаттардың көмегі арқылы өз қызметін жүзеге асыру және оларды жүзеге асыруды дамыту арқылы өз қызметін жүзеге асырумен ерекшеленеді. Ол сонымен қатар толеранттылықпен сипатталады: басқа идеологиялық және мәдени дәстүрлерге ұқыпты және құрметпен қарау, тең және балама ретінде, оларды түсінуге және олардың контекстіне енгізуді қалайды.
Осы күні:
Туған күндері 1889 ж. Тума Константин Михайлович Поликарпұлы - Беларусь Кеңестік ғалым-археолог, жоғарғы метро аумағында тас дәуірін зерттеудің негізін қалаушы. 1919 Туған - Кеңес археологы, тарих ғылымдарының докторы, КСРО Ғылым академиясының археология институтының қызметкері, Черняхов мәдениеті мамандығы. 1896 жылы қайтыс болған күндер. Қайтыс болды Тамыз Касимирович Вишавский - Ресейдің археологы, Тверь мұрағат комиссиясының және мұражайдың ұйымдастырушысы.Әлемнің ғылыми бейнесі - өзінің негізгі тұжырымдамаларында, оның тарихи дамуының барлық кезеңіндегі іргелі тұжырымдамалар, идеялар мен ғылым принциптері арқылы қалыптасқан ғылыми зерттеулер тақырыбының біртұтас бейнесі.
Әлемнің ғылыми кескіндеме негізгі сорттары (формалары) ерекшеленеді: 1) Ғаламдық ғылыми, жабайы табиғат, жабайы табиғат, қоғамның жалпыланған идеясы, жабайы табиғат, қоғамның және әр түрлі ғылыми-зерттеу жұмыстарының синтезі негізінде қалыптасқан адам пәндер; 2) қоғамның әлеуметтік және жаратылыстану-суреттері қоғам мен табиғат туралы идеялар ретінде, әлеуметтік гуманитарлық және жаратылыстану ғылымдарының жетістіктерін жалпыланған; 3) Әлемнің арнайы ғылыми картиналары (тәртіптік онтөп) - жекелеген ғылымдардың субъектілері туралы идеялар (физикалық, химиялық, биологиялық және т.б.). Әлемнің суреттері). Соңғы жағдайда, «әлем» термині белгілі бір мағынада, бүкіл әлемге емес, жеке ғылымның (физикалық әлем, биологиялық әлем, химиялық процестер әлемі) белгіленеді. Терминологиялық проблемалардың алдын алу үшін «Зерттеудегі шындықтың бейнесі» термині тәртіптік онтологияны белгілеу үшін де қолданылады. Ең көп зерттелген үлгі - әлемнің физикалық көрінісі. Бірақ кез-келген ғылымда ұқсас суреттер бар, ол ғылыми білімнің тәуелсіз саласы ретінде құрылғаннан кейін. Зерттеу пәнінің жалпыланған жүйелік құрылымдық имиджі әлемнің арнайы ғылыми бейнесінде әлемнің арнайы ғылыми бейнесінде ұсынылады 1) Іргелі объектілер бойынша, оның барлық басқа объектілері бойынша тиісті ғылымдар бойынша таныстырылған; 2) зерттелетін объектілердің типологиясы туралы; 3) олардың өзара әрекеттесуінің жалпы ерекшеліктері туралы; 4) шындықтың кеңістіктік-уақытша құрылымы туралы. Осы идеялардың барлығын тиісті пәннің ғылыми теорияларының негізі ретінде қолданатын онтологиялық қағидалар жүйесінде сипаттауға болады. Мысалы, қағидаттар - әлем бөлінбейтін корпусалардан тұрады; Олардың өзара әрекеттесуі қатаң анықталған және түзу сызықтағы күштерді лезде беру ретінде жүзеге асырылады; Корпусолдар мен дене негізіндегі органдар абсолютті кеңістікте абсолютті уақытта қозғалады - 2-қабатқа деген үмітпен, физикалық әлемнің суретін сипаттаңыз. 17 ғасыр және кейінірек әлемдегі механикалық суреттің атын алды.
Механикадан электродинамикалық (концертке), содан кейін физикалық шындықтың (1-ші қабат 20 ғасыр) кварвенттік-релятивистік бейнесі (1-ші қабат) физиканың онтологиялық қағидалары жүйесіндегі өзгерістермен бірге жүрді. Бұл кванттық-релятивистік физиканы қалыптастыру кезеңіндегі ең радикалды болды (атомдардың бөлінбейтін принциптерін, абсолютті кеңістіктің болуы, абсолютті кеңістіктің болуы, физикалық процестерді анықтау).
Әлемнің физикалық көрінісімен ұқсас, оқыған шындық суреттері басқа ғылымдардағы (химия, астрономия, биология және т.б.) суреттер бөлінген. Олардың ішінде сонымен қатар әлемдегі суреттердің бір-біріне тарихи түрде алмастырылған. Мысалы, биология тарихында Дарвин ұсынған биологиялық әлемнің кескіндемесіне көшу, кейіннен тұқым қуалаушы ретінде гендер туралы идеялар туралы, қазіргі кездегі идеялар туралы Тұрғындардың жүйелік ұйымының деңгейлері - халықтың, биогеоценоз, биосфера және олардың эволюциясы.
Әлемнің арнайы ғылыми кескіндемесінің нақты тарихи түрлерінің әрқайсысына бірқатар өзгертулер енгізілуі мүмкін. Олардың ішінде үздіксіздік шектеулері бар (мысалы, Фарадай, Максвелл, Герц, Герц, Лоренц, әлемнің физикалық әлем туралы жаңадан идеяларын дамыту, олардың әрқайсысы осы суретте жаңа элементтерді енгізді ). Бірақ әлемнің кескіндеме түрі осыған байланысты шындықты және балама идеялар түрінде жүзеге асырылып жатқанда мүмкін, өйткені шындықты зерттейтін білікті және балама идеялар түрінде жүзеге асырылады (мысалы, Ньютон және декарттық табиғат ұғымдарының механикалық суреттің балама нұсқалары сияқты күрес Әлемнің; әлемдегі электродинамикалық сурет - бір жағынан, бір жағынан, Amper-Weber бағдарламаларын, ал фарадей-Максвелл бағдарламаларын дамытудың екі негізгі бағыты бойынша конкурс.
Әлемнің суреті теориялық білімнің ерекше түрі болып табылады. Мұны нақты теориялардың негізінде зерттелетін шындықтың белгілі бір теориялық моделі ретінде қарастырылуы мүмкін. Біріншіден, олар қоғамдастық дәрежесінде ерекшеленеді. Көптеген теориялар әлемнің бірдей көрінісіне сүйенуі мүмкін, соның ішінде. және іргелі. Мысалы, әлемнің механикалық бейнесі, Ньютон-Эйлер механикасы, термодинамика және ампер-Вебердің электродинамикасы қосылған. Әлемнің электродинамикалық бейнесі бар, тек Максвелл электродинамикасының негіздері ғана емес, сонымен қатар Герц механикасының негіздері де байланысты. Екіншіден, әлемнің ерекше бейнесін теориялық схемалардан ажырату арқылы ажыратуға болады (идеалды заттар). Әлемнің механикалық көрінісінде, табиғат процестері абстракциямен сипатталды - «Бөлінбейтін корпус», «дене», «дененің өзара әрекеті», дененің қозғалысының тікелей және өзгеріп жатқан жағдайына, «абсолютті кеңістік» және «абсолютті уақыт». Ньютониялық механика негізінде (өзінің презентациясында алынған) механикалық схема туралы айтылғандай, онда ол кезде механикалық процестердің мәні басқа абстрактармен сипатталады - » материалдық нүктесі«,« Күш »,« инерциялық кеңістіктік-уақытша анықтама ».
Әлемнің суретін қалыптастыратын идеалды заттар, нақты теориялық модельдерді идеализациялаудан айырмашылығы әрқашан онтологиялық күйге ие. Кез-келген физик «Материалдық нүкте» табиғатта жоқ екенін түсінеді, өйткені табиғатта, мөлшерде денелер жоқ. Бірақ әлемнің механикалық бейнесін қабылдаған Ньютонның ізбасары, іс жүзіндегі «негізгі құралдардың» бөлінбейтін атомдарын қарастырды. Ол оны қарапайым түрде анықтап, жүйелік абстракты сайлады, оның жүйесі әлемнің физикалық бейнесін жасайды. Бұл қандай белгілер шындыққа сәйкес келмейді - бұл зерттеуші көбінесе ғылымның әлемнің ескі кескіндемесін бұзып, оны жаңадан ауыстырған кезде ғана біледі. Әлемнің кескіндемесінен өзгеше болу, теориялық схемалар әрқашан онымен байланысты. Бұл қосылымның құрылуы теорияны салу үшін міндетті шарттардың бірі болып табылады. Әлемнің суретіне теориялық модельдерді (схемаларды) салыстыру тәртібі логикада тұжырымдамалық (немесе семантикалық) түсіндірме деп аталатын теңдеулердің түрлерін түсіндіруді қамтамасыз етеді, бұл теорияны салу үшін міндетті болып табылады. Әлемнің суретінің сыртында теорияны аяқтау мүмкін емес.
Әлемнің ғылыми суреттері Оқу процесінде өзара байланысты үш негізгі функцияларды орындайды: 1) ғылыми білімді жүйелеу, оларды күрделі тұтастыққа біріктіру; 2) ғылыми білімнің стратегиясын анықтайтын ғылыми-зерттеу бағдарламалары ретінде әрекет етеді; 3) ғылыми білімнің объектісін, олардың зерттелетін объектіге тағайындалуын және оларды мәдениетке енгізуді қамтамасыз етеді.
Әлемнің арнайы ғылыми бейнесі жеке ғылыми пәндер аясында білімді интеграциялайды. Әлемнің табиғи ғылыми және әлеуметтік картиналары, содан кейін әлемнің жалпы ғылыми бейнесі білімді жүйелеуді сұрайды. Олар түрлі пәндердің жетістіктерін біріктіреді, тәртіптік оншылықта тұрақты эмпирикалық және теориялық негізделген мазмұнды атап көрсетеді. Мысалы, әлемдегі заманауи жалпы ғылыми бейнесі, ал жарылыс және ірі жарылыс, кварктар және синергетикалық процестер, гендер, экожүйелер және биосфера, қоғам туралы тұтас жүйе, формациялар мен өркениеттер және т.б. физика, биология, биология пәндері, Әлеуметтік ғылымдар Содан кейін әлемнің жалпы ғылыми бейнесіне кірді.
Жүйені ұйымдастыру арқылы әлемнің ғылыми суреттері бір уақытта ғылыми бағдарламалардың рөлін орындайды. Әлемнің арнайы ғылыми суреттері тиісті ғылым саласы аясында эмпирикалық және теориялық зерттеулер стратегиясын сұрайды. Эмпирикалық зерттеуге қатысты әлемнің арнайы суреттерінің мақсатты рөлі ғылымның мақсатты рөлі, өйткені ғылым әлі күнге дейін жасалмаған және эмпирикалық әдістермен зерттелетін нысандарды зерттей бастайды және зерттеледі (типтік мысалдар электродинамикалық) Катод пен рентгенді эксперименттік зерттеуде әлемнің суреті). Зерттелетін шындық туралы идеялар әлемнің суретін енгізілген идеялар экспериментте табылған құбылыстардың гипотезаларын қамтамасыз етеді. Тиісінше, бұл гипотеза эксперименттік тапсырмалар тұжырымдалған, олар арқылы объектілер тәжірибесінде зерттелген барлық сипаттамалар анықталған.
Теориялық зерттеулерде әлемнің арнайы ғылыми суретінің ғылыми-зерттеу бағдарламасы ретіндегі рөлі, ол теориялық іздеудің бастапқы кезеңінде және теориялық құралдарды таңдауда, сондай-ақ теориялық құралдарды таңдауда, сондай-ақ теориялық құралдарды таңдауда, сондай-ақ теориялық құралдарды белгілейді оларды шешу. Мысалы, электромагнетизм теорияларын құру кезінде әлемдегі екі физикалық заңдылықты, сәйкесінше екі және сәйкесінше, екі ғылыми бағдарлама: ампер-Вебер, бір жағынан, ал Фарадей-Максвелл, екінші жағынан. Олар әр түрлі тапсырмаларды қойып, электромагнетизм теориясын құрудың әртүрлі құралдарын анықтады. Ампер-Вебер бағдарламасы ұзақ қашықтықтағы әсерлер қағидасынан өтіп, пункттердің математикалық құралдарын қолдануға бағытталған, ал Faraday-Maxwell бағдарламасы, алыс бұқаралық ақпарат құралдарының жақындық және қарыздық математикалық құрылымдар принципіне сүйенді.
Білім берудің бір саласынан екінші саладан басқа да өзара әрекеттесулер бойынша, зерттеу бағдарламасының рөлі әлемнің жалпы ғылыми бейнесін орындайды. Бұл тәртіптік онтологияның ұқсас ерекшеліктерін көрсетеді, осылайша бір ғылымның идеяларын, тұжырымдамалар мен әдістерді басқаға таратуға негіз қалыптастырады. Арасындағы алмасу процестері кванттық физика ХХХХ, химия, биология және кибернетика, ол ХХ ғасырдың бірқатар ашылуын өсіреді, әлемнің жалпы ғылыми бейнесімен мақсатты және реттеледі.
Әлемнің арнайы ғылыми кескіндеме әсерімен құрылған фактілер мен теориялар, оған қайта байланыстырыңыз, бұл оның өзгеруінің екі нұсқасына әкеледі. Егер әлемнің суретінің бейнелері зерттеліп жатқан нысандардың маңызды сипаттамаларын білдірсе, онда осы идеялардың сипаттамасы нақтыланады. Егер зерттеу объектілердің түбегейлі жаңа түрлеріне тап болса, әлемнің суретін түбегейлі қайта құру пайда болады. Мұндай қайта құрылымдау ғылыми революциялардың қажетті құрамдас бөлігі ретінде әрекет етеді. Бұл философиялық идеяларды белсенді қолдануды және жинақталған эмпирикалық және теориялық материалдың жаңа идеяларының негіздемесін қамтиды. Бастапқыда, оқытылған ақиқаттың жаңа суреті гипотезалар ретінде кеңейтіледі. Оның эмпирикалық және теориялық негіздемесі ол бұрыннан келген жаңа ғылыми-зерттеу бағдарламасы ретінде әлемдегі жаңа ғылыми бағдарлама ретінде бәсекеге түскен кезде ұзақ уақыт алуы мүмкін. Шындық туралы жаңа идеяларды тәртіптік онтология ретінде бекіту олардың тәжірибесі бойынша расталған және жаңа негізгі теориялар үшін негіз болып табылмақ, сонымен қатар олардың философиялық-идеологиялық негіздемесі (қараңыз) Ғылымның философиялық негіздері ).
Зерттелетін шындықтың суреттеріне енгізілген әлем туралы идеялар әрқашан мәдени шығармашылықтың әртүрлі салаларынан, соның ішінде белгілі бір тарихи дәуірдің өндірістік тәжірибелерінен, соның ішінде мәдени шығармашылықтың және өндірістік тәжірибелерінен алған ұқсас әсеріне ие. Мысалы, электрлік сұйықтық және әлемнің 18-ші ғасырдағы механикалық көрінісіне енген электрлік сұйықтық туралы идеялар көбінесе күнделікті тәжірибелер мен тиісті дәуірдің технологиясынан алынған тақырыптық бейнелердің әсерінен болды. 18 V саналы Механикалық емес күштердің болуымен келісу оңай болды, мысалы, оларды механикалық және ұқсастық. Жылу ағынын ұсынатын жылу ағынын білдіреді - бұл жеңіл сұйықтық ағыны - Ынтылығы бір деңгейден екіншісіне ағып, бұл жұмысты гидравликалық құрылғылардағы су сияқты шығарады. Сонымен бірге, әр түрлі заттар - күштер тасымалдаушылары туралы идеялар әлемінің механикалық көрінісіне ену объективті білімнің бір сәтінде болды. Әр түрлі күштердің идеясы механикалық әрекеттесудің барлық түрлерін мойындаудың алғашқы қадамы болды. Бұл ерекше, механикалық, әр түрлі, әр түрлі өзара әрекеттесу түрлерінің құрылымы туралы ерекшелендіруге ықпал етті.
Әлемдік ғылыми суреттердің онтологиялық мәртебесі ғылыми пәннің нақты эмпирикалық және теориялық білімін объективтендірудің және оларды мәдениетке енгізудің қажетті шарты болып табылады.
Әлемнің ғылыми бейнесіне тапсырма беру арқылы ғылымның ерекше жетістіктері жалпы және идеологиялық маңыздылығын алады. Мысалы, арнайы теориялық формада қабылданған, оның арнайы теориялық формасында (негізгі метрикалық тензордың компоненттері) негізгі физикалық идеясы (іргелі метрикалық тензор компоненттері), сонымен қатар, бір уақытта потенциал ретінде әрекет етеді гравитациялық өрістің), теориялық физикамен айналыспайтындар екіталай. Бірақ бұл идеяның сөзінде әлемнің суреттерінде (ғарыштық уақыттың геометриясының табиғаты мол қабірдің табиғаты анықталады) оған дүниетанымы бар ғылыми шындықтың мәртебесін береді мағынасы. Бұл шындық галилея және білім беру жүйесі арқылы галилея және Ньютон қарапайым сананың идеологиялық постуляциясына айналғаннан бастап, біртекті эвклидтік кеңістік пен квази дәндері туралы идеяларды өзгертеді. Бұл әлемнің ғылыми бейнесіне енгізілген ғылымның көптеген ашылуларымен және ол арқылы адам өмір сүруінің идеологиялық нұсқауларына әсер етеді. Әлемнің ғылыми бейнесінің тарихи дамуы оның мазмұнын өзгертуде ғана емес. Тарихи оның формаларын өздері құрайды. 17 ғасырда жаратылыстану пайда болған дәуірде әлемнің механикалық бейнесі әлемдегі физикалық және табиғи және жалпы ғылыми бейнесі болды. Тәртіптік ұйымдастырылған ғылымның пайда болуымен (Кон. 18 В. - 1-ші қабат. 19-шы ғасыр) Әлемде арнайы ғылыми картиналар спектрі бар. Олар әр ғылыми пәннің фактілері мен теориясын қадағалау жүйесіне ұйымдастыратын ерекше, автономды білім түрлеріне айналады. Дүниенің жалпы ғылыми бейнесін құру, жекелеген ғылымдардың синтездейтін жетістіктері бар. Ғылыми білімнің бірлігі ғылымның негізгі философиялық проблемасы болып табылады 19 - 1-ші қабат. 20 В. Ғылымдағы пәнаралық өзара әрекеттесуді күшейту 20 В. Әлемдегі арнайы ғылыми суреттердің автономиясы деңгейінің төмендеуіне әкеледі. Олар әлемнің негізгі ғылыми бейнелеріне енген негізгі өкілдіктер әлемнің жаратылыстану және әлеуметтік суреттерінің арнайы блоктарына біріктірілген. 2-қабатта. 20 В. Әлемнің жалпы ғылыми бейнесі эволюция мен жүйелік тәсіл қағидаларын байланыстыратын әмбебап (Global) эволюциясы идеялары негізінде дами бастайды. Бейорганикалық әлем, жабайы табиғат және қоғам арасындағы генетикалық қатынастар анықталды, нәтижесінде әлемнің жаратылыстану және әлеуметтік ғылыми кескіндеме күші жойылды. Тиісінше, тәртіптік оншылықтың интегративті байланысы өсіп келеді, олар әлемнің бірыңғай жалпы ғылыми бейнесінің үзінділері немесе аспектілері болып табылады.
Әдебиет:
1. Алексеев И.С.Әлемнің физикалық бейнесінің бірлігі әдіснамалық принцип ретінде. - Кітапта: физиканың әдіснамалық принциптері. М., 1975;
2. Вернадский В.И.Натуралисттің рефлексі, кН. 1, 1975 ж., Қ.Н. 2, 1977;
3. Дзлевя П.С.Ғылыми білімнің синтезі ретінде әлемнің жаратылыстану көрінісі. - Кітапта: заманауи ғылыми білім синтезі. М., 1973;
4. Мостепаненко М.В.Философия және физикалық теория. Л., 1969;
5. Әлемнің ғылыми бейнесі: логикалық-гнозологиялық аспект. К., 1983 ж.;
6. Планк М.Мақалалар мен сөйлеулер. - Кітапта: Планк М.Сайлау Ғылыми Жұмыстар. М., 1975;
7. Пригогин I., Архерлер I.Хаосқа тапсырыс. М., 1986 ж.;
8. Ғылыми білім табиғаты. Минск, 1979;
9. Стинн В.С.Теориялық білім. М., 2000;
10. Степин және, Кузнецова Л.Ф.Адамның жасалған өркениет мәдениетіндегі әлемнің ғылыми бейнесі. М., 1994;
11. Холтон Дж.«Антинаука» дегеніміз не. - «ВФ», 1992, № 2;
12. Эйнштейн А.Собор Ғылыми Еңбек, т. 4. М., 1967 ж.
Әлемнің ғылыми суреті (NKM) - жүйе жалпы өкілдіктер Жалпылау және әзірлеу және негізгі ғылыми фактілердің, тұжырымдамалар мен қағидалардың негізінде туындайтын және дамитын университеттің негізгі қасиеттері мен заңдары туралы.
NKM екі тұрақты компоненттерден тұрады:
- тұжырымдамалық компонент Философиялық қағидаттар мен санаттарды қамтиды (мысалы, детеринизм қағидаты, мәселе, қозғалыс, кеңістік, кеңістік, т.б.), жалпы ғылыми ережелер мен тұжырымдамалар (энергияны сақтау және бұру заңы, салыстырмалылық қағидасы, Жаппай, заряд, мүлдем қара дене және т.б. түсінік.)
- сезімтал-самплетенент - бұл ғаламдық құбылыстар мен ғылыми білім объектілері, олардың бейнелері, суреттері, суреттері, суреттері, сипаттамалары және AGEDEAL-дің белгілі бір өкілдіктерінің және Ageeal-тің бір үйлесімі. әр түрлі мәдени салалармен шығарылған әлем туралы адам
NKM-дің қондырмалы (натурофилософиялық) және қауіпті (мысалы, діни) арасындағы басты айырмашылық, ол белгілі бір негізде жасалған Ғылыми теория (немесе теориялары) және философияның негізгі принциптері мен категориялары.
Оның дамуы ретінде ғылым Ғылымның бірнеше түрін шығарады, бұл ғылыми білім жүйесін қорытындылау тұрғысынан ерекшеленеді : Әлемнің жалпы ғылыми бейнесі (немесе жай NKM), Ғылымның белгілі бір саласы әлемінің сырлауы (әлемнің жаратылыстану бейнесі), Ғылыми кешен әлемінің суреті (физикалық, астрономиялық, биологиялық бейнесі және т.б.).
Біздің қоршаған ортасының қасиеттері мен ерекшеліктері туралы идеялар әр тарихи кезеңдегі әр түрлі процестер мен табиғаттың құбылыстарын зерттейтін әртүрлі ғылымдар беретіні туралы ойлар туындайды. Табиғат біртұтас және бүтін нәрсе болғандықтан, оның білімі біртұтас табиғат болуы керек, өйткені I.E. Белгілі бір жүйені жіберіңіз. Табиғат туралы ғылыми білімнің мұндай жүйесі бұрыннан бері жаратылыстану деп аталды. Бұған дейін табиғат туралы білетін барлық, бірақ Қайта өрлеу дәуірінің дәуірі белгілі болған, бірақ Қайта өрлеу дәуірімен белгілі, жеке салалар мен пәндер, ғылыми білімнің саралау процесі басталады. Бұл білімнің барлығы біздің табиғатын түсіну үшін бірдей маңызды емес екені түсінікті.
Табиғаттың негізгі және маңызды білімінің негізгі сипатын атап өту үшін ғалымдар әлемдегі ең маңызды қағидаттар мен заңдар жүйесін біз айналамыздағы ең маңызды қағидаттар мен заңдар жүйесін түсінгені туралы түсініктерді енгізді. «Әлемнің суреті» термині бұл жерде оның осы жер туралы немесе білімнің үзіндісі туралы емес, бірақ тұтас жүйе туралы емес екенін көрсетеді. Әдетте, мұндай суретті қалыптастыру кезінде оның жетекшілері ретінде алға жылжытылған ең дамыған салалардағы ең маңызды тұжырымдамалар мен теориялар ең маңызды болып табылады. Жетекші ғылымдар өз баспасөзлерін тиісті дәуірдің ғалымдарының және ғылыми дүниетанымы туралы айтқанына күмәнданбайды.
Бірақ бұл басқа ғылымдар табиғаттың бейнесін қалыптастыруға қатыспайды дегенді білдірмейді. Шын мәнінде, ол іргелі ашылулар мен барлық салалардың және жаратылыстану пәндерінің сабақтарының нәтижелері бойынша туындайды.
Табиғи ғылыммен боялған табиғаттың суреті, өз кезегінде, ғылымның басқа да филиалдарына, оның ішінде әлеуметтік-гуманитарлық әсер етеді. Мұндай әсер концепциялар, стандарттар және жаратылыстану ғылымының критерийлерінен басқа ғылыми білімнің басқа салаларына таратылуында көрсетілген. Әдетте бұл табиғат туралы ғылымның тұжырымдамалары мен әдістері және әлемдегі жаратылыстану бейнелері, оның ішінде ғылымның ғылыми климатын анықтайды. XVI ғасырдан басталатын табиғат туралы ғылымның дамуымен тығыз қарым-қатынаста. Жаратылыстану үшін дифференциалдық және интегралды есептеу ретінде осындай қуатты математикалық әдістер құрған математика дамыды.
Алайда, экономикалық, әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдарды зерттеу нәтижелерін ескерместен біздің әлем туралы біліміміз толық емес және шектеулі болады. Сондықтан, әлемдегі табиғат туралы ғылымның жетістіктері мен нәтижелерінен және жалпы әлемнің бейнесі, оның ішінде ең маңызды ұғымдар мен қағидаттардан айыру керек Әлеуметтік ғылымдар қажетті қосымша ретінде енгізілген.
Біздің курс заманауи жаратылыстану тұжырымдамаларына және тиісінше, біз табиғаттың ғылыми бейнесін қарастырамыз, өйткені ол тарихи түрде жаратылыстану процесінде қалыптасқан. Алайда, табиғат туралы ғылыми идеялар пайда болғанға дейін адамдар айналасындағы әлем туралы, оның құрылымы мен шығу тегі туралы ойланды. Мұндай ұсыныстар алдымен аңыздар түрінде орындалды және бір ұрпақтан екінші буынға жіберілді. Ескі мифтерге сәйкес, ежелгі дәуірімізге қойылған және ұйымдастырылған әлемге сәйкес, дұрыстығы деп аталған ғарыш деп аталған, немесе бұзылған хаос.
Ежелгі табиғи философияда, атап айтқанда, ARISTONTE (384-3222 N. ER), мұндай көзқарастар әлемнің кемелді көктегі «кеңістігіне» бөлінді, ежелгі гректер ежелгі гректер, ұйымдастыру, жетілдіру, консистенция және тіпті әскери тапсырыс. Бұл көктегі әлемді толықтырды және ұйымдасқан ұйымдастырылған.
Қайта өрлеу дәуіріндегі эксперименттік жаратылыстану және ғылыми астрономиядан бастап, анық емес бағыныштылар көрсетілді. Айналадағы әлем туралы жаңа пікірлер тиісті дәуірдің жаратылысының нәтижелері мен тұжырымдарына негізделді және әлемнің табиғи-ғылыми бейнесі деп атала бастады.
