Како Русите развија нови земји? Русија - историја на развој на земјиштето и населување. Работа со мапата

Главните задачи во областа на руската надворешна политика во 16 век. беа: на запад - потребата да се има пристап до Балтичкото Море, на југоисток и исток - борбата против казанските и астраханските ханати и почетокот на развојот на Сибир, на југ - заштитата на земјата од рациите на Кримскиот Кан.

Казанските и Астраханските ханати, формирани како резултат на колапсот на Златната орда, постојано ги загрозуваа руските земји. Тие го контролираа трговскиот пат Волга. Конечно, тоа беа области на плодна земја (Иван Перешветов ги нарече „под-рај“), за кои руското благородништво долго сонуваше. Народите од регионот на Волга - Мари, Мордови, Чуваш - бараа ослободување. Решението на проблемот со потчинување на казанскиот и астраханскиот ханат беше возможно на два начина: или засадете ги вашите штитеници во овие држави или освојувајте ги.

По голем број неуспешни дипломатски обиди да се потчини Казанскиот хан во 1552 година, 150.000-члената војска на Иван IV го опседнала Казан, кој во тоа време бил воена тврдина од прва класа. За да се олесни задачата за преземање на Казан, била изградена дрвена тврдина во горниот тек на Волга (во областа Углич), која, расклопена, пливала по Волга додека не се влее реката Свијага во неа. Тука е изграден градот Свијажск, кој стана упориште во борбата за Казан. Работата на изградбата на оваа тврдина ја предводеше талентираниот мајстор Иван Виродков. Тој, исто така, ја надгледуваше изградбата на мински тунели и опсадни уреди.

Казанбеше зафатен од невреме 2 октомври 1552 годинаКако резултат на експлозијата на 48 буриња барут поставени во тунелите, уништен е дел од ѕидот на Казанскиот Кремљ. Руските трупи упаднаа во градот преку пробивање на ѕидот. Кан Јадигир-Магмет бил заробен. Потоа, тој беше крстен, го доби името Симеон Касаевич, стана сопственик на Звенигород и активен сојузник на царот.

Четири години по заземањето на Казан во 1556 Г.беше припоен Астрахан.Чувашија и поголемиот дел од Башкирија доброволно станаа дел од Русија. Ногајската орда ја препозна својата зависност од Русија. Така, нови плодни земјишта и целата трговска рута Волга станаа дел од Русија. Руските земји беа ослободени од инвазиите на трупите на Кан. Врските на Русија со народите од Северен Кавказ и Централна Азија се проширија.

Анексијата на Казан и Астрахан ја отвори можноста за напредување во Сибир. Богатите трговци-индустријали Строгановци добија повелби од Иван Грозни да поседуваат земји покрај реката Тобол. Користејќи ги сопствените средства, тие формираа одред од 840 (според други извори 600) луѓе од слободните Козаци, на чело со Ермак Тимофеевич. Во 1581 година, Ермак и неговата војска навлегле на територијата на Сибирскиот хан, а една година подоцна ги поразил трупите на Кан Кучум и го зазел неговиот главен град Кашлик (Искер).

Анексијата на регионот Волга и Сибир имаше генерално позитивно значење за народите од овој регион: тие станаа дел од држава која се наоѓаше повеќе високо нивоекономски и културен развој. Локалната владејачка класа на крајот стана дел од руската.

Во врска со почетокот на развојот во XVI век. територијата на Дивото поле (плодни земји јужно од Тула), руската влада се соочи со задача да ги зајакне јужните граници од рациите на Кримскиот Кан. За таа цел беа изградени линиите на Тула (од средината на 16 век) и Белгород (во 30-тите - 40-тите години на 17 век) абатис линии - одбранбени линии составени од шумски урнатини - засеци, во интервалите меѓу кои се наоѓаа дрвени тврдини. поставени - тврдини што ги затворале премините во абатите за татарската коњаница.

Низ вековите, руската држава се формираше не само со одбивање на надворешни воени закани и учество во војни и конфликти, туку и со развивање на нови земји и вклучување на народите што живеат на нивните територии во единствен серуски општествено-политички простор.

Овие процеси ја имаат почетната точка на нивниот развој токму во времето кога на истокот на европскиот континент се појави државен субјект - Античка Русија, која ги декларира своите права за решавање на најважните прашања од меѓународната политика и ја заснова државното градење на интеграција на различни етно-конфесионални заедници кои го населуваат територијалниот простор вклучен во неговиот состав.

Со векови, главната доминантна карактеристика на развојот на руската државност беше, според тоа, практиката на „собирање земји“. Ова ги определи спецификите на формирањето на руската државност, која се состоеше во нејзиниот мултинационален карактер.

Во исто време, народите и племињата кои биле дел од Античка Русија, го задржаа не само својот идентитет, туку и автономијата во организирањето на нивните животни активности. Ова е фундаменталната разлика помеѓу домашната практика на припојување нови територии од европската, што се спроведуваше преку освојување и насилно наметнување на нечии етнокултурни (пред се религиозни) принципи и, со тоа, потчинување на освоените народи или нивно истребување.

Друга важна карактеристика на домашната практика на развој на нови земји беше претежно доброволната природа на приклучување кон Русија - Русија. Со исклучок на одредени региони (државни ентитети формирани врз основа на остатоците од Златната орда: Казанските, Астраханските, Ногајските и Кримските ханати), повеќето етно-територијални ентитети припоени кон Русија беа дел од Русија доброволно или под условите на договорите со државите со кои Русија водеше војни, како компензација за воените трошоци1.

Ова ја предодреди силата на национално-државната структура на Русија. Додека големите колонијални сили - Белгија, Велика Британија, Шпанија, Холандија, Франција - на крајот го загубија својот колонијален статус и се вратија на границите на метрополите. Русија постојано се ширеше на територија.

Конечно, третата најважна карактеристика на територијалната експанзија на Русија беше тоа што првично беше спроведена не под покровителство на државата, туку од волонтери наречени истражувачи.

Поради голем број околности, процесите на развој на нови земји првично се одвивале на север и североисток од Античка Русија. Ова се должи на фактот дека јужните руски кнежевства во тоа време ги одбиле нападите на номадите и не можеле максимално да учествуваат во територијалната експанзија. На северот на земјата, во овој период (XI - XII век) ситуацијата беше помалку напната, бидејќи воинствените племиња на норманските викинзи, кои живееја во соседните територии, активно ги развиваа бреговите Западна Европа(Англија и Франција).

Ова предодреди дека иницијатор за развој на нови земји во Античка Русија е Кнежевството Новгород, чија елита се одликуваше со зголемено претприемништво, а населението - по страст2.

Директно, самиот развој на нови територии започна од Транс-Урал - Северозападен Сибир или, според изворите од тоа време, земјата Југра. Во првите редови на развојот на новите територии беа одредите на Новгородските укшуиници, кои беа привлечени од оваа територија со крзна и други богатства од регионот; пионерите ловеле овде, ваделе крзна, а исто така разменувале со локалното население: разменувале крзна за производи од железо. Новгородските воени одреди честопати беа опремени за кампањи во земјата Угра, собирајќи почит (главно крзно) од локалните племиња, бидејќи овој процес не секогаш се случуваше без отпор од домородните жители.

Така, веќе во тоа време целиот руски север, Субполарниот Урал и долниот тек на Об се сметаа за Новгородскиот феуд, а локалните народи формално се сметаа за Новгородски вазали.

Граѓанскиот судир на руските кнежевства, кој најостро се манифестираше во втората половина на 12 век, проследен со нивниот пораз и потчинување на Златната орда, ги суспендираше процесите на територијална експанзија речиси два века. Но, штом Русија конечно се ослободи од монголско-татарскиот јарем во втората половина на 15 век, процесите на развој на нови територии и нивно припојување кон растечкото Московско кнежество продолжија.

Очигледно, токму желбата да се воспостави контрола над нераскажаните богатства на северните територии беше економската позадина за военото заземање на Новгород од Москва. По неговото освојување од Иван III во 1477 година, не само целиот Север, туку и таканаречената земја Угра отиде во Московското кнежество. И веќе за време на владеењето на Иван III, почнаа да се организираат експедиции на Урал и понатаму на исток.

Првата таква експедиција беше кампањата на одред предводен од принцот Фјодор Курбски, кој во пролетта 1483 година (речиси 100 години пред Ермак) го премина Камениот појас - планините Урал и го освои кнежеството Пелим, едно од најголемите Ханти-Манси. племенски здруженија во басенот Тавда. Одејќи понатаму до Тобол, Курбски се нашол во „сибирската земја“ - така се викала тогаш мала територија во долниот тек на Тобол, каде што долго живеело угрското племе „Сипир“3. Оттука руската војска маршираше по Иртиш до средниот Об, каде успешно „се бореа“ угрските кнезови. Откако собра голем јасак, московскиот одред се врати назад, а на 1 октомври 1483 година, одредот на Курбски се врати во својата татковина, откако помина околу 4,5 илјади километри за време на кампањата.

Резултатите од кампањата беа признати во 1484 година од принцовите Западен Сибирзависност од Големото Војводство Московско и годишното плаќање данок. Затоа, почнувајќи од Иван III, титулите на големите војводи на Москва (подоцна пренесени во кралската титула) ги вклучуваа зборовите „Големиот војвода од Југорск, принцот од Удорски, Обдорски и Кондински.

16 години подоцна, во зимата 1499-1500 година, одред од четири илјади, предводен од принцовите Семјон Курбски и Петар Ушати, направи второ патување до долниот тек на Об. Оваа кампања доведе до фактот дека угрските кнезови уште еднаш се препознаа себеси како вазали на рускиот суверен и ветија дека ќе му оддадат почит на московското кнежество, што тие самите го собраа од населението што им беше предмет.

Така, веќе во втората половина на 15-тиот - почетокот на 16-тиот век, беа направени обиди да се прошири новата руска држава на исток - до Сибир. Меѓутоа, отсуството на руски градови и тврдини, постојани претставници на царската управа и руското население на оваа територија ја направи нивната зависност од Русија слаба.

Во реалноста, откривањето на Сибир и неговото припојување кон Русија започна по уништувањето на Казанскиот хан. Нејзиното припојување кон Русија во средината на 16 век отвори пократок и побрз пат до Сибир: преку Кама и нејзините притоки. Сега не само северната рута низ Транс-Урал, туку и регионот на Волга стана главна насока на напредувањето на Русија кон Урал и понатаму кон Сибир.

За да го реши овој проблем, Иван Грозни, поради Ливонската војна, не можејќи да испрати војници во овој регион, го искористи потенцијалот, од една страна, на претприемачката класа во подем - трговци-индустријали, а од друга - Козачки слободни луѓе, кои веќе дотогаш се етаблираа во заштита на државните граници.

Во согласност со ова, во 1558 година, земјиштето на Урал во басенот Кама им биле одземени на индустријалците Строгановци (чии предци тргувале во овие области уште од времето на Република Новгород). Кралот им дал најшироки овластувања. Тие имаа право да собираат јасак (почит), да вадат минерали и да градат тврдини. За да ги заштитат своите територии и индустрии, Строгановци исто така имаа право да создаваат вооружени формации.

Треба да се напомене дека дотогаш ситуацијата во регионот беше радикално променета. Ова се должи на фактот дека власта во сибирските кнежевства ја зазеде Кан Кучум, син на еден од последните ханови на Златната орда, Муртаза. Потпирајќи се на својот роднина, бухарскиот хан Абдула Кан II и користејќи војска составена од узбекистански, ногаи и казахстански одреди, Кучум во 1563 година го соборил и го убил сибирскиот хан Едигер и станал суверен хан над сите земји долж Иртиш и Тобол. Самото население на сибирскиот ханство, кое се засноваше на Татарите и нивните потчинети Манси и Ханти, го сметаше Кучум како узурпатор.

Откако ја презел власта во Сибирскиот хан, Кучум првично продолжил да плаќа јасак, па дури и го испратил својот амбасадор во Москва со 1000 сабули во 1571 година. Но, кога завршија неговите војни со локалните конкуренти, тој организираше неколку кампањи во поседите на Строгановци.

Присуството на извор на закана ги принуди индустријалците да ја интензивираат потрагата по волонтери способни не само да се спротивстават на рациите на трупите на Кучум, туку и да го поразат на неговата територија - во Сибирскиот хан. Вакви доброволци биле пронајдени кај Козаците Волга-Јаик, кои се криеле на Урал од гневот на царот за систематски ограбување на трговски бродови на Волга. Одредот на слободни ловци - Козаци - го предводеше најавторитетниот учесник меѓу нив во војната во Ливон Дон (според други извори - Јаицки) Козакот Ермак Тимофеевич Аленин - Ермак4.

Во 1582 година, Ермак формирал одред од 600 Козаци и 300 воини доделени од Строганов за поход во Сибир, а веќе во летото истата година бил започнат неговиот познат поход, кој го означил почетокот на анексијата на овој богат регион кон Русија.

Речиси 100 дена, Козаците патувале по реките на Урал и Сибир до имотите на Кучум. Во октомври се случија првите битки со неговите трупи. И покрај супериорноста во број, трупите на Кучум биле поразени, а во ноември истата година, Ермак го зазел главниот град на сибирскиот хан, Искер. Ова во голема мера беше олеснето со фактот што слободните Козаци имаа долготрајни војни со номадите на „дивото поле“ и тие научија да ги победат, и покрај нивната бројна супериорност.

Важна причина за успехот на експедицијата на Ермак беше и внатрешната кршливост на Сибирскиот хан. Воените неуспеси доведоа до продолжување на внатрешната борба меѓу татарското благородништво. Моќта на Кучум повеќе не беше препознаена од многу локални принцови и старешини од Манси и Ханти. Некои од нив почнаа да му помагаат на Ермак со храна.

Ништо не го спречи Ермак да воспостави сопствен поредок во Сибир... Наместо тоа, Козаците, откако станаа влада, почнаа да владеат во името на царот, го доведоа локалното население да се заколне во името на суверенот и воведоа државен данок. на нив - yasak5. Со почетокот на пролетта 1583 година, козачкиот круг испрати гласници во Москва со веста за освојувањето на Сибирскиот хан. И така, тој всушност му беше претставен на Иван Грозни, кој го ценеше овој подарок и испрати одреди стрелци до 300 луѓе под команда на гувернерите С. Болховски и И. Глухов да му помогнат на Ермак.

За две години, експедицијата на Ермак воспостави руска јурисдикција во Об левиот брег на Сибир. Пионерите, како што речиси секогаш се случува во историјата, платија со живот. Но, руските претензии за Сибир први беа наведени токму од воините на Атаман Ермак. По нив дојдоа и други освојувачи. Наскоро, цел Западен Сибир „речиси доброволно“ стана вазал, а потоа административно зависен од Москва.

Смртта на Иван Грозни во 1584 година, а потоа и смртта на Ермак во 1585 година, го запре ширењето на Исток некое време, но до крајот на 16 век, сливовите на реките Об и Таз биле целосно развиени од трговец- индустријалци, кои овде изградиле голем број утврдувања, кои подоцна станале риболовни и трговски центри. Така, во 1586 година е основан Тјумен - првиот руски град во Сибир; во 1587 година - Тоболск; во 1594 година - Сургут; во 1595 година - Обдорск (од 1933 година - Салехард). Во 1601 година - Мангазеја, која стана главна административен центарУрал, кој долго време служел како транзитна точка за понатамошно напредување на исток.

17 век со право се нарекува златна доба на руските волонтери пионери во развојот на Сибир и Далечен Исток. Овој процес го започна откривачот на реката Лена, легендарната козачка личност Демид Сафонов, наречен Пјанда. Овој човек направи невидено патување од илјадници милји низ сосема диви места во однос на неговата одлучност. Во 1620 година, со одред од 40 луѓе, тој тргна од Мангазеја и се искачи на Јенисеј од Туруханск до Нижњаја Тунгуска. За 3,5 години, Пјанда пловел по реките околу 8 илјади км, пронашла пристаништа од Долна Тунгуска до Лена и од Лена до Ангара и запознала два нови народи за Русите - Јакутите и Бурјатите.

Основачот на голем број сибирски градови (Јакутск, Чита, Нерчинск, итн.) Пјотр Бекетов даде значаен придонес во развојот на Источен Сибир. Доброволно пристигнувајќи во Сибир, тој побара да оди во тврдината Јенисеј, каде што во 1627 година беше назначен за пушки стотник.

Во 1628 - 1629 година учествувал во походи до Ангара. А во 1632 година, П.

Јакутск, основан од П. Бекетов, подоцна стана една од главните појдовни точки за руските истражувачи. Оттука, особено, експедицијата започна во пролетта 1639 година под водство на томскиот козак Иван Москвитин, истражувајќи го долниот тек на реката Лена и брегот на Арктичкиот океан. Експедицијата се состоеше од само 39 луѓе. Прво пешачеа по реката Мае и нејзината притока Нудим, а потоа отидоа подлабоко во планините. Во есента 1639 година, Козаците стигнаа до брегот на Охотското Море. На Уље, каде што живееле Ламутите (Евенс), поврзани со Евенците, И. Москвитин поставил зимска колиба, која станала првата позната руска населба на брегот Тихиот Океан. Овде, на устието на реката Улја, И. Москвитин изгради два брода, од кои всушност започна историјата на руската Пацифичка флота.

Општо земено, резултатите од кампањата беа откривање и истражување на брегот на Охотското Море во должина од 1300 км, заливот Удскаја, островот Сахалин и заливот Сахалин, како и устата на Амур и Амурскиот влив. .

Експедицијата се покажа толку успешна што веќе во јули 1643 година, 4 години по походот на И. регион. Истата година, експедицијата се искачи на Алдан и неговите притоки, до притоките на притоките на Зеја. По презимувањето на нејзините брегови во мај 1644 година, одредот се спушти до Амур до устата, а на почетокот на септември до устието на реката Уља.

Во текот на 3-те години на оваа експедиција, В. Појарков помина околу 8 илјади километри, собирајќи вредни информации за народите што живеат покрај реката Амур, како и за островот Сахалин. Само во летото 1646 година, експедицијата се вратила во Јакутск, откако изгубила две третини од своите членови за време на кампањата. Ова беше цената што ја платија истражувачите за првите детални информации за регионот Амур.

Веста за откривањето на реката Амур исклучително го интересираше друг познат руски истражувач, Ерофеј Павлович Хабаров, човек со извонредна судбина, енергија и желба да истражува нови земји.

Роден во европскиот дел на земјата во близина на Велики Устјуг, Е.П. Хабаров во младоста служел во зимските квартови Кетски во Таимир. Откако потоа се преселил во горниот тек на Лена, од 1632 година се занимавал со купување крзна. Во 1639 година го открил наоѓалиштето на сол Уст-Кутское6, кое подоцна, заедно со Иркутск Усоље, го обезбеди целиот Источен Сибир со сол. Во исто време, тој се занимавал со самур и риболов, како и со земјоделство, станувајќи еден од најголемите трговци со жито во областа Јакутск7. Покрај „комерцијалната вена“ во овој момент, што биографите на Е.П. Хабаров се нарекува период Лена, според Ф. Сафонов, Ерофеј Павлович, „бара профит за суверените“ и „профит за себе“, собираше информации за сливот Лена, можностите и времето на пловење по Лена и веслање до устата, „какви луѓе има на тие реки живеат“, се обиде да добие и двапати да провери податоци за различните народи од овој слив8.

Приходите што ги добивал Е.П. Хабаров, од неговите занаети и трговијата со жито, не можеше да ги остави рамнодушни тогашните сибирски службеници во лицето на гувернерите на Јакутите П. Головин и М. Глебов. Прво позајмиле од него 3.000 фунти жито, а потоа без никаков надомест го „потпишувале“ неговото производство на сол во касата. Во 1643 година, бидејќи одбил да „позајми пари“ на војводската каса, незаконски му бил одземен целиот имот и бил фрлен во затвор Јакут, каде што поминал 2,5 години, очигледно затоа што ги ставил државните интереси над личните, а особено потребите на службениците.

Ослободен од затвор во 1645 година, Е.П. Неколку години Хабаров собираше информации за резултатите од експедициите во Амур. Во 1649 година Е.П. Хабаров регрутирал 70 волонтери на свој трошок и, откако добил дозвола од новиот гувернер на Јакутск Д.А. Францбеков (Фаренсбах), отиде на својот познат поход во Даурија.

За разлика од В. Појарков, Е. Хабаров избра поинаков пат. Напуштајќи го Јакутск во есента 1649 година, тој се искачи на Лена до устието на реката Олекма и стигна до нејзината притока, реката Тугир. Од горниот тек на Тугир, Козаците го преминале сливот и се спуштиле во долината на реката Урка. Наскоро, во февруари 1650 година, тие биле на Амур.

Бидејќи бил восхитен од нераскажаното богатство што се отворило пред него, во еден од извештаите до гувернерот на Јакут, тој напишал: „и покрај тие реки живеат многу тунгуси, а долу славните голема рекаАмурците живеат во обработливи и говедски ливади, а во таа голема река Амур има риби - калуга, есетра и секакви риби спроти Волга, а во планините и улусите има големи ливади и обработливи површини и шуми. покрај таа голема река Амур се темни, големи, самур и многу видови животни... А во земјата се гледаат злато и сребро“9.

Во септември 1651 година, на левиот брег на Амур, во областа на езерото Болон, жителите на Хабаровск изградиле мала тврдина и ја нарекле Очански град. За да ја утврди позицијата на Русија во регионот Амур, на Е. Хабаров му требаше помош. За таа цел, од Москва во Амурот бил испратен благородникот Д. Така, уште еднаш врз активностите на храбриот истражувач беше под влијание на бирократското самоволие. И иако подоцна беше ослободен, сепак, повеќе не му беше дозволено да влезе во Амур.

Најважниот придонес за развојот на далечните источни територии го даде патникот кој беше првиот што прошета по морскиот брег на модерниот регион Магадан, Михаил Василевич Стадухин. Тој е и еден од откривачите на реката Колима. Како трговец по раѓање, тој влезе во козачката служба и служеше 10 години на бреговите на Јенисеј, а потоа на Лена.

Во зимата 1641 година, на чело на одред на доброволци, откако го премина северниот дел на гребенот Сунтар-Кајата, тој заврши во сливот Индигирка. Во летото 1643 година, тој беше првиот што стигна до делтата на „големата река Ковами“ (Колима) по море и основаше тврдина на нејзиното устие, наречена Нижеколимски. По Колима, М. Стадухин се искачи на својот среден тек (откријќи ги источните предградија на низината Колима), ја постави првата руска зимска колиба на брегот до есен, а во пролетта 1644 година - втората, во долниот тек на реката, каде што живееле Јукагирите. Основана од истражувачот, Нижеколимск стана почетна точка за понатамошни големини географски откритијаво североисточна Азија.

Во есента 1645 година, М. Стадухин се вратил во Лена, но во 1648 година повторно се вратил во Колима. Во 1649 година, тој отплови на исток од Колима, а во 1650 година, со одред, отиде по копно до реката Анадир до зимските квартови Анадир, основани од откривачот на Беринговиот теснец, Семјон Дежнев. Таму тој ја помина зимата, а во февруари 1651 година тргна од Анадир до реката Пенжина и се спушти по неа до брегот на Охотск. Овде Козаците изградија бродови и го истражуваа брегот на Охотското Море, а во есента истата година основаа зимски конаци на устието на реката Гижига. Во летото 1652 година, М. Стадухин и неговите придружници тргнале на патување кон запад по брегот на Охотск, по патот ја изградиле зимската колиба Јамскоје, а подоцна и тврдина на реката Тауј10. Во летото 1657 година, експедицијата на М. Стадухин стигна до устието на реката Охота, а во 1659 година, преку Ојмјакон и Алдан, се врати во Јакутск, завршувајќи џиновска кружна рута низ североисточна Азија.

Севкупно, за 12 години, М. Стадухин пешачеше над 13 илјади километри - повеќе од кој било друг истражувач од 17 век. Вкупната должина на северните брегови на Охотското Море што ја откри беше најмалку 1.500 километри.

Во експедицијата на М. Стадухин беше и Семјон Иванович Дежнев, козачки атаман, истражувач, патник, морнар, истражувач на Северен и Источен Сибир. Службата С.И. Дежнев започна во Тоболск како обичен Козак. Во 1638 година бил испратен како дел од одредот на П.И. Бекетов во затворот Јакутск. Беше учесник во првите кампањи на далечниот азиски север. Подоцна служел на реката Колима.

Во 1648 година, С. Дежнев презеде патување по брегот на Чукотка и за прв пат во светот ги помина Ледените и Анадирските мориња (Арктичкиот океан и Беринговото море) од устието на Колима до северниот врв на Камчатка. Полуостров. Оваа кампања го докажа постоењето на теснец што го дели азискиот континент од американскиот.

Следната 1649 година ги истражувал и мапирал бреговите на реката Анадир, а во периодот од 1659 до 1669 година патувал по реката Ањуи, долниот тек на реките Лена и Оленек и по реката Виљују. Сето ова укажа голем придонесС. Дежнев во историјата на развојот на Далечниот Исток.

Но, во исто време, неговото најзначајно откритие беше теснецот што ја дели Евроазија од Америка. Парадоксот на историјата е што тоа беше неговото најзначајно откритие кое остана малку познато долго време.

Како резултат на тоа, овој теснец откриен од него од страна на Џеј Кук, кој не знаел за подвигот на С. теснец од Тихиот Океан до Арктичкиот Океан, но само му се приближуваше.

Географските заслуги на С. Дежнев биле ценети дури во 19 век, кога во 1898 година, во чест на 250-годишнината од походот од Колима до Анадир, на предлог на Русите Географско друштвоекстремната источна точка на Евроазија го добила името - името на човекот кој докажал дека Далечниот Исток е составен дел од нашата земја.

Едно од последните истражувања на Сибир и на Далечниот Исток во 17 век беше експедицијата на козачкиот пентекостал Владимир Василевич Атласов на Камчатка во 1697 година. И, иако тој не беше откривач на Камчатка, тој беше првиот што го прошета речиси целиот полуостров од север кон југ и од запад кон исток. Експедицијата на В. Атласов за истражување на Камчатка всушност ја заврши таканаречената волонтерска фаза на развој на нови земји во Русија.

Значењето на оваа фаза во историјата на Русија можеби најимагинативно го изрази еден од последните класици на руската литература, В.Г. Распутин, со зборовите „По соборувањето на татарскиот јарем и пред Петар Велики, немаше ништо поогромно и поважно, посреќно и поисториско во судбината на Русија од анексијата на Сибир, во чија пространост стара Русија можеше да се постави неколку пати“.

Вреди да се одбележи дека приближно во исто време, во тек е активна колонизација на африканските и американските земји од Шпанија, Португалија и Англија. Но, тоа беше спроведено под покровителство на раководството и владите на овие земји, односно во суштина беше од административен карактер.

Во Сибир и на Далечниот Исток сè беше токму спротивното. Отпрвин, овие земји беа откриени и развиени од доброволци, кои се собираа овде главно за крзна, вредни метали и едноставно за подобар живот. И управата ги следеше. Всушност, Сибир и Далечниот Исток паднаа во рацете на руската држава благодарение на посветеноста и енергијата на волонтерски пионери.

Друга фундаментална разлика помеѓу развојот на Сибир и Далечниот Исток од европска колонизацијабил односот кон населението кое живеело на припоените територии. Се разбира, развојот не беше секогаш од истражувачка природа. Имаше и вооружени судири, особено на југот на Сибир11, но генерално развојот на териториите немаше деструктивен карактер, како што беше случајот за време на колонизацијата на северноамериканскиот континент од страна на Британците и Французите, а потоа и од страна на Самите Американци.

Ова во голема мера се должи на фактот дека од самиот почеток на руската експанзија во Сибир, царската влада не само што ги поддржуваше пионерите, туку и внимателно се погрижи тие да не го навредуваат домородното население. Така, на пример, во еден од Уредбите на Алексеј Михајлович, на гувернерите им беше дадена директна наредба: „На гувернерите им беше наредено да се однесуваат љубезно со јасаците, а не со ропство или суровост“12.

Сето ова ни овозможува да зборуваме за развој или анексија на Сибир, а не за негово освојување.

СО почетокот на XVIIIвек, не само што започна модернизацијата на Русија, чиј резултат беше нејзината трансформација во водечка држава во светската заедница, туку и понатамошен развој на нови земји, проширувајќи ги пространствата на Русија сè до Алјаска и Калифорнија. Русија беше цврсто поставена на двете страни на Тихиот Океан на североисток, што овозможи веќе во втората половина на М.В. Ломоносов да изговори историска фраза што го придружуваше развојот на руската државност до денес: „моќта на Русија ќе се зголеми со богатството на Сибир и Арктичкиот океан“.

Но, ова веќе беше уште една фаза на „собирање земји“; повеќе не беа доброволни Козаци, индустријалци-трговци и други „подготвени“ луѓе кои истражуваа нови земји, туку експедиции организирани под покровителство на државата со последователно одобрение на припоените територии. на руската администрација.

Бочарников Игор Валентинович

Географијата на една држава не може целосно да се проучи без да се знае како луѓето всушност ги населиле земјиштата и ги развивале. Природни извори.

На крајот на краиштата, нивните активности беа основата врз која на крајот беше основана модерната географска наука. Проучувањето на историското населување и развојот на руската територија е составен дел од образовниот процес.

Развој на нови територии

За прв пат, територијата на Централна Русија започна да ја развиваат словенските племиња уште во 8 век; долго време, територијата помеѓу Ока и Волга беше источниот дел на Киевска Русија.

Меѓутоа, по инвазијата на монголско-татарските освојувачи, во 13 век се појавила нова јавното образование, чиј центар беше Москва. Ова беше првиот чекор кон појавата на сопствената државност на нашата татковина.

Со текот на времето, населението на Централна Русија почнува постепено да развива нови североисточни земји. Беа населени рамнините на Северна Двина, брегот на Кама и Белото Море. Во средината на 16 век, Астраханскиот и Казанскиот ханат биле припоени кон руската држава, со што на територијата бил припоен и басенот на Волга. (види тема).

Во овој момент државата ја стекна својата мултинационалност: тука живеат не само потомците на Словените, туку и Татарите и Башкирите. Главната пречка за развојот на нови земји за рускиот народ беше планинскиот систем Урал.

Но, веќе во 1581 година, руските трупи предводени од Ермак можеа да го преминат гребенот Урал, со што го отворија патот за луѓето кон бескрајните широки пространства на Сибир и на Далечниот Исток.

Сепак, суровите климатски услови на овие региони не придонесоа за преселување на луѓето од поповолниот централен дел на државата.

Доселениците поактивно се населиле во степските земји, кои се наоѓале јужно од Ока, освојувајќи територии од татарските номади. Активниот развој на Сибир се совпаѓа со почетокот на развојот на производството и земјоделството во 18 век.

Од овој период започна масовниот развој на цели земји источен Сибир, која траеше два века и конечно заврши дури во 1950 година.

Земјоделците се населиле и во Сибир и во северниот дел на модерен Казахстан, каде што до денес мнозинството од населението е Руси.

Населба на Далечниот Исток

Со доаѓањето на руските доселеници на територијата на Далечниот Исток започна нова страница во историјата на овој регион. Земјите на регионот Амур почнаа да се развиваат од северниот дел.

Првата руска населба во овој регион датира од 1639 година. До појавата на рускиот народ на овие територии, тука живееле племињата Дучери, Натки, Гилјаци и Даури. Богатството на ресурси на регионот и неговиот пристап до морето го забрза процесот на преселување на селаните во овие земји.

Во 19 век, на Далечниот исток започна изградбата на големите градови Софија и Хабаровск. Долго време, Далечниот Исток беше еден вид територија за „превоспитување“ на луѓето кои не им се допаѓаат на владата.

Детално решение став § 24 за историја за ученици од VII одделение, автори Н.М.Арсентиев, А.А.Данилов, И.В.Курукин. 2016 година

Страница 75

Кои биле причините и последиците од црковниот раскол?

руски православна црквасе вклучи во политичката борба на времето на неволјите. По неа се зацврстила положбата на црквата во државата, патријархот Филарет дал значаен придонес во црковните и државните работи. До средината на 17 век. создадени се услови за црковна реформа, која ја спроведе патријархот Никон. Реформата ја смени ритуалната страна на Православието, но предизвика поделба на верниците на Никонијци и Стари верници. Борбата на расколниците за стара верастана една од формите на протест на народот против угнетувањето на властите.

Страница 77

Кои ги гледате причините за кавгата на Алексеј Михајлович со Никон?

Страница 28. Прашања и задачи за текстот на ставот

1. Каква била позицијата на Руската православна црква по времето на неволјите? Зошто се зацврстила положбата на црквата?

Руската православна црква се вклучи во политичката борба во времето на неволјите. По неа се зацврстила положбата на црквата во државата, патријархот Филарет дал значаен придонес во црковните и државните работи. Позицијата на црквата била зајакната бидејќи патријархот Филарет бил де факто владетел на Русија.

2. Кои биле причините за црковната реформа? Што мислите, зошто се одржувал во средината на 17 век?

Причина за црковната реформа: потребата да се врати редот во црковните ритуали. Црковната реформа се случила токму во средината на 17 век. бидејќи во тоа време позицијата на црквата била силна. Покрај тоа, се формираше и автократска форма на моќ за царот.

3. Зошто избувна конфликтот меѓу царот Алексеј Михајлович и патријархот Никон?

Причините за кавгата на Алексеј Михајлович со Никон се дека тој предложил царот да ја дели власта по примерот на Михаил Федорович и Филарет. Алексеј Михајлович не сакаше да ја сподели својата моќ со никого.

4. Како ја разбирате суштината и значењето на црковниот раскол?

Суштината на црковниот раскол: борбата меѓу старото и новото во животот на државата и општеството

Значењето на црковниот раскол: покажа сила кралска моќ, неизбежноста на промените.

5. Изрази го своето мислење за протоереј Аввакум.

Протоереј Аввакум е пример за херојски стоизам, лојалност кон сопствените убедувања и посветеност на историските корени на татковината.

6. Кои дејци на Руската православна црква дале значаен придонес во зајакнувањето на руската држава во 17 век?

Значаен придонес во зајакнувањето на руската држава во 17 век. придонесоа личности на Руската православна црква: патријарсите Филарет, Јосиф I, Јосиф, па дури и Никон.

Страница 36. Проучување на документот

1. Како Аввакум ја оценува суштината на реформата на Никон?

Аввакум ја оценува реформата на Никон како еретичка, уништувајќи го вистинското православие.

2. Кои зборови во овој пасус ги одобрувате, а кои не ги одобрувате?

Од овој пасус може да се поздрават зборовите: „Зборувај на својот природен јазик; не го омаловажувајте во црква, дома или во поговорки“.

Зборови кои не заслужуваат одобрување: „Земете ги оние еретици кои ви ја уништија душата и изгорете ги, гадни кучиња...“

1. И патријархот Никон и протоереј Аввакум зборуваа за потребата да се поправаат црковните книги. Првиот предложи уредување книги според грчки оригинали, вториот - според старословенски преводи. Што мислите, зошто победи функцијата патријарх Никон?

Позицијата на патријархот Никон победи затоа што Русија и царот настојуваа да градат односи со европските земји, а грчката опција (читај европска) беше поправилна во оваа смисла.

2. Користејќи дополнителна литература и Интернет, соберете материјал за Старите верници. Определете ги главните идеи на старите верници. Откријте дали Старите верници постојат денес.

Преглед на историјата на старите верници

Следбениците на старите верници ја започнуваат својата историја со крштевањето на Русија од страна на принцот Владимир, рамноапостоли, кој го усвоил православието од Грците. Сојузот на Фиренца (1439) со Латините послужи како главна причина за одвојувањето на руската локална црква од унијатскиот патријарх на Константинопол и создавањето на автономна руска локална црква во 1448 година, кога соборот на руски епископи назначи митрополит. без учество на Грците. Локалната катедрала Стоглавија од 1551 година во Москва ужива голем авторитет меѓу старите верници. Од 1589 година, Руската црква започна да ја води патријарх.

Реформите на Никон, започнати во 1653 година за да ги обединат руските обреди и богослужби според современите грчки модели, наидоа на силен отпор од поддржувачите на старите ритуали. Во 1656 година, на локалниот собор на Руската црква, сите оние кои се прекрстиле со два прста биле прогласени за еретици, екскомуницирани од Троица и проколнати. Во 1667 година се одржа Големиот московски совет. Советот ги одобри книгите на новиот печат, одобри нови обреди и обреди, а на старите книги и ритуали им наметна заклетви и анатеми. Поддржувачите на старите ритуали повторно беа прогласени за еретици. Земјата се најде на работ на верска војна. Првиот што се издигнал бил манастирот Соловецки, кој бил уништен од Стрелци во 1676 година. Во 1681 година бил одржан локален собор на Руската црква; Катедралата упорно бара од царот егзекуции, решителни физички одмазди против старите книги, црквите, манастирите, манастирите и против самите стари верници. Веднаш по катедралата ќе започне активно физичко насилство. Во 1682 година се случи масовна егзекуција на старите верници. Владетелот Софија, токму на барање на свештенството, советот од 1681-82 година, ќе ги објави во 1685 година познатите „12 членови“ - универзални државни закони, врз основа на кои илјадници стари верници ќе бидат подложени на различни егзекуции: протерување , затвор, мачење, живо палење во дрвени куќички. За време на борбата против стариот обред, во текот на целиот пост-реформски период се користеа различни средства од советите и синодите на Нововерниците, како што се клевети, лаги и фалсификат. Особено познати и широко распространети се таквите фалсификати како Актот на Советот против еретикот Арменин, против измамникот Мартин и Теогност Требник. За борба против стариот ритуал, деканонизацијата на Ана Кашинскаја беше извршена во 1677 година.

За време на Петар I во 1716 година, „Дванаесетте членови“ на принцезата Софија беа укинати и, за да се олесни нивното сметководство, на старите верници им беше дадена можност да живеат полулегално, под услов да плаќаат „двојни плаќања за оваа поделба“. Истовремено, зајакната е контролата и казнувањето на оние кои избегнале регистрација и плаќање двоен данок. На оние кои не признале и не платиле двоен данок им било наредено да бидат казнети со секој пат зголемување на стапката на парична казна, па дури и испраќање на тешка работа. За заведување во раскол (секоја богослужба на Стариот верник или исполнување на верски служби се сметаше за заведување), како пред Петар I, смртната казна, што е потврдено во 1722 година. Староверните свештеници биле прогласувани или за расколници, ако биле ментори на староверници, или за предавници на православието, ако претходно биле свештеници, и биле казнети за двете.

Сепак, репресиите на царската влада против старите верници не го уништија ова движење во руското христијанство. Во 19 век, според некои мислења, до една третина од руското население биле стари верници. Староверните трговци се збогатија и дури делумно станаа главна поддршка на претприемништвото во 19 век. Социо-економскиот просперитет беше последица на промените во државната политика кон старите верници. Властите направија одреден компромис со воведување единство на верата. Во 1846 година, благодарение на напорите на грчкиот митрополит Амвросиј, протеран од Турците од Босно-сараевската столица, Старите верници-Беглопоповци успеале да ја вратат црковната хиерархија на територијата на Австро-Унгарија меѓу бегалците. Се појави согласноста на Белокриницки. Меѓутоа, не сите стари верници го прифатиле новиот митрополит, делумно поради сомневањата за автентичноста на неговото крштевање (во грчкото православие се практикувало „истурање“ наместо целосно крштевање). Амвросиј издигнал 10 луѓе на различни степени на свештенство. Првично меѓу иселениците важеше Белокриничкиот договор. Тие успеаја да ги привлечат донските Козаци-Некрасовити во своите редови. Во 1849 година, договорот за Белокриницки се проширил во Русија, кога првиот епископ на хиерархијата Белокриницки во Русија, Софрониј, бил издигнат на чин. Во 1859 година бил ракоположен Архиепископот Московски и на цела Русија Антониј, а во 1863 година станал митрополит. Во исто време, реконструкцијата на хиерархијата беше комплицирана внатрешни конфликтипомеѓу епископот Софрониј и архиепископот Антониј. Во 1862 година, големи дискусии меѓу старите верници биле предизвикани од Окружното послание, кое направило чекор кон нововерското православие. Опозиционерите на овој документ им текна на неоциркулаторите.

Во членот 60 од Повелбата за спречување и сузбивање на злосторствата беше наведено: „Расколниците не се прогонувани поради нивното мислење за верата; но им е забрането да заведуваат и убедуваат некого во нивниот раскол под каква било маска“. Им било забрането да градат цркви, да основаат манастири, па дури и да ги поправаат постоечките, како и да објавуваат книги според кои се изведувале нивните ритуали. Старите верници беа ограничени во држењето јавни функции. Верскиот брак на старите верници, за разлика од верските бракови од другите вери, не бил признат од државата. До 1874 година, сите деца на старите верници се сметале за вонбрачни. Од 1874 година, граѓанскиот брак беше воведен за старите верници: „Браковите на расколниците ја стекнуваат во граѓанска смисла, преку запишување во посебните метрички книги воспоставени за оваа цел, моќта и последиците од законскиот брак“.

Некои ограничувања за старите верници (особено забраната за држење јавни позиции) беа укинати во 1883 година.

На 17 април 1905 година била дадена Највисока уредба„За зајакнување на принципите на верска толеранција“, кои меѓу другото ги укинаа законските ограничувања за староверниците и особено гласеа: „Да им се додели името Стари верници, наместо досегашното име на расколниците, на сите следбеници на толкувањата и договори кои ги прифаќаат основните догми на Православната Црква, но не признаваат некои од ритуалите прифатени од неа и го вршат своето богослужение според старите печатени книги“. Тој им даде можност на старите верници отворено да се организираат верски поворки, има ѕвонење, организираат заедници; Согласноста на Белокриницки беше легализирана. Меѓу старите верници на не-свештеничко убедување, се формираше померански договор.

Советската влада во РСФСР, а подоцна и во СССР се однесуваше релативно поволно со старите верници до крајот на 1920-тите, во согласност со нејзината политика на поддршка на струи против „тихоновизмот“. Одлично Патриотска војнабеше дочекан со нејаснотии: повеќето стари верници повикаа на одбрана на татковината, но имаше исклучоци, на пример, Република Зуева или Старите верници од селото Лампово.

Модерност

Моментално Заедници на стари верници, покрај Русија, се достапни во Латвија, Литванија, Естонија, Молдавија, Казахстан, Полска, Белорусија, Романија, Бугарија, Украина, САД, Канада и голем број земји Латинска Америка, како и во Австралија.

Најголемата модерна православна староверничка верска организација во Русија и надвор од нејзините граници е Руската православна староверничка црква (хиерархија Белокриницки, основана во 1846 година), која брои околу милион парохијани; има два центри - во Москва и Браила, Романија.

Старата православна померанска црква (ДПЦ) има повеќе од 200 општини во Русија, а значителен дел од заедниците не се регистрирани. Централизирано, советодавно и координативно тело во модерна Русија е Рускиот совет на DOC.

Духовниот и административен центар на Руската античка православна црква до 2002 година се наоѓаше во Новозибков, регионот Брјанск; од тогаш - во Москва.

Вкупниот број на стари верници во Русија, според груба проценка, е над 2 милиони луѓе. Меѓу нив преовладуваат Русите, но има и Украинци, Белоруси, Карелијци, Финци, Коми, Удмурт, Чуваш и други.

Во 2000 година, на Архиерејскиот собор, Руската православна црква надвор од Русија им се покаја на старите верници:

На 3 март 2016 година, во Московската куќа на националностите се одржа тркалезна маса на тема „ Вистински проблемиСтари верници“, на која присуствуваа претставници на Руската православна староверничка црква, Руската стара православна црква и старата православна померанска црква. Застапеноста беше највисока - московскиот митрополит Корнилиј (Титов), Стариот православен патријарх Александар (Калинин) и Померанец духовен водичОлег Розанов. Тоа беше прв пат да се одржи средба на толку високо ниво меѓу различни гранки на православието.

3. Кои прашања биле решени на Црковниот собор од 1666-1667 година?

На Црковниот собор од 1666-1667 г. Се решаваа прашањата: судењето на патријархот Никон и одмаздата (анатемата) на расколниците, признавањето на реформата.

4. Како реформата на патријархот Никон влијаела врз развојот на црковниот живот?

Реформата на патријархот Никон имаше негативно влијание врз развојот на црковниот живот и доведе до раскол во црквата. Во исто време, земјата почна да служи според униформни црковни ритуали.

5. Зошто мислиш во 17 век. дали во Русија секуларната власт успеа да заземе приматна позиција во однос на црковната моќ?

Во 17 век во Русија, секуларната власт успеа да заземе приматна позиција во однос на црквата, бидејќи царската моќ веќе доби доволно сила, беше формиран апаратот на царската моќ, редовна војска, во општеството беше препознаена автократска моќ.

Страница 81

Народи на Русија во 17 век.

Материјал за самостојна работаИ проектни активностиучениците

Како во 17 век. дали се случи натамошното формирање на мултинационалната руска држава? Кои народи станале дел од Русија во 17 век?

Во 17 век Русија продолжи да се развива како мултинационална држава. Народите што ги населуваа Украина, Сибир и Далечниот Исток станаа нејзини поданици. Овие народи зборуваа различни јазици, имаа различни обичаи, исповедаа различни религии и култови, но отсега имаа заедничка Татковина - Русија.

Страница 81

Кога Левиот брег Украина стана дел од Русија?

Левиот брег Украина стана дел од Русија во 1686 година.

Страна 82

Кога Украинската православна црква му била потчинета на патријархот московски и на цела Русија?

Украинската православна црква била подредена на патријархот на Москва и на цела Русија во 1687 година.

Страница 82

Како се викаше владината агенција лоцирана во Москва и задолжена за управување со украинските земји што станаа дел од Русија?

Владината агенција лоцирана во Москва и задолжена за управување со украинските земји што станаа дел од Русија се викаше Редот „Мала Русија“. Основана е во средината на 17 век, по повторното обединување на украинскиот и рускиот народ во единствена држава. Наредбата беше задолжена за Мала Русија, Запорожската војска, Козаците и градовите Киев и Черниговски.

Страница 83

Кога била создадена првата православна епархија во регионот на Волга? Каде се наоѓаше неговиот центар? Кои биле наречени новокрстени?

Во 1555 година била формирана Казанската епархија, која се проширила активна работаза христијанизацијата на народите од регионот на Волга. Нејзиниот центар е Казан. Оние кои го примиле православието биле наречени новокрстени.

Страница 28. Прашања и задачи на текстот на материјалот за самостојна работа и проектни активности на учениците

1. Како Русите развиле нови земји? Какви позитивни и негативни последици им донесе руската колонизација на народите на Сибир и на Далечниот Исток?

Развојот на Русите на нови земји се случи на различни начини. Некои територии биле освоени (Сибирскиот хан), но главно дошло до мирна анексија.

Позитивни и негативни последици од руската колонизација на народите на Сибир и на Далечниот Исток:

Русите основале многу тврдини во Сибир, кои потоа се претвориле во градови. Сибир исто така стана отскочна даска за понатамошна колонизација на Азија и северозапад Северна Америка(Руска Америка).

Воспоставување на економска зависност (данок – јасак), принудна христијанизација

2. Опишете ги карактеристиките на управувањето со украинските земји во 17 век. Зошто некои Украинци се спротивставија на повторното обединување со Русија?

Карактеристики на управување со украинските земји во 17 век: самоуправа. Избраниот хетман управуваше со украинските земји заедно со старешинскиот совет, кој назначи чинови на позиции. Територијата е поделена на 10 полкови, на чело со полковници и полковен наредник мајор. Големите градовија задржа самоуправата, но московските гувернери со воени гарнизони беа назначени во сите градови.

Некои Украинци се спротивставија на обединувањето со Русија бидејќи се зголеми нееднаквоста на имотот. Козачката елита доби големи земјишта и ги потчини сиромашните селани. Ова предизвика незадоволство кај селаните. И козачката елита бараше повеќе привилегии.

3. Каква била состојбата на народите од регионот на Волга?

Влегувањето на народите од регионот на Волга во Русија се случи на почетокот на 17 век. Тука се појавија градови и тврдини. Составот на населението е мултинационален. Населението плаќало даноци, татарското благородништво отишло во служба на руските цареви. Христијанизацијата активно се вршела.

4. Какви чекори биле преземени во 17 век. да го зајакне руското влијание на Кавказ?

Да се ​​зајакне руското влијание на Кавказ во 17 век. преземени се чекори

Прифаќање на Кахети и Имеретиското кралство во руско државјанство.

Страница 57. Работа со карта

1. Покажете ја на картата територијата што станала дел од Русија во 17 век. Кои народи го населиле?

Русија во 17 век населени со народи: Украинци, Татари, Чуваш, Мари, Мордовијци, Удмурти, Башкири, како и народите на Сибир - Ненец, Евенкс, Бурјаци, Јакути, Чукчи, Даури.

2. Користејќи ја картата наведете ги состојбите со кои во 17 век. граничи со Русија на југ и исток.

Држави со кои во 17 век. граничи со Русија на југ: Отоманската империја, Кримското ханство. На исток е Кина.

Страница 87. Проучување на документот

Што ново научивте од документот за животот на Тунгусите (Евенките)?

Научивме нешто ново од документот за животот на Тунгус: тие живееле покрај бреговите на реките и складирале суви риби цела година.

Страница 87. Проучување на документот

1. Како Семјон Дежнев и Никита Семенов ја одредуваат целта на нивната кампања?

Семјон Дежнев и Никита Семенов ја дефинираат целта на нивната кампања на следниов начин: да најдат профит за кралската ризница.

2. За какви профитабилни занаети зборуваат?

Тие зборуваат за профитабилен бизнис - лов на моржови и добивање вредни заби од морж.

Страница 36. Размислуваме, споредуваме, размислуваме

1. Како е формирана нашата мултинационална држава во 17 век? На кое ниво на развој биле народите кои станале дел од Русија во 17 век? Како си влијаеле еден на друг?

Нашата мултинационална држава е формирана во 17 век. многу активен, но не е лесен. Анектираните територии мораа да се бранат во борбата во европските земји. Во процесот на мирна колонизација беа припоени и територии.

Народи кои станале дел од Русија во 17 век. беа на различни нивоа на развој: Украина - сопствена државност со тела на самоуправа, а народите во Сибир - дури и на ниво на примитивни комунални, племенски односи. Народите што станаа дел од Русија плодно влијаеле еден на друг, разменувајќи економски и културни достигнувања.

2. Користејќи дополнителна литература и Интернет, собирајте информации за еден од народите (за територијата на живеење, главните занимања, начинот на живот, културните и религиозните традиции, облеката итн.) кои станале дел од Русија во 17 век. Врз основа на собраниот материјал подгответе електронска презентација.

До моментот кога Јакутија ѝ се придружи на московската држава, на почетокот на 17 век, Јакутите ги населуваа препукувањата Лена-Амга и Лена-Виљуи и дел од речниот слив. Вилјуја. Главното занимање на Јакутите било одгледување говеда и коњи. Сточарството било примитивно, претежно месо и млечни производи.

До почетокот на 17 век. добитокот повеќе не беше племенски, туку приватна семејна сопственост, при што поединечни семејства поседуваа неколку стотици грла добиток. Мнозинството Јакути имаа 10 или уште помалку грла добиток, што во услови на сточарско стопанство не обезбедуваше семејна егзистенција. Имаше и Јакути целосно без добиток.

По приватната сопственост на добитокот, беше воспоставена приватна сопственост на полињата со сено. Ова се случи најдоцна до крајот на 16 - почетокот на 17 век. Косењето беше високо ценето и беше предмет на секакви трансакции. Косечките ниви се продаваа и се предаваа во наследство, се изнајмуваа од сопствениците за една година или повеќе, а плаќањето се вршеше во крзна. Јакутите водеа постојана борба за ливади и поплавени ливади (за жал). Само да појасниме дека тоа воопшто не било земјиште кое сè уште било во заедничка племенска сопственост, туку ливади.

Ловот и риболовот во областа на висорамнината Амгино-Лена, каде што Русите првпат се сретнаа со компактната маса на Јакути, одиграа само споредна улога. Само во северните региони на тајгата, овие индустрии, заедно со сточарството на ирваси, беа главни. Јакутите ловеле крзнени животни - самури и лисици - и дивеч - зајаци, птици преселници итн. Крзното се користело за нивна употреба - за облека - и за размена. Самурните земји обично се наоѓале подалеку од главното куќиште на Јакутите; Јакутите јавале коњи таму на есен, така што сиромашните луѓе кои немале коњи не можеле да ловат сабли.

Риболовот бил широко распространет меѓу најсиромашниот дел од населението и во пастирските и во ловечките области. Зборот „balykhsyt“ (рибар) честопати бил синоним за зборот „сиромашни“. „Јас сум слаб човек, рибар“, рече Оилга, Јакут без добиток.

Разменските односи меѓу Јакутите во тоа време веќе беа доста развиени. Бидејќи главното богатство беше концентрирано во рацете на врвот на општеството - играчките (јакутска полуфеудална аристократија). Оваа елита водела и размена на односи. Москва услужни луѓеСо принцовите разменувале коњи и крави, сено, прибор и храна.

Размената се одвивала и меѓу самите Јакути, меѓу населението од различни региони. Така, сточарите го заменувале добитокот за крзна со Јакутите и Тунгуите од лентата тајга. Намски, Батурски и другите Јакути ги продадоа „својот добиток за самур на далечните Јакути и Тунгуси“.

До времето на нивното освојување од страна на московската држава, во 17 век, Јакутите веќе се појавија како народ со заеднички јазик, територија и општа пастирска култура, спротивставувајќи се како единствена целина на Тунгусите, Јукагирите и другите соседни народи и племиња со кои стапиле во контакт.

Народот Јакут се состоеше од голем број племиња, од кои секое пак се состоеше од неколку сродни групи. Племенскиот систем на Јакутите до почетокот на 17 век. бил во фаза на распаѓање.

На чело на кланот, кој броеше неколку стотици луѓе, беше играчка, наречена принц во руските документи. Неговата моќ ја наследил еден од неговите синови. Останатите синови, иако припаѓале на привилегирана класа, ја немале моќта на предокот. Најблиските роднини на принцот ја сочинуваа племенската аристократија. Членовите на кланот биле во зависна положба од предокот, го придружувале во кампањи, грабежи, мигрирале по него итн., но секој од нив останал економски независен и живеел во својата јурта.

Карактеристики на племенскиот живот зачувани кај Јакутите од 17 век. , се манифестирале во присуство на племенски совети, на кои се одлучувало за воени работи и прашања во врска со едно или повеќе племиња. Таквите совети постојано се состанувале за време на борбата на Јакутите против колонијалното угнетување. Сите прашања на соборот биле покренати и решени од кнезовите, додека улус масите биле само неми сведоци.

Совети на Јакутите од 17 век. не беа како демократските собранија карактеристични за семејството Ирокези и кои беа нивна врховна моќ. Сепак, присуството на племенски, како и кланови совети (на пример, советот свикан од Балтуга Тимереев „Аманати - да се даде или не“) зборува за силни остатоци од кланскиот систем. Во правната структура биле зачувани и остатоци од племенскиот систем.

Кражба на добиток или друг прекршок предизвика семејна одмазда која траеше долги години. За да се запре одмаздата, неопходно беше да се даде откуп - „головшчина“ - во говеда или роб. Јардан Одунеев од Кангалас волост дошол да му го ограби истиот волост на Окунка Одукеев, го претепал и за ова морал прво да му ја даде „чашата“, а потоа да го замени - му дал „5 говеда“.

Меѓуплеменските и меѓукланските војни, придружени со грабеж на добиток и киднапирање луѓе, не престанале во текот на 17 век. За време на востанието од 1636 година, племето Кангалас „под затворот, улусите здробиле и тепале и избркале дваесетина луѓе во толпа народ јасак и избркале многу добиток“. Поголемиот дел од воениот плен и воените заробеници биле заробени од воени водачи, кои биле и надзорници од кланот. Предаторски војни имаа големо значењепри распаѓањето на кланот обезбедувале робови, а ропството било фактор кој придонел за понатамошна социјална диференцијација на кланот.

Кланот, исто така, ги формализираше односите на прикриено ропство под маската на „негување“, односно одгледување сираци и деца на сиромашни родители. Откако станале полнолетни, згрижувачите морале да го платат своето воспитување со својот труд. Сопственикот би можел да ја продаде својата медицинска сестра - со еден збор, да располага со неа како свој имот. Така, Јакут Куржега го дал следново објаснување за својата медицинска сестра: „По татко му Тое Бичикаи, тој зел мала, и дал да пие и ја хранел и ја хранел 10 години, а откако ја доел, Куржега ја продал на рускиот народ. .“

Под превезот на помош и поддршка, богатите ги искористувале своите сиромашни роднини, ги угнетувале и ги ставале во позиција на ропска зависност од самите себе. Главата на семејството ги продавала децата, сопругите и другите роднини во ропство, главно за стока. Така, во купопродажниот акт за Минакаја, ќерката на Селбезинов, се вели: „Јас сум Јасаш Јакут од Атамаискиот волост, Ноња Иваков, кој те продаде на Јашаш Јакут Курдјага Тотрев на Виљуја на зимскиот кварт Середни Вјаљуиски. Мегинскаја Волост на Јашаш Јакут Курдјага Тотрев, неговата сопруга по име ќерка на Минакаја Селбезинов, и за тоа и однел на сопругата добар коњ Да, 2 бремени крави“.

Јакутите, кои немаа добиток, исто така паднаа во ропство; тие „осиромашеа и осиромашија и беа продавани од куќа до куќа во ропство“.

Робовите вршеле домашни работи, оделе на лов, ловеле риби, стадале добиток, коселе сено, заработувајќи за живот и за себе и за сопственикот. Често робовите учествувале во воени походи со своите господари. Робинка можеше да оди кај нова куќакако мираз: „На мајка му Кустјакова и беше даден мираз за неговата мајка Нуктуева“.

Меѓу Јакутите од 17 век може да се наведат следните социјални групи: 1) играчки (принцови и најдобрите луѓе) - полуфеудална аристократија, 2) луѓе улус - членови на кланската заедница, кои го сочинуваат најголемиот дел од населението, 3) зависен дел од населението улус (живее „во близина“, „луѓе од 'рбетот“, тинејџери, делумно боканци, цицачи ), 4) робови (бокани).

Неколку зборови во врска со врвот на општеството Јакут. До моментот кога пристигнаа Русите, Тојоните веќе престанаа да бидат претставници само на нивните кланови, бранејќи ги интересите на нивните роднини. Сепак, по изглед тие сè уште го задржале изгледот на водачите на кланови и користеле во своја полза одредени карактеристики на кланскиот живот, како што се: поранешниот авторитет на предците, улогата на судија итн. Позицијата на играчките била нееднаква и зависна на силата и моќта на кланот чии претставници биле. Бројни родови, нормално, економски беше посилен.

Неговиот шеф ги водел другите заедници поврзани со него, станувајќи водач на племето. Козаците добро ја забележале разликата во положбата на играчките и тоа го забележале во различни термини, во зависност од значењето на одредена играчка. Најголемите играчки, кои раководеле со големи кланови или цели племиња, биле наречени „принцови“. Таков бил, на пример, водачот на Борогонијците, принцот Логуи.Потомците на Тинан често биле нарекувани кнезови Кангалас. Во исто време, основачите на малите и економски слабите кланови биле едноставно наречени: „Чича со изворите“, „Курејак со кланот“, „Музекај Омуптуев со своите браќа и со изворите“ итн. Изворите на принцовите , како и шефовите на клановите, биле нарекувани руски не-кнезови, но „најдобри луѓе“.

Традиционална машка и женска облека - кратки кожени панталони, крзнено стомаче, кожени хеланки, едноградно кафтан (спиење), во зима - крзно, во лето - од коњска или крава кожа со коса внатре, за богатите - од ткаенина. Подоцна се појавија кошули од ткаенина со јака надолу (yrbakhy). Мажите се препашаа со кожен појас со нож и кремен, за богатите со сребрени и бакарни плакети. Типичен женски свадбен кафтан (sangiyakh), извезен со црвена и зелена ткаенина и златна плетенка; елегантна женска шапка од крзно од скапо крзно, која се спушта до грбот и рамената, со висока ткаенина, кадифе или брокат на врвот со сребрена плоча (туосахта) и други украси зашиени на неа. Женскиот сребрен и златен накит е вообичаен. Чевли - зимски високи чизми од кожи од елени или коњи со коса свртена нанадвор (етербес), летни чизми од мека кожа (саар) со чизма покриена со ткаенина, за жени - со апликација, долги крзнени чорапи.

Главна храна се млечните производи, особено во лето: од кобила - кумис, од кравјо млеко - јогурт (суорат, сора), кајмак (куерчех), путер; пиеле путер стопен или со кумис; суорат беше подготвен замрзнат за зимата (катран) со додавање на бобинки, корени итн.; од него, со додавање на вода, брашно, корења, борова сапуница и сл., се подготвувала чорба (бутуга). Рибната храна играла голема улога за сиромашните, а во северните региони, каде што немало добиток, месото главно го консумирале богатите. Коњското месо беше особено ценето. Во 19 век, јачменовото брашно стапило во употреба: од него се правеле бесквасни лебници, палачинки и чорба со саламат. Зеленчукот бил познат во областа Олекмински.

Православието се шири во XVIII - 19 век. Христијанскиот култ бил комбиниран со верување во добри и зли духови, духови на починати шамани, господари духови, итн. светот се состоеше од неколку нивоа, главата на горниот се сметаше за Yuryung ayi toyon, долниот - Ala buurai toyon итн. Важен беше култот на божеството на женската плодност Aiyysyt. Коњите се жртвувале на духовите што живеат во горниот свет, а кравите во долниот свет. Главниот празник е Кумисовиот фестивал пролет-лето (Ysyakh), придружен со либации на кумис од големи дрвени чаши (хорун), игри, спортски натпревари итн. Се развил шаманизмот. Шаманските тапани (dyungyur) се блиски до оние на Evenki. Во фолклорот бил развиен херојскиот еп (олонхо), изведен во рецитатив од специјални раскажувачи (олонхосут) пред голема толпа луѓе; историски легенди, бајки, особено приказни за животни, поговорки, песни. Традиционални музички инструменти – харфа (хомус), виолина (кириимпа), перкусии. Меѓу танците, вообичаени се тркалезните танци осуохаи, играјте ора и сл.

3. Користејќи дополнителна литература и Интернет, напишете (во тетратка) есеј на тема „Народите на Русија: нашата заедничка историја“

Народите на Русија: нашата заедничка историја

Како, од висината на денешните сознанија за судбината на нашата земја и светот, можеме да ја оцениме територијалната експанзија на Русија, придружена со вклучување на цел конгломерат земји и народи? Овде не недостигаат оценки, но често се дијаметрално спротивни.

ВО последните годиниПосебно активни се оние аналитичари кои пред се го гледаат територијалното проширување на руската држава Негативни последици- и за самиот руски народ, а особено за „другите народи“. Некогаш многу популарните, но навидум долго отфрлени од науката, отворено политизираните идеи за Русија како „затвор на нациите“ и „агломерат на украдени провинции“ се оживуваат (формулирањето на уредниците на еден од социјалдемократските полски весници од почетокот на 20 век). Или, напротив, минатото е идеализирано како најдобро во општа историјанароди на Русија.

На оваа тема може бескрајно да се расправа, но фактите зборуваат сами за себе. Откако се формираше како единствена држава, Русија всушност го прошири просторот на државата на различни начини: и мирни и воени. Меѓутоа, припоените територии не биле подложени на тешка експлоатација и грабеж на богатството, како што се случи со колониите во сопственост на европските сили. На новоприпоените земји биле зачувани традициите, религијата, обичаите и начинот на живот, со ретки исклучоци.

Се разбира, не може да не се забележат тажните страници на нашата заедничка историја - христијанизацијата на народите во Сибир, не секогаш доброволно, трагичните настани од почетокот на 20 век. - Граѓанска војна, зачувување на териториите на Руската империја со помош воена сила, репресии на некои советски водачи врз цели народи. Меѓутоа, може и треба да се запамети и знае други историски реалности. Испитувања што ги доживеаја народите на Русија во 19 (Патриотска војна од 1812 година) и 20 век. (прво Светска војна, Голема патриотска војна) заедно и заедно ги победивме непријателите кои ја загрозуваа независноста на нашата заедничка татковина - Русија, нејзиното заживување по големи искушенија. Мирен и пријателски соживот до крајот на 20 век. и многу, многу достигнувања од овој период беа обезбедени од сите народи на Русија, потоа Советскиот Сојуз.

Јазот меѓу народите на Русија во модерна историја, која никому не додаде среќа, се случи на крајот на 20 век, денес веќе се доживува како голема историска грешка. Покрај тоа, пријателските, заемно корисни економски, трговски и културни односи се всушност зачувани и, згора на тоа, успешно се развиваат. Пример се односите со Казахстан, Азербејџан, Белорусија, Ерменија и Абхазија.

Сложените односи од политичка гледна точка во моментов со Украина и балтичките земји не ги исклучуваат, сепак, културните и историските врски меѓу народите.

НАРОДИТЕ НА РУСИЈА ВОXVII В.

Прашања во текстот на параграфот

Како во 17 век. дали се случи натамошното формирање на мултинационалната руска држава? Кои народи станале дел од Русија во 17 век?

Кога Левиот брег Украина стана дел од Русија?

Во 1653 година, Земски Собор одлучи да ја прифати Украина во државјанство на рускиот суверен и да објави војна на полската круна. Во Рада Перејаслав во јануари 1654 година, војската на Богдан Хмелницки се заколна на верност на рускиот цар. На Хетман на Украина му беше дадена поголема независност, вклучително и водење меѓународни преговори (со исклучок на Полско-литванскиот Комонвелт и Отоманската империја).

Кога Украинската православна црква му била потчинета на патријархот московски и на цела Русија?

Во 1686 година, вселенскиот патријарх Дионисиј IV и Светиот синод на Константинополската црква издале Томос за префрлање на Киевската митрополија во канонска јурисдикција на Московскиот патријарх. Тоа беше тешка и збунувачка приказна. Украинската православна црква, која беше потчинета на Константинопол, долго време не сакаше да стане подредена на Московската патријаршија, плашејќи се од губење на независноста. Како резултат на сложени процедури и политичка игра во повеќе чекори со Киевската патријаршија, Цариградската црква, владата на Отоманската империја и Полско-литванскиот Комонвелт, дури во 1686 година Москва успеала да добие документ во Цариград за трансферот. на УОК во јурисдикција на Московската патријаршија.

Како се викаше владината агенција лоцирана во Москва и задолжена за управување со украинските земји што станаа дел од Русија?

Во 1662 година беше создаден Малиот руски ред за управување со териториите на Левиот брег на Украина. Тој беше подреден на Амбасадорскиот ред. Првиот шеф на редот на Мали Руси бил П.М.Салтиков, потоа А.С.Матвеев, а од 1671 година редот бил предводен од поглаварот Амбасадорска наредба. Малиот руски ред ги контролираше домашните и надворешните политички активности на хетманите, управуваше со разузнавањето и контраразузнавањето, материјална поддршкавојници, изградба на тврдини на територијата на Мала Русија, движење на странци и жители на Мала Русија и затвореници. Преку Малиот руски ред, беше обезбедено финансирање на Запорожјската армија и православно свештенство.

Кога била создадена првата православна епархија во регионот на Волга? Каде се наоѓаше неговиот центар? Кои биле наречени новокрстени?

Првата православна епархија била создадена во 1555 година во Казан. Се викала Казанска епархија. Нејзините задачи вклучуваа работа на христијанизацијата на народите од регионот на Волга. Оние кои од припоените народи го примиле Православието биле наречени новокрстени. Таквите луѓе добивале поголеми бенефиции во споредба со оние кои ја одржувале муслиманската вера.

Прашања и задачи на текстот на материјалот наменет за самостојна работа и проектни активности на учениците

1. Како Русите развиле нови земји? Какви позитивни и негативни последици им донесе руската колонизација на народите на Сибир и на Далечниот Исток?

Развојот на нови земји од страна на Русите беше спроведен од групи активни пионери кои навлегоа во нови територии, воспоставија односи со локалните народи и изградија тврдини и тврдини за организирање и заштита на трговијата. Влегувајќи во односи со локалните народи, Русите го споделија своето искуство во земјоделството, сточарството, изградбата на станови, организирањето трговија и воени работи. Локалните народи беа на различни нивоа на развој, многумина сè уште не излегоа од ерата на племенските заедници, па доаѓањето на Русите стана силен поттик за нивниот развој. Се разбира, Русите, заедно со „придобивките од цивилизацијата“, донесоа и свои негативни искуства. На пример, сибирските народи за прв пат ги доживеаја ефектите од алкохолните пијалоци, алчноста и предавството на некои Руси, козачката суровост и невешт.

2. Опишете ги карактеристиките на управувањето со украинските земји во 17 век. Зошто некои Украинци се спротивставија на повторното обединување со Русија?

Кога стана дел од Русија, Левиот брег Украина ја задржа самоуправата со мали ограничувања во однос на спроведувањето надворешнополитички активности. Во Русија, односите со хетманите на Украина беа управувани од Малиот руски ред, кој ги контролираше домашните и надворешните политички активности на хетманите, управуваше со материјалната поддршка на трупите, изградбата на тврдини на територијата на левиот брег на Украина, движењето на странци и жители на Мала Русија и затвореници. Преку Малиот руски ред се обезбедуваше финансирање за Запорожјеската војска и православното свештенство. Други проблеми со управувањето руската владасе обиде да не се меша.

Во самиот лев брег на Украина, козачките старешини зазедоа неограничена моќ и поголемиот дел од плодните земји, ги потчинија селаните и се обидоа да ја зголемат својата моќ дури и во градовите во Украина. Сето ова предизвика незадоволство кај народот. Како резултат на тоа, почнаа да се појавуваат противречности во украинското општество, што доведе до жестока борба во која различни сили се обидоа да се вратат на владеењето на Полско-литванскиот Комонвелт или дури и на Отоманската империја. Дури кон крајот на 17 век оваа борба заврши со победа на поддржувачите на Русија. Во исто време, системот за управување на Левиот брег на Украина се оформи. Под хетман имаше висок совет, кој назначуваше свои претставници на главните владини позиции - наредби. Територијата на Хетманат беше поделена на десет полкови на чело со полковници и надзорник на полкот. Големите градови ја задржаа самоуправата. Во исто време, во украинските градови беа поставени московски гувернери со воени гарнизони.

3. Каква била состојбата на народите од регионот на Волга?

Влегувањето на народите од регионот на Волга во Русија беше завршено до почетокот на 17 век. Посебна карактеристика на регионот Волга беше мултинационалниот состав на неговото население. Главната поддршка на царската моќ во регионот на Волга стана татарското благородништво, кое се префрли на служба на рускиот суверен. Тоа беше службата Татари, заедно со руските феудалци, кои ги развија земјите во регионот на Волга. Христијанизацијата одиграла голема улога во потчинувањето на локалното население. Оние кои го прифатиле христијанството добиле значително поголеми бенефиции во споредба со оние кои останале муслимани.

4. Какви чекори биле преземени во 17 век. да го зајакне руското влијание на Кавказ?

Зајакнувањето на позицијата на Русија на Кавказ значеше соодветно слабеење на влијанието на Отоманската империја врз регионот на Кавказ. Затоа, Русија презеде активна политичка акција за да ги привлече Кавказците на своја страна. Некои народи, како Ногаите и Кумиците, активно се бореа против ширењето на руското влијание. Другите народи, како што се Кабардијанците, Имерците и Кахејците, се обиделе да ги решат своите проблеми со своите непријатели со помош на Русија. Во 1639 година, владетелот на Кахети се заколнал на верност на рускиот цар, а во 1650 година имеретискиот цар прифатил руско државјанство.

5. Кажете ни за животот на народите на Сибир и на Далечниот Исток во 17 век. Пополнете (во вашата тетратка) табелата „Народите на Сибир и на Далечниот Исток во 17 век“:

Името на луѓето	Територија на живеење	Главни активности и карактеристики на животниот стил
Бурјати	По должината на бреговите на Ангара и Бајкал	Номадски луѓе. Главни занимања: сточарство, риболов, земјоделство. Се појави племенско благородништво.
јакути (јакутски)	Североисточен Сибир	Живееле во јурти. Главни занимања: сточарство, лов, риболов. Приготвуваа сено за зимата за добитокот. Се занимававме со производство на млечни производи. Грнчарски и ковачки занаети. Се појави племенско благородништво.
Јукагири	Екстремно североисточно од Сибир
евенки (тунгус)	Од Јенисеј до Охотско Море	Живееле во шатори. Главни активности: лов и риболов. Племенскиот систем е зачуван.
Корјакс	Екстремно североисточно од Сибир	Главно занимање: сточарство ирваси. Камени алатки, дрвени прибор.
Чукчи	Екстремно североисточно од Сибир	Главно занимање: сточарство ирваси. Камени алатки, дрвени прибор.
Ненец	Тундра од европскиот север до долниот тек на Јенисеј	Живееле во шатори. Главни активности: одгледување ирваси, риболов, лов на животни со крзно.
Ителменс (подоцна, по контактите со Русите, тие почнаа да се нарекуваат Камчадали)	Камчатка, Магадан, Чукотка	Главно занимање: риболов, собирање билки. Камени алатки, дрвени прибор.
Аину (Курилски Острови)	Камчатка, Сахалин, Курилските Острови	Мистериозно античко племе кое живеело во Јапонија, Курилските острови и Сахалин се појавило пред околу 13 илјади години. Главно занимање: риболов, собирање билки, лов. Вешти воини и ловци.
Даурас	Амур регионот	Живееле во утврдени градови. Главно занимање: земјоделство, градинарство, хортикултура, сточарство, лов, риболов.

Работа со мапата

1. Покажете ја на картата територијата што станала дел од Русија во 17 век. Кои народи го населиле?

Размислете за картата на страниците 22 - 23 во атласот.

• Териториите кои станале дел од Русија во 17 век се наведени на картата со светло зелена боја.
• На нови Руски земјиЖивееле следните народи: Евенци, Бурјати, Јакути (Јакути), Евени, Јукагири, Корјаци, Ителмени, Чукчи, Украинци, Ненети, Камчадалци, Курили, Даури. Мапата не ги прикажува земјите и народите на Кавказ кои прифатиле руско државјанство во 17 век: Кахејците и Имеретијците.

2. Користејќи ја картата наведете ги состојбите со кои во 17 век. граничи со Русија на југ и исток.

• На југ и на исток, Русија се граничи со следните држави: Кримскиот хан, Отоманската империја, Персија (Иран), Казахстанскиот хан, Кина.

Проучување документи

Што ново научивте од документот за животот на Тунгус (Евенкс)

Тунгусите живееле покрај бреговите на реките и езерата, се занимавале со риболов и складирале суви резерви на риба.

1. Како Семјон Дежнев и Никита Семенов ја одредуваат целта на нивната кампања?

Семјон Дежнев и Никита Семенов зборуваат за желбата да се донесе корист на суверенот и неговата ризница како главна целна вашето патување.

2. За какви профитабилни занаети зборуваат?

Тие зборуваат за лов на моржови и за добивање на нивните заби.

Размислуваме, споредуваме, размислуваме

1. Како е формирана нашата мултинационална држава во 17 век? На кое ниво на развој биле народите кои станале дел од Русија во 17 век? Како си влијаеле еден на друг?

Формирањето на руската држава како мултинационална заедница беше многу тешко. Поминувајќи низ владеењето на ордата, Русите научија да живеат заедно со луѓето различни националностии верувања. Последователно, Русите го носеа овој квалитет низ вековите, проширувајќи ги границите на нивната држава. Новите територии беа припоени како резултат на воени освојувања, анексија, договори со други држави, развој на нови земји и доброволно изразување волја.

Така, бројни народи од регионот на Волга (Татари, Мари, Чуваши, Мордовијци, Удмурти, Башкири) биле припоени како резултат на освојувањето на Казанскиот хан. Беше потребно долго време за овие народи да можат да почнат да живеат мирно како дел од руската држава. Основата за централизирана моќ на овие територии беше татарското благородништво.

Земјите на Западен Сибир исто така биле припоени како резултат на воената победа над Сибирскиот ханство и нивните сојузници. Беше извршено дополнително напредување кон исток во мали четипионери кои бараа признавање на домородните племиња и со сила на оружје и преку мирни средства. Така, до крајот на 17 век, бескрајните територии на копното до Амур и Камчатка - Сибир и Далечниот Исток - беа припоени кон Русија. Руската држава вклучува сибирски народи на различни нивоа на развој: Јакути, Бурјати, Ненец, Чукчи, Евенки (Тунгуси), Карјаци, Јукагири, Ителмени, Даури, Курили итн.

Освојувањето на Астраханскиот хан и пристапот до Каспиското Море доведе до тоа Русија да биде во директен контакт со народите од Северен Кавказ. Односите со народите на Кавказ исто така беа изградени поинаку. Некои, Ногајците и Кумиците, се спротивставија на пенетрацијата на Русија во Кавказ. Други - Кабардијанци, Имерци, Кахети - во Русија видоа сигурен партнер и заштитник од надворешни закани.

Анексијата на левиот брег на Украина донесе многу проблеми. Доброволното влегување на Левиот брег на Украина во Русија доведе до големи војни со Полско-литванскиот Комонвелт и Отоманската империја и стана индиректна причина за црковниот раскол во Русија. Тогаш „слободољубивите“ украински хетмани постојано се обидуваа да ги сменат своите господари, но Украински народго направи својот избор и остана во Русија.

2. Користејќи дополнителна литература и Интернет, собирајте информации за еден од народите (за територијата на живеење, главните занимања, начинот на живот, културните и религиозните традиции, облеката итн.) кои станале дел од Русија во 17 век. Врз основа на собраниот материјал подгответе електронска презентација.

Мистериозно племе Аину

Аину се едно од најмистериозните и најстарите племиња во светот. Домородните жители на Сахалин, островите Камчатка и... Јапонија. Аину се племе на вешти воини и ловци, чии борбени вештини и традиции ја формираа основата на јапонската самурајска каста. Хокаидо и сите северни острови припаѓаат на Аину, како што напиша навигаторот Колобов во 1646 година, првиот Русин што го посетил таму и ги запознал неверојатните Аину луѓе.

По средбата со Русите во 17-18 век. некои Аину почнаа да го исповедаат православието. Аину доброволно комуницирал со руските патници. Последниве во своите мемоари честопати им оддавале почит на доблестите на овој народ. Така, познатиот морепловец Крузенштерн ги карактеризира Аину на следниов начин: „Таквите навистина ретки квалитети, кои тие ги должат не на возвишеното образование, туку само на природата, во мене предизвикаа чувство дека овој народ го сметам за најдобар од сите други што се познати. за мене до ден-денес“. Големиот писател А.П.Чехов му повтори: „Аину се кротки, скромни, добродушни, доверливи, друштвени, учтиви луѓе, кои го почитуваат имотот; при лов, храбар и... дури и интелигентен“.

Потекло на Аину

Од каде дошле Аину сè уште не е познато. Научниците сè уште се расправаат за потеклото на овој мистериозен народ. Докажано е дека Аину дошле на островите во Јапонија пред 13 илјади години и ја основале неолитската култура Џомон. Не е познато со сигурност од каде потекнуваат Аину, но познато е дека во ерата на Џомон Аину ги населувал сите јапонски острови - од Рјукју до Хокаидо, како и јужната половина на Сахалин, Курилските острови и јужната трета. на Камчатка - како што сведочат резултатите од археолошките ископувања и топонимските податоци.

Европејците кои се сретнале со Аину во 17 век биле воодушевени од нивниот изглед. За разлика од вообичаениот вид на луѓе Монголоидна расасо жолта кожа, монголски набор на очниот капак, ретки влакна на лицето, Аину имаа невообичаено густа коса што ги покриваше главите, носеа огромни бради и мустаќи (држејќи ги со специјални стапчиња за јадење додека јадеа), цртите на лицето им беа слични на европските. Жените, исто така, се обидуваа да продолжат и правеа тетоважи околу устата на кои беа прикажани мустаќи и коза. Доволно е да се каже дека кога руските морнари пристигнаа на островите Аину во 17 век, тие сериозно ги помешаа Аину за Руси, тие беа толку слични на нас и за разлика од кој било друг монголоиден народ.

Животот и верувањата на Аину

И покрај тоа што живееле во умерена клима, Аину во лето носеле само шипки, како жителите на екваторијалните земји. Аину живееле во хармонија со природата во мали населби, доста оддалечени едни од други, во куќи што личат на колиба направена од гранки. Во секојдневниот живот беа невообичаено скромни. Аину не се занимавал со земјоделство или сточарство. Во близина на морето ловеле риби, во длабочините на островите ловеле и собирале, а со доаѓањето на Јапонците активно ограбувале или тргувале.

Аину митологијата е проникната со идејата дека не само луѓето, животните, рибите, птиците, туку и растенијата и, воопшто, сите предмети и феномени на околниот свет имаат душа. Анимацијата на сите нешта се рефлектираше во религиозните и митолошките идеи на Аину.

Практиката на жртвување била широко распространета меѓу Аину до крајот на 19 век. Жртвите имале врска со култот на мечката и орелот. Мечката го симболизира духот на ловецот. Мечките биле одгледани специјално за ритуалот. Сопственикот во чија куќа се одржа церемонијата се обиде да покани што повеќе гости. Аину верувале дека духот на воинот престојува во главата на мечка, па главен делЖртвата вклучувала отсекување на главата на животно. По ова, главата била ставена на источниот прозорец на куќата, кој се сметал за свет. Присутните на церемонијата мораа да ја испијат крвта на убиениот ѕвер од чашката што ја пушташе наоколу, што го симболизираше учеството во ритуалот.

Аину одби да биде фотографиран или скициран од истражувачите. Ова се објаснува со фактот дека Аину верувале дека фотографиите и различните слики од нив одземаат дел од животот на личноста прикажана на фотографијата. Постојат неколку случаи на конфискација од страна на Аину на скици направени од истражувачи кои го проучуваат Аину. До наше време, ова суеверие се надживеа и се одвиваше само во крајот на XIXвек.

Дали Аину се предци на самураите?

Околу 3 милениум п.н.е., на јапонските острови пристигнале монголоидни племиња, кои подоцна станале предци на Јапонците. Новите доселеници со себе го донеле родот на оризот, кој им овозможил да прехранат големо население на релативно мала област. Така започнаа тешките времиња во животот на Аину. Тие беа принудени да се преселат на север, оставајќи ги нивните предци земји на колонијалистите. Но, Аину беа вешти воини, течно зборуваа со лакови и мечеви, а Јапонците не можеа да ги победат долго време. Многу долго време, скоро 1500 години. Аину знаеле да ракуваат со два меча, а на десниот колк носеле две ками. Еден од нив (чејки-макири) служел како нож за извршување на ритуално самоубиство - хара-кири.

Можеби најљубопитно е тоа што добро познатиот самурај немаше да се појави без Аину. Јапонците кои пристигнаа на островите веднаш се населиле далеку: го совладале југот и буквално ги освојувале овие земји од абориџините два и пол милениуми, долго и упорно ги туркале локалното население на север. Дури и во средниот век, една третина од целата денешна Јапонија сè уште не била Јапонка, туку Аину. За многу да се претера, може да се нарече оригиналниот самурај нешто како Козаците. Тие се појавија кога владата и јапонските лордови одлучија да населат паравоена класа на границата со Аину: на војниците често им се даваше бесплатно земјиште веднаш до дивите брадести мажи, со очекување дека овие војници ќе го заштитат новиот имот по цена на нивните животи. Во принцип, тоа е она што се случи: од ова топење и вечно жариште израсна она што подоцна стана култура на самурај. И уште повеќе: многу од она што толку многу не изненадува кај нив е токму наследството на Аину, со кои јапонските воини се бореле, тргувале и се венчале: рафинирани техники на стрелаштво, уметност на борба со меч, традиција на харакири, однос кон смрт и служба итн.

Аину и Руси

Аину на Камчатка првпат стапил во контакт со руските трговци на крајот на 17 век. Во 1697 година, одредот на јакутскиот козак Атласов стигна до Камчатка, ги истражуваше источните и западните брегови на полуостровот и стигна до јужниот врв. Владимир Атласов подигнал спомен-крст на реката Кануч, што покажува дека островот и припаѓа на Русија, а на реката Камчатка ја основал тврдината Верхнекамчатски. Претставниците на етничката група Аину, кои живееле на југот на Камчатка и Курилските острови, Русите ги назначиле како „курилијанци“, „курилци“, „бушави Курилјани“. Во исто време, меѓу нив се истакнаа „блиските Курили“ - Аину од Камчатка и островот Шумшу, „далечните Курили“ - Аину на островот Парамушир и неговите соседни острови и „чии Курили“ - Аину население на островите Уруп, Итуруп, Кунашир.

Аину ги сметаше Русите, кои расно се разликуваа од нивните јапонски непријатели, за пријатели. Дури ни Јапонците не можеа да ги разликуваат Аину од Русите поради нивната надворешна сличност (бела кожа и австралоидни црти на лицето, кои се слични на кавказоидите во голем број карактеристики). Кога Јапонците првпат стапиле во контакт со Русите, ги нарекле Црвени Аину (Аину со руса коса). Само во почетокот на XIXсо векови, Јапонците сфатија дека Русите и Аину се двајца различни луѓе. Меѓутоа, за Русите Аину биле „влакнести“, „забезливи“, „темни очи“ и „темнокоса“. Првите руски истражувачи ги опишаа Аину како руски селани со темна кожа или повеќе како цигани.

Аину застана на страната на Русите за време на руско-јапонските војни во 19 век. Сепак, по поразот во Руско-јапонска војна 1905 година, Русите ги оставија на нивната судбина. Стотици Аину беа убиени, а нивните семејства беа насилно пренесени во Хокаидо од Јапонците. Како резултат на тоа, Русите не успеаја да го вратат Аину за време на Втората светска војна. Само неколку претставници на Аину решија да останат во Русија по војната. Повеќе од 90% отидоа во Јапонија.

Аину денес

За жал, расата што постоела подолго од целата човечка цивилизирана историја практично исчезна: сега има 25 илјади Аину, а речиси сите се асимилирани од Јапонците, со што им се дава највисоко ниво на брада и воинственост меѓу сите други. Азијци. Во денешно време, Аину бараат да се преиспита прашањето со Курилските острови, бидејќи Јапонија некогаш ги присвоила земјиштата каде што живееле примитивните собирачи и ловци. Семејствата кои чудесно преживеале морале да го кријат своето вистинско потекло. Значи, дали Јапонија и Русија имаат право да ги поделат овие земји меѓу себе? Во 19 век, локалните стари луѓе велеа: „Сахалин е земјата на Аину, нема јапонска земја на Сахалин“.

За време на пописот во 2010 година, околу 100 луѓе во Русија се обидоа да се регистрираат како Аину, но владата на Камчатка ги отфрли нивните тврдења и ги запиша како Камчадалци. Во 2011 година, шефот на заедницата Аину на Камчатка испрати писмо до гувернерот на Камчатка со барање да ги вклучи Аину во списокот на домородните народи на Северот, Сибир и Далечниот Исток. Руска Федерација. Барањето исто така беше одбиено.

Етничките Аину од регионот Сахалин, Камчатка и Територијата Хабаровскне е организиран политички. Во 2012 година, 205 Аину беа регистрирани во Русија, а тие, како Курилските Камчадалци, се борат за официјално признавање. Додека Аину не се препознаат, тие се забележани како луѓе без националност, како етнички Руси или Камчадалци. Затоа, во 2012 година, и Курилските Аину и Курилските Камчадали беа лишени од правата на лов и риболов, што ги имаат малите народи на Далечниот Север.

3. Користејќи дополнителна литература и Интернет, напишете (во тетратка) есеј на тема „Народите на Русија: нашата заедничка историја“.

Почнувајќи од 16 век, Русија започна активно да ја шири својата територија со припојување и развивање на нови земји. Десетици племиња и народи влегоа во мултинационално семејство наречено Русија. Сепак, до денес постојат различни гледишта за нашиот мултинационален состав. Некои веруваат дека Русија стана „затвор“ за нациите. Други гледаат во таквата соработка безусловна корист за сите националности вклучени во руската држава. Дали припојувањето на нови земји беше неопходно и логично од гледна точка на историскиот процес? Што им донесе на многу народи: корист или несреќа?

За да се одговори на овие прашања, треба да се свртиме кон историските факти и да се споредат процесите на развој на нови територии од различни земји. Ерата на големите откритија не ја заобиколи Русија. Се разбира, не откривме нов континент, но за руските пионери и истражувачи, сите земји што се развиваа, како и Америка за Колумбо, беа практично непознати, полни со мистерии и тајни. Затоа, за нас, истражувањето на Урал, Сибир и на Далечниот Исток е од исто значење како и сите Големи географски откритија.

Развојот на нови територии од страна на Русија стана природен историски процес, што укажува на развојот на општеството, знаењето и технологијата. Во ова, историската логика целосно одговара на духот на ерата. Многу активни луѓе од различни земјиво тоа време тргнавме кон непознати земји со различни цели. Некои сакаа да постигнат богатство, некои сакаа да ја зголемат моќта и влијанието на својата татковина, некои отидоа на патување поради ненаситната жед на истражувачот. Како резултат на тоа, на светската мапа се појавија нови земји, кои станаа колонии на неколку европски држави, неизмерно зголемувајќи го нивното богатство и меѓународното влијание.

Што ѝ донесе развојот на Сибир во Русија? Може ли анексијата на малите сибирски народи да се смета за големо достигнување што влијаело на богатството и влијанието на нашата држава? Најверојатно, тоа е малку веројатно - Русија веќе имаше премногу проблеми да ги обеси проблемите на другите народи на вратот, како и да потроши напор и пари за задржување на такви огромни територии. И почитта собрана од Сибирците беше толку безначајна што немаше потреба да се зборува за некое чудесно богатство. Сепак, ова може да изгледа така само на прв поглед. Развојот на Сибир и на Далечниот Исток се покажа како долгорочни инвестиции, а денес Русија има најбогати резерви на природни ресурси во овој регион.

За разлика од европскиот процес на колонизација, руската експанзија беше претежно мирна. Народите присоединети кон Русија не беа поробени или истребени. Тие често го задржувале својот начин на живот, обичаите и верувањата. Се разбира, историјата знае случаи на суровост и измама на домородните племиња, па дури и присилна христијанизација. Но, сето тоа не беше широко распространето. И самиот руски народ понекогаш трпеше многу поголеми тешкотии и суровост од сопствената држава. Доволно е да се потсетиме на прогонството на Старите верници. Покрај тоа, многу народи се приклучија на Русија апсолутно доброволно, барајќи заштита од странска агресија: на пример, кавкаските народи на Кахети, Имеретијци, Ингуши, Осети, Кумици, Абхазијци, Кабардинци итн. Бројни народи на Сибир и на Далечниот Исток беа припоени кон Русија како резултат на развојот на овие територии од страна на руските пионери.

Што добија народите припоени кон Русија? Според мене, тие добија многу без да загубат речиси ништо. Русија во тоа време беше прилично развиена држава и руските трговци и доселеници развиваа трговија со локалното население, споделуваа нови технологии на земјоделството и сточарството, пренесуваа искуство во изградба на станови, извршуваа мисионерски и едукативни активностиитн. Всушност, припоените народи добија моќен поттик за развој, покровителство силна држава, ја подобрија нивната благосостојба, ја збогатија нивната култура. За возврат, Русите, запознавајќи се со нови народи за нив, го усвоија и нивното искуство, вештини и обичаи. Се разбира, заедно со „придобивките од цивилизацијата“, Русите донесоа и негативни искуства. На пример, сибирските народи за прв пат ги доживеаја ефектите од алкохолните пијалоци, алчноста и предавството на некои Руси, козачката суровост и невешт. Да, тие беа запознаени со сето ова за прв пат, но руските луѓе треба да живеат со ова „негативно искуство“ цел живот.

На еден или друг начин, збогатувајќи се едни со други, народите на Русија се претворија во едно обединето, силно семејство. Секоја нација ја задржала својата оригиналност, но во исто време земала од другите нешто што му било потребно за себе. Никој не ги принудува луѓето да се сметаат себеси за Руси, туку тие живеат во Русија и се чувствуваат како Руси. И секој се смета за свој. Достоевски ги истакна и таквите квалитети на руската личност како приемчивост кон културата на другите народи, прифаќање и „извинување“ на другите идеали, толеранција кон туѓите обичаи, морал и вера. Толеранцијата како оригинална особина на руската нација се изразува во самиот дух на руската државност како мултинационална држава која има инкорпорирано различни идеолошки и религиозни конфесии.

Меморирање на нови зборови

• другар- шатор во форма на конус, шатор меѓу сибирските номадски племиња, покриен со кожи или кора.
• Шаман- министер на пагански верски култ меѓу народите во Сибир.
• Јурт- преносливо живеалиште со рамка со филц меѓу номадите.