Чехов во претставата „Вишновата градина“ покажа луѓе од различни генерации, додавајќи симболика на нивните личности. Три различни класи се вклучени во судбината на „Вишновата градина“; овој некогаш совршен и просперитетен имот со градина им е драг на Раневскаја и нејзиниот брат; во него живеат помладите ликови. До моментот на претставата, зградата станала декадентна, почнала да се урива, па дури ни жетвата на цреша повеќе не била како што била.

Петја Трофимов е 26-годишен дечко; Раневскаја го памети како згоден дечко кој сега носи очила и нема премногу густа коса. За него зборуваат како да изгледа грдо, лошо облечен, го нарекуваат излитен господин. Типот не може да ги заврши студиите, го избркаат, затоа го нарекуваат вечен студент. Нема постојана работа, но заработува со преведување.

Карактеристики на херојот

Петја е помал лик, тој исто така има своја улога, а повеќе им припаѓа на позитивните херои, иако има голем број на недостатоци. Неговиот статус е обичен човек, а пораснал во семејство на фармацевт. За разлика од другите, не го допира судбината на „Вишновата градина“, неговиот живот и сеќавањата не се поврзани со неа.

Главните карактерни црти на Петја:

  • несериозност. Не може да ги заврши студиите;
  • добрина. Ликот се третира како добра и љубезна личност;
  • чистота на душата;
  • скромност. Младиот човек не сака да ги засрамува другите;
  • смешно. Го нарекуваат ексцентрик, ги смее луѓето околу него;
  • филозоф;
  • гордост. Не прифаќа понудени пари;
  • оптимист. Тешкиот живот и проблемите на сиромаштијата не можеа да ја елиминираат оваа особина;
  • слободољубиви.

Авторот се однесува комично кон ликот, сите се однесуваат кон Петја со иронија, иако тој е обичен и обичен човек. Неговите претенциозни изрази само предизвикуваат конфузија и недоразбирање. Херојот има чуден поглед на животот, неговите зборови често се арогантни и грди, бидејќи тој го перцепира светот негативно. Дури и самиот автор ја покажува Петја на два начина.

Сликата на херојот во претставата

Петја може да ја процени ситуацијата со градината однадвор, бидејќи во никој случај не е заинтересиран за тоа. Сите други ликови се депресивни и збунети. Петја е помал лик, тој не е поврзан со судбината на имотот, тој прилично може да ја разбере ситуацијата. Неговите изјави прават многумина да ја сметаат Петја за тесноград, а неговиот изглед само ја влошува сликата. Тој не е државен, не е убав. Неговиот однос со Ања е од интерес, бидејќи тие се претставници на младо општество. Херојот постојано запаѓа во неволја; тој се вкоренил на имотот уште од деновите на предавање на сега починатиот син на Раневскаја.

Што покажува ликот на Петја Трофимов во претставата?

(Андреј Фесков - Петја Трофимов, игран филм „Градина“, 2008 година)

Од една страна, Петја е позитивна, но Чехов се обиде да ги направи ликовите двосмислени, а тоа јасно се гледа во примерот на овој херој. Петја е комичен учесник во приказната; со негова помош, авторот можеше појасно да ги идентификува разликите меѓу ликовите. Главната актерска екипа на претставата многу ја сака „Вишновата градина“ и го сфаќа минатото време. Иако нема приврзаност, авторот не ја прикажа Петја во најдобро светло. Трофимов живее со идеите за светла иднина, зборува за животот преку своето дело, сметајќи се себеси над љубовта. Всушност, тој самиот живее на сметка на другите на имотот и воопшто е морално банкрот лик.

Петја Трофимов (Петр Сергеевич Трофимов) е еден од најпаметните ликови во драмата „Вишновата градина“ од Чехов. Оваа статија претставува цитатна слика и карактеризација на Петја Трофимов во драмата „Вишновата градина“: опис на изгледот и ликот на херојот, неговите ставови итн.

Целосното име на херојот е Пјотр Сергеевич Трофимов:

Петја Трофимов – студент:

„...Трофимов Петр Сергеевич, студент...“

Петја Трофимов - поранешен учител на Гриша, син на Раневскаја:

„...А Петја Трофимов беше учител на Гриша, тој може да те потсети...“ „...Петја Трофимов, поранешниот учител на твојот Гриша... Дали навистина сум се променил толку многу?...“

Возраста на Петја Трофимов е 26-27 години:

„...Дали имаш дваесет и шест или дваесет и седум години...“ „...Јас уште немам триесет, млад сум...“

Изглед на Петја Трофимов:

„...Трофимов влегува во облечена студентска униформа, наочари...“ „...Што, Петја? Зошто си толку глуп? Зошто си остарел?..“ „...Колку стана грда, Петја, колку си остарела!..“ „...Тогаш беше само момче, симпатична студентка, а сега косата не ти е густа , наочари...“ „...А ти треба нешто со направи брада да порасне некако...“ „...Петја, еве ти ги галошите, до куферот. (Со солзи.) А колку се валкани и стари...“

Петја го нарекуваат „излитеен господин“ поради неговата сиромаштија:

„...Една жена во кочијата ме викаше вака: излитеен господин...“ „...Излиен господин!

Петја Трофимов е вечен студент. Не може да ги заврши студиите:

„...а ти си уште второодделенец!..“ „...Дали навистина си уште студент?..“ „...јас мора да бидам вечен ученик...“ „. ..Нашиот вечен студент секогаш се дружи со млади дами...“ „...Наскоро ќе наполни педесет години, а уште е студент...“

Петја веќе двапати беше избркан од универзитетот:

„…Вечен студент! Веќе двапати ме отпуштија од универзитетот…“

Петја Трофимов не е вклучен во сериозна работа:

„...само, драга моја, треба да учиш, да го завршиш курсот. Не правиш ништо, само судбината те фрла од место до место, толку е чудно...“

Петја Трофимов живее со преведување од странски јазици:

„…Јади. Ви благодарам. Го добив за преводот. Еве ги, во вашиот џеб...“

Петја Трофимов е паметна личност:

„...Колку си паметен, Петја!...“

Петја Трофимов е добра, љубезна личност:

„...Смилувај ме, добар, љубезен човеку...“

Петја Трофимов има чиста душа:

„...Па, Петја... добро, чиста душа... барам прошка...“

Петја Трофимов е скромна личност. Тој се плаши да ги засрами другите:

„...Тие спијат во бањата и живеат таму. Се плашам, велат, да се посрамотам...“

Петја Трофимов е смешен човек, ексцентричен:

„...Ти си смешен!..“ „...смешен ексцентрик, изрод...“ „...Петја, чекај! Смешен човеку, се шегував! Петја!..“ „...Каква ексцентрична е оваа Петја...“

Петја Трофимов е филозоф во срцето:

„...Трофимов. Кој знае? И што значи да се умре? Можеби човек има сто сетила и со смртта само пет што ни се познати гинат, а останатите деведесет и пет остануваат живи. Петја Трофимов знае убаво да зборува:„...Колку добро зборуваш!...“

Петја Трофимов е оптимист и покрај тоа што веќе има доживеано многу во животот:

„...Уште немам триесет, млад сум, сè уште сум студент, но веќе толку многу издржав! Како зима, јас сум гладен, болен, вознемирен, сиромашен, како просјак и - каде и да ме истера судбината, каде и да бев! А сепак мојата душа беше секогаш, во секој момент, дење и ноќе, полна со необјасниви претчувства. Имам претстава за среќа, Ања, веќе ја гледам...“

По приказната со црешата, Петја се враќа во Москва да учи:

„...Да, ќе ги однесам во градот, а утре во Москва...“

Петја Трофимов е горд човек:

„...Остави, остави... Дај ми најмалку двесте илјади, нема да земам. Јас сум слободна личност. И сè што сите вие ​​толку високо и скапо го цените, богати и сиромашни, нема ни најмала моќ над мене, исто како пената што лебди низ воздухот. Можам без тебе, можам да поминам покрај тебе, силна сум и горд...“

Петја е горд што е сиромашен:

„...Да, јас сум излитен господин и горд сум на тоа!...“

Петја се стреми кон „највисока среќа“:

„...Човештвото се движи кон највисоката вистина, кон највисоката среќа што е можна на земјата, а јас сум во првите редови!..“

Петја се стреми кон слобода и ги повикува сите „да бидат слободни“:

„...Ако ги имате клучевите од фармата, тогаш фрлете ги во бунарот и заминете. Биди слободен како ветрот...“

Петја Трофимов е пријател со Ања Раневскаја. Тој ѝ ги пропагира своите ставови за слободата, среќата итн.:

„...Цело лето не ме прогонуваше ниту мене, ниту Ања, се плашеше дека нашата романса нема да успее. Што ѝ е гајле? И покрај тоа, не го покажав тоа, далеку сум од вулгарност. Ние сме над љубовта!...“
Во едно од неговите писма до неговата сопруга, Чехов дава краток опис на Петја Трофимов: Ова беше цитатна слика и карактеризација на Петја Трофимов (Петр Сергеевич Трофимов) во драмата на Чехов „Вишновата градина“: опис на неговиот изглед и карактер, неговите ставови итн.

Видете: Сите материјали за претставата „Вишновата градина“

Сликата и карактеристиките на Петја Трофимов Есеј на градината со вишни

Првично, авторот ја создаде сликата на Петја Трофимов во познатата драма „Вишновата градина“ како слика на исклучиво позитивен херој. И иако Антон Павлович не ја направи оваа слика главен лик, сепак тој игра важна улога во работата.

Млад дечко кој има статус на обичен човек во општеството, тој е роден и израснат во семејство на едноставен фармацевт.

Најважното нешто што првично го одвојува овој херој од другите, на кои патем им се дадени главните улоги во делото, е тоа што младиот човек апсолутно не го интересира судбината на куќата и градината.

Тој не покажува никаков интерес за тоа, со оваа куќа или градина не го поврзува никаква животна приказна, па дури и трагедија, тој е едноставно еден од таканаречените помали ликови на ова дело.

Патем, токму тоа станува негова јасна предност, бидејќи има одлична можност да ја погледне и оцени целата моментална ситуација однадвор, како целосно незаинтересирана личност.

За разлика од другите херои кои се подепресивни од она што се случува, тој воопшто не ја согледува ситуацијата, сметајќи дека тоа не го засега.
Исто така, ќе биде многу важно да се забележи дека читателите можат јасно да го видат комичниот однос кон овој херој.

Што се однесува до надворешната фигура, со право треба да се забележи дека овој херој е многу обична, може да се каже и малку обична личност.

Во однос на фигурата, тој не е баш пропорционален, во однос на надворешниот изглед не е особено убав. Многумина искрено го нарекуваат чуден херој на делото.

Мора да се каже дека таквиот опис многу остро се судира со недостатокот на разбирање за тоа како таква личност може да биде обдарена со романтична страна.

Неговите патетични говори на овие теми предизвикуваат остри недоразбирања, па дури и срам кај другите херои. Сепак, самиот херој не гледа ништо надвор од природно во ова, верувајќи дека тоа е апсолутно нормално.

Друга неразбирлива карактеристика на Петја Трофимов во ова дело е неговиот неверојатен поглед на овој живот.

Но, треба да се истакне дека најнепријатното нешто кај овој јунак се смета за неговиот негативен одраз на светот, неговите грди, понекогаш дури и арогантни зборови, кои без каење ги расфрла веднаш штом ќе посака.

Во принцип, вреди да се напомене дека при создавањето на овој херој, самиот автор доживеал неразбирливи чувства за него и тие целосно биле пренесени на сите што го читале ова дело.

Слика и карактеристики на есеј Петја Трофимов

Еден од јунаците во претставата „Вишновата градина“, херојот Петја Трофимов беше создаден од авторот на ова дело како слика на исклучиво позитивен лик. Тој не е главниот лик, но и покрај тоа, го привлекува вниманието на ликовите околу него и на читателите кои последователно ја читаат оваа драма.

Млад човек кој беше обичен човек. Петја е родена и израсната во сиромашно семејство на едноставен фармацевт. Во оваа претстава тој е целосно рамнодушен кон судбината на црешата и воопшто не е врзан за ништо, едноставно го живее својот едноставен живот, отворено искажувајќи ги сите свои мисли и размислувања.

За разлика од другите херои кои се зафатени со нивните искуства поврзани со оваа градина, или генерално живеат сосема поинаков живот, Петар има можност да го погледне сето ова однадвор, со прилично разбрана ситуација, како незаинтересирана личност.

Но, не сите ликови во претставата ги сакаат изјавите на Петар; многумина отворено му се смеат, сметајќи го за плитка, па дури и глупава личност.

Изгледот на Петар само му дава боја на огнот, бидејќи по природа тој е многу извонредна личност, која нема убав изглед, ниту елегантно тело, ниту пак нешто што би можело да го привлече вниманието на другите ликови кон него.

Вреди да се напомене дека првично дури и самиот автор на ова дело го замислил овој јунак како комичен лик и верувал дека на тој начин може да ја покаже разликата помеѓу сите херои, меѓу оние кои постојано се грижат и се држат за минатото, и оние кои воопшто не се држат за ништо, додека се претставуваат не во најдобро светло.

Интересен момент беше односот помеѓу Петја и Ања, кои авторот ги претстави во претставата како претставници на новото младо општество, сепак, само треба да навлезете малку подлабоко во проучувањето на оваа претстава и станува јасно дека првично сликата на Петја имаше сосема различни цели.

Сликата и карактеристиките на Петја Трофимов „Вишновата градина“.

  • Есеј Сликата на девојката Тургенев во приказната Асија 8-мо одделение Сликата на „девојката Тургенев“ во приказната Асија Што се крие во добро познатата формулација „Девојката Тургенев“. Зад овој концепт стои страсна, огнена и шармантна природа. И, по правило, таква млада дама има благородна
  • Есеј на тема Традиции на моето семејство Во нашето семејство постои една многу стара традиција, која, колку што знам, ја измислиле мојата прабаба и прадедо. Секоја прва недела на пролетта, целото наше семејство, вклучително и далечните роднини,
  • Есеј на тема Прави добро, одделение 6 Секој човек ја има оваа голема придобивка, која им помага на другите луѓе да се чувствуваат не сами, бидејќи љубезната личност секогаш ќе дојде на помош и нема да може да остави друга личност во неволја. Човекот е изграден на следниве начини:
  • Есеј на тема Пролетен дожд, одделение 3, 4, 5. Пролетта е прекрасен, плоден период на будењето на природата. Ова е време кога се топи последниот снег, топлите зраци на сонцето ја загреваат замрзнатата земја, млади зелени лисја никнуваат на дрвјата,
  • Битката кај Аустерлиц во романот Војна и мир есеј Лев Николаевич Толстој е мајстор на психологизам. Внатрешниот свет на неговите ликови е многу важен за еден писател. За да го покаже нивното духовно подобрување, Лев Николаевич ги носи ликовите од епскиот роман „Војна и мир“ низ различни животни ситуации.
  • Есеј на тема: It’s snowning.Крај на есента. Лисјата лежат во шарени купови на земја. Сè: ридови и ридови, дрвја, грмушки, треви се покриени. Животните и инсектите спијат мирно. Цврсто ги затворија влезовите на мравјалниците,

Сликата на „вечниот студент“ Трофимов во драмата на А.П. Чехов „Вишновата градина“

Посебно место меѓу ликовите во комедијата „Вишновата градина“ зазема Пјотр Трофимов. Тој е поранешен учител на удавениот седумгодишен син на Раневскаја, обичен човек. Неговиот татко бил фармацевт. Трофимов има дваесет и шест или дваесет и седум години, тој е вечен студент, носи очила и тврди дека треба да престанете да се восхитувате на себе и „само да работите“.

Херојот прекрасно проповеда верба во неизбежното доаѓање на подобра иднина и лична слобода, бидејќи „човештвото оди напред, ја подобрува својата сила. Сè што сега му е недостапно, еден ден ќе стане блиско и разбирливо, но тој мора да работи и да им помага со сите сили на оние што ја бараат вистината“.

Трофимов ги осудува „нечистотијата, вулгарноста, азиството“, ја критикува руската интелигенција, која во најголем дел не бара ништо и не е способна за работа. Како и Гаев, тој е склон кон декламација, без да мисли дека во категоричноста на некои негови судови е едноставно смешен.

Петја за неговата врска со Ања вели дека е повисока од љубовта: „Да ги заобиколиме оние мали и илузорни работи што не спречуваат да бидеме слободни и среќни - ова е целта и смислата на нашиот живот. Напред! Неконтролирано се упатуваме кон светлата ѕвезда што гори таму во далечината!“
Повторно, како Гаев, Трофимов ја охрабрува Ања да му поверува, бидејќи има чувство на среќа.

Раневскаја, не без причина, го прекорува јунакот за духовна кратковидост кога тој, тешејќи ја, вели дека не е важно дали имотот е продаден или не. Таа точно забележува дека Петја само зборува и не прави ништо, тој не го ни завршил курсот.
Повторувајќи го омилениот збор на Фирс, Раневскаја го нарекува Трофимов клуц и средношколец од второ одделение.

На ироничното прашање на Лопахин дали ќе ја достигне „највисоката вистина“, Трофимов самоуверено одговара: „Ќе стигнам таму или ќе им го покажам на другите патот до таму“.
Во финалето, херојот бара заборавени галоши, кои стануваат симбол на неговиот неуспешен живот, и покрај убавите зборови и инспиративниот патос.

Студентот Петја Трофимов и помага на Ања во нејзиниот духовен раст, во одредувањето на нејзиниот однос кон минатото, сегашноста и иднината на татковината. Тој ѝ ги отвора очите кон мрачното, страшно нешто што се крие зад поезијата на благородната култура.

За да започнете да живеете во сегашноста, прво мора да се искупи за минатото, да му ставите крај. Ова е патосот на претставата. Трофимов ја повикува Ања на убавината на иднината: „Имам претстава за среќа, Ања, веќе ја гледам... Еве ја, среќа, еве ја доаѓа. Се приближува и поблиску, веќе ги слушам неговите чекори. И ако не го видиме, не го препознаеме, тогаш каква е штетата? Другите ќе го видат!“

Самиот Петја Трофимов, според сите индикации, не припаѓа на бројот на напредни, вешти, силни борци за идна среќа. Во целиот негов изглед чувствуваме одредена противречност помеѓу силата, длабочината, опсегот на сонот и слабоста на сонувачот.

„Искусен господин“, Петја Трофимов е сладок, чист, но ексцентричен, интелектуално отсутен, недоволно витален и не многу способен за голема, упорна борба. Тој има црти на „несмасност“ својствени за речиси сите ликови во оваа претстава. Но, сепак, Петја Трофимов е квалитативно уникатна слика.

Трофимов е вклучен во револуционерната борба - затоа е „вечен студент“.

Чехов го обдари Трофимов со некои „смешни“ карактеристики на „излитеен господин“ со јасно обвинувачки намери, додека Ања беше претставена со бледи тонови, како најобична, „просечна“ девојка. „Ања и Трофимов... како да лебдат на некаква ледена лента, едвај се држат за брегот, кон брановите...

без јасна програма за живот“, рече Ф. Батјушков за хероите на Чехов. Тие се просечни луѓе. Не се такви луѓе кои го создаваат движењето, туку движењето што ги создава.

Оваа околност е многу важна, бидејќи укажува на присуство на навистина силно движење способно да зароби дури и такви просечни поединци во своите редови.

Идеализмот на Трофимов, како соништата на Ања, е нешто нејасен: Љубов Андреевна со право му го фрла во очи озлогласениот збор на Фирс - „клуц“. Овој израз станува класика. Тоа се однесува на речиси сите ликови во комедијата на Чехов и ја симболизира главната идеја на делото: дека на Русија и требаат луѓе, не едноставни, туку активни.

Ликот на Трофимов е показател дека револуционерното движење завзема сè пошироки слоеви, дури и претставници на интелигенцијата од типот Трофимов се приклучија.

Пред само две-три години, Петја Трофимов беше само полуобразован филозоф, поддржувач на апстрактните соништа за прекрасна иднина, разведен од борбата.

Сега, на прагот на револуцијата, Петја Трофимов веќе учествува во каузата, борбата, на овој или оној начин.

Но, Петја Трофимов, како што го најдовме во претставата, сè уште е „незавршен“, „полупечен“. Чехов го почувствува тоа, како и ограничувањата на сопствените идеи за луѓето од новата Русија, револуционерите.

Оттука и неговата чудна срамежливост во однос на Петја, желбата да го намали, да го лиши од неговите тврдења дека е фигура со херојски размери.

Но, сè што Петја и кажа на Ања за минатото и иднината, за работата, борбата - сето ова е блиску и драго на авторот.

Сликата на Трофимов во драмата „Помош за литература во градината со вишни“.

Последната претстава на А.П.Чехов била завршена во 1903 година. Делото се заснова на темата на социо-историскиот развој на Русија во пресвртна точка, на спојот на „стариот“ и „новиот“ век.

Смената на сопствениците на црешата е своевиден симбол на овој процес.

Сепак, писателот не го интересира конфликтот меѓу поранешните и новите сопственици на црешата, туку судирот на минатото и сегашноста на Русија, појавата на иднината во овој процес.

„Вишновата градина“ е централната слика во претставата. Тој ја персонифицира татковината, Русија, нејзиното богатство, убавина, поезија. Секој лик има своја перцепција за градината, свој став кон неа. Сликата на градината ги открива духовните способности на секој од ликовите. Петја Трофимов го посочува патот кон заживување на хармонијата кај човекот и во светот околу него.

Пјотр Сергеевич Трофимов е обичен човек, син на фармацевт. Тој е студент на Московскиот универзитет и себеси се нарекува „вечен студент“. Херојот има речиси триесет години, но сè уште не го завршил курсот. Во претставата има навестување дека Петја е избркан од универзитетот не поради неговата академска изведба, туку поради неговите револуционерни, т.е., антивладини активности.

Трофимов сиромав, трпи маки: „Како зима, гладен сум, болен, вознемирен, сиромав, како просјак...“ Нема дом, семејство, осамен е: „... Веќе толку издржав! ... Каде и да ме одведе судбината, таму каде што едноставно не бев!“ И покрај гладот ​​и болеста, Трофимов решително одбива да живее на туѓа сметка или да позајмува пари.

Тој гордо му изјавува на Лопакин: „Јас сум слободен човек. И сè што вие, богатите и сиромашните, толку високо и скапо го цените, нема ни најмала моќ над мене...“ Трофимов живее од својот труд: „прими пари за трансферот“; тој е паметен, образован. Многу од неговите пресуди се вистинити и длабоки.

Трофимов проповеда социјалистичка идеологија: студентот не е задоволен од видот на постоењето на благородниците прикажани во претставата.

Во очите на обичниот, главниот недостаток на Гаев и Раневскаја е неактивноста, господарството и навиката да живеат од трудот на другите. Трофимов остро го осудува минатото, насилството врз поединецот. Студентот налутено изјавува дека црешата е симбол на ропството, дека измачените „човечки суштества“ го гледаат од секое дрво.

Поранешните сопственици на живи души, според Трофимов, мора да се искупат за минатото само преку „извонреден, континуиран труд“. Студентот не прифаќа планови за реорганизирање на рускиот живот на буржоаски начин. Тој го осудува Лопахин како бизнисмен кој нема широк поглед на проблемите на целата земја.

Потрошувачкиот однос кон природата, богатството на околниот свет, стремежот кон профит, добива прецизна дефиниција во толкувањето на ученикот. Тој му вели на Лопакин: „... ти си богат човек, наскоро ќе станеш милионер. Како што во однос на метаболизмот ни треба граблив ѕвер кој јаде сè што ќе му се најде на патот, така и вие ни требате“.

Трофимов го советува трговецот да не мавта со рацете, го предвидува краткото времетраење на неговиот престој, бидејќи ја гледа предаторската суштина на капитализмот. Трофимов е загрижен за судбината на интелигенцијата, размислува за нејзината улога во реорганизацијата на Русија, ја осудува неработењето на „филозофите“: „Огромното мнозинство од интелигенцијата што ја знам не бара ништо, не бара ништо. ...

го прави тоа и сè уште не е способен за работа“. Студентот е полн со верба во нов живот. „Човештвото се движи кон највисоката вистина, кон највисоката среќа што е можна на земјата, а јас сум во првите редови! Сепак, Чехов го третира високиот патос на говорите на Петит и повиците иронично.

Не случајно огнените зборови на Трофимов се прекинуваат или со свирењето на гитарата на Епиходов или со звукот на секира на дрво. Авторот гледа одредена едностраност дури и во многу фер судови на Трофимов.

За студентот Трофимов, црешовината градина е олицетворение на кметскиот начин на живот: „Размислете, Ања, вашиот дедо, прадедо и сите ваши предци биле кметови кои поседувале живи души...“ Трофимов не дозволува да се восхитува. убавината на градината, се разделува со неа без жалење и влева во младата Ања такви чувства.

Чехов покажува особини кај херојот кои го доближуваат до животниот став на Гаев и Раневскаја. Тој често изговара премногу гласни, апстрактни општи фрази: „Неконтролирано се движиме кон светла ѕвезда. „Авторот понекогаш го става Трофимов во комична позиција: Петја паѓа по скалите, постојано барајќи стари галоши.

Дефинициите и карактеристиките: „чист“, „смешен изрод“, „клуц“, „излитеен господин“ ја намалуваат сликата на Трофимов и предизвикуваат потсмев. Незгодната, несмасна, неуредена Петја предизвикува снисходливо сожалување за себе. „Очила“, „тенка коса“ - овие детали го надополнуваат портретот на „вечниот студент“.

Страста на Петја за ѕвонење фрази, учења, отсутност и категорични проценки ги комплицираат неговите односи со другите. Варија му вели: „Ученикот треба да биде паметен“. Петја изјавува: „Ние сме над љубовта“. Оваа изјава ја нагласува моралната инфериорност и неразвиеноста на херојот.

Не случајно Раневскаја му вели: „Ти не си над љубовта, туку едноставно, како што вели нашиот Фирс, ти си клуц“. Трофимов не личи на херој. Дефиницијата-карактеристична „вечен студент“ ја содржи идејата дека Петја не може да биде достоен за градината со вишни.

Неговата улога е да ја разбуди свеста кај младите луѓе кои самите ќе бараат начини да се борат за иднината. Затоа, Ања со ентузијазам ги апсорбира идеите на Трофимов. Таа не си поставува цел да се омажи за богат човек, таа се стреми кон повисоки идеали.

Пресудите на Трофимов содржат позитивен принцип, неговиот живот може да предизвика почит до одреден степен, но тој може само да го покаже патот, а тој самиот останува „вечен студент“. Сегашното време, според Чехов, не бара извици и воодушевување, не целосно негирање на минатото, туку постапки и одлуки за спас на убавината и духовноста.

„Вечниот студент“ Петја Трофимов Чехов го прикажува со сочувство и почит. Ова е несебична и несебична личност која проповеда нови идеи. Типичен во овој поглед е говорот на Трофимов, чија карактеристична карактеристика е изобилството на научни и политички термини.

Неговите зборови: богати и сиромашни, работници, сопственици на кметови, труд, вистина, филозофирање и други - го откриваат правецот на неговите мисли. Неговиот говор е емотивно наполнет, возбуден, со реторички апели: „Верувај ми, Ања, верувај ми!“, „Напред! Не заостанувајте пријатели! и сл.

Но, и покрај сите позитивни квалитети на Трофимов, Чехов се сомнева во способноста на таквите луѓе да изградат нов живот - тие се многу еднострани, „нема живот на срцето“.

Карактеристики на претставата „Вишновата градина“ | Инфоучилиште

А.П. Чехов. „Вишновата градина“. Општи карактеристики на претставата. Анализа на третиот чин.

Чехов го носи секојдневието на сцената - без ефекти, убави пози или необични ситуации. Тој веруваше дека во театарот сè треба да биде едноставно и во исто време сложено како што е во животот. Во секојдневниот живот тој гледа и убавина и значење. Ова ја објаснува уникатната композиција на неговите драми, едноставноста на заплетот, мирниот развој на дејството, недостатокот на сценски ефекти и „под струјата“.

„Вишновата градина“ е единствената драма на Чехов во која може да се види, иако не сосема јасно, социјален конфликт. Буржоазијата го заменува осуденото благородништво. Дали е добро или лошо? Неточно прашање, вели Чехов. Тоа е факт.

„Она што го објавив не беше драма, туку комедија, понекогаш дури и фарса“, напиша Чехов. Според Белински, комедијата открива колку реалниот живот отстапил од идеалот.

Зарем ова не беше задача на Чехов во „Вишновата градина“? Животот, убав по своите можности, поетски, како расцутена вишнина - и немоќта на „клуцевите“ кои не можат ниту да ја зачуваат оваа поезија, ниту да се пробијат до неа, да ја видат.

Особеноста на жанрот е лирска комедија. Ликовите авторот ги црта со мало потсмев, но без сарказам, без омраза. Хероите на Чехов веќе го бараат своето место, но сè уште не го нашле, цело време кога се на сцената одат некаде. Но, тие никогаш не можат да се соберат.

Трагедијата на хероите на Чехов доаѓа од нивната недостиг на корени во сегашноста, која ја мразат, од која се плашат. Автентичниот живот, реален, им изгледа туѓ, погрешен.

Излез од меланхолијата на секојдневието (а причината за тоа сè уште лежи во самите нив, така што нема излез) гледаат во иднината, во животот кој треба да биде, но кој никогаш не доаѓа. Да, тие не прават ништо за да се случи.

Еден од главните мотиви на претставата е времето. Започнува со задоцнет воз, завршува со пропуштен воз. И хероите не чувствуваат дека времето се променило. Таа влезе во куќата, каде што (како што и се чини на Раневскаја) ништо не се менува и ја опустоши и уништи. Хероите се зад времето.

Сликата на градината во претставата „Вишновата градина“

Состав на „Вишновата градина“: чин 1 - изложба, пристигнување на Раневскаја, закана од губење на имотот, излез што го нуди Лопахин. Акт 2 - бесмислено чекање на сопствениците на градината, чин 3 - продажба на градината, чин 4 - заминување на претходните сопственици, нови сопственици преземање на владение, сечење на градината. Односно, чинот 3 е кулминација на претставата.

Градината мора да се продаде. Тој е предодреден да умре, Чехов инсистира на ова, без разлика како се чувствува за тоа. Зошто тоа ќе се случи е сосема јасно прикажано во Дела 1 и 2. Задачата на актот 3 е да покаже како.

Дејството се одвива во куќата, сценските насоки го запознаваат гледачот со забавата за која се зборуваше во чинот 2.

Раневскаја ја нарекува топка и многу точно дефинира дека „ја започнавме топката во погрешно време“ - од зборовите на Петја гледачот дознава дека токму во тоа време се одржуваат аукции на кои се решава судбината на имотот.

Затоа, расположението на оваа сцена е контраст помеѓу надворешната благосостојба (танцување, магионичарски трикови, изборни разговори во „сала“) и атмосферата на меланхолија, лошо чувство и хистерија што се подготвува.

Како Чехов ја создава оваа атмосфера? Идиотските говори на Симеонов-Пишчик, на кои никој не реагира, како да е така, се пробиваат муабетите на сопствениците на куќата за нивните тажни работи, како да немаат време за гости. .

Кога непотребната топка ќе испушти, Гаев и Лопахин се појавуваат со порака за продажба на имотот.

„Изведбата“ на Лопахин во новата улога остава сложен, прилично тежок впечаток, но чинот завршува со оптимистичка нота - со забелешката на Ања упатена до Раневскаја: „Мамо, ти остана живот...“ Има смисла во овој оптимизам - Она што е најнеподносливо за ликовите од претставата (изборот, потребата од одлучување и преземање одговорност) е зад нас.

Што ново учиме за хероите во чин 3?

Раневскаја.

Излегува дека таа не само што е способна да се налути со својата непрактичност, туку и не е глупава. Се чини дека на овој бал таа се разбуди - разумни забелешки за јарославската баба, за тоа што е за неа црешата.

Во разговорот со Петја, таа е дури и мудра, многу точно ја одредува суштината на оваа личност и без преправање или играње со себе, таа зборува за себе и за својот живот.

Иако, се разбира, таа останува сама - таа и кажува вистинити зборови на Петја за да повреди некој друг, бидејќи таа самата е повредена.

Но, генерално, ова е врвот на нејзиниот одраз на животот; веќе на самиот почеток на чинот 4 таа ќе продолжи да игра како актерка за која е важна само нејзината сопствена улога и целата претстава е недостапна. И сега таа ја прифаќа веста за продажбата на имотот не храбро, туку достоинствено, без игра; нејзината тага е вистинска и затоа грда: „Таа се смалуваше и плачеше горко“.

Гаев.

Тој е речиси отсутен од овој чин, а за него не дознаваме ништо ново. Сè што може да каже е: „Колку многу страдав! - воопшто, повторно „јас“. Многу е едноставно да го утешиш во тага - со звукот на билјардските топки.

Лопахин.

Ова е изненадување. Досега го знаевме како добар пријател на ова семејство кое не заслужуваше таков пријател. Тој беше повеќе загрижен за спасувањето на црешата отколку сите овие будали заедно.

И не се појави мислата дека тој самиот сака да ја купи градината, дека за него ова не е само уште една трансакција, туку чин на триумф на правдата. Затоа, сега неговата искреност вреди повеќе.

За него, исто така, не знаевме дека е способен да се занесе, да се заборави себеси, да се радува до лудило, до сега беше толку изедначен и смирен. И каква „генетска“ омраза има тој кон своите поранешни господари - не лично за Гаев и Раневскаја, туку за класата: „...Дедо и татко биле робови,..

не ги пуштаа ни во кујната...“ А и слаб е, затоа што размислува за животот: „Да некако би се сменил нашиот незгоден, несреќен живот...“, но не е доволно да размислуваме за тоа: „ Нека биде се како што сакам!“

Петја Трофимов.

Тој е тука повеќе од порано, ранливо дете - ја задева Варија, се фали дека е „над љубовта“, во принцип не е способен да ја разбере вистината за себе, ја сожалува Раневскаја до солзи, паѓа по скалите итн.

Тоа навистина се појавува само во последната линија, но е многу зрело. Таа ѝ нуди на мајка си вистински психолошки излез - нејзината љубов (во секоја нејзина реченица има неколку приврзани зборови) и сознанието дека црешата е изгубена и затоа, ... Веќе нема потреба да венееме во непознатото и да донесуваме одлуки.

Карактеристики на ликот на Петја Трофимов во претставата „Вишновата градина“ од Чехов » Есеј на EraInfo.ru

Тешко е да не се забележи донекаде ироничниот однос кон Трофимов, како од страна на авторот, така и од страна на ликовите во претставата. „Клуц“ е она што Раневскаја, која обично е скромна кон луѓето, ја нарекува Петја, а Лопахин потсмевно додава: „Страст, колку е паметна!

Другите дефиниции што се применуваат за овој херој дополнително ја влошуваат сликата: „смешен изрод“, „чист“, „излитеен господин“... Петја е незгодна, грда (и, според сопствената изјава, воопшто не сака да се појавува така) , тој има „тенка коса“, покрај тоа, тој е отсутен. Овој опис е во остра контраст со романтичната слика што се појавува по читањето на неговите говори.

Но, овие говори, по внимателна анализа, почнуваат да се мешаат со нивната категоричност, морализирање и во исто време - апсолутно недоразбирање на моменталната животна ситуација.

Да обрнеме внимание на фактот дека патетичните говори на Трофимов постојано се прекинуваат низ претставата. Или ќе чукаат со секира, тогаш Епиходов ќе свири на гитара, а потоа ќе ја повика Ања Варја, која слушаше (ова, патем, ќе предизвика искрено негодување кај Петја: „Оваа Варја повторно!“) .. Така, Чехов постепено го пренесува својот став кон она што го вели Петја: тоа не се остварливи работи кои се плашат од манифестациите на обичниот живот.

Друга непријатна карактеристика на Трофимов е неговата способност да гледа „само нечистотија, вулгарност, азискост“ во сè. Изненадувачки, восхитот за Русија, нејзините „огромни полиња и најдлабоките хоризонти“ доаѓа од усните на навидум ограничениот трговец Лопахин.

Но, Петја зборува за „морална нечистотија“, за бубачки и само сонува за светла иднина, не сакајќи да ја види сегашноста. Рамнодушен го остава и убавината на главната слика-симбол во претставата. Трофимов не ја сака градината со вишни.

Покрај тоа, тој не дозволува младата Ања, чија душа сè уште многу почит одговара на убавината, да го сака. Но, за Петја, градината е исклучиво олицетворение на крепосништвото, од кое треба да се ослободите што е можно поскоро.

Не му ни паѓа на памет дека Ања го поминала своето детство во оваа градина, дека може да и наштети да го изгуби - не, Петја е целосно заробен од неговите идеи и, како што често се случува со овој вид сонувач, тој не го прави тоа. видете ги живите луѓе зад нив.

А што е со презирната изјава на Петја дека е „над љубовта“. Оваа фраза, со која сакаше да ја покаже својата супериорност, совршено го открива спротивното - моралната, духовна неразвиеност на херојот.

Да беше внатрешно холистичка, формирана личност, ќе му беше простено за неговата незгодност и незгодност, исто како што неписменоста му се простува на Лопакин со „широка душа“. Но, сувоста на Петја ја издава неговата морална недоследност.

„Ти не си над љубовта, туку едноставно, како што вели нашиот Фрс, ти си клуц“, му вели Раневскаја, која поради нејзината чувствителност веднаш ја сфатила Петја. Љубопитно е што Петја, која протестира против стариот начин на живот и какви било форми на сопственост, сепак не се двоуми да живее на имотот на Раневскаја и делумно на нејзин трошок.

Тој ќе го напушти имотот само со неговата продажба, иако на почетокот на претставата и предлага на Ања да ги фрли клучевите од фармата во бунарот и да си замине. Излегува дека дури и со свој пример, Трофимов сè уште не е подготвен да ги потврди своите идеи.

„Ќе им го покажам патот на другите“...

Се разбира, Пит има и некои убави особини. Самиот горко зборува за себе: „Сè уште немам триесет години, млад сум, сè уште сум студент, но веќе толку многу издржав! А сепак... Имам претстава за среќа, Ања, веќе ја гледам...“

И во овој момент низ маската на градител на светла иднина прогледува вистинска личност која сака подобар живот, која знае да верува и да сонува.

Неговата несомнена трудољубивост, исто така, заслужува почит: Петја работи, добива пари за преводи и постојано ја одбива услугата понудена од Лопахин: „Јас сум слободен човек! И сè што сите вие ​​толку високо и скапо го цените, богати и сиромашни, нема ни најмала моќ над мене, тоа е како пената што лебди низ воздухот“. Сепак, патетиката на оваа изјава е донекаде вознемирена од галошите што Варја ги фрли на сцената: Трофимов ги загуби и беше прилично загрижен за нив... Карактеризацијата на Петја од „Вишновата градина“ во суштина е целата концентрирана во овие галоши - овде јасно се манифестира сета ситност и апсурдност на херојот.

Трофимов е повеќе комичен лик. Тој самиот разбира дека не е создаден за среќа и таа нема да го достигне. Но, тој е кому му е доверена важната улога да им покаже на другите „како да стигнат таму“, и тоа го прави незаменлив - и во претставата и во животот.

„Вечниот студент“ Петја Трофимов во драмата на Чехов „Вишновата градина“ на Seznayka.ru

Студентите отсекогаш биле водечки дел од општеството. Затоа што, прво, тоа се млади луѓе, полни со сила, доверба во својата исправност и во можноста за трансформација.

Второ, се работи за младост што студира, односно луѓе на кои им е судено секојдневно да ги прошируваат своите знаења и да доаѓаат во контакт со нови работи во науката, филозофијата и уметноста. Сето тоа го тера човекот да размислува, да одлучи нешто, постојано да оди напред и да се бори против застареното и застареното.

Не е без причина што студентите се доста широко застапени во руската литература. Ова е нихилистот Базаров, кој ја негираше уметноста, љубовта, убавината - „емоцијата“ и веруваше само во науката - „ражбата“. Ова се „новите“ и „посебни“ луѓе на Чернишевски: „разумни“ егоисти Лопухов, Кирсанов, Рахметов.

Ова е совесниот убиец Родион Расколников, кој ја создаде својата монструозна теорија, како навистина да одговори на повикот на Херцен: „Повикај ја Русија на секира“.

Сите тие се претставници на револуционерната демократска младина од доцните 50-ти - средината на 60-тите. Пјотр Сергеевич Трофимов е претставник на студентското тело од почетокот на 20 век. Млад човек во „носена униформа, очила“, „вечен студент“, како што го нарекува Варија.

Двапати беше избркан од универзитетот - тешко поради академски долг, туку поради учество во некој револуционерен круг, за пропагандни активности или учество во студентски демонстрации. „Сè уште немам триесет години, млад сум, сè уште сум студент, но веќе толку многу издржав!..

Каде и да ме одведе судбината, каде и да бев!“ Речиси целиот живот на Петја остана „зад сцената“; очигледно, поради цензура, Чехов не можеше да каже многу. Но, има многу од она што е напишано за да се судат ставовите, мислењата и неговите активности на Петја.

Петја во никој случај не е либерален безделник, туку човек од акција (иако тоа директно не го гледаме во претставата), кој се залага за радикални промени. За разлика од Раневскаја, Гаев и другите, тој знае зошто живее и што ќе прави.

„Мора да бидам вечен студент“, вели Трофимов. И ова значи не само дека тој ќе биде избркан од универзитетот повеќе од еднаш. Тоа значи дека ќе има уште многу да научи. Тоа значи дека „студент“ за него е еден вид титула, олицетворувајќи се што е младо, прогресивно и борбено.

Но, Раневскаја ја живее сегашноста. Таа нема иднина. Заедно со градината го губи и последното нешто што ја поврзува со минатото, подобар дел од нејзиниот живот. Таа нема перспектива.

Единственото нешто што и преостанува е да ја праша Петја: „Смилувај ме, добар, љубезен човеку“, а Трофимов се сожалува на оваа мила, слаба волја која го изгубила синот, го изгубила својот имот и сака, во генерал, безначајна личност.

Петја сочувствува со неа, што не го спречува да и каже на Раневска: „... нема враќање назад, патеката е обрасната. Смири се, мила!

Интересни се односите на Петја со другите ликови. Петја е паметна, разбирлива, чувствителна на душата на друга личност, секогаш способна да даде точна проценка на настаните и луѓето. Тој соодветно го карактеризира Лопакин: „... вие сте богат човек, наскоро ќе станете милионер. Како што во однос на метаболизмот ни треба граблив ѕвер кој јаде сè што ќе му се најде на патот, така и вие ни требате“.

При заминувањето, тој ја советува Лопахин да се откаже од навиката да мафта со рацете. Само тој ја чувствува суптилната, нежна душа на трговецот како заспива над книга, ги забележува неговите прсти, нежни како оние на уметникот. Петја доаѓа на имотот на Раневскаја поради Ања. Тој живее во бања, плашејќи се да ги засрами сопствениците.

Само длабоката наклонетост кон девојката го тера да биде тука.

Инаку, што би можел да има заедничко со сопствениците на имотот ставен на аукција? Сепак, Петја тврди дека тие се „над љубовта“ и се лути на Варија, која ги гледа: „Што и е гајле? И покрај тоа, не го покажав тоа, далеку сум од вулгарност“. Што е овој парадокс? Не, се разбира не.

Во своите забелешки, тој се обидува да го изрази својот протест против љубовта како персонификација на „ситни“, „сенишни“, „вулгарни“ чувства и неговото убедување дека личноста која тргнала по патот на борбата мора да се откаже од личната среќа (ова е веќе нешто Базаровски).

Но, сепак, ова е само допир на младешки максимализам и наивност. И чувствата на Петја се многу посилни и подлабоки отколку што тој се обидува да си докаже.

Влијанието на Петја врз Ања е непобитно. Интересно е што во разговорите со Ања се појавуваат некои белешки на предавачот (веројатно, тој сè уште често мораше да се занимава со предавачки активности). Интересно е што Петја често се нарекува „смешна личност“, „смешен ексцентрик“, „клуц“.

Зошто? Ми се чини дека Раневскаја понекогаш, плашејќи се од пресудите на Трофимов, гледајќи дека тој е во право и се обидува некако да се одбрани, го нарекува смешен, бидејќи таа едноставно нема други аргументи за расправијата. (Тука можете да направите аналогија некаде со Чацки, кој беше прогласен за луд од страв дека е во право, од немоќ да му се спротивстави.

) Од друга страна, за да не ја направи Петја премногу сува, соодветна личност, Чехов можеби конкретно ја истакнал својата извесна наивност и аголност. Или можеби поради цензура, за да не го направат централна фигура. На крајот на краиштата, тој и Ања се жив мост помеѓу минатото и иднината.

Тој е персонификација на оваа неразбирлива иднина, непозната за него или нејзиниот автор, прочистена од експлоатација и прочистена со страдање и труд. Надвор од сцената, тој очигледно не е толку осамен ако користи „ние“ наместо „јас“.

Тој верува во својата ѕвезда и во ѕвездата на својата Русија: „Напред! Се движиме неконтролирано кон светлата ѕвезда што гори таму во далечината! Напред! Не заостанувајте пријатели! Тој живее не толку со вистинска вера во иднината колку со сон. А „убав сон“ е секогаш нејасен. Особено во Русија.

Училишни есеи

Чехов, наводно, се однесувал иронично со Петја Трофимов, го прикажувал како „клуц“ и со тоа го изразил својот скептичен став кон револуционерното движење. Ова мислење е целосно неосновано. За да го разберете ова, треба да запомните кој и под кои околности ја нарече Петја „клуц“.

Ова го вели Раневскаја, иритирана што Петја отворено изрази неодобрување за нејзината врска со безначајна и нечесна личност.

Раневскаја не е во состојба да ја разбере моралната висина на Петја, но чувствува дека Петја е во право, а таа самата бара негова прошка: „Па, Петја... добро, чиста душа... барам прошка... Ајде да одиме танцувајте...“ Да, Петја е чиста душа, и затоа, на луѓето како Раневскаја или Лопахин, тој треба да им изгледа како губитник, „клуц“. Но, истото мислење не може да му се припише на авторот.

Исто така, не може да се смета дека таквите епизоди како што се паѓање по скали, губење галоши, итн., го намалуваат имиџот на Петја и го доближуваат до Епиходов со неговите „дваесет и две несреќи“. Секојдневните ситници воопшто не ја дискредитираат Петја, туку само ја прават неговата слика пожива и природна. Ако зборуваме за споредба со Епиходов, тогаш овде, попрво, може да се види контраст.

Епиходов е глупав, оваа глупост се покажува во секој негов збор, неговите постапки само го надополнуваат овој впечаток. И Петја е паметен, неговите мисли се длабоки и значајни. Не за џабе Чехов, најголемиот мајстор на поттекст, никогаш не го прекинува говорот на Трофимов.

Тие секогаш ја слушаат Петја со внимание, неговите зборови имаат облагородувачки ефект врз другите луѓе. Дури и практичниот Лопахин, под влијание на Петја, почнува да чувствува дека животот треба да биде поубав, почист. Какви ставови изразува Петја во претставата? Тој верува во напредок и ...

ги повикува сите „да работиме и да им помогнеме со сите сили на оние кои ја бараат вистината“.

Тој не ја разбира вистината на апстрактен начин и ги осудува оние интелектуалци чија филозофска потрага по вистината коегзистира со рамнодушноста кон тешкиот живот на народот: „Тие се нарекуваат интелектуалци, а на слугите велат „вие“, со луѓето се однесуваат како животни. , слабо учат, ништо сериозно не читаат, апсолутно ништо не прават, зборуваат само за наука, малку разбираат од уметност. Сите се сериозни, сите имаат строги лица, сите зборуваат само за важни работи, филозофираат, а сепак пред сите работниците јадат одвратно, спијат без перници, триесет, четириесет во една соба, бубачки насекаде, смрдеа, влага, морал нечистотија... И, очигледно, сите добри разговори што ги водиме се само за да ги одвратиме очите на себе и на другите“.

Трофимов ги презира парите, презира титули, за него нема разлика во рангот и положбата на луѓето.

Тој, на кого другите гледаат со потсмев и сожалување, нарекувајќи го „излитеен господин“, се чувствува како силна и слободна личност, која им припаѓа на оние кои се стремат кон највисоката вистина и највисоката среќа на човештвото. За Петја, не е важно дали тој самиот ќе достигне светла иднина или само им го покажува патот на другите.

Чехов му напишал на О. Л. Навестување за прогонот на кој беше подложен Петја е содржан во неговите зборови: „...каде и да ме одведе судбината, каде и да бев!“

Проповедта на Петја Трофимов ја осветлува Ања. Таа има само 17 години, наивна е и простодушна. Чехов му пишал на Вл. И. Немирович-Данченко дека „Ања може да ја игра секој, дури и сосема непозната актерка, сè додека е млада, изгледа како девојче и зборува со млад, ѕвонечки глас. Оваа улога не е важна“.

Ања сè уште не е формирана како личност, и рано е да се зборува за нејзините ставови и верувања. Улогата на Ања во претставата е дека таа ја персонифицира младоста, чистотата и искреноста. Нејзината душа, ослободена од себични пресметки, е отворена за се убаво и благородно. Ања имаше среќа што го запозна Петја Трофимов на нејзиниот животен пат.

Таа со задоволство ја слуша Петја. Одлучно раскинувајќи се со минатото, без жалење да се збогува со црешата, во која измачените човечки суштества ја гледаат од секоја цреша, од секој лист, Ања смело оди кон нов живот. „Цела Русија е нашата градина“, ѝ вели Петја Трофимов.

И овој; голема градина - обновена Русија значи Ања кога и се обраќа на мајка си: „Ќе засадиме нова градина, пораскошна од оваа...“

Добар есеј? Потоа обележете - » Сликата на Петја Трофимов во драмата на Чехов. Ова е неопходно, бидејќи нема да го изгубите!

Нови композиции:

Петја Трофимов - вечен студент (за претставата „Вишновата градина“ од А.П. Чехов)

Контроверзноста за Пит Трофимов започна многу одамна - од моментот кога „Вишновата градина“ се појави на сцената и во печатење. Извонредниот хуманист писател Короленко, на пример, се однесуваше со Петја со значително сомневање: „...за мене, запуштената „подобра иднина“ е нешто неразбирливо и неприродно“.

И болшевичкиот критичар В.В. Боровски виде во Трофимов напреден претставник на помладата генерација, способен да се бори против непријателска средина.

Еве уште еден судир на мислења што треба да ве поттикне или да заземете страна или да развиете сопствена гледна точка. Па, што мислите за Пит, за неговите ставови, позиција, однос кон другите ликови во претставата?

Речиси секој херој од „Вишновата градина“ има свои ѕвездени моменти, кога се чини дека се издигнуваат нагоре и излегуваат дека се експоненти на високи и благородни идеи кои всушност се блиски до авторот.

И Петја Трофимов има свои подеми, но има и падови. Во овој поглед, значајна е епизодата во третиот чин, кога Петја падна од скалите: сакаше да се искачи, повисоко од другите - и падна и се тркалаше надолу.

„Високите“ и „ниските“, сериозни и смешни на сликата на Петја се споени заедно.

Неговите говори звучат силно и убедливо кога огорчено зборува за тешкиот живот на работниците и ја прекорува интелигенцијата за неактивност. Но, Чехов во основа избегнува јасни одлуки. Можеби ова беше особено јасно во неговиот портрет на Петит.

Се чини дека задачата на писателот била да предизвика кај публиката чувство на сочувство за ликот на демократски студент кој постојано бил прогонуван поради своите верувања, горд во својата сиромаштија, чесен и принципиелен во разоткривањето на минатото, предвесник на подобри времиња. , повикувајќи на неуморна работа со цел да се доближи прекрасната иднина .

Сето ова е точно, но опсегот на флуктуации на Петја Трофимов е премногу голем.

На некој чуден начин, восхит од апстрактното човештво, кое оди напред, и презирот кон конкретните луѓе, повикува на работа и сопствено безделничење шест месеци на имотот Раневскаја, нескротлив оптимизам и мрачна изјава за универзална изопаченост, па оттука - недостаток на вера во човекот: „Огромното мнозинство од него се груби, неинтелигентни, длабоко несреќни“. Зарем последната околност не е поврзана со фактот дека самиот Петја е крајно незадоволен од себе во својата душа? Животот минува, а тој, всушност, не успеал да направи ништо. По долго разделување, Раневскаја тажно му вели: „Што, Петја? Зошто си толку глуп? Зошто си остарел?“ - на што Трофимов одговара: „Една жена во кочијата ме нарече вака: излитена господин“.

И уште една важна околност. Од списокот на ликови го дознаваме патронимот на Трофимов: „Петар Сергеевич“. Но, во претставата само Дуњаша, слугинката, го нарекува така. Сите други го нарекуваат со неговото минијатурно име - Петја.

На пример, Раневскаја му се обраќа на Лопакин исклучиво со неговото име и патронимско име.

Но, студентот Трофимов, поранешен учител на починатиот син на Раневскаја, остана во очите на жителите на имотот како паметно момче, премногу склоно кон бесплодни филозофирања и апстрактни разговори.

Петја и Гаев, двајца очигледни и несомнени антагонисти, имаат една обединувачка карактеристика: несоодветноста на нивните говори. Она што го кажуваат е всушност понекогаш и сериозно и паметно, но, по правило, го избираат најнепогодното време за своите говори.

Или Гаев почнува да разговара со половите во ресторан за декаденти, потоа Петја, оставен сам со Ања, држи говор како да зборува на митинг пред голема толпа истомисленици: „Напред! Се движиме неконтролирано кон светлата ѕвезда што гори таму во далечината! Напред! Не заостанувајте пријатели!

И Ања, кревајќи ги рацете, извикува: „Колку добро зборуваш! Како што гледаме, иронијата на авторот може да се почувствува и во драмите.

И уште еден аспект што ни помага подобро да ја разбереме оценката на авторот за Петја Трофимов. Ова е љубов, која отсекогаш била сериозен тест за хероите на Чехов. Како „вечниот студент“ се справи со овој тест?

Зарем не ви се чинеше дека Петја Трофимов ја сака Ања со нежна и почитувана љубов? Не случајно на крајот од првиот чин по Ања се слушаат возбудените зборови на еден млад човек: „Сонце мое! Моја пролет!“

Но, во иднина не се зборува за љубов, па беше сосема залудно што Варја толку будно ја гледаше младата двојка. И огорчената Петја извикува: „Што и е гајле? И покрај тоа, не го покажав тоа, далеку сум од вулгарност. Ние сме над љубовта!“

Овие зборови ја компромитираат Петја речиси повеќе од падот од скалите и старите галоши. За каква вулгарност зборуваме точно? Дали љубовта е навистина вулгарност за него?

Така се манифестираат ограничувањата на Петја, барем во областа на човечките чувства. Сосема е природно што тој не може да ја разбере човечката тага на Љубов Андреевна, која со доверба му ја открива својата душа. Колку таа го потиснува во разговорот со Петја со нејзината хуманост, искреност и ранливост. Во споредба со неа, Петја во оваа сцена е некако затворена и бесчувствителна.

Името на Раневскаја е Љубов, името на Трофимов е Петар, што значи „камен“. Петја нема вистинска човечка симпатија за страдањата и маките на друга личност. Тој се искачи „над љубовта“, но всушност тоа значи дека тој се стреми да се стави над црешата и над убавината („Не сакам да бидам убав“) и воопшто над сите луѓе.

Конечно, односот на Петја Трофимов кон градината со вишни е многу важен. За Петја, црешата е знак на вонземска, непријателска култура; ова е минатото што мора да се стави крај со уништување: ова ќе биде помирување за старите гревови.

И наивната Ања со доверба ја прифаќа логиката на Петја Трофимов: „Што ми направи, Петја, зошто не ја сакам црешата како порано? Го сакав толку нежно, што ми се чинеше дека нема подобро место на земјата од нашата градина“.

Опасноста од проповедањето на Петја Трофимов е голема. Од гледна точка на постојното историско искуство, знаеме до какви сериозни последици може да доведе уништувањето на убавината на земјата.

Точно, Петја и Ања, наместо старата градина, чија судбина не им предизвикува ни најмало жалење, доброволно зборуваат за нова, уште полуксузна и убава. Утешувајќи ја расплаканата Љубов Андреевна, Ања ѝ ветува: „Ќе засадиме нова градина, полуксузна од оваа“.

Се разбира, Ања воопшто не размислува за практичното спроведување на нејзините говори.

Таа едноставно има емотивна, ентузијастичка надеж за прекрасна иднина, која, како што и се чини на Ања, е веќе многу блиску и која е многу лесно и едноставна за градење. Премногу лесно, премногу едноставно...

И зарем ова не е уште една лекција од претставата - предупредување важно не само за демократската младина од почетокот на 20 век, туку и за следните генерации?

Една ученичка беше прашана: каква е врската помеѓу играта на Чехов и денес? Што најмногу ја изненади и возбуди? Таа одговори: „Петја, пред сè. Јас сум малку како Петја. Таа е категорична и во своите проценки.

Настапот запира: застанете, погледнете наоколу, размислете што сечеме, што правиме. Петја и Ања - тие немаат база, исто како нас. Ние сме меѓу оние кои трчаат напред.

Најважното е наводно напред, но позади, се испоставува, е градина со вишни!“

Вовед

Пјотр Сергеевич Трофимов или, како што сите го нарекуваат, Петја, за прв пат се појавува во претставата во „носена студентска униформа и очила“. И веќе од првото појавување на херојот на сцената, две главни карактеристики стануваат видливи во карактеризацијата на Трофимов од „Вишновата градина“. Првиот е студентскиот живот, бидејќи Петја е таканаречен вечен студент кој веќе неколку пати бил избркан од универзитетот. А втората карактеристика е неговата неверојатна способност да влезе непримерно и да влезе во неволја: сите се радуваат на доаѓањето на Петја, плашејќи се, сепак, дека глетката на него може да разбуди болни спомени кај Раневскаја. Трофимов некогаш била учителка на нејзиниот мал син, кој набрзо се удавил. Оттогаш, Петја се насели на имотот.

Херој-обичен

Сликата на Петја Трофимов во претставата „Вишновата градина“ беше замислена како слика на позитивен херој. Обичен човек, син на фармацевт, тој не е обврзан со грижи за имотот или неговиот бизнис и не е приврзан за ништо. За разлика од непрактичните Раневскаја и Лопахин, кои секогаш се зафатени со бизнис, Петја има единствена шанса да ги погледне сите настани однадвор, оценувајќи ги непристрасно. Според првичниот план на Чехов, Петја и Ања, инспирирани од неговите идеи, требало да укажат на решавање на конфликтот на претставата. Искупување на минатото (особено, гревот на поседување живи души, што Трофимов особено остро го осудува) преку „извонреден, континуиран труд“ и верба во светла иднина, во која цела Русија ќе се претвори во расцутена градина со вишни. Ова е животно кредо на Трофимов. Но, Чехов немаше да биде Чехов ако си дозволи да внесе таков недвосмислено „коректен“ лик во наративот. Не, животот е многу покомплициран од кој било шаблон, а сликата на Трофимов во претставата „Вишновата градина“ уште еднаш сведочи за тоа.

„Клуц“: комична слика на Петја Трофимов

Тешко е да не се забележи донекаде ироничниот однос кон Трофимов, како од страна на авторот, така и од страна на ликовите во претставата. „Клуц“ е она што Раневскаја, која обично е скромна кон луѓето, ја нарекува Петја, а Лопахин потсмевно додава: „Страст, колку е паметна! Другите дефиниции што се применуваат за овој херој дополнително ја влошуваат сликата: „смешен изрод“, „чист“, „излитеен господин“... Петја е незгодна, грда (и, според сопствената изјава, воопшто не сака да се појавува така) , тој има „тенка коса“, покрај тоа, тој е отсутен. Овој опис е во остра контраст со романтичната слика што се појавува по читањето на неговите говори. Но, овие говори, по внимателна анализа, почнуваат да се мешаат со нивната категоричност, морализирање и во исто време - апсолутно недоразбирање на моменталната животна ситуација.

Да обрнеме внимание на фактот дека патетичните говори на Трофимов постојано се прекинуваат низ претставата. Или ќе треснат со секира, потоа Епиходов ќе свири на гитара, а потоа ќе ја повика Ања Варја, која слушаше (ова, патем, ќе предизвика искрено негодување кај Петја: „Оваа Варја повторно!

„)... Така малку по малку Чехов го пренесува својот став кон она што го вели Петја: тоа се неостварливи работи што се плашат од манифестациите на обичниот живот.

Друга непријатна карактеристика на Трофимов е неговата способност да гледа „само нечистотија, вулгарност, азискост“ во сè. Изненадувачки, восхитот за Русија, нејзините „огромни полиња и најдлабоките хоризонти“ доаѓа од усните на навидум ограничениот трговец Лопахин. Но, Петја зборува за „морална нечистотија“, за бубачки и само сонува за светла иднина, не сакајќи да ја види сегашноста. Рамнодушен го остава и убавината на главната слика-симбол во претставата. Трофимов не ја сака градината со вишни. Покрај тоа, тој не дозволува младата Ања, чија душа сè уште многу почит одговара на убавината, да го сака. Но, за Петја, градината е исклучиво олицетворение на крепосништвото, од кое треба да се ослободите што е можно поскоро. Не му ни паѓа на памет дека Ања го поминала своето детство во оваа градина, дека може да и наштети да го изгуби - не, Петја е целосно заробен од неговите идеи и, како што често се случува со овој вид сонувач, тој не го прави тоа. видете ги живите луѓе зад нив.

А што е со презирната изјава на Петја дека е „над љубовта“. Оваа фраза, со која сакаше да ја покаже својата супериорност, совршено го открива спротивното - моралната, духовна неразвиеност на херојот. Да беше внатрешно холистичка, формирана личност, ќе му беше простено за неговата незгодност и незгодност, исто како што неписменоста му се простува на Лопакин со „широка душа“. Но, сувоста на Петја ја издава неговата морална недоследност. „Ти не си над љубовта, туку едноставно, како што вели нашиот Фрс, ти си клуц“, му вели Раневскаја, која поради нејзината чувствителност веднаш ја сфатила Петја. Љубопитно е што Петја, која протестира против стариот начин на живот и какви било форми на сопственост, сепак не се двоуми да живее на имотот на Раневскаја и делумно на нејзин трошок. Тој ќе го напушти имотот само со неговата продажба, иако на почетокот на претставата и предлага на Ања да ги фрли клучевите од фармата во бунарот и да си замине. Излегува дека дури и со свој пример, Трофимов сè уште не е подготвен да ги потврди своите идеи.

„Ќе им го покажам патот на другите“...

Се разбира, Пит има и некои убави особини. Самиот горко зборува за себе: „Сè уште немам триесет години, млад сум, сè уште сум студент, но веќе толку многу издржав! А сепак... Имам претстава за среќа, Ања, веќе ја гледам...“ И во овој момент низ маската на градител на светла иднина прогледува вистинска личност која сака подобар живот, која знае да верува и да сонува. Неговата несомнена трудољубивост, исто така, заслужува почит: Петја работи, добива пари за преводи и постојано ја одбива услугата понудена од Лопахин: „Јас сум слободен човек! И сè што сите вие ​​толку високо и скапо го цените, богати и сиромашни, нема ни најмала моќ над мене, тоа е како пената што лебди низ воздухот“. Сепак, патетиката на оваа изјава е донекаде вознемирена од галошите што Варја ги фрли на сцената: Трофимов ги загуби и беше прилично загрижен за нив... Карактеризацијата на Петја од „Вишновата градина“ во суштина е целата концентрирана во овие галоши - овде јасно се манифестира сета ситност и апсурдност на херојот.

Трофимов е повеќе комичен лик. Тој самиот разбира дека не е создаден за среќа и таа нема да го достигне. Но, тој е кому му е доверена важната улога да им покаже на другите „како да стигнат таму“, и тоа го прави незаменлив - и во претставата и во животот.

Работен тест

Петја Трофимов е еден од ликовите во претставата „Вишновата градина“, поранешен учител на седумгодишниот син на Раневскаја, обичен човек на околу 26 или 27 години. Многумина го нарекуваат „вечен студент“ и „училиште студент“ затоа што постојано учи и никогаш не го завршува курсот. Петја носи очила и сака да филозофира за тоа како да живее. Според него, благородништвото е минато. Беа премногу мрзеливи, а сега дојде време за вредна младина.

Трофимов многу талка од место до место. За време на траењето на дејствијата што се случуваат во претставата, тој живее на имотот на Раневскаја, во бања, за да не засрами никого. Ќерката на Раневскаја, Ања, е вљубена во Петја и верува во секој негов збор. Тој често ја критикува безделничката интелигенција и се смета себеси за „нова“ работна генерација. Всушност, тој самиот е претставник на интелигенцијата, но не го забележува тоа. Зборува и убаво и многу, но ништо не прави. Сака само да го покажува патот како да се дојде до вистината. Ане ветува подобра иднина и го поттикнува да верува во него, бидејќи чувствува дека среќата е некаде блиску. На Раневскаја не му се допаѓа овој лик, таа вели дека на негова возраст не треба да учиш, туку веќе да се заљубиш. Воедно додава дека е клуц и средношколец второ одделение.

На крајот од претставата, Петја ги бара своите заборавени галоши, кои ја пренесуваат безвредноста на неговиот живот, украсени со убави зборови.

„Вечниот студент“ се нарекува токму еден од јунаците на претставата „Вишновата градина“, синот на фармацевтот Петја Трофимов. Неговиот имиџ првично беше замислен како позитивен, тој не е приврзан за ништо и не е оптоварен со грижи за имотот. Нејзиниот автор е тој што дава единствена можност да се погледнат сите настани однадвор и да се има непристрасно гледиште за сè.

Петја има околу триесет години, но не може да дипломира на Московскиот универзитет, од кој е избркан поради неговите активности насочени против владата. Чехов го прикажува овој херој како вистинита, несебична личност, која не се стреми кон никаков профит, која одбива да го прифати начинот на живот на богатите благородници. Петја се смета себеси за слободна личност, врз основа на оваа теорија, тој ги одбива парите што му ги нуди Лопахин и исто така ја одбива љубовта, „ние сме над љубовта“. Тој смета дека сето тоа може да има моќ само над луѓето со стари концепти.

За Петја, црешата го носи отпечатокот на ропството, во кое секое поединечно растечко дрво го потсетува на измачено човечко суштество. Богатиот дел од населението, според Трофимов, е должен да се искупи за своите слуги само преку исцрпувачки труд. Петја ги осудува ставовите на претприемничкиот бизнисмен Лопахин за неговиот консумеристички однос кон природните ресурси.

Трофимов е загрижен за идната судбина на интелигенцијата, бидејќи делот со кој е запознаен, според него, не се обидува да бара и не е прилагоден на ништо. Петја сака да оди во првиот ред на оние кои ја бараат највисоката вистина. Неговата улога е да ја разбуди свеста на помладата генерација, како што е Ања, која ги апсорбира сите идеи на Петит. Сепак, и покрај сета чистота и длабочина на неговите мисли, авторот сега и тогаш ја прекинува Петја, или со звуците на гитарата на Епиходов или со тропање на секира, со што покажува дека таквите пресуди сè уште се далеку од реализација.

Сепак, таков позитивен херој ја има и негативната особина да гледа само нечистотија во сè. Дури и бизнисменот Лопахин се восхитува на пространоста на полињата на Русија и нејзините хоризонти, додека Петја зборува само за нечистотија, вклучително и морална, и додека сонува за иднината, не ја забележува сегашноста.

Трофимов, како херој на претставата, игра прилично комична улога. Иако се труди да ја постигне највисоката среќа, тој разбира дека не е создаден за тоа. Сепак, токму на Петја авторот ги полага своите надежи да им го покаже на другите патот до оваа среќа, а тоа го прави таков херој незаменлив - и во делото и во животот.

Есеј 2

Сликата на Петја Трофимов е една од главните во претставата „Вишновата градина“. Тој е син на фармацевт, кој не е оптоварен со никакви грижи и не е врзан за ништо - птица на слободен лет.

Но, за разлика од другите ликови, како што се Раневскаја и Лопахин, Петја може да погледне што се случува однадвор и трезвено, непристрасно да ја процени ситуацијата. Антон Павлович Чехов првично го замисли Трофимов како позитивен лик, но далеку од единствен.

Петја, поранешен учител на синот на Раневскаја, обичен жител на дваесет и шест години. Многумина во претставата го нарекуваат „Вечниот студент“, бидејќи долго време студира, но сè уште не завршува ниту еден курс. Има прилично интересен изглед и однесување. Носи очила и има навика да филозофира и да ги учи сите околу себе за животот. Цврсто верувам дека благородниците беа многу мрзеливи и сега дојде време младите да земат се во свои раце. Тој се смета себеси за дел од „новата“ работна генерација.

Што се однесува до неговиот живот, тој многу талка. Не се задржува на едно место. Во дејството на претставата, тој живее на имотот на Раневскаја, имено во бањата, за да не вознемирува никого. Раневскаја не го сака, велејќи дека на негова возраст е време да престане да студира и време е да се омажи. Ќерката на Раневскаја, Ана, лудо вљубена во Петја, исто така живее на имотот. Тој верува во секој збор што го кажува и сака да кажува работи без да прави ништо.

Тешко е да не се забележи ироничен однос на авторот и самите ликови од претставата кон Трофимов. Како и да го нарекуваат: „Клуц“, „смешен изрод“, „уреден“, „излитеен господин“. Петја е грда, неуредна и незгодна. Има ретка коса и е отсутен. Неговиот имиџ во голема мера е во контраст со мислењето за него по неговите романтични говори. Иако дури и тие имаат малку врска со реалноста, и зборуваат за апсолутно неразбирање на животната ситуација.

Но, сепак, нему му е доверена важна улога! Тој е способен да им покаже на другите како да ја постигнат својата цел. Ова го прави уникатен, незаменлив лик. Иако тој самиот разбира дека не е создаден за среќа и никогаш нема да ја постигне.

На крајот од претставата, тој ги бара своите заборавени галоши, изневерувајќи ја апсолутната безвредност на својот живот, кој е само украсен со убави зборови што доаѓаат од неговите усни.

Есеј од Петја Трофимов

Оние кои го прочитале делото на Чехов „Вишновата градина“ веројатно треба да запомнат дека еден од ликовите се нарекол себеси „вечен студент“. И овој главен лик беше Петја. Тоа се однесува на позитивна слика за херој. Покрај тоа, тој никогаш не размислува да размислува или да се грижи за било што и секогаш живее само за свое задоволство. На сè што се случува во светот гледа однадвор и има свое гледиште и мислење за се.

Иако главниот лик има само триесет години, тој се уште студира на Московскиот универзитет и не може да дипломира. И се затоа што некогаш одеше против властите, а сега не му даваат мир. Постојано заговара нешто против властите и не им дозволува да си ја завршат работата. Многупати му нуделе пари, но се уште ниту еден човек не успеал да го поткупи. Смета и дека ако живее по старите концепти, ќе може да се носи со власта. Покрај тоа, не му поминува ниту еден проблем или несреќа, а тој секогаш се наоѓа во различни ситуации.

Многумина го опишуваат како сиромав човек кој има само едно парче облека, кое постојано го носи, а друго едноставно нема и не може да купи ново. Само што тој воопшто нема комплекси околу тоа, туку го смета за сосема нормална работа. Често се случува јунакот да обвинува други луѓе за своите грешки, но во исто време да не се чувствува виновен за ништо.

Сè што може да направи е да преведува различни текстови од различни јазици. И за ова мора да патува од еден град во друг, па дури и во друга земја.

Насадот со вишни не му значи ништо, и би му било многу мило што побрзо да се ослободи од него. Впрочем, тоа го потсетува на ропството.

Токму неговиот однос кон саканата девојка го прави негативен херој. На крајот на краиштата, тој не сака никој друг освен себеси. Има огромен број идеи кои би можел да ги оживее, но не може од различни причини, а најчесто овие причини се едноставно неговата неподготвеност да промени нешто во животот. Но, и покрај ова, тој верува дека наскоро се ќе помине и ќе дојдат подобри времиња. Но, никој не знае кога ќе дојдат.