Секоја година христијаните го слават еден од најголемите црковни празници - Рождеството на Пресвета Богородица. Православниот свет непроменливо ги почитува традициите на овој ден, поради што и во современата свест празникот Рождество на Богородица изгледа значаен и симболичен.
Предание на Раѓањето на Дева Марија
Како што вели преданието, раѓањето на Богородица се случило во мал град, кој се наоѓал северно од Ерусалим - во Назарет. Назарет се наоѓал на падината на една од планините и бил толку безначаен и незабележлив што никој не можел ни да помисли на претстојното големо чудо кое ќе го издигне ова место. Во меѓувреме, токму во овој град се родила жената која на човештвото го подарила Спасителот.
Во Назарет живееше семејството на Јоаким и Ана, кое се одликуваше со благочестивото однесување, праведноста и милоста кон луѓето. Предок на Јоаким бил кралот Давид, додека Ана потекнувала од свештеничка фамилија. Семејството се сметало за богато - Јоаким имал голем број добиток - но материјалното богатство не влијаело на чистотата на душите на сопружниците. Жителите на градот многу ги сакаа и почитуваа постарата двојка поради нивното богобојазливо однесување и подготвеноста да им помогнат на своите соседи. Единствената болка го затемни постоењето на Јоаким и Ана: сивата коса веќе им ја допре косата, но Господ никогаш не им испрати дете, и покрај праведниот живот и непрестајните молитви на сопружниците. Но, бездетноста во тоа време се сметаше за казна од Бога. Пресвртна точка за Јоаким беше настан што се случи за време на ритуалот на принесување дарови на Бога. Свештеникот, гледајќи дека Јоаким сака да принесе подарок, му го ускратил тоа право, сурово укорувајќи го дека е неплоден, а со тоа и недостоен да учествува во ритуалот. По ова, ужалениот Јоаким се повлече во пустината, каде што претрпе тешки маки, постеше и Му се помоли на Господа. Ана остана сама во голема тага. Деноноќно таа горливо се молеше Бог да им испрати дете.
Господ ги слушна барањата на сопружниците. Кога беа разделени, и двајцата имаа визија за Ангел, кој објави дека Бог ќе им даде на парот потомство, чија слава ќе се прошири низ целиот свет. Тие наредиле да ја именуваат ќерката Марија, што во превод значи „надеж“.
За да ја докаже вистинитоста на овие зборови, Ангелот ветил дека парот ќе се види во близина на Златната порта на Ерусалим. И навистина, двојката се запозна и радоста владееше во нивните срца. Ана зачнала, а 9 месеци подоцна се родила онаа на која и било судено да стане мајка на Исус Христос.
Традиции на празнување на Рождеството на Пресвета Богородица
Во Русија, Богородица е една од најпочитуваните светци, бидејќи таа дејствува како посредник на човечкиот род пред Бога. Небесната кралица ги штити мајките и бебињата, семејното огниште и плодноста. Не за џабе прославата на Рождеството на Богородица се совпаѓа со прославата на Осенин, посветена на жетвата и семејната благосостојба.
На Рождеството на Богородица, вообичаено е да и се заблагодариме за даровите што ги донесе земјата. Утрото на 21 септември, жените традиционално одеа на бреговите на резервоарите со леб од овес и желе. Најстариот од нив се обратил кон Богородица со благодарност за нејзината милост и молба да ги заштити семејствата од несреќи и болести, да ги исполни домовите со хармонија, топлина и љубов.
Мајките на овој ден се молеа на Небесната кралица, барајќи од неа заштита и заштита за нивните деца. Тие се молеа на Богородица да ги заштити бебињата од злото око, болестите и секојдневните неволји. Бездетните се обратиле кон Богородица со молитва да им испрати дете. Според древниот обичај, жените кои не можат да забременат треба да ја постават трпезата на овој ден и да нахранат ручек со онолку просјаци колку што може да собере на оваа трпеза, барајќи од нив да се молат за нејзиното дете. Милоста кон ближниот и молитвите кон Пречистата Дева на овој ден ќе и помогнат на жената да стане мајка.
На овој светол ден, вообичаено е да се прават семејни гозби и да се посетуваат саканите. Посебна традиција е посетата на младенците. Роднините доаѓаат на гости да видат како младенците го уредиле семејното гнездо. Невестата секако мора да ги нахрани гостите со обилна вечера и да ги покаже украсите на куќата, а сопственикот мора да ги носи роднините низ дворот, покажувајќи го секој ќош и пукнатина. Гостите се должни да ги пофалат младите и да им дадат корисни совети врз основа на она што го виделе.
Богородица секако им помага на оние кои на овој ден и се обраќаат на молитвите. Почитувајте ги традициите, грижете се за луѓето што ви се драги и не заборавајте да ги притиснете копчињата и
21.09.2015 00:40
Постот на Успението е две недели строга физичка и ментална апстиненција. Постот започнува на 14 август, Медоспасител, а продолжува...
БОГОРОДИЦА
Во 54 п.н.е. Роден е Јосиф, таткото на Исус Христос.
Рождество на Пресвета Богородица
21 септември – Рождество на Пресвета Богородица. Божиќ има 1 ден предпрослава и 4 дена после прослава.Во Православието, Рождеството на Пресвета Богородица е едно од дванаесетте (Рождество на Пресвета Богородица Богородица и Вечно Дева Марија); во Католичката црква има ранг на „празник“ (festum).
Ерусалимската, руската, грузиската, српската православна црква, како и Украинската грчко-католичка црква (во Украина), старите верници и некои други го слават Рождеството на Богородица според јулијанскиот календар (стар стил) - 8 септември (21. ). Католичката црква, Грчката црква и голем број други локални православни цркви го слават според Грегоријанскиот календар (нов стил) - 8 септември.
Поминаа години. Ана долго време заборавила на пророштвото на Симеон. Бизнис, домаќинство, секојдневие - животот продолжи како и обично. Јоаким и Ана се сметале за просперитетна брачна двојка со среден приход во Назарет. Чувале добиток - кози, крави, коњи, бикови. И големо стадо овци. Освен тоа, Јоаким поседувал мала кремаста, која произведувала павлака, урда и путер. И покрај неговата напредна возраст од 60 години, Јоаким сè уште работеше напорно, обидувајќи се насекаде да биде во чекор со домашните работи.
Одеднаш се случи неочекуваното - неговата сопруга Ана повторно остана бремена. На 54 години! Само некакво чудо! И дури сега Ана се сети на Симеон! Таа им кажа на сите нејзини најблиски - нејзиниот сопруг, роднините - за пророштвото што и беше упатено во детството: дека ќе забремени на 54 години и ќе умре при породување, а детето ќе се вика Марија, а оваа девојка потоа ќе стане мајката на Исус - Месијата, која многу би страдала и ќе донесе нова вера на овој свет.
Најблиските на Ана едноставно беа збунети. Какво пророштво, од каде потекнува, каков Месија, дали навистина ќе умре Ана, како може да биде ова и кој потоа ќе го воспитува детето?
Јоаким веќе имал 60 години и тешко дека ќе може сам да ја одгледа девојката.
Во тие денови, имањето многу деца беше вообичаено. И никој од роднините не можеше да ја земе малата Марија во својот дом. И тогаш Ана се сети на нејзината далечна роднина Елизабета. Мајката на Елизабета беше втора братучетка на мајката на Ана. Елисавета и нејзиниот сопруг Захарија немаа свои деца, па се согласија да ја земат Марија со себе.
Рождество на Пресвета Богородица
Во византиските споменици од 11 век, заплетот е претставен со ликот на Ана што лежи на престолот. Ја служеа три девојки; Тука слугинките ја капеа бебето Марија.
Во 14 век, ликот на Јоаким бил внесен во иконографијата на Рождеството Рождество. Но, тој не игра забележлива улога во развојот на заплетот; главната фигура е Ана, која е многу поголема од него.
Во слободен иконографски оригинал од 18 век, иконографијата на Рождеството Богородица е опишана вака: „Ана лежи на креветот, девојките стојат пред неа, држат подароци, а има сончоглед и свеќи. , девојката ја држи Ана под рамениците, Јоаким гледа од горната одаја, жената ја мие Света Богородица во фонтот до половината, девојката истура вода од сад во фонтот. Настрана има одаја... а на дното на таа одаја Јоаким и Ана седат на престолот и ја држат Пресвета Богородица“. Кондензираната иконографска верзија на 14 век се претвори во детален наратив. 
Галење на Пресвета Богородица.
Во спомениците од 15-16 век и подоцна тие сакале да додадат „галење“ сцена (Јоаким и Ана ја галеле својата мала ќерка).
Во 20 п.н.е. Утрото на 21 јули во 6 часот се роди МАРИЈА, мајка на Исус. Ана не издржа тешко раѓање и умре, како што предвиде Симеон. Детето било многу болно и не било сигурно дека девојчето ќе преживее без мајчиното млеко. Затоа, Јоаким ја внел својата ќерка во семејните генеалошки списоци само кога ќе поминела опасноста од рана смрт, т.е. точно два месеци подоцна - 21 септември. Овој датум почна да се смета за роденден на Марија.
Според општоприфатената традиција, до која се придржуваат и православните и католиците, Дева Марија се родила во куќата на Јоаким и Ана, која се наоѓала во североисточниот дел на Ерусалим. Сега ова е територијата на муслиманскиот кварт на Стариот град, во близина на Лавската порта. Меѓутоа, православните и католиците различно ја посочуваат точната локација, а овие места се оддалечени приближно 70 m едно од друго.Манастирот Света Ана е изграден на православниот локалитет, на приземјето има црква во чест на Рождеството на Богородица, а под самата манастирска зграда има пештера, која, според легендата, била дел од куќата на Јоаким и Ана. Католиците укажуваат на локацијата на куќата во непосредна близина на Бетесда и таму ја изградиле базиликата Света Ана, во чија крипта има и антички подземни простории.
Многу бебиња родени три дена пред 21 јули и 21 септември често се надарени деца и сите се под заштита на Дева Марија.
На 21 јули самата природа се радува и го слави раѓањето на Дева Марија - воздухот е исполнет со жестоки мириси на лето и сонце, во душата на сите луѓе се населува извонредна леснотија, наутро сите се будат во добро расположение. , предвидувајќи дека денес ќе се случи нешто необично.
Рождеството на Богородица е празник на универзална радост, како што се пее за ова во празничниот тропар (тон 4):
„Твоето раѓање, Дева Марија,
радост објавена на целиот универзум:
зашто од Тебе изгреа Сонцето на правдата - Христос, нашиот Бог.
Тој ја подигна клетвата и даде благослов;
Ја уништи смртта и ни даде вечен живот“.
Во источната иконографија на Рождеството Богородица, најчесто е прикажан моментот на доведување на новородената Марија до градите на мајка Ана, легната на креветот, опкружена со бабици и членови на домаќинството. Фреските на Џото ди Бондоне (Капелата Скровењи во Падова, 1304-1306), извонредни по својата чистота и наивност, детално ја илустрираат приказната за Рождеството на Марија.
Елисавета и Захарија ја зедоа Марија во својот дом. Тие живееле во градот Тарихеја на брегот на Галилејското Езеро, недалеку од местото каде што реката Јордан тече од езерото. Од Тарихеја до Назарет беше околу 20 километри. Марија се повеќе и повеќе наликуваше на нејзината мајка како што растеше, но со некои разлики. Марија имаше брановидна коса и сини очи со ориентален кос...
во Суздал
Жителите на древниот Суздал го почитуваа овој ден (21 септември, нов стил) како свој празник „престол“. Во Суздал, уште во 13 век, била изградена катедралата Рождество на Дева Марија. Во соборниот храм се водеше долга свечена богослужба, а градските жители го обновија пожарот во куќите, го изгаснаа стариот и запалија нов.
Особено многу цркви во чест на празникот поврзан со раѓањето на Марија се појавија по 1380 година: токму на овој ден беше извојувана победата над Татарите во масакрот на полето Куликово.
Како и другите Божји празници, основањето датира од релативно доцно време. Официјалното воведување на овој празник во Византиската империја се претпоставува дека на крајот му се припишува на императорот Маурициус. VI или почетокот на VII век.
Првото спомнување на празникот Рождество на Пресвета Богородица се среќава во 5 век. на исток според зборовите на свети Прокло, архиепископ Константинополски (439-446), а на запад - во светата тајна (кратенка) на папата Геласиј (492-496). Но, сите овие референци се неверодостојни. Зборовите му се припишуваат само на Прокло, а таинствата се пишувани дури во 8 век. и природно не му припаѓаат на Геласиј. Во месеците на почетокот на V век. нема ниту еден Богородичен празник. Според авторот на една статија во Католичката енциклопедија на англиски јазик (1913), првото спомнување на празникот Рождество на Дева Марија се химните на Роман Слаткиот пејач, напишани во периодот од 536 до 556 година. Појавата на празникот најверојатно е поврзана со зголеменото почитување на Богородица по соборот во Ефес под влијание на подоцнежните апокрифи. Се чини дека фестивалот настанал на почетокот на шестиот век, првично во грчката црква, а многу брзо потоа се појавил во Рим и се проширил во нивните ќерки цркви.
И покрај спомнувањето на Рождеството на Богородица во латинските извори од VII век, празникот не бил широко распространет на Запад и немал свечена служба до 12-13 век. Само на соборот во Лион (1245) папата Инокентиј IV ја направи октавата на празникот задолжителна за целата западна црква, а папата Григориј XI (1370-1378) воспостави бдение (бдение) со пост и посебна литургиска служба за празник.
Народни традиции
Кај источните Словени, денот е посветен на жетвата, плодноста и семејната благосостојба. До тоа време, работата на терен е завршена: берба, извоз на жито во амбари, берба на лен. Поставени се темелите за благосостојба на семејството за наредната година. На денешен ден тие ја почестија и заблагодарија на Богородица (Мајка - Сирење-Земја) за жетвата. Се верува дека дава просперитет, го заштитува земјоделството, семејството и особено мајките. На некои места се одржуваат погреби за починатите, како во саботата Свети Димитрија.
Тропар на Рождеството на Пресвета Богородица
глас 4
Рождеството Твое, Богородице Богородице, е радост да се објави на целата вселена:/ од Тебе изгреа Сонцето на Вистината, Христос Боже наш, и откако ја уништи заклетвата, даде благослов,// и. откако ја укина смртта, ни даде вечен живот.
Кондак на Рождеството на Пресвета Богородица
глас 4
Јоаким и Ана беа прекорени од бездетноста/ и Адам и Ева се ослободија од смртните вошки, о Пречиста,/ во Твоето свето Рождество./ Тогаш и Твојот народ слави,/ ослободен од вината на гревовите/ секогаш Те повикува // јалови ја раѓаат Богородица и Хранителка на нашиот живот.
Прославување на Рождеството на Пресвета Богородица
Те величаме, Пресвета Дево, и ги почитуваме Твоите свети родители и сеславно го славиме Твоето раѓање.
Молитва на денот на Рождеството на Пресвета Богородица
КАНОН ПРВИОТ РОДОЖЕНИЕ НА СВЕТА БОГОРОДИЦА
Песна 1
Ирмос: Дојдете луѓе, да му запееме песна на Христа Бога, Кој го раздели морето и го поучи народот, како што научи од делото на Египет, зашто се прослави.
Дојдете верно, радувајќи се на Божествениот Дух, Кој дојде денес од јаловите да ги спаси луѓето, Да ја почестиме со песни вечно-девицата младост.
Радувај се, Пречиста, Мајко и слуга Христова Бога, и Први Посредник на блаженството, родот човечки, сите достојно Те славиме со песни.
Денеска се раѓа Мостот на животот, низ кој луѓето го нашле крикот на падот од пеколот и со песни Го прославуваат Христа Животодавец.
Песна 3
Ирмос: Воспостави нè во Тебе, Господи, со дрвото на смртта на гревот, и засади го твојот страв во срцата на нас кои Те пееме.
Живеејќи беспрекорно пред Бога, роден од спасението на сите, родител на Божјата мудрост, Творец на Раѓањето и наш Бог.
Господ на сите им зрачил живот, од неплодното раѓање на Богородица, сакал да живее во Њужа, а по Божиќ останал нераспадлив.
Плод на Ана, Марија, денес, која го роди животворното грозје, како Богородица што ја пееме, Застапничка на сите и Помошничка.
Седален, глас 4
Песна 4
Ирмос: Господи, го слушнав слухот на Твојот поглед и Те прославив Тебе, единствениот што го сака човештвото.
Ти пееме пофалби, Господи, кој на верните им даде спасоносно засолниште на сите, што Те роди.
Ти си Невеста Божја, Христос покажи пофалба и моќ на сите кои верно ја пеат Твојата тајна.
Неуметничка Госпоѓо, со Твоите молитви избавуваме од гревовите, разумно Ви угодуваме на сите.
Песна 5
Ирмос: Откако го уништи сено напишаниот мрак на гатањето, и ги осветли срцата на верните со доаѓањето на вистината, Дева Божја, и нè поучи со Твојата светлина, Христе.
Да им пееме на луѓето од сета Вина што постои за да бидеме Виновни: Иако пророците се радуваа на ликот, откриеното спасение од Него е плодно. Од сувата вегетација на свештеничкиот стап, на Израел му беше покажано пророштво: а сега господарството на оние што вегетираа славно свети, од неплодноста сеславното Раѓање.
Песна 6
Ирмос: Јона извика кон Господа од китот: Ти ме издигнуваш од длабочините на пеколот, се молам, за како Избавител, со глас на пофалба, да Ти ја проголтам вистината со дух.
Родителите во тагата на неплодноста Го извикуваа Господа, Богородица на Божјата Мудрост, и тоа го раѓаа низ генерации, за заедничко спасение и пофалба.
Го примив небесниот Дар од Бога, достоен за Богородица на Божјата Мудрост, родители, Самех на Херувимите кои го надминаа Носителот, Словото и Творецот на Родителот.
Кондак, тон 4
Икос
Песна 7
Ирмос: Грмушката во планината е неизгорена, а росаната пештера на Халдејците, очигледно заповедта на Тебе, Невеста Божја, Божествената, Нематеријалната во материјалната утроба, огнот неизгорен го прими. Така и ние пееме од Тебе, Кој се роди: благословен си, Боже, татко наш.
На законодавецот му е забрането да го разбира твоето во материјалните појави, а големиот, Пречистиот, мистерија, да не филозофира, земниот ревносен понекогаш фигуративно се казнува. Се зачудив и од чудата велејќи: Благословен е Бог, татко наш.
Планината и небесната врата и умствената скала на Твоето побожно лице, Божествениот рече: Зашто Каменот не беше отсечен од Тебе со човечки раце, и Вратата низ која Господ, Кој правеше чуда, Бог наш Татко, помина низ.
Песна 8
Ирмос: Во пештерата на адолесценцијата понекогаш си ја претставувал мајка ти, Господи, но оваа слика си ја извадил од огнот, оние кои влегле без да изгорат. Ние пееме сега, кога Ти се појави на крајот на овој ден, и воздигнуваме во сите векови.
Дури и на Бога на нашето помирување, предодредениот Скинија, кој сега почнува да биде, имајќи ја моќта да го раѓа Словото, ни се јави во телесното изопаченост. Ние Го јадеме, откако Го примивме од оние што не постојат, и Го воздигнуваме во сите векови.
Трансформацијата на неплодноста, световното добро, ја решава неплодноста, а чудото Христово јасно се покажува, откако дојдовме на земното, Него пееме, од оние кои не постојат во битието на ежот. Го примивме и ние воздигнувај Го во сите векови.
Песна 9
Ирмос: И пред Сонцето, Светилникот Божји што изгреа, телесно дојде кај нас, од страната на Девицата, неописливо олицетворена, Блажена Пречиста, Те возвеличуваме Богородица.
Кој излеа вода од каменот на непослушните луѓе и со покорен јазик дава плод за нашата радост од јаловата половина, Тебе, Пречиста Богородице, Која достојно ја величаме.
Залудно е древниот повратник на осудата и првенец на поправањето: од истото поколение на Бога го вадам присвојувањето, на Создателот на мостот, Тебе те величаме Богородица.
Светилен
КАНОН ВТОРИОТ РОДОЖЕНИЕ НА СВЕТА БОГОРОДИЦА
Песна 1
Ирмос: На оној што ја скрши битката со раката и го поведе Израел низ Црвеното Море, да му пееме како на нашиот Спасител Бог, зашто се прослави.
Нека се радува целото создание, а да се радува и Давид, зашто од племето и од неговото потомство произлезе прачката, бојата на Господа, Творецот на сè.
Свети над светињите, во светото светилиште на Детето е доверено да биде воспитано од раката на ангелите: да славиме сè верно на Нејзиното Рождество.
Ана е неплодна, но не е бездетна за Бога: од раѓање ја нарекувале Пречиста Дева Мајка. Истата природа е да расте Создателот во облик на роб.
Тебе, јагнето благо, Јагнето Христово, Детето од Твојата утроба кое во нашето битие воведе, сите со песни Те почестуваме, родена од Ана.
Троица: Ги прославувам Тројцата без потекло, ги пеам Трите свети, Трите Сосуштински во Едното Битие што го проповедам: Еден во Отецот, и Синот, и Духот, Бог се прославува.
Богородица: Кој Го виде Синот, Кој не е Отец на сите, нахранет со млеко; или каде се видела Богородица; навистина повеќе од умот на тапетите, Пречистата Богородица.
Песна 3
Ирмос: Моето срце е утврдено во Господа, мојот рог е возвишен во мојот Бог, мојата уста е зголемена против моите непријатели, се радувам на Твоето спасение.
Воспитана во Светињата над светињите, Пречистата Дева Марија, Пречистата Богородица, се појави над сите созданија, родијќи го Создателот во тело.
Блажена е твојата утроба, целомудрена Ано, Кој го роди плодот на девственоста, дури и безсемената Хранлива на созданието што го роди и Спасителот Исусов.
Блажена си Ти, вечно Дево, цело создание, родена денес од Ана, од коренот на стапот на Јесеј, Пречистиот Цвет, Кој го роди Христос.
Ти извезена од сето создание на Богородица, покажувајќи ја Пречистата, Твојот Син, ежот од Ана го велича Твоето Рождество и ги радува сите денес.
Троичен: Ти се поклонуваме, Татко, Битието без потекло, го пееме Твојот Син без лет и го почитуваме Твојот косуштински Дух, како Едно и Тројца по Божјата природа.
Богородица: Светлина и Управител на човечкиот живот, која ја роди Пречистата Богородица, ти се јави како Богатство на нашиот живот и Врата на непробојната светлина.
Седален, глас 4
Дева Марија и Богородица навистина, како светлосен облак денес се издигна за нас, и од праведниците ќе дојде на наша слава. Адам не е осуден на никого, а Ева е ослободена од нејзините врски, и заради тоа ние гласно викаме кон Чистиот Пречист: радоста го објавува Твоето Рождество на целата вселена.
Песна 4
Ирмос: Пророк Авакум, со мудри очи го предвиде Своето Доаѓање и така извика: Господ ќе дојде од југ. Слава на Твојата сила, слава на Твоето снисходење.
Патријархот Јаков, јасно ја предвидел, Спасителу, големината на Твојата градба, извикувајќи во Духот, тајно зборувајќи му на Јуда: Ти си мојот Син, кој воскресна од летниот раст, те проповеда од Богородица Богородица.
Сега Ароновиот стап, кој растеше од коренот на Давид, сега настана Пречистата Дева: и небото и земјата, и целата татковина на јазиците, и Ана и Јоаким, мистериозно се обединија.
Сега нека се радува небото, нека се радува земјата и нека се радуваат Јоаким и Давид. О, тогаш, како Твојот родител, кој навистина Го роди Бог: О, како твојот отец, кој го проповеда Твоето величество, Чисто.
Во Тебе денес се радува вселената, богомудра Ано: Ти процвета како Мајка на Спасителот, Кој вегетираше од корените на Давид, Која за нас ја носи Бојата Христова, стапот на силата.
Троичен: Го прославувам безпочетниот Бог, Отецот и Синот и Светиот Дух, Едносуштинската несоздадена Троица, Чија Серафим стои со почит и повикува: Свет, Свет, Свет си Ти Бог.
Богородица: Предвечниот почеток го прима почетокот од Тебе, Богородица, низ телесното време и останува сопочеток, а Словото на Отецот е воплотено и коесуштинско со Духот, зачувувајќи го Божественото достоинство.
Песна 5
Ирмос: Господи Боже наш, дај ни мир, Господи Боже наш, придоби нè, Господи, зар не познаваме друг освен Тебе, го нарекуваме Твоето име.
Пречисто Рождество Твое, Пречиста Дево, неискажливо, и твое неискажливо зачнување и раѓање, Невенчана Невесто: Бог се облече целосно во мене.
Денес нека се радуваат ангелите, на песните нека се радуваат оние од Адам: зашто се роди стапот, Цветот на растењето на Единиот Христос, нашиот Спасител.
Денес е решена осудата на Ева, решена е и неплодноста, и древните заклетви на Адам за Твоето Рождество: Со Тебе ќе се избавиме од вошките вошки.
Слава Ти, кој го прослави неплодниот ден: зашто од ветувањето се роди секогаш расцутениот стап, од Невредниот Христос, Цветот на нашиот живот.
Троичен: Слава Ти, Свети Оче, Нероден Боже: слава Ти, безвременски Сине, Единороден: слава Ти, Божествена и Сопрестолна душа, која доаѓа од Отецот и пребива во Синот.
Богородица: Твојата утроба го роди Сонцето: Твојата чистота останува како порано неповредена, Дево: Христос за Сонцето, како Младоженецот од дворецот, се јави од Тебе.
Песна 6
Ирмос: Како морските води, човекољубив, ме обземаат брановите на животот, и како Јона, Тебе викам: подигни го мојот стомак од вошките, Господи со добро срце.
Јас сум Светителот на светиите, Твоите целомудрени родители, о Чиста, што те ставив во храмот Господов за да бидеш чесно воспитан и да се подготвиш да бидеш Негова Мајка.
Неплодни и мајки, радувајте се, осмелете се и играјте бездетни: Богородица е бездетна, зашто Богородица вегетира, дури и да ја избави Ева од болести и заветите на Адам.
Го слушам Давид како Ти пее: Девиците ќе бидат донесени по Тебе, Кралевите ќе бидат донесени во храмот. И со него пеам за тебе и јас, ќерко на царот.
Го пееме Твоето свето Рождество, го почитуваме Твоето безгрешно зачнување, Невесто Божјо и Дево: со нас ги славиме ангелите и душите свети.
Троица: Во Тебе се пее Тајната на Троица, и се прославува Пречистата: Зашто Отецот е угоден, и Словото пребива во Тебе, и Божествениот Дух паѓа врз Тебе.
Богородица: Ти беше Златна Кадилница, во Твојата утроба се всели оган, Словото од Светиот Дух, и Те видов во човечки облик, Пречиста Богородица.
Кондак, тон 4
Јоаким и Ана беа прекорени од бездетноста, а Адам и Ева беа ослободени од смртните вошки, о Пречиста, во Твоето свето Рождество. Тогаш празнува и Твојот народ, ослободен од вината на гревовите, секогаш повикувајќи се на Твоите: неплодноста ја раѓа Богородица и Хранителката на нашиот живот.
Икос
Молитва и воздивнување, неплодност и бездетност, но Јоаким и Ана се поволни, а во ушите Господови, во вегетативната состојба, плодот е животворен на светот. Таа се моли на планината: носи срам во градината, но со радост ги раѓа неплодните плодови на Богородица и Хранителката на нашиот живот.
Песна 7
Ирмос: Калдејската пештера, гори со оган, напоена од Духот, Божјото присуство, младите појаху: благословен си, Боже на нашите татковци.
Прославуваме, Пречиста, и верно се поклонуваме на Твоето свето Рождество, пеејќи Му на Твојот Син, преку Него сега сме избавени од древната осуда на Адам.
Сега Ана се радува и вика во фалење: Ја родив Богородица без плодови, дури и заради осудата на Ева се реши, па дури и во тага болеста.
Адам е слободен, а Ева се радува, а тие со дух викаат кон Тебе, Богородице: Со Тебе сме избавени од првобитното проклетство, појавувајќи му се на Христа.
О утроба која го содржи Божјото село! О утроба, која ја носеше широчината на небото, Светиот престол, умствената икона на Светиот.
Троица: Да ги прославиме Отецот, Синот и Духот, во Единството на Божеството, Пресвета Троица, Неподелена, Несоздадена и Совечна и Едносуштинска.
Богородица: Ти Го роди Единиот Бог, Преславната Дева, Маријавата природа ја обнови со Твоето Рождество, ги реши првородените завети на Ева, Пречиста Богородице.
Песна 8
Ирмос: Покриј се со Твоите возвишени води, постави го морето како граница со песок, и поддржи сè, Сонцето те пее, месечината те прославува, Сето создание ти носи песна, како Создател на се засекогаш.
Ти ја создаде славната неплодна утроба, ја отвори неподносливата утроба на Ана, и ѝ даде плод, Ти си свет Бог, Ти си Син на Богородица, Ти зеде тело од оваа, Богородица вечно расцутена и Богородица.
Затворајќи ја бездната и отворајќи ја, издигнувајќи вода на облаците и давајќи дожд, Ти, Господи, од неплодниот корен на вегетативната Света Ана, најчистиот Плод си дал и Богородица родила.
На работникот на нашите мисли и на Садникот на нашите души, Ти ја покажа неплодната земја да биде плодна, Ти ја направи древната сува, доброродена, љубезна, плодна узда на Света Ана, Најчистиот плод да расте Мајката на Бог.
Дојдете, сите ние, ќе видиме, како од мала палата, Градот Божји, кој сега се раѓа, има излез од вратата на утробата, но не влегува во комуникација: Еден Бог е Создателот на оваа чудна патека.
Троица: За тројството својствено, единството кое ко-потекнува! Многу Ангели пеат и треперат, Небо и земја, а бездните се ужаснуваат, луѓето благословуваат, огнот работи, сите Те слушаат, Света Троица, со ист страв во создавањето.
Богородица: О најнов слух: Боже, Сине на жената! О Божиќ без семе! Невенчана мајка и родена од Бога! О страшна визија! О зачнување на чудната Богородица! О неискажлив Божиќ! Навистина повеќе од целиот ум и визија.
Песна 9
Ирмос: Девственоста им е туѓа на мајките, а раѓањето на девиците: на Тебе, Богородице, се населиле и двете. Така ние постојано ги величаме сите племиња на земјата.
Достојна, Богородице, чистотата Твоја Божиќ ја наследи преку ветувањето: некогаш понеплодна, богопростлива, Плодот си го дала: со тоа постојано Те величаме сите племиња на земјата.
Исполнувајќи го плаченото пророштво, тоа вели: Јас ќе го подигнам паднатиот скинија на светиот Давид, преобразен во Тебе, Чист, Кој заради сите луѓе се создаде прав во телото Божјо.
На повивањата Твои се поклонуваме, Богородице, Го славиме Оној што го даде Плодот пред неплодната, и Оној што најславно ја отвори утробата на неродителот. Тој прави се што сака, Бог е Автономен.
Како дар на Тебе, Богородице, верно даруваме химни од родената Ана: Мајко, Мајко и Едината Богородица, Те славиме, пееме и славиме.
Троица: На беззаконите им е туѓо со манијата на Нејзината сила да ја слават без потеклото Троица, Отецот и Синот и Светиот Дух, несоздадената Семоќност, со која е содржан целиот свет.
Богородица: Во Твојата утроба си содржела, Богородице Мајко, единствената на Троица, Христа Царот, Кого пее сето создание, а највисоките наредби треперат: Моли Му се, Пречиста, да бидат нашите души. зачувани.
Светилен
Од неплодниот ден на Ана, Цветот на Богородица излезе, сиот Божествен темјан ги исполнува краевите на светот и го исполнува целото создание со радост: Дури и додека пееме, ние достојно фалиме, зашто јас сум Возвишен Едно од земните суштества.
Акатист на Рождеството Богородица
Кондак 1
Избрани од сите генерации на Богородица, небото и земјата, на Царицата, која го освети човечкиот род доаѓајќи кај нас на Твоето пречесно Рождество, на Твоите слуги Богородица им принесуваме благочестиво пеење. Но ти, кој дојде на нашата утеха и спасение, ослободи нè од сите неволји, да Те повикаме:
Икос 1
Архангелот Гаврил беше испратен брзо кај праведната Ана, кога таа, во тагата на својата неплодност, извика кон Господа од длабочините на своето срце, гледајќи во својата градина птичји гнездо, мали пилиња и и донесе голема радост. , велејќи: Твојата молитва се слушна и твоите солзи течеа пред Бога. , и ете, роди ја најблагословената Ќерка, за неа ќе бидат благословени сите племиња на земјата и ќе се вика Марија. Восхитувајќи се на ова радосно ветување, ние му викаме на најблагословениот:
Радувај се, изникна од најблагородниот царски корен од Јоаким; Радувај се, роден од најсветото епископско семејство Ана.
Радувај се, што ги ослободи нашите предци од смртните вошки; Радувај се, од бездетноста го решила срамот на родителите.
Радувај се, која ја гледаш Светата Порта на Исток, која со Рождеството свое ја отвори пустата порта; Радувај се, девствено затворена врата, чекајќи го влезот на Светиот Архиереј.
Радувај се, солзите на мајка ти се преобразија во радост; Радувај се, зашто ги симна од луѓето срамот.
Радувај се, голема утеха на оние што Те родиле; Радувај се, радост на целиот свет.
Радувај се, објава на паднатиот Адам; Радувај се, спасение на солзите на Ева.
Радувај се, Пречиста, која со Твоето Рождество го израдуваше целиот свет.
Кондак 2
Гледајќи ја праведната Ана на големиот архангел и слушајќи ги неговите зборови, Му се поклони на Бога и рече: Како што живее Господ Бог, ако родам дете, ќе му дадам да Му служи, за да биде свето служењето и фалењето на Неговото име. дење и ноќе низ годините на Неговиот живот. Исполнет со неискажлива радост, со трудољубивост тече во Ерусалим и таму во црквата благодарно ќе Му пее на Бога: Алилуја.
Икос 2
Праведниот Јоаким имал чист ум пред Бога, но бил отфрлен од луѓето во храмот заради бездетност и во таа тага отишол во пустината и таму се молел со солзи, велејќи: нема да ставам храна во моите уста, ниту ќе се вратам во мојата куќа, туку моите солзи нека ми биде пустината храна и пустината мој дом додека не ме посети Господ, Бог Израилев. И ете, Ангелот Господов му се јави и донесе радосна вест дека ќе му се роди Ќерка; на Нејзиното Рождество ќе има радост за целиот свет. Исполнет со таа радост, отиде во Ерусалим и таму заедно со Ана Го прославија Бога, велејќи му на Ветениот:
Радувај се, негувани од сите од античко време; Радувај се, пророку претскажан од сите.
Радувај се, избрани од Бога од основањето на светот; Радувај се, ветена на грешниците од падот на нашите прародители.
Радувај се, неискажлив Собор на вечната грижа; Радувај се, блажена слика на Божественото предзнаење.
Радувај се, анимиран Прекинувач, во кој Словото е напишано со прст Божји; Радувај се, секогаш животински Извор, од Вредноста изобилно течеше Христовото евангелие.
Радувај се, боготкаен Порфиро, во Њужа си се облекол во Вечното Слово; Радувај се, миро миро, во Негожа, всели се благодатта на Пресветиот Дух.
Радувај се, посјајна од секое злато, Одаја на Мудроста Божја, не направена од рака; Радувај се, најсветло утро на секое сончево утро, живеалиште Христово.
Радувај се, Пречиста, која со Твоето Рождество го израдуваше целиот свет.
Кондак 3
Моќта на Севишниот есен, тогаш до зачнувањето на праведната Ана, која созреала во нејзините денови, а таа неплодна е лажна, како плодно поле да се покаже, нека вегетира од неа за радост на целиот свет, пропаѓајќи во тага, Слатко село, Пресвета Богородица, на сите што сакаат спасение да жнеат, и од длабочините на душата пеат пофалби: Алилуја.
Икос 3
Имајќи, о Пречиста, Твоите родители безгрешен живот, откако Те зачнаа во длабока старост, не со телесно уживање, туку со стремеж во целомудрие и воздржување, за на Твоето Рождество да не се открие волјата на природата, туку силата на Божјата благодат, победувајќи го поредокот на природата, и сите да знаат, како молитва, заедно со воздишките на неплодноста, ве вегетираа, плодот е животворен на светот. Затоа, во чест на Твоето безгрешно зачнување, Ти пеам:
Радувај се, радост за неплодните мајки; Радувај се, утеха на бездетни родители.
Радувај се, од коренот на Јесеј се исуши; Радувај се, и од него го изроди Цветот Христов.
Радувај се, ти што уште при зачнувањето почна да ги совладуваш правилата на природата; Радувај се, што на Божик го навести зачувувањето на својата невиност.
Радувај се, зашто оттука дувнаа ветришта на спасението, гласило; Радувај се, зашто оттука благодатта почнува да вроди со плод.
Радувај се, зашто преку Тебе се победува неплодноста на нашата природа; Радувај се, зашто со Тебе е решена прадедовската заклетва.
Радувај се, светска радост објавена; Радувај се, почеток на нашето спасение.
Радувај се, Пречиста, која со Твоето Рождество го израдуваше целиот свет.
Кондак 4
Твоите праведни родители, о Пречиста, ги обзеде бура од таги и многу таги, како да се неплодни во староста, како да се недостојни да имаат наследство во Царството Божјо. Сето создание страдало со нив од памтивек поради неплодноста на нашата природа, потчинето на суетата: зашто Адам стенка, како земјата да е проколната заради него; Плаче и Ева, како да ѝ се зголемиле тагата и болеста; и целиот човечки род стенка со нив, учествувајќи во расипаноста. Кога, Богородице, со Твоето раѓање се разреши древната неплодност и расипаност, целото создание во благодарност кон Тебе извика кон Бога: Алилуја.
Икос 4
Господ Бог ги слушна офкањата на праведните Јоаким и Ана и им даде, според ветувањето на архангелот, Пречиста и Преблагословена ќерка, Дева Марија, Почеток и Посредник на нашето спасение, при нејзиното раѓање небо и земја. се радуваа, се радуваа ангелите и архангелите, а народот, славејќи го Бога, побрза на нозе.
Здраво Марија, големо чудо на сето создание; Радувај се, ќерко Давидова, Мајко Господова.
Радувај се, благословена меѓу жените; Радувај се, најпрославен ангелу на небото.
Радувај се, бескрајна зора, која ја засветли светлината на светот; Радувај се, неизгаслив Лампадо, ноќта на тагата просветлувај ја.
Радувај се, зашто е слатко видението на Твојот лик од ангел; Радувај се, зашто Твоето појавување на светот му донесе радост на човекот.
Радувај се, нов Рај, насаден на земјата; Радувај се, светли ѓаволу, украсен со Цар Небесен.
Радувај се, Одаре на Светиот Дух; Радувај се, скинија Божји со луѓето.
Радувај се, Пречиста, која со Твоето Рождество го израдуваше целиот свет.
Кондак 5
Те гледаме Тебе, Пресвета Дево, богоносна ѕвезда, која издигна од Назарет и го просветли целиот свет: мал е градот што го освети со Твоето Рождество, а ние го презираме меѓу луѓето, заради сите глаголи: може ли нешто добро да дојде од Назарет? Згора на тоа, Бог ги избра слабите и понижените, силниот нека се засрами, и од Назарет на сиот свет му ја открие Несјајниот Цвет, вечно расцутениот од девственост, Пресвета Дева на сите светии, која во сите Нејзиниот живот не знаеше ниту еден грев, и сите да запееме со благодарност кон Бога за Тебе: Алилуја.
Икос 5
Кога Твоите родители го видоа Твоето прекрасно раѓање, о Пречиста, Му донесоа на Бога големи дарови и беа благословени од свештеникот и од целиот народ, како да го примија благословот Божји и создадоа голема институција во нивната дома, радувајќи се во духот и славејќи го Бога. Сеќавајќи се на ангелското ветување, Те почитував како Моја Богородица, и се поклонив и побрзав кон Тебе:
Радувај се, невеста на Светиот Дух пред сите векови беше наречена; Радувај се, Богородице Богородица која се јави во последните времиња.
Радувај се, Ќерко избрана од сите поколенија на Бога Отецот; Радувај се, чудесно осветлени од зорите на Животворната Троица.
Радувај се, кој без расудување ги надминуваш сите небесни сили; Радувај се, што без срам ги избркаш сите демонски војски.
Радувај се, семоќен Посредник на сиот човечки род; Радувај се, семилостив Посредник на сите покајани грешници.
Радувај се, чесни жени пофални; Радувај се, Слава на пречистите девици.
Радувај се, што од Назарет му донесе добро на целиот свет; Радувај се, што ги покри сите со Твојата љубов дури и до последниот на земјата.
Радувај се, Пречиста, која со Твоето Рождество го израдуваше целиот свет.
Кондак 6
Проповедник на Твоето доаѓање во светот, Богородице, беше праведната Елизабета. Отсега, кога те видов како доаѓаш во нејзината куќа, излегов да Те пресретнам и извикав со силен глас: Благословена си Ти меѓу жените и благословен е Плодот на Твојата утроба. И каде да го добијам ова, за да дојде кај мене Мајката на мојот Господ? Сица и ние, славно Рождество Твое, како прва посета на нашата земја, празнуваме, те поздравуваме со овој поздрав: од каде го примаме ова, да ни дојде Мајката Господова. Благословена си Ти меѓу жените и благословен е плодот на Твојата утроба; Нему сите со благодарност да му пееме: Алилуја.
Икос 6
Радоста на Твоето Рождество, о Пречиста, се појави, не само за Твоите праведни родители, туку и за сите оние блиски и далечни, па дури и до крајот на вселената, додека Бог почива на разумните Престоли, Светиот Престол веќе е подготвен за Себе на земјата и се појави нова зора, претскажувајќи го Сонцето на Христовата Вистина наскоро. Заради тоа, да Ти пееме, Чиста, Сица:
Радувај се, Пресветла зора, велико гласник на Сонцето Христово; Радувај се, зрак вечен, никогаш невечерна светлина на Мајката.
Радувај се, кој со огнот на твоите молитви ги чистиш луѓето од страстите; Радувај се, росата на Твојата благодат го лади пламенот геена на слабите.
Радувај се, облаче на Божествената Светлина, уништувајќи ја сета темнина; Радувај се, миризлива Кадилница, принесувај ги молитвите на верните на Твојот Син.
Радувај се, иконо небесна, донесена од висините на земните; Радувај се, огнен престол, подготвен за Небесниот Цар на земјата.
Радувај се, што го подигна паднатиот Давидовиот скинија; Радувај се, што го откри највозвишениот небесен Ерусалим на земјата.
Радувај се, Ти, кој од Твојата крв ја приготви најпреподобната пурпурна облека за Јагнето Божјо; Радувај се, Ти, кој од своето тело ја изработи богато ткаената виолетова боја на Словото Божјо.
Радувај се, Пречиста, која со Твоето Рождество го израдуваше целиот свет.
Кондак 7
Иако долготрпеливиот Господ му ја открил бездната на Својата љубов кон човештвото на човечкиот род кој паднал во античко време во рајот, и на нашиот прв предок му дал ветување дека семето на жената ќе ја избрише главата на змијата, во последниот времето го исполни Неговото прво ветување за Тебе, Пречиста, Избирајќи Тебе, од сите генерации, за Твоја Мајка, Твоето Рождество нека ја избрише главата на древната змија, па заради нас да му пееме благодарност на Бога: Алилуја .
Икос 7
Наместо сетилната Ева се појави твојата нова страшна и чудесна тајна Тајна, Богородице, и нов извор на живот: така, послушајќи ја змијата, почетокот на Божјата одбивност кон човекот и роди тага кај жените. Твојот Син, Дево, ја осуди утробата на Ева да раѓа плодови во болест, да живее во Твојата утроба безболно, клучевите на невиноста неповредени во Твоето Рождество. Затоа, заради Твое, паднатата женска природа се радува, бидејќи ја прими Христовата слобода наместо древната заклетва: Следејќи по Тебе, жените почнуваат да ги победуваат своите непријатели, држејќи се за невиноста и вака викаат кон Тебе:
Радувај се, украсена со Божествена слава; Радувај се, издигната со чистотата на девственоста.
Радувај се, паднатата човечка природа ја оживеа; Радувај се, ти што ги ослободи жените од античката тага.
Радувај се, ти што го восхити Гаврил со убавината на својата девственост; Радувај се, чија блескава чистота неизмерно ги надмина ангелските собори.
Радувај се, врата непробојна, отворајќи го затворениот Едем; Радувај се, запечатена во Книгата, која ги содржи непознатите Божји тајни.
Радувај се, Мирисно дрво на девственоста; Радувај се, неизбледена боја на чистотата.
Радувај се, на земјата небесна девственост засади; Радувај се, ти што на паднатите им ги отвори небесните врати.
Радувај се, Пречиста, која со Твоето Рождество го израдуваше целиот свет.
Кондак 8
Твоето чудно Рождество, од неплодност, не гледајќи задоволства, а светејќи од целомудрие и воздржување, да се повлечеме од суетата на светот и од сета нечистотија на душата и телото, префрлајќи ги нашите умови и срца на небото. Затоа си дојде во светот како Мајка на целомудрието, за да го издигнеш долниот на повисоки висини и да ги научиш сите да му пеат на Бога со чисти усни и неизвалкано срце: Алилуја.
Икос 8
Сите сте добри, ближни мој, и во Тебе нема порок. Стани, дојди, гулаб мој, покажи ми го лицето Твое и издигни го гласот Твој, зашто гласот Твој е сладок и Твојот лик е прекрасен. Ти си единствената од мајка ти, избраната што Те родила, како што рекол Твојот Син и Господ, Пречистата, признавајќи го Твоето неплодно раѓање и Твоето доаѓање во светот. Слушајќи го овој Божествен глас, се осмелуваме да Ти пееме вака:
Радувај се, Царице, која се јави од десната страна на Царот Христос; Радувај се, госпоѓо, облечена и украсена во позлатената облека на девственоста.
Радувај се, небесниот Цар посакува љубезност; Радувај се, за кого си наречен ближен и добар меѓу жените.
Радувај се, издигнат од пустината како облак од чад, смирна и темјан; Радувај се, Мирото излеано, мирисот од Небесниот Мироносец излеан.
Радувај се, затворенику во Вертоград, никој не може да избега на ова место; Радувај се, запечатено богатство, од неговата длабочина никој друг не може да пие.
Радувај се, светли како утро на оние што седат во темнина; Радувај се, изгревајќи како месечина, избрана како сонце.
Радувај се, Извор на жива вода, која секогаш тече од Божјиот Престол; Радувај се, Дрво на животот, вечно цветање во средината на Рајот.
Радувај се, Пречиста, која со Твоето Рождество го израдуваше целиот свет.
Кондак 9
Секоја ангелска природа се радуваше со радост, славејќи Го Бога, кога, по Твоето Рождество, во домот на твоите родители дојде Пречистата, големиот светител, свештениците и избраниот народ, упатувајќи благодарни молитви. Кога ќе те благословиш, кренете го гласот, велејќи: Боже, татко наш, благослови го ова дете и дај ѝ име, за да се слави во сите генерации. И ќе го наречам Твоето име Марија, голема и милосрдна, за луѓето воодушевена, а од демонот исполнета со страв, и со радост ќе извикам: Алилуја.
Икос 9
Пророците за многу нешта, како безгласните риби, се збунети како да пеат за Твојата чистота, еднакви на ангелите од повивањето на детството, о Пречиста, која ти беше дадена од Господ, нека Господ присутни Ти, Неговата Мајка, како да немаш нечистотија или порок, или нешто слично, но нека бидеш света и непорочна. Затоа, мајка ти грижливо Те чуваше во беспрекорна чистота, за да не ја допре раката на злите до вдахновената Божја икона: за освети ја својата постела и отуѓи се од секаква нечистотија и повикај ја чистата девица да чува Вашиот мир. И секогаш кога градите те хранат, ти се моли, а со мајчиното млеко особено се храниш со Божјата реч. Восхитувајќи се на таквата Твоја беспрекорна чистота, Ти викаме:
Радувај се, не знаејќи ниту еден грев од Твоето детство; Радувај се, Пресвета од Твоето Рождество на сите светии.
Радувај се, повеќе од млекото молзеше со молитва; Радувај се, полни со Словото Божјо повеќе од леб.
Радувај се, небесен раст насаден на земјата; Радувај се, небесна вегетација, израсната од твоите родители.
Радувај се, чист Гулулу, за чија чистота не е достоен сиот свет; Радувај се, неизвалкано Јагне, чија беспрекорност ти се открива достојно за Мајката Христова.
Радувај се, кој преку манијата на Семоќниот воскресна од неплодниот плод; Радувај се, што прими Божик достоен за Твојата чистота.
Радувај се, зашто од исток на сонцето до запад се слави твоето име; Радувај се, зашто од сите поколенија си благословен меѓу жените.
Радувај се, Пречиста, која со Твоето Рождество го израдуваше целиот свет.
Кондак 10
За да го спаси светот од привлечноста на непријателот, Љубителот на човештвото, Господ, Те избра Тебе од земниот род, од малиот град и од неплодната утроба во Неговата Мајка, предодредена од вечноста и проповедана од пророците од старите времиња. , да биде Посредник на нашето спасение, тажните и во неволја да добијат брза утеха и решение за световната неплодност, но сите што талкаат во темнината на гревот нека го откријат Сонцето на Христовата праведност, пеејќи Му: Алилуја.
Икос 10
Ти си ѕид и прибежиште на целото човештво, Богородице Богородице, за оние што го празнуваат Твоето Рождество: зашто си од малата палата на Градот Божји што постои, и почна да бидеш, и од утробата на ненаносната утроба Ти го изврши егзодусот и го приготви влезот на Големиот светител: Само Бог помина низ Тебе чуден пат, неизгорена освен Тебе. Поради тоа, смело Те нарекуваме Тебе, Пречистиот и најблагословениот, Кој си:
Радувај се, најблагословен на небото; Радувај се, најславен на земјата.
Радувајте се, ангели на радост и забава; Радувај се, утеха и утеха на земните.
Радувај се, богогласно и благ грчко; Радувај се, кротка и тивка Јунице.
Радувај се, Свети Духу на Пресветиот Храм; Радувај се, најчист план на небесното срам.
Радувај се, роса на Аермон, кој се спушти на планините Синајски; Радувај се, алавастер на вредниот Свет, кој ја мириса земјата.
Радувај се, Град Божји, од дворецот на малата вегетација; Радувај се, Назарет град од сувите корени на растот.
Радувај се, Пречиста, која со Твоето Рождество го израдуваше целиот свет.
Кондак 11
Благодарното пеење го пее во дух божествениот Јоаким чудесниот и божествената Ана, која на земјата ја виде Мајката на Создателот, која ја роди ќерката Марија, а со нив и ние Госпоѓата еднакви по број на песок морски, донеси песни кон Тебе, воспевајќи го Твоето Рождество, славно од неплодни утроби, пеејќи Му со благодарност на Бога: Алилуја.
Икос 11
Светлопримната свеќа, славно запалена во ноќта на Стариот Закон од Твоето Рождество, Те гледаме, Пресвета Дево: за сите, во темнината на гревот и смртната сенка за оние што седат, Ти засветли. светлина, радост, благодат и разрешување на древната заклетва, заради Ева: од Тебе произлезе Сонцето Вистина, Христе Боже наш, просветли ги оние што се во темнина, воскликнувајќи кон Тебе:
Радувај се, зора на невечерниот ден, кој ги отвори портите на Царството Христово; Радувај се, Премирна Деница, која ни го објави спасението.
Радувај се, Ѕвездо кое никогаш не заоѓа, на овој свет го носи Големото Сонце; Радувај се, најсветлина, расфрлајќи ја древната темнина на гревот.
Радувај се, Животворен Изволу, на секого живот дарувал; Радувај се, светило, која пред Сонцето нè просветли.
Радувај се, со благодатните мугри нè просветли и во сегашната темнина; Радувај се, Мајко на Светлината на Умнаго, која ја осветли целата вселена со благодат.
Радувај се, невесто на блескавата палата, која со сјајот на својата облека го покри целото небо; Радувај се, жено облечена во Сонце, појавувај се во светот за да ги спаси оние што гинат.
Радувај се, имајќи ја месечината под твоите нозе; Радувај се, со дванаесет ѕвезди овенчани.
Радувај се, Пречиста, која со Твоето Рождество го израдуваше целиот свет.
Кондак 12
Во благодатта на истоимената Божествена Ана, таа се радува и фалејќи се извикува: Неплодна сум, Богородица ја родив, дури и заради осуда на Ева, дури и болеста се разреши во тага. И така, радувајќи се, ветив дека ќе ја донесам ќерка ми родена на Бога и ќе Му бидам дар од сите поколенија на земјата, а од човекот - за вечна утеха и радост, како што им пеам: Алилуја.
Икос 12
Го пееме Твоето Пречисто Рождество, го чествуваме неискажливото зачнување, го славиме Твоето неискажано раѓање од неплодноста, се поклонуваме само на Твоето повивање, Невеста на Богоповиканата и Дева; заедно со нас го слават Твоето доаѓање во светот на ангелите и архангелите и душите на светиите на Соборот: зашто заедничката радост настана на небото и на земјата од праведните Јоаким и Ана со Твоето раѓање, Богородице, Го прославува, викајќи кон Тебе вака:
Радувај се, Пренепорочна, општа ангеле и човечка Госпоѓица според Света Троица; Радувај се, Преблагословен, Утешител заеднички на сите на небото и на земјата.
Радувај се, убавице во десната рака Господова, украсувајќи ги сите на небесата кои Те благословуваат; Радувај се, семоќна утеха, која ги радува сите оние на земјата кои Те повикуваат.
Радувај се, небесно небесно, над сите ангелски сили без споредба; Радувај се, чудо на чудата, создавајќи ги сите луѓе во Телото Божјо.
Радувај се, кралица на кралиците, која постави граница на грешната расипаност низ целата вселена; Радувај се, свети на светиите на сета Христова Црква, кој го постави темелот на нашето спасение.
Радувај се, Божествена Дево, благослов Божји на сите времиња и векови; Радувај се, од Бога избрана Младост, благодатно помирување на сите народи и поколенија.
Радувај се, Столулу на девственоста, на сите што ја посакуваат девственоста, љубезноста на девственоста што ја испраќа; Радувај се, врата на спасението, на сите што бараат спас, наскоро подавајќи рака на помош.
Радувај се, Пречиста, која со Твоето Рождество го израдуваше целиот свет.
Кондак 13
О, Сепопена Мајко, родена од неплодност за спасение на светот, нашата сегашна прими приноси за Твоето пречесно Рождество, не оставај нè во текот на нашиот живот, избави нè од сите неволји и заробеништво на непријателот, и од духовната неплодност ослободи ги сите што викаат за Тебе: Алилуја.
Овој кондак се чита трипати, потоа 1-виот икос „Архангел Гаврил...“ и 1-виот кондак „Избрани од сите генерации...“
Молитва
О, Пресвета и од Бога избрана Дево, Богородица наша, Царице на небото и земјата, дадена од Бога на радост и утеха на целиот свет од неплодни и бездетни родители! Роден по Божја промисла, ти ја реши неплодноста на оној што те роди, и сега го направи моето неплодно срце плодно преку Твоето посредување кај престолот на Семоќниот и ме направи неплодна со лоши дела, гнили зборови и нечисти. мисли. О, Преблажени, да се јавам како чедо Божјо, со плодност на добродетели постојано. Ти го изгаси со Твоето пречисто Рождество плачот на нашата прамајка Ева, а твоите праведни родители го избавија срамот на бездетноста, а сега изгаси го плачот и воздишките на мојата многу болна и грешна душа и избави ни го срамот на нашето зло дела, страсти на срам и од секакво ропство на непријателот. Најмногу, дарувај ни, Пресвета Богородица, Богородице, на сесветлиот ден на Твоето Рождество, со чисто срце ќе ја разбереме и спомнуваме, со голема радост и благодарност, неплодната утроба на света и праведна Ана што ја носеше. Ти, и ние, не само со зборови, туку особено со нашите дела, ќе Те славиме со нежност на срцето, извикувајќи: Слава на Твоето доаѓање, Пречиста. Слава на твојот Божиќ. Слава на твојата невиност, мајко на невестата. Заедно со Тебе дарувај ни постојано да го славиме и величаме Твојот Пресвет Плод, Словото воплотено, неизгорено носено во Твојата утроба, Нему му доликува слава, чест и поклонение, со Неговиот Отец Почетник, и со Неговото Пресвето и Добро и Живот. -Давање Дух, сега и секогаш и секогаш и засекогаш и секогаш. Амин.
Авторски права © 2015 Безусловна љубов
Се ближи голем празник за сите православни христијани - Рождество на Пресвета Богородица. Во 2018 година, како и претходните години, прославата ќе се слави на 21 септември. Датумот паѓа во петок. Така се случи православните да се поклонуваат на Богородица не помалку од Господа и неговиот син, Исус Христос. Датумот се слави со посебна почит. Покрај религиозните канони, на големиот празник се одразиле и паганските обичаи и знаци. Во оваа квинтесенција лежи самата суштина на женственоста и значењето на верата за сегашната генерација.
Што можете да направите на овој ден
Многумина ги интересира дали е можно да се направи свадба на овој празник. Одговорот е да. Освен тоа, Богородица се смета за заштитничка на огништето и женската среќа. Ако свадбата падне на 21 септември, ова ќе биде дополнителен амајлија за создавање силен сојуз. Императив е да се молиме на Богородица на празникот за здравје на децата и мајките. Ако сè уште нема дете во куќата и се појават тешкотии со зачнувањето, задолжително побарајте помош од Пречистата Дева Марија. Марија ќе слушне повици за помош и ќе помогне во решавањето на тешкотиите. Можете да одите во црква и да запалите свеќа за целото семејство да живее во здравје и мир.
На овој празник вообичаено е да се радуваме. Сите верници се заблагодаруваат на Дева Марија за Исус. На овој свечен ден свештениците се облекуваат празнична облека и заедно со парохијаните се молат на слава на Богородица.
Што не треба да правите на овој ден
На роденденот на Богородица е забрането:
— употребувајте нечисти зборови и пцујте се со саканите, викајте на децата;
- злоупотреба на алкохол;
- бидете груби и навредувајте ги родителите и постарите лица;
- работи напорна работа;
- организирајте раскошни прослави со алкохол.
Знаци и традиции
Бидејќи во Русија сите црковни празници беа испреплетени со словенските, почетокот на есенската сезона - есента - се славеше на Раѓањето на Дева Марија. Поголемиот дел од жетвата веќе беше собрана од полињата и тие му се заблагодарија на Господ и на природата за тоа.
За младите девојки, ова време се трошеше на дружење. Кај нив беа поканети идните младоженци, им даваа чај и почести, а момците се венчаа.
Ако питачи или лепрозни бараат милостина, треба да им дадете пари. Одбивањето може да и се закани на жената со неплодност или неуспех во семејниот живот.
На Роденденот на Богородица се обиделе да го запалат целото ѓубре во куќата. Се веруваше дека ова го отстранува злото око.
Имаше многу знаци за Осенина. Сите тие главно се поврзани со почетокот на есента и подготовката за зимата:
— На 21 септември го следевме времето. Е Ако денот е топол, зимата исто така ќе биде добра;
- треба да закопате мува или мушичка во земја - инсектите нема да каснат;
- ако има роса на тревата, тоа значи дека се приближува мраз;
- ако нема ѕвезди на небото, зимата ќе биде студена;
- ако на овој ден дува ветер, тоа значи дека ќе има малку снег во зима.
Како да се слави Рождеството на Пресвета Богородица
Раѓањето на Дева Марија е одличен повод да се собере целото семејство околу тркалезната маса. Тие ги покануваат родителите, бабите и дедовците и децата кај нив на ручек или вечера. Младо семејство ги поканува сите свои роднини да ги посетат. Домаќинките печеат пити и подготвуваат разни јадења. Ако средбата со роднините се одвиваше во топла атмосфера, тогаш животот ќе биде без облаци и среќен. Трошките не се фрлаат од масата, туку се даваат на птици или животни. Раѓањето на Спасителот означува почеток на нов период во животот, па ако има свеќи во куќата, можете да ги осветлите аглите за да исчезнат сите судски спорови и неволји.
Пред празникот беше обичај да се исчисти куќата и да се украсува домот со есенски цвеќиња. Како по правило, денот започнува со молитва до Богородица, во која верниците бараат прошка за нивните гревови и заштита од неволји во животот. Претходно на овој ден жените одеа во црква и палеа свеќи на иконата на Богородица. Ги завиткале со белешки со желби. Се веруваше дека ако свеќата целосно изгори заедно со хартијата, тогаш желбите ќе се остварат.
На празникот, дозволено е да ги посетите роднините за да им пренесете честитки и да ги почестите со нешто вкусно, како колачиња од овесна каша. И за празникот се печеше специјален леб за сите членови на семејството и за освежување.
Што може да се подготви за масата
Најпрво се пече леб. Ако е можно, овесната каша се користи за готвење, но ако не е достапна, тогаш обичното пченично брашно ќе го стори тоа. Гостите и членовите на домаќинството се почестуваат со свеж леб. Остатокот од лебот се суши на крекери и се чува дома. Ако некој нивен близок е болен или морално депресивен, му даваат бомбичка и запалена вода. Пациентот дефинитивно ќе се подобри.
Заедно со лебот, од свежата жетва прават пити со филови од зеленчук или бобинки. Можете да користите било каков фил, било да е тоа јаболка, сливи, цреши, зелка и други култури што растеле во градината.Печените пити со свеж кромид и јајца се совршени за празнична вечера.
За пијалоци, желе се прави од бобинки или овошје. Можете да послужите домашно вино. Како десерт, гостите се почестуваат со свеж мед или саќе.
Празник Рождество на Пресвета Богородица- светол ден исполнет со благодат. Денес не можете да бидете лути или да се карате со саканите. Не можете да работите напорна работа. Ова е еден од големите дванаесет празници (дванаесетте најважни празници по Велигден).
На Пресвета Богородица денес и упатуваме искрени молитви и таа ни дава надеж за подобар живот. На овој ден, треба да кажете молитви не само со барања, туку и со благодарност за сите испратени милости. Некогаш, денот на Рождеството на Богородица се сметаше за Нова Година, тоа беше денот кога завршуваше жетвата. Денес сè започнува со чиста листа - вака верувале античките луѓе.
Овој голем празник е голема утеха за сите сопружници без деца. Христијаните веруваат дека денес Богородица ќе ги слушне нивните молитви и дефинитивно ќе им подари дете.
Рождество на Богородица - 2018 година
Библијата не кажува ниту збор за раѓањето на Богородица. За родителите на Богородица знаеме од светото предание и тоа нека не го збуни верниот читател. Тие биле Евреи, а меѓу Евреите не се забораваат семејните врски. Сеќавањето на еден православен Евреин складира знаење за многу, многу предци, па сè до предците на еврејските племиња. Така се познати имињата на родителите на Богородица: нивните имиња биле Јоаким и Ана.
Тоа беа постари луѓе кои го доживеале крстот на бездетноста. Крстот на бездетноста е нешто сосема неразбирливо за современиот човек. На крајот на краиштата, оние што живеат денес не чувствуваат одговорност да ја исполнат заповедта „Плодете се и множете се“.
Јоаким и Ананемаше деца, но го сакаше ова, и ова е страшна болка, ова е распнување и крст за секое еврејско семејство кое сонува да учествува во приближувањето на Месијата.
Со овие таги Господ ја изгоре гордоста и суетата од душите на Ана и Јоаким и до крајот на животот тие се понижија. Тие постигнаа праведност, а потоа, кога веќе не можеа да пренесат ништо грешно на своето потомство, родиле ќерка.
Најскапоценото дете е првороденото, обично родено во младост. Тој е првиот, најомилениот, но и жртва на нашите животни грешки и страсти, нашето неискуство...
Но, децата родени доцна се особено нежни и чувствителни, ги сакаат на посебен начин и тие се посебни сами по себе. Таква беше младоста Маријам, идна Богородица, роден од праведници на старост.
На денешен ден се роди оној кој стана врата, преку која Семоќниот можеше да се спушти на Земјата и да стане човек. Тоа е она што го славиме денес.
Денес вреди да се размислува за обврските на сопружниците, за семејството, за духот на меѓусебното разбирање и хармонија што треба да владее во секое семејство. На крајот на краиштата, страдаме од разводи, од недостаток на топлина и љубов, од неможноста да се жртвуваме во врските, од универзалниот студ што лебди во нашите домови.
Во тековната црковна служба тешко се зачувани песниците од античко време. Во 6 век, монахот Роман Слаткиот пејач составил кондак за празникот, кој не е зачуван. Моментално во употреба Тропар на Рождеството на Дева Марија, кој припаѓа на релативно антички векови.
Кажете ни за древните традиции поврзани со празникот Рождество на Богородица, кои биле забележани во вашето семејство. Ќе бидеме многу заинтересирани да ги прочитаме коментарите! Моето семејство традиционално го почитуваше постот: на овој ден беше забрането да се јаде месо, јајца, млечни производи и беше забрането да се пие алкохол.
Дури и ако не сте навикнати на постење, не грижете се. Многу поважно
бидете љубезни кон луѓето околу вас и простете им ги слабостите и недостатоците. Споделете ја нашата статија со вашите пријатели! Честитајте им го овој голем ден.
Православниот празник Рождество на Пресвета Богородица значи голем триумф на верата и јавување во светот на Мајката на Исус Христос, Синот Господов. Нејзиното појавување во Светлината Божја било чудо, како и беспрекорното зачнување, кое му го открило на светот Спасителот.
Историја на прославата
Но, во Руската православна црква постои широко распространета верзија, до која се придржувал свети Димитриј Ростовски, дека нејзиното раѓање во светот Божји се случило во Назарет, каде што живееле нејзините родители Јоаким и Ана.
Раѓање на Дева Марија
Така... Северно од Ерусалим во планинскиот регион во близина на долината Ездрелон лежеше малиот град Назарет. Овој град, како и неговите жители, не бил познат по ништо значајно, па меѓу Евреите постоело мислење дека ништо добро не може да дојде од Назарет.
Но, една брачна двојка живееше во овој град; токму нив Бог ги избра да бидат родители на Мајката на Спасителот на светот. По потекло од кралско семејство и ќерка на првосвештеник, Јоаким и Ана биле богати луѓе, имале богатство, слуги и домаќинство. Но, тоа не ги спречило да се однесуваат еден кон друг со почит, да водат богобојазлив живот и да покажуваат дела на милосрдие. Поради овие особини, жителите на градот многу го сакаа благочестието христијанско семејство.
Други божиќни празници:
Но, сопружниците беа многу депресивни поради отсуството на деца, и во тие денови тоа беше знак на Божјата казна (лутина). Но, парот не се жалеше, тие постојано молеа за дарот на радост во животот во форма на долгоочекувано бебе, иако во нивните напредни години раѓањето на дете, во принцип, повеќе не беше можно.
Богородица и нејзините родители
Порака на Ангелот
Еден ден Јоаким се повлече во пустината за да се моли интензивно и да држи строг пост. Праведната сопруга, препознавајќи ја вината за бездетноста, многу се нажали и почна уште поусрдно да Му се моли на Бога за дарот на детето. И тогаш се случи чудо - Ангел Господов слезе од небото и ѝ објави дека молитвата ја слушнал Создателот и дека наскоро ќе се случи зачнување, од кое во семејството ќе се роди ќерка, благословена, горе. сите земни ќерки и нареди да се вика Марија.
Истиот ангел му се јави на Јоаким. Тој му го објави претстојното раѓање на неговата ќерка. Како одговор, праведниот сопруг ветил дека ако се случи Ана да роди ќерка, тој сигурно ќе ја даде да му служи на Бог.
Праведникот се упати кон Ерусалим, каде што Ана го чекаше пред златните порти и заедно се вратија во Назарет. И по истекот на бременоста, жената родила ќерка, која родителите ја нарекле Марија, како што наредил Ангелот.
Јоаким приреди голема гозба, на која беа свикани многу луѓе. За време на празникот, таткото ја подигнал својата ќерка и побарал од свештениците да ја благословат.
Рождество на Дева Марија. Фреска од Џото
Значењето на празникот
Токму во време кога светот доживуваше силен пад на моралните вредности и имаше голема потреба од оживување на верата, се роди Пресвета Богородица. Токму Таа беше избрана од Создателот да биде најдостојна од достојните за да биде Богородица и да му го открие на светот во форма на човечка природа Синот Божји.
За другите Божји празници:
Раѓањето на Марија го приближи земниот свет до Царството Божјо, до познанието на вистината и вечниот живот во Христа. А самата Богородица беше предодредена да биде милостив Посредник на православните христијани.
Како да се прослави Рождеството на Дева Марија
Од 6 век, верниците брзаат во црквите каде што се одржуваат свечени богослужби. Луѓето го слават Бога и денот кога Господ му дал на светот, во облик на Пречиста Дева, надеж за доаѓањето на Спасителот во светот.
Домаќинките печеле леб со буквите „П“ и „Б“, што значи „Рождество на Дева Марија“. Тие беа поделени на сите членови на семејството, роднини, пријатели и се чуваа под иконата на Исус Христос до денот на Неговото Рождество. Се верувало дека ако се јаде парче од овој леб со молитва, може да се излечи од сите видови на болести.
Во Светата земја, Ерусалим и Назарет стануваат центри за аџилак за време на овие празници.Огромен прилив на верници се собира во светилишта поврзани со земниот живот на небесната кралица. Луѓето особено се трудат да го посетат изворот на Богородица и црквата Благовештение на Богородица во Назарет, грчката црква Рождество на Богородица во Ерусалим. Според традицијата, таа била изградена на местото каде што претходно стоела куќата на родителите на Марија.
На овој ден, Небото ги слуша сите молитви на православните христијани, па затоа е неопходно да се покаеме за гревовите, да му се заблагодариме на Создателот и со молитва да побараме исполнување на она што е побарано.
Важна точка! На денот на Рождеството на Пресвета Богородица не треба да пиете алкохолни пијалоци, месо или непосна храна. Пост ден е! Физичката работа е забранета, кавгите и судовите се табу. Неопходно е да се одржува духовната чистота, да се практикува доблест и да се помогне со збор и дело.
Икона „Рождество на Пресвета Богородица“
Празнични обичаи: што може и што треба да се прави на овој ден
- Рождеството на Богородица во светот се смета за женски празник, кога секоја дама треба да се почитува како продолжувач на семејството.
- Жените без деца присуствуваат на празнична богослужба, по што организираат вечера и ги канат сиромашните на трпеза, за по оброкот да се молат за водителка, која сонува да и подари бебе. Се верува дека особена моќ имаат молитвите на Богородица за дарот на деца, понудени токму на денот на Нејзиното Рождество.
- Претходно овој Богородичен празник се сметаше за почеток на новата година. Беше обичај да се запали факел и да не се гаси дури ни ноќе. Кога изгоре првиот, следниот се запали и така натаму. Во денешно време, некои верници се придржуваат до оваа традиција: постојано имаат кандило кое гори покрај нивните икони, дење и ноќе.
- Денот на Рождеството на Богородица започна со одбројувањето на сватовниците: од овој ден па натаму, стројниците се испраќаа во куќите на немажените девојки. На овој ден, исто така, е добро да се направи свадба - семејството секогаш ќе биде под заштита на небесната кралица.
- Од античко време до денес, постои традиција: жените оделе во акумулацијата рано наутро. Се верува дека ако девојка или жена го измие лицето пред изгрејсонце, убавината на нејзиното лице ќе остане до старост. Се разбира, има нешто паганско во ова, но нема штета.
- Од неделата на Божиќ, домаќинките го отстрануваа кромидот од креветите, а пред да започне, беше неопходно да се отстранат сите други култури од нивите. Селаните сееле ниви со 'рж, а пчеларите подготвувале кошници за презимување.
Народни знаци
21 септември е денот на есенската рамноденица. Од овој датум, дневните часови постепено се намалуваат, а ноќите, напротив, стануваат подолги. Според временските услови, луѓето одредуваа каква ќе биде есента и зимата што доаѓа.
- Птиците се креваат на небото - есента нема да дојде наскоро. Ако јата птици се собираат блиску до земјата и бараат храна, тогаш треба да се очекува сурова и гладна зима.
- Јасно сонце на Богородица значи продолжување на есента и зачувување на топлината до октомври.
- Утринското небо е ѕвездено и ведро - за претстојниот почеток на мраз.
- Маглата на Божиќ е предвесник на дожд. Ако брзо се распадне, треба да очекувате наизменично дождливо и ведро време.
- Дождот од рано наутро значи уште 40 дена лошо време и студена зима.
- Роса на Богородица значи дека мразот ќе падне за еден месец.
- Роса брзо се суши - води до зима со малку снег, но ако се суши долго време, пред ручек, тогаш треба да очекувате многу снег.
- Ветер на 21 септември - зима со малку снег и ветер.
- Наутро времето е добро и топло, но попладне е замрзнато - можете да очекувате сурова, студена зима.
- Светло и топло сонце значи чести одмрзнувања во студената зима.
Светски познатиот свети Андреј Критски (Ерусалим), христијански теолог, проповедник и автор на духовни химни, Рождеството на Дева Марија го нарекол „Почеток на сите празници“.
Навистина, раѓањето на Дева Марија, Невенчаната Невеста, во светот Божји го подготви воплотувањето на Синот Божји во земниот свет, Неговата проповед, Спасоносната жртва и големото Чудо на Воскресението.
Погледнете го видеото за Рождеството на Пресвета Богородица
