Првата крстоносна војна заврши во 1099 година со заземањето на Ерусалим и формирањето на христијанското кралство Ерусалим во Светата земја. Повеќето од крстоносните витези, сметајќи дека нивната задача е завршена, се вратиле во својата татковина. Сепак, добивките во Палестина требаше да се бранат. Така, во 1118 година, под кралот Болдвин II, во Ерусалим настанал монашко-витешки ред, кој подоцна станал познат како Редот на темпларите (темплари).

Основачите на редот и неговите први членови - Хју де Пајенс, витез од Шампањ, и осум негови другари - во присуство на кралот Болдвин и патријархот на Ерусалим, положија заклетва дека ќе го бранат христијанското кралство во Палестина. Кралот ги прифатил нивните услуги и на витезите им го доделил оној дел од неговата палата што бил директно во непосредна близина на ерусалимскиот храм. Оттука потекнува името на наредбата: „Pauvres chevaliers du temple“ - „Сиромашните витези на храмот“.

Во првите години од своето постоење, редот беше навистина многу лош. Девет витези живееле исклучиво од милостина, а нивната единствена услуга била да ги чуваат аџиите кои тргнувале од Ерусалим кон брегот на Јордан.


Отпрвин, Темпларите немале ниту повелба, ниту карактеристична облека. И основачот на редот, Хуго де Пајен, отиде во Европа за да побара помош од црквата. На соборот во Троа (1128), темпларите, кои добија топла поддршка од игуменот Бернар од Клерво (1090–1153) - најголемиот црковен авторитет во тоа време - го прифатија правилото на Свети Бенедикт, кое предвидуваше строги правила на монашки живот, и облечени во бели одежди на цистерцијците, додавајќи им црвен крст - симбол на крстоносците.

Формирањето на новиот поредок беше брзо. И покрај строгоста на прописите, во редовите на Темпларите се приклучуваа се повеќе доброволци. Од самиот почеток, поредокот цврсто се зацврсти во земјите на Западна Европа. До почетокот на 14 век, Темпларите имале речиси десет илјади земјопоседници, од кои околу илјада биле во Франција. Ред замоци ја покриваа Европа со густа мрежа.


Редот доброволно ги зеде под своја заштита господарите кои покажуваа лојални чувства кон него; трговци кои ги користеле неговите комерцијални услуги; занаетчии кои се населиле на неговите земји. На самото дно на оваа хиерархиска пирамида се наоѓале селаните, приврзани на земјата со феудална зависност, и робовите земени од Палестина, а на врвот владеел Големиот мајстор, избран од состанокот на претставниците на деветте уредни провинции на Западна Европа. Големиот мајстор имаше апсолутна моќ, со исклучок на прашањата поврзани со приемот на нови витези, продажбата на имотот на редот и назначувањето на високи провинциски водачи - ова беше задолжено за собранието.

Темпларите не признаваа никаква друга власт над себе. Редот го уживал правото на вонтериторијалност и не потпаѓал под јурисдикција на властите на оние земји на чија територија се наоѓал неговиот имот, тој не плаќал никакви даноци, вклучително и црковни десетоци или царини. Тој имаше своја полиција и свој суд. Формално, великиот мајстор го послушал само папата, но реално никого.

Воената моќ на редот беше значајна. Во неговите редови имало околу 15 илјади витези и 45 илјади наредници, не сметајќи ги вазалите. Оваа армија беше расфрлана низ Европа и не можеше да спроведе големи воени операции, но можеше да ги контролира вредностите на редот, расфрлани на огромни територии. Темпларите го собирале своето богатство со неверојатна алчност, користејќи методи досега непознати во средновековна Европа. Многу брзо, религиозно-витешкиот дух на редот беше заменет со духот на базната аквизитивност, личен интерес, лихварство...


Како и сите монаси, темпларите се заколнале на лична сиромаштија. Но, самиот налог, како организација, би можел да има имот. Нејзината повелба директно го обврзуваше собирањето на вредни предмети и забранува продажба на имот без дозвола на високиот совет. Скржавоста на темпларите достигнала дотаму што тие одбиле да ги откупат своите браќа од заробеништво, како што било вообичаено насекаде во тоа време.

Редот имаше своја флота. Неговите бродови ги превезувале војниците на крстоносците и аџиите кои оделе во Светата земја. Трговците ја користеле и флотата на Темпларите за транспорт на нивната стока. Од Европа на Блискиот Исток носеа оружје, коњи, храна, во Европа - вино од Палестина, зачини и шеќер од Индија, ткаенини од Дамаск, теписи од Персија, свила од Кина... Учеството во оваа трговија донесе значителен профит на нарачка. Темпларите акумулирале уште поголемо богатство во самата Европа. За да добијат поддршка од моќниот поредок, монарсите и богатите феудалци им дадоа на Темпларите земји. Така, цели окрузи со нивните земји, реки, шуми, полиња и селани завршија во рацете на редот.

Еден од најпрофитабилните ставки на приход за нарачката беше лихварството. Темпларите создадоа сопствена банка со филијали во многу европски земји. Трговците депонирале злато и други благородни метали во банката, а за возврат добивале меници. Темпларската банка ги прифатила на чување богатствата на монарсите, господарите и епископите. Редот го пушти ова злато во оптек, нудејќи го во висок процент на кралевите, феудалците, градските комуни и трговците. Нарачката наскоро стана најголемиот лихвар во Европа.


Темпларите ковале свои монети. Во текот на 12-13 век, тие произведувале толкаво количество сребрени пари што станале вообичаено платежно средство. Но, од каде дојде металот? Сите рудници за сребро во Европа беа под контрола, а Темпларите успеаја да отстранат само мала количина сребро од Палестина. Тие што ја знаеја оваа тајна молчеа. Темпларите генерално молчеле за многу работи. Така, повелбата на редот им била позната само на витезите, но и тие не можеле да ја задржат за себе, за да не падне во рацете на неупатените, дури и од членовите на редот.

Темпларите 200 години не се плашеле од никого и од ништо. Моќта на нарачката порасна. Но, во исто време, растеше и незадоволството од овој транснационален октопод, кој уживаше преголеми привилегии и беше цврсто поврзан со финансиите на сите европски земји. Целта за која е создадена нарачката е одамна помината. Остануваше само една корпорација која се затвори во себе, служејќи само на сопствените интереси, чие постоење немаше никаква смисла ниту од морална, ниту од политичка, ниту од економска или воена гледна точка.

Во 1307 година, папата издаде декрет со кој се распушта наредбата. Францускиот крал Филип Панар извршил ненадејна и добро подготвена операција против темпларите. Витезите-лихвари биле обвинети за ерес, имотот им бил уништен, имотот им бил конфискуван. Многумина од уапсените „браќа“ беа егзекутирани. Оттогаш, се појавија гласини дека главното богатство на редот ги побегнало рацете на францускиот крал и сè уште останува скриено во скривалишта расфрлани низ Европа, а можеби и низ целиот свет.


Во 1745 година, германскиот архивар Шитман објави документ што го нашол, во кој се вели дека големиот мајстор на Редот Жак де Моле, во пресрет на неговото погубување, успеал да му ја пренесе следната порака на младиот гроф Гишар де Боже: „Во гробот на вашиот вујко, поранешниот Голем мајстор на Редот на Боже, нема негови останки. Ги содржи тајните архиви на нарачката. Заедно со архивите се чуваат мошти: круната на ерусалимските кралеви и четири златни фигури на евангелистите, кои го украсувале Светиот гроб во Ерусалим и не отишле кај муслиманите. Остатокот од накитот е внатре во две колони, спроти влезот на криптата. Главите на овие столбови се вртат околу нивната оска и ги отвораат отворите на скривалиштето“. Жак де Моле побарал од Конт де Боже да ги спаси богатствата и архивите на редот и „да ги зачува до крајот на светот“.


Откако Жак де Моле бил запален, грофот де Боже побарал дозвола од кралот Филип Панарот да ја земе пепелта на својот роднина од храмот. Од колоните наводно одзел злато и скапоцени камења и заедно со ковчегот ги пренел архивите и вредните предмети во ново скривалиште...


Наскоро, верзијата на Шитман доби индиректна потврда: една од колоните во темпларската црква во Париз се покажа дека е... шуплива. Каде Гишар де Боже го транспортирал богатството? Некои веруваа дека златото е однесено на Кипар - единственото место каде судењето на Темпларите заврши со нивно ослободување - и сега се чува во замокот на стариот ред во Лимасол (тие го бараат тука два века без успех). Други тврдеа дека богатството треба да биде во поранешните поседи на грофовите де Бож: најприродно би било да се пренесе ковчегот со имагинарните останки на големиот господар во семејната крипта на неговото семејство! Последната претпоставка се сметаше за толку веројатна што за време на револуцијата од 1789 година, замокот де Боже беше демонтиран и ископан. Но, немаше богатства во криптата или во визбите...

Во 1870-тите, за време на реконструкцијата на Париз, темпларската црква била урната. Се испостави дека еден од гробовите во занданата е празен. Можно е тоа да е истиот имагинарен гроб на мајсторот де Боже, во кој Жак де Моле ги чувал архивите и богатствата на нарачката...


Ова откритие даде поттик за нови пребарувања. На крајот на 19 век биле пронајдени документи во кои се наведува дека грофовите де Бож, покрај семејниот имот, го поседувале и замокот Аргини во департманот Рона. Оваа средновековна тврдина со кули, заоблени порти и длабоки ровови исполнети со вода е совршено зачувана до денес. Кулата, изградена од добро издлабени блокови од локален камен, е особено убава. Има осум прегради на врвот и се нарекува Кула на осумте блаженства.

Во 1952 година, францускиот истражувач де Грација, кој долго време го проучувал тајното пишување на темпларите, изјавил: „Открив „клучни знаци“ во Аргини. Овие знаци се појавуваат на грбот и натаму ѕидовите, насекаде го препознав „египетскиот знак“, што укажува на постоење на световно и во исто време духовно богатство. Навистина, замокот Аргини е исполнет со чудни знаци. Дали ова е клучот за богатството или магичните магии не е познато. Во секој случај, досега никој не успеал да го крене превезот на мистеријата што го обвиткува темпларското богатство, веројатно чувано во Аргини...


Во историјата на нарачката има многу сè уште необјаснети факти. Некои од нив се однесуваат на флотата на Темпларите. Така, за да комуницираат со Англија и Португалија, тие имале пристаништа на брегот на Атлантикот. Локацијата на пристаништата не може логично да се објасни врз основа на потребите на темпларите во Европа. Главната база на флотата на Редот беше Ла Рошел, лоцирана на 150 километри јужно од Нант на устието на реката Жиронд, на брегот на длабок залив. Беше добро укрепено и непробојно и од море и од копно. Од оваа гледна точка, изборот на Темпларите не не изненадува. Друга работа е нејасна: зошто на нарачката му требаше пристаниште кое се наоѓа далеку јужно од Англија и северно од Португалија, патот до кој беше побезбеден и поудобен по копно? Сепак, Ла Рошел во никој случај не беше споредна точка за нарачката. Седум „темпларски патишта“ се споија на него од сите страни.


Меѓу многуте признанија што ги дале уапсените темплари во текот на истрагата, интересен е транскриптот од сведочењето на витезот Жан де Шалон. Тој тврдеше дека ноќта пред апсењето, три покриени вагони го напуштиле Париз натоварени со сандаци во кои имало богатства од нарачката. Количките беа придружувани од конвој од четириесет и двајца витези предводени од Хју де Шалон и Жерар де Вилие. Витезите и товарот требало да пристигнат на едно од пристаништата на брегот на Атлантикот, каде ги чекале седумнаесет бродови од редот...


Впечатлива е непропорционалноста на бројот на бродови и содржината на трите коли. Но, можеби имало други конвои кои се упатиле кон ова пристаниште? Исто така, не знаеме што всушност имало во градите. Зборот „богатство“ може да биде измамен. Денес тоа значи „колекција на злато, сребро и други вредни предмети“. Во средниот век се користел и за назначување на тајни архиви. Сосема е можно дека богатствата земени од Париз биле тајните архиви на нарачката, кои морале да бидат скриени на безбедно место.

На кое пристаниште би можеле да се упатат витезите во таа алармантна ноќ? Се разбира, до пристаништето кое им припаѓало на Темпларите, односно на Ла Рошел. До него водел пат кој го чувале Темпларите, на кој можеле да се најдат замени коњи. Не знаеме дали товарот стигнал до целта. Познато е само дека архивите на нарачката не се појавуваат во списоците на имотот експроприран од народот на кралот, а имињата на витезите кои го придружувале товарот се именувани меѓу оние кои избегнале апсење. Во исто време, меѓу темпларските бродови кои нашле засолниште во Португалија, немало бродови од Ла Рошел. Исчезнаа...


Би било логично да се поврзе сè што е кажано погоре во еден синџир. Тогаш истражувачот неизбежно се соочува со три прашања:

1. Од каде темпларите го добија среброто - металот со кој буквално во одреден момент ја преплавија Европа?

2. Зошто им требаше пристаништето Ла Рошел?

3. Каде отидоа бродовите натоварени со „богатствата“ од редот, кои беа спасени во 1307 година?

Францускиот историчар Жан де ла Варанде на овие прашања одговара вака: Темпларите извезувале сребро од... Америка! Главна точка на нивната трансатлантска трговија била Ла Рошел, од каде бродовите на Темпларите заминале кон брегот на Новиот свет. Таму, во Америка, преживеаните витези ги транспортирале сандаците со богатствата на редот...


За жал, Варан не ги именува изворите на своите информации. Затоа, ќе се обидеме сами да најдеме потврда за оваа хипотеза.

Еден доказ може да се најде со внимателно испитување на фронтонот на црквата изградена од темпларите во градот Везелај во Бургундија, која датира од 12 век. Меѓу луѓето што го опкружуваат Христос, јасно се гледаат маж, жена и дете со непропорционално долги уши. Човекот е облечен во пердуви, слично на облеката на северноамериканските Индијанци. Жена со голи гради и долго здолниште. Денес знаеме дека предколумбиските жители на Перу имале обичај да ги повлекуваат ушите со вметнување прстени од злато, бакар или камен во лобусите.


Друг доказ дека Темпларите можеле да знаат за постоењето на Америка се печатите на нарачката зачувани во Националниот архив на Франција. На еден од нив, прикачен на документ кој бил во лична јурисдикција на Големиот мајстор, се гледа натписот „тајната на храмот“. Во центарот е фигура на маж кој личи на американски Индијанец. Облечен е во шипка, на главата е наметка со пердуви, иста како што ја носеле Индијанците од Северна Америка, Мексико и Бразил, а во десната рака држи лак.

Темпларите можеби всушност знаеле за постоењето на Новиот свет. И ова беше нивната голема тајна - толку важна што нејзиното зачувување беше доверено само на највисоките архиереи на редот и на самиот Голем мајстор. Тоа беше тајна на тајните за кои не беа запознаени ниту витезите од 1-ви ранг.


Но, дали темпларите навистина го ископувале своето сребро во американските рудници? Познато е дека мексиканските Индијанци, особено Толтеците, биле мајстори на злато и сребро. Во Перу, металургијата беше уште поразвиена отколку во Централна Америка. Овде тие обработуваа злато, сребро, шампи - легура на злато и бакар, бронза, па дури и платина. Индијците знаеле да топат, коваат, заваруваат метали и ги фрлаат во калапи. За жал, малку останало од величествените производи на предколумбиските жители на Новиот свет, бидејќи освојувачите ги стопиле во инготи сите благородни метали што паднале во нивните раце.

Бакарот бил најреткиот и највреден метал. И среброто се сметаше за повреден метал од златото. Сепак, Индијанците не знаеле железо и не го користеле. Во исто време, на јазиците на некои индиски народи - Инките, Кечуаните, Гуарани - имаше зборови што означуваат челик и железо! Може да се претпостави - но ништо повеќе - дека некои имигранти од Европа (темплари?) донеле железни алатки со себе, но за време на нивниот престој во Новиот свет тие никогаш не биле во можност да ги научат Индијанците на уметноста на добивање и обработка на железо - повеќе комплексен занает, отколку преработка на обоени метали. До моментот кога Шпанците пристигнаа во Перу, како и во Мексико, не можеше да остане челичен алат. Но, името на железото остана.


Најмалку сто и педесет години, шипки од сребро биле транспортирани од Темпларите од Јужна Америка во Европа. Точно, сосема е нејасно зошто златото не се извезувало заедно со среброто? На крајот на краиштата, по откритијата на Колумбо, златото на почетокот стана главна ставка на шпанскиот извоз од Америка во Европа! Не, сепак се чини дека има премногу истегнувања и измислици во хипотезата на Варан...

Историјата на Редот на витешкиот ред темплари е буквално исполнета со тајни и мистерии, кои подоцна ја формираа основата на разни легенди и измами. Сепак, многу прашања сè уште остануваат отворени. Дали членовите на редот навистина биле чувари на Светиот Грал, каде исчезнале безбројните богатства на Темпларите, дали практикувале магија и кому му се поклонувале?

Темплари богатства

Авантуристите и многу историчари отсекогаш биле заинтересирани за судбината на богатствата на Темпларите. Во текот на целиот период на своето постоење, нарачката успеа да акумулира значително богатство, кое никој не можеше да го најде. Некои легенди велат дека богатствата биле скриени некаде надвор од Париз, додека други велат дека средствата биле користени за финансирање на масонски организации, англиски банки и Новиот свет.

Патем, многу истражувачи веруваат дека богатството на редот го должи своето потекло на рудниците за сребро во Јужна Америка. Жак де Мајлет тврди дека Индијанците биле запознаени со Темпларите уште во 12 век, бидејќи витезите редовно пловеле во Америка.

Мошти во сопственост на витезите Темплари

Многу легенди велат дека Темпларите знаеле каде се наоѓа Светиот Грал, згора на тоа, имале можност да имаат корист од придобивките што ги донел.

Оној што пие од Светиот Грал, наводно, добива простување на гревовите и вечен живот. Според некои верзии, дури и внимателното размислување за оваа реликвија дава бесмртност.

Светиот грал е чашата од која Исус Христос јадеше на Тајната вечера и во која Јосиф од Ариматеја ја собра крвта од раните на Спасителот распнат на крстот.

Исто така, некои истражувачи веруваат дека Темпларите го поседувале Ковчегот на заветот, кој, според Библијата, се чувал во Соломоновиот храм. На самиот почеток на својата активност, Темпларскиот ред се наоѓал на Исток. Тогаш витезите го изнесоа од храмот Ковчегот, кој ги содржеше таблите на заветот со Десетте заповеди, мана од небото, која го хранеше еврејскиот народ во пустината и стапот на Арон.

Во битката во подножјето на Роговите на Хатин на крајот на 12 век, според една верзија, темпларите успеале да добијат парче од животворниот крст. Има и докази кои укажуваат дека тие ја поседувале главата на христијанската светица Ефимија на секоја пофалба, која е особено почитувана во православната црква.

Кому му се поклонија?

Најголемата мистерија во историјата на витезите темплари е поврзана со религиозната компонента. Дали беа католички, христијански или окултни организација со елементи на древни пагански, домородни или источни учења?

Според истражувачите, повелбата на Редот, која ја составил Св. Бернард, буквално проникнат со возвишениот дух на католичката вера. Во исто време, гностичката симболика сè уште била пронајдена во погребите на Темпларите: на пример, печат со Абраксас, што укажува на присуство на некои традиции на гностицизмот.

Основата за разни измами беа материјалите во кои темпларите „плукаат на распнувањето“ и „се одрекуваат од Христос“, со други зборови, покажувајќи ја припадноста на редот со сатанистичките култови. Но, се разбира, на овие верзии не може да им се верува, бидејќи апсењето на Темпларите беше во интерес на самиот крал, покрај тоа, обвинувањата за врски со ѓаволот под тортура беа популарна алатка на инквизицијата. Многу истражувачи веруваат дека Бафомет, кој им се припишува на Темпларите, е производ на судење организирано против нив.

Тајните на универзумот

Лин фон Пал

ТАЈНИ НА ТЕМПЛАРИТЕ

Храброста е доблест што не дозволува седумте смртни гревови да навлезат во благородното срце на витезот, кои директно водат до вечното мачење на подземјето и кои се следните: ненаситност, сладострасност, скржавост, очај, гордост, завист, гнев. Затоа, витезот што го избрал овој пат нема да стигне до местото што духовното благородништво го избрало за свое наследство.

Рејмонд Лули. КНИГА ЗА ОРДЕН ВИТЕЗ

Да се ​​каже нешто што е несоодветно е злосторство и пред Бога и пред човекот. Многумина од нас го предадоа и Бога и нашата земја. Ја признавам мојата вина, а тоа е што, за мој срам и срам, не можев да ја поднесам болката од мачењето и стравот од смртта и кажав лага, припишувајќи ги гревовите и вината на славниот поредок. Се презирам себеси што се обидувам да стекнам мизерна и срамна егзистенција со калемење лаги на оригинални фалсификати.

Проклетството на Големиот мајстор

Денот на 18 март 1314 година во Париз беше топол и сончев, прекрасно пролетен. Токму на овој незаборавен ден, конечно, по многу години чекање, највисокиот црковен суд им изрече казна на витезите Темплари, кои тлееја во занданите на цела Франција. Папата и францускиот крал решија да ја објават пресудата веднаш пред ѕидините на катедралата Нотр Дам. За да го направат ова, столарите биле избркани до ѕидовите на Нотр Дам де Париз и за неколку часа изградиле дрвена платформа од која требало да се кажат судбоносните зборови. Четири старци беа донесени овде од занданите на Храмот кои неодамна им припаѓаа на Витезите на витешкиот ред - мајсторот на Аквитанија Годефрој де Гонвил, посетителот на Франција Хуго де Пејро, мајсторот на Нормандија Жофрој де Шарне и Големиот мајстор на редот Темплари. Жак де Моле. Парискиот народ, кој обожаваше крвави спектакли, се преполни околу сцената. Наоколу на стража, за да се спречат народни немири, стоеја кралските стрелци, а на самата платформа беа наредени кардинали и епископи, облечени соодветно за поводот на прославата. Тие не очекуваа ништо извонредно од настанот: грешниците ја признаа својата вина и се покајаа, а сега едноставно требаше да им ги претстават на жителите на градот за да биде јасно каде одат парите на даночните обврзници. Пристигна количка од која истоварија четворица затвореници. Сите тие веќе не беа млади, а самиот Голем мајстор имаше повеќе од седумдесет години. Облечени во кловнистички облеки резервирани за еретиците, тие се искачуваа на маргарините еден по друг. За таква свечена пригода, Големиот мајстор и неговиот пријател Нормандијанскиот мајстор биле однапред донесени во Париз од далечниот замок во Гисор.

Како што се случува во такви случаи, најпрво излезе Парискиот провост и објави со која цел се поканети жителите на градот на ѕидовите на катедралата. Потоа им ја префрли палката на „зборувањето“ на црковните архиереи - тие требаше да ја кажат одлуката на судот. Но, кога еден од кардиналите ја прочита реченицата, неочекувано блага - само доживотен затвор за сите четворица и неоправдано сурова за целиот поредок - целосно уништување, неговиот одмерен и смирен глас го прекина плачот на Големиот мајстор.

„Не им верувајте“, извика Жак де Моле, „Редот е чист пред Бога“.

Кардиналот се обиде да го прекори господарот што со свои усни ги признал тешките гревови на браќата, но господарот не му дозволил да заврши.

Ова признание е добиено под тортура! Го направив, плашејќи се од пламенот на огнот! Но, денес претпочитам оган. Запомнете: нема грев во Редот.

Редот е чист пред Бога“, потврди норманскиот мајстор со истата очајна искреност.

„Тие не принудија да го клеветиме Редот“, извика Де Молеј.

А кардиналот зацрвенета од бес, не најде подобро решение од тоа да му даде знак на гардискиот наредник и го удри со тупаница во забите на Големиот мајстор. Низ долгата сива брада на старецот тече истек крв. Објавувањето на пресудата, сета нејзина свеченост, државно значење - сè беше нарушено. Како резултат на тоа, кардиналот, викајќи над толпата, рече дека двајцата непомирливи старци повторно паднале во ерес и потпишале сопствена смртна потерница.

Истата вечер, по зајдисонце, Жак де Моле и норманскиот мајстор Жофрој де Шарне биле донесени на мал алувијален остров во средината на Сена, наречен Евреин. Овде тие набрзина изградија скеле, пикнаа столбови во земјата и ги подготвија огревното дрво и гранките потребни за погубување на еретиците. И двајцата затвореници беа облечени во долги, едноставни кошули и беа доведени до столбовите. Токму вака требаше да го завршат својот земен живот - боси, голи и со партали. Народот, кој преку ден доби пријатно изненадување на ѕидините на Нотр Дам, вечерта требаше да го види целосниот триумф на законот - небесен и човечки. Кардиналите не се сомневаа дека проклетите господари ќе молат за милост кога ќе ги видат пламените јазици и на крајот ќе одекнат крици на очај и болка над пролетта Сена. Осудените луѓе, туркани со боцки, ги одведоа до столбовите, тука Големиот мајстор побара дозвола да се моли. Тој ги свитка рацете и застана таму кратко време, кажувајќи нешто само со усните, но она што толпата не можеше да го чуе. Потоа побарал да го врзат за столб, така што лицето му е свртено кон катедралата Нотр Дам, видлива оддалеку. Стражарите се насмеале, но тие си ја исполниле желбата. Досега се се одвиваше според сценарио. На знак, двајца факелоносци го донесоа огнот што се ниша од ветер до сувото дрво, а потоа се роди првиот пламен, вториот... Тие си ја знаеа работата и се обидоа да го направат спектаклот што е можно пошарен. Но, кога огнот стигна до нозете на оние што беа погубени, немаше очајни молби за помош или извици од болка. И двајцата господари извикуваа дека Редот е наклеветен, дека вината за смртта на неговите мртви браќа е целосно на црквата и на кралот. Велат, последните зборови на Великиот мајстор биле овие: нема да помине ни година, - извикал мајсторот, - а ти, клеветникот Ногарет, ти Филип Убавиот и ти Климент ќе се сретнеш со нас на друга. , фер судење! И тој суд нема да поштеди никого од вас! Тој му ветил на францускиот крал дека проклетството ќе го погоди целото кралско семејство, до тринаесеттата генерација...

И тогаш пламенот се разгоре, а силуетите на мајсторите станаа неразлични меѓу огнот. Ниту молби за прошка, ни крик, ни офкање, ништо од она што џелатите толку страсно очекуваа да го видат се случило и двајцата стари Темплари умреле тивко и со неверојатно достоинство. Ако нивното чудно однесување за време на долгото судење може да се нарече кукавички, тогаш нивната смрт се покажа како убава и горда. Не за џабе е толку врежан во меморијата на парижаните што веднаш почна да стекнува легенди. Ногарет, кој ја подготвуваше претставата, се шеташе помрачно од облак. Црквата остана незадоволна, кралот бесен.

Тој самиот не удостои да се пресели на островот поблиску до жртвите, но целиот овој инсцениран кошмар го гледаше од прозорците на палатата - не случајно огнот беше запален на Еврејскиот остров, кој се наоѓа точно спроти кралската палата. Извештајот за настанот многу го налутил. И последните зборови на Жак де Моле го исплашија - кралот, како и сите средновековни луѓе, веруваше во моќта на проклетството. Французите, убедени дека на убиениот му се открива иднината и дека сите негови составни тела стануваат или материјал за вештерство или света реликвија (од која гледна точка?

Темплари богатства

На 18 март 1314 година, во Париз беше облачно. По тесните улички чекореа гласно гласновесници, тресејќи се од утринската влага, гласно најавувајќи го судењето на злобните темплари. На висока платформа, под заштита на стражарите кои ја одвојуваа толпата од високородените господа, монасите и адвокатите, беше спроведено црковното судење на еретиците и злобниците. Претседавачот, исповедникот на кралот и доктор по теологија од Сорбона, славниот Гијом од Париз, ги триеше изладените раце и заврши со читањето на реченицата: „И чувајте ги во четири ѕида додека животот не ги остави“. Четворицата осудени мажи, облечени во искинати наметки и со црвен крст на рамениците, мораа понизно и на колена да му се заблагодарат на Трибуналот за милоста што им беше покажана.

Високиот и слаб Жак де Моле одеднаш се исправи, погледна во очите на Гијом од Париз и зборуваше со слаб, испукан глас: „Ние сме виновни пред Господа, но не се признаваме себеси виновни за злосторствата наведени од судиите. Виновни сме што нашиот дух беше послаб од телото и под мачење го клеветевме Редот на Храмот Господов во " Судиите на трибуналот се погледнаа. По кратка средба, Гијом од Париз објавил: „Бидејќи овие еретици не се покајале, продолжуваат да опстојуваат и да фрлаат богохулење против нашата света мајка Црква, ние ги напуштаме и ги предаваме на рацете на световните власти“.

Истиот ден, кралскиот провост ги осудил големиот мајстор Жак де Моле, испитувачите Хју де Пејро, Жофрој де Гонвил и Жофрој де Шарне да бидат запалени на клада. Жак де Моле отиде до високиот куп дрва, се соблече и уредно ја свитка својата темпларска наметка и мирно тргна нагоре. Кога огнот се разгоре, гласно рече: „Папа Климент V, за четириесет дена ќе дојдеш кај мене. Францускиот крал Филип IV, за една година ќе ни се придружите“. Жак де Моле не испушти друг звук. Чуварите кои го виделе неговото лице подоцна рекле дека Мајсторот на Темпларите починал без болка.

Точно се исполнија предвидувањата дека старецот умира на клада. На 20 април папата Климент во агонија отиде кај Бога. Го болеше стомакот, а лекарите му препишаа да пие здробени смарагди, кои му ги скинаа цревата на првосвештеникот. Во ноември францускиот крал Филип IV паднал од коњот додека ловел. Парализиран, дворјаните го собрале и го донеле во палатата. Таму умре Филип Згодниот, вкочанет, не можејќи да се движи. И наследниците се бореле над телото на владетелот на Франција. Една година подоцна, телото на кралскиот адвокат Енгуеран де Марињи, кој го подготвил судењето на Темпларите, висело на бесилка. Витезот Гијом де Ногарет, кој ја водел истрагата, починал во агонија. Синовите на Филип IV не можеле да го пренесат тронот на своите деца. Нивниот внук Едвард од Англија отиде во Франција во војна која траеше повеќе од еден век. Земјата која го ограбила и убила Редот на храмот била и самата ограбена и понижена.

ИЗГЛЕД

Меѓу основачите на Редот на Господовиот храм во Ерусалим бил и познатиот Бернард од Клерво - човек на чиј збор кралевите можеле да одат во поход, а папите ги наведнувале главите. Бернард, роден во 1090 година во Троа, потекнувал од благородничко семејство. Според преовладувачката ситуација до 11 век. Според традицијата, тој морал да се замонаши за да не ги вознемирува постарите роднини со тврдењата дека ја наследуваат земјата. Тој може да биде обичен игумен - економичен и умерено пристоен, може да се втурне во политички интриги. Сепак, Бернард завршил во Цистерцискиот ред - монашки ред кој се занимавал со ширење на научното знаење.

Во 1118 година, девет француски витези одлучија да создадат воен монашки ред - „да ги заштитат аџиите кои патуваат во Ерусалим“. Таа беше организирана по моделот на Редот на Јован Ерусалимски, чии членови беа наречени Болници. Како резиденција, дарежливиот крал на Ерусалим им ја доделил територијата на поранешната џамија Кубат ал-Захра - Храмот на Соломон.

Меѓутоа, 10 години по основањето на Редот, витезите на храмот се занимавале со сè, освен со заштита на христијанските светилишта. Тие наизменично го чуваа патот од разбојници, но главно претураа низ подрумите на храмот, очигледно надевајќи се дека ќе најдат нешто таму. Бернар од Клерво работеше напорно во манастирските библиотеки, не презирајќи ја помошта на рабините кои ги разбираа хебрејските текстови. Што бараа витезите во Ерусалим остана мистерија. Инспекторите за време на претресите и џелатите за време на испрашувањата не можеа да откријат ништо.

Во 1128 година (единствениот случај во историјата!) за официјално признавање, бил свикан специјален црковен собор во Троа - на земјите на грофот Шампањ. Бернар од Клерво, признат како светец во тоа време, напишал повелба за Редот на витези на храмот. Главната резиденција на Редот беше во Франција, во Париз, во Храмот на храмот („Храмот“), кој на витезите им го даде второто име - Темплари. Тоа беше моќен Ред што ги апсорбира традициите на раните монашки редови. Дури и браќата темплари ги погребале според цистерцискиот монашки обред - голи, со лицето надолу на даска. Редот на храмот веднаш добил нераскажано богатство - световните господари му донирале земјишта. Со доаѓањето на Темпларите, поранешниот цистерциски ред одби да прима донации и да ги зголеми своите заштеди. Се чинеше дека старите нарачки решиле да го пренесат своето богатство и знаење на еден нов.

Од самиот почеток, редот на храмот бил двоен: од една страна витешки, а од друга монашки. Дури и неговиот печат прикажувал коњ со двајца јавачи во седлото. Во Редот имало браќа-монаси, браќа-витези (тие не земале монашки завети), наредници (едноставно воини во служба на Храмот) и браќа монаси и занаетчии (луѓе под покровителство на Храмот). Повеќето од браќата витези биле во Палестина и се бореле со неверниците. За браќата витези рекоа: „тој пие како темплар“ и „се колне како темплар“. Тие беа полни со гордост и ароганција. Спротивно на тоа, браќата монаси организираа мрежа на команданти низ цела Европа во која беше складирано богатството на Редот. Темпларите имале свои замоци со имоти во кои не се пренесувало жито.

Еднаш, за време на пропаѓање на земјоделските култури, само една команда нахранила 10.000 луѓе за една недела.

Командантите биле обединети во балијажи (области), кои им се спротивставувале на кралските балијажи по богатство и моќ. Но, и покрај богатството на Редот, на заробените Темплари им беше забрането да нудат откуп за нивните животи и слобода.

Темпларите имаа два најголеми центри - источниот Бор помеѓу балажите Пејнс и Тор во преливот на Сена и Оба и пристаништето Ла Рошел. Во првиот од нив, ловците на богатство сè уште се обидуваат да најдат траги од богатствата на Темпларите. Но, целата шума била преплавена во средниот век, па дури и искусен човек не може да го најде патот, а камоли да го најде скривалиштето. Патиштата ослободени од кралските инспекции водеа до Ла Рошел. Најневеројатно е што во основа немаше што да се донесе на ова пристаниште - Америка сè уште не беше „откриена“. А сепак, низ цела Франција, конвои ползеа до и од Ла Рошел, чувани од наредниците на Редот.

За ова не се наплаќаа давачки, а секој трговец кој депонирал пари во една команда можел да ги прими во друга со писмо за заем. Овој банкарски систем беше единствен за тоа време. Ниту безбројните богатства донирани на темпларите, разумното управување и лихварството забрането на христијаните не можеле да им донесат толкаво количество сребро. Едноставно не беше достапен во рудниците низ Европа во количини доволни за покривање на безготовинските плаќања на трговците. Приходите на Темпларите постојано растеле и тие биле наречени „сребрени луѓе“. Последователно, се појавија верзии дека Темпларите можеле да стигнат до Америка и да извлечат сребро од рудниците на Перу и Мексико. Се разбира, таквото богатство не можеше, а да не предизвика завист и гнев кај конкурентите.

УНИШТУВАЊЕ

Најбогатиот и најмоќниот Ред имаше многу непријатели. Лоши односи се развиле со Орденот на Св. Јован Ерусалимски, кој по бегството од Палестина се населил прво на Кипар, а потоа на Родос. Белиот хоспиталер крст со чаталести краеви се натпреваруваше со темпларскиот црвен крст со шипки на морињата и на копното. Односите со Редот на Света Марија од Тевтоник беа исто така кул: темпларите не го одобруваа присилното преобратување на паганите во христијанство во интерес на германското витештво и не ги префрлија своите команди на северо-исток. Темпларите брзо се разделија со новите монашки редови. Европа беше потресена од востанија, а црквата конечно се обиде да го врати редот во прашањата на верата. За да се победи ерес, беше основан мамечкиот Орден на кучињата на Господ - Доминиканците. Во почетокот, монасите врзани со јажиња во сиво-кафени раси активно соработуваа со моќните болничари. Меѓутоа, подоцна Доминиканците беа задолжени да ги проверат сите теолошки дела за усогласеност со учењето на црквата и, под водство на епископите, да ги истражат злосторствата против верата.

Секуларните владетели, исто така, наопаку гледале во Редот. Светиот римски император Фридрих II ги ограбил имотите на Темпларите во Сицилија. Францускиот крал Филип IV Згодниот, кој ја зајакнувал својата моќ во земјата, бил незадоволен од тоа што во Париз се наоѓала тврдината на Храмот, во која седел Големиот мајстор - помоќен владетел од него. Кралот сакал да добива давачки за патување по патиштата на наредбата и даноци од земјите на наредбата. Имаше само два начини за ова: да се води редот и да се направи кралски или да се уништи. Во 1305 година, Филип Панар сакал да се приклучи на Редот на храмот. Меѓутоа, поглавјето од Редот му кажало дека меѓу браќата не може да има крунисан господари. Тогаш Филип даде нов предлог. Бидејќи војната во Палестина заврши, а витешките редови се најдоа надвор од Светата земја, беше неопходно да се обединат две од нив - Редот на храмот и Редот на Јован Ерусалимски. На чело на обединетиот Ред, за да не се намали честа ниту на Темпларите, ниту на болничарите, треба да застане синот на најхристијанскиот крал на Франција, потомок на познатиот крстоносец Сент Луис. Меѓутоа, и овој план пропадна.

И тогаш Филип Згодниот го избра вториот пат. По уште една интрига, францускиот бискуп Бертранд де Гол е избран за папа. Неговиот претходник, витезот Гијом де Ногарет, бил удрен во лицето со ракавица со ланец и одведен за да умре во затвор. Во 1305 година, за прв пат беа упатени обвиненија против Темпларскиот ред за ерес и богохулење. Беше решено да се порази Редот таму каде што беше најсилен - во Франција.

Исповедникот на кралот и Голем инквизитор на Франција, доктор по теологија Гијом од Париз, почнал да собира сведоци меѓу протераните витези. До 1307 година, беа подготвени обвиненија и кралските гласници носеа тајни писма со упатства до кралските службеници низ цела Франција. На 14 септември 1307 година, кралските трупи ги зазедоа замоците на Темпларите низ Франција. Филип IV најпрво влегол во храмот, издигнат во центарот на Париз, не како гостин и должник на Редот, туку како господар на освоената непријателска тврдина. Темпларите не пружиле отпор - повелбата на Редот не им дозволувала на витезите да земат оружје против христијаните. И кој би се осмелил да крене рака против најмоќниот Ред досега? Браќата ја отворија портата и ги пуштија стражарите внатре.

Една од задачите на кралските иследници била да го зграпчат нераскажаното богатство на Темпларите. Сепак, тука беа разочарани: ризницата беше празна, немаше дури ни свети садови во црквата на наредбата. Се зборуваше дека неколку дена пред апсењето, од портите на Храмот некаде излегле коли натоварени со сено. Никој не се прашуваше зошто е потребно да се транспортира сено од Париз до селото. И тогаш беше предоцна да се погоди. Истото се случи низ цела Франција. Само со една команда успеаја да фатат мошти во капелата - бронзена глава со складирани кранијални коски на некој светец. Парите од нарачката исчезнаа без трага.

Бидејќи редот бил основан од црковен совет, требало да се свика и совет за да им се суди на Темпларите. Меѓутоа, Виенскиот совет од 1312 година, свикан за оваа цел, не сакаше да покрене никакви обвиненија против Редот. Тогаш папата издал бик со кој го распуштил Орденот. Меѓутоа, работата не заврши тука. Отпрвин се претпоставуваше дека инквизицијата ќе им суди на Темпларите за нивните ѕверства. Сепак, брзо се покажа дека ова не е најдобрата опција. Скршени за време на испрашувањата во рацете на кралските џелати, браќа лаици и витези-монаси дадоа какво било сведоштво. Сепак, имаше мала верба во таква последица.

Тогаш папата Климент V реши да ги преземе работите во свои раце. Беа создадени црковни комисии за да им се суди на Темпларите. Тие го вклучија бискупот на градот и мачни монаси: двајца Кармелити, двајца Францисканци и двајца Доминиканци. Бенедиктинците и цинтерцијците кои учествуваа во создавањето на Редот на храмот беа отстранети од истрагата. Климент V побарал највисоките достоинственици на Редот да му бидат предадени на папскиот двор, но водачите не биле доведени кај папата: било објавено дека попатно се заразиле со заразна болест и затоа привремено ќе бидат задржани во замокот. Сепак, на папските комисии им беше дозволено да ги видат уапсените и извршија испрашувања. За време на овие испрашувања, темпларите категорично ги отфрлија повеќето обвинувања.

Витезите едногласно го отфрлија обвинението за гревот на Содом - хомосексуалноста поттикната од властите. Сепак, тие не негираа дека на церемонијата на иницијација новопримената била бакнувана во папокот, опашката и усните. Згора на тоа, никој не можеше да го објасни значењето на овие бакнежи: оние од нив кои беа примени во тајно знаење не брзаа да кажат, а оние кои едноставно го копираа ритуалот не го разбраа неговото значење. За време на испрашувањата, командантите признаа дека на новопримените им било грубо советувано: „Ако ти е ладно, ќе се загрееш со браќата“. Тие не одбија да дадат исказ пред комисијата.

Уште посериозно беше обвинението за богохулење. Темпларите, врз основа на сведочењата на сведоците и уапсените витези на Редот, беа обвинети дека го негирале распнувањето на Христос и плукале по крстот. Немаше што да се приговара на ова. На прифатените во редовите на браќата монаси им било кажано дека всушност Христос не бил распнат и дека крстот не е свет, почитуван симбол, туку инструмент на смртта за криминалецот - „кралот на Евреите“ - кој се побунил. против Римјаните и поради тоа бил осуден. По ова објаснување, неофитите биле замолени да плукаат по крстот. Обвинението за содомија сè уште може да се објасни со груби воени шеги и машки бакнежи на различни делови од телото - со погрешното разбирање на значењето на ритуалот од страна на долните витези.

Меѓутоа, богохулењето и ерес се многу посериозни злосторства. Овие обвинувања беа уште повеќе потврдени со фактот дека објектите на обожавање беа идоли - таканаречените „глави на Бафомет“. Тоа беа бронзени глави, понекогаш со три лица, со рогови и светли инкрустирани очи. Иако за Темпларите овие глави се сметаа за симбол на благосостојба и просперитет, плодноста на околните полиња. Но, за истрагата, ова беше знак на обожавање на ѓаволот. И рогови на главите, три лица и череп - сите овие симболи беа поврзани со кабализмот, вештерството и алхемијата, што несомнено зборуваше за култот на сатаната. Овде, компромисите беа невозможни за Доминиканците - мора да се уништат обожавателите на ѓаволот, окултистите и лихварите. И ова се совпадна со интересите на папата и кралот на Франција. Истрагата продолжи без престан. Браќата, измачувани на решетката и под клештата на џелатот, сведочеа за нивните злосторства. Во март 1314 година, кралот одлучил: „Време е!

СУДБИНАТА НА ТЕМПЛАРИТЕ

Се чини дека по пресудата на Парискиот трибунал, судбината на Темпларите беше решена насекаде. Меѓутоа, во реалноста не можеше секаде ни да се конфискува имот. По смртта на Климент V и Филип IV, и Рим и француските кралеви немале време за Темпларите, а на Пиринејскиот Полуостров им биле потребни за војна со Маврите. Затоа, никој не беше особено вклучен во прогонот на витезите на храмот таму. Во Кастилја и Арагон, витезите од Редот на храмот влегоа со полна сила и со целиот свој имот во Редот на Калатрава. Во Германија, процесот не успеа: во Франкфурт, Темпларите повикани на судење се појавија во целосна борбена облека, со копја во рацете. Судот не заседаваше долго и сите обвиненија беа отфрлени. Само во далечната провинциска Англија во 1311 година, кралот и инквизиторите успеале да одржат судење на уапсените витези.

Што се однесува до темпларското сребро, тоа не можеше да се најде. Ниту судот, ниту инквизицијата, ниту истражителите не можеа да дојдат до дното на вистината. Следните генерации, упорно барајќи го богатството на Темпларите, исто така не ги нашле исчезнатите богатства. Тие и до ден денес ги бараат. Ќе има ли некогаш среќник кој ќе ја реши мистеријата за исчезнатите богатства?

Темпларски остров?

Книгата на двајца историчари - Данецот Ерлиг Харлинг и Англичанецот Хенри Линколн - „Тајниот остров на темпларите“ докажува дека богатствата од редот на Витезите Темплари уништени во 13 век, вклучувајќи го и легендарниот Свети Грал и Ковчегот на Заветот, не се кријат во Етиопија, Шпанија, Канада или шкотскиот Рослин, како што се веруваше претходно, туку на малиот балтички остров Борнхолм, каде што сега живеат околу 45 илјади луѓе.

Како доказ, пишува Ројтерс, историчарите истакнуваат дека средновековните храмови на островот биле изградени во согласност со „светата геометрија“ на темпларите, кои на овој начин граделе храмови низ цела Европа (најпознат од нив е Рене-ле-Шато на југот на Франција).

Историчарите се уверени дека клучот е шифриран во геометријата на катедралите, што овозможува, по внимателно проучување, да се одреди местото каде што се кријат богатствата.

Дополнително, историчарите потсетуваат дека данскиот архиепископ Ескил го посетил Големиот мајстор на Темпларите Бертранд де Бланшфор во 1162 година. Се веруваше дека тие разговарале за идното учество на темпларите во крштевањето на балтичките пагани - Естонците, Летонците. Можно е, сепак, на оваа средба да се разговарало и за можноста за префрлување на обраснатите темпларски богатства на безбедно место.

Темпларите учествувале во крштевањето „со оган и меч“ на северните балтички народи и изградиле катедрали на Борнхолм; Авторите на книгата се сигурни дека во овие катедрали треба да се бара мистериозниот Свети Грал, кој со векови ги прогонува љубителите на мистицизмот и теориите на заговор.

Темплари богатства во Шкотска?

Неодамна во Шкотска, археолозите ја открија древната капела Рослин, која некогаш му припаѓала на семејството Клер. Можеби капелата е складиште на безброј богатства на витезите Темплари, вклучувајќи го легендарниот Свети Грал, Светиот крст и бесценетите антички ракописи.

Во 13 век, во книгата на Роберт де Борон „Романса на Гралот“, за прв пат се споменува Гралот - чашата од која пиел Христос за време на Тајната вечера и во која Јосиф од Ариматеја ја собрал својата крв во исто време Гралот е магичен сеопфатен котел, за кој се зборува во келтските митови Потрагата по Гралот во античките легенди за подвизите на кралот Артур, тие биле поврзани не толку со потрагата по богатство колку со желбата за духовно совршенство. И, можеби, пронајдениот замок крие многу тајни и мистерии во рамките на неговите антички ѕидини. Христијански светилишта и богатства акумулирани по моќниот ред за време на крстоносните војни Во подрумите на замокот има крипти во кои почиваат телата на витезите - чуварите на богатствата, веројатно, се наоѓаат богатствата на редот складирани во специјално изградена капела колона Ѕидовите на замокот се испреплетени со магични симболи, со решавање на кои, можеби, ќе може да се приближи до тајната на богатствата на Темпларите

Официјално, редот бил наречен „Тајниот витез на Христос и храмот на Соломон“, но во средновековна Европа бил познат како Редот на витезите на храмот. Самите витези биле наречени темплари во Ерусалим, на местото каде што според легендата се наоѓал храмот на кралот Соломон (тампла - храм (француски) Темпларскиот печат прикажува двајца витези кои јаваат на ист коњ, кој зборувал за сиромаштија и братство. Симболот на редот беше бела наметка со црвен осумаголен крст. нивната активност, Темпларите се здобија со голема популарност во Европа И покрај и во исто време благодарение на заветот за сиромаштија, редот почна да акумулира големо богатство.

Секој член го донирал своето богатство на редот бесплатно. , а до 1140 година - во Италија, Австрија, Германија, Унгарија и Светата земја

Целта на членовите на редот беше „да се грижат, доколку е можно, за патиштата и маршрутите, а особено за заштитата на аџиите, сепак, темпларите не само што ги штитеа аџиите, туку и сметаа дека е нивна директна должност да ја напаѓаат трговијата“. Карвани и ги ограбуваат До 12 век, темпларите станале сопственици на нечуено богатство, а покрај земјиштата, поседувале и бродоградилишта, пристаништа, тие позајмувале пари на сиромашните монарси и на тој начин можеле да влијаат на владините работи. Патем, Темпларите беа првите кои воведоа сметководствени документи и банкарски чекови Витезите на храмот го поттикнаа развојот на науката и не е чудно што многу технички достигнувања (на пример, компасот) завршија во нивните. Меѓу витезите имало и искусни хирурзи

Но, ароганцијата им донесе многу штета на „војниците на Христос“ и беше една од причините за поразот на христијаните во Палестина. , ги закопа не само Темпларите и нивниот Голем мајстор, туку и славата на редот како непобедлива војска Постепено Темпларите се преселија во Европа, откако поминаа некое време пред тоа на Кипар Моќните финансиски ресурси што ги имаа Темпларите и присуството во нивните редови на претставници на највисоките кругови на општеството ги принудија владите на Европа да се пресметаат со нив и, природно, да ги мразат и да се плашат од нив, кога во 13 век папата објави крстоносна војна против еретиците на Катарите и Албигенците. Темпларите, поддршката на Католичката црква, речиси отворено излегоа на нивна страна, замислувајќи се себеси семоќни и направија уште еден страшен непријател во 14 век, кралот на Франција, Филип IV Згодниот, реши да се ослободи од тврдоглавиот поредок. , кој, поради недостаток на бизнис на Исток, почна да се меша во државните работи во Европа, покрај тоа, монархот им должеше на темпларите огромна сума пари и не сакаше да го врати долгот Прво, кралот се обиде да дејствува со лукавство , тој побара (да биде прифатен во наредбата, и кога големиот мајстор Жан де Мале учтиво, но цврсто го одби, знаејќи добро дека Филип се обидува да го заземе неговото место. Папата, на поттик на кралот, ги покани Темпларите да се обединат со нивните вечни ривали - болничарите, што исто така беше одбиено Во 1307 година, Темпларите во Франција беа уапсени и обвинети за ерес во служење на ѓаволот и вештерство, чија причина беше иницирање на мистериозни ритуали кај членовите на редот и последователните. зачувување на тајната на неговите дела По седум години мачење, темпларите признале сè, но на судењето се откажале од сведочењето пред неговата смрт, Големиот мајстор ги проколнал Филип IV и папата Климент и набргу доживеале страшна смрт можно е папата и кралот да биле отруени од темплари вешти во правење отрови.

Иако моќта на редот беше поткопана, неговите симболи продолжија да се користат Кристофер Колумбо ја откри Америка под знамето на Темпларите со бел банер со црвен октагонален крст.

Не знаеме што ги чека истражувачите во мистериозниот замок на моќните витези Со целосна доверба, можеме само да кажеме дека античката капела на витезите Темплари, дури и денес, како и пред илјадници години, останува симбол на вистинската вера и несебична служба. Одговорот на вечното прашање за потрагата по духовниот идеал сè уште не постои, а можеби и за среќа, затоа што решената мистерија престанува да биде мистерија

Наталија ВОРОНОВА

Во 12 век, христијанската црква повеќе не наликувала на малата еврејска секта што била на своето основање. Неговото влијание се прошири на сите области на животот во Западна Европа, но сè уште беше далеку од времето на тој мрачен опскурантизам што просветените генерации од XVIII век го прекоруваа средниот век. Во главите на тие години доминирал игуменот Бернард од Клерво, кој бил канонизиран како светец за време на неговиот живот. Мистичен писател, величенствен оратор, тој беше инспиратор на Втората крстоносна војна. Папите го слушаа неговото мислење, а феудалците се плашеа од него. Во овој период, целата политичка активност се одвивала под знакот на ривалство меѓу свештенството на Католичката црква и императорите на Светото Римско Царство за влијание врз господарите.

Под овие услови Бернард го основал во 1128 година воено-монашкиот ред на витези на храмот - Темплари (темплари). Јадрото на редот биле витезите кои се вратиле од Палестина. Неговиот развој беше брз. Во редовите на Темпларите се приклучувале се повеќе доброволци, поточно почетници. Од самиот почеток, поредокот цврсто се зацврсти во земјите на Западна Европа, поделена во тоа време на девет провинции: Франција, Португалија, Кастилја, Арагон, Мајорка, Германија, Италија, Сицилија и Англија со Ирска. До почетокот на 14 век, Темпларите имале речиси десет илјади имоти низ Западна Европа, од кои околу илјада биле во Франција. Поседите, како и воените пунктови и утврдувања подредени на нив, ја покриваа Европа со густа мрежа.

Три категории браќа го сочинуваа самиот ред: витези - сите од благородничко потекло или - многу ретко - издигнати во благородништвото, од нив беа избрани водачите на резиденциите; исповедници-монаси кои биле под господарите или служеле во црквите; наредници, од кои витезите регрутирале војводи и пешадија во воените походи и кои раководеле со домаќинството и управувале со имотот на редот, меѓу нив имало слободни селани и занаетчии. Имаше и категорија гости на храмот кои даваа привремени услуги на редот. Редот ги зеде под своја заштита и оние кои се придржуваа до него: господари кои покажуваа лојални чувства кон него; трговци кои ги користеле неговите комерцијални услуги; занаетчии кои се населиле на неговите земји, и многу други. На дното на оваа хиерархиска пирамида имало зависни селани, приврзани за земјата поради феудалната зависност и робови со темна кожа земени од Палестина. На врвот владеел Големиот мајстор, избран од собрание на претставници од девет провинции на Западна Европа. Големиот мајстор имал апсолутна моќ, со исклучок на прашањата поврзани со приемот на нови витези, продажбата на имотот на Редот и назначувањето на високи провинциски водачи - за тоа одлучувало собранието.

Темпларите не признаваа никаква друга власт над себе. Редот на храмот го уживал правото на екстериторијалност и не потпаѓал под јурисдикција на властите на земјите на чија територија се наоѓал. Редот не плаќал никакви даноци на никого, вклучително и црковен десеток или царина. Тој имаше своја полиција и свој суд. Формално, Големиот мајстор го послушал само папата, кој и самиот се плашел од него.

Воената моќ на редот беше значајна. Во неговите редови имало околу 15 илјади витези и 45 илјади наредници, не сметајќи ги свештениците, селаните, занаетчиите, гостите на храмот и вазалите. Оваа војска била расфрлена низ Западна Европа и не можела да се бори. Но, таа можеше да ги контролира вредностите на редот на огромни територии, богатството што Темпларите го собраа со неверојатна алчност во областите од Атлантскиот Океан до Палестина, користејќи методи досега непознати во средновековна Европа.

Како и сите монаси, темпларите се заколнале на послушност, целомудрие и лична сиромаштија. Но, самиот налог, како организација, би можел да има имот. Нејзината повелба директно го обврзуваше собирањето на вредни предмети и забранува продажба на имот без дозвола на високиот совет. Скржавоста на темпларите достигнала дотаму што тие одбиле да ги откупат своите браќа од заробеништво, како што било вообичаено насекаде во тоа време. Темпларите ги собирале своите богатства на секој можен начин.

Покрај тоа, нарачката создаде флота и постигна монопол на патувањата во Средоземното Море меѓу Европа и Блискиот Исток. Неговите бродови ги превезувале војниците на крстоносците, аџии кои оделе во Светата земја, меѓу кои имало и богати принцови кои великодушно плаќале за нивните услуги.

Трговците ја користеле и флотата на Темпларите за транспорт на нивната стока. Од Европа биле донесени оружје, коњи и храна. Кон Европа - вино од Палестина, зачини и шеќер од Индија, ткаенини од Дамаск, теписи и свила од Персија, како и арапски парфеми.

Редот акумулирал уште поголемо богатство во самата Европа. За да добијат поддршка од витезите од редот, монарсите и богатите феудалци им дадоа земјишта и замоци на Темпларите. На еден или друг начин, тој зазеде цели окрузи со нивните земји, реки, шуми, полиња и селани.

Темпларите создале своја банка. Секој имот имал своја гранка. Трговците депонирале злато и други благородни метали во банката, а за возврат добивале меници. Банката на Темпларите исто така прифатила да ги чува богатствата на монарсите, господарите и епископите. Монасите пуштиле злато во оптек. Тие го нуделе со голем интерес на кралевите, феудалците, епископите, комуните и трговците. Редот стана најголемиот лихвар во Европа.

Меѓу позајмувачите на храмот имало епископии и комуни, кои, почнувајќи од 1140 година, почнале да градат цркви во готски стил. Во тоа време, повеќето француски градови имаа многу ограничени средства за развој. Ако нивните судии имаа бесплатни пари, тие ги трошеа пред се за зајакнување на градските ѕидини.

Дотолку повеќе е изненадувачки што за неколку години низ Франција беа пронајдени пари за изградба на огромни готски катедрали. Единствената организација способна да им даде беше Редот на Темпларите. За помалку од сто години биле изградени осумдесет огромни катедрали и седумдесет помали храмови.

Изградбата бараше вклучување на голем број луѓе. Но работниците не можат да се платат со меници. Заемите издадени на епископите и комуните мораа да бидат обезбедени со пари. Меѓутоа, парите, особено металните пари, биле ретки во тоа време. Сребрени речиси немаше. Среброто, само околу еден тон, што темпларите го зеле од Палестина очигледно не било доволно. Во Европа практично немаше ископ на благородни метали. А депозитите во Германија, Чешка и Русија се уште не се откриени. Златото исто така не беше доволно.

Сепак, темпларите ковале своја монета, сребро, а не злато. Во текот на 12 и 13 век се произведувало толкаво количество сребрени пари што станало вообичаено платежно средство. Со овие пари се покрена кампања за изградба на храмови.

Но, од каде дојде металот? Никој не го знаеше ова. Поточно, тие што знаеја молчеа. Темпларите генерално молчеле за многу работи. Така, повелбата на редот им била позната само на витезите, но и тие не можеле да ја задржат за себе, за да не падне во рацете на неупатените, дури и од членовите на редот. Мајсторите носеа одлуки во длабока тајност. Архивите на нарачката мистериозно исчезнаа.

Сè уште има многу необјаснети, а понекогаш и необјасниви факти во историјата на нарачката. Некои од нив се однесуваат на флотата на Темпларите. За контакти со Англија имаа пристаништа на брегот на Атлантикот. Локацијата на пристаништата не може логично да се објасни врз основа на потребите на темпларите во Европа. Ова е Ла Рошел. Сместено на 150 километри јужно од Нант и 70 километри северно од Руан на устието на реката Жиронд, на бреговите на длабок залив, тој е добро утврден и непробојлив и од море и од копно. (Како што подоцна се увери кардиналот Ришелје.) Од оваа гледна точка, изборот на Темпларите не не изненадува. Не е јасно зошто на нарачката ѝ требаше пристаниште кое се наоѓа далеку јужно од Англија и северно од Португалија, каде патот до кој беше побезбеден и поудобен по копно? Сепак, Ла Рошел во никој случај не беше споредна точка за Темпларите. Резиденцијата лоцирана таму контролирала огромна област, а седум „темпларски патишта“ се спојувале на неа од сите страни на Франција.

Моќта на редот растеше, неговото влијание се зголеми во многу земји од Западна Европа. Темпларите 200 години не се плашеле од никого и од ништо. Ова продолжи до 12 октомври 1307 година - до денот кога францускиот крал Филип Панар започна ненадејна и добро подготвена операција против наредбата. Темпларите биле обвинети за ерес, нивниот имот бил уништен, нивните браќа биле уапсени и нивниот имот бил конфискуван. Папата издаде декрет за распуштање на наредбата. Уапсените се предадени на инквизицијата. Меѓу многуте исповеди, една е особено интересна за нас - транскриптот од сведочењето на витезот Жан де Шалон. Тој тврдеше дека ноќта пред апсењето, три покриени вагони го напуштиле Париз натоварени со ковчези со богатство од Храмот. Количките беа придружувани од конвој од четириесет и два витези предводени од мајсторот Хју де Шалон и Жерар де Вилие. Витезите и товарот требало да пристигнат на едно од пристаништата, каде ги чекале седумнаесет бродови од редот. Впечатлива е непропорционалноста на бројот на бродови и содржината на трите коли. Но, можеби имало други конвои кои се упатиле кон ова пристаниште? Не знаеме што имаше во градите. Зборот „богатство“ може да биде измамен. Сега тоа значи „акумулација на злато, сребро и други вредни работи“. Во средниот век исто така го имал ова значење, но се користело и за означување на тајните архиви на кралевите и комуните. Не се сомневаме дека богатствата на Храмот земени од Париз се тајните архиви на нарачката, кои морале да се сокријат на безбедно место.

На кое пристаниште би можеле да се упатат витезите во таа алармантна ноќ? Се разбира, до пристаништето што им припаѓаше на Темпларите. Другите беа несигурни, а таму немаше бродови од редот. Тоа го напушта Ла Рошел. Сигурно утврден, можел да издржи опсада од кралските жандарми. До него водел пат кој го чувале Темпларите, на кој можеле да се најдат замени коњи. Но, не знаеме дали товарот стигнал до целта. Познато е само дека архивите на наредбата не се појавуваат во списоците на имотот запленет од народот на кралот, а имињата на витезите кои го придружувале товарот се именувани заедно со оние кои избегнале апсење. Меѓу бродовите кои нашле засолниште во Португалија немало бродови од Ла Рошел. Ги нема засекогаш. Истражувачите се соочуваат со три прашања:

1. Од каде темпларите го набавиле среброто - метал кој во тоа време не се наоѓал во Европа, со кој буквално ги преплавиле земјите од Светото Римско Царство?

2. Зошто им требаше пристаништето Ла Рошел?

3. Каде отидоа бродовите натоварени со „богатствата“ од редот, кои беа спасени во 1307 година?

Жан де ла Варан, историчар од Нормандија, преку устата на еден лик во една од неговите книги вели дека Темпларите зеле многу од овој метал од ... Мексико, од каде што доаѓа изразот „да се биде богат“, каде што зборот „сребро“ е синоним за зборот „богатство“, додека за злато би било природно да се зборува така! За жал, Варан не го наведува изворот на неговите информации. Затоа, ќе се обидеме сами да најдеме потврда за оваа хипотеза.

Еден од доказите може да се најде со внимателно испитување на сликарството на фронтонот на темпларскиот храм во градот Верелај во Бургоњ, кој е датиран во 12 век. Меѓу луѓето што го опкружуваат Христос, на сликата можете да видите маж, жена и дете со несразмерно големи уши. Човекот е облечен во пердуви, слично на облеката на северноамериканските Индијанци, а на главата е викиншки шлем. Жената е со голи гради и облечена во долго здолниште. Можеби средновековните сликари слушнале нешто за луѓето со големи уши. Сега знаеме дека Инките и нивните претходници, кои тие ги имитирале, имале обичај да ги повлекуваат ушите и да вметнуваат тешки прстени од злато, бакар или камен во ушите. Ова е тешко да се замисли. Тие сигурно знаеле за Викинзите, како што покажува шлемот на главата на човекот. Со мешање на овие два концепта, тие насликаа „идеализиран“ Викинг. Постојат дополнителни докази дека Темпларите знаеле за постоењето на континентот што сега го нарекуваме Америка; Неодамна, во Националниот архив на Франција беа пронајдени печати на редот, заробени од луѓето на Филип Панарот во 1307 година. На еден од нив, прикачен на Документот под јурисдикција на Големиот мајстор, видлив е натписот „Тајната на храмот“. Во центарот е фигурата на маж кој може да биде само американски Индијанец. Тој е облечен во филе и има пердув на главата, ист како оној што го носат Индијанците од Северна Америка, Мексико и Бразил. Во десната рака држи лак, долу, под | со лак, прикажан е свастика - крст со заоблени краеви, симбол на викиншкото доба вообичаено во Скандинавија.

Варан беше во право барем за една работа. Темпларите знаеле за постоењето на Новиот свет. И ова беше нивната голема тајна. Тајната е толку важна што нејзиното зачувување им било доверено на највисоките архиереи на редот и на самиот Велики мајстор. Тоа беше тајна на тајните за кои не беа запознаени ниту витезите од 1-ви ранг.

Го знаеме потеклото на оваа тајна. Во 10 век, германско-данските викинзи веќе поминале 22 години во Мексико пред да заминат во Перу, каде што ја основале империјата Тиванаку. Во тоа време, Ирците веќе цврсто го совладаа источниот брег на она што сега се Соединетите Американски Држави. На почетокот на 11 век, норвешките Викинзи создадоа просперитетни колонии на територијата на современиот Масачусетс, кои не го изгубија контактот со Скандинавија. Во исто време, норманскиот крал Ролан го зазел северниот брег на Европа и почнал да владее во Нормандија. Овде се зачувани легендите за викиншките походи во странство. Оттука, тајните служби на редот, повеќе од 100 години подоцна, можеа да дознаат за постоењето на континент во странство.

Но, дали темпларите навистина го добивале своето сребро од американските рудници?

Археолозите тврдат дека мексиканските Индијанци ја познаваат технологијата за обработка на метал околу илјада години. Ова е потврдено во легендите за локалните племиња, кои велат дека техниката и уметноста на металургијата ја донел белиот бог Кецалкоатл во 967 година од нашата ера. Од различни извори е познато дека Викинг Улман пристигнал во Мексико оваа година. До ова време, металните производи не се користеа во Мексико. Тие не беа пронајдени ниту во културата на Теотихуака ниту во ерата на класичните Маи.

Познато е дека мексиканските Индијанци, особено Толтеците, биле големи мајстори на злато и сребро. За жал, малку останало од нивните величествени производи, бидејќи конквистадорите ги стопиле во инготи сите благородни метали што им паднале во рацете. Бакарот бил најреткиот и највреден метал. Освен накит, од него се изработувале монети, игли, куки за риби и ножеви. И среброто се сметаше за повреден метал од златото.

Металургијата во Перу била поразвиена отколку во Централна Америка. Тоа е логично. Од една страна, таа доби важен културен поттик од кинеско и индо-кинеско потекло, како што покажа германскиот историчар Х. Хајне-Гелдерн: културата на Чавин се родила ненадејно, без локални претходници, многу векови п.н.е. Таа имала високо ниво на техничко знаење, вклучително и топење на метали.

Од друга страна, Викинзите, кои останале во Мексико само дваесет и непарни години, владееле со империјата Тиахуанако околу триста години: а нивните наследници, Инките, владееле уште двесте и педесет години.

Во Перу тие обработуваа злато, сребро, шампис бакар - легура на злато и бакар, бронза, па дури и платина. Тие знаеле да топат, коваат, заваруваат метали и ги фрлаат во калапи. Тие правеа биметални производи, а исто така знаеја да го обложат среброто со злато и бакар - сребро на таков начин што современите металурзи можат да го направат тоа само со електролиза.

Производството на злато и сребро во Перу е попознато од Мексико. Иако шпанските офицери и војници побрзаа да го стопат својот дел од пленот во инготи, бројните откритија на неограбени погребувања дадоа импресивна колекција на величествени примери на накит од Инките.

Различните предколумбиски цивилизации на американскиот континент, и покрај сите нивни разлики, имаа едно нешто заедничко: камените згради и скулптурата. Носителите на овие цивилизации можеле да ги обработуваат најиздржливите камења - задача со која современите специјалисти, опремени со најнапредни алатки, тешко можат да се справат. Досега не е пронајдена ниту една алатка од железо или челик што датира од оваа ера. Откриени се разни алатки направени од бакар и бронза, но ниту еден од овие меки метали не може да се справи со каменот. Покрај тоа, познато е дека железото не се спротивставува добро на ефектите на времето и исчезнува без да остави трага. Сега знаеме дека старите Египќани користеле производи од железо. Иако пред откривањето на погребот на Тутанкамон, не беше пронајден ниту еден железен предмет.

Археолозите велат дека скулпторите и монументалните градители од предколумбиската Америка не можеле да ги создаваат своите дела користејќи само обсидијан или бронзени алатки. Секоја анализа ќе покаже дека тие мора да користеле челичен алат. Народите на Америка беа запознаени со железото и челикот, барем на територијата на империјата Тиванаку. За ова постојат убедливи лингвистички докази. Значи, на јазиците на Инките и Кечуаните постои збор за железо, но нема име за челик. И на јазикот гуарани има ознака за двата метали.

Покрај тоа, Викинзите кои слетале во Америка во 967 година, несомнено поседувале оружје и алатки направени од челик. Бронзеното доба заврши за нив веќе илјада и пол години порано. За време на нивниот престој во Мексико, тие никогаш не биле во можност да ги научат Толтеците на уметноста на добивање и преработка на железо, занает покомплексен од обработката на меки метали. Оние инструменти кои би можеле да останат по нивното заминување, во петстотините години што ги одвоиле од доаѓањето на шпанските колонијалисти, ќе се урнат во прашина. Во Тијахуанако, Викинзите, логично, требаше да организираат производство на железо, но оваа вештина беше изгубена како резултат на колапсот на империјата.

До моментот кога Шпанците пристигнаа во Перу, како и во Мексико, не можеше да останат многу челични алатки. Најверојатно, тие веќе исчезнале, па дури и нивните имиња се заборавени. Но, името на железото остана. Пронајден е во рудници и рудници, но способноста да се топи од руда е изгубена. Напротив, во оние региони на Парагвај и Бразил каде што се засолниле некои од преживеаните народи на Тијахуанако, продолжиле да се користат алатки и оружје направени од челик, иако во сè поскромни размери. И во ерата на освојување, сеќавањата за ова сè уште беа живи. Така, богатствата на Монтезума, царот на Ацтеките, акумулирани во текот на многу генерации, се проценуваат на два и пол тони злато. Потоа, штом откупот за владетелот Атахуалпа изнесуваше шест тони злато и дванаесет тони сребро.

Рударството на благородни метали беше добро организирано во Перу. И ископувањето злато со панирање се вршеше на индустриско ниво.

Сега да се обидеме да одговориме на уште едно прашање.

Да речеме дека среброто што темпларите го користеле за финансирање на изградбата на готски катедрали во Европа било ископано во Јужна Америка. И пристаништето Ла Рошел на атлантскиот брег на Франција е изградено за увоз на американско сребро. Останува да дознаеме каде оделе бродовите, на кои биле натоварени тајните архиви на нарачката, која мистериозно исчезнала во 1307 година?

Можеме да одговориме на ова прашање: бродовите со темплари кои избегнаа апсење во 1307 година и, веројатно, со тајните архиви на наредбата, најдоа засолниште во Мексико.

Но, зошто Темпларите решија да заминат во оваа земја? Тоа што знаеле за постоењето на Централна Америка не не чуди. Повеќе од сто и педесет години, шипки од сребро се транспортирале од Јужна Америка во Европа. Темпларите одржувале блиски контакти со потомците на Викинзите кои го посетиле Мексико околу 1000 година. Можно е тие да презеле извидувачки поход на овие простори во 1194 година. Но, бидејќи таму не нашле доволно количество благородни метали, нивна главна цел во Америка, тие повеќе не ги обновуваат своите обиди.

Ситуацијата почна да се менува кога сојузот на кралот на Франција и папата почна да го загрозува самото постоење на редот. Темпларите, за разлика од Редот на болничарите, во текот на нивната историја не стекнале целосно автономна територија во Европа, каде што би можеле да бидат заштитени од притисоци и закани и од секуларните и од духовните власти. Работата може да заврши лошо во секој момент. Витезите почнаа да размислуваат да најдат сигурно засолниште во случај на повлекување. Сепак, Викинзите, кои тргуваа со Темпларите, не им ветија топло добредојде на нивната територија. Затоа, не биле направени обиди да се населат во Јужна Америка до 1290 година. И по 1290 година тие ќе беа осудени на неуспех: империјата Тиа-хуанако беше уништена од дивјачки племиња на варвари. Остана само Мексико.

Нема сомнеж дека при одење во Америка, темпларите мислеле дека зборуваат за привремено засолниште. Но, нивните пресметки не се остварија. Редот исчезна засекогаш. Изолирани во странство, Темпларите можеле таму да ја згаснат својата жед за освојување и да ја шират својата вера, која во Европа се граничи со ерес, меѓу полудивите индијански племиња, но времето минувало и никој не го зазел местото на оние што починале. Педесет години по доаѓањето на последниот од Темпларите, во Мексико не остана ниту еден белец.