Александар Иностранцев, минералог, во своите мемоари (дошол случајно) опишува како, како студент, го гледал граѓанското погубување на Чернишевски. Првото нешто што мислите, се разбира, е Набоков, дали го прочитал ова? Да бидам искрен, нема голема сличност - Иностранцев стоеше далеку и навистина не виде ништо - освен „веројатно претходно исеков меч“, кој лукавиот Набоков го претвори во „лошо исеан“. Описот на егзекуцијата во Дар, ни кажуваат коментаторите, најмногу е позајмен од Стеклов („Чернишевски, неговиот живот и дело“ 1909 година во два тома, не на Интернет, има некои сенки на Google Books, а Иностранцев го нема. Но, овој Стеклов не Стеклов, ни кажува муабетната Википедија, но Овшиј Нахамкис, во истата 1909 година, го усвоил христијанството - одеднаш го инспирирал Чернишевски - напишал во Правда, забележан од Ленин, уапсен во 1938 година, умрел во затворот НКВД Саратов? 1941 година од дизентерија и екстремна исцрпеност, кој би се сомневал). Но, во биографијата на Чернишевски од ЖЗЛ во 1955 година, сцената на граѓанското извршување се совпаѓа со описот на Набоков во сите заговори и описни точки. ZhZL-авторот Николај Венијаминович Богословски (тука нешто како Николај со семинарско презиме и библиско патроним почнува да се меша со друго, Владимир Владимирович ја турка раката на спорадичен полноќен истражувач) се однесува на одреден очевидец, студент на Воената академија, кој остави опис во својот дневник. Кој е ова? Мислам дека Богословски го зеде од истиот Стеклов каде што Набоков го зеде својот. Претпоставувам Александар ДолининСето тоа го знае одамна, нема време за „оние извонредни впечатоци што среде ноќ ставија млад човек во долна облека пред дневник“.

Еве опис на Иностранцев и секој ќе си го најде Подарокот за себе:

„Во есента оваа година, морав да бидам сведок на еден настан што ми остави исклучително тежок впечаток - граѓанското погубување на Чернишевски, како новодојденец на Универзитетот, гледајќи внимателно на наредбата, неволно ги слушав разните гласини и. гласини што кружеа во него, и дознав дека на состанокот, на кој јас не бев, одлучи сите студенти да се соберат рано следното утро на плоштадот Конаја за да протестираат против граѓанската егзекуција на Чернишевски, јас го сметав тоа Неопходно е да бидам присутен и од Песков до плоштадот Конаја, но сè уште бев блиску - тој ме замоли да се разбудам дома во 5 часот за да бидам на време на местото на егзекуцијата. беше затрупан во кал, бидејќи беше многу дождливо и студено.

На плоштадот беше изградено скеле, опкружено со прилично дебел синџир трупи, од кои беа собрани значителен број, бидејќи, како што дознав подоцна, се очекуваше обид за киднапирање на Чернишевски. Иако пристигнав многу рано, сепак не можев да се доближам до војската и затоа морав од далеку да ги набљудувам настаните. Собраната толпа беше огромна; Пред синџирот трупи, плоштадот почна уште повеќе да се полни со луѓе, меѓу кои доминираа млади од двата пола. Доста долго време, на дожд, чекавме да пристигне. Конечно се слушна крик од толпата; „Тие го земаат!“ - и навистина се појави кочија, влечена од пар коњи, која при влегувањето на плоштадот се заглави во калта, а коњите не можеа да ја поместат од местото... Невообичаено брзо, маса млади луѓе од толпата притрча на помош на коњите, некои ја туркаа кочијата одзади, некои помагајќи им на коњите напред, тие набрзо ја донесоа кочијата до синџирот на војници, каде што, благодарение на ова, калта веќе беше значително згазена надолу. а коњите можеа да ја донесат кочијата директно до скелето, а помагачите брзо беа турнати назад. Кога кочијата се појави на плоштадот, неколку луѓе се качија на скелето, некои во цивилна униформа, некои во војничка облека. Кога кочијата запре, први излегоа двајца жандарми, а потоа Чернишевски; Жандармите веднаш ги извлекоа широките сабји, застанаа од двете страни на Чернишевски и така го придружија до скелето. Поради далечината, не можев да го видам изразот на лицето на Чернишевски. Штом Чернишевски го доведоа до скелето, излезе еден од оние што беа на него во цивилна униформа и почна да го чита весникот; Го слушнав неговиот глас, но не можев да разберам што чита од далечина.

Тогаш Чернишевски беше принуден да клекне, џелатот застана пред него, држејќи меч во рацете, кој, веројатно, претходно беше поднесен и наскоро се скрши веднаш над главата на казнетиот. Со ова заврши церемонијата. Тие повторно го одведоа Чернишевски до вагонот, го седнаа со жандармите, а некои од вторите на коњи го опколија вагонот и возот тргна назад. Веќе беше лесно да се врати назад, бидејќи толпата делумно ја згазна калта на плоштадот. Кога кочијата го напушти синџирот на војници, на плоштадот се слушнаа доста врисоци и извици на сочувство за Чернишевски, а кочијата се оддалечи доста брзо, одземајќи го погубениот. Не видов обид за ослободување на Чернишевски.

Самиот процес на извршување, само за едно книжевно дело, во отсуство на други обвиненија, ми остави крајно депресивен впечаток и, главно огорчен, се вратив со толпата. Свртувајќи се некако случајно, забележав дека недалеку зад мене татко ми се враќа од егзекуција, разговарајќи со некој господин. Несакајќи забележав дека татко ми има капа на главата, опкружен на круната со широка златна плетенка, додека обично носеше воена униформасамо едно капаче. Очигледно, тој носел таква навлака на својот татко за да изгледа повпечатливо; очигледно се плашеше дека некои лудории од моја страна ќе ме уапсат и ќе ми помогне. Така еден по еден доаѓавме дома на утрински чај.

Еден ден по граѓанското извршување, кога сакав, под свеж впечаток, да ги запишам неговите детали во мојот тефтер, се сетив дека татко ми го има. Факт е дека за време на мојата посета, додека бев средношколец, кај мојот брат-доктор, направив извадоци од голем број забранети книги во специјално чувана тетратка во 4=°21, пренапишав некои строфи, а песните на Огарев не беа. само сите во оваа тетратка, но многу од нив ги знаев напамет. Еднаш добив портрет на Херцен од брат ми, кој го залепив на надворешната страна на тетратката со тврд повез. Непосредно пред денот на егзекуцијата, татко ми дојде во мојата соба поради некоја работа и ја виде оваа тетратка. Откако научи од мене што има во него, татко ми ме замоли да му дозволам да го прочита, што и го направив. Сеќавајќи се на оваа тетратка, се симнав долу кај татко ми со молба барем на кратко да ми ја врати оваа тетратка, но татко ми ми рече дека ја запалил. Во своја одбрана, татко ми ми рече дека со сигурност знаел дека пред погубувањето на Чернишевски имало засилени претреси и апсења на студенти и дека многу се плашел дека, како што рече, ќе страдам поради таква глупост како оваа тетратка. Тој исто така ми кажа дека за моја заштита отишол на егзекуцијата на Чернишевски. На овој начин исчезна мојот тефтер, а со тоа во голема мера и мојот тогашен либерализам“.

Граѓанско извршувањеВ Руската империјаи други земји - еден од видовите на срамни казни користени во 18-19 век. Еков. Осуденикот бил врзан за столб, а мечот јавно му бил скршен над главата во знак на лишување од сите државни права ( чинови, класни привилегии, имотни права, родителски права итн.). На пример, на 31 мај 1864 година, во Санкт Петербург на плоштадот Конаја, се случи „граѓанското егзекуција“ на револуционерот Николај Чернишевски, по што тој беше испратен во казнената службеност во Нерчинск во затворот Кадаи.

Денес нашиот материјал е за тоа од кој друг познати личностиво историјата на нашата земја беше подложен на таков срамен облик на казна.

Николај Чернишевски

Бидејќи почнавме со Николај Гаврилович, да се справиме со него до крај. Како што веќе забележавме, граѓанската егзекуција на рускиот материјалистички филозоф и демократски револуционер се случи на 31 мај 1864 година во Санкт Петербург на плоштадот Конаја, потоа тој беше испратен во казнената службеност во Нерчинск во затворот Кадаи, а потоа префрлен во Погонот Александровски од округот Нерчинск, а во 1867 година во затворот Акатуи. На крајот од седум години напорна работа, тој беше префрлен во 1871 година во Виљујск. Три години подоцна, во 1874 година, официјално му било понудено ослободување, но тој одбил да поднесе барање за помилување. Во 1875 година, Иполит Никитич се обидел да го ослободи, но безуспешно. Само во 1883 година на Чернишевски му беше дозволено да се врати европски делРусија, до Астрахан.

Мазепа

На 12 ноември 1708 година, во Глухов беше извршена симболична егзекуција на поранешниот хетман, што е опишано на следниов начин: На плоштадот носеа полнета мазепа. Прочитана е пресудата за делото и неговото погубување; Принцот Меншиков и грофот Головкин ги искинале писмата на хетманството што му биле доделени, чинот на вистински таен советник и Орденот на свети првоповиканиот апостол Андреј и ја отстраниле лентата од ликот. Потоа му ја фрлија оваа слика на предавникот на џелатот; сите го згазија под нозе, а џелатот го влечеше плишаното животно на јаже низ улиците и плоштадите во градот до местото на егзекуцијата, каде што го обеси».

Декебристи

Според пресудата на Врховниот кривичен суд, обвинетите се поделени во 11 категории според степенот на вината и осудени на смртна казна„отсечени глави“ (1-ва категорија), различни термини на тешка работа (2-7 категории), егзил во Сибир (8-ма и 9-та категорија), деградирање во војник (10-та и 11-та категорија). Осудените од чиновите 1-10, исто така, беа осудени на граѓанско погубување, што се случи ноќта меѓу 12 и 13 јули 1826 година: 97 луѓе беа егзекутирани во Санкт Петербург и 15 поморски офицери во Кронштат. Покрај тоа, меѓу обвинетите беше идентификуван посебна група„надвор од редовите“, во кои беа вклучени П. И. Пестел, К. Ф. Рилеев, С. И. Муравјов-Апостол, М. П. Бестузев-Рјумин и П. Г. Каховски, осудени на смрт со четвртина.

Михаил Иларионович Михајлов

Граѓанската егзекуција на писателот Михаил Ларионович Михаилов се случи на 12 декември 1861 година. Тој беше осуден за „злонамерно дистрибуирање на есеј во компилацијата на која учествуваше и кој имаше за цел да поттикне бунт против Врховната сила за да ги потресе главните институции на државата, но остана без штетни последици од причини надвор од контрола на Михајлов“. Михајлов потоа беше осуден на лишување од сите права на неговиот имот и шест години напорна работа.

Тој ден, сè беше како и обично и се случуваше за време на таквите егзекуции: Михајлов, облечен во сива затворска облека, беше однесен од тврдината Петар и Павле на пазарот Ситни со срамна кочија, одведен до скелето, ставен на колена. беше прочитана пресудата, а тој беше скршен преку тапани. Бидејќи властите, плашејќи се од демонстрации, направија се за бројот на гледачи да биде што е можно поскромно, дури и најавата за претстојната егзекуција се појави во Ведомости на градската полиција во Санкт Петербург истиот ден, а самата егзекуција беше закажана за 8 часот - јавно во во секоја смисланемаше збор за оваа егзекуција.

Григориј Потанин

Во летото 1865 година, рускиот географ Потанин беше уапсен во случајот на Друштвото за независност на Сибир и изведен на суд под обвинение дека сакал да го одвои Сибир од Русија. На 15 мај 1868 година, по тригодишен престој во затворот Омск, Потанин бил подложен на граѓанско погубување, а потоа испратен на тешка работа во Свеаборг, каде што останал до ноември 1871 година, по што бил испратен во Тотма.

Иван Прижов

На 1 ноември 1869 година Прижов учествувал во убиството на студентот Иванов, по што бил уапсен на 3 декември 1869 година. На судењето на 1-5 јули 1871 година, тој беше осуден на лишување од сите државни права, дванаесет години напорна работа и вечно населување во Сибир. На 15 септември 1871 година бил префрлен во затворскиот замок во Санкт Петербург.

Неговото граѓанско погубување се случи на 21 декември 1871 година на плоштадот Коњ. На 14 јануари 1872 година, Прижов бил испратен во затворот за осуденици во Вилна, потоа во затвор во Иркутск, а потоа во железарницата Петровски во Трансбајкалскиот регион. Од 1881 година се населил во Сибир. Според руската писателка Рејчел Хин, „ Додека неговата сопруга, една од оние непознати руски хероини чиј живот претставува чиста несебичност, беше жива, Прижов, и покрај екстремната потреба, сè уште некако се држеше. По нејзината смрт, тој конечно изгубил срце, почнал да пие и умрел во фабриката Петровски во Трансбајкалската област на 27 јули 1885 година, осамен, болен, огорчен не само против своите непријатели, туку и против своите пријатели. Рударскиот инженер Аникин, менаџер на фабриката Петровски, го известил Стороженко за неговата смрт».

Собрани дела. Том 5.

Книжевно-критички написи и мемоари.

Библиотека „Огоњок“. Издавачка куќа „Правда“, Москва, 1953 година.

Во Нижни Новгород, на крајот на минатиот век, почина докторот А.В., „човек од шеесеттите“, училишен пријател на П.Д. Се знаеше дека тој бил присутен како очевидец на „граѓанската егзекуција“ на Чернишевски. На првата годишнина од смртта на Чернишевски, кругот на интелигенцијата од Нижни Новгород реши да организира будење и, со низа пораки, да ја врати оваа светла, значајна и страдална слика во меморијата на помладата генерација. Познатата личност на Земство А. А. Савељев го покани Венски да направи извештај за настанот, на кој тој беше очевидец. Во тоа време, средбата во спомен на прогонетиот писател, се разбира, не можеше да се одржи целосно „легално“, а Венски одби да учествува во неа. Но, тој се согласи да даде писмени одговори на прецизно поставените прашања, кои беа прочитани на нашата средба. Ова парче хартија остана со мене и ги вратив одговорите на Венски во првото издание на мојата книга („Заминаа“).

Потоа, во декемвриската книга „Руско богатство“ (1909), беше објавена белешката на М.П. Користејќи ја оваа последна белешка како основа и дополнувајќи ја со некои карактеристики од одговорите на А.В.

Времето на погубувањето, вели М.П , стоеше скелето - четириаголна платформа високо од земјата, обоена во црна боја На платформата стоеше црн столб, а на него, на висина од приближно еден фатом, висеше железен синџир Крајот на синџирот имаше толку голем прстен што можеше да помине низ него со раката облечен во палто подалеку од платформата, војниците со пиштоли стоеја во два или три чинови, формирајќи континуирана кола со широк излез спроти предната страна на скелето. , а во интервалот меѓу нив и малку назад - полицајците се сместија толпа од четири-петмина, главно интелигентни. Јас и моите другари застанавме на десната страна на плоштадот, ако стоите свртени кон скалите на скелето. До нас застанаа писателите: С. Максимов, автор позната книга„Една година на север“, Павел Иванович Јакушкин, народен етнограф и А. Н. Моригеровски, вработен во „Руска реч“ и „Дело“. Сите тројца ги познавав лично.

Утрото беше мрачно и облачно (врнеше слаб дожд). По доста долго чекање, се појави кочија и се возеше внатре во карето кон скелето. Имаше мало движење во публиката: тие мислеа дека е Н.Г. Чернишевски, но двајца џелати излегоа од кочијата и се качија на скелето. Поминаа уште неколку минути. Се појави уште една кочија, опкружена со качени жандарми со офицер напред. И оваа кочија влета во карето и наскоро видовме како Н. По него, на скелето се искачија службеник во шапка и униформа, во придружба, колку што се сеќавам, две лица во цивилна облека. Службеникот стоеше свртен кон нас, а Чернишевски го сврте грбот. На тивкиот плоштад се слушаше читањето на пресудата. Сепак, до нас стигнаа само неколку зборови. Кога заврши читањето, џелатот го зеде Н.Г. Чернишевски за рамо, го одведе до столбот и ги стави рацете во прстенот на ланецот. Така, со свиткани раце на градите, Чернишевски стоеше на постот околу четвртина час.

Во овој временски период, околу нас се одвиваше следната епизода: Павел Иванович Јакушкин (облечен како и обично во црвена црвена кошула, кадифени панталони напикани во едноставни чизми со масло, селски капут направен од грубо кафеава ткаенина со кадифена облога и облечен во злато чаши) наеднаш набрзина налетал покрај полицајците и жандармите и се упатил кон скелето. По него притрчале полицајците и монтираниот жандар и го запреле. Тој почна страсно да им објаснува дека Чернишевски му е блиска личност и дека сака да се збогува со него. Жандармот, оставајќи го Јакушкин со полицајците, галопираше до полициските власти кои стоеја на скелето. Кон него веќе одеше жандармски офицер, кој, откако стигна до Јакушкин, почна да го убедува: „Павел Иванович, Павел Иванович, ова е невозможно“. Тој вети дека подоцна ќе му одржи средба со Николај Гаврилович.

Во тоа време, на скелето, џелатот ги извади рацете на Чернишевски од прстените на синџирот, го стави на средината на платформата, брзо и грубо му ја скина капата, ја фрли на подот и го принуди Чернишевски да клекне; потоа го зел мечот, го скршил преку главата на Н.Г. и ги фрлил фрагментите во различни страни. По ова, Чернишевски стана, ја зеде капата и ја стави на главата. Џелатите го фатиле за раце и го извадиле од скелето.

Неколку моменти подоцна, кочијата, опкружена со жандарми, го напушти карето. Публиката се втурнала по неа, но пајтонот побрзал. За момент застанала на улицата, а потоа брзо тргнала понатаму.

Додека кочијата се оддалечуваше од скелето, неколку млади девојки се возеа напред со кабини. Во тој момент, кога кочијата стигна до еден од овие таксисти, букет цвеќе полета кон Н.Г. Возачот на такси веднаш бил запрен од полициски агенти, четирите млади дами биле уапсени и испратени во канцеларијата на генералниот гувернер, принцот Суворов. Тој што го фрлил букетот, како што рекоа тогаш, бил Михаелис, роднина на сопругата на Н.В. Шелгунов. Приказната за цвеќето ја слушнав од една од четирите девојки, која исто така беше уапсена и одведена во Суворов.

Овој, сепак, се ограничи на опомена. Се чини дека приказната немаше дополнителни последици“.

На овој опис додајте „Одговорите на Венски“. карактеристична особина, прикажувајќи го однесувањето на Чернишевски на скелето и односот на различни категории гледачи кон него.

„Околу скелето се наоѓаше прстен од монтирани жандарми, зад нив имаше публика облечена пристојно (имаше многу литературни браќа и жени - вкупно најмалку четиристотини луѓе) (Венски го дава следниов приближен дијаграм: растојанието на публиката од скелето беше осум или девет фатоми, а „дебелината на прстенот е барем една.“ Зад оваа публика се обичните луѓе, фабричките работници и воопшто работниците работниците се наоѓале зад оградата или на фабрика или на куќа во изградба, а нивните глави се наведнувале од зад оградата. Додека службеникот читаше долг чин долг десет листови, јавноста надвор од оградата изрази неодобрување на виновникот и неговите злонамерни намери. Неодобрувањето се однесуваше и на неговите соучесници и беше изразено гласно. Јавноста, која стоеше поблиску до скелето, зад жандармите, само се сврте да ги погледне оние што мрмореа.

Чернишевски, русокос, низок, слаб, блед (по природа), со мала брада во облик на клин, стоеше на скелето без капа, носеше очила, во есенски капут со јака од дабар. За време на читањето на чинот тој остана целосно смирен; Тој веројатно не го слушнал неодобрувањето на публиката надвор од оградата, исто како што, пак, публиката најблиску до скелето не го слушна гласното читање на службеникот. На столбот, Чернишевски цело време гледаше во публиката, ги вадеше очилата, навлажнета од дождот и бришејќи ги очилата со прстите два или три пати.

Виенски ја раскажува епизодата со цвеќињата на следниов начин:

„Кога Чернишевски го зедоа од скелето и го ставија во кочија, од интелигентната јавност летаа букети од нив, а повеќето од нив поминаа нанапред Коњите почнаа да се движат. Не се слушнаа дополнителни коментари од толпата.

Конечно, г-дин Захариин-Јакунин во „Рус“ зборува за еден венец што бил фрлен на скелето додека џелатот му го кршел мечот на Чернишевски над неговата глава. Овој букет го фрлила девојка која веднаш била уапсена. Можеби овде нема никаква противречност и секој од тројцата наратори пренесува само различни моменти што ги забележал.

Ова беше пред четириесет години (напишано во 1904 година). Народот, кој штотуку беше ослободен од крепосништвото, веројатно го сметаше Чернишевски за претставник на „господата“ кои беа незадоволни од ослободувањето. Како и да е, се повтори приказната за старицата, која во света едноставност донела сноп четкар до огнот на Хус, а сликата што ја насликале генијалните приказни на „очевидците“ веројатно ќе го привлече внимателниот поглед на уметникот и историчарот повеќе од еднаш... Ова е облачно утро со убав дожд од Санкт Петербург... црна платформа со синџири на столб... фигура на блед човек што ги брише очилата за да погледне низ очите на филозофот во светот, како што изгледа од скелето... Потоа тесен прстен од интелигентни истомисленици, стиснати меѓу синџир жандарми и полицајци, од една страна, и непријателски настроени луѓе, од друга, и... букети, невини симболи на сочувствителна исповед. Да, ова е вистински симбол на судбините и улогата на руската интелигенција во тој период од нашето општество...

Тешко дека може да се сомневаме дека сега односот дури и на обичната јавност кон граѓанската егзекуција на авторот на „Писма без адреса“ би бил многу покомплициран...

На 19 мај 1864 година на плоштадот Митнинскаја во Санкт Петербург се случи настан кој засекогаш влезе во хрониката на руското ослободително движење. Беше магливо, магливо утро во Санкт Петербург. Врнеше студен, силен дожд. Потоци вода се лизгаа по висок црн столб со синџири, долги капки паднаа на земја од влажната штица платформа на скелето. До осум часот наутро овде се собраа повеќе од две илјади луѓе. Писатели, вработени во списанието, студенти на медицинско-хируршката академија, офицери на воените пушки баталјони дојдоа да се простат од човекот кој околу седум години беше владетел на мислите на револуционерниот дел од руското општество. По долго чекање, се појави кочија, опкружена со качени жандарми, а Николај Гаврилович Чернишевски се качи на скелето. Џелатот ја симнал капата, а започнало читањето на пресудата.

Не многу компетентниот функционер тоа го направи гласно, но лошо, со пелтечење и паузи. Во еден момент се задави и едвај изговори „Сатсали-(133) идеи“. Насмевка се лизна низ бледото лице на Чернишевски. Во пресудата се наведува дека Чернишевски „со својот литературна дејностимал големо влијание врз младите“ и дека „за злонамерна намера да го урне постојниот поредок“ е лишен од „сите права на богатство“ и испратен на „тешка работа 14 години“, а потоа „засекогаш се населува во Сибир“.

Дождот стануваше посилен. Чернишевски често ја креваше раката, бришејќи ја студената вода што му течеше по лицето и течеше по јаката од палтото. Конечно читањето престана. „Џелатите го спуштија на колена, а потоа, кревајќи го уште повисоко, му ги зедоа рацете во синџири закачени на столбот. Во тоа време почна да врне многу Чернишевски му се заблагодари, му ја исправи капата колку што му дозволуваа рацете, а потоа, стегнувајќи ја раката во раката, мирно го дочека крајот на оваа постапка.

Во толпата владееше мртва тишина, се присетува очевидец на „граѓанската егзекуција“ На крајот од церемонијата, сите се упатија кон пајтонот, ја пробија линијата полицајци... и само со напорите на качените жандарми. толпата се одвои од кочијата. Потоа... му фрлаа букети цвеќе.

Една жена која фрлала цвеќе е уапсена. Некој извика: „Збогум, Чернишевски! Овој крик веднаш беше поддржан од другите, а потоа беше заменет со уште покаустичен збор „збогум“. Следниот ден, 20 мај 1864 година, Чернишевски во окови, под заштита на жандарми, бил испратен во Сибир, каде што му било судено да живее речиси 20 години, одвоен од општеството, од семејството, од неговата омилена работа. Полошо од било кој тежок труд беше оваа исцрпувачка неактивност, оваа пропаст да се размислува за блескави и ненадејно скратени години... Детски години Николај Гаврилович Чернишевски е роден на 12-ти (24-ти) 1828 година во Саратов во семејството на протоереј Гаврил Иванович Чер. и неговата сопруга Евгенија Егоровна (не. Голубева). И неговите дедовци и прадедовци биле свештеници.

Дедото, Егор Иванович Голубев, протоереј на црквата Сергиј во Саратов, почина во 1818 година, а гувернерот на Саратов се обрати до епископот на Пенза со барање да го испрати на слободното место “ најдобар студент„со услов, како што беше обичај кај свештенството, да се омажи за ќерка на починат протоереј. Достоен човексе покажа дека е библиотекар на семинаријата во Пенза, Гаврил Иванович Чернишевски, човек со високо образование и беспрекорно однесување. Во 1816 година, тој беше забележан од познатиот државник М. М. Сперански, кој падна во срам и ја зазеде функцијата гувернер на Пенза. Сперански го покани Габриел Иванович да оди во Санкт Петербург, но на инсистирање на мајка му, тој ја одбил ласкавата понуда, која му ветила блескава кариера. државник. Габриел Иванович се присети на оваа епизода од неговиот живот не без жалење и страдаше неостварени соништамладоста на неговиот единец, чиј талент и способности на никаков начин не биле инфериорни во однос на неговиот татко.

Во куќата на Чернишевски владееше просперитет и топла семејна атмосфера, инспирирана од длабоки религиозни чувства. „...Сите груби задоволства“, се присетуваше Чернишевски, „ми се чинеше одвратно, досадно, неподносливо оваа одвратност од нив беше во мене уште од детството, се разбира, благодарение на скромните и строгите морална сликаживотот на сите мои блиски постари роднини." Чернишевски секогаш се однесуваше кон своите родители со синовска почит и почит, ги споделуваше со нив своите грижи и планови, радости и таги. За возврат, мајката несебично го сакаше својот син, а за неговиот татко тој исто така беше предмет на нескриена гордост.

СО раните годинимомчето откри исклучителен природен талент. Неговиот татко го оддалечи од теолошкото училиште, претпочитајќи длабинско домашно образование. Самиот го научил синот латински и грчки јазици, момчето самостојно учеше француски, а германскиот колонист Греф го научи германски. Во куќата на татко ми имаше добра библиотека, која, заедно со духовната литература, содржеше дела од руски писатели - Пушкин, Жуковски, Гогољ, како и модерни списанија.

Во „Белешки за татковината“ момчето ги читаше преведените романи на Дикенс, Џорџ Сенд и се интересираше за написите на В. Г. Белински. Така, уште од детството, Чернишевски се претвори, според неговите зборови, во вистински „јадач на книги“. Се чини дека семејната благосостојба, религиозната побожност, љубовта со која момчето беше опкружено уште од детството - ништо не навестуваше во него иден негатор, револуционерен субвертер на темелите на она што постоеше во Русија општествено уредување. Како и да е, И големото значење: (135) ова одзема од активистите, од негаторите, сенка на лична огорченост, лична раздразливост. Тие го следат својот пат само затоа што се почувствителни на барањата. народниот животСамата оваа чувствителност на тагата на другите и страдањето на ближниот подразбираше висок развојКристијан морални чувствашто се одржа во семејната лулка. Моќта на негирање беше хранета и поддржана од еднаквата моќ на верата, надежта и љубовта.

За разлика од мирот и хармонијата што владееше во семејството, социјалната невистина ги повредуваше очите, па уште од детството Чернишевски почна да се прашува зошто „настануваат неволји и страдања на луѓето“, се обидуваше „да открие што е вистина, а што е лага. , што е добро, а што зло“.

10 јули 2012 година

На 1 1864 година, на плоштадот Митнинскаја во Санкт Петербург се случи настан кој засекогаш стана дел од руското ослободително движење. Беше магливо, магливо утро во Санкт Петербург. Врнеше студен, силен дожд. Потоци вода се лизгаа по висок црн столб со синџири, долги капки паднаа на земја од влажната штица платформа на скелето. До осум часот наутро овде се собраа повеќе од две илјади. Писатели, вработени во списанието, студенти на медицинско-хируршката академија, офицери на воените пушки баталјони дојдоа да се простат од човекот кој околу седум години беше владетел на мислите на револуционерниот дел од руското општество. По долго чекање, се појави кочија, опкружена со качени жандарми, а Николај Гаврилович Чернишевски се качи на скелето. Џелатот ја симнал капата, а започнало читањето на пресудата. Не многу компетентниот функционер тоа го направи гласно, но лошо, со пелтечење и паузи. Во еден момент тој се задави и едвај изговори „Сатсали-(*133) идеи“. Насмевка се лизна низ бледото лице на Чернишевски. Во пресудата се вели дека Чернишевски „имал големо влијание врз младите со неговите книжевни активности“ и дека „за злонамерна намера да го урне постојниот поредок“ бил лишен од „сите државни права“ и испратен „на тешка работа 14 години“. , а потоа „засекогаш се населиле во Сибир“.

Дождот стануваше посилен. Чернишевски често ја креваше раката, бришејќи ја студената вода што му течеше по лицето и течеше по јаката од палтото. Конечно читањето престана. „Џелатите го спуштија на колена. Му ја скршиле сабјата преку глава, а потоа, кревајќи го уште повисоко неколку скалила, му ги фатиле рацете во синџири закачени на столбот. Во тоа време почна да врне многу силен дожд, џелатот му стави капа. Чернишевски му се заблагодари, му ја исправи капата онолку колку што му дозволуваа рацете, а потоа, стегнувајќи ја раката во раката, мирно го дочека крајот на оваа постапка. Во толпата владееше мртва тишина, се присетува очевидец на „граѓанската егзекуција“ На крајот од церемонијата, сите се упатија кон вагонот, ја пробија линијата полицајци... и само со напорите на качените жандарми толпата. беше одвоен од пајтонот. Потоа... му фрлаа букети цвеќе. Една жена која фрлала цвеќе е уапсена. Некој извика: „Збогум, Чернишевски! Овој крик веднаш беше поддржан од другите, а потоа беше заменет со уште покаустичен збор „збогум“. Следниот ден, 20 мај 1864 година, Чернишевски во окови, под заштита на жандарми, бил испратен во Сибир, каде што му било судено да живее речиси 20 години, одвоен од општеството, од семејството, од неговата омилена работа. Полошо од која било напорна работа беше оваа исцрпувачка неактивност, оваа пропаст да се размислува за годините што живееле блескаво и одеднаш се скратиле...