Се менува класата на феудалците. Како што се продлабочуваше процесот на консолидација на државата, класата на феудалците се подели на: службени принцови, болјари, слободни слуги и болјарски деца, „слуги под дворот“.

Принцовите кои служеа ја сочинуваа врвната класа на феудалци; тоа беа поранешни апанажни принцови кои, по анексијата на нивните апанажи кон Москва, ја изгубија својата независност, но ја задржаа сопственоста на земјата. Тие заземаа водечки позиции во армијата, а подоцна се споија со врвот на болјарите.

Бојарите, или принцовите, ја сочинувале економски доминантната група во рамките на феудалната класа. Средните и малите феудалци биле слободни слуги и болјарски деца - му служеле на големиот војвода.

Феудалците имаа право на заминување, односно имаа право да го изберат својот господар по сопствена дискреција. Бидејќи имало многу кнежевства во 14-15 век, феудалците имале доста широк спектар на опции за избор. Вазалот во заминување не го изгубил феудот. Затоа, се случило болјарот да има земја во едно кнежевство, а тој да служел во друго, понекогаш во војна со првото. Бојарите се обиделе да му служат на највлијателниот принц кој би можел да ги заштити нивните интереси.

Во 14-тиот и почетокот на 15-тиот век, правото на заминување беше од корист за московските принцови, бидејќи придонесе за собирање на руски земји. Но, како што се зајакна централизираната држава, таа почна да им се меша: службените кнезови и врвот на болјарите се обидоа да го искористат ова право за да спречат понатамошна централизација и да ја постигнат својата поранешна независност. Затоа, московските принцови се обидуваат да го ограничат правото на заминување, а потоа целосно да го укинат. Начинот на справување со болјарите што заминуваа беше да им се одземат имотите. Подоцна на заминувањето почнаа да гледаат како на предавство.

Најниската група феудалци биле „слуги под дворот“, кои биле регрутирани од робовите на принцот. Со текот на времето, некои од нив почнаа да заземаат високи позиции во палатата и владината администрација. Во исто време, тие добија земја од принцот и станаа вистински феудалци. „Слуги под дворот“ постоеле и на големиот војводски двор и на дворовите на апанажните кнезови.

Во 15 век се случиле промени во положбата на феудалците поврзани со зајакнувањето на процесот на централизација. Се промени составот и положбата на болјарите. Во втората половина на векот, бројот на болјарите на московскиот двор се зголемил 4 пати поради апанажните принцови кои дошле да му служат на московскиот принц заедно со болјарите. Принцовите ги тргнаа настрана древните московски болјари. Како резултат на тоа, значењето на самиот термин „бојар“ се менува. Ако порано тоа значело само припадност на одредена општествена група - големи феудалци, сега болјарите стануваат судски чин кој дава Големиот војвода (воведе болјари). Овој чин беше доделен првенствено на служење на принцовите. Вториот судски ранг беше ранг на okolnichy. Го прими најголемиот дел од поранешните болјари. Бојарите, кои немаа судски чинови, се споија со децата на болјарите и слободните слуги.


Промената на природата на болјарите влијаеше на неговиот однос кон Големиот војвода. Поранешните московски момчиња ја поврзаа својата судбина со успесите на принцот и затоа му помогнаа на секој можен начин. Сегашните болјари - довчерашните апанажни принцови - беа во опозиција. Големите кнезови почнуваат да бараат поддршка во нова група на феудалната класа - благородништвото. Благородниците биле формирани од „слуги под дворот“ на дворот на принцот. Покрај тоа, големите кнезови, особено Иван III, им дале земја врз основа на правата на имот на многумина, па дури и на кметовите, под услов да носат воена служба. Благородништвото беше целосно зависно од големиот војвода, и затоа беше негова верна поддршка. За нивната услуга, благородништвото се надеваше дека ќе добие нови земјишта и селани. Влијанието на благородништвото растело како што се намалувало влијанието на болјарите. Вториот е од втората половина на XV век. многу ослабена во својата економска положба, не можејќи да се прилагоди на новата општествено-економска ситуација.

Црквата останала главен феудалец. Во централните региони, монашката сопственост на земјиштето се проширила поради грантови од принцови и болјари, како и врз основа на тестаменти. На североисток, манастирите заземаат неразвиени и често црно искосени земјишта. Големите војводи, загрижени за осиромашувањето на болјарските кланови, преземаат мерки за ограничување на преносот на нивните земји во манастирите. Се прави обид и да им се одземе земјиштето за да им се подели на земјопоседниците, но обидот не успева.

Селски феудално зависнинаселението се нарекувало сираци. Во 14 век, овој термин постепено беше заменет со нов - селани (од „христијани“), иако заедно со него се користи и „смерди“. Селаните беа поделени во 2 категории - црн данок и посесивен.Сопственичките селани живееле на земји што им припаѓале на земјопоседници и патримонални сопственици, црните даночни селани живееле на преостанатите земји; оваа категорија земја се сметала дека му припаѓа директно на принцот. Во 15 век, црните влечни селани биле прикачени на земјата и се случило ропството на земјопоседниците.

Воспоставувањето на феудална зависност претпоставува економска принуда на селанецот да работи за феудалецот, кој го запленил главното средство за производство - земјата. Со развојот на феудализмот се бараат мерки на политичка и правна принуда. Но, селаните сè уште имаат право да се префрлаат од еден сопственик на друг (малите феудалци страдаа од таквите трансфери и тие се обидоа да ги поробат селаните). Организираното ропство започнало со посебни повелби од принцовите.

Формата на феудална зависност овозможува да се подели селаните во приватна сопственост на рангира:

· стари жители - селани кои од памтивек живееле на црни земјишта или во приватни имоти, имале своја фарма и го носеле суверениот данок или должност кон феудалецот;

· нови изведувачи (дојденци) - кои ја изгубиле можноста да водат сопствени фарми, биле принудени да ги земат земјите на феудалците и да се преселат на други места (по 5-6 години станале олдтајмери);

· сребрени - селани кои должеле пари на камата или да го исплатат долгот со работа;

· сребрени должници - тие што дале должничка („обврзница“) станале робови;

· канџи - осиромашени селани кои работат со скратено работно време (до 50%) феудална земја;

· бобили - осиромашени луѓе (земјоделци и занаетчии) кои должат должности на феудалецот или должности кон државата;

· страдални кметови - кметови кои биле ставени на земја и извршувале корвеа работа.

· манастирски селани (монашки деца, потчинети).

На најниската фаза од општественото скалило имало кметови кои работеле во дворовите на принцовите и феудалците (клучари, тиуни). Нивниот број значително се намали, бидејќи дел од нив беа засадени на земја. Дополнително, Кодексот на Законот 1497 ги ограничува изворите на службеност. Тие би можеле да станат оние кои се омажиле за роб, преку самопродажба, влегувајќи во руралното тјунство (членовите на семејството останале слободни). Во градовите ситуацијата беше поинаква - влегувањето во служба „според градскиот клуч“ не повлекува службеност. Законот од 1497 година го означи почетокот на општото ропство на селаните, воспостави единствено време на транзиција - една недела. пред и една недела по Ѓурѓовден (26.11.) селанецот морал да ги плати давачките. Кодексот на законот 1550 дополнително ги ограничува изворите на службеност: тјунството не повлекува службеност ( чл.76).

Фактори кои ја зголемуваат експлоатацијата беа:

· желбата на феудалците и државата да извлечат максимален профит од селскиот труд;

· потреба од средства за оддавање почит;

· распределба на државни (заеднички) земји на благородната војска;

· рутинската состојба на феудалната технологија.

Кметови. Татарско-монголски јаремдоведе до намалување на бројот на робови во Русија. Заробеништвото како извор на ропство го изгуби своето значење. Робовите беа поделени во неколку категории: големи, полни и известувачки робови. Големи кметови се врвните кметови, кнезови и болјарски слуги, кои понекогаш имаа високи позиции. Во 15 век, некои робови добивале земја за нивната служба на принцот. Полни и пријавени робови работеле на фармата на феудалците како слуги, занаетчии и култиватори. Економската неповолност на сервилната работна сила станува се поочигледна. Според тоа, постои тенденција кон намалување на службеноста. Според S.1497, за разлика од РП, слободното лице кое станало клучен чувар во градот повеќе не се сметало за роб. Укината е и трансформацијата на феудално зависен селанец во кмет затоа што бега од својот господар. Се намалил и бројот на робовите поради нивното ослободување (според тестаментот тоа го правеле и манастирите).

Во овој период, се развива процесот на бришење на линијата меѓу кметовите и селаните, што започна во Античка Русија. Кметовите добиваат имотни права, а поробените селани сè повеќе ги губат. Меѓу робовите тие се разликуваа страдалниците, односно робови засадени на земја.

Заедно со релативното намалување на бројот на робови, се јавува нова категорија на луѓе слични на нивната положба - врзани луѓе (ропство - од должничка зависност). Должникот морал да ја отплати каматата. Најчесто ропството станувало доживотно.

Урбано население. Градовите биле поделени на два дела: градот, односно место оградено со ѕид, тврдината и предградието околу градските ѕидини. Според тоа, населението беше поделено. Претставниците живееле во тврдината кнежевската моќ, гарнизон и слуги на феудалците. Во населбата се населиле занаетчии и трговци. Првиот дел од урбаното население беше ослободен од даноци и државни давачки, вториот му припаѓаше "црни луѓе.Средната категорија ја сочинуваше населението на населби и дворови кои припаѓаа на поединечни феудалци и се наоѓаа во границите на градот. Овие луѓе, поврзани со економските интереси на населбата, беа ослободени од градските даноци и носеа давачки само во корист на својот господар. Економскиот подем во 15 век, развојот на занаетчиството и трговијата ја зајакнале позицијата на градовите и, следствено, го подигнале значењето на жителите на градот. Во градовите се издвојуваат најбогатите кругови на трговци - гости кои вршат надворешна трговија. Се појави посебна категорија гости - жителите на Сурож тргуваат со Крим (со Сурож-Судак). Нешто пониско стоеја облеката - трговци со платно.

1. Големи робови- ова е врвот на слугинството, кнезовите и болјарските слуги, кои понекогаш имаа високи позиции. Така, до 15 век. биле задолжени за кнежевската ризница службенициод робовите. Во 15 век некои робови добиваат земја за нивната служба на принцот.

2. Целосни и известувачки робовиработеле на фармата на феудалците како слуги, занаетчии и култиватори. Економската неповолност на сервилната работна сила станува се поочигледна.

Според тоа, постои тенденција кон релативно намалување на службеноста. Во исто време, самопродажбата на робови стана широко распространета. Осиромашените селани биле продавани како робови. Цената на робот во 15 век. се движеше од една до три рубли.

Се намалил и бројот на робовите поради нивното ослободување. Со текот на времето, ова станува доста вообичаено. Најчесто робовите се ослободувале по тестамент.

Со намалувањето на бројот на робови, се јавува нова категорија на луѓе - врзани луѓе. Ропството произлезе од зависноста од долгот. Лицето кое подигнало заем (обично 3 - 5 рубли) морало да ја исплати каматата. Најчесто ропството станувало доживотно.

Урбано население. Градовите обично се делеле на два дела: самиот град, т.е. заградено место, тврдина и трговско-занаетчиска населба што ги опкружува градските ѕидини. Според тоа, населението беше поделено. Во мирно време, главно претставници на кнежевските власти, гарнизонот и слугите на локалните феудалци живееле во тврдината Детинец. Во населбата се населиле занаетчии и трговци. Првиот дел од урбаното население беше ослободен од даноци и државни давачки, вториот припаѓаше на даночните, „црните“ луѓе. Средната категорија се состоеше од населението на населби и дворови кои припаѓаа на еден или друг феудалец и се наоѓаа во границите на градот. Овие луѓе, економски поврзани со населбата, сепак биле ослободени од градските даноци и носеле давачки само во корист на својот господар.

Економскиот бум во 15 век, развојот на занаетчиството и трговијата ја зајакнаа економската положба на градовите и затоа го подигнаа значењето на жителите на градот

Реорганизацијата на државниот апарат започна во 80-тите години на 15 век, по анексијата на Твер, Рјазан, Нижни Новгород, Велики Новгород кон Москва и ослободувањето на Русија од татарски јарем. Палато-патримонијален систем контролирани од владата, кој се разви во минатото феудална фрагментација, станаа несоодветни во новите услови.

Моќта на кралот значително се зголемува, се формира Бојарска Дума, на централните властиуправување - нарачки. Во формирањето на централизирана држава кралска моќсе потпираше на многубројното благородништво, политичко значењекоја сè повеќе се зголемувала и врз трговците. Така, се создава имотно-репрезентативна монархија, што се карактеризира со присуство на класно-претставнички тела и во центарот ( Земски Собор. Бојар Дума), и локално (лабораториски и Земство тела).

И покрај продлабочувањето и проширувањето на процесот на феудализација, категоријата кметови продолжи да постои во московската држава. Робовите стоеја на самото дно на социјалната скала.

К XV век имало неколку групи на робови: „големи робови“, полни и известувачки робови.

Првите беа кнезови и болјарски службеници, држачи за клучеви, тиуни и „службеници“. Понекогаш „големите кметови“ добивале од своите господари, како компензација за нивната служба, земји населени со селани, и така самите всушност станувале феудалци.

Разликата помеѓу целосните и пријавените кметови, која ја споменуваат некои извори, не може точно да се утврди поради недостаток на материјали. Полни кметови најверојатно значеле самите кметови.

А категоријата за известување веројатно ги вклучувала оние робови кои живееле надвор од домаќинството на нивниот феудалец, биле релативно независни во нивните секојдневни активности (иако се верувало дека сите економски активности ги извршувале од нив во интерес на феудалниот сопственик) и само периодично пријавиле кај својот господар.

Со развојот на стоковните односи во XV век. непродуктивниот труд на робовите во стопанството на феудалците станал неисплатлив. Со оглед на тоа, случаите на ослободување робови по тестамент станаа чести.

Законодавството ја одразуваше промената во односот на феудалците кон експлоатацијата на трудот на робовите. Бидејќи феудалците добро ја препознале неисплатливоста на сервилниот труд, во овој период постоела нагласена тенденција за компресија, колку што е можно стеснување на опсегот на службеноста и намалување на бројот на неговите извори. Според Законот за законик од 1497 година, бројот на изворите на службеноста бил намален. Заробеништвото во денешниот период, иако продолжи да биде извор на сервилност, беше во крајно незначителна мера. Од друга страна, според Законот за законик од 1497 година, робот кој бил заробен од Татарите, но потоа избегал од ова заробеништво, се претворил во слободна личност. „Услугата според клучот“ го изгуби своето независно значење. Луѓето кои станале куќни помошници во градот сега не се претвориле во кметови (иако според руската вистина, сите куќни помошници се претвориле во робови, освен ако спротивното не е конкретно наведено). „Клучот“ може да доведе до службеност само „според извештајот“.

Криминалот престана да биде извор на сервилност, како и несолвентноста. И криминалецот и несолвентниот должник сега не беа дадени „на продажба“, туку „од глава до откуп“, т.е. пред да го разрешите вашиот долг.

Изворите на ропството останале раѓање на родители-кметови и брак со кметови.

Намалувањето на целосната службеност беше придружено со зголемување на бројот на „поробени луѓе“ т.е. луѓе кои направиле заем и го официјализирале во посебна задолжница наречена ропство. Обврзаните луѓе мораа да работат додека не се плати долгот (вклучувајќи ја и каматата на долгот). Всушност, само во исклучителни случаи поробениот можел да ги добие парите што му биле потребни за да го отплати својот долг, а следствено, неговата зависност од господарот (доверителот) се претворила во доживотна зависност.

Б XVE век Беше извршено конечното регулирање на состојбата на поробените луѓе. Главната тенденција на законодавните мерки беше заштита од ропство услужни луѓе. Веќе Законот од 1550 година забранува давање ропство поголемо од 15 рубли, а декретот од 1558 година нареди уништување на службеното ропство издадено на болјарски деца на возраст под петнаесет години.

Особено многу важни и интересни декрети за поробено ропство беа содржани во Уредбата од 1586 година, која не стигнала до нас, но која е спомната во декретот од 1597 година. поробувал народ и воспоставил доживотно службено служење.

Формално, позицијата на робовите остана иста: тие немаа никакви лични или имотни права. Но, всушност, робовите почнале да стекнуваат одреден степен на деловна способност и деловна способност. Бидејќи робовите многу често ја користеле земјата, ја обработувале, стекнувале имот со својот труд, станале можни граѓански трансакции, склучени со робови дури и од сопствените господари. На пример, до нас стигнале документи кои сведочат за заеми што ги дале робовите од господари, а робот, како и секој слободен човек, дал белешка за обезбедување на заемот. Имало и случаи кога некој роб, без да биде ослободен, добивал земја од својот господар и ја поседувал наследно.

Така се реализираше и продолжи да се засилува многу дефинитивна тенденција кон трансформација на робовите во зависни селани.

Овој тренд беше детерминиран првенствено со трансформацијата на кметовите во ораници. Веќе во 15 и 16 век. бројот на робови кои биле затворени и изгубиле контакт со благородничкиот двор почнал нагло да се зголемува. Дури и посебен термин се појави за да ја означи оваа категорија кметови - тие почнаа да се нарекуваат кметови од двор или луѓе од двор. Робовите, засадени на земја и обврзани да вршат корве, биле нарекувани страдалници.

Особено важна за спојувањето на позицијата на кметовите и кметовите беше реформата во даночниот систем - напуштањето на грубата плата „живее за една четвртина“. Според овој даночен систем, платата не се одредуваше според големината на ораното обработливо земјиште, туку според бројот на селските домаќинства. И за земјопоседниците беше профитабилно да ја зголемат големината на нивното орање со помош на кметови, бидејќи тие не мораа да плаќаат даноци за дворот на кметот. Реформата од 1679 година беше насочена кон воспоставување систем на оданочување на домаќинствата наместо „животниот квартал“. Таа нашла маса кметови на земјиштето на земјопоседниците, седејќи на обработливо земјиште и поседувајќи дворови како селани. Со декрет од 1679 година, овие кметови биле вклучени во оданочувањето и, на тој начин, секоја значајна разлика помеѓу поробените селани, блиски во нивната позиција до кметовите, и кметовите што седеле на даночните земји, како селани, исчезнала.

До крајот на 17 век. Вистинската сервилна положба била зачувана само меѓу кметовите во дворот.

Постојат многу различни класификации на руското кметство според нивниот правен статус. Секоја класификација на службеноста содржи исклучоци и е отворена за ревизија. При класификација на кметовите според правните принципи, најпрепорачливо е да се земе предвид правната разновидност на московското кметство според Р. Хели, бидејќи во овој период крепосништвото било хетерогено. Во Московија постоеле осум видови на службеност. Во руската држава постоеле следниве видови кметови: 1. наследни, не во првата генерација (древна); 2. комплетен, исто така пренесен на потомците до многу доцни времиња; 3.извештај за привилегирани робови, особено за управители на имот; 4. долг отслужен од неликвидни должници и криминалци кои не можат да платат казна од 5 рубли годишно за возрасен маж, 2,5 рубли годишно за жена и 2 рубли годишно за дете од десет години или повеќе; 5.станбени или договорни; 6. доброволно, во кое на барање на работодавачот може да се пренамени лице кое работело за некого од 3 до 6 месеци; 7. ропство, кое било службеност по договор со ограничено времетраење; 8.робови, чии редови се формирале од воени заробеници. До средината на 17 век сè уште постоел посебен урбан тип на службеност - заложништво, односно претворање во пион Види: Helly R. Decree. cit., стр. 51-52.. Видовите и броевите на службеност може да се следат од податоците во табелите (види Прилози 1, 2).

М.Ф. Владимирски-Буданов утврдува дека во руската држава имало ропство од два вида: привремено и вечно, или, со други зборови, нецелосно и целосно. Ропството од првиот вид се разликуваше од вториот не само по времетраењето, туку и по суштината на правата на господарот. Во ерата на руската вистина, привремената службеност се определувала со времетраењето на обврската од која произлегувала, но во московското право (во многу рана ера) добила сигурност без оглед на обврските, имено, станала доживотна; нејзината граница беше одредена не само со смртта на робот, туку и со смртта на неговиот господар, без да премине на наследниците на ниту еден. Овој вид ропство стана посебно (sui generis) и независно под превезот на службено ропство. Тоа произлегува веќе според посебен договор (ропство), без оглед на договорот за заем или личното изнајмување, иако претходните знаци на лична хипотека за долг се уште се зачувани Видете: Владимирски-Буданов М.Ф. Уредба. цит., стр.394-395..

Сега да ги погледнеме најважните групи на робови што ги идентификува професорката Хали.

Пријавеното ропство беше наменето главно за „сервилната аристократија“; властите почнаа да ги испитуваат таквите случаи за плаќање и да водат евиденција за нив многу порано отколку за другите видови робови, во однос на кои нивната позиција долго време остана неутрална. Законот бараше компетентни луѓе вложени со доверба да бидат кметови - „слуги до срж“ заради одржување на подреденост. Оваа институција се чини дека настанала на крајот на 15 век, а последниот долг документ за пријавената службеност датира од крајот на 17 век. Указот на царот Василиј Шуиски до Редот за кметови од 21 мај 1609 година го поврзува извештајот и службената должност во смисла дека и двете морале да завршат со смртта на сопственикот во чие име е напишано писмото.Види: Хели Р. Уредба. cit., стр. 54-55..

Доброволното ропство беше најбизарниот вид на ропство на луѓето во Московија. Во декретот од 1555 година се споменува само индиректно. Во поголемиот дел од 16 век, беше целосно можно да се служи на господар без да се формализира односот роб и господар. Првично, очигледно, токму таквите луѓе беа наречени доброволни робови - тие им служеа на своите господари без да бидат формално преобратени во ропство. Уредбата од 1555 година се однесуваше на можноста за казнување на доброволен роб на суд за кражба на имотот на господарот и ги лиши сопствениците од правото да покренат такви барања. Доброволната службеност почнала да цвета по декретот од 1586 година, кој ги променил условите за службена должност и го направил помалку привлечен. Помеѓу 1586 и 1597 г доброволната службеност веројатно била доста популарна, заменувајќи ја службената должност и предизвикувајќи привремено опаѓање на бројот на луѓе кои се подготвени да станат слуги со должност Види: Helly R. Decree. цит., стр.56-57..

Кодексот од 1 февруари 1597 година за службеност имаше за цел значително да го промени статусот на доброволна служба и да придонесе за елиминација на оваа институција. Во неа, оваа категорија, заедно со претходните ознаки („доброволни луѓе“, „доброволно служи“), за прв пат во законодавството го добива терминот „кмет“ во суштински неприродна комбинација - со дефиниција „доброволно“, „слободно“. “. Кодексот нареди пренос во рок од многу краток терминсите доброволни робови, без исклучок, кои служеле најмалку шест месеци до 1597-1598 година, биле вклучени во категоријата поробени луѓе Видете: Уредба за Панејах В.М. цит., стр.119-120..

Следната форма на службеност во Московија беше долгот, можеби најпознат за огромното мнозинство на општества. Должничкото ропство често се поврзува со различни форми на казнено ропство, бидејќи неисплаќањето на обврските се гледа како форма на кражба. Законот од 1497 година пропишува гаснење за првично осудените криминалци кои немале средства да ја надоместат жртвата за штетата што ја предизвикале. Ако напаѓачот бил казнет со камшик, тогаш во никој случај не можел да се претвори во роб на тужителот. На 1 октомври 1560 година, владата им забрани на доверителите да примаат целосни и меморандумски писма за должниците, а на должниците чии куќи беа уништени од пожар на 17 јуни 1560 година, им даде петгодишно одложување на плаќањата. Во следното владеење, на 8 февруари 1588 година, било утврдено петнаесетгодишно ограничување на временските рокови за поднесување барања за наплата на неплатени заеми. Овие мерки создаваат впечаток дека „програмата на властите“ била насочена кон намалување на службеноста на долгот Види: Helly R. Decree. цит., стр.59..

Според Кодексот на Советот од 1649 година, лицето кое не е во состојба да ги отплати обврските признати со закон (долгови, парични казни, плаќање побарувања за кражба на имот) може да биде побарано од неговиот доверител за времето потребно за отплаќање на долгот: пет рубли по година за мажи, две и пол рубли за жени и две рубли за дете над 9 години. Воспоставувајќи забрана што се чинеше дека е норма во другите општества, Русите објавија дека „малолетниците под десет години... не работат во такви лета“. Не е познато дали должничката службеност всушност била користена како добротворна организација, но со оглед на опстојувањето на службената должност, може да се претпостави дека сопствениците на робови не биле премногу желни да користат форми на ропство што им давало помалку предности. 61..

Резиденцијалното ропство било древна форма на привремено ропство, познато од руската Правда, а вклучувањето на некои - но во никој случај сите - од старите одредби во Кратката Правда покажува дека на крајот на 15 век. оваа форма едвај преживеа; Најдобро е зачуван во законите на Западна Русија. Резиденцијалното крепосништво беше оживеано во 17 век, кога постарите форми ја изгубија својата флексибилност. Според Руската вистина, станбениот работник (купување) бил, како и на други места, полуслободна личност. За време на службата, тој во некои случаи дејствувал како претставник на својот господар, а понекогаш и во свое име. Сопственикот не можеше да го обвини својот станбен роб за кражба. Сопственикот не можеше да му го одземе имотот на работникот, да го продаде резидентот на трето лице или во службеност (членови 57 и 58 од Долга Правда). Законската регулатива за станбена службеност беше скудна, а неколкуте случаи што сега се познати не соодветствуваат во целост - можеби самата институција се променила со текот на времето. Во законодавството, станбената службеност се чини дека е средство за дозволување на родителите да се ослободат од своите деца без да ги продаваат во други форми на службеност. Степенот на зависност создаден од станбените кметови во Московија е непознат; ништо не се знае за тоа каков живот водеа слободните луѓе по завршувањето на периодот на нивната станбена службеност. Како и да е, нема сомнеж дека нивното ослободување со пари или имот им создало значително подобри услови за независен опстанок од повеќето други робови кои биле ослободени без ниту еден. Види: Helly R. Decree. цит., стр.61-63..

Античка ропство обично се нарекувала состојба на оние чии родители биле кметови. Документите кои потврдуваат нечија античка службеност во согласност со Кодексот на законите од 1550 година биле духовни писма или „други записи“. Во Кодексот на Советот од 1649 година, списокот на такви документи беше проширен и вклучуваше духовни, податоци, мираз, ред и право повелби. Кога таквите кметови биле дадени како дел од миразот, а жената умрела без проблем, вдовецот морал да ги врати кметовите (со нивните сопружници) на семејството на покојната сопруга која и го дала миразот. Многу голем дел, можеби и до половина, од сите кметови биле антички.

Во согласност со Законикот од 1649 година, ако тужителот во случајот на побегнатиот стар роб ги засновал своите барања на деловна продажна сметка, а оваа продажна сметка не утврдила дека робот и неговото потомство биле купени на неговите внуци, ваквото бегство му било пренесено на обвинетиот кој имал службено писмо за него. Една од необичните карактеристики на московската сервилност од гледна точка на компаративните студии е тоа што во многу случаи таа била наследна. Без оглед на намерите на владата, на крајот на 17 век античките кметови продолжиле да постојат и биле пренесувани од рака на рака.

Целосна сервилност настана во предмосковскиот период. Според Руската вистина (член 110), познати се 3 извори на целосна сервилност: самопродажба за не помалку од половина гривни, во присуство на сведоци, со плаќање на такса на претставник на властите; бракот на слободна личност со слуга, ако пред свадбата на нејзиниот сопственик не му бил претставен услов за зачувување на слободата на нејзиниот иден сопруг; влегување во служба или како куќна помошничка без однапред договорен услов за одржување на слободата Количева Е.И. Руската вистина и обичајното право за целосни робови од 15-16 век. / Е.И. Количева // Историски белешки. - T.85 (1970).. За време на московскиот период, целосната сервилност стана речиси исклучиво самопродажба. Повеќето документи за целосно ропство не содржат ниту информации за продавачот на робот ниту за примачот на парите. Некои експресно истакнуваат дека робот се продава себеси, и се чини безбедно да се претпостави дека повеќето случаи на целосна службеност биле случаи на самопродажба. Самопродажбата е единствениот извор на целосна службеност според законот од 1550 година. Неколку вистински стандарди Код на катедралата 1649 година биле признати само поробените и древните кметови, но во други декрети се споменуваат и целосни кметови. Потомците на целосните кметови биле наследни антички кметови Исто., стр.64-65..

Изразот „обврзана службеност“ се заснова на терминот „ропство“, што значи „писмен договор“. Не е познато кога точно настанала службеноста во московската држава. Првите спомнувања на овој феномен се појавуваат кон крајот на 15 век од духовните членови владејачката куќа, во која наредуваат ослободување на поробените луѓе. Најстарото службено ропство дојде кај нас од 1510 година од југоисточната граница на Московија со Рјазан. До 1550 година, службеноста била признаена како воспоставена и правно пониска форма на службеност во главниот законик на законите - Кодексот на законите. Во руската држава, доминантните облици на ропство беа целосно и службено службено лице. Обврзаната службеност се разликувала од полн со темидека таму може да се стигне само со сопствена слободна волја. Завршниците беа склучени на иницијатива на слободни луѓе кои земајќи кредит за една година (почетниот лимит) се согласија да ја служат каматата и да ја платат главницата на крајот на годината. Ако не можеле да платат, станувале целосни робови. Во 1586 година, налогот беше променет, веројатно затоа што речиси никој не можеше да плати Види: Helly R. Decree. цит., стр.66-67..

Самиот факт на присуство на многу видови службеност, диференцирани според правни критериуми, укажува дека во руската државна службеност се раслојувала во врска со развојот на општествено-економските односи. Како што се менувале потребите на сопствениците на робови, соодветно се менувале и должностите на робовите кон нивните господари. Ова на почетокот значително ги проширило изворите на крепосништвото, но со текот на времето послужило како причина за трансформација на одредени видови кметови во кметови. Сепак, разновидноста на московската слуга најјасно ја објаснува различноста на нивните активности и различните извори на нивното формирање. Ако доброволните робови влегле во таква состојба по своја слободна волја, тогаш врзаните робови станувале зависни поради неплаќање на долгот.

Г., рефлектирајќи еволуција на институцијата службеностпрвата половина на 16 век, разликува три категории на наследно ропство: луѓе со прекумерна тежина, известувачки, антички („на луѓето со прекумерна тежина, и на известувањето и на старите робови, не наметнувајте ропства“).

Истите овие видови на службеност, именувани по начинот на кој се составува документацијата за нив, често се среќаваат во приватните правни акти: „И бидејќи моите се дебели, а оние на стомак / ќе одат во населбата“, „Нека ја благослови жена ти... дал... целосните твои луѓе робови... А старите си ги дал на жена ти...“, „А што... луѓе... целосни и поробени и известувачки“ Сепак, треба да се истакне дека терминот „Пријавените луѓе“ ни се познати само од документите од 16 век. Во делата на 15 век се појавуваат само полнички и антички луѓе. Најдеталната дефиниција за „древни, стари луѓе“ ја дал Н.П. во тврдините на нивните татковци.” 2. Генеалогијата на еден од овие кметови, роден во дворот на феудалецот, ни е зачувана со духовно писмо од 1472 година. ери Микифорца) го пушти во слобода ". Неговата мајка Анка и дедо Јакуш се појавуваат во тестаментот како целосни кметови. 3. Терминот "антички кметови" "антички, стари луѓе" се користи релативно ретко во 16 век.

Во периодот кога власта преку низа прописи упорно водеше политика на обезбедување робови со издавање потврди за нив и запишување во посебни книги, овој термин не можеше да ужива голема популарност. Стана речиси општо прифатено дека децата и внуците на робовите родени во доменот на феудалецот се нарекуваат според видот на тврдината што ја преземале нивните родители: целосни или пријавени робови.

Најчести и најраспространети вид на ропство на крајот на 15 век. имаше целосна сервилност. Првото спомнување за него беше зачувано во духовната 1358 година на великиот војвода Иван Иванович („... кој и да беше мојот народ, сит, купен, писмен, им даде слобода...“) и во договорот од 1375 година меѓу Дмитриј Донској и Михаил Александрович („И не можете да го земете од целосните кметови (почит - Е.К.), на кои куќните помошници се бакнуваат“). Прво дознаваме за „полни луѓе“ кои се во служба на приватни лица од тестаментот на сопругата на Федосија Филип во 14046 година.

Првата информација за целосните повелби со кои се формализира продажбата на слободни луѓе во ропство датираат приближно во исто време. Владимир Андреевич, принцот на Серпухов и Боравски, во својата духовна 1401/02 година напишал: „А тие пчелари, или градинари, или ловци, или бобари, или профитери, Делјуев, нема да сакаат да живеат на тие земји во кои се наоѓа земјата. лишени, оди си, но тоа не му треба на твојот син, принцот Иван, за кого нема да има целосни писма...“7 Во тестаментот од 1406/07 година, великиот војвода Василиј Дмитриевич вели: „И мојата принцеза, тие луѓе што ѝ ги дадов со стомак, а таа има сертификати полни со тие луѓе...“ Следствено, категоријата на целосни кметови настана најдоцна до 14 век. во врска со развојот на канцелариската работа во руската држава.

Античка Русијазнаеше уште еден термин за ропство - „обоено ропство“, чиј правен статус се дискутира во голем број написи на Руската Правда. Веќе предреволуционерните истражувачи привлекоа внимание на несомнениот континуитет на варосуването и целосната ропство 9. До 15 век. терминот „бели робови“ исчезнува речиси насекаде на територијата на московската држава. Ситуацијата беше поинаква во соседното Кнежество Литванија, каде што еден од изворите на сегашното право беше и руска Правда. Овде концептот „обел“ во значење на „роб“ е зачуван многу подолго. Во литванските акти од 1517 година читаме: „Истото им го купив на слугите на татко ми... обелот засекогаш и продажната сметка... во себе“, „Ја продадов паробката... обелот засекогаш“. Сличен феномен забележуваме и во соседното кнежество Рјазан. Точно, под влијание на канцелариската работа во Москва, терминот „обел“ се појавува овде во комбинација со концептот „целосна“. Значи, според правилната повелба од 1483-1490 г. Рјазанскиот принц Иван Василевич беше изведен на судење Сергети, кои „претепаа ... тројца робови и ги одведоа во странство“. Како казна, Сергејец е предаден на повредениот феудалец „во полничкиот обел во тие слуги“.

Во руските земји кои не биле дел од XIV-XV век. дел од московската држава, постоеле и други поими што значеле целосни робови. Новгороѓанецот Остафиј Ананиевич во својата духовна 1393 година ги обдарува наследниците со „тесни слуги“. Во Новгородската земја имаше уште еден синоним за целосни кметови. Синот на Остафи Ананиевич, Фјодор Остафиевич, во 1435 година веќе ги нарекува своите робови не „слуги на трева“, туку „вулгарни луѓе“: „А мојот народ е вулгарен, според ракописот на татко ми и во моето пишување, и според практичен писмо, а тие луѓе се мои деца на половина“. Во тестаментот на Двинскиот Мартемјан, напишан не порано од првата четвртина на 15 век, се спомнуваат и „вулгарни луѓе кои не заминуваат“: „И ќе ги испратам моите слуги кои не заминуваат, им заповедам на жена ми и на моите деца“. По анексијата на Новгород кон Москва, исчезнуваат и двата термини - „турен“ и „вулгарен“. Нивното место го зазема терминот „полни луѓе“, кој стана широко распространет во сите земји на руската држава, бидејќи тие се обединија околу Москва и воведувањето на официјална процедура за регистрирање на службеноста со целосни букви.

Еден од главните извори за проучување на институцијата целосна службеност се писмата со кои се документира продажбата во ропство. Тие првпат беа проучувани како предмет на проучување од С. Н. Валк, кој, врз основа на анализа на 58 дела, дал темелен опис на фазите на еволуцијата на целосната писменост и го открил процесот на неговото исчезнување до средината на 16 век. .

До неодамна комплетните повелби ни беа познати само по резименивната содржина во тетратките на старите тврдини. Сега се откриени два оригинали, од кои едниот е составен во Псков (1511) |7, другиот во Суздал (1494). Останатите повелби се зачувани во форма на скратени записи за текстот од 16 век. Книжниците, кои според декретот од 1597 година, ги запишале сите тврдини за робови во посебна книга, ги подложиле целосните повелби на еден вид обработка при снимањето, донекаде намалувајќи ја содржината на актите, израмнувајќи ги карактеристиките на повелбите. кои се појавија во територијално оддалечените области на земјата; ние, понекогаш изоставувајќи имиња на гласини, цариници, извршители; итн. Вкупно, тетратките на старите тврдини содржат 102 целосни повелби. Поради тоа што две од нив се фалсификувани, едното е без средина и крај, а две се копии. од еден оригинал, тогаш може да се извлечат повеќе или помалку поткрепени заклучоци од само 99 акти (вклучувајќи ги и откриените два оригинали).

Преживеаните целосни повелби хронолошки покриваат речиси еден и пол век и се однесуваат на различни региони на руската држава (види 1).

„И покрај сета нивна оригиналност, можеме да ги следиме заедничките карактеристики својствени во целост, без оглед на времето и местото на нивното потекло. види, на пример: „Купен од Семјон Иванов Синот на Картмазов, Труфанк Мартјанов, синот на Труфанк Мартјанов стана син за него и за неговите деца во целост.“ Фразата „купи (отплати)... во целост“ е главниот знак по кој може да се разликува целосно од други видови писма со кои се документира службеноста.

Севкупно, според целосните повелби со кои располагаме, „над 200 луѓе беа претворени во робови, од кои жените сочинуваат само една четвртина од вкупниот број. Огромното мнозинство се мажи. Повелбите на Новгород и Псков, кои содржат клаузула за местото на раѓање на робот, овозможуваат да се разјаснат некои аспекти миграцијата на руското население на крајот на 15 и почетокот на 16 век. Меѓу луѓето за кои биле составени целосни записи во Псков, се спомнуваат следниве: Псковци. (1515, 1520) - 5 мажи и 4 жени; Новгородци (1510, 1517, 1524, 1526) - 5 мажи; жители на Кострома (1510) - 2 мажи; Московјани (1532, 1533) - 2 мажи; Ржевичи (Ржевичи) 6 мажи и една жена; Волочаеви (1533) - 2 мажи.

Во Новгород како кметови се регистрирани: Новгородци (од 1488 до 1531 година) -32 мажи и 10 жени; Московјани (1490, 1523, 1526, 1527) - 3 мажи и 2 жени; Жителите на Перејаслав (1496, 1526) -2 мажи; Ростовци (1531) - еден човек; Литвинс (1554) -2 мажи.

Меѓу московските полни, само едно писмо го спомнува местото на раѓање на кметот - Стародуб. Во другите повелби кои се однесуваат на центарот на московската држава, таква клаузула отсуствува.

Како што може да се види од актите, редовите на полни кметови биле надополнети на крајот на 15 - почетокот на 16 век. дојде првенствено на сметка на локалното население, барем во северните региони на руската држава. Тоа особено јасно се гледа во примерот на Новгород, каде огромното мнозинство од сите регистрирани како робови се Новгородци. Има многу малку дојденци од други места, а повеќето од нив паднале во периодот по 1520 г.

Приближно истата слика ја гледаме и во Псков, каде по 1520 година се наоѓаат повелби за формализирање на ропството за дојденците од централните региони. Жителите на Кострома се исклучок, но, како што покажа Н.А. централните области, градот периодично бил опустошуван на почетокот на 16 век. рации на Татарите и Ногаите30. Поради тоа, дел од населението било принудено да замине во други градови. Присуството на голем број жители на Новгород во Таижа во Псков не е изненадувачки, бидејќи во врска со експропријацијата на земјиштето и прогонот на најголемите Новгородски момчињанивните дворови беа уништени, нивните слуги беа распуштени, голем број робови се најдоа слободни и се распрснаа во други градови во потрага по храна.

Зголемен прилив во 20-тите години на 16 век. доселениците од централните региони на земјава до северните, без сомнение, има одредена поврзаност со поскапувањето на земјоделските производи и пред сè на лебот. А.Г.Манков смета дека во 20-тите - почетокот на 30-тите има прекин на непреченото зголемување на цените и нивно зголемување веднаш за 1,5 пати31. Причината за овој скок се уште не е разјаснета. Флуктуациите на цените се манифестираа поостро во центарот отколку на пазарите на Северот32. Ова може да предизвика одлив на дел од населението од централните региони во северните региони. По правило, сите вонземјани регистрирани како робови немаат семејство. Во основа, преминот кон службеност се случи во зимско време: декември - март. Во текот на овие 4 месеци, половина од сите датирани полни се регистрирани во Москва, а во Новгород - околу 78%33, а многу од нив ја бележат продажбата во ропство на цели семејства со деца34.

Социјален составлуѓето кои паднале во ропство се карактеризира со значителна различност. Меѓу целосните повелби има неколку акти издадени на занаетчии. Познати се случаите кога претставниците на феудалната класа кои ги поседувале нивните имоти станале робови.

Законот од 1550 година, во посебен член, го забрани крепосништвото на службените деца на болјарите, со што индиректно потврди дека таква практика постоела во првата половина на 16 век. доста распространета. iC се заинтересира за овој проблем едно време. Б. Веселовски, кој собра богат материјал што укажува на омаловажување на голем број претставници на владејачката класа. Но заклучокот што тој го донесе не може да биде прифатен од нас. .СО. Б. Веселовски верувал дека главниот контингент на робови биле болјарски деца. Ова е погрешна гледна точка. Зголемувањето на бројот на полни кметови на крајот на 15 - почетокот на 16 век. првенствено доаѓало на сметка на пониските слоеви на населението, вклучувајќи го и селанството. Оваа претпоставка е потврдена со најголемиот број комплетни составени во февруари-март (види 2), односно во најгладното време, кога веќе се изедени резервите од претходната жетва. Ова укажува на присилната природа на продажбата во ропство.

Како што е познато, во центарот на руската држава, зимските зрна остро преовладуваа над пролетните, што не беше типично за Новгород. Зимските култури се собирале во јули и се сееле во август, до околу 15-ти. Затоа вториот бран на регистрација за службеност, иако помалку значаен од првиот, во целосната популација на Москва паѓа во јули. Феудалецот во тоа време не бил заинтересиран за занаетчии или воини, туку за луѓе кои се занимаваат со земјоделство, кои ги наоѓал меѓу сиромашните селани. За разлика од зимата, во лето самците, неоптоварени од семејството, одеа во ропство. При целосното пријавување добиле нешто поголема сума од нивните колеги во зима. Сепак, цените за локалното население секогаш биле пониски отколку за новодојдените. Можно е некои од регистрираните како робови претходно да му должеле една или друга сума на робовладетелскиот бизнисмен и затоа биле принудени да се согласат со условите што тој ги понудил.

За селското потекло на робовите сведочи и тужба од крајот на 15 век. поради ливадата, која претходно ја косеа „христијаните Ивашко Љапа и Ивашко Вагов и Ивашко Поривка, кои живееја во блиското село. До времето на судењето, двајца селани умреле, „а Ивашко Поривка... бил слуга на принцот Иван Жири“.

Мошне интересни се и доказите за едно новинарско дело од втората половина на XV век. Јосиф Волоцки, во својата порака до монасите од манастирот Пафнутиев, го прекорува Иван III што го прекршил ветувањето: да се грижи за манастирските селани, како резултат на што „некои манастирски сираци беа продадени, некои беа претепани, а други беа поробени. .“

Практиката на надополнување на редовите на целосно крепосништво на сметка на селаните се одрази и во тогашното законодавство. Членот 88 од Царевиот законик предвидуваше земјоделец да оди во ропство со обезбедување бенефиции за него: „А селанец од обработлива земја се продава на некого целосно во крепосништво, а тој ќе излезе со празни раце. и од него нема да има старец...“

Проучувајќи ја реалната ситуација што се разви во првата половина на 16 век, Р. Г. Скриников со анализа на новогородските. писарските книги утврдиле дека од крајот на XV век. земјопоседниците, крајно заинтересирани за развојот на господското орање, го користат трудот на целосни робови за да го обработат. Ова објаснува голем број нацелосни писма со кои се формализира зависноста на поранешните земјоделци.